Canasta de cuentos mexicanos - Biblioteca UTHH

Tampico, pues se encuentra en el Pacífico. Esto sería antes de que estuviera actuando en el
teatro en Alemania, donde, como Marut, se le halla en 1914.
También se me ha dado la versión de que Traven entró a México en 1922 por Tampico,
Estado de Tamaulipas. En cualquier caso estuvo en Tampico desde donde comenzó a abrir
paso a sus andanzas por la región de las Huastecas.
Al llegar a la República Mexicana trabajó en lo que pudo, con sus manos, como los
obreros, cuyas vidas quiso siempre contar. Pidió trabajo a la empresa petrolera El Águila.
Se lo negaron. Tomó pico y pala y formó parte de las cuadrillas de trabajadores manuales.
Allí le decían el Sueco y el Gringo, por sus ojos azules y su pelo rubio.
En mis relaciones con el hogar de los Traven nunca he querido plantear ante él o ante
alguien de su familia una cuestión harto delicada a estas alturas —en este otro México que
perfecciona su administración burocrática y legal—: ¿por qué no decir ya claramente cómo
llegó Traven a México, y por dónde? Antes de formularse esta pregunta que ha de estar en
la mente de todos los que pudieran o quisieran desentrañar enteramente el misterio,
conviene recordar que Traven Torsvan hizo una declaración para obtener su nacionalidad
mexicana en 1951; que ahí dice que ése es su nombre, nacido en Chicago en 1890 y de
antigua nacionalidad norteamericana. Quizá ahí diga también que entró a México por
primera vez en 1914, por Ciudad Juárez, del Estado de Chihuahua, población fronteriza
apenas separada de la texana de El Paso por el Río Bravo. De haber entrado por tierra a
México, querría decir que probablemente llegó al continente americano en un barco que lo
dejaría en Nueva Orleáns, Estados Unidos, terminal del que lo abandonó en Amberes. En
fin, lo más aceptable parece ser que se embarcara en Tampico.
La desaparición de antecedentes en las fluctuantes ciudades fronterizas mexicanas en
aquellos tiempos es tan natural como que se hubieran perdido en el terremoto de San
Francisco.
Una confesión de Traven Torsvan, que reconociera plenamente cuanto aparece en su
historia más o menos exageradamente, no es probable en vista de esta cuestión legal. Y no
solo por ese aspecto, sino también por el respeto que tiene a México, jamás podrá Traven
explicar cuanto pudiera parecer burla o estratagema a fin de obtener su radicación, aunque
para un revolucionario que necesita cubrir su pasado lo segundo resulte absolutamente
necesario.
Una mexicana en la historia
En la búsqueda constante de la identidad categórica de B. Traven, alguno periodistas
han afirmado dos posibilidades: una, la de que Traven fuera, en realidad, un equipo de
personas muy conocedoras de los ambientes mexicanos, puestas de acuerdo para
representarla bajo un solo nombre, común a todas. No existe ningún testimonio que pudiera
acreditar esa supuesta asociación. Sus seguros sostenedores se han basado en lo que
estiman un estilo diferente, un nivel literario distinto entre unas y otras obras, que nace
sobre todo de la traducción, no del original, que ellos no conocen. Es una suposición crítica
literaria. La prueba tendría que resultar de una investigación científica o paleográfica con
manuscritos de Traven correspondientes a los diversos períodos de creación. La suposición
nace, por lo tanto, de apreciaciones subjetivas que prescinden, en todo caso, de las
diferentes situaciones externas e internas en que se halla todo creador.
La otra posibilidad que se ha extendido en México, también sin demostración, es que
una parte de las obras se deban, exclusivamente, a Esperanza López Mateos, que fue
traductora y representante de Traven hasta su infortunada muerte; bien como parte de ese
supuesto equipo, o simplemente como autora. Y, en fin, que el hombre de la gran aventura
mexicana que en cualquier caso es Traven, diera a Esperanza López Mateos las primicias
de sus relatos extraordinarios, y que ella resultara ser la verdadera constructora literaria de
los fascinantes relatos y novelas. La circunstancia de que años más tarde, un hermano de la