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Georg Simmel y Erving Goffman o el entramado de la interacción ...

Georg Simmel y Erving Goffman o el entramado de la interacción ...

de

de la interacción, misma que sostendrá hasta su muerte en el año de mil novecientos ochenta y dos. Para Erving Goffman, la interacción es entendida como “la influencia recíproca de un individuo sobre las acciones del otro cuando se encuentran ambos en presencia física inmediata” (Goffman, 1981, 27). Así, se sobreentiende que la sociedad para Goffman está compuesta por individuos y sus relaciones entre ellos. Para Goffman, la “sociedad establece los medios para categorizar a las personas y el complemento de atributos que se perciben como corrientes en los miembros de cada una de esas categorías” (Goffman, 1970, 11). Se hace necesario así, para Goffman, que cuando una persona llega ante la presencia de otra persona, ambas querrán obtener información que les permitirá saber de antemano cuál es el curso que la interacción debe tener. A esto Goffman le llamó “Definir la situación”. “…definir la situación… quiere decir responder a la pregunta (explícita o no) sobre qué está sucediendo; significa establecer los límites del comportamiento apropiado, el marco que distingue el episodio y sus contenidos de otras realidades sociales cercanas o parecidas, cualificar a los sujetos según el tipo de rol y personaje que encarnan en esa ocasión” (Wolf, 2000, 35). En esta perspectiva subyace un concepto goffmaniano del yo que tiene que ver con que toda persona es lo que es según el momento interactivo en el que se encuentre. Es decir, el yo depende de la situación interactiva en que se encuentre, así, si una persona llega ante la presencia de otras y se presenta a sí misma como encuestadora, deberá mostrar los atributos de un encuestador so pena de perder o no ganar la credibilidad en el papel que está ejecutando. Aquí es donde, en la perspectiva goffmaniana de la interacción, entra el concepto de “actor”. Es decir, si en todo momento vamos a comportarnos de acuerdo a la situación en que nos encontramos, se entiende entonces que vamos a ofrecer diversas “realizaciones dramáticas” o atributos de acuerdo al papel que nos toca actuar. Revista Psi(y)que? 1ª Edición Número 3 Marzo 2013 13

En este sentido es que la perspectiva de Erving Goffman recibe el nombre de “perspectiva dramática” puesto que para él, toda interacción mantiene una similitud con una puesta en escena, con una obra de teatro en la que se tienen actores y un público que observa la actuación (Caballero, s/f). Así, toda interacción social para Erving Goffman, está –o debería estar– constituida por equipos. Por el término equipo Goffman entiende “cualquier conjunto de individuos que cooperan para representar una rutina determinada” (Goffman, 1981, 90). Porque en algo podemos estar de acuerdo –dice Goffman parafraseado por Winkin (1991, 59)– “la gente hará todo lo posible por evitar una escena”. Es en este sentido que Goffman habla de equipos, puesto que se supone que en general cuando una persona entra en interacción con otra persona o grupo de personas, ambos lados harán lo posible por que la interacción se efectúe sin problemas. Así, siempre que se entra en interacción se entra en un compromiso, el compromiso que le supone estar delante de otras personas (Goffman, 1970ª). De esta manera, la interacción social es entendida por Goffman como el encuentro físico entre dos personas o más en el cual se establece el compromiso de sacar adelante la interacción. Este modelo dramático de estudiar la interacción ha sido criticado a la vez que también ha sido reconocido por la gran facilidad con que es metaforizar a la interacción con una puesta en escena. Convergencias y divergencias Después de haber estudiado ambas posturas: George Simmel y Erving Goffman, surge a nuestro parecer una pregunta: ¿Cuál es la importancia, la necesidad o la pertinencia de fincar la atención en la interacción social? Para Simmel, como ya lo mencionamos más arriba, el estudio de las interacciones sociales fugitivas, efímeras y contingentes conlleva a una mejor apreciación de la formación de las estructuras sociales mayores como el Estado, la familia, la religión, el arte, la ciencia, la economía puesto que es precisamente en esas interacciones sociales que éstas estructuras objetivas tienen su origen y cobran y recobran sentido al mismo tiempo que Revista Psi(y)que? 1ª Edición Número 3 Marzo 2013 14

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