LECTURAS UNO DE AGOSTO DE 2008 - Insumisos

"resignación, sumisión, entrega, sacrificio, aceptación y renuncia", para que hagamos nuestra
contribución a la sociedad.
Si en algún momento las esperanzas andan flojas, el entusiasmo adelgaza, los brazos sienten la
tentación del cansancio o alguien piensa en abandonar la lucha, siempre surge algo nuevo que nos
impulsa hacia adelante. No hay dominación, por más poderosa o absoluta que parezca, que pueda
vencer la voluntad de las mujeres cuando son rebeldes y toman conciencia de la necesidad de ser
también revolucionarias.
A riesgo de repetir un lenguaje que, por su amplio uso, puede parecer un retórico eslogan carente
de contundencia, debe insistirse en que esta tenacidad por parte de las mujeres obedece a su
toma de actitud ante la vida. Sus renuncias a dejarse etiquetar por los poderes de turno obedece a
sus decisiones de echar por tierra todas las relaciones de humillación, de abandono, de
aplastamiento y de sometimiento. Es sin duda un proceso de emancipación que le devuelve su
sentido del ser, en el contexto de una sociedad capitalista que se empeña en la destrucción de la
rebeldía, de la emancipación y la revolución.
Los nombres de muchas mujeres a lo largo de esta historia se han convertido en sinónimo
colectivo de pensamiento rebelde, pensamiento revolucionario, pensamiento crítico. Vale la pena
hacer una aclaración de estos calificativos largamente manoseados, en el caso del
pensamiento/acción femeninos, y es el siguiente: las mujeres evidencian que aquel que critica algo
no es necesariamente alguien que representa el pensamiento crítico, sino que para ser
genuinamente critico se requiere asumir el punto de vista de la emancipación humana, y es este el
criterio que hace la diferencia. Hay un grito de libertad de las mujeres frente a la opresión en que
vivimos que exige la garantía de los derechos fundamentales de los seres humanos. Este
presupuesto fundamental desemboca necesariamente en emancipación porque hacer girar la
lucha por la justicia en torno a la dignidad humana es una apuesta ética que demanda el
desenmascaramiento de las cadenas que aplastan y oprimen. Los instrumentos de opresión,
firmemente anclados en los imaginarios colectivos en virtud a que de ellos depende la cohesión
social, pasan desapercibidos incluso entre quienes toman partido por las luchas democráticas. Sin
embargo, las mujeres traen consigo una larga lucha contra las sutilezas de la opresión.
Provenimos, entonces, de una tradición heroica de pensamiento y acción, integrada por
experiencias diversas donde la lucha de las mujeres no se deslinda de la lucha por las
transformaciones sociales y el esfuerzo por la causa del socialismo. En lo referente a Colombia, es
parte de nuestro interés central rescatar el papel protagónico jugado por muchas mujeres en la
lucha por la paz, resistiendo las represiones, las torturas, las violaciones y toda la barbarie con que
el Estado colombiano y el imperialismo pretenden domesticar la resistencia de nuestro pueblo.
Muchas mujeres en Colombia ganan salarios miserables y viven en condiciones insoportables que
van de mal en peor. Estas mujeres no van a resignarse, no están satisfechas con su "suerte" ni con
el papel de mártir, que la sociedad les impone. Mujeres que al lado de sus hijos y compañeros,
luchan contra una sociedad injusta que no resuelve las necesidades más elementales de las
personas, ni en lo particular ni en lo colectivo: miseria y barbarie, educación precaria, atención
médica insuficiente, condiciones laborales desastrosas; enfrentando la represión policial y militar…
y contra las desventajas, contra cielo, mar y tierra… las mujeres colombianas están empeñadas en
la lucha por salvar la historia, por hacer los cambios que les devuelvan el derecho a la vida en
forma integral.