Suplemento Jueves 21 de abril - La Opinión de Zamora
Suplemento Jueves 21 de abril - La Opinión de Zamora
Suplemento Jueves 21 de abril - La Opinión de Zamora
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Directora: Marisol López <strong>de</strong>l Estal www.laopinion<strong>de</strong>zamora.es<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011 / 1euro<br />
Este periódico utiliza papel reciclado en un 80,5%<br />
■ DEPORTES<br />
Ronaldo tiñe <strong>de</strong> blanco la<br />
Copa <strong>de</strong>l Rey y <strong>de</strong>vuelve la<br />
gran<strong>de</strong>za al Madrid<br />
a costa <strong>de</strong>l Barça (1-0)<br />
Páginas 26 y 27<br />
Casillas, con la Copa <strong>de</strong>l Rey.<br />
■ ZAMORA<br />
El PP tiene asegurado el<br />
Gobierno <strong>de</strong> 43 municipios<br />
por ausencia <strong>de</strong> candidato<br />
rival <strong>de</strong> otro partido<br />
Página 3<br />
Desalojadas quince<br />
personas <strong>de</strong> un piso que se<br />
incendió en Maestro Haedo<br />
tras una explosión<br />
novenario | Marisol López<br />
Silencio a gritos<br />
H ay<br />
Cuando <strong>Zamora</strong> calla<br />
El Silencio acorta el recorrido por la Plaza Mayor para evitar que el mal<br />
tiempo dañe la recién restaurada talla <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> las Injurias<br />
Página 2<br />
silencios tan elocuentes como la mejor<br />
<strong>de</strong> las oratorias. Acabo <strong>de</strong> revisar «Yo confieso»,<br />
con el atormentado padre Logan,<br />
que se mantiene callado, fiel a sus principios,<br />
aunque ello lo lleve a ser juzgado por asesinato.<br />
Cuesta más trabajo permanecer callado. Lo fácil<br />
es hablar <strong>de</strong> más. Por eso hay silencios que se<br />
aprecian más que el oro que recubre la mesa <strong>de</strong>l<br />
Cristo <strong>de</strong> las Injurias. Mutismos que se añoran<br />
como el <strong>de</strong> este Miércoles Santo, cuando se está<br />
lejos <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>. Y, por el contrario, hay silencios<br />
que <strong>de</strong>ben romperse, cuando se trata <strong>de</strong> clamar<br />
contra la injusticia y la sinrazón. Entonces, en<br />
esas ocasiones, que nunca calle <strong>Zamora</strong>.<br />
El pequeño comercio,<br />
obligado a cerrar hoy frente<br />
al permiso concedido a las<br />
gran<strong>de</strong>s superficies<br />
Semana Santa<br />
Página 5<br />
2011<br />
<strong>La</strong> alcal<strong>de</strong>sa pi<strong>de</strong> ante el<br />
Injuriado «entendimiento»<br />
para superar unidos la<br />
crisis económica<br />
Val<strong>de</strong>ón <strong>de</strong>fine el acuerdo<br />
como «la fuerza silenciosa <strong>de</strong>l<br />
progreso»<br />
El Vía Crucis <strong>de</strong> Toro<br />
se oficia en<br />
<strong>La</strong> Colegiata ante la<br />
amenaza <strong>de</strong> lluvia<br />
EL TIEMPO<br />
T. máx.<br />
20º<br />
Página 3<br />
Agustín Lorenzo ce<strong>de</strong> a<br />
<strong>La</strong>s Capas su histórico<br />
bombardino, con el que<br />
<strong>de</strong>sfiló 41 años<br />
<strong>La</strong> Hermandad <strong>de</strong> Penitencia<br />
cumplió anoche su procesión<br />
junto al Duero<br />
Páginas 7 y 8<br />
Por qué Cristo llegó a<br />
sudar sangre durante la<br />
oración en el Huerto <strong>de</strong><br />
los Olivos<br />
El doctor López Alonso<br />
<strong>de</strong>scubre los enigmas <strong>de</strong> los<br />
sucesos <strong>de</strong> Getsemaní<br />
Páginas 12 y 13<br />
Página 20<br />
T. mín.<br />
10º Precip.<br />
95%<br />
Esta Semana Santa<br />
LAS PULSERAS DE<br />
DEVOCIÓN<br />
GRATIS.<br />
Del 19 al 22 <strong>de</strong> <strong>abril</strong>
2<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
El Cristo <strong>de</strong> las Injurias enfila hacia las rúas, tras el Juramento.<br />
N. S.<br />
Los numerosos aguaceros que cayeron<br />
ayer sobre la ciudad y las previsiones<br />
meteorológicas que estimaban<br />
un riesgo <strong>de</strong> lluvia <strong>de</strong> un<br />
90% hasta las 20.00 horas y a partir<br />
<strong>de</strong> entonces <strong>de</strong> un 50% cuestionaban<br />
la salida <strong>de</strong> la Real Cofradía <strong>de</strong>l<br />
Cristo <strong>de</strong> las Injurias. Tanto es así<br />
que la hermandad había previsto<br />
que el capellán efectuara un rezo en<br />
el interior <strong>de</strong> la Catedral en caso <strong>de</strong><br />
no po<strong>de</strong>r procesionar, algo que no<br />
ha sucedido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1942. Ante el<br />
riesgo <strong>de</strong> algún chubasco la Cofradía<br />
<strong>de</strong>cidió por la mañana, que si<br />
<strong>de</strong>sfilaban, el recorrido concluyera<br />
en la Plaza Mayor. No querían poner<br />
en peligro al Cristo, que luce<br />
ahora en su verda<strong>de</strong>ro esplendor<br />
gracias a la restauración efectuada<br />
en los pasados meses.<br />
Los teléfonos <strong>de</strong> muchos cofra<strong>de</strong>s<br />
fueron ayer tar<strong>de</strong> un hervi<strong>de</strong>ro.<br />
¿Se saldrá? era la pregunta más repetida.<br />
Finalmente la duda se disipó<br />
cuando se confirmó que hasta las<br />
00.00 horas inicialmente no iba a<br />
llover.<br />
Los pebeteros salen hacia la plaza<br />
<strong>de</strong> la Catedral y, poco a poco, los<br />
hermanos se sitúan en filas para<br />
prestar el Juramento. Son bastantes<br />
menos que en Miércoles Santos an-<br />
teriores y también es más reducida<br />
la afluencia <strong>de</strong>l público congregado<br />
para ver el acto.<br />
El hermano Jaime Rapado interpreta<br />
al chelo «El Juramento» com-<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
puesta por Enrique Satué en el atrio<br />
<strong>de</strong> la Seo. <strong>La</strong> alcal<strong>de</strong>sa ofrece una<br />
oración al Cristo por el silencio <strong>de</strong><br />
la ciudad y el obispo pi<strong>de</strong> el Juramento<br />
a los cofra<strong>de</strong>s. Estos postra-<br />
dos <strong>de</strong> rodillas lo hacen a una voz<br />
con un sí que estremece.<br />
Los tambores comienzan a marcar<br />
el ritmo <strong>de</strong> la procesión. A un<br />
paso quizá un poco más rápido <strong>de</strong> lo<br />
<strong>La</strong> procesión<br />
Y el silencio inunda <strong>Zamora</strong><br />
<strong>La</strong> Real Cofradía <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> las Injurias acorta el recorrido y procesiona hasta<br />
la Plaza Mayor ante el riesgo <strong>de</strong> chubascos<br />
El pebetero abandona la plaza al llegar el paso titular.<br />
FOTO EMILIO FRAILE<br />
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
acostumbrado los cofra<strong>de</strong>s empren<strong>de</strong>n<br />
el camino. «Pensé que no iban<br />
a salir», comenta un hermano <strong>de</strong><br />
acera a otro mientras que otra persona<br />
les insta a no hablar.<br />
El sonido <strong>de</strong> los clarines hace que<br />
el público comparta el silencio con<br />
los cofra<strong>de</strong>s. Solo se oye las voces<br />
<strong>de</strong> los pequeños y el rápido paso <strong>de</strong>l<br />
pebetero <strong>de</strong> torre <strong>de</strong>l Salvador que<br />
inunda <strong>de</strong> incienso el ambiente.<br />
Ban<strong>de</strong>ras y el otro pebetero se suce<strong>de</strong>n.Y<br />
llega el Cristo <strong>de</strong> las Injurias,<br />
acompañado <strong>de</strong> la ban<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>l Santo<br />
Entierro, cofradía con la que volverá<br />
a procesionar.Al Crucificado se<br />
le aprecia con una mayor precisión<br />
los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> su increíble anatomía.<br />
Des<strong>de</strong> la acera se ven los azotes y los<br />
moratones que presenta e incluso la<br />
raya azul en el bor<strong>de</strong> paño <strong>de</strong> pureza<br />
que hasta ahora no se percibía,<br />
<strong>de</strong>bido a la suciedad que acumulaba<br />
la imagen <strong>de</strong>l siglo XVI. «Lo han<br />
<strong>de</strong>jado realmente precioso», comenta<br />
una mujer a otra, mientras que una<br />
turista se sorprendían. «Me había dicho<br />
que impresionaba, pero es una<br />
talla majestuosa».<br />
El Cristo alcanza la Plaza Mayor<br />
momento en el que los dos pebeteros<br />
salen hacia Juan Nicasio, les resta<br />
un último esfuerzo para concluir<br />
en el Museo <strong>de</strong> Semana Santa.
El Juramento<br />
Val<strong>de</strong>ón pi<strong>de</strong> al Cristo<br />
«unidad» para superar<br />
«la crisis» mediante el<br />
«entendimiento»<br />
<strong>La</strong> alcal<strong>de</strong>sa <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> el acuerdo como<br />
«la fuerza silenciosa <strong>de</strong>l progreso»<br />
J. M. S.<br />
Ante la atenta mirada <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong><br />
autorida<strong>de</strong>s, <strong>de</strong>l propio obispo Gregorio<br />
Martínez Sacristán, <strong>de</strong> los cientos<br />
<strong>de</strong> cofra<strong>de</strong>s vestidos <strong>de</strong> terciopelo<br />
rojo y estameña blanca y los fieles<br />
congregados en el entorno <strong>de</strong> la plaza<br />
<strong>de</strong> la Catedral, la alcal<strong>de</strong>sa <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>,<br />
Rosa Val<strong>de</strong>ón, se postró ante el<br />
Cristo <strong>de</strong> las Injurias para pedirle que<br />
sirva <strong>de</strong> guía ante los zamoranos en<br />
busca <strong>de</strong> la «unidad» que permita superar<br />
el actual «tiempo <strong>de</strong> crisis y <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>sconcierto». El discurso previo al<br />
Juramento <strong>de</strong> silencio por parte <strong>de</strong><br />
monseñor Martínez estuvo plagado<br />
<strong>de</strong> referencias a los problemas actuales<br />
<strong>de</strong> la sociedad, particularmente<br />
los que afectan a los zamoranos.<br />
Rosa Val<strong>de</strong>ón.<br />
<strong>La</strong> regidora se acordó<br />
<strong>de</strong> los damnificados<br />
por el reciente<br />
terremoto ocurrido<br />
en Japón<br />
En el negro panorama actual, Rosa<br />
Val<strong>de</strong>ón no se olvidó <strong>de</strong> mencionar<br />
la dura situación que vive Japón<br />
tras el terremoto <strong>de</strong>l pasado once <strong>de</strong><br />
marzo. «En estos tiempos <strong>de</strong> barbarie<br />
y <strong>de</strong> <strong>de</strong>strucción, cuando hasta la<br />
naturaleza se rebela y tiembla...»,<br />
apuntó la regidora zamorana, para<br />
contraponer su mensaje <strong>de</strong> esperanza,<br />
<strong>de</strong>positado en el futuro. «En esta<br />
tar<strong>de</strong> en la que se anuncian nuevos<br />
tiempos, nuevos retos, <strong>Zamora</strong><br />
viene a conocerte», <strong>de</strong>clamó la alcal<strong>de</strong>sa,<br />
bajo la promesa <strong>de</strong> «dar»<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> «pedir».<br />
Así, en una tar<strong>de</strong> nublada y con<br />
ambiente húmedo, Val<strong>de</strong>ón aprovechó<br />
el contacto con los zamoranos<br />
para trasladarles el mensaje <strong>de</strong>l «sufrimiento»<br />
que representa el Cristo<br />
<strong>de</strong> las Injurias, en referencia a los<br />
problemas que afectan a «los que no<br />
tienen nada», a los «enfermos», los<br />
«inmigrantes sin techo y sin trabajo»<br />
o «las mujeres maltratadas».<br />
De ahí que, Val<strong>de</strong>ón mirara al rostro<br />
que expresa vida y muerte a la<br />
vez <strong>de</strong>l Crucificado para pedirle «en<br />
esta ocasión más que nunca» que el<br />
mundo que viven las personas con<br />
menos recursos «no nos haga indiferentes»<br />
y que «nos ayu<strong>de</strong>s<br />
a ser fuertes» para conocer<br />
el verda<strong>de</strong>ro significado<br />
<strong>de</strong> la<br />
«hermandad».<br />
Así, la regidora zamorana<br />
enfatizó la figura <strong>de</strong>l<br />
Crucificado <strong>de</strong> las Injurias<br />
como «símbolo <strong>de</strong><br />
unidad y fortaleza». Val<strong>de</strong>ón<br />
se agarró precisamente<br />
a ese mensaje para<br />
pedirle a la imagen titular<br />
<strong>de</strong>l Silencio «po<strong>de</strong>r elegir<br />
la esperanza frente al<br />
miedo», «<strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r la dignidad<br />
frente a la arrogancia»<br />
y, en último término,<br />
caminar en busca <strong>de</strong> esa<br />
unidad fraguando «alianzas,<br />
sin guerras ni discordias».<br />
En este sentido, la primer<br />
edil <strong>de</strong> la ciudad<br />
aprovechó la ocasión para<br />
llamar a los zamoranos<br />
a «<strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r nuestro futuro»<br />
y hacerlo «sin quejas, sin lamentos<br />
y sin falsas promesas», porque<br />
«no hay nada que justifique<br />
nuestro individualismo, nuestras <strong>de</strong>savenencias,<br />
nuestra hostilidad».Y<br />
ya en la recta final <strong>de</strong> su discurso, la<br />
popular Rosa Val<strong>de</strong>ón reiteró su <strong>de</strong>manda<br />
<strong>de</strong> «unidad» para «luchar<br />
juntos» y «no vacilar» en ejercer como<br />
guardianes <strong>de</strong> «este legado, que<br />
exige esfuerzo, cooperación y entendimiento».<br />
De ahí que la responsable municipal<br />
resumiera en sus últimas palabras<br />
<strong>de</strong> la tar<strong>de</strong> <strong>de</strong> ayer la ofrenda al<br />
Crucificado <strong>de</strong> las Injurias a cambio<br />
<strong>de</strong> silencio con la solicitud <strong>de</strong> «unidad,<br />
que es la fuerza silenciosa <strong>de</strong>l<br />
progreso» en una ciudad como <strong>Zamora</strong>,<br />
que «es lugar <strong>de</strong> entendimiento».<br />
FOTO EMILIO FRAILE<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
FOTO EMILIO FRAILE<br />
<strong>La</strong> alcal<strong>de</strong>sa y el obispo <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong> salen <strong>de</strong>l Atrio para rezar el Juramento, en presencia <strong>de</strong> Mayor Oreja.<br />
3
4<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
JOSÉ ANTONIO LUCAS BLAS<br />
Jefe <strong>de</strong>l pebetero <strong>de</strong> la torre <strong>de</strong>l Salvador<br />
N. S.<br />
Durante toda la mañana trabaja<br />
como una hormiguita. Como ella dice<br />
«pincha» una flor y mientras lo<br />
hace, piensa en cómo situar la siguiente.<br />
Esa es la labor que efectuó<br />
ayer la florista Marta Alonso Esteban<br />
que, por primera vez, ha efectuado<br />
la ornamentación floral <strong>de</strong>l<br />
Cristo <strong>de</strong> las Injurias. «Ha surgido<br />
porque la directiva <strong>de</strong> la Cofradía ha<br />
<strong>de</strong>cidido que cada año sea una <strong>de</strong><br />
las floristerías vinculas a Semana<br />
Santa la que se encargue <strong>de</strong> <strong>de</strong>corar»<br />
la talla, restaura en los últimos<br />
meses.<br />
Previamente la profesional tomó<br />
contacto con la imagen. Así el día<br />
que <strong>de</strong>scendieron el Cristo «vine a la<br />
Catedral para tomar conciencia <strong>de</strong><br />
los volúmenes y, sobre todo, para hacerme<br />
una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> la cantidad <strong>de</strong> flores<br />
necesarias», explica.<br />
En su diseño la zamorana tiene<br />
muy claro que va a predominar el rojo<br />
en el calvario. El color <strong>de</strong> la Cofradía<br />
lo logrará usando, principalmente,<br />
más <strong>de</strong> 200 rosas y «unas flores<br />
que se llaman celosías que se<br />
parecen a un cardo, sin serlo». Para<br />
potenciarlo también ha apostado por<br />
introducir como base el intenso ver<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> «helechos, ruscus y hoja <strong>de</strong> filo<strong>de</strong>ndro.<br />
Marta Alonso, cofra<strong>de</strong> <strong>de</strong> acera<br />
como ella misma se confiesa, observa<br />
cómo va situando cada uno <strong>de</strong> los<br />
elementos. «Tengo que comprobar<br />
lo que estoy haciendo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el suelo<br />
porque en la mesa pierdo un poco<br />
la perspectiva», <strong>de</strong>talla la florista que<br />
todavía no tiene claro si le dará un<br />
toque blanco al conjunto. «Depen<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> cómo lo vea y la inspiración porque<br />
este trabajo es pura creatividad».<br />
Mientras que le quita los pétalos<br />
exteriores a las rosas para que se<br />
abran, varias mujeres la observan y<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
«<strong>La</strong> carga <strong>de</strong>l pebetero crea<br />
una unión muy especial entre<br />
los integrantes <strong>de</strong> la plantilla»<br />
«Soy <strong>de</strong> los pocos hermanos que no realizan el<br />
Juramento porque tengo que indicar con mi voz»<br />
N. S.<br />
José Antonio Lucas Blas es encargado<br />
<strong>de</strong> la plantilla que carga el<br />
pebetero <strong>de</strong> la torre <strong>de</strong>l Salvador.<br />
Pertenece al Santo Entierro, don<strong>de</strong><br />
ha cargado el Longinos. Canta el<br />
Miserere el <strong>Jueves</strong> Santo y «<strong>La</strong><br />
muerte no es el final» <strong>de</strong> <strong>La</strong> Tercera<br />
Caída.<br />
—¿Des<strong>de</strong> cuándo es cofra<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>l Silencio?<br />
—Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l año 1980. No<br />
soy <strong>de</strong> familia semanasantera, pero<br />
me hacía ilusión pertenecer a una<br />
cofradía al igual que ahora suce<strong>de</strong><br />
con mis hijos que también son hermanos.<br />
Durante un tiempo cargué<br />
el pebetero y ahora ellos son parte<br />
<strong>de</strong> los cargadores.<br />
—¿Tuvo siempre claro que<br />
quería cargar?<br />
—Sí, pero mi trabajo me ha obligado<br />
muchos años a estar fuera <strong>de</strong><br />
<strong>Zamora</strong>, por lo que hasta que no trabajé<br />
en las cercanías <strong>de</strong> la ciudad,<br />
no solicité la carga. Al vivir en 19<br />
lugares he sido cargador en una procesión<br />
en Canarias durante tres<br />
años. Fui uno <strong>de</strong> los que puso en la<br />
Ofrenda al<br />
Crucificado<br />
calle este pebetero. En la lista inicial<br />
estábamos 32 cargadores, aunque<br />
luego, por el peso, se <strong>de</strong>cidió ampliar<br />
la plantilla hasta los 40. No<br />
obstante, los años nos obligan a <strong>de</strong>jar<br />
<strong>de</strong> carga y pasar a <strong>de</strong>sempeñar<br />
otra labor.<br />
—¿Qué supone guiar este elemento<br />
cada Miércoles Santo?<br />
—Silacofradíaesunhermanamiento,<br />
esto incrementa esa unidad.<br />
Todos los cargadores tenemos un<br />
vínculo más estrecho, una unión<br />
más fuerte. Es una relación que es<br />
algo más que un amigo y no llega a<br />
ser <strong>de</strong> la familia. Eres un hermano<br />
en el que muchas veces te apoyas y<br />
al que le apoyas. No solo es cargar<br />
el pebetero, estamos en las alegrías<br />
y en las penas. Esta unión se consigue<br />
por el hecho <strong>de</strong> sufrir durante<br />
unas horas juntos tirando, es tener<br />
una voluntad férrea. Si tú no arrimas<br />
tu hombro significa que el otro<br />
tenga que cargar con lo tuyo. En el<br />
pebetero nadie se escaquea porque<br />
es tremendamente pasado, cerca <strong>de</strong><br />
900 kilos, y lo trasladamos 20 personas<br />
cada tramo. Vamos a un hom-<br />
Más <strong>de</strong> 200 rosas, entre otras flores,<br />
embellecen al Cristo <strong>de</strong> las Injurias<br />
bro lo que representa una mayor dificultad.<br />
A<strong>de</strong>más a veces se triza el<br />
caperuz lo que es un inconveniente<br />
añadido, tienes que ir marcando el<br />
paso…. Todo eso hace que haya esa<br />
mayor unión.<br />
—<strong>La</strong> plantilla <strong>de</strong> cargadores<br />
ascien<strong>de</strong> a 40. ¿Cuesta lograr<br />
conseguir esa cifra <strong>de</strong> hermanos?<br />
—Nuestro pebetero tiene una<br />
gran solicitud <strong>de</strong> altas, pero también<br />
<strong>de</strong> bajas voluntarias. En cuanto<br />
un hermano te advierte que tiene<br />
problemas <strong>de</strong> espalda lo <strong>de</strong>ja porque<br />
realizamos una carga a un hombro<br />
y sufre mucho la zona lumbar.<br />
Aunque son 80, entre reservas y titulares,<br />
siempre tenemos problemas<br />
para completar la plantilla. Procesionar<br />
como cargador es una manera<br />
<strong>de</strong> hacer penitencia. Me ha sucedido<br />
en alguna ocasión que al haber<br />
hecho el Juramento, el hermano te<br />
indica que ya no pue<strong>de</strong>n, pero sabemos<br />
a lo que vamos y no se quejan.<br />
—¿Hace el Juramento <strong>de</strong>l Silencio?<br />
—Soy <strong>de</strong> los pocos hermanos<br />
Marta Alonso comienza su tarea <strong>de</strong> adornar la talla <strong>de</strong>l siglo XVI.<br />
le hace algún comentario que la profesional<br />
agra<strong>de</strong>ce con una sonrisa.<br />
«Tengo que estar muy concentrada,<br />
pero no me importa que me vean».<br />
Todavía sin saber si su propuesta<br />
podrá conocerse remarca: «Me gus-<br />
José Antonio Lucas.<br />
que no lo realizan porque en algunas<br />
ocasiones tengo que dar instrucciones<br />
y hay momentos en lo<br />
que hay que recurrir a la voz. Mi<strong>de</strong><br />
mucho la distancia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el principio<br />
al final <strong>de</strong>l banzo y no queda<br />
más remedio que hablar. No obstante,<br />
trato <strong>de</strong> dar las consignas mínimas.<br />
—El momento en el que tiene<br />
que estar con más cuidado es…<br />
taría que saliera no tanto para que se<br />
apreciara mi trabajo, sino por la Cofradía<br />
porque que me gusta mucho<br />
verla en la calle».<br />
Marta Alonso esta Semana Santa<br />
ya ha adornado a Jesús <strong>de</strong> Luz y Vi-<br />
Marcando el paso<br />
FOTO EMILIO FRAILE<br />
—<strong>La</strong> salida porque el ánimo que<br />
trasmites al principio es fundamental<br />
para que haya una buena carga.<br />
<strong>La</strong> lluvia nos hace mucho daño porque<br />
llevamos un peso y andamos en<br />
zonasconfirme<strong>de</strong>piedra.Elmomento<br />
más especial es la <strong>de</strong>spedida<br />
<strong>de</strong>l Cristo. Todos los hermanos<br />
echan el resto. Es el abrazo final y<br />
es una forma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cirnos hasta el<br />
próximo año.<br />
FOTO EMILIO FRAILE<br />
da, Jesús en su Tercera Caída, la Virgen<strong>de</strong>laAmargurayala<strong>de</strong>laEsperanza.<br />
Sus creaciones son muy<br />
clásicas, pero «me gusta dar mi toque<br />
y nunca copio porque cada día<br />
tienes un ánimo».
Los protagonistas<br />
El incensario antiguo con sus cargadores<br />
Los cargadores <strong>de</strong>l pebetero antiguo se fotografía con su pieza, rematada con la cúpula<br />
<strong>de</strong> la Catedral. Este incensario es uno <strong>de</strong> los que más años ha procesionado en las historia<br />
<strong>de</strong> la Cofradía y durante muchos Miércoles Santos fue el único elemento que acompañaba<br />
al Cristo <strong>de</strong> las Injurias.<br />
Los clarines en el atrio <strong>de</strong> la Catedral<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
<strong>La</strong> plantilla <strong>de</strong>l pebetero <strong>de</strong> la torre <strong>de</strong>l Salvador<br />
Los cargadores <strong>de</strong>l pebetero <strong>de</strong> la torre <strong>de</strong>l Salvador se reunieron antes <strong>de</strong> la salida <strong>de</strong> la<br />
procesión en la se<strong>de</strong> <strong>de</strong> la Cofradía. Ya todos juntos, y tras trasladar ayer por la mañana<br />
el elemento a una <strong>de</strong> las capillas <strong>de</strong> la Catedral, situaron el pebetero en el acceso <strong>de</strong> los<br />
jardines <strong>de</strong>l Castillo, don<strong>de</strong> posan.<br />
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
Los heraldos <strong>de</strong>l Silencio se reunieron en el atrio <strong>de</strong> la Catedral. Con sus clarines antes se encargaban <strong>de</strong> avisar<br />
a los cofra<strong>de</strong>s que <strong>de</strong>bían pararse cuando lo hacía el Cristo y ahora indican a los zamoranos que la procesión<br />
está en la calle.<br />
Los hermanos <strong>de</strong>l<br />
Silencio sienten una<br />
gran <strong>de</strong>voción por<br />
la imagen titular<br />
El Cristo <strong>de</strong> las Injurias es una <strong>de</strong> las<br />
imágenes con mayor <strong>de</strong>voción en la<br />
ciudad <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>. Muchos son los<br />
zamoranos que aprovechan cualquier<br />
ocasión que tienen para acudir<br />
a la Catedral y orar ante él en la<br />
capilla <strong>de</strong> San Bernardo <strong>de</strong> la Catedral,<br />
don<strong>de</strong> habitualmente se<br />
encuentra. Una muestra <strong>de</strong>l fervor<br />
que sienten los hermanos por la imagen<br />
titular <strong>de</strong> su Cofradía pudo contemplarse<br />
ayer cuando minutos<br />
antes <strong>de</strong>l inicio <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sfile procesional<br />
muchos fueron los que se acercaron<br />
a la zona <strong>de</strong>l trascoro y se<br />
encomendaron a Él, y le pidieron<br />
que el tiempo respetara y pudieran<br />
salir a la calle. FOTO EMILIO FRAILE<br />
Los últimos preparativos<br />
5<br />
FOTOS MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
Los integrantes <strong>de</strong> la junta directiva <strong>de</strong>l Silencio y también los cofra<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> fila cuidaron hasta el más mínimo <strong>de</strong>talle <strong>de</strong> la vestimenta minutos<br />
antes <strong>de</strong>l inicio <strong>de</strong> la procesión. Todo tenía que estar preparado ahora<br />
que no llovía.
6<br />
Otra mirada<br />
Un paraguas se cuela en el Templo Mayor.<br />
Guiños a la final <strong>de</strong> Copa<br />
<strong>de</strong>l Rey entre los<br />
hermanos, que no<br />
olvidaron la penitencia<br />
J. M. S.<br />
Sin querer, la final futbolística <strong>de</strong> la Copa <strong>de</strong>l Rey se<br />
<strong>de</strong>jó sentir ayer en algunos <strong>de</strong>talles. Como el que<br />
muestra la imagen <strong>de</strong> la <strong>de</strong>recha, en la que un hermano<br />
<strong>de</strong> la Real Cofradía <strong>de</strong>l Silencio muestra sus dos corazones.<br />
Uno, el Cristo <strong>de</strong> las Injurias en el atuendo,<br />
justo antes <strong>de</strong>l Juramento <strong>de</strong>l Silencio. El otro, lo <strong>de</strong>ja<br />
entrever: el pañuelo con el escudo <strong>de</strong>l Real Madrid.<br />
Siempre hay un hueco para cualquier tipo <strong>de</strong> sentimiento<br />
especial en una tar<strong>de</strong> <strong>de</strong> emociones. Eso para<br />
los hermanos que están puntualmente en la plaza <strong>de</strong> la<br />
Catedral, ya que siempre hay algún rezagado que intenta<br />
integrarse a última hora. Otros, por su parte, no<br />
se olvidan <strong>de</strong> la penitencia, materializada en los pies<br />
<strong>de</strong>snudos que tienen que caminar por el empedrado<br />
mojado.Y hablando <strong>de</strong> agua, un paraguas se coló en el<br />
Templo Mayor y, curiosamente, abierto. Dicen que este<br />
tipo <strong>de</strong> gestos dan mala suerte. En el caso <strong>de</strong> ayer,<br />
parece que el mal fario pasó y, aunque rápido, los cofra<strong>de</strong>s<br />
pudieron evitar la carrera <strong>de</strong> terciopelo mojado<br />
<strong>de</strong>l pasado año. Ahora, la espera comienza a <strong>de</strong>scontar<br />
días para el próximo Miércoles Santo.<br />
Un pie <strong>de</strong>snudo sobre el suelo mojado.<br />
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
FOTO EMILIO FRAILE<br />
Dos corazones<br />
Un hermano muestra el escudo <strong>de</strong>l Real Madrid.<br />
Un joven cofra<strong>de</strong> muestra su vela.<br />
Un hermano rezagado se integra en la plaza <strong>de</strong> la Catedral.<br />
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
FOTO EMILIO FRAILE<br />
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
Jaime Rapado actúa en el inicio <strong>de</strong>l acto.
Procesión<br />
FÉLIX GÓMEZ<br />
Jefe <strong>de</strong> paso <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong>l Amparo<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
«El momento más emotivo surge<br />
cuando cogemos las andas»<br />
«<strong>La</strong> principal dificultad <strong>de</strong> llevar el Cristo <strong>de</strong>l Amparo<br />
resi<strong>de</strong> en la capa, muy incómoda para cargar»<br />
J. M. S.<br />
Félix Gómez sucedió<br />
hace dos décadas a su<br />
abuelo Ricardo como jefe<br />
<strong>de</strong> paso <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong>l<br />
Amparo, que cuenta con<br />
una plantilla <strong>de</strong> doce cargadores<br />
y un par <strong>de</strong> suplentes.<br />
Personalmente,<br />
elige los lugares <strong>de</strong> mayor<br />
recogimiento y menos<br />
público como «los <strong>de</strong> mayor<br />
plasticidad» y siente<br />
una <strong>de</strong>voción especial por<br />
una imagen que conoce<br />
muy <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong>s<strong>de</strong> niño,<br />
cuando «bajaba a la iglesia<br />
con mi abuelo y montaba<br />
el paso».<br />
—¿Se mantiene el<br />
grupo <strong>de</strong> cargadores los<br />
últimos veinte años?<br />
—Más o menos. Ha<br />
habido gente que por la<br />
edad, lo ha tenido que ir<br />
<strong>de</strong>jando y ha entrado gente<br />
joven. Lo que pasa que<br />
al ser ésta una hermandad<br />
cerrada, con un número<br />
pequeño <strong>de</strong> gente, es complicado<br />
encontrar cargadores. <strong>La</strong> mayoría<br />
<strong>de</strong> los 150 hermanos tienen cierta<br />
edad y no pue<strong>de</strong>n cargar y no es fácil.<br />
—¿Cuándo mi<strong>de</strong>, <strong>de</strong> media, la<br />
plantilla?<br />
—Varía mucho. Pue<strong>de</strong>n estar entre<br />
1.35 y 1.40 metros <strong>de</strong> hombro<br />
hasta 1.60 o 1.70.<br />
—¿Cuáles son las dificulta<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> llevar el Cristo <strong>de</strong>l Amparo?<br />
FOTO JAVIER DE LA FUENTE<br />
Félix Gómez, junto al Cristo <strong>de</strong>l Amparo.<br />
—<strong>La</strong> principal dificultad es la<br />
capa, un atuendo que pesa mucho y<br />
es incómodo <strong>de</strong> llevar, no es como<br />
una túnica normal. Va suelta y es<br />
complicado. Los sitios más complicados<br />
<strong>de</strong>l recorrido son la salida<br />
y la entrada en la iglesia porque el<br />
Cristo baja prácticamente hasta el<br />
suelo, al igual que el arco <strong>de</strong>l Obispo<br />
y <strong>de</strong> San Il<strong>de</strong>fonso.<br />
—¿Qué momentos consi<strong>de</strong>ra<br />
<strong>de</strong> mayor plasticidad?<br />
—Cualquier calle por la<br />
que <strong>de</strong>sfilamos, sobre todo<br />
por Trascastillo o cualquiera<br />
en las que hay muy<br />
poca gente.<br />
—¿Cuáles son los más<br />
emotivos para los cargadores?<br />
—Cuando coges las andas,<br />
te acuerdas <strong>de</strong> gente<br />
que estaba entre nosotros.<br />
También los <strong>de</strong> mayor recogimiento<br />
<strong>de</strong>l <strong>de</strong>sfile,<br />
cuando apenas hay murmullos<br />
en la calle.<br />
—<strong>La</strong>s andas y su crujir<br />
hacen especial este<br />
paso, ¿verdad?<br />
—Estas andas son <strong>de</strong>smontables,<br />
todos los banzos<br />
se quitan. El crujir <strong>de</strong><br />
la ma<strong>de</strong>ra es un poco significativo<br />
y típico nuestro,<br />
se mueve el Cristo y se va<br />
notando que no se ajustan.<br />
—¿Tiene preferencia<br />
por alguno <strong>de</strong> los pasos<br />
que dirige?<br />
—Son diferentes. El<br />
Cristo <strong>de</strong> la Buena Muerte, al ir en<br />
plano inclinado, es distinto a los <strong>de</strong>más.<br />
<strong>La</strong> Soledad es una mesa y la<br />
forma <strong>de</strong> llevarlo es distinta. Cada<br />
uno tiene su idiosincrasia.<br />
—¿Qué <strong>de</strong>spierta esta imagen<br />
en usted?<br />
—Es una <strong>de</strong>voción muy gran<strong>de</strong>,<br />
le tengo mucho cariño <strong>de</strong>s<strong>de</strong> niño.<br />
Me acuerdo <strong>de</strong> bajar con mi abuelo<br />
cuando lo montaba y le tengo mucha<br />
<strong>de</strong>voción.<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
Los hermanos escoltan el Cristo <strong>de</strong>l Amparo.<br />
J. M. S.<br />
Cita cumplida en el barrio <strong>de</strong><br />
Olivares. Tras una jornada <strong>de</strong> <strong>de</strong>bate<br />
sobre las imposiciones o no<br />
<strong>de</strong>l mal tiempo durante la madrugada<br />
<strong>de</strong>l Miércoles Santo, la Hermandad<br />
cumplió con la penitencia<br />
habitual <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el barrio sentado<br />
en la margen <strong>de</strong>recha <strong>de</strong>l río<br />
Duero hasta el interior <strong>de</strong>l casco<br />
histórico <strong>de</strong> la capital, don<strong>de</strong> la<br />
inestable jornada <strong>de</strong> ayer restó público<br />
en varios <strong>de</strong> los tramos <strong>de</strong>l<br />
recorrido.<br />
Pasadas las doce <strong>de</strong> la noche,<br />
las puertas <strong>de</strong> San Claudio <strong>de</strong> Olivares<br />
se abrieron <strong>de</strong> par en par para<br />
enseñar a los zamoranos dos <strong>de</strong><br />
los estandartes <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Capas: el<br />
pendón y el pequeño Crucificado<br />
que guía el <strong>de</strong>sfile intramuros. <strong>La</strong>s<br />
primeras calles <strong>de</strong> Olivares <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
el templo románico fueron, como<br />
siempre, las <strong>de</strong> mayor afluencia<br />
7<br />
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />
Paz en el rostro <strong>de</strong><br />
muerte serena<br />
En una noche <strong>de</strong>sapacible, <strong>La</strong>s Capas<br />
cumplen la promesa <strong>de</strong> Olivares<br />
<strong>de</strong> fieles, los que cada año se sitúan<br />
en esa zona para contemplar<br />
el ascenso <strong>de</strong> los 150 hermanos <strong>de</strong><br />
las Capas hacía el núcleo histórico<br />
<strong>de</strong> la ciudad. Para ver como los<br />
cargadores <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong>l Amparo<br />
<strong>de</strong>scien<strong>de</strong>n las andas prácticamente<br />
al suelo <strong>de</strong> la iglesia para<br />
salvar el arco y po<strong>de</strong>r enseñar el<br />
rostro <strong>de</strong> serenidad en la muerte<br />
<strong>de</strong>l símbolo <strong>de</strong>l templo.<br />
En la quietud <strong>de</strong> la noche, <strong>de</strong>sapacible<br />
por momentos, el nuevo<br />
bombardino, Eduardo Vidal,<br />
puso una dosis <strong>de</strong> serenidad, también<br />
<strong>de</strong> tristeza, con la interpretación<br />
<strong>de</strong> las salmodias clásicas <strong>de</strong>l<br />
Miércoles Santo. Los faroles recrearon<br />
su chirriar, con una música<br />
<strong>de</strong> muerte a<strong>de</strong>rezada con el estruendo<br />
<strong>de</strong> la matraca. Y el último,<br />
el Cristo <strong>de</strong>l Amparo, inerte<br />
en su cruz arbórea, buscando paz<br />
<strong>de</strong> nuevo en su casa, Olivares.
8<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
Agustín Lorenzo entrega una insignia a la Hermandad <strong>de</strong> Penitencia. A la <strong>de</strong>recha, Lorenzo junto a Eduardo Vidal, actual «bombardino».<br />
José María Sadia<br />
Ni se imaginaba el astorgano<br />
Agustín Lorenzo que su i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> participar<br />
en el <strong>de</strong>sfile <strong>de</strong> la Hermandad<br />
<strong>de</strong> Penitencia le convertiría en<br />
un personaje casi mítico en el mundo<br />
semanasantero. Aquello fue en<br />
1968, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> entonces no falló a<br />
ninguna cita durante 41 años seguidos,<br />
cuatro décadas largas en las que<br />
su interpretación <strong>de</strong>l tosco instrumento<br />
ha generado miles <strong>de</strong> escalofríos<br />
entre los habitantes <strong>de</strong> la madrugada<br />
<strong>de</strong>l Miércoles Santo. El<br />
«bombardino <strong>de</strong> las capas» fue el<br />
apodo ganado a pulso, como si el intérprete<br />
y su instrumento fueran una<br />
sola realidad. Así ha sido.<br />
En la mañana <strong>de</strong> ayer, el leonés<br />
regresó a su segunda casa y participó<br />
en una ceremonia tan sencilla<br />
y austera como exhibe en la calle<br />
<strong>La</strong>s Capas. Entre la lluvia intermitente,<br />
el templo <strong>de</strong> San Claudio <strong>de</strong><br />
Olivares alojaba ya al Cristo <strong>de</strong>l<br />
Amparo, montado en andas junto<br />
a sus cardos. Junto al altar <strong>de</strong> la<br />
iglesia figura ya el bombardino, un<br />
instrumento que casa a la perfección<br />
con el carácter zamorano: recio<br />
y orgulloso. Agustín Lorenzo<br />
ha cedido a la hermandad el que<br />
quizá fuera su objeto más preciado,<br />
el mismo que le acompañó durante<br />
esos 41 años <strong>de</strong> salmodias<br />
ininterrumpidas, llantos <strong>de</strong> viento<br />
que clamaban al cielo por la muerte<br />
<strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> Olivares.<br />
«Es un instrumento muy antiguo<br />
y don<strong>de</strong> mejor pue<strong>de</strong> estar es en esta<br />
iglesia», <strong>de</strong>cía Agustín Lorenzo a<br />
una representación <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Capas, li<strong>de</strong>rada<br />
por el presi<strong>de</strong>nte Antonio<br />
MartínAlén y en la que se encontraba<br />
su sucesor, el músico EduardoVidal.Agra<strong>de</strong>cido<br />
por todo y alegre, el<br />
«bombardino» recordó sus 41 años<br />
<strong>de</strong> militancia continuada en <strong>La</strong>s Capas,<br />
incluido aquel año en el que<br />
viajó a <strong>Zamora</strong> con el dolor en el alma<br />
por el fallecimiento <strong>de</strong> su madre.<br />
«No soy un hombre <strong>de</strong> palabras», reconoció.Y<br />
los zamoranos lo saben.<br />
Es una persona <strong>de</strong> lágrimas musicales<br />
que han conmovido a generacio-<br />
nes <strong>de</strong> amantes <strong>de</strong> esta tradición.Y<br />
eso no lo pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir cualquiera. El<br />
astorgano incluso dio las gracias a<br />
los medios <strong>de</strong> comunicación, que<br />
nunca se cansaron <strong>de</strong> contar cómo<br />
propuso a la Hermandad <strong>de</strong> Penitencia<br />
su iniciativa y cómo logró calcar<br />
un ritual casi marcial cada vez que se<br />
acercaba la Sema-<br />
na Santa.<br />
Como símbolo<br />
<strong>de</strong> gratitud, Lorenzo<br />
entregó una<br />
pequeña figurita<br />
representando a<br />
un hermano <strong>de</strong><br />
<strong>La</strong>s Capas y recibió,<br />
por parte <strong>de</strong> la<br />
directiva, la reproducción <strong>de</strong> la cúpula<br />
gallonada <strong>de</strong> la Catedral, el<br />
símbolo <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>, igual que él lo<br />
es <strong>de</strong> la noche <strong>de</strong>l Miércoles Santo.<br />
Tras la foto <strong>de</strong> familia junto al Cristo<br />
<strong>de</strong>l Amparo, Lorenzo <strong>de</strong>jó el templo<br />
<strong>de</strong> San Claudio <strong>de</strong> Olivares con<br />
la tranquilidad <strong>de</strong>l <strong>de</strong>ber cumplido.<br />
Reportaje<br />
El llanto <strong>de</strong>l Amparo<br />
Agustín Lorenzo, «bombardino <strong>de</strong> las Capas», entrega el mítico instrumento a la<br />
Hermandad <strong>de</strong> Penitencia en un sencillo y emotivo acto en Olivares<br />
FOTO JAVIER DE LA FUENTE<br />
Arriba, varios<br />
miembros <strong>de</strong> <strong>La</strong>s<br />
Capas con Antonio<br />
Martín Alén<br />
(presi<strong>de</strong>nte) y<br />
Agustín Lorenzo,<br />
en el centro. A la<br />
izquierda, Lorenzo<br />
<strong>de</strong>sfila con su<br />
bombardino en un<br />
lejano Miércoles<br />
Santo.<br />
En cuatro décadas,<br />
Lorenzo nunca faltó<br />
a su cita, incluida la<br />
Semana Santa en la<br />
que falleció su madre<br />
FOTOS JAVIER DE LA FUENTE<br />
En el altar <strong>de</strong>l templo románico, <strong>de</strong>ja<br />
un elemento que bien podría<br />
equipararse a cualquiera <strong>de</strong> los ornamentos<br />
pétreos <strong>de</strong> la propia iglesia,<br />
porque ya forma parte <strong>de</strong> su<br />
esencia. «He venido a traer un viejo<br />
amigo», reconoció. El mismo que<br />
ha amparado cada madrugada, frecuentementegéli-<br />
da, en sus brazos.<br />
Al tiempo, echaba<br />
mano <strong>de</strong> su capa<br />
para resguardar<br />
<strong>de</strong> la noche el corazón<br />
<strong>de</strong>l instrumento,<br />
que ha sabido<br />
contar, como<br />
nadie, a través <strong>de</strong><br />
la música lo que los zamoranos no<br />
han sabido hacer con palabras. Porque<br />
cuando las Capas Pardas están<br />
en la calle, el nudo en la garganta<br />
sólo encontró consuelo en un reguero<br />
<strong>de</strong> salmodias, compañeras inseparables<br />
<strong>de</strong> la mirada serena <strong>de</strong>l<br />
Cristo <strong>de</strong>l Amparo.
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
9
10 PÁGINAS ESPECIALES<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
Arma Christi<br />
<strong>La</strong> heráldica <strong>de</strong><br />
Jesús <strong>de</strong> Nazaret<br />
■ <strong>La</strong> cruz es el estandarte y los instrumentos <strong>de</strong> tormento, sus trofeos<br />
José Andrés Casquero<br />
Cristo, a pesar <strong>de</strong> su condición divina,<br />
no hizo alar<strong>de</strong> <strong>de</strong> su categoría <strong>de</strong><br />
Dios, al contrario se <strong>de</strong>spojó <strong>de</strong> su<br />
rango, y tomó la condición <strong>de</strong> esclavo,<br />
pasando por uno <strong>de</strong> tantos. Y así, actuando<br />
como un hombre cualquiera, se rebajó hasta<br />
someterse a la muerte, y una muerte <strong>de</strong><br />
cruz»<br />
Si la estirpe <strong>de</strong> un linaje blasona hazañas y hechos<br />
heroicos, la <strong>de</strong> Cristo, aún siendo <strong>de</strong> origen divino,<br />
como recuerdan las palabras <strong>de</strong> la carta <strong>de</strong>l apóstol<br />
<strong>de</strong> los gentiles —san Pablo— a los cristianos <strong>de</strong> la<br />
ciudad macedonia <strong>de</strong> Filipos, que nos sirven <strong>de</strong><br />
preámbulo, se forjó con sus pa<strong>de</strong>cimientos. Así, la<br />
cruz será su estandarte, y los instrumentos con los<br />
que le atormentaron hasta morir serán sus trofeos;<br />
trofeos que la tradición iconográfica cristiana presentó<br />
como las armas parlantes <strong>de</strong> su prosapia. Estas<br />
«arma Christi», es <strong>de</strong>cir, los instrumentos y símbolos<br />
protagonistas <strong>de</strong> su Pasión, ya gozaban en la Edad<br />
Media <strong>de</strong> extraordinaria popularidad, y sus reliquias<br />
eran veneradas y codiciadas, dado el po<strong>de</strong>r taumatúrgico<br />
que se les atribuía.<br />
A la divulgación <strong>de</strong> las armas <strong>de</strong> Cristo contribuyó<br />
el arte, que las incorporó a las representaciones<br />
<strong>de</strong> la cruz y <strong>de</strong>l crucificado, junto con un asunto no<br />
menos popular, aunque apócrifo, en los programas<br />
pictóricos <strong>de</strong> los siglos XV y XVI: la misa <strong>de</strong> san<br />
Gregorio. Narra esta escena el milagro eucarístico <strong>de</strong><br />
la aparición <strong>de</strong> Cristo cuando el papa Gregorio I<br />
—san Gregorio Magno— celebraba el sacrificio <strong>de</strong><br />
la misa. Su representación, aunque <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong><br />
vista iconográfico goza <strong>de</strong> algunas variantes, incluye,<br />
en primer plano, al papa, arrodillado, y con vesti-<br />
duras que <strong>de</strong>notan su dignidad, acompañado <strong>de</strong> varios<br />
concelebrantes y ministros. Sobre la mesa <strong>de</strong> altar<br />
aparece Cristo como «Varón <strong>de</strong> dolores», es <strong>de</strong>cir,<br />
saliendo <strong>de</strong>l sepulcro, <strong>de</strong>snudo, coronado <strong>de</strong> espinas<br />
y ro<strong>de</strong>ado <strong>de</strong> los instrumentos <strong>de</strong> la Pasión:<br />
cruz, clavos, lanza, esponja, columna, gallo, escalera,<br />
azotes, tenazas, martillo… dispuestos a modo <strong>de</strong><br />
panoplia, aunque en otros casos, como en la tabla <strong>de</strong>l<br />
Museo Lázaro Galdiano, <strong>de</strong> posible origen zamorano<br />
y atribuida al maestro <strong>de</strong> Manzanillo, son los ángeles<br />
los que portan los instrumentos en sus manos.<br />
A la popularidad y difusión <strong>de</strong> este tema es posible<br />
que contribuyesen los grabados alemanes y flamencos,<br />
como el <strong>de</strong> Alberto Durero, fechado hacia<br />
1511, que ilustra este artículo. Estampas y grabados<br />
no sólo habrían <strong>de</strong> servir a los artistas para mejor<br />
realizar su trabajo, sino que también jugaron un <strong>de</strong>stacado<br />
papel como elementos <strong>de</strong> la piedad popular.<br />
<strong>La</strong> estampa religiosa, en tanto que objeto íntimo,<br />
manifiesta asimismo la difusión que alcanzó la <strong>de</strong>voción<br />
a las arma Christi, tal y como lo manifiesta el<br />
grabado que a continuación analizamos. Se trata <strong>de</strong><br />
un ejemplar pegado en la cubierta <strong>de</strong> una ejecutoria<br />
<strong>de</strong> hidalguía <strong>de</strong>spachada a favor <strong>de</strong> Juan y Hernando<br />
<strong>de</strong> la Rúa, vecinos <strong>de</strong> Palencia y Alcalá la Real, respectivamente,<br />
que forma parte <strong>de</strong>l Archivo <strong>de</strong>l Marqués<br />
<strong>de</strong> Villagodio, actualmente <strong>de</strong>positado en el Archivo<br />
Histórico Provincial <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>. Su estado <strong>de</strong><br />
conservación no es muy bueno, toda vez que una<br />
inundación, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> someterlo a las tensiones <strong>de</strong><br />
la piel a la que está unido, <strong>de</strong>jó en el frágil soporte <strong>de</strong><br />
papel notorias huellas. Su datación podría ser cercana<br />
a la fecha <strong>de</strong>l mencionado documento —1586—<br />
ya que su grabador, Anton Wierix, estuvo activo en<br />
Bruxelas durante la segunda mitad <strong>de</strong>l siglo XVI.<br />
Fue grabado sobre una plancha rectangular <strong>de</strong><br />
320x200 milímetros, que en la parte superior, con letras<br />
capitales romanas y en latín, lleva por título:<br />
«Pasión <strong>de</strong> Nuestro Señor Jesucristo». Abajo, una leyenda<br />
dispuesta en cuatro líneas, escrita en los mismos<br />
caracteres y lengua, reproduce los versículos<br />
veintiuno a veinticuatro <strong>de</strong>l capítulo segundo <strong>de</strong> la<br />
Pasión <strong>de</strong> Nuestro Señor Jesucristo, grabado.
FOTO L. O. Z.<br />
PÁGINAS ESPECIALES<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
Misa <strong>de</strong> San Gregorio, grabado.<br />
primera carta <strong>de</strong>l apóstol San Pedro:<br />
«Cristo pa<strong>de</strong>ció por vosotros y os <strong>de</strong>jó<br />
ejemplo para que sigáis sus pasos. Él,<br />
que no cometió pecado ni en cuya boca<br />
se halló engaño, ultrajado, no replicaba<br />
con injurias, y atormentado, no amenazaba,<br />
sino que lo remitía al que juzga<br />
con justicia». En línea aparte, a modo <strong>de</strong><br />
pie y en minúsculas, figuran grabador<br />
(ya mencionado), pintor (Maarten <strong>de</strong><br />
Vos) y editor (Joanes Baptista Vrints).<br />
Su escenografía es parca: unas cortinas,<br />
como <strong>de</strong> un teatrillo, enmarcan las arma<br />
Christi, colocadas a <strong>de</strong>recha e izquierda<br />
<strong>de</strong> la figura <strong>de</strong>l Re<strong>de</strong>ntor, representado<br />
como varón <strong>de</strong> dolores, o sea, sentado<br />
sobre el sepulcro abierto, manso, maniatado,<br />
coronado <strong>de</strong> espinas, con la clámi<strong>de</strong><br />
a sus pies y una vara ver<strong>de</strong> en las manos<br />
a modo <strong>de</strong> cetro. En el suelo se ve<br />
un lebrillo y algunas piedras.<br />
A la espalda <strong>de</strong> Cristo y centradas están<br />
las principales armas que configuran,<br />
como ya se dijo, lo más singular <strong>de</strong><br />
esta escena: la cruz con el titulus, las escaleras<br />
que Nico<strong>de</strong>mo y Arimatea utilizaron<br />
para bajar el cuerpo muerto <strong>de</strong> Jesús,<br />
la lanza con la que el centurión<br />
—Longinos— taladró su costado, y la<br />
esponja con la que le dieron a beber vinagre.<br />
A su <strong>de</strong>recha, siguiendo una secuencia<br />
narrativa, vemos las antorchas<br />
que utilizaron los alguaciles <strong>de</strong>l pontífice<br />
cuando prendieron a Jesús en el<br />
Getsemaní, <strong>de</strong> las que pen<strong>de</strong> una linterna;<br />
<strong>de</strong>talles no apócrifos, que aparecen<br />
en la narración <strong>de</strong>l evangelista Juan. A<br />
su lado están los bustos <strong>de</strong> san Pedro y<br />
<strong>de</strong> la criada <strong>de</strong>l pontífice que le <strong>de</strong>lató.<br />
Debajo está Judas, caracterizado con los<br />
símbolos <strong>de</strong> su trágico <strong>de</strong>stino: la bolsa,<br />
con las treinta monedas que recibió por<br />
traicionar a Jesús, atada al cuello con la<br />
misma soga con la que se habría <strong>de</strong><br />
ahorcar. Inmediato está un puño, para<br />
significar la bofetada que le diese un sayón<br />
cuando compa<strong>de</strong>ció en casa <strong>de</strong>l su-<br />
FOTO L. O. Z.<br />
“<br />
<strong>La</strong> estampa religiosa, en<br />
tanto que objeto íntimo,<br />
manifiesta la difusión que<br />
alcanzó la <strong>de</strong>voción a las arma<br />
Christi. Prueba <strong>de</strong> ello es el<br />
grabado analizado en estas<br />
páginas: Se trata <strong>de</strong> un<br />
ejemplar pegado en la cubierta<br />
<strong>de</strong> una ejecutoria <strong>de</strong> hidalguía<br />
<strong>de</strong>spachada a favor <strong>de</strong> Juan y<br />
Hernando <strong>de</strong> la Rúa, vecinos <strong>de</strong><br />
Palencia y Alcalá la Real,<br />
respectivamente, que forma<br />
parte <strong>de</strong>l Archivo <strong>de</strong>l Marqués <strong>de</strong><br />
Villagodio, actualmente<br />
<strong>de</strong>positado en el Archivo<br />
Histórico Provincial <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong><br />
mo sacerdote. Descendiendo, aparecen<br />
los dados con los que los soldados echaron<br />
a suertes la túnica <strong>de</strong> Cristo, la espada<br />
<strong>de</strong> corte sarraceno —cimitarra— con<br />
la que Pedro hirió, cortándole una oreja<br />
a Malco, criado <strong>de</strong>l pontífice, el martillo<br />
y las tenazas con las que le clavaron y<br />
<strong>de</strong>sclavaron <strong>de</strong> la cruz, respectivamente,<br />
Tabla <strong>de</strong>l Museo Lázaro Galdiano.<br />
11<br />
A examen<br />
FOTO L. O. Z.<br />
y el cal<strong>de</strong>rillo o botijo en el que empaparon<br />
las esponja con vinagre para darle a<br />
beber, y rechazó, como también refiere<br />
san Juan.<br />
En el lado opuesto aparece la columna<br />
<strong>de</strong> la flagelación sufrida en el pretorio,<br />
según el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> la antigua reliquia<br />
<strong>de</strong> Jerusalén —lisa y alargada—,<br />
sobre la que campea el gallo, aquel que<br />
cantó tres veces cuando Pedro negó a<br />
Cristo, según le había predicho en la última<br />
cena, y trenzados en ella un haz <strong>de</strong><br />
mimbres y un flagelo. En la parte superior<br />
se efigian dos bustos ataviados con<br />
indumentaria oriental, que posiblemente<br />
representen a Hero<strong>de</strong>s, tetrarca <strong>de</strong> Galilea,<br />
y Pilato, procurador romano <strong>de</strong> Ju<strong>de</strong>a,<br />
que con<strong>de</strong>nó a muerte a Jesús. Bajo<br />
ambos están los bustos <strong>de</strong> las máximas<br />
autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l sanedrín, Anás, y su suegro<br />
Caifás, tocado este último con la mitra<br />
que <strong>de</strong>nota su dignidad: pontífice. Un<br />
último elemento, la mano con el aguamanil<br />
y jarro recuerdan el gesto <strong>de</strong> Pilato<br />
<strong>de</strong> lavarse las manos, para manifestar<br />
no tener responsabilidad en la muerte <strong>de</strong><br />
Cristo.<br />
Apesar <strong>de</strong> reunir este grabado uno<br />
<strong>de</strong> los elencos más completos <strong>de</strong> las arma<br />
Christi, otros incluyen la túnica sin<br />
costuras que vistió Jesús, el paño con el<br />
que la Verónica enjugó su rostro, la calavera<br />
<strong>de</strong> Adán, que la tradición suponía<br />
enterrado en el lugar don<strong>de</strong> crucificaron<br />
a Cristo, y la luna y el sol, que<br />
simbolizan el antiguo y nuevo testamento,<br />
es <strong>de</strong>cir, la sinagoga y la iglesia.
12<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
En el huerto <strong>de</strong> los Olivos<br />
El Tránsito Cenáculo-<br />
Getsemaní<br />
Terminada la Cena Pascual y hecha<br />
la institución eucarística se cumplieron<br />
los últimos ritos pascuales <strong>de</strong> reiterar<br />
los salmos prescritos, que eran la segunda<br />
parte <strong>de</strong> Jallel en acción <strong>de</strong> gracias<br />
por la liberación <strong>de</strong> Egipto, y salieron<br />
camino <strong>de</strong>l Monte <strong>de</strong> los Olivos.<br />
San Juan omite que se dirigen a Getsemaní,<br />
pero precisa mejor que los sinópticos<br />
que eran un «huerto», y lo sitúa<br />
«al otro lado <strong>de</strong>l torrente Cedrón».<br />
El Cedrón, bien conocido, era un riachuelo<br />
siempre seco excepto en los<br />
momentos <strong>de</strong> las gran<strong>de</strong>s lluvias.<br />
<strong>La</strong> hora en que esto sucedió era ya<br />
avanzada la noche. <strong>La</strong> Cena Pascual<br />
comenzaba algún tiempo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la<br />
puesta <strong>de</strong> sol, ya que por esta época, en<br />
Jerusalén era <strong>de</strong> noche a las seis y<br />
veintitrés. Podría pensarse que esta salida<br />
<strong>de</strong>l Cenáculo fue entre las diez y<br />
las once <strong>de</strong> la noche.<br />
Según la ley, no se <strong>de</strong>bía salir <strong>de</strong> casa<br />
en la noche <strong>de</strong> la Pascua. Pero la interpretación<br />
jurídica que se daba a este pasaje<br />
era que no se podía salir <strong>de</strong> la ciudad<br />
<strong>de</strong> Jerusalén.Y el monte <strong>de</strong> los Olivos<br />
parece que estaba consi<strong>de</strong>rando como<br />
perteneciente al mismo recinto <strong>de</strong> Jerusalén,<br />
máxime el huerto <strong>de</strong> Getsemaní,<br />
que está en la misma falda <strong>de</strong>l monte.<br />
Trugols señala los tres caminos posibles<br />
por los que podía bajarse <strong>de</strong>l Cenáculo<br />
a Getsemaní: el más septentrional<br />
por los atrios <strong>de</strong>l Templo, penetrando<br />
por una <strong>de</strong> las puertas <strong>de</strong>l lado Sur,<br />
por ejemplo, la <strong>de</strong> Hulda, y saliendo<br />
por la <strong>de</strong> oriente.<br />
Una segunda posibilidad era la meridional<br />
bajando por la escalera, conservada<br />
hasta hoy en el santuario <strong>de</strong> In<br />
Gallicantu, que lleva a la piscina <strong>de</strong> Siloé,<br />
y <strong>de</strong> aquí remontando el Cedrón.<br />
<strong>La</strong> tercera y última posibilidad era<br />
tomando el camino <strong>de</strong>l medio entre los<br />
dos citados, que serpenteaba por entre<br />
tortuosas calles que cubrían la colina<br />
<strong>de</strong>l Ofel, no lejos <strong>de</strong>l muro actual <strong>de</strong> la<br />
explanada <strong>de</strong>l Templo y paralelamente<br />
al mismo.<br />
En noche tan concurrida evitaría Jesús<br />
el paso por el Templo escogiendo,<br />
como sitio más solitario, la calle en<br />
gra<strong>de</strong>ría, y por la puerta <strong>de</strong> la Fuente<br />
saldría <strong>de</strong> la ciudad. El torrente Cedrón<br />
lo pasaría Jesús por uno <strong>de</strong> los pequeños<br />
puentes que lo franqueaban.<br />
b) <strong>La</strong> «Agonía» <strong>de</strong> Cristo en<br />
Getsemaní<br />
<strong>La</strong> «agonía» <strong>de</strong> Cristo en Getsemaní<br />
la narran los tres sinópticos. San<br />
Juan solo alu<strong>de</strong> al hecho <strong>de</strong> que Cristo<br />
va a un «huerto» que estaba «al otro<br />
lado <strong>de</strong>l torrente Cedrón», pero al que<br />
solía ir Jesús con sud discípulos.<br />
El único que señala el «sudor <strong>de</strong><br />
sangre» es san Lucas, y esto ha planteado<br />
un serio problema <strong>de</strong> crítica textual<br />
sobre el cual el Concilio <strong>de</strong> Trento<br />
dio una <strong>de</strong>finición dogmática. Tuya<br />
discute el problema con precisión y yo<br />
no <strong>de</strong>seo repetirlo.<br />
A<strong>de</strong>lantemos que en el versículo 43<br />
<strong>de</strong>l capítulo 22 <strong>de</strong> san Lucas, en el que<br />
narra la aparición <strong>de</strong> un ángel que viene<br />
a «confortar» a Cristo en su «agonía»<br />
<strong>de</strong> Getsemaní, y en el versículo<br />
44 <strong>de</strong>l mismo capítulo, en el que se<br />
narra el «sudor <strong>de</strong> sangre», han creado<br />
un fuerte problema crítico: no aparecen<br />
estos versículos en todos los manuscritos.<br />
Insisto en que yo no por <strong>de</strong>seo, como<br />
médico, pasar tangencialmente por<br />
aquellos temas que son —y han sido—<br />
reflexiones en el campo <strong>de</strong> la medicina.<br />
El sudor <strong>de</strong> sangre en la agonía <strong>de</strong> Cristo<br />
tiene una clara connotación médica,<br />
que no es necesario asumirlos bajo la<br />
esfera <strong>de</strong> lo milagroso.<br />
Quizás resultaría más sencillo pasar<br />
a pies juntillas sobre el tema estrictamente<br />
médico, pero esta posición acomodaticia<br />
jamás me <strong>de</strong>jó tranquilo a<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
■ Razones médicas que explican el fenómeno <strong>de</strong> hematohidrosis o sudor <strong>de</strong> sangre<br />
Antonio López<br />
Alonso<br />
“<br />
Según la ley, no se <strong>de</strong>bía<br />
salir <strong>de</strong> casa en la noche<br />
<strong>de</strong> la Pascua. Pero la<br />
interpretación jurídica que se<br />
daba a este pasaje era que no<br />
se podía salir <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong><br />
Jerusalén. Y el monte <strong>de</strong> los<br />
Olivos parece que estaba<br />
consi<strong>de</strong>rando como<br />
perteneciente al mismo recinto<br />
lo largo <strong>de</strong> mi quehacer científico. Por<br />
eso <strong>de</strong>seo transitar por terrenos que no<br />
<strong>de</strong>sean ser sólo marginales.<br />
Como he afirmado más arriba, la<br />
soledad transmitida en lo que hace referencia<br />
al «sudor <strong>de</strong> sangre», por parte<br />
<strong>de</strong> san Lucas, ha planteado un serio<br />
problema crítico.<br />
Tuya discute este «problema crítico»<br />
en dos apartados:<br />
1. Contra la genuinidad <strong>de</strong> los mismos<br />
versículos está que falta en:<br />
1.a. Los códices nuciales mayúsculos:<br />
B («Có<strong>de</strong>x Vaticanus», siglo IV).<br />
C («Có<strong>de</strong>x Alejandrinus», siglo V).<br />
T («Có<strong>de</strong>x Borgianus», siglo V).<br />
N («Có<strong>de</strong>x Purpureus»).<br />
W («Có<strong>de</strong>x Freer», siglo V-VI).<br />
R («Có<strong>de</strong>x Nitriesis», siglo VI).<br />
1.b. Ningún padre lo rechaza, pero<br />
san Atanasio, san Ambrosio, Ssan Cirilo<br />
A., no tratan esta perícopa en sus<br />
comentarios. Sin embargo, san Ambrosio<br />
no comenta ordinariamente todo<br />
el texto sagrado.<br />
Por otra parte, san Hilario y san Jerónimo<br />
dicen que este pasaje falta en<br />
muchos códices griegos y latinos.<br />
San Hilario en su tratado «De Trinitate»,<br />
escribe: «Ni se ha <strong>de</strong> ignorar<br />
que en muchos códices tanto griegos<br />
como latinos, no se encuentran en el<br />
relato <strong>de</strong>l ángel ni <strong>de</strong>l sudor <strong>de</strong> sangre».<br />
San Jerónimo confirma esto al reconocer<br />
que se encuentra en algunos<br />
códices: «En algunos ejemplares tanto<br />
FOTO L. O. Z:<br />
<strong>La</strong> Oración en el Huerto,<br />
tabla <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong> San<br />
Martín <strong>de</strong> Pinilla <strong>de</strong> Toro.<br />
griegos como latinos se encuentra que<br />
escribe Lucas: Se le apareció el Ángel…».<br />
2. Por la genuinidad está el que se<br />
halla:<br />
2.a. En todos los <strong>de</strong>más códices<br />
mayúsculos.<br />
2.b. En casi todos los minúsculos.<br />
2.c. En los códices <strong>de</strong> la versión latina<br />
antigua, excepto f., en la siriaca<br />
(excepto syr. sín.), en algunos manuscritos<br />
<strong>de</strong> la versión boalúrica y salúdica,<br />
en muchos códices <strong>de</strong> la versión<br />
armenia, en la Vulgata, etc…<br />
Pero entonces, ¿cómo se explica la<br />
falta <strong>de</strong> los mismos en varios códices?<br />
Se propusieron las siguientes soluciones:<br />
a) Una simple causa fortuita <strong>de</strong><br />
omisión. Pero esta hipótesis, señala<br />
Tuya, es <strong>de</strong>l todo inadmisible, pues es<br />
casi increíble su omisión. Pero <strong>de</strong> haber<br />
sido un hecho, sería <strong>de</strong>l todo imposible<br />
que hubiese tenido una repercusión<br />
tan extensa en la tradición: códices<br />
y Padres. Aparte <strong>de</strong> que se<br />
hubiese reparado fácilmente.<br />
b) El uso litúrgico. Si por razones<br />
<strong>de</strong> acoplamiento <strong>de</strong> las diversas perícopas<br />
a los tiempos litúrgicos se hubiesen<br />
<strong>de</strong>splazado estos versículos<br />
con sus pasajes correspondientes a un<br />
or<strong>de</strong>n inverso <strong>de</strong>l que tuviesen primitivamente,<br />
no justifica esto ni explica<br />
que el cambio <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n hubiese hecho<br />
<strong>de</strong>saparecer los versículos <strong>de</strong>l texto.<br />
c) <strong>La</strong> verda<strong>de</strong>ra causa <strong>de</strong> la supresión<br />
<strong>de</strong> estos versículos en algunos<br />
códices, lo mismo que el silencio <strong>de</strong><br />
algunos Padres sobre los mismos, parece<br />
que era <strong>de</strong>bido al abuso que <strong>de</strong><br />
estos versículos hacían diversos herejes<br />
para negar o rebajar la divinidad<br />
<strong>de</strong> Jesús.<br />
Así, san Epifanio, ya <strong>de</strong>cía en su<br />
Ancoratus: «Y también lloró, como se<br />
lee en los ejemplares no corregidos<br />
<strong>de</strong>l Evangelio <strong>de</strong> san Lucas, y cuyo<br />
testimonio, san Irineo, en su libro<br />
Contra haereses, usó para rechazar el<br />
error <strong>de</strong> los que <strong>de</strong>cían que Cristo se<br />
había manifestado en apariencia. Pero<br />
los católicos (ortodoxi), llevados <strong>de</strong><br />
cierto temor, cambiaron aquella voz, y<br />
no entendieron suficientemente el fin<br />
<strong>de</strong> la misma sin su gran importancia».<br />
Otros autores antiguos piensan<br />
también que fue intencionadamente<br />
suprimido.<br />
<strong>La</strong> insistencia <strong>de</strong> los Padres —se<br />
cita solo alguno— en <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r la verdad<br />
<strong>de</strong> la tristeza y su compatibilidad<br />
con ser Dios, lleva a lo mismo. Así,<br />
verbigracia:<br />
—San Ambrosio <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>, frente a<br />
los «apolinaristas» que Cristo tuvo<br />
verda<strong>de</strong>ramente tristeza, pero les hace<br />
ver que este sentimiento no estuvo en<br />
su divinidad, sino en el alma <strong>de</strong> Cristo.<br />
—San Jerónimo insiste en <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r<br />
la verdad <strong>de</strong> la tristeza <strong>de</strong> Cristo, y al<br />
aludir a la oración <strong>de</strong> Getsemaní, dice:<br />
«Sin embargo lo que había rechazado<br />
como hombre, lo acepta como Dios e<br />
Hijo <strong>de</strong> Dios. Con todo, no se haga como<br />
yo quiero, sino como quieras tú».<br />
—San Agustín, <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> la verdad<br />
<strong>de</strong> la tristeza <strong>de</strong> Cristo, y aña<strong>de</strong> que si<br />
se niega ésta por ser algo no conveniente,<br />
por lo mismo habría que negar<br />
toda la realidad <strong>de</strong> la humanidad <strong>de</strong><br />
Cristo.<br />
—San Juan Crisóstomo, en la Homilía<br />
83, «In Mathaeum», insiste en<br />
probar que Jesucristo quiso <strong>de</strong>mostrar<br />
la realidad <strong>de</strong> la Encarnación con su<br />
tristeza, con su oración y con el sudor<br />
<strong>de</strong> sangre en Getsemaní.<br />
Estas oscilaciones <strong>de</strong> la tradición<br />
acerca <strong>de</strong> los versículos <strong>de</strong> san Lucas<br />
sobre el sudor <strong>de</strong> sangre <strong>de</strong> Jesús en<br />
Gethesemaní, tuvo, en época posterior,<br />
sus altibajos, hasta ser <strong>de</strong>finidos<br />
como inspirados por el Concilio <strong>de</strong>l<br />
Trento.<br />
En consecuencia, los versículos 43-<br />
44 <strong>de</strong> san Lucas, en los que narra la<br />
aparición <strong>de</strong>l Ángel confortándole y el<br />
sudor <strong>de</strong> sangre, están divinamente<br />
inspirados, y la Iglesia obliga a admitir<br />
<strong>de</strong> fe la inspiración <strong>de</strong> estos versículos<br />
<strong>de</strong> san Lucas.<br />
Una vez sentado lo anterior, la escena<br />
trágica <strong>de</strong> Jesucristo en Getsemaní<br />
sucedió como se expone a continuación.<br />
Una vez terminada la última cena,<br />
salió Jesús con sus discípulos hacia el<br />
«monte <strong>de</strong> los Olivos», lugar <strong>de</strong> aceitunas<br />
o <strong>de</strong> aceite (dalman). Era, pues,<br />
este huerto un sitio en el que había un<br />
lagar para prensar aceitunas y extraer<br />
aceite. El Monte <strong>de</strong> Los Olivos está en<br />
la parte oriental <strong>de</strong> la ciudad; en su base<br />
se encuentra enclavado Getsemaní.<br />
Actualmente este lugar consta <strong>de</strong> dos<br />
partes: un huerto, en el que hay ocho<br />
olivos antiquísimos, <strong>de</strong> varios siglos, y<br />
la basílica levantada por Barluzzi y<br />
terminada en 1924. Posiblemente fuera<br />
este huerto posesión <strong>de</strong> algún discípulo<br />
o amigo <strong>de</strong> Jesús, pues fue a él<br />
«según costumbre».<br />
Pasa a la página siguiente
Viene <strong>de</strong> la página anterior<br />
Una vez que Jesús llegó a él, le dijo<br />
a sus discípulos: «Quedaos aquí<br />
mientras voy allí a orar». En realidad,<br />
tomó consigo a «Pedro, a Santiago<br />
y a Juan (Mc. y Mt.)» y se retiró<br />
a solas con éstos, comenzando a<br />
experimentar una terrible tristeza y<br />
angustia.<br />
Los judíos rezaban <strong>de</strong> pie, pero<br />
Jesús, abatido, se pone <strong>de</strong> rodillas. El<br />
hombre arrodillado es la máxima expresión<br />
dramática <strong>de</strong> hombre que<br />
implora. Después <strong>de</strong> una larga oración,<br />
Jesucristo se levanta y viene a<br />
los discípulos, encontrándolos «dormidos».<br />
¿Dormidos? Jesús, que entien<strong>de</strong><br />
y compren<strong>de</strong> todo, en esta<br />
ocasión se pregunta: ¿De modo que<br />
no habéis podido velar conmigo una<br />
hora? (Mt.). Por «segunda vez» (Mt.)<br />
los <strong>de</strong>ja, y retorna a su oración, retorna<br />
a enfrentarse con su tristeza, con<br />
su angustia, con su agonía. «Padre,<br />
que se haga tu voluntad», suplica.<br />
Vuelve <strong>de</strong> nuevo a sus discípulos,<br />
encontrándolos <strong>de</strong> nuevo dormidos,<br />
se aleja «por tercera vez». Cristo, separado<br />
<strong>de</strong> sus discípulos «como a un<br />
tiro <strong>de</strong> piedra», se «puso <strong>de</strong> rodillas»<br />
(Lc.), toca con su frente la tierra y,<br />
sin duda, su estado anímico agónico<br />
alcanzó su máxima expresión así como<br />
la intensidad afectiva <strong>de</strong> su oración,<br />
en aumento ya no superable, en<br />
un «crescendo» <strong>de</strong> dolor y resignación.<br />
Llegado este momento es cuando<br />
el evangelista San Lucas relata dos<br />
fenómenos:<br />
a) <strong>La</strong> aparición <strong>de</strong> un ángel.<br />
b) El segundo fenómeno es señalado<br />
así por San Lucas:<br />
«Entrando en tremenda lucha moral<br />
(agonía) oraba con más intenso<br />
fervor y sudó como espesas gotas<br />
(thromboi) <strong>de</strong> sangre, cayendo sobre<br />
la tierra».<br />
Llegados a este punto, nos correspon<strong>de</strong>,<br />
como médicos, hacer las siguientes<br />
consi<strong>de</strong>raciones:<br />
1.º ¿Tiene interpretación científico-médica<br />
el fenómeno? ¿Son posibles<br />
otras interpretaciones?<br />
2.ºAntece<strong>de</strong>ntes históricos <strong>de</strong> lo<br />
que en el mundo científico llamamos<br />
hematohidrosis.<br />
3.º Interpretación fisiopatológica<br />
<strong>de</strong>l fenómeno.<br />
Interpretación <strong>de</strong>l<br />
fenómeno hematohidrosis<br />
Se han manejado distintas lecturas.<br />
Examinémoslas:<br />
1. Teoría «mítica» y «poética».<br />
2. Teoría «comparativa».<br />
3. <strong>La</strong> hematohidrosis como fenómeno<br />
milagroso.<br />
4. <strong>La</strong> hematohidrosis como hecho<br />
científicamente constatado.<br />
Revisemos cada una <strong>de</strong> las mismas.<br />
Teoría Mítica y Poética<br />
¿Se trata verda<strong>de</strong>ramente <strong>de</strong> un<br />
sudor <strong>de</strong> sangre?<br />
Para Strauss, esta narración es un<br />
anticipo <strong>de</strong> los dolores <strong>de</strong> Cristo, <strong>de</strong><br />
su pasión y muerte; expresión <strong>de</strong> sus<br />
dolores físicos, <strong>de</strong> su <strong>de</strong>rramamiento<br />
<strong>de</strong> sangre.<br />
Otros le dan una lectura «metafórica».<br />
Focio fue el primero que propuso<br />
que «el sudor <strong>de</strong> sangre» es un<br />
proverbio <strong>de</strong> los que sufren mucho<br />
(sudan sangre), lo mismo que <strong>de</strong> los<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
El paso <strong>de</strong>l Ecce Homo en la procesión <strong>de</strong> la Vera Cruz, en la tar<strong>de</strong> <strong>de</strong>l <strong>Jueves</strong> Santo.<br />
“<br />
que lloran muy amargamente <strong>de</strong>cimos<br />
que lloran sangre.<br />
A Focio le siguió Teofilacto y Eutimio<br />
Zigabeno, aunque este último introduce<br />
la variante comparativa.<br />
Los judíos rezaban <strong>de</strong> pie,<br />
pero Jesús, abatido, se pone<br />
<strong>de</strong> rodillas. El hombre<br />
arrodillado es la máxima<br />
expresión dramática <strong>de</strong><br />
hombre que implora<br />
Hay autores que han<br />
consi<strong>de</strong>rado este fenómeno<br />
<strong>de</strong> sudar sangre como<br />
sobrenatural, como no<br />
explicable como un<br />
acontecimiento<br />
científicamente probado.<br />
Nada más lejos <strong>de</strong> la<br />
realidad<br />
Profundos trastornos y<br />
estados <strong>de</strong> angustia, estrés y<br />
ansiedad, ponen en<br />
marcha la eliminación <strong>de</strong><br />
sangre por las glándulas<br />
sudoríparas. Entra <strong>de</strong> lleno<br />
en la órbita <strong>de</strong> la medicina<br />
psicosomática<br />
Teoría Comparativa<br />
«Dijo esto el Evangelista significando,<br />
no que hubiese sudado sangre,<br />
sin que hubiese <strong>de</strong>stilado gruesos sudores».<br />
Lo que ocurre, es que el término<br />
«throboi» expresa sudoración viscosa,<br />
<strong>de</strong>nsa. En medicina significa «coágulo».<br />
Sudor <strong>de</strong> Sangre y Milagro<br />
Hay autores que han consi<strong>de</strong>rado<br />
este fenómeno como sobrenatural, como<br />
no explicable como un acontecimiento<br />
científicamente probado. Nada<br />
más lejos <strong>de</strong> la realidad.<br />
<strong>La</strong> Hematohidrosis como<br />
hecho científicamente<br />
constatado<br />
A<strong>de</strong>lantemos que el «sudor <strong>de</strong> sangre»,<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista médico,<br />
es una consi<strong>de</strong>ración rara, extraña y<br />
excepcional, pero <strong>de</strong>scrita en la literatura<br />
científica.<br />
Consiste, conceptualmente, en la<br />
eliminación, junto con el sudor, <strong>de</strong><br />
sangre, por alteración a nivel <strong>de</strong> las<br />
glándulas sudoríparas.<br />
En cuanto a sus formas, hay dos tipos<br />
<strong>de</strong> hematohidrosis:<br />
1.- <strong>La</strong> relacionada con fenómenos<br />
psíquicos, y que podríamos llamar<br />
funcional.<br />
2.- <strong>La</strong> que se conexiona con procesos<br />
patológicos.<br />
<strong>La</strong> primera es la expresión máxima<br />
<strong>de</strong>l rubor facial ante un acto emotivo.<br />
Profundos trastornos y estados <strong>de</strong> angustia,<br />
estrés y ansiedad, ponen en<br />
marcha la eliminación <strong>de</strong> sangre por<br />
las glándulas sudoríparas. Entra <strong>de</strong><br />
lleno en la órbita <strong>de</strong> la medicina psicosomática.<br />
<strong>La</strong> segunda forma es la que se observa<br />
en <strong>de</strong>terminadas enfermeda<strong>de</strong>s:<br />
a) Hemofilia.<br />
b) Enfermedad Werlhof.<br />
c) Escorbuto.<br />
d) Infecciones.<br />
e) E<strong>de</strong>ma <strong>de</strong> Quincke.<br />
Es indudable que Jesús no era ningún<br />
enfermo, pues sobre todos los tres<br />
últimos años <strong>de</strong> su vida, intensos, no<br />
eran compatibles con la enfermedad.<br />
<strong>La</strong> tremenda angustia sufrida por<br />
Cristo en el huerto <strong>de</strong> Getsemaní, hacen<br />
consi<strong>de</strong>rar su hematohidrosis como<br />
funcional, psicosomática.<br />
Antece<strong>de</strong>ntes históricos<br />
Aristóteles y Teofrasto la <strong>de</strong>scribieron,<br />
señalándose tal circunstancia en<br />
la literatura helenística.Arnaldo <strong>de</strong> Vilanova,<br />
médico <strong>de</strong> la Edad Media,<br />
<strong>de</strong>scribe el caso <strong>de</strong> un fraile valenciano<br />
que sudó sangre.<br />
Suárez escribe: «Digo pues, que<br />
Cristo Nuestro Señor, emitió sangre<br />
verda<strong>de</strong>ra, propia y natural». Para mí<br />
esta afirmación es cierta, porque las<br />
palabras <strong>de</strong> San Lucas son expresas y<br />
como contienen historia, se <strong>de</strong>ben enten<strong>de</strong>r<br />
propiamente.<br />
Por su parte, Maldonado, exégeta<br />
<strong>de</strong>l siglo XVII, relata hechos y señala<br />
textualmente:<br />
«Piensan otros que este sudor <strong>de</strong><br />
sangre es milagroso y fuera <strong>de</strong> las leyes<br />
<strong>de</strong> la naturaleza y que tiene su<br />
misterio: el que todo el Cuerpo <strong>de</strong> la<br />
Iglesia, quedase bañado en su sangre.<br />
Yo entiendo que el sudor fue natural,<br />
aunque insólito y por eso tal vez tenido<br />
por milagroso, como suce<strong>de</strong> con<br />
todas las cosas raras».<br />
El propio Maldonado refiere haber<br />
vivido dos casos; uno <strong>de</strong> ellos, siendo<br />
profesor <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> París;<br />
otro, estando en Roma.Al igual que<br />
Aristóteles, afirma que «la razón natural<br />
enseña que se da en hombres <strong>de</strong><br />
complexión <strong>de</strong>licada». Esta misma<br />
sentencia sostienen Calmet y Benedicto<br />
XIV. Este último <strong>de</strong>fendió toda<br />
su disertación <strong>de</strong>l sudor <strong>de</strong> sangre <strong>de</strong><br />
Jesús, <strong>de</strong>fendiendo la opinión <strong>de</strong> Suárez<br />
y Maldonado: «El sentir <strong>de</strong> los<br />
teólogos en general, enseña que este<br />
sudor fue natural, pero se <strong>de</strong>rramó con<br />
13<br />
Análisis médico<br />
FOTO L. O. Z.<br />
mayor violencia y en mucha más cantidad<br />
<strong>de</strong> lo que suce<strong>de</strong> <strong>de</strong> ordinario.Y<br />
<strong>de</strong> hecho abundan los ejemplos <strong>de</strong> un<br />
sudor <strong>de</strong> sangre que produce sin milagro<br />
la acción <strong>de</strong> un terror súbito».<br />
El doctor Subled escribe: «El sudor<br />
<strong>de</strong> sangre o hematohidrosis, es un fenómeno<br />
raro y extraordinario que consiste<br />
en el <strong>de</strong>rramamiento más o menos<br />
abundante y dura<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>ras<br />
gotas <strong>de</strong> sangre por los poros <strong>de</strong> la<br />
piel y particularmente por los <strong>de</strong> la cara.<br />
Bartolini, médico, cita el caso <strong>de</strong><br />
una joven violada que sudó sangre».<br />
Le Bec, Barbet y Judiaca, son <strong>de</strong> la<br />
misma opinión:<br />
Marañón, en su Diagnóstico Etiológico,<br />
escribe: «Los casos casi siempre<br />
inaceptables, <strong>de</strong> sudor hemático,<br />
<strong>de</strong>bidos a la efectiva efusión <strong>de</strong> sangre<br />
por esfuerzos supremos, intensas<br />
emociones, terror, son citados en la literatura<br />
médica».<br />
A Santa Lutgarda, meditando con<br />
gran arrobamiento y <strong>de</strong>voción los sufrimientos<br />
que pa<strong>de</strong>ció Jesús en su sagrada<br />
Pasión, le parecía quedar bañada<br />
en sangre, sea el día que fuere. Teresa<br />
Newman empieza a llorar lágrimas <strong>de</strong><br />
sangre en su éxtasis <strong>de</strong> viernes, especialmente<br />
cuando ve al siervo <strong>de</strong>l pontífice<br />
dar la bofetada al rostro <strong>de</strong> Jesús<br />
en casa <strong>de</strong>Anás y Caifás.<br />
No <strong>de</strong>be confundirse el sudar sangre<br />
con el concepto histórico <strong>de</strong> «<strong>de</strong>rramar<br />
lágrimas <strong>de</strong> sangre».Aunque<br />
ambas situaciones pudieran ir unidas,<br />
no consta que este fuera el caso <strong>de</strong> Jesús.<br />
Ya en la literatura griega se hace referencia,<br />
<strong>de</strong> una manera empírica, a<br />
este fenómeno, no alcanzando la tonalidad<br />
<strong>de</strong> científico hasta el siglo<br />
XVII, con los trabajos <strong>de</strong> Libarius.<br />
No <strong>de</strong>be sorpren<strong>de</strong>r médicamente<br />
esta situación, pues tanto el sudor<br />
como las lágrimas, son secreciones<br />
<strong>de</strong>sarrolladas por glándulas sudoríparas<br />
y lagrimales respectivamentey<br />
ambas están sometidas a la influencia<br />
nerviosa autónoma <strong>de</strong> los<br />
sistemas simpáticos y parasimpáticos.
14<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
Cofradía <strong>de</strong> la Virgen <strong>de</strong> la Esperanza<br />
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE<br />
REZO EN LA CATEDRAL<br />
<strong>La</strong> llegada <strong>de</strong> la procesión a la<br />
Catedral supone el fin <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sfile<br />
y el comienzo <strong>de</strong>l rezo <strong>de</strong> la<br />
Salve. <strong>La</strong>s Damas, concentradas<br />
en el atrio, entonan el rezo a la<br />
Virgen que ha cruzado el río<br />
hasta el máximo templo.<br />
PASO SOBRE EL DUERO<br />
Des<strong>de</strong> su salida a las 10.30<br />
horas <strong>de</strong>l Convento <strong>de</strong> las<br />
Dominicas Dueñas <strong>de</strong> Cabañales,<br />
uno <strong>de</strong> los primeros momentos<br />
<strong>de</strong>stacados para contemplar el<br />
<strong>de</strong>sfile es el paso <strong>de</strong> la comitiva<br />
por el Puente <strong>de</strong> Piedra.<br />
El <strong>de</strong>sfile cruza el Duero para llegar <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
el barrio <strong>de</strong> Cabañales hasta la Catedral<br />
<strong>La</strong> procesión <strong>de</strong> la mañana <strong>de</strong>l<br />
<strong>Jueves</strong> Santo da comienzo a las<br />
10.30 horas en el Convento <strong>de</strong> las<br />
Dominicas Dueñas <strong>de</strong> Cabañales,<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> parte para continuar<br />
por calle Cabañales rumbo hacia el<br />
Puente <strong>de</strong> Piedra. Pasado el río<br />
Duero, las damas y los cofra<strong>de</strong>s<br />
prosiguen por la Avenida <strong>de</strong>l Mengue<br />
y las calles <strong>de</strong> la Plata y Balborraz,<br />
pasan por la Plaza Mayor,<br />
pero sin dar vuelta y prosigue hacia<br />
la calle <strong>de</strong> Ramos Carrión, la<br />
plaza <strong>de</strong> Viriato, la Rúa <strong>de</strong> los<br />
Francos y la <strong>de</strong> los Notarios hasta<br />
la plaza <strong>de</strong> la Catedral. Ya en el<br />
atrio <strong>de</strong>l templo mayor <strong>de</strong> la Diócesis,<br />
las Damas entonarán el canto<strong>de</strong>laSalvealaVirgen<strong>de</strong><strong>La</strong>Esperanza,<br />
que durante todo el año<br />
se encuentra en la capilla <strong>de</strong> San<br />
Nicolás <strong>de</strong> la Seo zamorana.<br />
Cofradía <strong>de</strong> la Santa Vera Cruz<br />
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE<br />
<strong>La</strong> procesión sube y<br />
baja por la Rúa en su<br />
recorrido por las calles<br />
<strong>de</strong> la ciudad<br />
Sale a las 16.45 horas <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> Semana<br />
Santa y sigue por Santa María la Nueva,<br />
Corral Pintado, Reina, plaza SanMiguel,<br />
Plaza Mayor, San Andrés, plaza <strong>de</strong>l Mercado,<br />
plaza <strong>de</strong> la Constitución, Santa Clara,<br />
Renova, Plaza Mayor, Ramos Carrión, plaza<br />
<strong>de</strong> Viriato, Rúa <strong>de</strong> los Francos, plaza <strong>de</strong><br />
los Ciento, Rúa <strong>de</strong> los Notarios, plaza <strong>de</strong> la<br />
Catedral, don<strong>de</strong> se realizará una estación <strong>de</strong><br />
20 minutos. El regreso se inicia en la plaza<br />
Catedral para continuar por Rúa <strong>de</strong> losNotarios,<br />
plaza <strong>de</strong> los Ciento, Rúa <strong>de</strong> los Francos,<br />
plaza <strong>de</strong> Viriato, Ramos Carrión, Plaza<br />
Mayor (por el centro), Reina, Corral<br />
Pintado, y plaza <strong>de</strong> Santa María <strong>La</strong> Nueva<br />
para retornar al Museo.<br />
PASO POR LA PLAZA<br />
MAYOR<br />
Destacado en el recorrido es el<br />
paso <strong>de</strong> la procesión por la<br />
Plaza Mayor, don<strong>de</strong> el visionado<br />
<strong>de</strong> los distintos pasos se pue<strong>de</strong><br />
realizar con mayor amplitud y<br />
espacio. El <strong>de</strong>sfile transita por<br />
este punto en otras dos<br />
ocasiones, una antes <strong>de</strong> la<br />
estación y otra <strong>de</strong>spués.<br />
PARADA EN LA CATEDRAL<br />
A modo <strong>de</strong> museo improvisado,<br />
la mejor forma <strong>de</strong> ver los<br />
distintos pasos que conforman<br />
la procesión es durante su<br />
parada en la Catedral. En el atrio<br />
<strong>de</strong>l templo pue<strong>de</strong>n contemplarse<br />
durante unos veinte minutos la<br />
belleza <strong>de</strong> los grupos<br />
escultóricos que forman parte <strong>de</strong><br />
esta cofradía.<br />
Itinerarios<br />
FOTO L. O. Z.<br />
Imagen <strong>de</strong> la Virgen <strong>de</strong> la Esperanza.<br />
LOS PASOS<br />
Virgen <strong>de</strong> la Esperanza.<br />
Víctor <strong>de</strong> los Ríos<br />
HERMANDAD<br />
FUNDACIÓN: 1961<br />
HERMANOS: 1.500<br />
COFRADE<br />
VESTIMENTA<br />
Mujeres <strong>de</strong> luto, peineta y<br />
mantilla y portando una<br />
tulipa en la mano. Ellos<br />
llevan túnica y caperuz <strong>de</strong><br />
raso blanco y capa <strong>de</strong> raso<br />
ver<strong>de</strong> y vara.<br />
LOS PASOS<br />
Ecce Homo. Gil <strong>de</strong><br />
Ronza.1522.<br />
<strong>La</strong> Oración <strong>de</strong>l Huerto.<br />
José Sánchez <strong>de</strong> la<br />
Guerra.1691.<br />
<strong>La</strong> Flagelación<br />
José Sánchez <strong>de</strong> la<br />
Guerra. 1691.<br />
El Prendimiento<br />
Miguel Torija Domínguez.<br />
1898.<br />
Santa Cruz<br />
Julio Gómez Sismo. 1918<br />
<strong>La</strong> Sentencia<br />
Ramón Núñez<br />
Fernán<strong>de</strong>z.1926<br />
Virgen Dolorosa<br />
Ricardo Segundo García<br />
Pérez. 1942<br />
<strong>La</strong> Santa Cena<br />
Fernando Mayoral. 1991<br />
<strong>La</strong> Coronación <strong>de</strong> Espinas<br />
Higinio Vázquez. 1999<br />
El <strong>La</strong>vatorio <strong>de</strong> los pies<br />
Higinio Vázquez. 2001<br />
Nuestro Padre Jesús<br />
Nazareno. Anónimo. Siglo<br />
XVII<br />
HERMANDAD<br />
FUNDACIÓN: siglo XIV<br />
HERMANOS: 1.900<br />
COFRADE<br />
VESTIMENTA<br />
Túnica y caperuz <strong>de</strong><br />
terciopelo morado. Cíngulo<br />
amarillo y vara.
Itinerarios<br />
Penitente Hermandad <strong>de</strong> Jesús Yacente<br />
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE<br />
<strong>La</strong> procesión sale<br />
<strong>de</strong> San Cipriano a<br />
las once <strong>de</strong> la<br />
noche y recorre<br />
el casco antiguo<br />
Sale a las once <strong>de</strong> la noche <strong>de</strong><br />
la iglesia <strong>de</strong> San Cipriano hacia<br />
plazas <strong>de</strong> Claudio Moyano y<br />
Viriato, Ramos Carrión, Plaza<br />
Mayor, Balborraz, San Leonardo,<br />
San Juan <strong>de</strong> las Monjas,<br />
Puerta Nueva, Corre<strong>de</strong>ra, Plaza<br />
<strong>de</strong> Santo Tomé, Tenerías, Zumacal,<br />
plaza <strong>de</strong> <strong>La</strong> Horta, Alfamareros,<br />
<strong>La</strong> Plata, Zapatería,<br />
Plaza <strong>de</strong> Santa Lucía, Cuesta <strong>de</strong><br />
San Cipriano, Chimeneas, Doncellas,<br />
Rúa <strong>de</strong> Los Francos, Viriato<br />
(canto Miserere), plaza<br />
Claudio Moyano.<br />
CANTO DEL «MISERERE»<br />
En la plaza <strong>de</strong> Viriato tiene lugar<br />
uno <strong>de</strong> los instantes más<br />
sobrecogedores <strong>de</strong>l coro <strong>de</strong> la<br />
Hermandad <strong>de</strong>l tradicional<br />
Miserere, cántico que constituye<br />
uno <strong>de</strong> los iconos <strong>de</strong> la Semana<br />
<strong>de</strong> Pasión zamorana.<br />
Cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno<br />
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE<br />
El <strong>de</strong>sfile más<br />
madrugador parte al<br />
alba <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la iglesia<br />
<strong>de</strong> San Juan<br />
El <strong>de</strong>sfile tiene su punto <strong>de</strong> partida a<br />
las 5.00 horas <strong>de</strong> San Juan <strong>de</strong> Puerta<br />
Nueva para proseguir por la Plaza Mayor,<br />
Renova, plaza <strong>de</strong> Sagasta, Santa<br />
Clara, Alfonso IX, plaza <strong>de</strong> Alemania<br />
y Tres Cruces, don<strong>de</strong> harán estación<br />
durante más <strong>de</strong> media hora para <strong>de</strong>gustar<br />
las tradicionales sopas <strong>de</strong> ajo.A<br />
continuación, proseguirá por la Amargura,<br />
Príncipe <strong>de</strong>Asturias y Santa Clara<br />
rumbo a la plaza <strong>de</strong> Santa María la<br />
Nueva para concluir en el Museo <strong>de</strong><br />
Semana Santa todos los grupos salvo<br />
<strong>La</strong> Soledad, que lo hará en San Juan.<br />
CINCO DE COPAS<br />
El paso conocido popularmente<br />
como el Cinco <strong>de</strong> Copas, el<br />
Camino <strong>de</strong>l Calvario, es uno <strong>de</strong><br />
los conjuntos escultóricos más<br />
emblemáticos <strong>de</strong> la procesión <strong>de</strong><br />
la Cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno,<br />
que <strong>de</strong>sfila al son <strong>de</strong> la marcha<br />
<strong>de</strong> Thalberg a la salida <strong>de</strong> la<br />
iglesia <strong>de</strong> San Juan, en la Plaza<br />
Mayor.<br />
PÁGINAS ESPECIALES 15<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
BAJADA POR BALBORRAZ<br />
Uno <strong>de</strong> los mejores enclaves<br />
para admirar este <strong>de</strong>sfile<br />
procesional es la bajada <strong>de</strong> la<br />
Cuesta <strong>de</strong> Balborraz, don<strong>de</strong> el<br />
paso <strong>de</strong> los hermanos marcado<br />
por las esquilas crea uno <strong>de</strong> los<br />
momentos más emotivos.<br />
REVERENCIA<br />
Los grupos escultóricos que<br />
conforman el <strong>de</strong>sfile procesional<br />
<strong>de</strong> esta Cofradía realizan una<br />
reverencia a la Virgen <strong>de</strong> la<br />
Soledad al salir <strong>de</strong> la avenida <strong>de</strong><br />
Tres Cruces, tras el receso que<br />
efectúan los cofra<strong>de</strong>s para<br />
<strong>de</strong>sayunar, entre las siete y las<br />
ocho, antes <strong>de</strong> regresar al Museo<br />
<strong>de</strong> Semana.<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
Jesús Yacente.<br />
LOS PASOS<br />
Jesús Yacente<br />
HERMANDAD<br />
FUNDACIÓN: 1941<br />
HERMANOS: 925<br />
Paso <strong>de</strong> la Crucifixión.<br />
FOTO L. O. Z.<br />
LOS PASOS<br />
<strong>La</strong> Agonía; Camino <strong>de</strong>l<br />
Calvario; <strong>La</strong> Caída; <strong>La</strong><br />
Crucifixión; <strong>La</strong> Verónica;<br />
Virgen <strong>de</strong> la Soledad; <strong>La</strong><br />
Elevación<strong>de</strong>laCruz;<strong>La</strong><br />
Desnu<strong>de</strong>z; Re<strong>de</strong>nción; <strong>La</strong>s<br />
Tres Marías y San Juan; y<br />
Jesús Nazareno.<br />
HERMANDAD<br />
FUNDACIÓN: 1651<br />
HERMANOS: 5.500<br />
FOTO L. O. Z.<br />
COFRADE<br />
VESTIMENTA<br />
Túnica y caperuz <strong>de</strong><br />
estameña blanca y faja<br />
morada.<br />
COFRADE<br />
VESTIMENTA<br />
Túnica <strong>de</strong> percal negro con<br />
caperuz romo. Portan una<br />
cruz <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra.
16<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
Son las diez y cuarto <strong>de</strong><br />
la noche, no es una noche<br />
cualquiera, es <strong>Jueves</strong><br />
Santo en <strong>Zamora</strong> y<br />
acabo <strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r a Santa María<br />
<strong>La</strong> Nueva. Lo primero que<br />
hago ir a ver al Yacente y rezarle<br />
una oración. Apenas hay<br />
todavía hermanos en el interior<br />
y puedo escoger el hachón con<br />
el que procesionaré. Conforme<br />
van pasando los minutos van<br />
llegando más hermanos, saludas<br />
a conocidos y a algún amigo<br />
que no ves durante el año o<br />
bien porque están fuera o bien<br />
por el discurrir <strong>de</strong> la vida y esa<br />
noche es la única en la que os<br />
veis. <strong>La</strong>s once menos un minuto,<br />
hermanos por favor silencio,<br />
va a comenzar la procesión,<br />
se hacen las once en punto<br />
y se abren las puertas <strong>de</strong>l<br />
templo, la cruz guía inicia la<br />
procesión por las calles medievales<br />
<strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>, el corazón<br />
bombea a cien por hora. Llega<br />
el momento culmen <strong>de</strong>l recorrido<br />
en la plaza <strong>de</strong> Viriato,<br />
conforme vamos llegando y<br />
nos colocamos en Viriato; la<br />
emoción, los sentimientos y<br />
recuerdos se hacen más presentes.<br />
Ya se oyen más cerca<br />
los tambores que acompasan el<br />
discurrir <strong>de</strong>l Yacente, entonces<br />
un silencio, <strong>de</strong>saparece el sonido<br />
<strong>de</strong> tambor y se escucha<br />
«Misere mei <strong>de</strong>um...». Llega el<br />
éxtasis es difícil <strong>de</strong> <strong>de</strong>scribir la<br />
cantidad <strong>de</strong> sensaciones <strong>de</strong>s-<br />
bordadas que se producen<br />
cuando la imagen <strong>de</strong>l Yacente<br />
pasa flotando a tu lado y <strong>de</strong><br />
fondo el «Misere» entonado<br />
como banda sonora <strong>de</strong>l <strong>Jueves</strong><br />
Santo. En esos segundos te<br />
acuerdas <strong>de</strong> los seres queridos<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
que ya no están entre nosotros,<br />
también le pi<strong>de</strong>s por los tuyos<br />
y que te eche una mano en alguna<br />
cosa que necesitas, también<br />
te eva<strong>de</strong>s por un rato <strong>de</strong><br />
ciertas preocupaciones. Finaliza<br />
la procesión te <strong>de</strong>spi<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
los conocidos y pi<strong>de</strong>s al Yacente<br />
para que el año que viene<br />
puedas estar con él en esa cita<br />
tan apasionada.<br />
Con ocasión <strong>de</strong>l 70 aniversario<br />
<strong>de</strong> esta Hermandad en este año<br />
2011 me <strong>de</strong>cidí a recordar a mi<br />
abuelo, hermano fundador junto a<br />
otros ciento dieciséis hermanos fundadores.Aunque<br />
no lo llegue a conocer<br />
ya que falleció tempranamente<br />
y por lo tanto no pudo disfrutar<br />
como otros <strong>de</strong> esta Hermandad. Era<br />
el mayor <strong>de</strong> los hermanos fundadores,<br />
al tener 50 años en el año <strong>de</strong> la<br />
fundación en 1941, estando la media<br />
<strong>de</strong>l resto entre los veinte y veinticinco<br />
años. Como muchos <strong>de</strong> ellos<br />
pertenecía aAcción Católica, el hilo<br />
conductor entre estas personas que<br />
<strong>de</strong>cidieron fundar la Hermandad.<br />
Mi abuelo solo la vivió hasta 1945,<br />
año en que falleció. Cuando hoy día<br />
se recuerda a la Hermandad por una<br />
familia como si <strong>de</strong> esta fuera propiedad<br />
y ellos los únicos fundadores,<br />
reivindico y homenajeo a mi<br />
abuelo parte <strong>de</strong> la historia <strong>de</strong> la Hermandad<br />
que junto con otras ciento<br />
dieciséis personas crearon lo que es<br />
el legado <strong>de</strong> la Hermandad que nos<br />
pertenece a cada uno <strong>de</strong> los que la<br />
formamos hoy en día, <strong>de</strong> aquellos<br />
como mi abuelo que nos precedieron<br />
y <strong>de</strong> las generaciones futuras. Con<br />
esto no le quito su mérito a esa familia<br />
simplemente reclamo el mérito<br />
mayor o menor en este caso <strong>de</strong> mi<br />
abuelo, cabe recordar que una Hermandad<br />
no la forma una sola persona<br />
sino una agrupación, aunque luego<br />
unos hayan realizado más cosas<br />
que otras, cosa que no discuto.<br />
Mi abuelo era hermano <strong>de</strong> don<br />
AgustínAlbarrán Chaguaceda, sa-<br />
In memorian<br />
En recuerdo y homenaje a mi abuelo Manuel Albarrán<br />
■ A la memoria <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los fundadores <strong>de</strong> la Penitente Hermandad <strong>de</strong> Jesús Yacente<br />
Ángel Albarrán<br />
Manuel Albarrán (sentado), junto a su esposa, Carmen <strong>de</strong> la Torre y sus hijos.<br />
cerdote y párroco <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong><br />
Santa María <strong>de</strong> <strong>La</strong> Horta y <strong>de</strong> don<br />
ÁngelAlbarrán Chaguaceda, abogado<br />
<strong>de</strong> profesión.<br />
Mi abuelo perteneció al ramo <strong>de</strong>l<br />
comercio, al poseer una tienda <strong>de</strong> ropa<br />
<strong>de</strong> caballero en <strong>Zamora</strong>, primeramente<br />
en la calle <strong>de</strong> San Torcuato y<br />
<strong>de</strong>spués en la plaza <strong>de</strong> Zorrilla. Casado<br />
con doña Carmen <strong>de</strong> la Torre Panés.<br />
Tuvo dos hijos, doña Concepción<br />
(tía Conchita)Albarrán <strong>de</strong> la Torre<br />
y don ManuelAlbarrán <strong>de</strong> la<br />
Torre.<br />
<strong>La</strong> herencia <strong>de</strong>l cariño hacia esta<br />
Hermandad ha sido continuada por<br />
tres generaciones más en mi familia.<br />
Mi tío don Pedro Gómez Gómez<br />
(q.e.p.d.), marido <strong>de</strong> la hermana <strong>de</strong><br />
mi padre. Mi primo don Pedro Pablo<br />
GómezAlbarrán, hijo <strong>de</strong>l familiar<br />
anteriormente mencionado.Y<br />
por último el que suscribe estas líneas<br />
Ángel LuisAlbarrán Ramos.<br />
Cuando este próximo <strong>Jueves</strong> Santo<br />
me reencuentre con elYacente me<br />
acordaré <strong>de</strong> ti y Pedro, le daré gracias<br />
por estar otro año más y muchos<br />
sentimientos y emociones se<br />
<strong>de</strong>sbordarán <strong>de</strong> nuevo igual pero diferente<br />
al año anterior en la plaza <strong>de</strong><br />
Viriato. Pasará otra Semana Santa<br />
como las estaciones, pasaré cientos<br />
<strong>de</strong> veces por Viriato y sentiré como<br />
un«flash»<strong>de</strong>esosmomentos<strong>de</strong>Pasión.<br />
Valgan estas sentidas líneas en<br />
homenaje a mi abuelo, al resto <strong>de</strong><br />
fundadores tanto a los que están como<br />
a los que no, a los hermanos en<br />
activo, a los que vendrán y a los <strong>de</strong><br />
acera... y que es 70 años no son nada<br />
y todavía queda lo mejor por llegar.<br />
De tu nieto Ángel, con cariño y<br />
admiración.<br />
Dedicado<br />
Camina «El Paso» sin ningún exceso,<br />
con pasito ca<strong>de</strong>ncioso, más lento,<br />
por el centro, apenas sin movimiento,<br />
meciendo a Judas abrazando un beso.<br />
¡Cómo aprieta Getsemaní al regreso,<br />
cómo acoge la plaza a El<br />
Prendimiento!<br />
<strong>Zamora</strong> entera se rin<strong>de</strong> al evento<br />
y logra sea más sutil el peso.<br />
Recónditas, tras los ojos cerrados,<br />
las lágrimas al banzo se sujetan<br />
evitando que broten con pasión<br />
cuando los cargadores agotados,<br />
a los suyos con cariño, interpretan<br />
un homenaje <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el corazón.<br />
Luis Carlos López
Actualidad<br />
Un hermano <strong>de</strong>l Yacente durante el <strong>de</strong>sfile.<br />
N. S.<br />
El zamorano Álvaro Pérez Mulas<br />
muestra tres imágenes <strong>de</strong>lYacente<br />
en la exposición colectiva<br />
«Una tradición en imágenes»,<br />
promovida por el grupo Flickr<br />
«Fotografía artística cofra<strong>de</strong>» que<br />
se muestra estos días en Medina<br />
<strong>de</strong> Rioseco. El zamorano presentó<br />
instantáneas <strong>de</strong>l Silencio, <strong>La</strong>s<br />
Capas y <strong>de</strong>l Yacente, y éstas fue-<br />
Aguacero sobre<br />
los pasos <strong>de</strong>l Santo<br />
Entierro<br />
FOTO FACILITADA POR ÁLVARO PÉREZ<br />
Álvaro Pérez, «Una<br />
tradición en imágenes»<br />
en Medina <strong>de</strong> Rioseco<br />
ron las que seleccionó la organización.<br />
<strong>La</strong> muestra fotografía<br />
compren<strong>de</strong> 72 instantáneas fruto<br />
<strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong> 34 personas <strong>de</strong> muy<br />
diversa proce<strong>de</strong>ncia. Así se presentan,<br />
entre otros los días <strong>de</strong> Pasión,<br />
los <strong>de</strong> Valladolid, Cartagena,<br />
Córdoba, Sevilla, Cádiz, Cuenca,<br />
Huelva, Zaragoza, Almería, Granada<br />
así como dos <strong>de</strong> Guatemala<br />
y<strong>de</strong>ElSalvador.<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
N. S.<br />
El obispo <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>, Gregorio<br />
Martínez Sacristán, presidió ayer<br />
la misa crismal, concelebrada con<br />
el presbiterio <strong>de</strong> la Diócesis en la<br />
Catedral. Los más <strong>de</strong> un centenar<br />
<strong>de</strong> sacerdotes renovaron las promesas<br />
<strong>de</strong> su or<strong>de</strong>nación en la celebración<br />
en la que también se bendijeron<br />
los santos óleos.<br />
En su primera homilía, tras su<br />
reciente hospitalización, el prelado<br />
se congratuló <strong>de</strong> «po<strong>de</strong>r celebrar<br />
este momento» con los sacerdotes<br />
<strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>, ya que «es nuestra<br />
fiesta y nuestro día». «Es<br />
momento también <strong>de</strong> agra<strong>de</strong>cimiento<br />
y <strong>de</strong> oración, por todos los<br />
servicios que prestáis en cualquier<br />
lugar y en cualquier situación <strong>de</strong><br />
nuestra variada Diócesis», señaló,<br />
ya que «todos los lugares son importantes<br />
y <strong>de</strong>cisivos para Dios».<br />
«El obispo, servidor vuestro, reconoce<br />
<strong>de</strong> todo corazón en este día<br />
vuestro trabajo impagable y vuestra<br />
ayuda generosa y vuestro servicio<br />
fraterno y eclesial. Sin él, no<br />
sería posible anunciar a Jesucristo<br />
en esta tierra nuestra», dijo Gregorio<br />
Martínez a los sacerdotes.<br />
Gregorio Martínez subrayó que<br />
«lo más importante para la evangelización<br />
son los testigos» y les<br />
exhortó «sed testigos <strong>de</strong>l Crucificado,<br />
sacerdotes que <strong>de</strong>jan huella».<br />
Asimismo, en los «tiempos <strong>de</strong><br />
abandono <strong>de</strong> Dios, <strong>de</strong> <strong>de</strong>sprecio a<br />
Dios <strong>de</strong> risotadas sobre Dios y la<br />
Iglesia» los presbíteros tienen que<br />
ser «camino que ayu<strong>de</strong> a encontrarse<br />
con Dios», señaló.<br />
A<strong>de</strong>más, en la eucaristía el obispo<br />
consagró el santo crisma y bendijo<br />
los óleos <strong>de</strong> los catecúmenos y<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
Una lluvia torrencial empapó<br />
los grupos escultóricos <strong>de</strong> la<br />
Real Cofradía <strong>de</strong>l Santo Entierro<br />
que este año saldrán <strong>de</strong> la<br />
Iglesia <strong>de</strong> San Esteban. Los<br />
responsables <strong>de</strong>l traslado esperaban<br />
en el Museo <strong>de</strong> Semana<br />
Santa el momento propicio y<br />
cuando vieron que el cielo<br />
podría abrir un poco y no llover<br />
se aventuraron a mover los<br />
pasos. Pero la mala suerte, que<br />
parece estar, en cuestión<br />
meteorológica, al lado <strong>de</strong> esta<br />
Cofradía provocó que la lluvia<br />
arreciara <strong>de</strong> tal forma que ya<br />
no hubo tiempo <strong>de</strong> volver atrás<br />
y evitar el chaparrón. En la<br />
fotografía, el espectacular<br />
momento captado por el objetivo<br />
<strong>de</strong>l fotógrafo Horacio<br />
Navas. FOTO HORACIO NAVAS<br />
17<br />
El obispo llama a los sacerdotes<br />
a ser testigos <strong>de</strong>l Crucificado<br />
El prelado presi<strong>de</strong> la misa crismal y bendice los óleos <strong>de</strong><br />
catecúmenos y enfermos ante los presbíteros diocesanos<br />
El obispo <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong> ayer durante la homilía en la Catedral.<br />
FOTO EMILIO FRAILE<br />
<strong>de</strong> los enfermos. Al finalizar la misa,<br />
el responsable diocesano <strong>de</strong> la<br />
Iglesia agra<strong>de</strong>ció la presencia en la<br />
celebración <strong>de</strong> los laicos y consagrados,<br />
pidiéndoles que colaboren<br />
con sus sacerdotes, los quieran y recen<br />
por ellos.
18<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
Mártires, crucificados <strong>de</strong> hoy<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
■ 170.000 cristianos pier<strong>de</strong>n la vida cada año y 200 millones son perseguidos por su fe<br />
Javier Escu<strong>de</strong>ro<br />
Esta es una <strong>de</strong> las inmensas<br />
catástrofes <strong>de</strong> la era<br />
global pero se mira para<br />
otro lado más que<br />
por indiferencia por el efecto<br />
«costra», un efecto que se produce<br />
en el hombre actual abrumado<br />
ante tantos conflictos mundiales,<br />
pero esta situación pone<br />
en entredicho la carta <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos<br />
humanos firmada por casi<br />
todas las naciones.<br />
En un mundo que <strong>de</strong>bilita todo<br />
lo que toca, don<strong>de</strong> la <strong>de</strong>cepción,<br />
el egoísmo, la violencia son<br />
lo habitual en el día a día y don<strong>de</strong><br />
el fracaso <strong>de</strong>l amor es cada<br />
vez más evi<strong>de</strong>nte, el<br />
martirio <strong>de</strong> alguien en<br />
este contexto humano<br />
es un enigma.<br />
Si no se valora el<br />
martirio que constituye<br />
la más alta manifestación<br />
<strong>de</strong> amor<br />
prójimo ¿qué es lo<br />
que se pue<strong>de</strong> valorar<br />
en este mundo?<br />
<strong>La</strong> entrega <strong>de</strong> la<br />
propia vida que realiza<br />
un mártir es, en<br />
efecto, un enigma sobretodo<br />
para aquellos<br />
que llevan una vida<br />
«light» y para aquellos<br />
que no tienen un<br />
mínimo sentido <strong>de</strong>l<br />
«otro». Y que viven<br />
sumergidos en un materialismo<br />
y consumismo<br />
asfixiante, y<br />
también se convierte<br />
en una <strong>de</strong>nuncia —sin<br />
preten<strong>de</strong>rlo— <strong>de</strong>l <strong>de</strong>-<br />
caimiento <strong>de</strong> valores<br />
por eso ven en el mártir<br />
alguien incómodo<br />
porque invita al sacrificio y por<br />
tanto es mejor olvidarlo no tenerlo<br />
presente.<br />
Tal vez a muchos les parezca<br />
injusto que maten a alguien por<br />
sus i<strong>de</strong>as y mas por su buen<br />
obrar altruista pero no quieren<br />
saber más <strong>de</strong> ello.<br />
Pensemos en tantos y tantos<br />
ejemplos admirables <strong>de</strong> mártires<br />
y su forma <strong>de</strong> actuar, por ejemplo<br />
el padre Maximiliano Kolbe<br />
que en un campo <strong>de</strong> concentración<br />
nazi ofrece su vida a cambio<br />
<strong>de</strong> salvar la <strong>de</strong> un padre <strong>de</strong> familia<br />
judío o pensemos en los jesuitas<br />
<strong>de</strong>l Salvador cuyo actuar <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
la universidad para la promoción<br />
<strong>de</strong> numerosos pobres les<br />
costó la vida como una consecuencia<br />
<strong>de</strong> ser coherentes con su<br />
fe, caso parecido el <strong>de</strong>l obispo<br />
Óscar Romero.<br />
Pensemos en muchos mártires<br />
<strong>de</strong> hoy en el mundo islámico, a<br />
todos ellos le son quitadas sus vidas<br />
<strong>de</strong> forma violenta por hacer<br />
el bien y todos ellos mueren perdonando<br />
a quienes les matan,<br />
mostrando amor a los enemigos<br />
“<br />
Los mártires nos<br />
<strong>de</strong>muestran con su<br />
vida y su muerte el amor<br />
a Dios como suprema<br />
realidad y verdad y<br />
también el amor al<br />
prójimo<br />
FOTO EFE<br />
Un cristiano copto, minoría en Egipto, en una protesta.<br />
y constituyendo así el triunfo <strong>de</strong>l<br />
perdón a imitación <strong>de</strong>l ejemplo<br />
<strong>de</strong> Cristo.<br />
El amor i<strong>de</strong>ntifica al mártir<br />
(Jn. 15, 13) y certifica su credibilidad<br />
y su confianza en el<br />
misterio <strong>de</strong> Dios y su esfuerzo<br />
personal para construir un<br />
mundo mejor. Pero el mártir no<br />
es un «superhombre» <strong>de</strong>jadas<br />
sus fuerzas no podría resistir<br />
los tormentos, el mártir no provoca<br />
temerariamente la persecución<br />
alar<strong>de</strong>ado <strong>de</strong> una fuerza<br />
queleviene<strong>de</strong>lafesinoquela<br />
acepta sin cobardía apoyándose<br />
en la confianza en lo sobrenatural.<br />
Los riesgos <strong>de</strong> la muerte y los<br />
tormentos no hun<strong>de</strong>n al mártir<br />
porque la clave <strong>de</strong> su fortaleza es<br />
la frase lapidaria <strong>de</strong> Tertuliano:<br />
«Christus in martyre est», es <strong>de</strong>cir,<br />
Cristo está presente sufre y<br />
vence en el mártir, Cristo renueva<br />
su pasión en los mártires por<br />
eso el martirio es un signo elocuente<br />
y convincente <strong>de</strong> la verdad,<br />
como diríamos hoy salvando<br />
las distancias es: un control<br />
<strong>de</strong> calidad <strong>de</strong> lo verda<strong>de</strong>ro y <strong>de</strong><br />
lo falso.<br />
Los mártires nos <strong>de</strong>muestran<br />
con su vida y su muerte el amor<br />
a Dios como suprema realidad y<br />
verdad y también el amor al prójimo<br />
el cual se manifiesta más<br />
po<strong>de</strong>roso que el temor a la muerte,<br />
su martirio es una victoria sobre<br />
el mal y sobre la propia<br />
muerte.<br />
El mártir cristiano no es un<br />
<strong>de</strong>sesperado que renuncia a seguir<br />
viviendo y que se suicida<br />
abrumado por la adversidad, ni<br />
es un hastiado <strong>de</strong> la vida que ve<br />
en la muerte la liberación, ni es<br />
un bonzo budista que se pren<strong>de</strong><br />
fuego rociándose líquido inflamable<br />
ante el público como protesta,<br />
ni es un kamikaze<br />
como los pilotos suicidas<br />
japoneses <strong>de</strong> la segunda<br />
guerra mundial<br />
que murieron sembrando<br />
<strong>de</strong>strucción y muerte<br />
ni es un «Said» (mártir<br />
islamista) el cual es<br />
capaz <strong>de</strong> secuestrar un<br />
avión y matarse provocando<br />
la <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong><br />
miles <strong>de</strong> seres humanos.<br />
El mártir cristiano<br />
rechaza la violencia<br />
contra otros o contra si<br />
mismo, ama la existencia<br />
y <strong>de</strong>sea seguir viviendo<br />
y muere perdonando<br />
a quienes le matan<br />
cruelmente.<br />
El mártir cristiano no<br />
busca la muerte ni se<br />
consi<strong>de</strong>ra a si mismo<br />
dueño absoluto <strong>de</strong> su<br />
vida, sí espera intensamente<br />
la vida <strong>de</strong>finitiva<br />
y se abraza a su cruz,<br />
la muerte atroz e inminente<br />
no le produce te-<br />
mor, certificando así la credibilidad<br />
que tiene el mensaje <strong>de</strong> Dios<br />
hacia el hombre, mensaje que<br />
consiste en crear la gran familia<br />
humana.<br />
En el siglo segundo escribía<br />
san Justino: «Yo mismo, cuando<br />
seguía las enseñanzas <strong>de</strong> Platón<br />
(todavía no era cristiano), oía repetir<br />
todo tipo <strong>de</strong> calumnias contra<br />
los cristianos, sin embargo, al<br />
contemplar como iban valientes<br />
a la muerte y soportaban todo lo<br />
que se tiene por más temible,<br />
empecé a consi<strong>de</strong>rar ser imposible<br />
que hombres <strong>de</strong> ese temple<br />
vivieran en la maldad y en el<br />
amor <strong>de</strong>l placer. Y, efectivamente,<br />
¿quién dominado por ese<br />
amor <strong>de</strong> los placeres, pue<strong>de</strong> recibir<br />
alegremente la muerte que ha<br />
<strong>de</strong> privarle todos los bienes, y no<br />
tratara más bien <strong>de</strong> todos los medios<br />
<strong>de</strong> prolongar in<strong>de</strong>finidamente<br />
su vida presente? (apología<br />
II, 12,1-2)».<br />
<strong>La</strong> muerte <strong>de</strong> los mártires es<br />
una victoria contra el mal en<br />
cualquiera <strong>de</strong> las formas que se<br />
presente, y una <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong>l bien<br />
<strong>Opinión</strong><br />
que Dios quiere para la humanidad,<br />
una humanidad que fracasa<br />
gravísimamente en su convivencia,<br />
las guerras, las persecuciones<br />
son una inmensa tragedia<br />
que llevan siglos asolando al<br />
mundoyestaeslaprueba<strong>de</strong>l<br />
fracaso <strong>de</strong> la humanidad, <strong>de</strong> ahí<br />
que el sacrificio <strong>de</strong> los mártires<br />
es inmensamente útil para construir<br />
una humanidad mejor porque<br />
su buen obrar es la más admirable<br />
irradiación humanizadora,esteeselsentido<strong>de</strong>su<br />
muerte.<br />
Los mártires son fruto <strong>de</strong>l<br />
odio que ignora el bien y que<br />
aplasta el testimonio <strong>de</strong>l buen<br />
obrar, han sufrido gran<strong>de</strong>s tribulaciones<br />
y por eso la iglesia no<br />
los olvida y la humanidad tampoco<br />
<strong>de</strong>be <strong>de</strong> olvidar a tan buenos<br />
hijos.<br />
Cuántos sufrimientos y penalida<strong>de</strong>s,<br />
cuántas muertes, cuantas<br />
ruinas y <strong>de</strong>strozos, cuántas humillaciones,<br />
cuántos tormentos<br />
atroces. «<strong>La</strong> Iglesia no pue<strong>de</strong> ni<br />
<strong>de</strong>be olvidar a ninguno <strong>de</strong> sus hijos<br />
en palabras <strong>de</strong>l arzobispo <strong>de</strong><br />
Valladolid don Ricardo<br />
Blázquez. <strong>La</strong> iglesia quiere recordar<br />
a todos hombres y mujeres,<br />
jóvenes, adultos, ancianos,<br />
religiosos, sacerdotes, la iglesia<br />
cuando consta el martirio se inclina<br />
con amor ante sus hijos<br />
eminentes testigos <strong>de</strong> la fe.<br />
<strong>La</strong> Iglesia es comunidad <strong>de</strong> la<br />
memoria <strong>de</strong> la presencia y <strong>de</strong> la<br />
esperanza, ya que Jesús es el<br />
mismo ayer, hoy y para siempre<br />
(cf. Heb. 13, 8)».<br />
Ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el principio <strong>de</strong> su<br />
historia, la iglesia, tiene muy<br />
presentes a los mártires en su vida<br />
cotidiana y en sus celebraciones,<br />
y cuando sucedían los martirios,<br />
los cristianos recogían los<br />
cuerpos <strong>de</strong>strozados y los enterraban<br />
en sus trofeos, es <strong>de</strong>cir, en<br />
los monumentos-insignia <strong>de</strong> su<br />
victoria. Los trofeos fueron lugares<br />
<strong>de</strong> peregrinación <strong>de</strong> culto, <strong>de</strong><br />
memoria agra<strong>de</strong>cida por el triunfo<br />
<strong>de</strong> su muerte y porque ésta<br />
significa un auténtico aprendizaje<br />
<strong>de</strong> la esperanza en la vida eterna,<br />
que ilumina las oscurida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> la vida presente.<br />
Los cristianos <strong>de</strong> hoy al igual<br />
los <strong>de</strong> los primeros siglos <strong>de</strong>ben<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r la memoria <strong>de</strong> los<br />
mártires sin olvidarse <strong>de</strong> ellos<br />
porque sería olvidarse <strong>de</strong> Jesús<br />
que prolonga su pasión en ellos.<br />
Benedicto XVI ha dicho que<br />
los mártires: «Con sus palabras y<br />
gestos <strong>de</strong> perdón hacia sus perseguidores,<br />
nos impulsan a trabajar<br />
incansablemente por la misericordia,<br />
la reconciliación y la convivencia<br />
pacífica».<br />
Hoy día un mártir es realmente<br />
un admirable bienhechor <strong>de</strong> la<br />
humanidad que con su <strong>de</strong>rramamiento<br />
<strong>de</strong> sangre nos está diciendo:<br />
«Recuperad la importancia<br />
<strong>de</strong> la fe en Dios, trabajad por la<br />
paz, vivid como hermanos».<br />
El parque <strong>de</strong> San<br />
Martín se valla<br />
en su perímetro<br />
para evitar<br />
<strong>de</strong>strozos<br />
T. S.<br />
El parque <strong>de</strong> San Martín <strong>de</strong><br />
la capital se cierra a partir <strong>de</strong> las<br />
20.00 horas <strong>de</strong> hoy en todo su<br />
perímetro para evitar <strong>de</strong>strozos<br />
en el espacio recién remo<strong>de</strong>lado<br />
ante la multitud <strong>de</strong> personas<br />
que se aglutinarán esta noche<br />
en la zona para una celebración<br />
alternativa <strong>de</strong> la madrugada <strong>de</strong>l<br />
Viernes Santo.<br />
El vallado, ya iniciado ayer<br />
por varios <strong>de</strong> sus accesos, será<br />
completo a partir <strong>de</strong> las 20.00<br />
horas, cuando se cerrará al público<br />
la oficina <strong>de</strong> turismo habilitada<br />
en pleno parque <strong>de</strong> San<br />
Martín. <strong>La</strong> zona permanecerá<br />
cerrada al tránsito hasta las<br />
10.00 horas <strong>de</strong> mañana, Viernes<br />
Santo, según confirma el concejal<br />
<strong>de</strong> Protección Ciudadana<br />
en el Ayuntamiento <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>,<br />
Francisco Javier González.<br />
<strong>La</strong> medida se lleva a cabo con<br />
el objetivo <strong>de</strong> aislar la zona <strong>de</strong><br />
una afluencia masiva <strong>de</strong> personas<br />
y en previsión <strong>de</strong>l gran volumen<br />
<strong>de</strong> jóvenes que se reunirán<br />
en San Martín y sus inmediaciones<br />
para celebrar botellón.<br />
<strong>La</strong> directiva <strong>de</strong><br />
<strong>La</strong> Soledad pi<strong>de</strong><br />
un correcto<br />
comportamiento<br />
en la procesión<br />
A. R.<br />
<strong>La</strong> directiva <strong>de</strong> la Sección <strong>de</strong><br />
Damas <strong>de</strong> la Virgen <strong>de</strong> la Soledad,<br />
ante la multitud <strong>de</strong> llamadas<br />
recibidas, quiere lanzar un<br />
mensaje <strong>de</strong> tranquilidad a todas<br />
las damas y pedirles que en el<br />
<strong>de</strong>sfile <strong>de</strong>l próximo Sábado Santo<br />
por la tar<strong>de</strong> «guar<strong>de</strong>n en todo<br />
momento el correcto comportamiento<br />
que, por otro lado, es algo<br />
habitual».<br />
<strong>La</strong>s responsables quieren comunicar<br />
a las damas que este<br />
año, como en años anteriores,<br />
será la Sección la encargada <strong>de</strong><br />
organizar la procesión. «<strong>La</strong>s damas<br />
<strong>de</strong>ben estar tranquilas porque<br />
hasta el 1 <strong>de</strong> mayo no cambia<br />
nada, y así nos ha sido comunicado<br />
por escrito <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el<br />
Obispado», asegura la directiva.<br />
Así, este año el <strong>de</strong>sfile se organizará,<br />
si el tiempo no lo impi<strong>de</strong>,<br />
como en años atrás.<br />
El próximo 1 <strong>de</strong> mayo entrarán<br />
en vigor los nuevos estatutos<br />
<strong>de</strong> la Cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno<br />
y todas las damas <strong>de</strong> la Sección<br />
pasarán a ser cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
pleno <strong>de</strong>recho.
Benavente<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
Vía Crucis bajo techo<br />
<strong>La</strong> Cofradía <strong>de</strong>l Silencio hace caso <strong>de</strong> la amenaza <strong>de</strong> lluvia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una tar<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
tormentas y <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> suspen<strong>de</strong>r la procesión en el último momento<br />
J. A. G.<br />
<strong>La</strong> <strong>de</strong> ayer fue tar<strong>de</strong> <strong>de</strong> tormentas.<br />
Cayeron chuzos <strong>de</strong> punta, rayos<br />
y truenos <strong>de</strong> forma sucesiva,<br />
incluso cuando los cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l<br />
Silencio colocaban las vallas en la<br />
calle Ancha para po<strong>de</strong>r realizar el<br />
juramento ante el Cristo <strong>de</strong> la Salud.<br />
Llegadas las nueve <strong>de</strong> la noche,<br />
con el cielo cargado <strong>de</strong> nubes<br />
amoratadas <strong>de</strong> tormenta, los responsables<br />
<strong>de</strong> la Cofradía <strong>de</strong>l Silencio<br />
se asomaron a la calle y<br />
tras lo que pareció un pequeño<br />
amago <strong>de</strong>cidieron suspen<strong>de</strong>r la<br />
procesión.<br />
Había terminado el Triduo, pero<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> comprobar que la<br />
amenaza <strong>de</strong> aguacero persistía y<br />
que caían algunas gotas, optaron<br />
por la alternativa <strong>de</strong>cidida previamente:<br />
un Vía Crucis en el interior<br />
<strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong> la Virgen <strong>de</strong>l<br />
Carmen <strong>de</strong> Renueva. Tal y como<br />
estaba previsto, los cofra<strong>de</strong>s, con<br />
las imágenes colocadas en sus lugares<br />
habituales hicieron las estaciones<br />
alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> las bancadas<br />
<strong>de</strong> la iglesia.<br />
Este año la Cofradía había <strong>de</strong>cidido<br />
recuperar la tradición <strong>de</strong><br />
jurar silencio ante la imagen <strong>de</strong>l<br />
Cristo <strong>de</strong> la Salud en la calle. Habían<br />
previsto vallar la calle Ancha<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el oeste, <strong>de</strong>jando espacio<br />
suficiente para el público y para<br />
que los creyentes pudieran seguir,<br />
tras el juramento, al Cristo <strong>de</strong> la<br />
Salud, especialmente venerado en<br />
Benavente. De hecho la zona fue<br />
vallada, aunque la recuperación<br />
<strong>de</strong>l juramento en la calle tendrá<br />
que esperar al próximo año.<br />
Otro tanto ha ocurrido con el<br />
nuevo sistema <strong>de</strong> distribución <strong>de</strong>l<br />
peso <strong>de</strong> la imagen <strong>de</strong>l Cristo. En<br />
el verano se instalaron almohadillas<br />
neumáticas en las varas, a razón<strong>de</strong>cuatroencadauna,16en<br />
total para otros tantos cargadores.<br />
Este sistema, aunque ajustado por<br />
la empresa ven<strong>de</strong>dora y ensayado<br />
por los cargadores, tendrá que ver<br />
confirmados sus resultados reales<br />
el próximo año.<br />
También tendrán que esperar a<br />
la Semana Santa <strong>de</strong> 2012 los veinte<br />
nuevos cofra<strong>de</strong>s que se han incorporado<br />
al Silencio este año. <strong>La</strong><br />
mayoría son jóvenes y, aunque el<br />
lunes recibieron la imposición <strong>de</strong><br />
medallas, no han podido ver cumplido<br />
el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> procesionar este<br />
año por primera vez como esperaban.<br />
<strong>La</strong> suspensión <strong>de</strong> la Procesión<br />
<strong>de</strong>l Silencio por la lluvia o por una<br />
cierta y fuerte amenaza <strong>de</strong> tormenta<br />
hacía muchos años que no<br />
se producía un miércoles santo. El<br />
frío había sido la característica climatológica<br />
predominante, aunque<br />
ayer, la lluvia se convirtió en protagonista<br />
indiscutible.<br />
<strong>La</strong> banda <strong>de</strong> cornetas y tambores tocó <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la iglesia, don<strong>de</strong> se celebró el Vía Crucis.<br />
Un momento <strong>de</strong>l Vía Crucis, con un cofra<strong>de</strong> a las puertas <strong>de</strong> Renueva.<br />
FOTO C. DE LA CAL<br />
Un grupo <strong>de</strong> cofra<strong>de</strong>s esperan en el interior <strong>de</strong>l templo.<br />
<strong>Jueves</strong> Santo<br />
● <strong>La</strong> Meditación ante la Cruz por<br />
parte <strong>de</strong> los cofra<strong>de</strong>s prece<strong>de</strong>rá a<br />
la procesión. El acto comenzará a<br />
las 20.30 horas en la iglesia <strong>de</strong><br />
San Juan <strong>de</strong>l Mercado.<br />
● A las nueve <strong>de</strong> la noche dará<br />
comienzo la Procesión <strong>de</strong> la Santa<br />
Vera Cruz. Partirá <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong><br />
San Juan <strong>de</strong>l Mercado y recorrerá<br />
la plaza <strong>de</strong> San Juan, calles <strong>de</strong>l<br />
Hospital <strong>de</strong> San Juan, los Herreros,<br />
plaza <strong>de</strong> la Ma<strong>de</strong>ra, calle <strong>de</strong> Sancti<br />
Spiritus, plaza Juan Carlos I, calle<br />
Doctor García Muñoz, plaza <strong>de</strong> Santa<br />
María, calle <strong>de</strong> la Rúa, Corrillo <strong>de</strong><br />
San Nicolás, calle Santa Cruz para<br />
finalizar en la plaza <strong>de</strong> San Francisco.<br />
Al finalizar la procesión y en es-<br />
19<br />
FOTO C. DE LA CAL<br />
FOTO C. DE LA CAL<br />
ta plaza, frente al Hospital <strong>de</strong> la<br />
Piedad, se cantará una Salve y se<br />
rezará una oración por los enfermos<br />
<strong>de</strong> la ciudad.<br />
● <strong>La</strong> Procesión se iniciará con la<br />
Cruz Parroquial, Nazarenos <strong>de</strong><br />
Cruz, Paso <strong>de</strong> <strong>La</strong> Cruz, Paso <strong>de</strong> <strong>La</strong><br />
Oración en el Huerto, Imagen <strong>de</strong>l<br />
Ecce Homo, Imagen <strong>de</strong> Jesús Nazareno,<br />
Paso <strong>de</strong> la Desnu<strong>de</strong>z o Redopelo<br />
y por último la Imagen <strong>de</strong> <strong>La</strong><br />
Virgen <strong>de</strong> <strong>La</strong> Soledad, escoltada<br />
por la Guardia Civil. Representantes<br />
<strong>de</strong>l Clero acompañados por los<br />
Alcal<strong>de</strong>s Caballeros <strong>de</strong> las Cofradías,<br />
autorida<strong>de</strong>s y miembros <strong>de</strong> la<br />
Junta pro Semana cierran la procesión.
20<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
<strong>La</strong> cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno y Ánimas <strong>de</strong> la Campanilla<br />
celebró ayer dos <strong>de</strong> los actos más singulares y tradicionales<br />
<strong>de</strong> cuantos tienen lugar en la Semana Santa <strong>de</strong> Toro. Hermanos<br />
<strong>de</strong> esta cofradía, la más numerosa <strong>de</strong> cuantas procesionan<br />
en la Pasión toresana, se congregaron en su se<strong>de</strong>, la<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
Acto <strong>de</strong>l Juramento <strong>de</strong>l Silencio celebrado en el templo <strong>de</strong>l Santo Sepulcro. A la <strong>de</strong>recha, el alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Toro, Jesús Sedano.<br />
Silencio en <strong>La</strong> Colegiata<br />
<strong>La</strong> amenaza <strong>de</strong> lluvia obliga a trasladar el Vía Crucis <strong>de</strong> la<br />
Asociación <strong>de</strong>l Santo Sepulcro y la Soledad a Santa María la Mayor<br />
M.ª Jesús Cachazo<br />
No pudo ser. Aunque los toresanos<br />
se pasaron el día mirando al<br />
cielo con la esperanza <strong>de</strong> que las intermitentes<br />
lluvias dieran una tregua<br />
para que pudiera celebrarse el<br />
Vía Crucis Procesional, finalmente<br />
la Asociación <strong>de</strong>l Santo Sepulcro y<br />
la Soledad <strong>de</strong>cidió suspen<strong>de</strong>r el solemne<br />
<strong>de</strong>sfile, por la constante amenaza<br />
<strong>de</strong> lluvia. A las diez <strong>de</strong> la noche,<br />
los hermanos <strong>de</strong> esta cofradía<br />
fieles con la cita <strong>de</strong>l Miércoles Santo,<br />
se congregaron en la iglesia <strong>de</strong>l<br />
Santo Sepulcro y esperaron a conocer<br />
la <strong>de</strong>cisión que adoptaban los<br />
responsables <strong>de</strong> la hermandad. Su<br />
presi<strong>de</strong>nte, Antonio García, fue el<br />
encargado <strong>de</strong> informar a cofra<strong>de</strong>s y<br />
toresanos que la Asociación, por la<br />
constante amenaza <strong>de</strong> lluvia y para<br />
evitar daños en la imagen <strong>de</strong>l Cristo<br />
<strong>de</strong> la Expiración, había <strong>de</strong>cidido<br />
suspen<strong>de</strong>r el <strong>de</strong>sfile por las calles<br />
que atesoran el pasado histórico <strong>de</strong><br />
la ciudad y que el Vía Crucis se<br />
trasladaba al interior <strong>de</strong> <strong>La</strong> Colegiata.<br />
García también comunicó<br />
que en el interior <strong>de</strong>l Santo Sepulcro<br />
se celebraría el acto <strong>de</strong> bendición<br />
<strong>de</strong> las túnicas <strong>de</strong> los nuevos<br />
cofra<strong>de</strong>s que también procedieron<br />
a besar las insignias, así como el juramento<br />
<strong>de</strong>l silencio. Un año más y<br />
ante la impresionante imagen <strong>de</strong>l<br />
Cristo <strong>de</strong> la Expiración, el alcal<strong>de</strong>,<br />
Jesús Sedano realizó la ofrenda y<br />
pidió juramento <strong>de</strong> silencio a todos<br />
los hermanos <strong>de</strong> la Asociación. Con<br />
un silencio sepulcral los cofra<strong>de</strong>s,<br />
<strong>de</strong> túnica negra, caperuz blanco y la<br />
cruz <strong>de</strong> Malta en el capillo, se diri-<br />
Los aba<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Jesús Nazareno y Ánimas <strong>de</strong> la Campanilla invitan a bacalao y la cofradía celebra el tradicional acto <strong>de</strong> «Vestir santos»<br />
iglesia-museo <strong>de</strong> Santa Catalina <strong>de</strong> Roncesvalles, para<br />
celebrar el tradicional acto <strong>de</strong> «vestir santos» con la finalidad<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>jar los distintos pasos <strong>de</strong> la hermandad preparados<br />
y dispuestos para procesionar. Una vez concluido este<br />
acto los aba<strong>de</strong>s en ejercicio <strong>de</strong> esta cofradía obsequiaron a<br />
gieron en procesión pero sin la imagen<br />
<strong>de</strong>l Cristo a <strong>La</strong> Colegiata <strong>de</strong> Toro<br />
don<strong>de</strong>, finalmente, se celebró el<br />
Vía Crucis. Aunque las lluvias impidieron<br />
la celebración <strong>de</strong>l Vía Crucis<br />
Procesional por las calles <strong>de</strong> la<br />
ciudad, numerosos toresanos siguieron<br />
este acto en el interior <strong>de</strong><br />
<strong>La</strong> Colegiata don<strong>de</strong> también tuvo<br />
lugar el sobrecogedor rezo y canto<br />
<strong>de</strong> las «Cinco llagas», así como la<br />
tradicional adoración <strong>de</strong> «JesúsYacente»,<br />
esculpida por Tomás Noriega.<br />
<strong>Jueves</strong> Santo<br />
Toro<br />
FOTO M. J. C.<br />
Bendición <strong>de</strong> los conqueros<br />
El atrio <strong>de</strong> la iglesia museo <strong>de</strong> Santa<br />
Catalina <strong>de</strong> Roncesvalles acogerá,<br />
a las 12.00 horas, la tradicional<br />
bendición <strong>de</strong> los conqueros o «cagalentejas».<br />
Ante la imagen <strong>de</strong> Jesús<br />
Nazareno y el Cirineo, cuatro<br />
cofra<strong>de</strong>s hacen voto <strong>de</strong> silencio y<br />
se comprometen a recoger limosnas<br />
para la cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno<br />
y Ánimas <strong>de</strong> la Campanilla, por<br />
las calles <strong>de</strong> la ciudad<br />
Procesión y Cena<br />
Durante el <strong>Jueves</strong> Santo se celebra<br />
la Cena <strong>de</strong>l Señor en varias iglesias<br />
<strong>de</strong> Toro y a las 17.00 horas tendrá<br />
lugarenlaiglesia<strong>de</strong>SanJuanBautista<br />
<strong>de</strong> Tagarabuena. Ya por la noche,<br />
a las <strong>21</strong>.00 horas, se celebrará<br />
la procesión <strong>de</strong>l Santísimo Cristo<br />
<strong>de</strong> la Vera Cruz por las calles <strong>de</strong>l<br />
barrio <strong>de</strong> Tagarabuena en la que<br />
participará la Banda <strong>de</strong> Cornetas y<br />
Tambores «Ciudad <strong>de</strong> Toro.<br />
M. J. C.<br />
los aba<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ejercicios anteriores, también conocidos<br />
como «aba<strong>de</strong>s viejos» con una <strong>de</strong>gustación <strong>de</strong> bacalao,<br />
aceitunas negras y escabeche. A este acto también fueron<br />
invitadas las autorida<strong>de</strong>s locales que compartieron con los<br />
aba<strong>de</strong>s este plato típico <strong>de</strong> la Pasión toresana.
Aliste<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
<strong>La</strong> Bula <strong>de</strong> 1536 <strong>de</strong> Paulo III conce<strong>de</strong> los<br />
mismos privilegios a Bercianos que a Roma<br />
El sacerdote Pedro García y Teófanes Egido, ex catedrático <strong>de</strong> Historia <strong>de</strong><br />
la Universidad <strong>de</strong> Valladolid, logran su transcripción 575 años <strong>de</strong>spués<br />
Chany Sebastián<br />
Cofra<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>votos <strong>de</strong>l Santo Entierro<br />
<strong>de</strong> Cristo en Bercianos el día <strong>de</strong><br />
Viernes Santo tienen <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace casi<br />
cinco siglos las mismas indulgencias<br />
que los cristianos que en tan insigne<br />
festividad peregrinan y visitan las santas<br />
iglesias <strong>de</strong> Roma. Esta es una <strong>de</strong><br />
los principales gran<strong>de</strong>zas históricas y<br />
religiosas <strong>de</strong>scritas en la Bula concedida<br />
a su la Santa Cruz por el Papa<br />
Paulo III en Roma «cerca <strong>de</strong>l Campo<br />
Marcio, en las casas <strong>de</strong> nuestra morada»<br />
el 7 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong>l año 1536.<br />
El documento fue emitido por<br />
«Francisco por la divina misericordia<br />
presbítero Car<strong>de</strong>nal en la Santa Iglesia<br />
<strong>de</strong> Roma, <strong>de</strong>l título <strong>de</strong> la Sancta<br />
Cruz en Jerusalén. A todas y cuales<br />
quiera personas que estas presentes<br />
letras vieren, leyeren, oyeren, salud<br />
perpetua en el Señor».<br />
<strong>La</strong> hermandad estaba<br />
compuesta por hombres<br />
y mujeres, disciplinates,<br />
que podían elegir<br />
confesor<br />
Han tenido que pasar 475 años para<br />
que la Bula, guardada a buen recaudo<br />
en la sacristía <strong>de</strong> la iglesia, haya<br />
sido transcrita al latín y al castellano,<br />
esta semana, por Teófanes Egido<br />
López (Catedrático Jubilado <strong>de</strong> Historia<br />
Contemporánea <strong>de</strong> la Universidad<br />
<strong>de</strong> Valladolid y Cronista Oficial<br />
<strong>de</strong> la ciudad) y Pedro García González<br />
sacerdote que pronunció el Sermón<br />
<strong>de</strong>l Descendimiento en 2007,<br />
asesorados por Pedro Ortego Gil, Catedrático<br />
<strong>de</strong> Historia <strong>de</strong>l Derecho <strong>de</strong><br />
la Universidad <strong>de</strong> Santiago <strong>de</strong> Compostela,<br />
y José Alonso <strong>Zamora</strong> (Director<br />
<strong>de</strong>l Museo Arqueológico <strong>de</strong><br />
Segovia.<br />
El comienzo <strong>de</strong> la Bula <strong>de</strong> Bercianos<br />
es claro y conciso, preciso y precioso:<br />
«Señor nuestro Señor Don<br />
Paulo por la divina provi<strong>de</strong>ncia Papa<br />
tercero, a instancia nuestra, en memoria<br />
<strong>de</strong> la pasión <strong>de</strong> Cristo y <strong>de</strong> su<br />
preciosísima sangre que para redimir<br />
nuestros pecados quiso <strong>de</strong>rramar, a<br />
todos y a cada uno <strong>de</strong> los cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
la cofradía <strong>de</strong> disciplinantes o <strong>de</strong> la<br />
Sancta Cruz, llamados <strong>de</strong> la Penitencia,<br />
así hombres como mujeres, <strong>de</strong><br />
cualquier estado y condición que sean,<br />
quienes el día <strong>de</strong>Viernes Santo <strong>de</strong><br />
la semana mayor, procesionan disciplinándose,<br />
y todos los que con cirios<br />
u otras luces a la misma procesión se<br />
asociasen, que estén verda<strong>de</strong>ramente<br />
arrepentidos y confesados, o que tengan<br />
el propósito <strong>de</strong> confesarse, se les<br />
concedan todas y cada una <strong>de</strong> las indulgencias<br />
plenarias y las otras que<br />
están concedidas a quienes el Viernes<br />
Santo <strong>de</strong>votamente visitaren las igle-<br />
Cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Bercianos en una <strong>de</strong> sus marchas procesales.<br />
Bula concedida por el Papa Paulo III, en Roma.<br />
sias <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Roma o las <strong>de</strong> extramuros<br />
para ello <strong>de</strong>signadas y las<br />
indulgencias y la remisión <strong>de</strong> los pecados»<br />
que «Se nos concedió misericordiosamente<br />
<strong>de</strong> viva voz» <strong>de</strong>l Santo<br />
Padre.<br />
Otra <strong>de</strong> las ventajas concedidas<br />
por Roma era la <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r elegir cura<br />
para confesarse algo casi imposible<br />
en aquellos tiempos: «Cualquiera <strong>de</strong><br />
los antedichos cofra<strong>de</strong>s y asociados<br />
que <strong>de</strong> esa manera se unen a la procesión<br />
en el día predicho <strong>de</strong>l Viernes<br />
Santo pue<strong>de</strong> elegir el confesor idóneo<br />
secular o <strong>de</strong> cualquier or<strong>de</strong>n regular<br />
el cual les pueda absolver y relevar <strong>de</strong><br />
todas y cuales quiera excomuniones,<br />
suspensiones o entredichos por cualquiera<br />
sentencias eclesiásticas, censuras<br />
y penas <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho o personales<br />
en cualquier ocasión o por cualquier<br />
causa que hayan aplicadas y<br />
FOTO CH. S.<br />
promulgadas con las cuales a ellos y<br />
a cualquiera <strong>de</strong> ellos y también por<br />
cualquier autoridad apostólica que<br />
encontrase mientras no diere causa<br />
para la censura o para el entredicho y<br />
que puedan absolverlos <strong>de</strong> cualquier<br />
modo».<br />
Continua el Papa Paulo III sobre<br />
Bercianos: «Quel tal confesor les<br />
pueda absolver todos y cuales quiera<br />
votos que haya hecho, incluso el <strong>de</strong><br />
las peregrinaciones a las basílicas <strong>de</strong><br />
SanPedroySanPabloenRomay<strong>de</strong><br />
Santiago en Compostela, excepto solamente<br />
los votos <strong>de</strong> religión y castidad;<br />
así como las transgresiones <strong>de</strong><br />
los mandatos <strong>de</strong> la Iglesia <strong>de</strong> homicidios<br />
causales o mentales, salvo si voluntariamente<br />
hubiere puesto manos<br />
violentas contra cualquiera persona<br />
eclesiástica, ni tampoco algún obispo<br />
u otros prelados, inferida por cual-<br />
quier irregularidad mental y causal<br />
como quiera que sea».<br />
<strong>La</strong>s indulgencias eran casi infinitas:<br />
«Todos y cada uno <strong>de</strong> los pecados<br />
crímenes excesos y <strong>de</strong>litos incluso<br />
<strong>de</strong> los graves y enormes, aunque<br />
sean <strong>de</strong> tal magnitud que se requiera<br />
consultar a la Se<strong>de</strong> Apostólica [A Su<br />
Santidad] sobre la absolución <strong>de</strong><br />
ellos, excepto los contenidos y expresados<br />
en la Bula «In Caena Domini»<br />
que se suele leer en la Cena <strong>de</strong>l<br />
Señor y la bigamia, la cual gane una<br />
vez en la vida y en peligro <strong>de</strong> muerte,<br />
oídas sus confesiones en el foro <strong>de</strong><br />
la conciencia, que pueda absolver<br />
plenamente y puedan por la apostólica<br />
autoridad papal aplicar la remisión<br />
plenaria <strong>de</strong> todos los pecados cometidos».<br />
<strong>La</strong> Bula hace mención a aplicaciones<br />
en Tierra Santa: «Y que puedan<br />
valer a los presentes suspensiones, revocaciones<br />
y limitaciones y aunque<br />
sean semejantes o no semejantes <strong>de</strong><br />
las que cumplidamente se suelen dar<br />
a favor <strong>de</strong> la Ciudad Santa <strong>de</strong> Jerusalén<br />
y <strong>de</strong> la fábrica <strong>de</strong> la Basílica <strong>de</strong>l<br />
príncipe <strong>de</strong> los Apóstoles <strong>de</strong> Roma,<br />
bajo cualquier tenor en manera que<br />
ninguna bulla <strong>de</strong> cualquier manera y<br />
forma que sea con cuales quier clausulas<br />
y <strong>de</strong>cretos <strong>de</strong> nuestro Sumo<br />
Pontífice o <strong>de</strong> la se<strong>de</strong>Apostólica, aunque<br />
sean dadas propio motu ahora o<br />
en el tiempo veni<strong>de</strong>ro, en ninguna<br />
manera en las dichas clausulas <strong>de</strong> suspensiones<br />
se comprehendan estas letras,<br />
antes sean privilegiadas y exceptuadas<br />
y tantas veces como aquellas<br />
emanaren. Emanadas tantas veces<br />
luego vuelvan a su estado prístino y<br />
antiguo estado con que ahora salen».<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
FOTO CH. S.<br />
<strong>21</strong><br />
Zona oeste<br />
El Car<strong>de</strong>nal<br />
Francisco<br />
■ <strong>La</strong> Santa Cruzada da<br />
por bueno el jubileo<br />
Chany<br />
Sebastián<br />
Bercianos, su cofra<strong>de</strong>s<br />
y vecinos, así como<br />
los <strong>de</strong> los pueblos<br />
cercanos han acompañado<br />
en su último viaje a<br />
Cristo, con la sencillez, humildad<br />
y amor al prójimo que les<br />
caracteriza, como si fuera un<br />
paisano más, ese que ha compartido<br />
trabajos y <strong>de</strong>scansos,<br />
alegrías y tristezas, bonda<strong>de</strong>s y<br />
penitencias, la verdad y solidaridad<br />
que nacen <strong>de</strong> la convivencia<br />
y se cultivan con el arado <strong>de</strong> la<br />
hermandad. Cristianos y disciplinantes,<br />
por <strong>de</strong>voción que no<br />
es lo mismo que por tradición,<br />
quizás sin darse cuenta que al<br />
subir la empinada cuesta camino<br />
<strong>de</strong>l Calvario se ganaban las mismas<br />
indulgencias que quienes<br />
en Viernes Santo peregrinan a<br />
las santas iglesias <strong>de</strong> Roma o en<br />
otras fechas a la tumba <strong>de</strong> Santiago<br />
en Compostela o a las tierras<br />
<strong>de</strong> las andanzas <strong>de</strong>l hijo <strong>de</strong><br />
María y José allá por Jerusalén.<br />
<strong>La</strong> Bula lo refrenda, era ya en<br />
1536 la Santa Cruz <strong>de</strong> Bercianos<br />
un hermandad integrada por<br />
hombres y por mujeres, conocida<br />
a la vez como una Confraternidad<br />
<strong>de</strong> Disciplinantes y <strong>de</strong><br />
Penitencia cuyo principal acto<br />
era el Sermón <strong>de</strong>l Descendimiento<br />
y la procesión <strong>de</strong>l Viernes<br />
Santo.<br />
Se trata <strong>de</strong> un oráculo dado a<br />
viva voz por el santo padre Paulo<br />
III que <strong>de</strong>cretó sus gracias<br />
«para perpetuos y futuros tiempos<br />
que valgan para las estaciones<br />
(visitas a las iglesias) que se<br />
hacen Roma».<br />
<strong>La</strong> tradición oral ha transmitido<br />
la creencia popular <strong>de</strong> que la<br />
Bula está emitida por un tal<br />
Francisco, un niño que emigró<br />
<strong>de</strong>l pueblo y llegó a Car<strong>de</strong>nal.<br />
Este no habría sido otro que<br />
Francisco <strong>de</strong> Quiñones, (nombrado<br />
en 1527 por Clemente<br />
VII) que fue obispo <strong>de</strong> Coria<br />
pues aún vivía durante el pontificado<br />
<strong>de</strong> Paulo III.<br />
<strong>La</strong> inscripción en el ángulo<br />
inferior izquierdo <strong>de</strong> la Bula <strong>de</strong>lata<br />
como los Jueces Comisarios<br />
<strong>de</strong> la Santa Cruzada, el «Ministerio<br />
<strong>de</strong>l Interior <strong>de</strong> la Iglesia»<br />
daban por bueno el 13 <strong>de</strong> octubre<br />
<strong>de</strong> 1622 en <strong>Zamora</strong> que el<br />
jubileo pertenecía a la cofradía<br />
<strong>de</strong> Disciplinantes <strong>de</strong> la Santa<br />
Cruz <strong>de</strong> la ermita <strong>de</strong> Bercianos,<br />
ante los cuales se habían presentado<br />
para reclamar como suyos<br />
tales <strong>de</strong>rechos los cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l<br />
pueblo.
22<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
<strong>La</strong>s mortajas que América vio<br />
El fotógrafo Rafael Sanz, nacido en Sevilla en 1932, inmortalizó en 1970<br />
a los cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Bercianos en una revista <strong>de</strong> Estado Unidos<br />
Chany Sebastián<br />
<strong>La</strong> Semana Santa <strong>de</strong> Bercianos <strong>de</strong><br />
Aliste abrió sus puertas al mundo en<br />
1970 gracias al tesón y al trabajo <strong>de</strong><br />
un fotógrafo andaluz, Rafael Sanz<br />
Lobato (nacido en Sevilla el día 5 <strong>de</strong><br />
agosto <strong>de</strong> 1932), que durante tres días<br />
inmortalizó, como nadie lo había<br />
hecho antes, a «<strong>La</strong> Carrera» <strong>de</strong>l <strong>Jueves</strong><br />
Santo y al Sermón <strong>de</strong>l Descendimiento<br />
y la procesión <strong>de</strong>l Santo Entierro<br />
<strong>de</strong> Cristo <strong>de</strong>lViernes Santo. Pocos<br />
podían imaginar que aquel<br />
hombre sería quien diera a conocer al<br />
pueblo, gentes y procesiones por todo<br />
el planta.<br />
Llegó a Bercianos en su Seat 600,<br />
cargado <strong>de</strong> ilusiones y con sus dos<br />
cámaras Nikon dispuesto a conocer<br />
las tradiciones y costumbres <strong>de</strong>l medio<br />
rural. Aquel niño <strong>de</strong> la guerra,<br />
que con 15 años ya era ferroviario y<br />
luego trabajó en «Entrecanales y Tavora»,<br />
dispuesto a olvidarse <strong>de</strong> sus<br />
once horas <strong>de</strong> faena en la empresa,<br />
para <strong>de</strong>sarrollar su gran pasión: la fotografía.<br />
Llegó al pueblo en un<br />
Seat 600 y dos cámaras<br />
y, como forastero,<br />
sorprendió a los cofra<strong>de</strong>s<br />
y vecinos<br />
Se hospedó en una pensión <strong>de</strong> Alcañices<br />
y el <strong>Jueves</strong> Santo y el Viernes<br />
Santo antes <strong>de</strong>l amanecer allí estaba<br />
él recorriendo las calles, como el único<br />
forastero, para sorpresa <strong>de</strong> los cofra<strong>de</strong>s<br />
y vecinos.<br />
El mismo reconocía ayer, en Madrid,<br />
a sus 79 años, que se vio emocionado<br />
por la religiosidad, sencillez,<br />
humanidad y acogida <strong>de</strong> las gentes<br />
alistanas: «Pue<strong>de</strong>s creer o no en Dios,<br />
pero verlos allí mostrando su fe y sus<br />
creencias me llevó a apreciarles y respetarles<br />
para siempre: era algo único».<br />
Tanta impresión que no paró <strong>de</strong><br />
tirar fotos hasta acabar los 12 rollos<br />
<strong>de</strong> 36 exposiciones. Casi nada, 432<br />
estampas, que hoy son hoy oro puro<br />
y parte importante <strong>de</strong> la memoria <strong>de</strong><br />
la Semana Santa rural no solo en España:<br />
en el mundo.<br />
Los reponsables <strong>de</strong> la prestigiosa<br />
revista «PhotographyAnual» <strong>de</strong> Estados<br />
Unidos se quedaron prendados <strong>de</strong><br />
las estampas captadas por Rafael Sanz<br />
Lobato y lo que en ellas se mostraba<br />
y representaba. Ni lo dudaron un momento,<br />
se las compraron, por 1.000<br />
dólares: «Entonces aquello era lo que<br />
yo ganaba en tres meses en mi trabajo»<br />
afirma. El reportaje sobre Bercianos<br />
se convirtió en un hito sobre cultura,<br />
sociedad y religión en el país que<br />
ya li<strong>de</strong>raba el mundo. Rafael Sanz Lobato<br />
volvió a Bercianos en 1991 y<br />
1975 don<strong>de</strong> junto a su fiel amigo Juan<br />
Antonio Saez, le mandaron hacer un<br />
par <strong>de</strong> Capas Pardas Alistanas <strong>de</strong><br />
Honras a Juan Gallego Baz que se llevaron<br />
como oro en paño.<br />
Los cofra<strong>de</strong>s bajan por una <strong>de</strong> las escarpadas calles <strong>de</strong> Bercianos <strong>de</strong> Aliste.<br />
FOTO CEDIDAS POR RAFAEL SÁNCHEZ LOBATO<br />
<strong>La</strong>s mujeres enlutadas en un acto <strong>de</strong> <strong>de</strong>voción.<br />
FOTO CEDIDAS POR RAFAEL SÁNCHEZ LOBATO<br />
FOTO CEDIDAS POR RAFAEL SÁNCHEZ LOBATO<br />
Procesión con la Virgen y los hermanos.<br />
FOTO CEDIDAS POR RAFAEL SÁNCHEZ LOBATO<br />
Los vecinos observan a un grupo <strong>de</strong> hombres vestidos con las capas alistanas (a la <strong>de</strong>recha).<br />
<strong>La</strong> procesión<br />
<strong>de</strong> las Capas<br />
Pardas<br />
sale a las<br />
16.30 horas<br />
Aliste<br />
Ch. S.<br />
Bercianos <strong>de</strong> Aliste cumplió<br />
ayer miércoles con la ancestral<br />
tradición <strong>de</strong> montar el «Monumento»<br />
en la iglesia <strong>de</strong> San Mamés.<br />
Hoy, a las 16 horas, el párroco<br />
Fernando Lorenzo Martín,<br />
oficiará la celebración <strong>de</strong> la Santa<br />
Cena <strong>de</strong>l Señor. En ésta, durante<br />
el canto <strong>de</strong>l Gloria las campanas<br />
repicarán por última vez<br />
antes <strong>de</strong> hacerse el silencio hasta<br />
el Sábado Santo. Acto seguido<br />
tendrá lugar la procesión hacia el<br />
Calvario don<strong>de</strong> los cofra<strong>de</strong>s van<br />
ataviados con la capa pardaAlistana<br />
<strong>de</strong> Honras, y las mujeres con<br />
los tradicionales y negros mantones<br />
en señal <strong>de</strong> sentido luto.<br />
Alcañices abre<br />
la Pasión local<br />
con el emotivo<br />
Juramento <strong>de</strong>l<br />
Silencio<br />
Ch. S.<br />
<strong>La</strong> Semana Santa <strong>de</strong>Alcañices<br />
se inició ayer con el «Juramento<br />
<strong>de</strong>l Silencio» en la iglesia <strong>de</strong> <strong>La</strong><br />
Virgen <strong>de</strong> la Asunción. <strong>La</strong> Eucaristía<br />
<strong>de</strong> la Cena <strong>de</strong>l Señor será<br />
hoy a las 16 horas. El día <strong>de</strong> Viernes<br />
Santo a las 7 <strong>de</strong> la mañana<br />
tendrá lugar elVía Crucis hasta el<br />
Calvario y a las 13 los oficios <strong>de</strong><br />
la muerte <strong>de</strong>l Señor. El Sermón <strong>de</strong><br />
las Siete Palabras, el <strong>de</strong>scendimiento<br />
y la procesión se retrasan<br />
hasta las 18.30 horas para que no<br />
coincidan con Bercianos.<br />
Los vecinos<br />
<strong>de</strong> Muelas<br />
procesionan<br />
hasta la ermita<br />
junto al Esla<br />
Ch. S.<br />
Muelas <strong>de</strong>l Pan realizará la<br />
procesión <strong>de</strong> mayor recorrido <strong>de</strong><br />
la provincia pues se saldrá <strong>de</strong> la<br />
iglesia urbana <strong>de</strong> SantiagoApóstol,<br />
a las 12 <strong>de</strong> la mañana, para ir<br />
hasta la ermita <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> San<br />
Esteban, junto al embalse <strong>de</strong>l río<br />
Esla don<strong>de</strong> se celebrará la misa,<br />
tras la cual tendrá lugar la <strong>de</strong>gustación<br />
<strong>de</strong> dulces típicos. Los moleños<br />
comienzan su Semana Santa<br />
con la procesión <strong>de</strong> las «Capas<br />
Pardas» <strong>de</strong>l miércoles Santo.
Comarcas<br />
Integrantes <strong>de</strong> la Cofradía <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Angustias <strong>de</strong> Villaralbo.<br />
S. Ramos<br />
<strong>La</strong> Cofradía <strong>de</strong> Nuestra Madre <strong>de</strong><br />
las Angustias <strong>de</strong> Villaralbo tiene en<br />
mente redactar unos nuevos estatutos<br />
para dar entrada como hermanos<br />
a los hombres y los niños a partir <strong>de</strong><br />
que hagan su primera comunión.<br />
Hasta ahora la hermandad, a la que<br />
pertenecen 103 mujeres, es exclusivamente<br />
femenina, si bien durante la<br />
procesión que celebran el Viernes<br />
Santo en esta localidad les acompañan<br />
los hermanos <strong>de</strong> Jesús Nazareno,<br />
que son los encargados <strong>de</strong> portar<br />
con los pasos <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sfile procesional.<br />
Teresa Bragado es la nueva presi<strong>de</strong>nta,<br />
quien comparte tareas <strong>de</strong> dirección<br />
con Ángela Palacio y Lucía<br />
Martín entre otras.<br />
Fue durante la Semana Santa <strong>de</strong><br />
2010 cuando las mujeres <strong>de</strong> la Co-<br />
FOTO S.R.<br />
Sí a la entrada <strong>de</strong> los<br />
hombres<br />
<strong>La</strong> cofradía <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Angustias <strong>de</strong><br />
Villaralbo redactará nuevos estatutos<br />
fradía estrenaban farol y medallón<br />
con el anagrama <strong>de</strong>l paso titular, <strong>de</strong><br />
Nuestra Madre <strong>de</strong> lasAngustias, que<br />
cuelga <strong>de</strong> una cinta morada.A<strong>de</strong>más<br />
<strong>de</strong> la imagen titular hay otros pasos<br />
que la acompañan, como el Nazareno,<br />
la Cruz y el Cristo <strong>de</strong> las Injurias.<br />
<strong>La</strong> procesión sale a las ocho y media<br />
<strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong> <strong>La</strong> Asunción <strong>de</strong> Villaralbo,<br />
para recorrer las calles más<br />
céntricas <strong>de</strong>l pueblo y en ella, a<strong>de</strong>más<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>sfilar <strong>de</strong> riguroso luto las<br />
damas <strong>de</strong> la hermandad <strong>de</strong> Nuestra<br />
Madre <strong>de</strong> las Angustias acompañan<br />
representantes <strong>de</strong> las distintas cofradías<br />
que existen en Villaralbo, como<br />
la <strong>de</strong> la Santa Cruz, una <strong>de</strong> las más<br />
antiguas, San Isidro, Santa Rita, Santa<br />
Águeda y el Santísimo. Presi<strong>de</strong> el<br />
<strong>de</strong>sfile el párroco <strong>de</strong> Villaralbo, Antonio<br />
Jesús Martín <strong>de</strong> Lera.<br />
Taller <strong>de</strong> figuras <strong>de</strong> cofra<strong>de</strong>s en Monfarracinos<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
A. R.<br />
Mirando para el cielo ha arrancado<br />
la Semana Santa saucana con las procesiones<br />
<strong>de</strong>l Martes y Miércoles Santo<br />
en las que las que ya han tenido la<br />
oportunidad <strong>de</strong> procesionar la cofradía<br />
<strong>de</strong> Los Nazarenos, la <strong>de</strong>l Santo<br />
Ecce Homo y la Del Silencio. El programa<br />
<strong>de</strong> actos religiosos continuará<br />
hoy jueves con una <strong>de</strong> las gran<strong>de</strong>s procesiones,<br />
la <strong>de</strong> la Pasión , a partir <strong>de</strong><br />
las 18 horas, que recorrerá las calles<br />
<strong>de</strong> medio pueblo y en la que participan<br />
estas tres cofradías que acompañan algunas<br />
<strong>de</strong> las piezas <strong>de</strong> imaginería religiosa<br />
más sobresalientes <strong>de</strong> la villa como<br />
El Ecce Homo y el Cristo <strong>de</strong> la<br />
Agonía. En esta procesión, por primera<br />
vez, los nazarenos portarán sus pesadas<br />
cruces, encabezados por la Cruz<br />
<strong>de</strong>l Señor, puesto que ocupa el nazareno<br />
más antiguo, y que es acompañado<br />
a ambos lados por los penitentes<br />
que portan la cruz <strong>de</strong>l mal ladrón y la<br />
<strong>de</strong>l buen ladrón. También es significativo<br />
el acompañamiento <strong>de</strong> los cirineos<br />
que ayudan a los nazarenos a<br />
portar sus cruces.<br />
Una vez concluida la procesión, los<br />
nazarenos protagonizan uno <strong>de</strong> los ritos<br />
religiosos más significativos como<br />
el <strong>de</strong> la adoración <strong>de</strong> la cruz que se repite<br />
en cada una <strong>de</strong> las iglesias <strong>de</strong> la<br />
villa. También es digno <strong>de</strong> <strong>de</strong>stacar el<br />
vía crucis nocturno, <strong>de</strong> nuevo protagonizado<br />
por la cofradía <strong>de</strong> los Nazarenos,<br />
el primero <strong>de</strong> los cuales tiene<br />
lugar esta noche a las 11 y que se repite<br />
el viernes a la misma hora y el domingo<br />
a las tres <strong>de</strong> la madrugada, don-<br />
<strong>La</strong>s personas resi<strong>de</strong>ntes en el centro <strong>de</strong> Monfarracinos han tenido a lo largo <strong>de</strong>l presente año y entre otras<br />
activida<strong>de</strong>s y manualida<strong>de</strong>s la <strong>de</strong> confeccionar una diversidad <strong>de</strong> figuras relacionadas con la Semana Santa.<br />
Han realizado su trabajo con gran paciencia e incluso han completado la escenografía con la representación<br />
<strong>de</strong> un paso al que prece<strong>de</strong> la figura <strong>de</strong>l Barandales. Los cofra<strong>de</strong>s pertenecen a diferentes colectivos como<br />
queda puesto <strong>de</strong> manifiesto en sus vestimentas.<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong> nuevo llevan sus cruces a cuestas<br />
mientras van entonando las estaciones<br />
<strong>de</strong> la pasión en un recorrido<br />
nocturno por las calles <strong>de</strong>l pueblo.<br />
A. S.<br />
Puebla inicia hoy los actos centrales<br />
<strong>de</strong> su Semana Santa con la<br />
procesión <strong>de</strong> <strong>Jueves</strong> Santo que dará<br />
comienzo a las seis y media <strong>de</strong> la<br />
tar<strong>de</strong>.<br />
Los cofra<strong>de</strong>s sacarán la imagen<br />
<strong>de</strong> la Dolorosa, San Juanico, la Oración<br />
<strong>de</strong>l Huerto y Jesús Atado a la<br />
columna, figuras todas ellas representativas<br />
<strong>de</strong> la pasión sanabresa y<br />
que datan <strong>de</strong> los siglos XVII y<br />
XVIII.<br />
En los últimos años la Banda <strong>de</strong><br />
Cornetas y Tambores <strong>de</strong> Puebla escolta<br />
los pasos procesionales en sus<br />
recorridos por la villa.<br />
<strong>La</strong> procesión sale <strong>de</strong> la Iglesia Parroquial<br />
<strong>de</strong> Nuestra Señora <strong>de</strong>l Azo-<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
Los nazarenos y el Ecce Homo<br />
procesionan en Fuentesaúco<br />
23<br />
Villalpando organiza hoy, a las 13.00 horas, el traslado<br />
<strong>de</strong> los pasos <strong>de</strong> Jesús Nazareno, San Juan y <strong>La</strong> Soledad<br />
FOTO JAVIER PRIETO<br />
Cofradía <strong>de</strong>l Ecce Homo, protagonista <strong>de</strong>l Miércoles Santo en Fuentesaúco.<br />
Villalpando, por su parte, vivirá hoy<br />
con <strong>de</strong>voción <strong>de</strong>l traslado <strong>de</strong> los pasos<br />
<strong>de</strong>l Jesús Nazareno, San Juan y <strong>La</strong> Soledad.<br />
Los vecinos <strong>de</strong> Puebla<br />
<strong>de</strong>sfilan junto a san Juanico<br />
y Jesús Atado a la Columna<br />
<strong>La</strong> Banda <strong>de</strong> Cornetas y Tambores<br />
escolta los pasos procesionales<br />
gue hasta la ermita <strong>de</strong> San Pedro en<br />
la plaza <strong>de</strong>l Arrabal.<br />
<strong>La</strong>s imágenes harán el recorrido<br />
por la Plaza Mayor, las calles San<br />
Bernardo y la Costanilla, para tomar<br />
la calle <strong>de</strong>l Arrabal , Costanilla, Rúa<br />
y <strong>de</strong> regreso a la Plaza Mayor. Con<br />
anterioridad la iglesia <strong>de</strong>l Azogue<br />
acogerá los oficios <strong>de</strong> <strong>Jueves</strong> Santo.<br />
El Viernes Santo se celebrará la procesión<br />
<strong>de</strong>l Encuentro con las imágenes<br />
<strong>de</strong> San Juanico, El Nazareno<br />
que parten <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la Plaza Mayor al<br />
encuentro <strong>de</strong> la Dolorosa en <strong>La</strong><br />
Fuente <strong>de</strong> El Pilón al comienzo <strong>de</strong><br />
la calle Costanilla.<br />
A lo largo <strong>de</strong> la procesión los cofra<strong>de</strong>s<br />
asistirán al sermón <strong>de</strong>l Encuentro.
24<br />
Semana Santa<br />
2011<br />
<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />
Silencio<br />
Entonces el Sumo<br />
Sacerdote se levantó en<br />
medio y preguntó a<br />
Jesús: «¿No respon<strong>de</strong>s<br />
nada? ¿Qué es lo que<br />
estos atestiguan contra<br />
ti?» Él guardaba silencio<br />
y no respondía nada.<br />
(MARCOS 14, 60-61)<br />
Años atrás...<br />
El Cristo <strong>de</strong> las<br />
Injurias.