EFEMÉRIDES 1 de febrero de 1851 Muerte de la escritora inglesa ...

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PUEDO ESCRIBIR LOS VERSOS MÁS TRISTES ESTA NOCHE. Pablo Neruda Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Escribir, por ejemplo: «La noche está estrellada, y tiritan, azules, los astros, a lo lejos». El viento de la noche gira en el cielo y canta. Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Yo la quise, y a veces ella también me quiso. En las noches como ésta la tuve entre mis brazos. La besé tantas veces bajo el cielo infinito. Ella me quiso, a veces yo también la quería. Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos. Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido. Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella. Y el verso cae al alma como al pasto el rocío. Qué importa que mi amor no pudiera guardarla. La noche está estrellada y ella no está conmigo. Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos. Mi alma no se contenta con haberla perdido. Como para acercarla mi mirada la busca. Mi corazón la busca, y ella no está conmigo. La misma noche que hace blanquear los mismos árboles. Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos. Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise. Mi voz buscaba el viento para tocar su oído. De otro. Será de otro. Como antes de mis besos. Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos. Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero. Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido. Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos, Mi alma no se contenta con haberla perdido. Aunque éste sea el último dolor que ella me causa, y éstos sean los últimos versos que yo le escribo. El corazón es un niño: espera lo que desea. Proverbio ruso. Hay que escuchar a la cabeza, pero dejar hablar al corazón. Marguerite Yourcenar. USTEDES Y NOSOSTROS Mario Benedetti Ustedes cuando aman exigen bienestar una cama de cedro y un colchón especial nosotros cuando amamos es fácil de arreglar con sábanas qué bueno sin sábanas da igual ustedes cuando aman calculan interés y cuando se desaman calculan otra vez nosotros cuando amamos es como renacer y si nos desamamos no la pasamos bien ustedes cuando aman son de otra magnitud hay fotos chismes prensa y el amor es un boom nosotros cuando amamos es un amor común tan simple y tan sabroso como tener salud ustedes cuando aman consultan el reloj porque el tiempo que pierden vale medio millón nosotros cuando amamos sin prisa y con fervor gozamos y nos sale barata la función ustedes cuando aman al analista van él es quien dictamina si lo hacen bien o mal nosotros cuando amamos sin tanta cortedad el subconsciente piola se pone a disfrutar ustedes cuando aman exigen bienestar una cama de cedro y un colchón especial nosotros cuando amamos es fácil de arreglar con sábanas qué bueno sin sábanas da igual. LA CANCIÓN DESESPERADA Pablo Neruda Emerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. 6 7 Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado! Colaboración del Lic. José René Gómez Rodríguez.
Viene Pág. 10 El eje central remata en un águila bicéfala, símbolo y escudo del imperio español, donde aparecen las fechas del periodo colonial: 1521 y 1821. De esta manera, con el choque de las dos civilizaciones -americana y europea-, O'Gorman muestra los factores que intervinieron en la formación de la cultura mexicana. Muro Oriente En este espacio se repite la confrontación de elementos a ambos lados del eje central, en esta ocasión poniendo en juego la dualidad tradición-progreso, referidas a los dos aspectos del progreso social de México: la ciudad y el campo. Se recurre a la superposición de motivos: emerge del fuego una figura prehispánica que lleva entre sus manos un martillo y una serpiente, símbolos del trabajo y la civilización; arriba se observa el símbolo atómico, fuente de poder y cultura, y finalmente la resurrección de Cuauhtémoc, metáfora plástica de la vigencia del pasado mexicano, cuya historia se actualiza al ponerse al servicio de la nación. Al igual que en los muros reseñados, éste contrapone en sus secciones laterales temáticas antagónicas; en este caso, a la izquierda tenemos figuras del México urbano y, a la derecha, del México rural. Muro poniente En este espacio se presenta una síntesis de la cultura nacional. La imagen más aproximada para este propósito fue la actividad universitaria y, por ende, el saber en sus relaciones con la sociedad y la vida productiva. Para ello, O'Gorman dispuso en las secciones laterales motivos estudiantiles y populares, sin olvidar los asuntos deportivos. Al centro y dominando el área superior del eje de composición vertical, el autor quiso originalmente colocar los símbolos de la física newtoniana y relativista como conquistas supremas del ingenio humano, pero a petición de Carlos Lazo y de Carlos Novoa sustituyó su idea inicial por la representación del escudo universitario, al que acompañan los símbolos, con las letras BN y HN, de la Biblioteca y la Hemeroteca Nacionales. Por último, en la azotea del conjunto, se encuentra un cubo o tanque de agua, en el que remata la composición. Allí pueden apreciarse unos guerreros investidos con los atributos de la sabiduría, representados por un libro abierto y figuras serpentinas. La cara correspondiente al lado prehispánico muestra un Tláloc de similares características al que está en el relieve de la fuente o espejo de agua.♦ Tomado del libro Guía de murales de la Ciudad Universitaria, Universidad Nacional Autónoma de México. Colaboración de la Ing. Carolina Garrido Morelos y del Lic. José René Gómez Rodríguez. Actividades Artístico-Culturales en la Facultad de Ingeniería y en la UNAM * Música: Concierto Inaugural “Cuarteto de Cuerdas de la Academia de Música del Palacio de Minería”. 10 de febrero, 17:30 h, auditorio Javier Barros Sierra * Música: Concierto Inaugural en la Facultad de Ingeniería, “Trova del sol”. 16 de febrero, 17:30 h, auditorio Javier Barros Sierra * Poesía: “Amorosos”. 17 de febrero, 17:30 h, auditorio Sotero Prieto * Coro de la Facultad de Ingeniería: “Ars Iovialis”. Ensayos de lunes a viernes de 14 a 16 h., en el salón L-12 del Edificio Principal de Ingeniería. * Taller de Creación Literaria: “Narrativa”. los martes de 18:00 a 20:00 h. En la Facultad de Ingeniería, salón 101, Edif. Principal, inscripciones abiertas. * Radio: “Ingeniería en Marcha”, los martes de 12:00 a 13:00 h. Por Radio UNAM en el 860 de A.M. o al 96.1 de F.M. * Danza: “Taller Coreográfico de la UNAM, Temporada 73”. Viernes a las 12:30 h., en el Teatro de Arquitectura “Carlos Lazo”. Domingos a las 12:30 h., en la sala Miguel Covarrubias / Centro Cultural Universitario * XXVI Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería: del 24 de febrero al 6 de marzo de 2005 * Futbol: Pumas VS. Toluca, 2005/02/06, Olímpico Universitario 12:00 hrs. Veracruz VS. Pumas, 2005/02/12, Luis "Pirata" Fuentes 19:00 hrs. Pumas VS. Tigres, 2005/02/20, Olímpico Universitario 12:00 hrs. Cruz Azul VS. Pumas, 2005/02/26, Estadio Azul 17:00. Pumas VS. Atlas, 2005/03/06, Olímpico Universitario 12:00 hrs. 12 Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Ingeniería División de Ciencias Sociales y Humanidades EL NIGROMANTE Boletín Cultural Año VI, Número 56 , febrero de 2005 BIBLIOTECA CENTRAL sta obra monumental se ha convertido en E una de las más notables expresiones plásticas y arquitectónicas que identifican a la Ciudad Universitaria y al México moderno. En ella, O´Gorman interpreta el desarrollo de la cultura nacional, como el resultado de distintas convergencias, tanto étnicas como históricas, cuya síntesis es el México contemporáneo. Sin duda, la Biblioteca Central en su conjunto constituye el paradigma estético que auspició la construcción de Ciudad Universitaria y que, bajo el nombre de la integración plástica, aspiró a hacer de la arquitectura, la pintura y la escultura una totalidad estética plenamente reconciliada. La Biblioteca Central, cuyo concepto arquitectónico se debe al propio O´Gorman, así como a los arquitectos Juan Martínez de Velasco y Gustavo Saavedra, fue diseñada en el llamado estilo internacional, al que se le añadió un matiz nacionalista. Juan O´Gorman propuso revestir el edificio con un gran mosaico de cuatro mil metros cuadrados representativo de la cultura nacional. Esta obra representa el resurgimiento de la antigua técnica del mosaico y es un atractivo y audaz proyecto. Para ello fue necesario recolectar piedras naturales en diez colores diferentes de diversas zonas del país a fin de asegurarse que los colores resistirían a la intemperie. Además, la piedra volcánica fue seleccionada para los basamentos que se ornamentaron con relieves escultóricos de inspiración prehispánica, alusivos al dios Tláloc. Respecto a su iconografía, en cada uno de los cuatro muros que conforman la superficie del mosaico se desarrolla una temática diferente relacionada con la historia de México: En el muro norte, la época prehispánica; en el muro sur, el periodo virreinal, desde la conquista, y el mundo occidental, según las interpretaciones de Ptolomeo y Copérnico, y en los muros oriente y poniente, la época contemporánea, a través de la revolución mexicana y la universidad, como símbolo de la modernidad. Pase Pág. 10
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Page 5 and 6: Viene Pág. 1 Muro norte Esta cara

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