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juegos funerarios en recuerdo de Pitón-.
La música y Apolo en la Mitología.
Mas adelante, en Delfos, Apolo se va a enfrentar a
Pan y Marsias. Apolo y su lira - la cuerda-, contra las
fl autas -los instrumentos de viento-. Veamos como lo
describe la Mitología.
Atenea, uno de los primeros luthiers conocido,
construyó un día una fl auta doble (aulos) con huesos
de ciervo y la tocó en uno de los múltiples banquetes
que celebraban los dioses (Tafelmusik). Hera y Afrodita
se rieron de ella durante la interpretación musical.
Molesta Atenea, dejó el banquete y se fue al bosque
para verse refl ejada en el agua de un río mientras soplaba
la fl auta. Sintiéndose ridícula con la cara hinchada
y amoratada por el esfuerzo del soplo, tiró la fl auta y
pronunció una maldición que caería sobre el que osara
recogerla.
Marsias, un sátiro de la diosa Cibeles, tuvo la mala
suerte de encontrársela un día. Al recojerla del suelo la
fl auta comenzó a sonar sola interpretando un remedo
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de la música de Atenea. Ante semejante prodigio Marsias
decidió engatusar, con su fi ngida interpretación, a
todos los campesinos de Frigia al tiempo que alardeaba
de que ni Apolo con su lira podría componer mejor
que él. Llegó la fanfarronada a los oídos de Apolo que
lo retó en duelo musical. El vencedor podría hacer con
el vencido lo que considerase oportuno. Marsias aceptó
y el jurado fue compuesto por las Musas, como no.
Empate fue el veredicto de aquellas hasta que Apolo
le dijo al sátiro: “-Te desafío a que hagas con tu instrumento
lo que hago yo: ponlo al revés y toca y canta
al mismo tiempo-”. Ante la imposibilidad de cantar y
soplar la fl auta Marsias fue derrotado. Apolo decidió
desollarlo vivo y clavó su piel a un pino.
Su segundo concurso musical fue con Pan, ante la
presidencia del rey Midas, que también dió ganador a
Apolo. Desde entonces se convirtió en dios invencible
de la música y su lira de siete cuerdas se hizo presente
en todos los banquetes divinos. Su victoria trasladada
al plano histórico hizo que los instrumentos de viento
fuesen suprimidos y sustituidos por los de cuerda en
Frigia y Arcadia tras las conquistas helénicas de ambas
regiones.
En la Grecia clásica Apolo representó el dios de la
matemática, la medicina, la astronomía, la poesía, la fi -
losofía y claro está, la música. ¡Cuántos conceptos implícitos
en esta narración mitológica del signifi cado de
la música. Algunos ya fueron comentados en anteriores
artículos de clasica2.com. Así la música y su capacidad
de acompañar a los comensales, la diferenciación entre
la cuerda y el viento, la relación matemática de la música;
su relación fi losófi ca o astronómica. Incorpora
uno nuevo: su poder medicinal y por tanto curativo. La
música cura físicamente ayudando a que los humores
fl uyan armónicamente, cierren las heridas; pero también
cura psicológicamente. El origen de lo que hoy
llamamos Musicoterapia.
AUDICION MUSICAL
Oigamos a Pan y su fl auta acompañada del resto
de los vientos las cuerdas y la voz en la magnifi ca aria
de presentación de Papageno en la Flauta Mágica de
Mozart. Los violines primeros, acompañados por el
resto de la cuerda se unen a las trompas (viento) para
presentarnos a Papageno. Cuando cante (como Apolo)
los violines lo doblaran para orlar su voz como si de
una cálida caricia se tratase. La fl auta de Pan subraya,
con breves intervenciones, momentos especiales del
aria. (22; 24; 69; 71; 78; 80; 111; 113; 121; 123;155; 157;
165 y 167).