1 TRABAJO PRÁCTICO Nº 2 Alumna: Nimsi Harris CONSIGNAS ...

TRABAJO PRÁCTICO Nº 2
Alumna: Nimsi Harris
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Seminario de Tesis II – TP nº 2 - Alumna: Nimsi Harris
CONSIGNAS PARA TRABAJAR EL MATERIAL DE ENTREVISTA
1. Ubicar al entrevistado. Datos biográficos.
2. Perspectivas teóricas y epistemológicas que se sostienen.
3. Lógicas de investigación que adhieren.
4. ¿Cuáles son los temas fundamentales?
5. ¿Con quién disputan y tensionan en la entrevista?
6. ¿Qué aspectos recuperan de las entrevistas como interesantes y significativas?
TEXTO SELECCIONADO
Legewie, Heiner (2004, diciembre). La investigación es trabajo duro, siempre está unida
a cierta dosis de sufrimiento. De ahí que por otro lado, deba ser entretenida, divertida.
Anselm Strauss en conversación con Heiner Legewie y Barbara Schervier-Legewie.
Apéndice 1: Anselm Strauss como supervisor [9 párrafos]. Forum Qualitative
Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research [On-line Journal], 5(3), Art. 22b.
Disponible en: http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-22b-s.htm.

Entrevistado
DESARROLLO
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Se trata en este caso del sociólogo Anselm STRAUSS, a quien Heiner Legewie y
Bárbara Schervier-Legewie entrevistan en 1994 en su domicilio en la Moore Place. Las
preguntas de los entrevistadores se van a centrar básicamente en su carrera profesional
como sociólogo y el desarrollo de sus conceptos teóricos.
A modo de introducción: en esta entrevista Strauss enfatiza su compromiso
emancipatorio con el liberalismo americano y su gran interés por explorar diversos retos
vitales humanos tales como el morir, las enfermedades psíquicas y las crónicas.
Expresando que toda su carrera no ha sido otra cosa que un acto de concreción del
modelo de acción interaccionista.
Datos biográficos / Perspectivas teóricas y epistemológicas que se sostienen /
Tensiones con otras perspectivas teóricas
En el texto se desarrolla esencialmente la biografía intelectual de STRAUSS, lo
cual posee una estrecha conexión tanto con su perspectiva teórica y epistemológica
como así también con las tensiones mantenidas con otras perspectivas, es por este
motivo que decidí unir estos puntos en un mismo desarrollo.
STRAUSS nació en 1916 en Nueva York, como nieto de un inmigrante judío que
provenía de Alemania, y creció en el suburbio de Mount Vermon, un barrio periférico de
Nueva York habitado por gente de clase media. Menciona haberse educado en un
ambiente marcado por un vivo intercambio intelectual, además remarca el hecho de que
a pesar de ser judío nunca llego a desarrollar un profundo sentimiento religioso.
Dado que sufría repetidos problemas respiratorios le aconsejaron, tras haber
finalizado el instituto (High School), asentarse en un clima mas cálido, fue así que
finalmente decidió ir al college de Virginia, donde resolvió cursar humanidades,
sociología y psicología ya que manifiesta no haber tenido clara por esos tiempos la
dirección en la que quería ir.

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De 1935 a 1944 estudió sociología en las universidades de Virginia y Chicago,
centros fundamentales de la denominada “Escuela de Chicago”, impregnada por el
espíritu del pragmatismo y el interaccionismo simbólico. Estos fundamentos lo
acompañarían durante su posterior carrera científica. En aquella época el modelo de
acción interaccionista estaba fuertemente ligado a una decidida posición anti-dualista.
También por aquella época comenzó a estudiar la filosofía del pragmatismo americano,
especialmente la de John Dewey, cuyos estudios tendrían una decisiva influencia en su
pensamiento posterior. Su principal instructor y maestro en Chicago fue Herbert Blumer,
un condecorado interaccionista, quien había acuñado el término de “interaccionismo
simbólico”; Strauss trabajó austeramente con él, convirtiéndose en su asistente, por lo
que entró en su círculo de influencias más estrecho. Por esta época la mayoría de sus
compañeros fueron llamados a filas por motivo de la guerra, pero él, debido a su frágil
salud nunca fue alistado.
De 1944 a 1947 ejerció como profesor en un pequeño College en Wisconsin, allí
completó una investigación fuertemente influenciada por las ideas de Blumer en la que
analizó la fantasía y el soñar despierto, esto fue de gran importancia para él. Después
de abandonar Wisconsin comenzó a trabajar en la Universidad de Indiana, donde se
encontró con Alfred Lindesmith, con quien publica un libro sobre psicología social en
1949, el cual fue traducido a más de tres idiomas. Todo el libro se encuentra en
oposición a los conceptos conductistas, igualmente en contra de la mezcla ecléctica
entre sociología y psicología por aquel entonces tan de moda en la psicología social.
Este libro sigue siendo de indudable actualidad.
En 1945/1946 las universidades de Columbia, Harvard y Yale pasaron a ocupar el
lugar de Chicago como centros sociológicos más prestigiosos y comenzaron a imponer
estudios cuantitativos. Chicago y el estilo de investigación cualitativa no dejaron de
existir. Strauss continuó trabajando junto con algunos compañeros prácticamente a
escondidas.
En 1952 retorna como profesor asistente a Chicago, Blumer se había marchado a
Berkeley, por lo cual él se ocupó de continuar con su seminario de psicología social. Su
enfoque comenzó a ser de marcado carácter sociológico. Por aquel entonces Everett
Hughes era el catedrático y Strauss estaba fascinado por sus investigaciones de campo
y entrevistas sobre actividad profesional y trabajo, que estaban llevando a cabo él y sus
alumnos.

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En 1958 abandonó la universidad y se dedicó a investigaciones de campo en la
gran clínica psiquiátrica del Hospital Michael Reese. A continuación comenzó junto a sus
alumnos un extenso estudio sobre las instituciones psiquiátricas, el cual se publicó en
1961, en esa ocasión comenzaron a trabajar, casi sin saberlo, con la Teoría
Fundamentada. Investigando dos hospitales, una clínica privada y un hospital estatal.
Trabajando en estas instituciones crea el termino “orden negociado”, ya que no había
apenas estructura dada que no fuera cuestionada constantemente y negociada de
nuevo.
STRAUSS es conocido para el público de habla alemana especialmente por su
obra “Mirror and Masks” de 1959, donde se puede percibir perfectamente cómo la
frontera disciplinaria entre sociología y psicología resulta ser insignificante, en ella habla
sobre la identidad posmoderna y es sorprendente allí su repulsa hacia la concepción
eriksoniana. El concepto de una conexión entre los niveles micro y macro es, se podría
decir, el hilo conductor de este libro. Se trata de un concepto fuertemente interaccionista,
opuesto a la mayoría de las teorías sociológicas.
En 1960 accede a la universidad de California en San Francisco, fundando allí el
Departamento de Ciencias Sociales y de la Conducta, donde comenzó un estudio a
cerca del morir en los hospitales.
A mediados de los años ´60 decide publicar un libro sobre métodos dirigido a la
gente joven y, es así que luego del movimiento estudiantil de 1968 vuelven a cobrar
auge sus ideas. Fue por esas épocas que comenzó junto a Barney a organizar un
seminario del que aquel se encargaría entre 1968 y 1979, el cual, luego pasaría a
manos de Strauss. Allí los estudiantes comenzaron a grabar sus clases y, fue así como
surgió el libro “Qualitative Análisis for Social Scientists”.
En 1972 sufre un infarto, por lo que prácticamente suspende sus actividades
durante los siguientes cuatro o cinco años, en aquel momento publica un libro sobre el
dolor titulado “The Politics of Pain Management” y un segundo libro, sobre los procesos
de negociación, titulado “Negotiations”, muy substancial para él, ya que allí concluye que
las normas que regulan la convivencia humana no vienen dadas como tales sino que
requieren ser establecidas, mantenidas y transformadas siempre de nuevo durante la
interacción, en un acto de negociación, cambiante según la situación concreta. Para él
describir y analizar estos procesos es, la tarea fundamental de la investigación social.

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Permanecerá en la universidad de California hasta ser emérito en 1987,
continuando después de aquel año con sus labores de investigación, publicación y
docencia.
De ese modo fue desarrollando paso a paso lo que sería la Teoría
Fundamentada, la cual define, no como una teoría, sino como “una metodología para
descubrir teorías que dormitan en los datos”.
En 1988 publica junto a Juliet Corbin otros dos libros, uno sobre pacientes
crónicos y sus allegados, y el otro sobre política sanitaria. Luego, en 1990, también junto
a ella redacta otro libro titulado “Basics of Qualitative Research”, mucho más didáctico,
el cual se convirtió en un best séller. Finalmente, ya en 1993 decide escribir un nuevo,
pero esta vez sobre teoría de la acción.
STRAUSS falleció el 5 de septiembre de 1996 a causa de un mal cardíaco; el día
anterior a su muerte había finalizado la corrección de su trigésimo segundo libro.
Lógica de investigación a la que adhiere
Se trataría de una lógica compleja o dialéctica, ya que para STRAUSS los
conceptos teóricos deben estar, independientemente de su grado de abstracción,
necesariamente “empíricamente saturados”, es decir, fundamentados en la observación
e investigación de campo, por lo que él denominó su estilo de pensamiento e
investigación como “Teoría Fundamentada”.
Sus estudios más destacados se refieren a cuestiones metódicas de la
investigación cualitativa, especialmente el desarrollo de la Teoría Fundamentada. Sus
investigaciones se centran en la organización del trabajo en los hospitales, el trato con el
cuerpo, el dolor, las enfermedades crónicas y el morir. Cabría mencionar igualmente sus
investigaciones en la sociología del trabajo y de la ciudad, el estatus, como así también
sus propuestas prácticas para reformas del sistema sanitario y, finalmente sus escritos
teóricos.
Temas fundamentales del artículo
Anselm Strauss, biografía intelectual, historia de la ciencia, interaccionismo,
Teoría Fundamentada, sociología del trabajo, de la organización y de la salud, teoría de
la acción, balance de vida.

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Aspectos que recupero de la entrevista como interesante y significativa
Inicialmente recupero como significativa una parte de la entrevista, me refiero
específicamente al momento en que el entrevistado explica acerca del trabajo de campo.
El menciona cómo en la investigación de campo uno debe centrarse en los procesos
que se desarrollan en el tiempo, al igual que mostrar las diversas perspectivas y
acciones de los actores implicados, conceptos que reúne bajo el término “trayectoria”.
Otra cuestión que rescato de la entrevista, lo cual creo que me llevó en parte a
elegirla, es la postura analítica de Strauss, la cual le permite mantener cierta distancia
protectora. Siempre intenta comprender lo que ocurre, apreciando los objetos en un
contexto mayor.
Algo que además llamó mi atención es el hecho de que él se propone investigar
acontecimientos tales como el morir, la locura o las enfermedades crónicas, los cuales
son, sin duda, temas centrales de la existencia humana.