De Diosas, Brujas y Sabias - Rebelión

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De Diosas, Brujas y Sabias - Rebelión

tra de su voluntad, y por el poder que tiene una mujer de establecer

una contra-tiranÌa y convertirlo en vÌctima, sobre todo en

maridos menos inclinados a erigirse en tiranos. AsÌ la injusticia

produce y engendra injusticia circunscribiÈndose en este caso a

hombres menos contenidos. En esta esfera como en tantas otras

donde se refleja la sociedad de las mercancÌas, se configura

entonces una lucha de voluntades de poder, conflictos y egos

exacerbados, choque de narcisismos donde sÛlo importa quiÈn

gana, quiÈn vence, lo cual significa que "pase lo que pase" ya

todos han perdido de antemano, y que ya lo han perdido todo

antes de terminar la batalla.

La insatisfacciÛn, los resentimientos y las depresiones crecen, y

los vÌnculos entre los sexos se tornan imposibles. Son dos grupos

enfrentados por ese poder de llevar los pantalones y disponer de

una tarjeta de crÈdito. Dentro de estos procesos vitales hay tambiÈn

sexo adictos, como los personajes de Houellebecq, para los

cuales su ˙nico objetivo en la vida es el consumo de sexo como

quien consume mercancÌas, empeÒando en ello todas sus energÌas,

su tiempo y sus recursos.

"Continuamente nos han asegurado una sexualidad reprimida y

ella se manifiesta en la ambivalencia de las relaciones de reproducciÛn

basadas en la represiÛn. Freud habla sobre esta idea

inadmisible de reprimir todas las aspiraciones pulsionales y trasmutarlas

en actividades de la cultura. Cotejaba la similitud de

las necesidades sexuales con el hambre, y en sus conferencias ponÌa

como ejemplo a los burgueses de Schilda, donde termina la pro-

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