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Suplemento Jueves 21 de abril - La Opinión de Zamora

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Directora: Marisol López <strong>de</strong>l Estal www.laopinion<strong>de</strong>zamora.es<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011 / 1euro<br />

Este periódico utiliza papel reciclado en un 80,5%<br />

■ DEPORTES<br />

Ronaldo tiñe <strong>de</strong> blanco la<br />

Copa <strong>de</strong>l Rey y <strong>de</strong>vuelve la<br />

gran<strong>de</strong>za al Madrid<br />

a costa <strong>de</strong>l Barça (1-0)<br />

Páginas 26 y 27<br />

Casillas, con la Copa <strong>de</strong>l Rey.<br />

■ ZAMORA<br />

El PP tiene asegurado el<br />

Gobierno <strong>de</strong> 43 municipios<br />

por ausencia <strong>de</strong> candidato<br />

rival <strong>de</strong> otro partido<br />

Página 3<br />

Desalojadas quince<br />

personas <strong>de</strong> un piso que se<br />

incendió en Maestro Haedo<br />

tras una explosión<br />

novenario | Marisol López<br />

Silencio a gritos<br />

H ay<br />

Cuando <strong>Zamora</strong> calla<br />

El Silencio acorta el recorrido por la Plaza Mayor para evitar que el mal<br />

tiempo dañe la recién restaurada talla <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> las Injurias<br />

Página 2<br />

silencios tan elocuentes como la mejor<br />

<strong>de</strong> las oratorias. Acabo <strong>de</strong> revisar «Yo confieso»,<br />

con el atormentado padre Logan,<br />

que se mantiene callado, fiel a sus principios,<br />

aunque ello lo lleve a ser juzgado por asesinato.<br />

Cuesta más trabajo permanecer callado. Lo fácil<br />

es hablar <strong>de</strong> más. Por eso hay silencios que se<br />

aprecian más que el oro que recubre la mesa <strong>de</strong>l<br />

Cristo <strong>de</strong> las Injurias. Mutismos que se añoran<br />

como el <strong>de</strong> este Miércoles Santo, cuando se está<br />

lejos <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>. Y, por el contrario, hay silencios<br />

que <strong>de</strong>ben romperse, cuando se trata <strong>de</strong> clamar<br />

contra la injusticia y la sinrazón. Entonces, en<br />

esas ocasiones, que nunca calle <strong>Zamora</strong>.<br />

El pequeño comercio,<br />

obligado a cerrar hoy frente<br />

al permiso concedido a las<br />

gran<strong>de</strong>s superficies<br />

Semana Santa<br />

Página 5<br />

2011<br />

<strong>La</strong> alcal<strong>de</strong>sa pi<strong>de</strong> ante el<br />

Injuriado «entendimiento»<br />

para superar unidos la<br />

crisis económica<br />

Val<strong>de</strong>ón <strong>de</strong>fine el acuerdo<br />

como «la fuerza silenciosa <strong>de</strong>l<br />

progreso»<br />

El Vía Crucis <strong>de</strong> Toro<br />

se oficia en<br />

<strong>La</strong> Colegiata ante la<br />

amenaza <strong>de</strong> lluvia<br />

EL TIEMPO<br />

T. máx.<br />

20º<br />

Página 3<br />

Agustín Lorenzo ce<strong>de</strong> a<br />

<strong>La</strong>s Capas su histórico<br />

bombardino, con el que<br />

<strong>de</strong>sfiló 41 años<br />

<strong>La</strong> Hermandad <strong>de</strong> Penitencia<br />

cumplió anoche su procesión<br />

junto al Duero<br />

Páginas 7 y 8<br />

Por qué Cristo llegó a<br />

sudar sangre durante la<br />

oración en el Huerto <strong>de</strong><br />

los Olivos<br />

El doctor López Alonso<br />

<strong>de</strong>scubre los enigmas <strong>de</strong> los<br />

sucesos <strong>de</strong> Getsemaní<br />

Páginas 12 y 13<br />

Página 20<br />

T. mín.<br />

10º Precip.<br />

95%<br />

Esta Semana Santa<br />

LAS PULSERAS DE<br />

DEVOCIÓN<br />

GRATIS.<br />

Del 19 al 22 <strong>de</strong> <strong>abril</strong>


2<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

El Cristo <strong>de</strong> las Injurias enfila hacia las rúas, tras el Juramento.<br />

N. S.<br />

Los numerosos aguaceros que cayeron<br />

ayer sobre la ciudad y las previsiones<br />

meteorológicas que estimaban<br />

un riesgo <strong>de</strong> lluvia <strong>de</strong> un<br />

90% hasta las 20.00 horas y a partir<br />

<strong>de</strong> entonces <strong>de</strong> un 50% cuestionaban<br />

la salida <strong>de</strong> la Real Cofradía <strong>de</strong>l<br />

Cristo <strong>de</strong> las Injurias. Tanto es así<br />

que la hermandad había previsto<br />

que el capellán efectuara un rezo en<br />

el interior <strong>de</strong> la Catedral en caso <strong>de</strong><br />

no po<strong>de</strong>r procesionar, algo que no<br />

ha sucedido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1942. Ante el<br />

riesgo <strong>de</strong> algún chubasco la Cofradía<br />

<strong>de</strong>cidió por la mañana, que si<br />

<strong>de</strong>sfilaban, el recorrido concluyera<br />

en la Plaza Mayor. No querían poner<br />

en peligro al Cristo, que luce<br />

ahora en su verda<strong>de</strong>ro esplendor<br />

gracias a la restauración efectuada<br />

en los pasados meses.<br />

Los teléfonos <strong>de</strong> muchos cofra<strong>de</strong>s<br />

fueron ayer tar<strong>de</strong> un hervi<strong>de</strong>ro.<br />

¿Se saldrá? era la pregunta más repetida.<br />

Finalmente la duda se disipó<br />

cuando se confirmó que hasta las<br />

00.00 horas inicialmente no iba a<br />

llover.<br />

Los pebeteros salen hacia la plaza<br />

<strong>de</strong> la Catedral y, poco a poco, los<br />

hermanos se sitúan en filas para<br />

prestar el Juramento. Son bastantes<br />

menos que en Miércoles Santos an-<br />

teriores y también es más reducida<br />

la afluencia <strong>de</strong>l público congregado<br />

para ver el acto.<br />

El hermano Jaime Rapado interpreta<br />

al chelo «El Juramento» com-<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

puesta por Enrique Satué en el atrio<br />

<strong>de</strong> la Seo. <strong>La</strong> alcal<strong>de</strong>sa ofrece una<br />

oración al Cristo por el silencio <strong>de</strong><br />

la ciudad y el obispo pi<strong>de</strong> el Juramento<br />

a los cofra<strong>de</strong>s. Estos postra-<br />

dos <strong>de</strong> rodillas lo hacen a una voz<br />

con un sí que estremece.<br />

Los tambores comienzan a marcar<br />

el ritmo <strong>de</strong> la procesión. A un<br />

paso quizá un poco más rápido <strong>de</strong> lo<br />

<strong>La</strong> procesión<br />

Y el silencio inunda <strong>Zamora</strong><br />

<strong>La</strong> Real Cofradía <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> las Injurias acorta el recorrido y procesiona hasta<br />

la Plaza Mayor ante el riesgo <strong>de</strong> chubascos<br />

El pebetero abandona la plaza al llegar el paso titular.<br />

FOTO EMILIO FRAILE<br />

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

acostumbrado los cofra<strong>de</strong>s empren<strong>de</strong>n<br />

el camino. «Pensé que no iban<br />

a salir», comenta un hermano <strong>de</strong><br />

acera a otro mientras que otra persona<br />

les insta a no hablar.<br />

El sonido <strong>de</strong> los clarines hace que<br />

el público comparta el silencio con<br />

los cofra<strong>de</strong>s. Solo se oye las voces<br />

<strong>de</strong> los pequeños y el rápido paso <strong>de</strong>l<br />

pebetero <strong>de</strong> torre <strong>de</strong>l Salvador que<br />

inunda <strong>de</strong> incienso el ambiente.<br />

Ban<strong>de</strong>ras y el otro pebetero se suce<strong>de</strong>n.Y<br />

llega el Cristo <strong>de</strong> las Injurias,<br />

acompañado <strong>de</strong> la ban<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>l Santo<br />

Entierro, cofradía con la que volverá<br />

a procesionar.Al Crucificado se<br />

le aprecia con una mayor precisión<br />

los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> su increíble anatomía.<br />

Des<strong>de</strong> la acera se ven los azotes y los<br />

moratones que presenta e incluso la<br />

raya azul en el bor<strong>de</strong> paño <strong>de</strong> pureza<br />

que hasta ahora no se percibía,<br />

<strong>de</strong>bido a la suciedad que acumulaba<br />

la imagen <strong>de</strong>l siglo XVI. «Lo han<br />

<strong>de</strong>jado realmente precioso», comenta<br />

una mujer a otra, mientras que una<br />

turista se sorprendían. «Me había dicho<br />

que impresionaba, pero es una<br />

talla majestuosa».<br />

El Cristo alcanza la Plaza Mayor<br />

momento en el que los dos pebeteros<br />

salen hacia Juan Nicasio, les resta<br />

un último esfuerzo para concluir<br />

en el Museo <strong>de</strong> Semana Santa.


El Juramento<br />

Val<strong>de</strong>ón pi<strong>de</strong> al Cristo<br />

«unidad» para superar<br />

«la crisis» mediante el<br />

«entendimiento»<br />

<strong>La</strong> alcal<strong>de</strong>sa <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> el acuerdo como<br />

«la fuerza silenciosa <strong>de</strong>l progreso»<br />

J. M. S.<br />

Ante la atenta mirada <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong><br />

autorida<strong>de</strong>s, <strong>de</strong>l propio obispo Gregorio<br />

Martínez Sacristán, <strong>de</strong> los cientos<br />

<strong>de</strong> cofra<strong>de</strong>s vestidos <strong>de</strong> terciopelo<br />

rojo y estameña blanca y los fieles<br />

congregados en el entorno <strong>de</strong> la plaza<br />

<strong>de</strong> la Catedral, la alcal<strong>de</strong>sa <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>,<br />

Rosa Val<strong>de</strong>ón, se postró ante el<br />

Cristo <strong>de</strong> las Injurias para pedirle que<br />

sirva <strong>de</strong> guía ante los zamoranos en<br />

busca <strong>de</strong> la «unidad» que permita superar<br />

el actual «tiempo <strong>de</strong> crisis y <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>sconcierto». El discurso previo al<br />

Juramento <strong>de</strong> silencio por parte <strong>de</strong><br />

monseñor Martínez estuvo plagado<br />

<strong>de</strong> referencias a los problemas actuales<br />

<strong>de</strong> la sociedad, particularmente<br />

los que afectan a los zamoranos.<br />

Rosa Val<strong>de</strong>ón.<br />

<strong>La</strong> regidora se acordó<br />

<strong>de</strong> los damnificados<br />

por el reciente<br />

terremoto ocurrido<br />

en Japón<br />

En el negro panorama actual, Rosa<br />

Val<strong>de</strong>ón no se olvidó <strong>de</strong> mencionar<br />

la dura situación que vive Japón<br />

tras el terremoto <strong>de</strong>l pasado once <strong>de</strong><br />

marzo. «En estos tiempos <strong>de</strong> barbarie<br />

y <strong>de</strong> <strong>de</strong>strucción, cuando hasta la<br />

naturaleza se rebela y tiembla...»,<br />

apuntó la regidora zamorana, para<br />

contraponer su mensaje <strong>de</strong> esperanza,<br />

<strong>de</strong>positado en el futuro. «En esta<br />

tar<strong>de</strong> en la que se anuncian nuevos<br />

tiempos, nuevos retos, <strong>Zamora</strong><br />

viene a conocerte», <strong>de</strong>clamó la alcal<strong>de</strong>sa,<br />

bajo la promesa <strong>de</strong> «dar»<br />

a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> «pedir».<br />

Así, en una tar<strong>de</strong> nublada y con<br />

ambiente húmedo, Val<strong>de</strong>ón aprovechó<br />

el contacto con los zamoranos<br />

para trasladarles el mensaje <strong>de</strong>l «sufrimiento»<br />

que representa el Cristo<br />

<strong>de</strong> las Injurias, en referencia a los<br />

problemas que afectan a «los que no<br />

tienen nada», a los «enfermos», los<br />

«inmigrantes sin techo y sin trabajo»<br />

o «las mujeres maltratadas».<br />

De ahí que, Val<strong>de</strong>ón mirara al rostro<br />

que expresa vida y muerte a la<br />

vez <strong>de</strong>l Crucificado para pedirle «en<br />

esta ocasión más que nunca» que el<br />

mundo que viven las personas con<br />

menos recursos «no nos haga indiferentes»<br />

y que «nos ayu<strong>de</strong>s<br />

a ser fuertes» para conocer<br />

el verda<strong>de</strong>ro significado<br />

<strong>de</strong> la<br />

«hermandad».<br />

Así, la regidora zamorana<br />

enfatizó la figura <strong>de</strong>l<br />

Crucificado <strong>de</strong> las Injurias<br />

como «símbolo <strong>de</strong><br />

unidad y fortaleza». Val<strong>de</strong>ón<br />

se agarró precisamente<br />

a ese mensaje para<br />

pedirle a la imagen titular<br />

<strong>de</strong>l Silencio «po<strong>de</strong>r elegir<br />

la esperanza frente al<br />

miedo», «<strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r la dignidad<br />

frente a la arrogancia»<br />

y, en último término,<br />

caminar en busca <strong>de</strong> esa<br />

unidad fraguando «alianzas,<br />

sin guerras ni discordias».<br />

En este sentido, la primer<br />

edil <strong>de</strong> la ciudad<br />

aprovechó la ocasión para<br />

llamar a los zamoranos<br />

a «<strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r nuestro futuro»<br />

y hacerlo «sin quejas, sin lamentos<br />

y sin falsas promesas», porque<br />

«no hay nada que justifique<br />

nuestro individualismo, nuestras <strong>de</strong>savenencias,<br />

nuestra hostilidad».Y<br />

ya en la recta final <strong>de</strong> su discurso, la<br />

popular Rosa Val<strong>de</strong>ón reiteró su <strong>de</strong>manda<br />

<strong>de</strong> «unidad» para «luchar<br />

juntos» y «no vacilar» en ejercer como<br />

guardianes <strong>de</strong> «este legado, que<br />

exige esfuerzo, cooperación y entendimiento».<br />

De ahí que la responsable municipal<br />

resumiera en sus últimas palabras<br />

<strong>de</strong> la tar<strong>de</strong> <strong>de</strong> ayer la ofrenda al<br />

Crucificado <strong>de</strong> las Injurias a cambio<br />

<strong>de</strong> silencio con la solicitud <strong>de</strong> «unidad,<br />

que es la fuerza silenciosa <strong>de</strong>l<br />

progreso» en una ciudad como <strong>Zamora</strong>,<br />

que «es lugar <strong>de</strong> entendimiento».<br />

FOTO EMILIO FRAILE<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

FOTO EMILIO FRAILE<br />

<strong>La</strong> alcal<strong>de</strong>sa y el obispo <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong> salen <strong>de</strong>l Atrio para rezar el Juramento, en presencia <strong>de</strong> Mayor Oreja.<br />

3


4<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

JOSÉ ANTONIO LUCAS BLAS<br />

Jefe <strong>de</strong>l pebetero <strong>de</strong> la torre <strong>de</strong>l Salvador<br />

N. S.<br />

Durante toda la mañana trabaja<br />

como una hormiguita. Como ella dice<br />

«pincha» una flor y mientras lo<br />

hace, piensa en cómo situar la siguiente.<br />

Esa es la labor que efectuó<br />

ayer la florista Marta Alonso Esteban<br />

que, por primera vez, ha efectuado<br />

la ornamentación floral <strong>de</strong>l<br />

Cristo <strong>de</strong> las Injurias. «Ha surgido<br />

porque la directiva <strong>de</strong> la Cofradía ha<br />

<strong>de</strong>cidido que cada año sea una <strong>de</strong><br />

las floristerías vinculas a Semana<br />

Santa la que se encargue <strong>de</strong> <strong>de</strong>corar»<br />

la talla, restaura en los últimos<br />

meses.<br />

Previamente la profesional tomó<br />

contacto con la imagen. Así el día<br />

que <strong>de</strong>scendieron el Cristo «vine a la<br />

Catedral para tomar conciencia <strong>de</strong><br />

los volúmenes y, sobre todo, para hacerme<br />

una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> la cantidad <strong>de</strong> flores<br />

necesarias», explica.<br />

En su diseño la zamorana tiene<br />

muy claro que va a predominar el rojo<br />

en el calvario. El color <strong>de</strong> la Cofradía<br />

lo logrará usando, principalmente,<br />

más <strong>de</strong> 200 rosas y «unas flores<br />

que se llaman celosías que se<br />

parecen a un cardo, sin serlo». Para<br />

potenciarlo también ha apostado por<br />

introducir como base el intenso ver<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> «helechos, ruscus y hoja <strong>de</strong> filo<strong>de</strong>ndro.<br />

Marta Alonso, cofra<strong>de</strong> <strong>de</strong> acera<br />

como ella misma se confiesa, observa<br />

cómo va situando cada uno <strong>de</strong> los<br />

elementos. «Tengo que comprobar<br />

lo que estoy haciendo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el suelo<br />

porque en la mesa pierdo un poco<br />

la perspectiva», <strong>de</strong>talla la florista que<br />

todavía no tiene claro si le dará un<br />

toque blanco al conjunto. «Depen<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> cómo lo vea y la inspiración porque<br />

este trabajo es pura creatividad».<br />

Mientras que le quita los pétalos<br />

exteriores a las rosas para que se<br />

abran, varias mujeres la observan y<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

«<strong>La</strong> carga <strong>de</strong>l pebetero crea<br />

una unión muy especial entre<br />

los integrantes <strong>de</strong> la plantilla»<br />

«Soy <strong>de</strong> los pocos hermanos que no realizan el<br />

Juramento porque tengo que indicar con mi voz»<br />

N. S.<br />

José Antonio Lucas Blas es encargado<br />

<strong>de</strong> la plantilla que carga el<br />

pebetero <strong>de</strong> la torre <strong>de</strong>l Salvador.<br />

Pertenece al Santo Entierro, don<strong>de</strong><br />

ha cargado el Longinos. Canta el<br />

Miserere el <strong>Jueves</strong> Santo y «<strong>La</strong><br />

muerte no es el final» <strong>de</strong> <strong>La</strong> Tercera<br />

Caída.<br />

—¿Des<strong>de</strong> cuándo es cofra<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>l Silencio?<br />

—Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l año 1980. No<br />

soy <strong>de</strong> familia semanasantera, pero<br />

me hacía ilusión pertenecer a una<br />

cofradía al igual que ahora suce<strong>de</strong><br />

con mis hijos que también son hermanos.<br />

Durante un tiempo cargué<br />

el pebetero y ahora ellos son parte<br />

<strong>de</strong> los cargadores.<br />

—¿Tuvo siempre claro que<br />

quería cargar?<br />

—Sí, pero mi trabajo me ha obligado<br />

muchos años a estar fuera <strong>de</strong><br />

<strong>Zamora</strong>, por lo que hasta que no trabajé<br />

en las cercanías <strong>de</strong> la ciudad,<br />

no solicité la carga. Al vivir en 19<br />

lugares he sido cargador en una procesión<br />

en Canarias durante tres<br />

años. Fui uno <strong>de</strong> los que puso en la<br />

Ofrenda al<br />

Crucificado<br />

calle este pebetero. En la lista inicial<br />

estábamos 32 cargadores, aunque<br />

luego, por el peso, se <strong>de</strong>cidió ampliar<br />

la plantilla hasta los 40. No<br />

obstante, los años nos obligan a <strong>de</strong>jar<br />

<strong>de</strong> carga y pasar a <strong>de</strong>sempeñar<br />

otra labor.<br />

—¿Qué supone guiar este elemento<br />

cada Miércoles Santo?<br />

—Silacofradíaesunhermanamiento,<br />

esto incrementa esa unidad.<br />

Todos los cargadores tenemos un<br />

vínculo más estrecho, una unión<br />

más fuerte. Es una relación que es<br />

algo más que un amigo y no llega a<br />

ser <strong>de</strong> la familia. Eres un hermano<br />

en el que muchas veces te apoyas y<br />

al que le apoyas. No solo es cargar<br />

el pebetero, estamos en las alegrías<br />

y en las penas. Esta unión se consigue<br />

por el hecho <strong>de</strong> sufrir durante<br />

unas horas juntos tirando, es tener<br />

una voluntad férrea. Si tú no arrimas<br />

tu hombro significa que el otro<br />

tenga que cargar con lo tuyo. En el<br />

pebetero nadie se escaquea porque<br />

es tremendamente pasado, cerca <strong>de</strong><br />

900 kilos, y lo trasladamos 20 personas<br />

cada tramo. Vamos a un hom-<br />

Más <strong>de</strong> 200 rosas, entre otras flores,<br />

embellecen al Cristo <strong>de</strong> las Injurias<br />

bro lo que representa una mayor dificultad.<br />

A<strong>de</strong>más a veces se triza el<br />

caperuz lo que es un inconveniente<br />

añadido, tienes que ir marcando el<br />

paso…. Todo eso hace que haya esa<br />

mayor unión.<br />

—<strong>La</strong> plantilla <strong>de</strong> cargadores<br />

ascien<strong>de</strong> a 40. ¿Cuesta lograr<br />

conseguir esa cifra <strong>de</strong> hermanos?<br />

—Nuestro pebetero tiene una<br />

gran solicitud <strong>de</strong> altas, pero también<br />

<strong>de</strong> bajas voluntarias. En cuanto<br />

un hermano te advierte que tiene<br />

problemas <strong>de</strong> espalda lo <strong>de</strong>ja porque<br />

realizamos una carga a un hombro<br />

y sufre mucho la zona lumbar.<br />

Aunque son 80, entre reservas y titulares,<br />

siempre tenemos problemas<br />

para completar la plantilla. Procesionar<br />

como cargador es una manera<br />

<strong>de</strong> hacer penitencia. Me ha sucedido<br />

en alguna ocasión que al haber<br />

hecho el Juramento, el hermano te<br />

indica que ya no pue<strong>de</strong>n, pero sabemos<br />

a lo que vamos y no se quejan.<br />

—¿Hace el Juramento <strong>de</strong>l Silencio?<br />

—Soy <strong>de</strong> los pocos hermanos<br />

Marta Alonso comienza su tarea <strong>de</strong> adornar la talla <strong>de</strong>l siglo XVI.<br />

le hace algún comentario que la profesional<br />

agra<strong>de</strong>ce con una sonrisa.<br />

«Tengo que estar muy concentrada,<br />

pero no me importa que me vean».<br />

Todavía sin saber si su propuesta<br />

podrá conocerse remarca: «Me gus-<br />

José Antonio Lucas.<br />

que no lo realizan porque en algunas<br />

ocasiones tengo que dar instrucciones<br />

y hay momentos en lo<br />

que hay que recurrir a la voz. Mi<strong>de</strong><br />

mucho la distancia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el principio<br />

al final <strong>de</strong>l banzo y no queda<br />

más remedio que hablar. No obstante,<br />

trato <strong>de</strong> dar las consignas mínimas.<br />

—El momento en el que tiene<br />

que estar con más cuidado es…<br />

taría que saliera no tanto para que se<br />

apreciara mi trabajo, sino por la Cofradía<br />

porque que me gusta mucho<br />

verla en la calle».<br />

Marta Alonso esta Semana Santa<br />

ya ha adornado a Jesús <strong>de</strong> Luz y Vi-<br />

Marcando el paso<br />

FOTO EMILIO FRAILE<br />

—<strong>La</strong> salida porque el ánimo que<br />

trasmites al principio es fundamental<br />

para que haya una buena carga.<br />

<strong>La</strong> lluvia nos hace mucho daño porque<br />

llevamos un peso y andamos en<br />

zonasconfirme<strong>de</strong>piedra.Elmomento<br />

más especial es la <strong>de</strong>spedida<br />

<strong>de</strong>l Cristo. Todos los hermanos<br />

echan el resto. Es el abrazo final y<br />

es una forma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cirnos hasta el<br />

próximo año.<br />

FOTO EMILIO FRAILE<br />

da, Jesús en su Tercera Caída, la Virgen<strong>de</strong>laAmargurayala<strong>de</strong>laEsperanza.<br />

Sus creaciones son muy<br />

clásicas, pero «me gusta dar mi toque<br />

y nunca copio porque cada día<br />

tienes un ánimo».


Los protagonistas<br />

El incensario antiguo con sus cargadores<br />

Los cargadores <strong>de</strong>l pebetero antiguo se fotografía con su pieza, rematada con la cúpula<br />

<strong>de</strong> la Catedral. Este incensario es uno <strong>de</strong> los que más años ha procesionado en las historia<br />

<strong>de</strong> la Cofradía y durante muchos Miércoles Santos fue el único elemento que acompañaba<br />

al Cristo <strong>de</strong> las Injurias.<br />

Los clarines en el atrio <strong>de</strong> la Catedral<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

<strong>La</strong> plantilla <strong>de</strong>l pebetero <strong>de</strong> la torre <strong>de</strong>l Salvador<br />

Los cargadores <strong>de</strong>l pebetero <strong>de</strong> la torre <strong>de</strong>l Salvador se reunieron antes <strong>de</strong> la salida <strong>de</strong> la<br />

procesión en la se<strong>de</strong> <strong>de</strong> la Cofradía. Ya todos juntos, y tras trasladar ayer por la mañana<br />

el elemento a una <strong>de</strong> las capillas <strong>de</strong> la Catedral, situaron el pebetero en el acceso <strong>de</strong> los<br />

jardines <strong>de</strong>l Castillo, don<strong>de</strong> posan.<br />

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

Los heraldos <strong>de</strong>l Silencio se reunieron en el atrio <strong>de</strong> la Catedral. Con sus clarines antes se encargaban <strong>de</strong> avisar<br />

a los cofra<strong>de</strong>s que <strong>de</strong>bían pararse cuando lo hacía el Cristo y ahora indican a los zamoranos que la procesión<br />

está en la calle.<br />

Los hermanos <strong>de</strong>l<br />

Silencio sienten una<br />

gran <strong>de</strong>voción por<br />

la imagen titular<br />

El Cristo <strong>de</strong> las Injurias es una <strong>de</strong> las<br />

imágenes con mayor <strong>de</strong>voción en la<br />

ciudad <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>. Muchos son los<br />

zamoranos que aprovechan cualquier<br />

ocasión que tienen para acudir<br />

a la Catedral y orar ante él en la<br />

capilla <strong>de</strong> San Bernardo <strong>de</strong> la Catedral,<br />

don<strong>de</strong> habitualmente se<br />

encuentra. Una muestra <strong>de</strong>l fervor<br />

que sienten los hermanos por la imagen<br />

titular <strong>de</strong> su Cofradía pudo contemplarse<br />

ayer cuando minutos<br />

antes <strong>de</strong>l inicio <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sfile procesional<br />

muchos fueron los que se acercaron<br />

a la zona <strong>de</strong>l trascoro y se<br />

encomendaron a Él, y le pidieron<br />

que el tiempo respetara y pudieran<br />

salir a la calle. FOTO EMILIO FRAILE<br />

Los últimos preparativos<br />

5<br />

FOTOS MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

Los integrantes <strong>de</strong> la junta directiva <strong>de</strong>l Silencio y también los cofra<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong> fila cuidaron hasta el más mínimo <strong>de</strong>talle <strong>de</strong> la vestimenta minutos<br />

antes <strong>de</strong>l inicio <strong>de</strong> la procesión. Todo tenía que estar preparado ahora<br />

que no llovía.


6<br />

Otra mirada<br />

Un paraguas se cuela en el Templo Mayor.<br />

Guiños a la final <strong>de</strong> Copa<br />

<strong>de</strong>l Rey entre los<br />

hermanos, que no<br />

olvidaron la penitencia<br />

J. M. S.<br />

Sin querer, la final futbolística <strong>de</strong> la Copa <strong>de</strong>l Rey se<br />

<strong>de</strong>jó sentir ayer en algunos <strong>de</strong>talles. Como el que<br />

muestra la imagen <strong>de</strong> la <strong>de</strong>recha, en la que un hermano<br />

<strong>de</strong> la Real Cofradía <strong>de</strong>l Silencio muestra sus dos corazones.<br />

Uno, el Cristo <strong>de</strong> las Injurias en el atuendo,<br />

justo antes <strong>de</strong>l Juramento <strong>de</strong>l Silencio. El otro, lo <strong>de</strong>ja<br />

entrever: el pañuelo con el escudo <strong>de</strong>l Real Madrid.<br />

Siempre hay un hueco para cualquier tipo <strong>de</strong> sentimiento<br />

especial en una tar<strong>de</strong> <strong>de</strong> emociones. Eso para<br />

los hermanos que están puntualmente en la plaza <strong>de</strong> la<br />

Catedral, ya que siempre hay algún rezagado que intenta<br />

integrarse a última hora. Otros, por su parte, no<br />

se olvidan <strong>de</strong> la penitencia, materializada en los pies<br />

<strong>de</strong>snudos que tienen que caminar por el empedrado<br />

mojado.Y hablando <strong>de</strong> agua, un paraguas se coló en el<br />

Templo Mayor y, curiosamente, abierto. Dicen que este<br />

tipo <strong>de</strong> gestos dan mala suerte. En el caso <strong>de</strong> ayer,<br />

parece que el mal fario pasó y, aunque rápido, los cofra<strong>de</strong>s<br />

pudieron evitar la carrera <strong>de</strong> terciopelo mojado<br />

<strong>de</strong>l pasado año. Ahora, la espera comienza a <strong>de</strong>scontar<br />

días para el próximo Miércoles Santo.<br />

Un pie <strong>de</strong>snudo sobre el suelo mojado.<br />

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

FOTO EMILIO FRAILE<br />

Dos corazones<br />

Un hermano muestra el escudo <strong>de</strong>l Real Madrid.<br />

Un joven cofra<strong>de</strong> muestra su vela.<br />

Un hermano rezagado se integra en la plaza <strong>de</strong> la Catedral.<br />

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

FOTO EMILIO FRAILE<br />

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

Jaime Rapado actúa en el inicio <strong>de</strong>l acto.


Procesión<br />

FÉLIX GÓMEZ<br />

Jefe <strong>de</strong> paso <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong>l Amparo<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

«El momento más emotivo surge<br />

cuando cogemos las andas»<br />

«<strong>La</strong> principal dificultad <strong>de</strong> llevar el Cristo <strong>de</strong>l Amparo<br />

resi<strong>de</strong> en la capa, muy incómoda para cargar»<br />

J. M. S.<br />

Félix Gómez sucedió<br />

hace dos décadas a su<br />

abuelo Ricardo como jefe<br />

<strong>de</strong> paso <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong>l<br />

Amparo, que cuenta con<br />

una plantilla <strong>de</strong> doce cargadores<br />

y un par <strong>de</strong> suplentes.<br />

Personalmente,<br />

elige los lugares <strong>de</strong> mayor<br />

recogimiento y menos<br />

público como «los <strong>de</strong> mayor<br />

plasticidad» y siente<br />

una <strong>de</strong>voción especial por<br />

una imagen que conoce<br />

muy <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong>s<strong>de</strong> niño,<br />

cuando «bajaba a la iglesia<br />

con mi abuelo y montaba<br />

el paso».<br />

—¿Se mantiene el<br />

grupo <strong>de</strong> cargadores los<br />

últimos veinte años?<br />

—Más o menos. Ha<br />

habido gente que por la<br />

edad, lo ha tenido que ir<br />

<strong>de</strong>jando y ha entrado gente<br />

joven. Lo que pasa que<br />

al ser ésta una hermandad<br />

cerrada, con un número<br />

pequeño <strong>de</strong> gente, es complicado<br />

encontrar cargadores. <strong>La</strong> mayoría<br />

<strong>de</strong> los 150 hermanos tienen cierta<br />

edad y no pue<strong>de</strong>n cargar y no es fácil.<br />

—¿Cuándo mi<strong>de</strong>, <strong>de</strong> media, la<br />

plantilla?<br />

—Varía mucho. Pue<strong>de</strong>n estar entre<br />

1.35 y 1.40 metros <strong>de</strong> hombro<br />

hasta 1.60 o 1.70.<br />

—¿Cuáles son las dificulta<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong> llevar el Cristo <strong>de</strong>l Amparo?<br />

FOTO JAVIER DE LA FUENTE<br />

Félix Gómez, junto al Cristo <strong>de</strong>l Amparo.<br />

—<strong>La</strong> principal dificultad es la<br />

capa, un atuendo que pesa mucho y<br />

es incómodo <strong>de</strong> llevar, no es como<br />

una túnica normal. Va suelta y es<br />

complicado. Los sitios más complicados<br />

<strong>de</strong>l recorrido son la salida<br />

y la entrada en la iglesia porque el<br />

Cristo baja prácticamente hasta el<br />

suelo, al igual que el arco <strong>de</strong>l Obispo<br />

y <strong>de</strong> San Il<strong>de</strong>fonso.<br />

—¿Qué momentos consi<strong>de</strong>ra<br />

<strong>de</strong> mayor plasticidad?<br />

—Cualquier calle por la<br />

que <strong>de</strong>sfilamos, sobre todo<br />

por Trascastillo o cualquiera<br />

en las que hay muy<br />

poca gente.<br />

—¿Cuáles son los más<br />

emotivos para los cargadores?<br />

—Cuando coges las andas,<br />

te acuerdas <strong>de</strong> gente<br />

que estaba entre nosotros.<br />

También los <strong>de</strong> mayor recogimiento<br />

<strong>de</strong>l <strong>de</strong>sfile,<br />

cuando apenas hay murmullos<br />

en la calle.<br />

—<strong>La</strong>s andas y su crujir<br />

hacen especial este<br />

paso, ¿verdad?<br />

—Estas andas son <strong>de</strong>smontables,<br />

todos los banzos<br />

se quitan. El crujir <strong>de</strong><br />

la ma<strong>de</strong>ra es un poco significativo<br />

y típico nuestro,<br />

se mueve el Cristo y se va<br />

notando que no se ajustan.<br />

—¿Tiene preferencia<br />

por alguno <strong>de</strong> los pasos<br />

que dirige?<br />

—Son diferentes. El<br />

Cristo <strong>de</strong> la Buena Muerte, al ir en<br />

plano inclinado, es distinto a los <strong>de</strong>más.<br />

<strong>La</strong> Soledad es una mesa y la<br />

forma <strong>de</strong> llevarlo es distinta. Cada<br />

uno tiene su idiosincrasia.<br />

—¿Qué <strong>de</strong>spierta esta imagen<br />

en usted?<br />

—Es una <strong>de</strong>voción muy gran<strong>de</strong>,<br />

le tengo mucho cariño <strong>de</strong>s<strong>de</strong> niño.<br />

Me acuerdo <strong>de</strong> bajar con mi abuelo<br />

cuando lo montaba y le tengo mucha<br />

<strong>de</strong>voción.<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

Los hermanos escoltan el Cristo <strong>de</strong>l Amparo.<br />

J. M. S.<br />

Cita cumplida en el barrio <strong>de</strong><br />

Olivares. Tras una jornada <strong>de</strong> <strong>de</strong>bate<br />

sobre las imposiciones o no<br />

<strong>de</strong>l mal tiempo durante la madrugada<br />

<strong>de</strong>l Miércoles Santo, la Hermandad<br />

cumplió con la penitencia<br />

habitual <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el barrio sentado<br />

en la margen <strong>de</strong>recha <strong>de</strong>l río<br />

Duero hasta el interior <strong>de</strong>l casco<br />

histórico <strong>de</strong> la capital, don<strong>de</strong> la<br />

inestable jornada <strong>de</strong> ayer restó público<br />

en varios <strong>de</strong> los tramos <strong>de</strong>l<br />

recorrido.<br />

Pasadas las doce <strong>de</strong> la noche,<br />

las puertas <strong>de</strong> San Claudio <strong>de</strong> Olivares<br />

se abrieron <strong>de</strong> par en par para<br />

enseñar a los zamoranos dos <strong>de</strong><br />

los estandartes <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Capas: el<br />

pendón y el pequeño Crucificado<br />

que guía el <strong>de</strong>sfile intramuros. <strong>La</strong>s<br />

primeras calles <strong>de</strong> Olivares <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

el templo románico fueron, como<br />

siempre, las <strong>de</strong> mayor afluencia<br />

7<br />

FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ<br />

Paz en el rostro <strong>de</strong><br />

muerte serena<br />

En una noche <strong>de</strong>sapacible, <strong>La</strong>s Capas<br />

cumplen la promesa <strong>de</strong> Olivares<br />

<strong>de</strong> fieles, los que cada año se sitúan<br />

en esa zona para contemplar<br />

el ascenso <strong>de</strong> los 150 hermanos <strong>de</strong><br />

las Capas hacía el núcleo histórico<br />

<strong>de</strong> la ciudad. Para ver como los<br />

cargadores <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong>l Amparo<br />

<strong>de</strong>scien<strong>de</strong>n las andas prácticamente<br />

al suelo <strong>de</strong> la iglesia para<br />

salvar el arco y po<strong>de</strong>r enseñar el<br />

rostro <strong>de</strong> serenidad en la muerte<br />

<strong>de</strong>l símbolo <strong>de</strong>l templo.<br />

En la quietud <strong>de</strong> la noche, <strong>de</strong>sapacible<br />

por momentos, el nuevo<br />

bombardino, Eduardo Vidal,<br />

puso una dosis <strong>de</strong> serenidad, también<br />

<strong>de</strong> tristeza, con la interpretación<br />

<strong>de</strong> las salmodias clásicas <strong>de</strong>l<br />

Miércoles Santo. Los faroles recrearon<br />

su chirriar, con una música<br />

<strong>de</strong> muerte a<strong>de</strong>rezada con el estruendo<br />

<strong>de</strong> la matraca. Y el último,<br />

el Cristo <strong>de</strong>l Amparo, inerte<br />

en su cruz arbórea, buscando paz<br />

<strong>de</strong> nuevo en su casa, Olivares.


8<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

Agustín Lorenzo entrega una insignia a la Hermandad <strong>de</strong> Penitencia. A la <strong>de</strong>recha, Lorenzo junto a Eduardo Vidal, actual «bombardino».<br />

José María Sadia<br />

Ni se imaginaba el astorgano<br />

Agustín Lorenzo que su i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> participar<br />

en el <strong>de</strong>sfile <strong>de</strong> la Hermandad<br />

<strong>de</strong> Penitencia le convertiría en<br />

un personaje casi mítico en el mundo<br />

semanasantero. Aquello fue en<br />

1968, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> entonces no falló a<br />

ninguna cita durante 41 años seguidos,<br />

cuatro décadas largas en las que<br />

su interpretación <strong>de</strong>l tosco instrumento<br />

ha generado miles <strong>de</strong> escalofríos<br />

entre los habitantes <strong>de</strong> la madrugada<br />

<strong>de</strong>l Miércoles Santo. El<br />

«bombardino <strong>de</strong> las capas» fue el<br />

apodo ganado a pulso, como si el intérprete<br />

y su instrumento fueran una<br />

sola realidad. Así ha sido.<br />

En la mañana <strong>de</strong> ayer, el leonés<br />

regresó a su segunda casa y participó<br />

en una ceremonia tan sencilla<br />

y austera como exhibe en la calle<br />

<strong>La</strong>s Capas. Entre la lluvia intermitente,<br />

el templo <strong>de</strong> San Claudio <strong>de</strong><br />

Olivares alojaba ya al Cristo <strong>de</strong>l<br />

Amparo, montado en andas junto<br />

a sus cardos. Junto al altar <strong>de</strong> la<br />

iglesia figura ya el bombardino, un<br />

instrumento que casa a la perfección<br />

con el carácter zamorano: recio<br />

y orgulloso. Agustín Lorenzo<br />

ha cedido a la hermandad el que<br />

quizá fuera su objeto más preciado,<br />

el mismo que le acompañó durante<br />

esos 41 años <strong>de</strong> salmodias<br />

ininterrumpidas, llantos <strong>de</strong> viento<br />

que clamaban al cielo por la muerte<br />

<strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> Olivares.<br />

«Es un instrumento muy antiguo<br />

y don<strong>de</strong> mejor pue<strong>de</strong> estar es en esta<br />

iglesia», <strong>de</strong>cía Agustín Lorenzo a<br />

una representación <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Capas, li<strong>de</strong>rada<br />

por el presi<strong>de</strong>nte Antonio<br />

MartínAlén y en la que se encontraba<br />

su sucesor, el músico EduardoVidal.Agra<strong>de</strong>cido<br />

por todo y alegre, el<br />

«bombardino» recordó sus 41 años<br />

<strong>de</strong> militancia continuada en <strong>La</strong>s Capas,<br />

incluido aquel año en el que<br />

viajó a <strong>Zamora</strong> con el dolor en el alma<br />

por el fallecimiento <strong>de</strong> su madre.<br />

«No soy un hombre <strong>de</strong> palabras», reconoció.Y<br />

los zamoranos lo saben.<br />

Es una persona <strong>de</strong> lágrimas musicales<br />

que han conmovido a generacio-<br />

nes <strong>de</strong> amantes <strong>de</strong> esta tradición.Y<br />

eso no lo pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir cualquiera. El<br />

astorgano incluso dio las gracias a<br />

los medios <strong>de</strong> comunicación, que<br />

nunca se cansaron <strong>de</strong> contar cómo<br />

propuso a la Hermandad <strong>de</strong> Penitencia<br />

su iniciativa y cómo logró calcar<br />

un ritual casi marcial cada vez que se<br />

acercaba la Sema-<br />

na Santa.<br />

Como símbolo<br />

<strong>de</strong> gratitud, Lorenzo<br />

entregó una<br />

pequeña figurita<br />

representando a<br />

un hermano <strong>de</strong><br />

<strong>La</strong>s Capas y recibió,<br />

por parte <strong>de</strong> la<br />

directiva, la reproducción <strong>de</strong> la cúpula<br />

gallonada <strong>de</strong> la Catedral, el<br />

símbolo <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>, igual que él lo<br />

es <strong>de</strong> la noche <strong>de</strong>l Miércoles Santo.<br />

Tras la foto <strong>de</strong> familia junto al Cristo<br />

<strong>de</strong>l Amparo, Lorenzo <strong>de</strong>jó el templo<br />

<strong>de</strong> San Claudio <strong>de</strong> Olivares con<br />

la tranquilidad <strong>de</strong>l <strong>de</strong>ber cumplido.<br />

Reportaje<br />

El llanto <strong>de</strong>l Amparo<br />

Agustín Lorenzo, «bombardino <strong>de</strong> las Capas», entrega el mítico instrumento a la<br />

Hermandad <strong>de</strong> Penitencia en un sencillo y emotivo acto en Olivares<br />

FOTO JAVIER DE LA FUENTE<br />

Arriba, varios<br />

miembros <strong>de</strong> <strong>La</strong>s<br />

Capas con Antonio<br />

Martín Alén<br />

(presi<strong>de</strong>nte) y<br />

Agustín Lorenzo,<br />

en el centro. A la<br />

izquierda, Lorenzo<br />

<strong>de</strong>sfila con su<br />

bombardino en un<br />

lejano Miércoles<br />

Santo.<br />

En cuatro décadas,<br />

Lorenzo nunca faltó<br />

a su cita, incluida la<br />

Semana Santa en la<br />

que falleció su madre<br />

FOTOS JAVIER DE LA FUENTE<br />

En el altar <strong>de</strong>l templo románico, <strong>de</strong>ja<br />

un elemento que bien podría<br />

equipararse a cualquiera <strong>de</strong> los ornamentos<br />

pétreos <strong>de</strong> la propia iglesia,<br />

porque ya forma parte <strong>de</strong> su<br />

esencia. «He venido a traer un viejo<br />

amigo», reconoció. El mismo que<br />

ha amparado cada madrugada, frecuentementegéli-<br />

da, en sus brazos.<br />

Al tiempo, echaba<br />

mano <strong>de</strong> su capa<br />

para resguardar<br />

<strong>de</strong> la noche el corazón<br />

<strong>de</strong>l instrumento,<br />

que ha sabido<br />

contar, como<br />

nadie, a través <strong>de</strong><br />

la música lo que los zamoranos no<br />

han sabido hacer con palabras. Porque<br />

cuando las Capas Pardas están<br />

en la calle, el nudo en la garganta<br />

sólo encontró consuelo en un reguero<br />

<strong>de</strong> salmodias, compañeras inseparables<br />

<strong>de</strong> la mirada serena <strong>de</strong>l<br />

Cristo <strong>de</strong>l Amparo.


<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

9


10 PÁGINAS ESPECIALES<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

Arma Christi<br />

<strong>La</strong> heráldica <strong>de</strong><br />

Jesús <strong>de</strong> Nazaret<br />

■ <strong>La</strong> cruz es el estandarte y los instrumentos <strong>de</strong> tormento, sus trofeos<br />

José Andrés Casquero<br />

Cristo, a pesar <strong>de</strong> su condición divina,<br />

no hizo alar<strong>de</strong> <strong>de</strong> su categoría <strong>de</strong><br />

Dios, al contrario se <strong>de</strong>spojó <strong>de</strong> su<br />

rango, y tomó la condición <strong>de</strong> esclavo,<br />

pasando por uno <strong>de</strong> tantos. Y así, actuando<br />

como un hombre cualquiera, se rebajó hasta<br />

someterse a la muerte, y una muerte <strong>de</strong><br />

cruz»<br />

Si la estirpe <strong>de</strong> un linaje blasona hazañas y hechos<br />

heroicos, la <strong>de</strong> Cristo, aún siendo <strong>de</strong> origen divino,<br />

como recuerdan las palabras <strong>de</strong> la carta <strong>de</strong>l apóstol<br />

<strong>de</strong> los gentiles —san Pablo— a los cristianos <strong>de</strong> la<br />

ciudad macedonia <strong>de</strong> Filipos, que nos sirven <strong>de</strong><br />

preámbulo, se forjó con sus pa<strong>de</strong>cimientos. Así, la<br />

cruz será su estandarte, y los instrumentos con los<br />

que le atormentaron hasta morir serán sus trofeos;<br />

trofeos que la tradición iconográfica cristiana presentó<br />

como las armas parlantes <strong>de</strong> su prosapia. Estas<br />

«arma Christi», es <strong>de</strong>cir, los instrumentos y símbolos<br />

protagonistas <strong>de</strong> su Pasión, ya gozaban en la Edad<br />

Media <strong>de</strong> extraordinaria popularidad, y sus reliquias<br />

eran veneradas y codiciadas, dado el po<strong>de</strong>r taumatúrgico<br />

que se les atribuía.<br />

A la divulgación <strong>de</strong> las armas <strong>de</strong> Cristo contribuyó<br />

el arte, que las incorporó a las representaciones<br />

<strong>de</strong> la cruz y <strong>de</strong>l crucificado, junto con un asunto no<br />

menos popular, aunque apócrifo, en los programas<br />

pictóricos <strong>de</strong> los siglos XV y XVI: la misa <strong>de</strong> san<br />

Gregorio. Narra esta escena el milagro eucarístico <strong>de</strong><br />

la aparición <strong>de</strong> Cristo cuando el papa Gregorio I<br />

—san Gregorio Magno— celebraba el sacrificio <strong>de</strong><br />

la misa. Su representación, aunque <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong><br />

vista iconográfico goza <strong>de</strong> algunas variantes, incluye,<br />

en primer plano, al papa, arrodillado, y con vesti-<br />

duras que <strong>de</strong>notan su dignidad, acompañado <strong>de</strong> varios<br />

concelebrantes y ministros. Sobre la mesa <strong>de</strong> altar<br />

aparece Cristo como «Varón <strong>de</strong> dolores», es <strong>de</strong>cir,<br />

saliendo <strong>de</strong>l sepulcro, <strong>de</strong>snudo, coronado <strong>de</strong> espinas<br />

y ro<strong>de</strong>ado <strong>de</strong> los instrumentos <strong>de</strong> la Pasión:<br />

cruz, clavos, lanza, esponja, columna, gallo, escalera,<br />

azotes, tenazas, martillo… dispuestos a modo <strong>de</strong><br />

panoplia, aunque en otros casos, como en la tabla <strong>de</strong>l<br />

Museo Lázaro Galdiano, <strong>de</strong> posible origen zamorano<br />

y atribuida al maestro <strong>de</strong> Manzanillo, son los ángeles<br />

los que portan los instrumentos en sus manos.<br />

A la popularidad y difusión <strong>de</strong> este tema es posible<br />

que contribuyesen los grabados alemanes y flamencos,<br />

como el <strong>de</strong> Alberto Durero, fechado hacia<br />

1511, que ilustra este artículo. Estampas y grabados<br />

no sólo habrían <strong>de</strong> servir a los artistas para mejor<br />

realizar su trabajo, sino que también jugaron un <strong>de</strong>stacado<br />

papel como elementos <strong>de</strong> la piedad popular.<br />

<strong>La</strong> estampa religiosa, en tanto que objeto íntimo,<br />

manifiesta asimismo la difusión que alcanzó la <strong>de</strong>voción<br />

a las arma Christi, tal y como lo manifiesta el<br />

grabado que a continuación analizamos. Se trata <strong>de</strong><br />

un ejemplar pegado en la cubierta <strong>de</strong> una ejecutoria<br />

<strong>de</strong> hidalguía <strong>de</strong>spachada a favor <strong>de</strong> Juan y Hernando<br />

<strong>de</strong> la Rúa, vecinos <strong>de</strong> Palencia y Alcalá la Real, respectivamente,<br />

que forma parte <strong>de</strong>l Archivo <strong>de</strong>l Marqués<br />

<strong>de</strong> Villagodio, actualmente <strong>de</strong>positado en el Archivo<br />

Histórico Provincial <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>. Su estado <strong>de</strong><br />

conservación no es muy bueno, toda vez que una<br />

inundación, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> someterlo a las tensiones <strong>de</strong><br />

la piel a la que está unido, <strong>de</strong>jó en el frágil soporte <strong>de</strong><br />

papel notorias huellas. Su datación podría ser cercana<br />

a la fecha <strong>de</strong>l mencionado documento —1586—<br />

ya que su grabador, Anton Wierix, estuvo activo en<br />

Bruxelas durante la segunda mitad <strong>de</strong>l siglo XVI.<br />

Fue grabado sobre una plancha rectangular <strong>de</strong><br />

320x200 milímetros, que en la parte superior, con letras<br />

capitales romanas y en latín, lleva por título:<br />

«Pasión <strong>de</strong> Nuestro Señor Jesucristo». Abajo, una leyenda<br />

dispuesta en cuatro líneas, escrita en los mismos<br />

caracteres y lengua, reproduce los versículos<br />

veintiuno a veinticuatro <strong>de</strong>l capítulo segundo <strong>de</strong> la<br />

Pasión <strong>de</strong> Nuestro Señor Jesucristo, grabado.


FOTO L. O. Z.<br />

PÁGINAS ESPECIALES<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

Misa <strong>de</strong> San Gregorio, grabado.<br />

primera carta <strong>de</strong>l apóstol San Pedro:<br />

«Cristo pa<strong>de</strong>ció por vosotros y os <strong>de</strong>jó<br />

ejemplo para que sigáis sus pasos. Él,<br />

que no cometió pecado ni en cuya boca<br />

se halló engaño, ultrajado, no replicaba<br />

con injurias, y atormentado, no amenazaba,<br />

sino que lo remitía al que juzga<br />

con justicia». En línea aparte, a modo <strong>de</strong><br />

pie y en minúsculas, figuran grabador<br />

(ya mencionado), pintor (Maarten <strong>de</strong><br />

Vos) y editor (Joanes Baptista Vrints).<br />

Su escenografía es parca: unas cortinas,<br />

como <strong>de</strong> un teatrillo, enmarcan las arma<br />

Christi, colocadas a <strong>de</strong>recha e izquierda<br />

<strong>de</strong> la figura <strong>de</strong>l Re<strong>de</strong>ntor, representado<br />

como varón <strong>de</strong> dolores, o sea, sentado<br />

sobre el sepulcro abierto, manso, maniatado,<br />

coronado <strong>de</strong> espinas, con la clámi<strong>de</strong><br />

a sus pies y una vara ver<strong>de</strong> en las manos<br />

a modo <strong>de</strong> cetro. En el suelo se ve<br />

un lebrillo y algunas piedras.<br />

A la espalda <strong>de</strong> Cristo y centradas están<br />

las principales armas que configuran,<br />

como ya se dijo, lo más singular <strong>de</strong><br />

esta escena: la cruz con el titulus, las escaleras<br />

que Nico<strong>de</strong>mo y Arimatea utilizaron<br />

para bajar el cuerpo muerto <strong>de</strong> Jesús,<br />

la lanza con la que el centurión<br />

—Longinos— taladró su costado, y la<br />

esponja con la que le dieron a beber vinagre.<br />

A su <strong>de</strong>recha, siguiendo una secuencia<br />

narrativa, vemos las antorchas<br />

que utilizaron los alguaciles <strong>de</strong>l pontífice<br />

cuando prendieron a Jesús en el<br />

Getsemaní, <strong>de</strong> las que pen<strong>de</strong> una linterna;<br />

<strong>de</strong>talles no apócrifos, que aparecen<br />

en la narración <strong>de</strong>l evangelista Juan. A<br />

su lado están los bustos <strong>de</strong> san Pedro y<br />

<strong>de</strong> la criada <strong>de</strong>l pontífice que le <strong>de</strong>lató.<br />

Debajo está Judas, caracterizado con los<br />

símbolos <strong>de</strong> su trágico <strong>de</strong>stino: la bolsa,<br />

con las treinta monedas que recibió por<br />

traicionar a Jesús, atada al cuello con la<br />

misma soga con la que se habría <strong>de</strong><br />

ahorcar. Inmediato está un puño, para<br />

significar la bofetada que le diese un sayón<br />

cuando compa<strong>de</strong>ció en casa <strong>de</strong>l su-<br />

FOTO L. O. Z.<br />

“<br />

<strong>La</strong> estampa religiosa, en<br />

tanto que objeto íntimo,<br />

manifiesta la difusión que<br />

alcanzó la <strong>de</strong>voción a las arma<br />

Christi. Prueba <strong>de</strong> ello es el<br />

grabado analizado en estas<br />

páginas: Se trata <strong>de</strong> un<br />

ejemplar pegado en la cubierta<br />

<strong>de</strong> una ejecutoria <strong>de</strong> hidalguía<br />

<strong>de</strong>spachada a favor <strong>de</strong> Juan y<br />

Hernando <strong>de</strong> la Rúa, vecinos <strong>de</strong><br />

Palencia y Alcalá la Real,<br />

respectivamente, que forma<br />

parte <strong>de</strong>l Archivo <strong>de</strong>l Marqués <strong>de</strong><br />

Villagodio, actualmente<br />

<strong>de</strong>positado en el Archivo<br />

Histórico Provincial <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong><br />

mo sacerdote. Descendiendo, aparecen<br />

los dados con los que los soldados echaron<br />

a suertes la túnica <strong>de</strong> Cristo, la espada<br />

<strong>de</strong> corte sarraceno —cimitarra— con<br />

la que Pedro hirió, cortándole una oreja<br />

a Malco, criado <strong>de</strong>l pontífice, el martillo<br />

y las tenazas con las que le clavaron y<br />

<strong>de</strong>sclavaron <strong>de</strong> la cruz, respectivamente,<br />

Tabla <strong>de</strong>l Museo Lázaro Galdiano.<br />

11<br />

A examen<br />

FOTO L. O. Z.<br />

y el cal<strong>de</strong>rillo o botijo en el que empaparon<br />

las esponja con vinagre para darle a<br />

beber, y rechazó, como también refiere<br />

san Juan.<br />

En el lado opuesto aparece la columna<br />

<strong>de</strong> la flagelación sufrida en el pretorio,<br />

según el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> la antigua reliquia<br />

<strong>de</strong> Jerusalén —lisa y alargada—,<br />

sobre la que campea el gallo, aquel que<br />

cantó tres veces cuando Pedro negó a<br />

Cristo, según le había predicho en la última<br />

cena, y trenzados en ella un haz <strong>de</strong><br />

mimbres y un flagelo. En la parte superior<br />

se efigian dos bustos ataviados con<br />

indumentaria oriental, que posiblemente<br />

representen a Hero<strong>de</strong>s, tetrarca <strong>de</strong> Galilea,<br />

y Pilato, procurador romano <strong>de</strong> Ju<strong>de</strong>a,<br />

que con<strong>de</strong>nó a muerte a Jesús. Bajo<br />

ambos están los bustos <strong>de</strong> las máximas<br />

autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l sanedrín, Anás, y su suegro<br />

Caifás, tocado este último con la mitra<br />

que <strong>de</strong>nota su dignidad: pontífice. Un<br />

último elemento, la mano con el aguamanil<br />

y jarro recuerdan el gesto <strong>de</strong> Pilato<br />

<strong>de</strong> lavarse las manos, para manifestar<br />

no tener responsabilidad en la muerte <strong>de</strong><br />

Cristo.<br />

Apesar <strong>de</strong> reunir este grabado uno<br />

<strong>de</strong> los elencos más completos <strong>de</strong> las arma<br />

Christi, otros incluyen la túnica sin<br />

costuras que vistió Jesús, el paño con el<br />

que la Verónica enjugó su rostro, la calavera<br />

<strong>de</strong> Adán, que la tradición suponía<br />

enterrado en el lugar don<strong>de</strong> crucificaron<br />

a Cristo, y la luna y el sol, que<br />

simbolizan el antiguo y nuevo testamento,<br />

es <strong>de</strong>cir, la sinagoga y la iglesia.


12<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

En el huerto <strong>de</strong> los Olivos<br />

El Tránsito Cenáculo-<br />

Getsemaní<br />

Terminada la Cena Pascual y hecha<br />

la institución eucarística se cumplieron<br />

los últimos ritos pascuales <strong>de</strong> reiterar<br />

los salmos prescritos, que eran la segunda<br />

parte <strong>de</strong> Jallel en acción <strong>de</strong> gracias<br />

por la liberación <strong>de</strong> Egipto, y salieron<br />

camino <strong>de</strong>l Monte <strong>de</strong> los Olivos.<br />

San Juan omite que se dirigen a Getsemaní,<br />

pero precisa mejor que los sinópticos<br />

que eran un «huerto», y lo sitúa<br />

«al otro lado <strong>de</strong>l torrente Cedrón».<br />

El Cedrón, bien conocido, era un riachuelo<br />

siempre seco excepto en los<br />

momentos <strong>de</strong> las gran<strong>de</strong>s lluvias.<br />

<strong>La</strong> hora en que esto sucedió era ya<br />

avanzada la noche. <strong>La</strong> Cena Pascual<br />

comenzaba algún tiempo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la<br />

puesta <strong>de</strong> sol, ya que por esta época, en<br />

Jerusalén era <strong>de</strong> noche a las seis y<br />

veintitrés. Podría pensarse que esta salida<br />

<strong>de</strong>l Cenáculo fue entre las diez y<br />

las once <strong>de</strong> la noche.<br />

Según la ley, no se <strong>de</strong>bía salir <strong>de</strong> casa<br />

en la noche <strong>de</strong> la Pascua. Pero la interpretación<br />

jurídica que se daba a este pasaje<br />

era que no se podía salir <strong>de</strong> la ciudad<br />

<strong>de</strong> Jerusalén.Y el monte <strong>de</strong> los Olivos<br />

parece que estaba consi<strong>de</strong>rando como<br />

perteneciente al mismo recinto <strong>de</strong> Jerusalén,<br />

máxime el huerto <strong>de</strong> Getsemaní,<br />

que está en la misma falda <strong>de</strong>l monte.<br />

Trugols señala los tres caminos posibles<br />

por los que podía bajarse <strong>de</strong>l Cenáculo<br />

a Getsemaní: el más septentrional<br />

por los atrios <strong>de</strong>l Templo, penetrando<br />

por una <strong>de</strong> las puertas <strong>de</strong>l lado Sur,<br />

por ejemplo, la <strong>de</strong> Hulda, y saliendo<br />

por la <strong>de</strong> oriente.<br />

Una segunda posibilidad era la meridional<br />

bajando por la escalera, conservada<br />

hasta hoy en el santuario <strong>de</strong> In<br />

Gallicantu, que lleva a la piscina <strong>de</strong> Siloé,<br />

y <strong>de</strong> aquí remontando el Cedrón.<br />

<strong>La</strong> tercera y última posibilidad era<br />

tomando el camino <strong>de</strong>l medio entre los<br />

dos citados, que serpenteaba por entre<br />

tortuosas calles que cubrían la colina<br />

<strong>de</strong>l Ofel, no lejos <strong>de</strong>l muro actual <strong>de</strong> la<br />

explanada <strong>de</strong>l Templo y paralelamente<br />

al mismo.<br />

En noche tan concurrida evitaría Jesús<br />

el paso por el Templo escogiendo,<br />

como sitio más solitario, la calle en<br />

gra<strong>de</strong>ría, y por la puerta <strong>de</strong> la Fuente<br />

saldría <strong>de</strong> la ciudad. El torrente Cedrón<br />

lo pasaría Jesús por uno <strong>de</strong> los pequeños<br />

puentes que lo franqueaban.<br />

b) <strong>La</strong> «Agonía» <strong>de</strong> Cristo en<br />

Getsemaní<br />

<strong>La</strong> «agonía» <strong>de</strong> Cristo en Getsemaní<br />

la narran los tres sinópticos. San<br />

Juan solo alu<strong>de</strong> al hecho <strong>de</strong> que Cristo<br />

va a un «huerto» que estaba «al otro<br />

lado <strong>de</strong>l torrente Cedrón», pero al que<br />

solía ir Jesús con sud discípulos.<br />

El único que señala el «sudor <strong>de</strong><br />

sangre» es san Lucas, y esto ha planteado<br />

un serio problema <strong>de</strong> crítica textual<br />

sobre el cual el Concilio <strong>de</strong> Trento<br />

dio una <strong>de</strong>finición dogmática. Tuya<br />

discute el problema con precisión y yo<br />

no <strong>de</strong>seo repetirlo.<br />

A<strong>de</strong>lantemos que en el versículo 43<br />

<strong>de</strong>l capítulo 22 <strong>de</strong> san Lucas, en el que<br />

narra la aparición <strong>de</strong> un ángel que viene<br />

a «confortar» a Cristo en su «agonía»<br />

<strong>de</strong> Getsemaní, y en el versículo<br />

44 <strong>de</strong>l mismo capítulo, en el que se<br />

narra el «sudor <strong>de</strong> sangre», han creado<br />

un fuerte problema crítico: no aparecen<br />

estos versículos en todos los manuscritos.<br />

Insisto en que yo no por <strong>de</strong>seo, como<br />

médico, pasar tangencialmente por<br />

aquellos temas que son —y han sido—<br />

reflexiones en el campo <strong>de</strong> la medicina.<br />

El sudor <strong>de</strong> sangre en la agonía <strong>de</strong> Cristo<br />

tiene una clara connotación médica,<br />

que no es necesario asumirlos bajo la<br />

esfera <strong>de</strong> lo milagroso.<br />

Quizás resultaría más sencillo pasar<br />

a pies juntillas sobre el tema estrictamente<br />

médico, pero esta posición acomodaticia<br />

jamás me <strong>de</strong>jó tranquilo a<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

■ Razones médicas que explican el fenómeno <strong>de</strong> hematohidrosis o sudor <strong>de</strong> sangre<br />

Antonio López<br />

Alonso<br />

“<br />

Según la ley, no se <strong>de</strong>bía<br />

salir <strong>de</strong> casa en la noche<br />

<strong>de</strong> la Pascua. Pero la<br />

interpretación jurídica que se<br />

daba a este pasaje era que no<br />

se podía salir <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong><br />

Jerusalén. Y el monte <strong>de</strong> los<br />

Olivos parece que estaba<br />

consi<strong>de</strong>rando como<br />

perteneciente al mismo recinto<br />

lo largo <strong>de</strong> mi quehacer científico. Por<br />

eso <strong>de</strong>seo transitar por terrenos que no<br />

<strong>de</strong>sean ser sólo marginales.<br />

Como he afirmado más arriba, la<br />

soledad transmitida en lo que hace referencia<br />

al «sudor <strong>de</strong> sangre», por parte<br />

<strong>de</strong> san Lucas, ha planteado un serio<br />

problema crítico.<br />

Tuya discute este «problema crítico»<br />

en dos apartados:<br />

1. Contra la genuinidad <strong>de</strong> los mismos<br />

versículos está que falta en:<br />

1.a. Los códices nuciales mayúsculos:<br />

B («Có<strong>de</strong>x Vaticanus», siglo IV).<br />

C («Có<strong>de</strong>x Alejandrinus», siglo V).<br />

T («Có<strong>de</strong>x Borgianus», siglo V).<br />

N («Có<strong>de</strong>x Purpureus»).<br />

W («Có<strong>de</strong>x Freer», siglo V-VI).<br />

R («Có<strong>de</strong>x Nitriesis», siglo VI).<br />

1.b. Ningún padre lo rechaza, pero<br />

san Atanasio, san Ambrosio, Ssan Cirilo<br />

A., no tratan esta perícopa en sus<br />

comentarios. Sin embargo, san Ambrosio<br />

no comenta ordinariamente todo<br />

el texto sagrado.<br />

Por otra parte, san Hilario y san Jerónimo<br />

dicen que este pasaje falta en<br />

muchos códices griegos y latinos.<br />

San Hilario en su tratado «De Trinitate»,<br />

escribe: «Ni se ha <strong>de</strong> ignorar<br />

que en muchos códices tanto griegos<br />

como latinos, no se encuentran en el<br />

relato <strong>de</strong>l ángel ni <strong>de</strong>l sudor <strong>de</strong> sangre».<br />

San Jerónimo confirma esto al reconocer<br />

que se encuentra en algunos<br />

códices: «En algunos ejemplares tanto<br />

FOTO L. O. Z:<br />

<strong>La</strong> Oración en el Huerto,<br />

tabla <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong> San<br />

Martín <strong>de</strong> Pinilla <strong>de</strong> Toro.<br />

griegos como latinos se encuentra que<br />

escribe Lucas: Se le apareció el Ángel…».<br />

2. Por la genuinidad está el que se<br />

halla:<br />

2.a. En todos los <strong>de</strong>más códices<br />

mayúsculos.<br />

2.b. En casi todos los minúsculos.<br />

2.c. En los códices <strong>de</strong> la versión latina<br />

antigua, excepto f., en la siriaca<br />

(excepto syr. sín.), en algunos manuscritos<br />

<strong>de</strong> la versión boalúrica y salúdica,<br />

en muchos códices <strong>de</strong> la versión<br />

armenia, en la Vulgata, etc…<br />

Pero entonces, ¿cómo se explica la<br />

falta <strong>de</strong> los mismos en varios códices?<br />

Se propusieron las siguientes soluciones:<br />

a) Una simple causa fortuita <strong>de</strong><br />

omisión. Pero esta hipótesis, señala<br />

Tuya, es <strong>de</strong>l todo inadmisible, pues es<br />

casi increíble su omisión. Pero <strong>de</strong> haber<br />

sido un hecho, sería <strong>de</strong>l todo imposible<br />

que hubiese tenido una repercusión<br />

tan extensa en la tradición: códices<br />

y Padres. Aparte <strong>de</strong> que se<br />

hubiese reparado fácilmente.<br />

b) El uso litúrgico. Si por razones<br />

<strong>de</strong> acoplamiento <strong>de</strong> las diversas perícopas<br />

a los tiempos litúrgicos se hubiesen<br />

<strong>de</strong>splazado estos versículos<br />

con sus pasajes correspondientes a un<br />

or<strong>de</strong>n inverso <strong>de</strong>l que tuviesen primitivamente,<br />

no justifica esto ni explica<br />

que el cambio <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n hubiese hecho<br />

<strong>de</strong>saparecer los versículos <strong>de</strong>l texto.<br />

c) <strong>La</strong> verda<strong>de</strong>ra causa <strong>de</strong> la supresión<br />

<strong>de</strong> estos versículos en algunos<br />

códices, lo mismo que el silencio <strong>de</strong><br />

algunos Padres sobre los mismos, parece<br />

que era <strong>de</strong>bido al abuso que <strong>de</strong><br />

estos versículos hacían diversos herejes<br />

para negar o rebajar la divinidad<br />

<strong>de</strong> Jesús.<br />

Así, san Epifanio, ya <strong>de</strong>cía en su<br />

Ancoratus: «Y también lloró, como se<br />

lee en los ejemplares no corregidos<br />

<strong>de</strong>l Evangelio <strong>de</strong> san Lucas, y cuyo<br />

testimonio, san Irineo, en su libro<br />

Contra haereses, usó para rechazar el<br />

error <strong>de</strong> los que <strong>de</strong>cían que Cristo se<br />

había manifestado en apariencia. Pero<br />

los católicos (ortodoxi), llevados <strong>de</strong><br />

cierto temor, cambiaron aquella voz, y<br />

no entendieron suficientemente el fin<br />

<strong>de</strong> la misma sin su gran importancia».<br />

Otros autores antiguos piensan<br />

también que fue intencionadamente<br />

suprimido.<br />

<strong>La</strong> insistencia <strong>de</strong> los Padres —se<br />

cita solo alguno— en <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r la verdad<br />

<strong>de</strong> la tristeza y su compatibilidad<br />

con ser Dios, lleva a lo mismo. Así,<br />

verbigracia:<br />

—San Ambrosio <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>, frente a<br />

los «apolinaristas» que Cristo tuvo<br />

verda<strong>de</strong>ramente tristeza, pero les hace<br />

ver que este sentimiento no estuvo en<br />

su divinidad, sino en el alma <strong>de</strong> Cristo.<br />

—San Jerónimo insiste en <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r<br />

la verdad <strong>de</strong> la tristeza <strong>de</strong> Cristo, y al<br />

aludir a la oración <strong>de</strong> Getsemaní, dice:<br />

«Sin embargo lo que había rechazado<br />

como hombre, lo acepta como Dios e<br />

Hijo <strong>de</strong> Dios. Con todo, no se haga como<br />

yo quiero, sino como quieras tú».<br />

—San Agustín, <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> la verdad<br />

<strong>de</strong> la tristeza <strong>de</strong> Cristo, y aña<strong>de</strong> que si<br />

se niega ésta por ser algo no conveniente,<br />

por lo mismo habría que negar<br />

toda la realidad <strong>de</strong> la humanidad <strong>de</strong><br />

Cristo.<br />

—San Juan Crisóstomo, en la Homilía<br />

83, «In Mathaeum», insiste en<br />

probar que Jesucristo quiso <strong>de</strong>mostrar<br />

la realidad <strong>de</strong> la Encarnación con su<br />

tristeza, con su oración y con el sudor<br />

<strong>de</strong> sangre en Getsemaní.<br />

Estas oscilaciones <strong>de</strong> la tradición<br />

acerca <strong>de</strong> los versículos <strong>de</strong> san Lucas<br />

sobre el sudor <strong>de</strong> sangre <strong>de</strong> Jesús en<br />

Gethesemaní, tuvo, en época posterior,<br />

sus altibajos, hasta ser <strong>de</strong>finidos<br />

como inspirados por el Concilio <strong>de</strong>l<br />

Trento.<br />

En consecuencia, los versículos 43-<br />

44 <strong>de</strong> san Lucas, en los que narra la<br />

aparición <strong>de</strong>l Ángel confortándole y el<br />

sudor <strong>de</strong> sangre, están divinamente<br />

inspirados, y la Iglesia obliga a admitir<br />

<strong>de</strong> fe la inspiración <strong>de</strong> estos versículos<br />

<strong>de</strong> san Lucas.<br />

Una vez sentado lo anterior, la escena<br />

trágica <strong>de</strong> Jesucristo en Getsemaní<br />

sucedió como se expone a continuación.<br />

Una vez terminada la última cena,<br />

salió Jesús con sus discípulos hacia el<br />

«monte <strong>de</strong> los Olivos», lugar <strong>de</strong> aceitunas<br />

o <strong>de</strong> aceite (dalman). Era, pues,<br />

este huerto un sitio en el que había un<br />

lagar para prensar aceitunas y extraer<br />

aceite. El Monte <strong>de</strong> Los Olivos está en<br />

la parte oriental <strong>de</strong> la ciudad; en su base<br />

se encuentra enclavado Getsemaní.<br />

Actualmente este lugar consta <strong>de</strong> dos<br />

partes: un huerto, en el que hay ocho<br />

olivos antiquísimos, <strong>de</strong> varios siglos, y<br />

la basílica levantada por Barluzzi y<br />

terminada en 1924. Posiblemente fuera<br />

este huerto posesión <strong>de</strong> algún discípulo<br />

o amigo <strong>de</strong> Jesús, pues fue a él<br />

«según costumbre».<br />

Pasa a la página siguiente


Viene <strong>de</strong> la página anterior<br />

Una vez que Jesús llegó a él, le dijo<br />

a sus discípulos: «Quedaos aquí<br />

mientras voy allí a orar». En realidad,<br />

tomó consigo a «Pedro, a Santiago<br />

y a Juan (Mc. y Mt.)» y se retiró<br />

a solas con éstos, comenzando a<br />

experimentar una terrible tristeza y<br />

angustia.<br />

Los judíos rezaban <strong>de</strong> pie, pero<br />

Jesús, abatido, se pone <strong>de</strong> rodillas. El<br />

hombre arrodillado es la máxima expresión<br />

dramática <strong>de</strong> hombre que<br />

implora. Después <strong>de</strong> una larga oración,<br />

Jesucristo se levanta y viene a<br />

los discípulos, encontrándolos «dormidos».<br />

¿Dormidos? Jesús, que entien<strong>de</strong><br />

y compren<strong>de</strong> todo, en esta<br />

ocasión se pregunta: ¿De modo que<br />

no habéis podido velar conmigo una<br />

hora? (Mt.). Por «segunda vez» (Mt.)<br />

los <strong>de</strong>ja, y retorna a su oración, retorna<br />

a enfrentarse con su tristeza, con<br />

su angustia, con su agonía. «Padre,<br />

que se haga tu voluntad», suplica.<br />

Vuelve <strong>de</strong> nuevo a sus discípulos,<br />

encontrándolos <strong>de</strong> nuevo dormidos,<br />

se aleja «por tercera vez». Cristo, separado<br />

<strong>de</strong> sus discípulos «como a un<br />

tiro <strong>de</strong> piedra», se «puso <strong>de</strong> rodillas»<br />

(Lc.), toca con su frente la tierra y,<br />

sin duda, su estado anímico agónico<br />

alcanzó su máxima expresión así como<br />

la intensidad afectiva <strong>de</strong> su oración,<br />

en aumento ya no superable, en<br />

un «crescendo» <strong>de</strong> dolor y resignación.<br />

Llegado este momento es cuando<br />

el evangelista San Lucas relata dos<br />

fenómenos:<br />

a) <strong>La</strong> aparición <strong>de</strong> un ángel.<br />

b) El segundo fenómeno es señalado<br />

así por San Lucas:<br />

«Entrando en tremenda lucha moral<br />

(agonía) oraba con más intenso<br />

fervor y sudó como espesas gotas<br />

(thromboi) <strong>de</strong> sangre, cayendo sobre<br />

la tierra».<br />

Llegados a este punto, nos correspon<strong>de</strong>,<br />

como médicos, hacer las siguientes<br />

consi<strong>de</strong>raciones:<br />

1.º ¿Tiene interpretación científico-médica<br />

el fenómeno? ¿Son posibles<br />

otras interpretaciones?<br />

2.ºAntece<strong>de</strong>ntes históricos <strong>de</strong> lo<br />

que en el mundo científico llamamos<br />

hematohidrosis.<br />

3.º Interpretación fisiopatológica<br />

<strong>de</strong>l fenómeno.<br />

Interpretación <strong>de</strong>l<br />

fenómeno hematohidrosis<br />

Se han manejado distintas lecturas.<br />

Examinémoslas:<br />

1. Teoría «mítica» y «poética».<br />

2. Teoría «comparativa».<br />

3. <strong>La</strong> hematohidrosis como fenómeno<br />

milagroso.<br />

4. <strong>La</strong> hematohidrosis como hecho<br />

científicamente constatado.<br />

Revisemos cada una <strong>de</strong> las mismas.<br />

Teoría Mítica y Poética<br />

¿Se trata verda<strong>de</strong>ramente <strong>de</strong> un<br />

sudor <strong>de</strong> sangre?<br />

Para Strauss, esta narración es un<br />

anticipo <strong>de</strong> los dolores <strong>de</strong> Cristo, <strong>de</strong><br />

su pasión y muerte; expresión <strong>de</strong> sus<br />

dolores físicos, <strong>de</strong> su <strong>de</strong>rramamiento<br />

<strong>de</strong> sangre.<br />

Otros le dan una lectura «metafórica».<br />

Focio fue el primero que propuso<br />

que «el sudor <strong>de</strong> sangre» es un<br />

proverbio <strong>de</strong> los que sufren mucho<br />

(sudan sangre), lo mismo que <strong>de</strong> los<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

El paso <strong>de</strong>l Ecce Homo en la procesión <strong>de</strong> la Vera Cruz, en la tar<strong>de</strong> <strong>de</strong>l <strong>Jueves</strong> Santo.<br />

“<br />

que lloran muy amargamente <strong>de</strong>cimos<br />

que lloran sangre.<br />

A Focio le siguió Teofilacto y Eutimio<br />

Zigabeno, aunque este último introduce<br />

la variante comparativa.<br />

Los judíos rezaban <strong>de</strong> pie,<br />

pero Jesús, abatido, se pone<br />

<strong>de</strong> rodillas. El hombre<br />

arrodillado es la máxima<br />

expresión dramática <strong>de</strong><br />

hombre que implora<br />

Hay autores que han<br />

consi<strong>de</strong>rado este fenómeno<br />

<strong>de</strong> sudar sangre como<br />

sobrenatural, como no<br />

explicable como un<br />

acontecimiento<br />

científicamente probado.<br />

Nada más lejos <strong>de</strong> la<br />

realidad<br />

Profundos trastornos y<br />

estados <strong>de</strong> angustia, estrés y<br />

ansiedad, ponen en<br />

marcha la eliminación <strong>de</strong><br />

sangre por las glándulas<br />

sudoríparas. Entra <strong>de</strong> lleno<br />

en la órbita <strong>de</strong> la medicina<br />

psicosomática<br />

Teoría Comparativa<br />

«Dijo esto el Evangelista significando,<br />

no que hubiese sudado sangre,<br />

sin que hubiese <strong>de</strong>stilado gruesos sudores».<br />

Lo que ocurre, es que el término<br />

«throboi» expresa sudoración viscosa,<br />

<strong>de</strong>nsa. En medicina significa «coágulo».<br />

Sudor <strong>de</strong> Sangre y Milagro<br />

Hay autores que han consi<strong>de</strong>rado<br />

este fenómeno como sobrenatural, como<br />

no explicable como un acontecimiento<br />

científicamente probado. Nada<br />

más lejos <strong>de</strong> la realidad.<br />

<strong>La</strong> Hematohidrosis como<br />

hecho científicamente<br />

constatado<br />

A<strong>de</strong>lantemos que el «sudor <strong>de</strong> sangre»,<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista médico,<br />

es una consi<strong>de</strong>ración rara, extraña y<br />

excepcional, pero <strong>de</strong>scrita en la literatura<br />

científica.<br />

Consiste, conceptualmente, en la<br />

eliminación, junto con el sudor, <strong>de</strong><br />

sangre, por alteración a nivel <strong>de</strong> las<br />

glándulas sudoríparas.<br />

En cuanto a sus formas, hay dos tipos<br />

<strong>de</strong> hematohidrosis:<br />

1.- <strong>La</strong> relacionada con fenómenos<br />

psíquicos, y que podríamos llamar<br />

funcional.<br />

2.- <strong>La</strong> que se conexiona con procesos<br />

patológicos.<br />

<strong>La</strong> primera es la expresión máxima<br />

<strong>de</strong>l rubor facial ante un acto emotivo.<br />

Profundos trastornos y estados <strong>de</strong> angustia,<br />

estrés y ansiedad, ponen en<br />

marcha la eliminación <strong>de</strong> sangre por<br />

las glándulas sudoríparas. Entra <strong>de</strong><br />

lleno en la órbita <strong>de</strong> la medicina psicosomática.<br />

<strong>La</strong> segunda forma es la que se observa<br />

en <strong>de</strong>terminadas enfermeda<strong>de</strong>s:<br />

a) Hemofilia.<br />

b) Enfermedad Werlhof.<br />

c) Escorbuto.<br />

d) Infecciones.<br />

e) E<strong>de</strong>ma <strong>de</strong> Quincke.<br />

Es indudable que Jesús no era ningún<br />

enfermo, pues sobre todos los tres<br />

últimos años <strong>de</strong> su vida, intensos, no<br />

eran compatibles con la enfermedad.<br />

<strong>La</strong> tremenda angustia sufrida por<br />

Cristo en el huerto <strong>de</strong> Getsemaní, hacen<br />

consi<strong>de</strong>rar su hematohidrosis como<br />

funcional, psicosomática.<br />

Antece<strong>de</strong>ntes históricos<br />

Aristóteles y Teofrasto la <strong>de</strong>scribieron,<br />

señalándose tal circunstancia en<br />

la literatura helenística.Arnaldo <strong>de</strong> Vilanova,<br />

médico <strong>de</strong> la Edad Media,<br />

<strong>de</strong>scribe el caso <strong>de</strong> un fraile valenciano<br />

que sudó sangre.<br />

Suárez escribe: «Digo pues, que<br />

Cristo Nuestro Señor, emitió sangre<br />

verda<strong>de</strong>ra, propia y natural». Para mí<br />

esta afirmación es cierta, porque las<br />

palabras <strong>de</strong> San Lucas son expresas y<br />

como contienen historia, se <strong>de</strong>ben enten<strong>de</strong>r<br />

propiamente.<br />

Por su parte, Maldonado, exégeta<br />

<strong>de</strong>l siglo XVII, relata hechos y señala<br />

textualmente:<br />

«Piensan otros que este sudor <strong>de</strong><br />

sangre es milagroso y fuera <strong>de</strong> las leyes<br />

<strong>de</strong> la naturaleza y que tiene su<br />

misterio: el que todo el Cuerpo <strong>de</strong> la<br />

Iglesia, quedase bañado en su sangre.<br />

Yo entiendo que el sudor fue natural,<br />

aunque insólito y por eso tal vez tenido<br />

por milagroso, como suce<strong>de</strong> con<br />

todas las cosas raras».<br />

El propio Maldonado refiere haber<br />

vivido dos casos; uno <strong>de</strong> ellos, siendo<br />

profesor <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> París;<br />

otro, estando en Roma.Al igual que<br />

Aristóteles, afirma que «la razón natural<br />

enseña que se da en hombres <strong>de</strong><br />

complexión <strong>de</strong>licada». Esta misma<br />

sentencia sostienen Calmet y Benedicto<br />

XIV. Este último <strong>de</strong>fendió toda<br />

su disertación <strong>de</strong>l sudor <strong>de</strong> sangre <strong>de</strong><br />

Jesús, <strong>de</strong>fendiendo la opinión <strong>de</strong> Suárez<br />

y Maldonado: «El sentir <strong>de</strong> los<br />

teólogos en general, enseña que este<br />

sudor fue natural, pero se <strong>de</strong>rramó con<br />

13<br />

Análisis médico<br />

FOTO L. O. Z.<br />

mayor violencia y en mucha más cantidad<br />

<strong>de</strong> lo que suce<strong>de</strong> <strong>de</strong> ordinario.Y<br />

<strong>de</strong> hecho abundan los ejemplos <strong>de</strong> un<br />

sudor <strong>de</strong> sangre que produce sin milagro<br />

la acción <strong>de</strong> un terror súbito».<br />

El doctor Subled escribe: «El sudor<br />

<strong>de</strong> sangre o hematohidrosis, es un fenómeno<br />

raro y extraordinario que consiste<br />

en el <strong>de</strong>rramamiento más o menos<br />

abundante y dura<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>ras<br />

gotas <strong>de</strong> sangre por los poros <strong>de</strong> la<br />

piel y particularmente por los <strong>de</strong> la cara.<br />

Bartolini, médico, cita el caso <strong>de</strong><br />

una joven violada que sudó sangre».<br />

Le Bec, Barbet y Judiaca, son <strong>de</strong> la<br />

misma opinión:<br />

Marañón, en su Diagnóstico Etiológico,<br />

escribe: «Los casos casi siempre<br />

inaceptables, <strong>de</strong> sudor hemático,<br />

<strong>de</strong>bidos a la efectiva efusión <strong>de</strong> sangre<br />

por esfuerzos supremos, intensas<br />

emociones, terror, son citados en la literatura<br />

médica».<br />

A Santa Lutgarda, meditando con<br />

gran arrobamiento y <strong>de</strong>voción los sufrimientos<br />

que pa<strong>de</strong>ció Jesús en su sagrada<br />

Pasión, le parecía quedar bañada<br />

en sangre, sea el día que fuere. Teresa<br />

Newman empieza a llorar lágrimas <strong>de</strong><br />

sangre en su éxtasis <strong>de</strong> viernes, especialmente<br />

cuando ve al siervo <strong>de</strong>l pontífice<br />

dar la bofetada al rostro <strong>de</strong> Jesús<br />

en casa <strong>de</strong>Anás y Caifás.<br />

No <strong>de</strong>be confundirse el sudar sangre<br />

con el concepto histórico <strong>de</strong> «<strong>de</strong>rramar<br />

lágrimas <strong>de</strong> sangre».Aunque<br />

ambas situaciones pudieran ir unidas,<br />

no consta que este fuera el caso <strong>de</strong> Jesús.<br />

Ya en la literatura griega se hace referencia,<br />

<strong>de</strong> una manera empírica, a<br />

este fenómeno, no alcanzando la tonalidad<br />

<strong>de</strong> científico hasta el siglo<br />

XVII, con los trabajos <strong>de</strong> Libarius.<br />

No <strong>de</strong>be sorpren<strong>de</strong>r médicamente<br />

esta situación, pues tanto el sudor<br />

como las lágrimas, son secreciones<br />

<strong>de</strong>sarrolladas por glándulas sudoríparas<br />

y lagrimales respectivamentey<br />

ambas están sometidas a la influencia<br />

nerviosa autónoma <strong>de</strong> los<br />

sistemas simpáticos y parasimpáticos.


14<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

Cofradía <strong>de</strong> la Virgen <strong>de</strong> la Esperanza<br />

LO QUE NO HAY QUE PERDERSE<br />

REZO EN LA CATEDRAL<br />

<strong>La</strong> llegada <strong>de</strong> la procesión a la<br />

Catedral supone el fin <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sfile<br />

y el comienzo <strong>de</strong>l rezo <strong>de</strong> la<br />

Salve. <strong>La</strong>s Damas, concentradas<br />

en el atrio, entonan el rezo a la<br />

Virgen que ha cruzado el río<br />

hasta el máximo templo.<br />

PASO SOBRE EL DUERO<br />

Des<strong>de</strong> su salida a las 10.30<br />

horas <strong>de</strong>l Convento <strong>de</strong> las<br />

Dominicas Dueñas <strong>de</strong> Cabañales,<br />

uno <strong>de</strong> los primeros momentos<br />

<strong>de</strong>stacados para contemplar el<br />

<strong>de</strong>sfile es el paso <strong>de</strong> la comitiva<br />

por el Puente <strong>de</strong> Piedra.<br />

El <strong>de</strong>sfile cruza el Duero para llegar <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

el barrio <strong>de</strong> Cabañales hasta la Catedral<br />

<strong>La</strong> procesión <strong>de</strong> la mañana <strong>de</strong>l<br />

<strong>Jueves</strong> Santo da comienzo a las<br />

10.30 horas en el Convento <strong>de</strong> las<br />

Dominicas Dueñas <strong>de</strong> Cabañales,<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> parte para continuar<br />

por calle Cabañales rumbo hacia el<br />

Puente <strong>de</strong> Piedra. Pasado el río<br />

Duero, las damas y los cofra<strong>de</strong>s<br />

prosiguen por la Avenida <strong>de</strong>l Mengue<br />

y las calles <strong>de</strong> la Plata y Balborraz,<br />

pasan por la Plaza Mayor,<br />

pero sin dar vuelta y prosigue hacia<br />

la calle <strong>de</strong> Ramos Carrión, la<br />

plaza <strong>de</strong> Viriato, la Rúa <strong>de</strong> los<br />

Francos y la <strong>de</strong> los Notarios hasta<br />

la plaza <strong>de</strong> la Catedral. Ya en el<br />

atrio <strong>de</strong>l templo mayor <strong>de</strong> la Diócesis,<br />

las Damas entonarán el canto<strong>de</strong>laSalvealaVirgen<strong>de</strong><strong>La</strong>Esperanza,<br />

que durante todo el año<br />

se encuentra en la capilla <strong>de</strong> San<br />

Nicolás <strong>de</strong> la Seo zamorana.<br />

Cofradía <strong>de</strong> la Santa Vera Cruz<br />

LO QUE NO HAY QUE PERDERSE<br />

<strong>La</strong> procesión sube y<br />

baja por la Rúa en su<br />

recorrido por las calles<br />

<strong>de</strong> la ciudad<br />

Sale a las 16.45 horas <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> Semana<br />

Santa y sigue por Santa María la Nueva,<br />

Corral Pintado, Reina, plaza SanMiguel,<br />

Plaza Mayor, San Andrés, plaza <strong>de</strong>l Mercado,<br />

plaza <strong>de</strong> la Constitución, Santa Clara,<br />

Renova, Plaza Mayor, Ramos Carrión, plaza<br />

<strong>de</strong> Viriato, Rúa <strong>de</strong> los Francos, plaza <strong>de</strong><br />

los Ciento, Rúa <strong>de</strong> los Notarios, plaza <strong>de</strong> la<br />

Catedral, don<strong>de</strong> se realizará una estación <strong>de</strong><br />

20 minutos. El regreso se inicia en la plaza<br />

Catedral para continuar por Rúa <strong>de</strong> losNotarios,<br />

plaza <strong>de</strong> los Ciento, Rúa <strong>de</strong> los Francos,<br />

plaza <strong>de</strong> Viriato, Ramos Carrión, Plaza<br />

Mayor (por el centro), Reina, Corral<br />

Pintado, y plaza <strong>de</strong> Santa María <strong>La</strong> Nueva<br />

para retornar al Museo.<br />

PASO POR LA PLAZA<br />

MAYOR<br />

Destacado en el recorrido es el<br />

paso <strong>de</strong> la procesión por la<br />

Plaza Mayor, don<strong>de</strong> el visionado<br />

<strong>de</strong> los distintos pasos se pue<strong>de</strong><br />

realizar con mayor amplitud y<br />

espacio. El <strong>de</strong>sfile transita por<br />

este punto en otras dos<br />

ocasiones, una antes <strong>de</strong> la<br />

estación y otra <strong>de</strong>spués.<br />

PARADA EN LA CATEDRAL<br />

A modo <strong>de</strong> museo improvisado,<br />

la mejor forma <strong>de</strong> ver los<br />

distintos pasos que conforman<br />

la procesión es durante su<br />

parada en la Catedral. En el atrio<br />

<strong>de</strong>l templo pue<strong>de</strong>n contemplarse<br />

durante unos veinte minutos la<br />

belleza <strong>de</strong> los grupos<br />

escultóricos que forman parte <strong>de</strong><br />

esta cofradía.<br />

Itinerarios<br />

FOTO L. O. Z.<br />

Imagen <strong>de</strong> la Virgen <strong>de</strong> la Esperanza.<br />

LOS PASOS<br />

Virgen <strong>de</strong> la Esperanza.<br />

Víctor <strong>de</strong> los Ríos<br />

HERMANDAD<br />

FUNDACIÓN: 1961<br />

HERMANOS: 1.500<br />

COFRADE<br />

VESTIMENTA<br />

Mujeres <strong>de</strong> luto, peineta y<br />

mantilla y portando una<br />

tulipa en la mano. Ellos<br />

llevan túnica y caperuz <strong>de</strong><br />

raso blanco y capa <strong>de</strong> raso<br />

ver<strong>de</strong> y vara.<br />

LOS PASOS<br />

Ecce Homo. Gil <strong>de</strong><br />

Ronza.1522.<br />

<strong>La</strong> Oración <strong>de</strong>l Huerto.<br />

José Sánchez <strong>de</strong> la<br />

Guerra.1691.<br />

<strong>La</strong> Flagelación<br />

José Sánchez <strong>de</strong> la<br />

Guerra. 1691.<br />

El Prendimiento<br />

Miguel Torija Domínguez.<br />

1898.<br />

Santa Cruz<br />

Julio Gómez Sismo. 1918<br />

<strong>La</strong> Sentencia<br />

Ramón Núñez<br />

Fernán<strong>de</strong>z.1926<br />

Virgen Dolorosa<br />

Ricardo Segundo García<br />

Pérez. 1942<br />

<strong>La</strong> Santa Cena<br />

Fernando Mayoral. 1991<br />

<strong>La</strong> Coronación <strong>de</strong> Espinas<br />

Higinio Vázquez. 1999<br />

El <strong>La</strong>vatorio <strong>de</strong> los pies<br />

Higinio Vázquez. 2001<br />

Nuestro Padre Jesús<br />

Nazareno. Anónimo. Siglo<br />

XVII<br />

HERMANDAD<br />

FUNDACIÓN: siglo XIV<br />

HERMANOS: 1.900<br />

COFRADE<br />

VESTIMENTA<br />

Túnica y caperuz <strong>de</strong><br />

terciopelo morado. Cíngulo<br />

amarillo y vara.


Itinerarios<br />

Penitente Hermandad <strong>de</strong> Jesús Yacente<br />

LO QUE NO HAY QUE PERDERSE<br />

<strong>La</strong> procesión sale<br />

<strong>de</strong> San Cipriano a<br />

las once <strong>de</strong> la<br />

noche y recorre<br />

el casco antiguo<br />

Sale a las once <strong>de</strong> la noche <strong>de</strong><br />

la iglesia <strong>de</strong> San Cipriano hacia<br />

plazas <strong>de</strong> Claudio Moyano y<br />

Viriato, Ramos Carrión, Plaza<br />

Mayor, Balborraz, San Leonardo,<br />

San Juan <strong>de</strong> las Monjas,<br />

Puerta Nueva, Corre<strong>de</strong>ra, Plaza<br />

<strong>de</strong> Santo Tomé, Tenerías, Zumacal,<br />

plaza <strong>de</strong> <strong>La</strong> Horta, Alfamareros,<br />

<strong>La</strong> Plata, Zapatería,<br />

Plaza <strong>de</strong> Santa Lucía, Cuesta <strong>de</strong><br />

San Cipriano, Chimeneas, Doncellas,<br />

Rúa <strong>de</strong> Los Francos, Viriato<br />

(canto Miserere), plaza<br />

Claudio Moyano.<br />

CANTO DEL «MISERERE»<br />

En la plaza <strong>de</strong> Viriato tiene lugar<br />

uno <strong>de</strong> los instantes más<br />

sobrecogedores <strong>de</strong>l coro <strong>de</strong> la<br />

Hermandad <strong>de</strong>l tradicional<br />

Miserere, cántico que constituye<br />

uno <strong>de</strong> los iconos <strong>de</strong> la Semana<br />

<strong>de</strong> Pasión zamorana.<br />

Cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno<br />

LO QUE NO HAY QUE PERDERSE<br />

El <strong>de</strong>sfile más<br />

madrugador parte al<br />

alba <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la iglesia<br />

<strong>de</strong> San Juan<br />

El <strong>de</strong>sfile tiene su punto <strong>de</strong> partida a<br />

las 5.00 horas <strong>de</strong> San Juan <strong>de</strong> Puerta<br />

Nueva para proseguir por la Plaza Mayor,<br />

Renova, plaza <strong>de</strong> Sagasta, Santa<br />

Clara, Alfonso IX, plaza <strong>de</strong> Alemania<br />

y Tres Cruces, don<strong>de</strong> harán estación<br />

durante más <strong>de</strong> media hora para <strong>de</strong>gustar<br />

las tradicionales sopas <strong>de</strong> ajo.A<br />

continuación, proseguirá por la Amargura,<br />

Príncipe <strong>de</strong>Asturias y Santa Clara<br />

rumbo a la plaza <strong>de</strong> Santa María la<br />

Nueva para concluir en el Museo <strong>de</strong><br />

Semana Santa todos los grupos salvo<br />

<strong>La</strong> Soledad, que lo hará en San Juan.<br />

CINCO DE COPAS<br />

El paso conocido popularmente<br />

como el Cinco <strong>de</strong> Copas, el<br />

Camino <strong>de</strong>l Calvario, es uno <strong>de</strong><br />

los conjuntos escultóricos más<br />

emblemáticos <strong>de</strong> la procesión <strong>de</strong><br />

la Cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno,<br />

que <strong>de</strong>sfila al son <strong>de</strong> la marcha<br />

<strong>de</strong> Thalberg a la salida <strong>de</strong> la<br />

iglesia <strong>de</strong> San Juan, en la Plaza<br />

Mayor.<br />

PÁGINAS ESPECIALES 15<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

BAJADA POR BALBORRAZ<br />

Uno <strong>de</strong> los mejores enclaves<br />

para admirar este <strong>de</strong>sfile<br />

procesional es la bajada <strong>de</strong> la<br />

Cuesta <strong>de</strong> Balborraz, don<strong>de</strong> el<br />

paso <strong>de</strong> los hermanos marcado<br />

por las esquilas crea uno <strong>de</strong> los<br />

momentos más emotivos.<br />

REVERENCIA<br />

Los grupos escultóricos que<br />

conforman el <strong>de</strong>sfile procesional<br />

<strong>de</strong> esta Cofradía realizan una<br />

reverencia a la Virgen <strong>de</strong> la<br />

Soledad al salir <strong>de</strong> la avenida <strong>de</strong><br />

Tres Cruces, tras el receso que<br />

efectúan los cofra<strong>de</strong>s para<br />

<strong>de</strong>sayunar, entre las siete y las<br />

ocho, antes <strong>de</strong> regresar al Museo<br />

<strong>de</strong> Semana.<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

Jesús Yacente.<br />

LOS PASOS<br />

Jesús Yacente<br />

HERMANDAD<br />

FUNDACIÓN: 1941<br />

HERMANOS: 925<br />

Paso <strong>de</strong> la Crucifixión.<br />

FOTO L. O. Z.<br />

LOS PASOS<br />

<strong>La</strong> Agonía; Camino <strong>de</strong>l<br />

Calvario; <strong>La</strong> Caída; <strong>La</strong><br />

Crucifixión; <strong>La</strong> Verónica;<br />

Virgen <strong>de</strong> la Soledad; <strong>La</strong><br />

Elevación<strong>de</strong>laCruz;<strong>La</strong><br />

Desnu<strong>de</strong>z; Re<strong>de</strong>nción; <strong>La</strong>s<br />

Tres Marías y San Juan; y<br />

Jesús Nazareno.<br />

HERMANDAD<br />

FUNDACIÓN: 1651<br />

HERMANOS: 5.500<br />

FOTO L. O. Z.<br />

COFRADE<br />

VESTIMENTA<br />

Túnica y caperuz <strong>de</strong><br />

estameña blanca y faja<br />

morada.<br />

COFRADE<br />

VESTIMENTA<br />

Túnica <strong>de</strong> percal negro con<br />

caperuz romo. Portan una<br />

cruz <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra.


16<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

Son las diez y cuarto <strong>de</strong><br />

la noche, no es una noche<br />

cualquiera, es <strong>Jueves</strong><br />

Santo en <strong>Zamora</strong> y<br />

acabo <strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r a Santa María<br />

<strong>La</strong> Nueva. Lo primero que<br />

hago ir a ver al Yacente y rezarle<br />

una oración. Apenas hay<br />

todavía hermanos en el interior<br />

y puedo escoger el hachón con<br />

el que procesionaré. Conforme<br />

van pasando los minutos van<br />

llegando más hermanos, saludas<br />

a conocidos y a algún amigo<br />

que no ves durante el año o<br />

bien porque están fuera o bien<br />

por el discurrir <strong>de</strong> la vida y esa<br />

noche es la única en la que os<br />

veis. <strong>La</strong>s once menos un minuto,<br />

hermanos por favor silencio,<br />

va a comenzar la procesión,<br />

se hacen las once en punto<br />

y se abren las puertas <strong>de</strong>l<br />

templo, la cruz guía inicia la<br />

procesión por las calles medievales<br />

<strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>, el corazón<br />

bombea a cien por hora. Llega<br />

el momento culmen <strong>de</strong>l recorrido<br />

en la plaza <strong>de</strong> Viriato,<br />

conforme vamos llegando y<br />

nos colocamos en Viriato; la<br />

emoción, los sentimientos y<br />

recuerdos se hacen más presentes.<br />

Ya se oyen más cerca<br />

los tambores que acompasan el<br />

discurrir <strong>de</strong>l Yacente, entonces<br />

un silencio, <strong>de</strong>saparece el sonido<br />

<strong>de</strong> tambor y se escucha<br />

«Misere mei <strong>de</strong>um...». Llega el<br />

éxtasis es difícil <strong>de</strong> <strong>de</strong>scribir la<br />

cantidad <strong>de</strong> sensaciones <strong>de</strong>s-<br />

bordadas que se producen<br />

cuando la imagen <strong>de</strong>l Yacente<br />

pasa flotando a tu lado y <strong>de</strong><br />

fondo el «Misere» entonado<br />

como banda sonora <strong>de</strong>l <strong>Jueves</strong><br />

Santo. En esos segundos te<br />

acuerdas <strong>de</strong> los seres queridos<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

que ya no están entre nosotros,<br />

también le pi<strong>de</strong>s por los tuyos<br />

y que te eche una mano en alguna<br />

cosa que necesitas, también<br />

te eva<strong>de</strong>s por un rato <strong>de</strong><br />

ciertas preocupaciones. Finaliza<br />

la procesión te <strong>de</strong>spi<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

los conocidos y pi<strong>de</strong>s al Yacente<br />

para que el año que viene<br />

puedas estar con él en esa cita<br />

tan apasionada.<br />

Con ocasión <strong>de</strong>l 70 aniversario<br />

<strong>de</strong> esta Hermandad en este año<br />

2011 me <strong>de</strong>cidí a recordar a mi<br />

abuelo, hermano fundador junto a<br />

otros ciento dieciséis hermanos fundadores.Aunque<br />

no lo llegue a conocer<br />

ya que falleció tempranamente<br />

y por lo tanto no pudo disfrutar<br />

como otros <strong>de</strong> esta Hermandad. Era<br />

el mayor <strong>de</strong> los hermanos fundadores,<br />

al tener 50 años en el año <strong>de</strong> la<br />

fundación en 1941, estando la media<br />

<strong>de</strong>l resto entre los veinte y veinticinco<br />

años. Como muchos <strong>de</strong> ellos<br />

pertenecía aAcción Católica, el hilo<br />

conductor entre estas personas que<br />

<strong>de</strong>cidieron fundar la Hermandad.<br />

Mi abuelo solo la vivió hasta 1945,<br />

año en que falleció. Cuando hoy día<br />

se recuerda a la Hermandad por una<br />

familia como si <strong>de</strong> esta fuera propiedad<br />

y ellos los únicos fundadores,<br />

reivindico y homenajeo a mi<br />

abuelo parte <strong>de</strong> la historia <strong>de</strong> la Hermandad<br />

que junto con otras ciento<br />

dieciséis personas crearon lo que es<br />

el legado <strong>de</strong> la Hermandad que nos<br />

pertenece a cada uno <strong>de</strong> los que la<br />

formamos hoy en día, <strong>de</strong> aquellos<br />

como mi abuelo que nos precedieron<br />

y <strong>de</strong> las generaciones futuras. Con<br />

esto no le quito su mérito a esa familia<br />

simplemente reclamo el mérito<br />

mayor o menor en este caso <strong>de</strong> mi<br />

abuelo, cabe recordar que una Hermandad<br />

no la forma una sola persona<br />

sino una agrupación, aunque luego<br />

unos hayan realizado más cosas<br />

que otras, cosa que no discuto.<br />

Mi abuelo era hermano <strong>de</strong> don<br />

AgustínAlbarrán Chaguaceda, sa-<br />

In memorian<br />

En recuerdo y homenaje a mi abuelo Manuel Albarrán<br />

■ A la memoria <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los fundadores <strong>de</strong> la Penitente Hermandad <strong>de</strong> Jesús Yacente<br />

Ángel Albarrán<br />

Manuel Albarrán (sentado), junto a su esposa, Carmen <strong>de</strong> la Torre y sus hijos.<br />

cerdote y párroco <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong><br />

Santa María <strong>de</strong> <strong>La</strong> Horta y <strong>de</strong> don<br />

ÁngelAlbarrán Chaguaceda, abogado<br />

<strong>de</strong> profesión.<br />

Mi abuelo perteneció al ramo <strong>de</strong>l<br />

comercio, al poseer una tienda <strong>de</strong> ropa<br />

<strong>de</strong> caballero en <strong>Zamora</strong>, primeramente<br />

en la calle <strong>de</strong> San Torcuato y<br />

<strong>de</strong>spués en la plaza <strong>de</strong> Zorrilla. Casado<br />

con doña Carmen <strong>de</strong> la Torre Panés.<br />

Tuvo dos hijos, doña Concepción<br />

(tía Conchita)Albarrán <strong>de</strong> la Torre<br />

y don ManuelAlbarrán <strong>de</strong> la<br />

Torre.<br />

<strong>La</strong> herencia <strong>de</strong>l cariño hacia esta<br />

Hermandad ha sido continuada por<br />

tres generaciones más en mi familia.<br />

Mi tío don Pedro Gómez Gómez<br />

(q.e.p.d.), marido <strong>de</strong> la hermana <strong>de</strong><br />

mi padre. Mi primo don Pedro Pablo<br />

GómezAlbarrán, hijo <strong>de</strong>l familiar<br />

anteriormente mencionado.Y<br />

por último el que suscribe estas líneas<br />

Ángel LuisAlbarrán Ramos.<br />

Cuando este próximo <strong>Jueves</strong> Santo<br />

me reencuentre con elYacente me<br />

acordaré <strong>de</strong> ti y Pedro, le daré gracias<br />

por estar otro año más y muchos<br />

sentimientos y emociones se<br />

<strong>de</strong>sbordarán <strong>de</strong> nuevo igual pero diferente<br />

al año anterior en la plaza <strong>de</strong><br />

Viriato. Pasará otra Semana Santa<br />

como las estaciones, pasaré cientos<br />

<strong>de</strong> veces por Viriato y sentiré como<br />

un«flash»<strong>de</strong>esosmomentos<strong>de</strong>Pasión.<br />

Valgan estas sentidas líneas en<br />

homenaje a mi abuelo, al resto <strong>de</strong><br />

fundadores tanto a los que están como<br />

a los que no, a los hermanos en<br />

activo, a los que vendrán y a los <strong>de</strong><br />

acera... y que es 70 años no son nada<br />

y todavía queda lo mejor por llegar.<br />

De tu nieto Ángel, con cariño y<br />

admiración.<br />

Dedicado<br />

Camina «El Paso» sin ningún exceso,<br />

con pasito ca<strong>de</strong>ncioso, más lento,<br />

por el centro, apenas sin movimiento,<br />

meciendo a Judas abrazando un beso.<br />

¡Cómo aprieta Getsemaní al regreso,<br />

cómo acoge la plaza a El<br />

Prendimiento!<br />

<strong>Zamora</strong> entera se rin<strong>de</strong> al evento<br />

y logra sea más sutil el peso.<br />

Recónditas, tras los ojos cerrados,<br />

las lágrimas al banzo se sujetan<br />

evitando que broten con pasión<br />

cuando los cargadores agotados,<br />

a los suyos con cariño, interpretan<br />

un homenaje <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el corazón.<br />

Luis Carlos López


Actualidad<br />

Un hermano <strong>de</strong>l Yacente durante el <strong>de</strong>sfile.<br />

N. S.<br />

El zamorano Álvaro Pérez Mulas<br />

muestra tres imágenes <strong>de</strong>lYacente<br />

en la exposición colectiva<br />

«Una tradición en imágenes»,<br />

promovida por el grupo Flickr<br />

«Fotografía artística cofra<strong>de</strong>» que<br />

se muestra estos días en Medina<br />

<strong>de</strong> Rioseco. El zamorano presentó<br />

instantáneas <strong>de</strong>l Silencio, <strong>La</strong>s<br />

Capas y <strong>de</strong>l Yacente, y éstas fue-<br />

Aguacero sobre<br />

los pasos <strong>de</strong>l Santo<br />

Entierro<br />

FOTO FACILITADA POR ÁLVARO PÉREZ<br />

Álvaro Pérez, «Una<br />

tradición en imágenes»<br />

en Medina <strong>de</strong> Rioseco<br />

ron las que seleccionó la organización.<br />

<strong>La</strong> muestra fotografía<br />

compren<strong>de</strong> 72 instantáneas fruto<br />

<strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong> 34 personas <strong>de</strong> muy<br />

diversa proce<strong>de</strong>ncia. Así se presentan,<br />

entre otros los días <strong>de</strong> Pasión,<br />

los <strong>de</strong> Valladolid, Cartagena,<br />

Córdoba, Sevilla, Cádiz, Cuenca,<br />

Huelva, Zaragoza, Almería, Granada<br />

así como dos <strong>de</strong> Guatemala<br />

y<strong>de</strong>ElSalvador.<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

N. S.<br />

El obispo <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>, Gregorio<br />

Martínez Sacristán, presidió ayer<br />

la misa crismal, concelebrada con<br />

el presbiterio <strong>de</strong> la Diócesis en la<br />

Catedral. Los más <strong>de</strong> un centenar<br />

<strong>de</strong> sacerdotes renovaron las promesas<br />

<strong>de</strong> su or<strong>de</strong>nación en la celebración<br />

en la que también se bendijeron<br />

los santos óleos.<br />

En su primera homilía, tras su<br />

reciente hospitalización, el prelado<br />

se congratuló <strong>de</strong> «po<strong>de</strong>r celebrar<br />

este momento» con los sacerdotes<br />

<strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>, ya que «es nuestra<br />

fiesta y nuestro día». «Es<br />

momento también <strong>de</strong> agra<strong>de</strong>cimiento<br />

y <strong>de</strong> oración, por todos los<br />

servicios que prestáis en cualquier<br />

lugar y en cualquier situación <strong>de</strong><br />

nuestra variada Diócesis», señaló,<br />

ya que «todos los lugares son importantes<br />

y <strong>de</strong>cisivos para Dios».<br />

«El obispo, servidor vuestro, reconoce<br />

<strong>de</strong> todo corazón en este día<br />

vuestro trabajo impagable y vuestra<br />

ayuda generosa y vuestro servicio<br />

fraterno y eclesial. Sin él, no<br />

sería posible anunciar a Jesucristo<br />

en esta tierra nuestra», dijo Gregorio<br />

Martínez a los sacerdotes.<br />

Gregorio Martínez subrayó que<br />

«lo más importante para la evangelización<br />

son los testigos» y les<br />

exhortó «sed testigos <strong>de</strong>l Crucificado,<br />

sacerdotes que <strong>de</strong>jan huella».<br />

Asimismo, en los «tiempos <strong>de</strong><br />

abandono <strong>de</strong> Dios, <strong>de</strong> <strong>de</strong>sprecio a<br />

Dios <strong>de</strong> risotadas sobre Dios y la<br />

Iglesia» los presbíteros tienen que<br />

ser «camino que ayu<strong>de</strong> a encontrarse<br />

con Dios», señaló.<br />

A<strong>de</strong>más, en la eucaristía el obispo<br />

consagró el santo crisma y bendijo<br />

los óleos <strong>de</strong> los catecúmenos y<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

Una lluvia torrencial empapó<br />

los grupos escultóricos <strong>de</strong> la<br />

Real Cofradía <strong>de</strong>l Santo Entierro<br />

que este año saldrán <strong>de</strong> la<br />

Iglesia <strong>de</strong> San Esteban. Los<br />

responsables <strong>de</strong>l traslado esperaban<br />

en el Museo <strong>de</strong> Semana<br />

Santa el momento propicio y<br />

cuando vieron que el cielo<br />

podría abrir un poco y no llover<br />

se aventuraron a mover los<br />

pasos. Pero la mala suerte, que<br />

parece estar, en cuestión<br />

meteorológica, al lado <strong>de</strong> esta<br />

Cofradía provocó que la lluvia<br />

arreciara <strong>de</strong> tal forma que ya<br />

no hubo tiempo <strong>de</strong> volver atrás<br />

y evitar el chaparrón. En la<br />

fotografía, el espectacular<br />

momento captado por el objetivo<br />

<strong>de</strong>l fotógrafo Horacio<br />

Navas. FOTO HORACIO NAVAS<br />

17<br />

El obispo llama a los sacerdotes<br />

a ser testigos <strong>de</strong>l Crucificado<br />

El prelado presi<strong>de</strong> la misa crismal y bendice los óleos <strong>de</strong><br />

catecúmenos y enfermos ante los presbíteros diocesanos<br />

El obispo <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong> ayer durante la homilía en la Catedral.<br />

FOTO EMILIO FRAILE<br />

<strong>de</strong> los enfermos. Al finalizar la misa,<br />

el responsable diocesano <strong>de</strong> la<br />

Iglesia agra<strong>de</strong>ció la presencia en la<br />

celebración <strong>de</strong> los laicos y consagrados,<br />

pidiéndoles que colaboren<br />

con sus sacerdotes, los quieran y recen<br />

por ellos.


18<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

Mártires, crucificados <strong>de</strong> hoy<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

■ 170.000 cristianos pier<strong>de</strong>n la vida cada año y 200 millones son perseguidos por su fe<br />

Javier Escu<strong>de</strong>ro<br />

Esta es una <strong>de</strong> las inmensas<br />

catástrofes <strong>de</strong> la era<br />

global pero se mira para<br />

otro lado más que<br />

por indiferencia por el efecto<br />

«costra», un efecto que se produce<br />

en el hombre actual abrumado<br />

ante tantos conflictos mundiales,<br />

pero esta situación pone<br />

en entredicho la carta <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos<br />

humanos firmada por casi<br />

todas las naciones.<br />

En un mundo que <strong>de</strong>bilita todo<br />

lo que toca, don<strong>de</strong> la <strong>de</strong>cepción,<br />

el egoísmo, la violencia son<br />

lo habitual en el día a día y don<strong>de</strong><br />

el fracaso <strong>de</strong>l amor es cada<br />

vez más evi<strong>de</strong>nte, el<br />

martirio <strong>de</strong> alguien en<br />

este contexto humano<br />

es un enigma.<br />

Si no se valora el<br />

martirio que constituye<br />

la más alta manifestación<br />

<strong>de</strong> amor<br />

prójimo ¿qué es lo<br />

que se pue<strong>de</strong> valorar<br />

en este mundo?<br />

<strong>La</strong> entrega <strong>de</strong> la<br />

propia vida que realiza<br />

un mártir es, en<br />

efecto, un enigma sobretodo<br />

para aquellos<br />

que llevan una vida<br />

«light» y para aquellos<br />

que no tienen un<br />

mínimo sentido <strong>de</strong>l<br />

«otro». Y que viven<br />

sumergidos en un materialismo<br />

y consumismo<br />

asfixiante, y<br />

también se convierte<br />

en una <strong>de</strong>nuncia —sin<br />

preten<strong>de</strong>rlo— <strong>de</strong>l <strong>de</strong>-<br />

caimiento <strong>de</strong> valores<br />

por eso ven en el mártir<br />

alguien incómodo<br />

porque invita al sacrificio y por<br />

tanto es mejor olvidarlo no tenerlo<br />

presente.<br />

Tal vez a muchos les parezca<br />

injusto que maten a alguien por<br />

sus i<strong>de</strong>as y mas por su buen<br />

obrar altruista pero no quieren<br />

saber más <strong>de</strong> ello.<br />

Pensemos en tantos y tantos<br />

ejemplos admirables <strong>de</strong> mártires<br />

y su forma <strong>de</strong> actuar, por ejemplo<br />

el padre Maximiliano Kolbe<br />

que en un campo <strong>de</strong> concentración<br />

nazi ofrece su vida a cambio<br />

<strong>de</strong> salvar la <strong>de</strong> un padre <strong>de</strong> familia<br />

judío o pensemos en los jesuitas<br />

<strong>de</strong>l Salvador cuyo actuar <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

la universidad para la promoción<br />

<strong>de</strong> numerosos pobres les<br />

costó la vida como una consecuencia<br />

<strong>de</strong> ser coherentes con su<br />

fe, caso parecido el <strong>de</strong>l obispo<br />

Óscar Romero.<br />

Pensemos en muchos mártires<br />

<strong>de</strong> hoy en el mundo islámico, a<br />

todos ellos le son quitadas sus vidas<br />

<strong>de</strong> forma violenta por hacer<br />

el bien y todos ellos mueren perdonando<br />

a quienes les matan,<br />

mostrando amor a los enemigos<br />

“<br />

Los mártires nos<br />

<strong>de</strong>muestran con su<br />

vida y su muerte el amor<br />

a Dios como suprema<br />

realidad y verdad y<br />

también el amor al<br />

prójimo<br />

FOTO EFE<br />

Un cristiano copto, minoría en Egipto, en una protesta.<br />

y constituyendo así el triunfo <strong>de</strong>l<br />

perdón a imitación <strong>de</strong>l ejemplo<br />

<strong>de</strong> Cristo.<br />

El amor i<strong>de</strong>ntifica al mártir<br />

(Jn. 15, 13) y certifica su credibilidad<br />

y su confianza en el<br />

misterio <strong>de</strong> Dios y su esfuerzo<br />

personal para construir un<br />

mundo mejor. Pero el mártir no<br />

es un «superhombre» <strong>de</strong>jadas<br />

sus fuerzas no podría resistir<br />

los tormentos, el mártir no provoca<br />

temerariamente la persecución<br />

alar<strong>de</strong>ado <strong>de</strong> una fuerza<br />

queleviene<strong>de</strong>lafesinoquela<br />

acepta sin cobardía apoyándose<br />

en la confianza en lo sobrenatural.<br />

Los riesgos <strong>de</strong> la muerte y los<br />

tormentos no hun<strong>de</strong>n al mártir<br />

porque la clave <strong>de</strong> su fortaleza es<br />

la frase lapidaria <strong>de</strong> Tertuliano:<br />

«Christus in martyre est», es <strong>de</strong>cir,<br />

Cristo está presente sufre y<br />

vence en el mártir, Cristo renueva<br />

su pasión en los mártires por<br />

eso el martirio es un signo elocuente<br />

y convincente <strong>de</strong> la verdad,<br />

como diríamos hoy salvando<br />

las distancias es: un control<br />

<strong>de</strong> calidad <strong>de</strong> lo verda<strong>de</strong>ro y <strong>de</strong><br />

lo falso.<br />

Los mártires nos <strong>de</strong>muestran<br />

con su vida y su muerte el amor<br />

a Dios como suprema realidad y<br />

verdad y también el amor al prójimo<br />

el cual se manifiesta más<br />

po<strong>de</strong>roso que el temor a la muerte,<br />

su martirio es una victoria sobre<br />

el mal y sobre la propia<br />

muerte.<br />

El mártir cristiano no es un<br />

<strong>de</strong>sesperado que renuncia a seguir<br />

viviendo y que se suicida<br />

abrumado por la adversidad, ni<br />

es un hastiado <strong>de</strong> la vida que ve<br />

en la muerte la liberación, ni es<br />

un bonzo budista que se pren<strong>de</strong><br />

fuego rociándose líquido inflamable<br />

ante el público como protesta,<br />

ni es un kamikaze<br />

como los pilotos suicidas<br />

japoneses <strong>de</strong> la segunda<br />

guerra mundial<br />

que murieron sembrando<br />

<strong>de</strong>strucción y muerte<br />

ni es un «Said» (mártir<br />

islamista) el cual es<br />

capaz <strong>de</strong> secuestrar un<br />

avión y matarse provocando<br />

la <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong><br />

miles <strong>de</strong> seres humanos.<br />

El mártir cristiano<br />

rechaza la violencia<br />

contra otros o contra si<br />

mismo, ama la existencia<br />

y <strong>de</strong>sea seguir viviendo<br />

y muere perdonando<br />

a quienes le matan<br />

cruelmente.<br />

El mártir cristiano no<br />

busca la muerte ni se<br />

consi<strong>de</strong>ra a si mismo<br />

dueño absoluto <strong>de</strong> su<br />

vida, sí espera intensamente<br />

la vida <strong>de</strong>finitiva<br />

y se abraza a su cruz,<br />

la muerte atroz e inminente<br />

no le produce te-<br />

mor, certificando así la credibilidad<br />

que tiene el mensaje <strong>de</strong> Dios<br />

hacia el hombre, mensaje que<br />

consiste en crear la gran familia<br />

humana.<br />

En el siglo segundo escribía<br />

san Justino: «Yo mismo, cuando<br />

seguía las enseñanzas <strong>de</strong> Platón<br />

(todavía no era cristiano), oía repetir<br />

todo tipo <strong>de</strong> calumnias contra<br />

los cristianos, sin embargo, al<br />

contemplar como iban valientes<br />

a la muerte y soportaban todo lo<br />

que se tiene por más temible,<br />

empecé a consi<strong>de</strong>rar ser imposible<br />

que hombres <strong>de</strong> ese temple<br />

vivieran en la maldad y en el<br />

amor <strong>de</strong>l placer. Y, efectivamente,<br />

¿quién dominado por ese<br />

amor <strong>de</strong> los placeres, pue<strong>de</strong> recibir<br />

alegremente la muerte que ha<br />

<strong>de</strong> privarle todos los bienes, y no<br />

tratara más bien <strong>de</strong> todos los medios<br />

<strong>de</strong> prolongar in<strong>de</strong>finidamente<br />

su vida presente? (apología<br />

II, 12,1-2)».<br />

<strong>La</strong> muerte <strong>de</strong> los mártires es<br />

una victoria contra el mal en<br />

cualquiera <strong>de</strong> las formas que se<br />

presente, y una <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong>l bien<br />

<strong>Opinión</strong><br />

que Dios quiere para la humanidad,<br />

una humanidad que fracasa<br />

gravísimamente en su convivencia,<br />

las guerras, las persecuciones<br />

son una inmensa tragedia<br />

que llevan siglos asolando al<br />

mundoyestaeslaprueba<strong>de</strong>l<br />

fracaso <strong>de</strong> la humanidad, <strong>de</strong> ahí<br />

que el sacrificio <strong>de</strong> los mártires<br />

es inmensamente útil para construir<br />

una humanidad mejor porque<br />

su buen obrar es la más admirable<br />

irradiación humanizadora,esteeselsentido<strong>de</strong>su<br />

muerte.<br />

Los mártires son fruto <strong>de</strong>l<br />

odio que ignora el bien y que<br />

aplasta el testimonio <strong>de</strong>l buen<br />

obrar, han sufrido gran<strong>de</strong>s tribulaciones<br />

y por eso la iglesia no<br />

los olvida y la humanidad tampoco<br />

<strong>de</strong>be <strong>de</strong> olvidar a tan buenos<br />

hijos.<br />

Cuántos sufrimientos y penalida<strong>de</strong>s,<br />

cuántas muertes, cuantas<br />

ruinas y <strong>de</strong>strozos, cuántas humillaciones,<br />

cuántos tormentos<br />

atroces. «<strong>La</strong> Iglesia no pue<strong>de</strong> ni<br />

<strong>de</strong>be olvidar a ninguno <strong>de</strong> sus hijos<br />

en palabras <strong>de</strong>l arzobispo <strong>de</strong><br />

Valladolid don Ricardo<br />

Blázquez. <strong>La</strong> iglesia quiere recordar<br />

a todos hombres y mujeres,<br />

jóvenes, adultos, ancianos,<br />

religiosos, sacerdotes, la iglesia<br />

cuando consta el martirio se inclina<br />

con amor ante sus hijos<br />

eminentes testigos <strong>de</strong> la fe.<br />

<strong>La</strong> Iglesia es comunidad <strong>de</strong> la<br />

memoria <strong>de</strong> la presencia y <strong>de</strong> la<br />

esperanza, ya que Jesús es el<br />

mismo ayer, hoy y para siempre<br />

(cf. Heb. 13, 8)».<br />

Ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el principio <strong>de</strong> su<br />

historia, la iglesia, tiene muy<br />

presentes a los mártires en su vida<br />

cotidiana y en sus celebraciones,<br />

y cuando sucedían los martirios,<br />

los cristianos recogían los<br />

cuerpos <strong>de</strong>strozados y los enterraban<br />

en sus trofeos, es <strong>de</strong>cir, en<br />

los monumentos-insignia <strong>de</strong> su<br />

victoria. Los trofeos fueron lugares<br />

<strong>de</strong> peregrinación <strong>de</strong> culto, <strong>de</strong><br />

memoria agra<strong>de</strong>cida por el triunfo<br />

<strong>de</strong> su muerte y porque ésta<br />

significa un auténtico aprendizaje<br />

<strong>de</strong> la esperanza en la vida eterna,<br />

que ilumina las oscurida<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong> la vida presente.<br />

Los cristianos <strong>de</strong> hoy al igual<br />

los <strong>de</strong> los primeros siglos <strong>de</strong>ben<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r la memoria <strong>de</strong> los<br />

mártires sin olvidarse <strong>de</strong> ellos<br />

porque sería olvidarse <strong>de</strong> Jesús<br />

que prolonga su pasión en ellos.<br />

Benedicto XVI ha dicho que<br />

los mártires: «Con sus palabras y<br />

gestos <strong>de</strong> perdón hacia sus perseguidores,<br />

nos impulsan a trabajar<br />

incansablemente por la misericordia,<br />

la reconciliación y la convivencia<br />

pacífica».<br />

Hoy día un mártir es realmente<br />

un admirable bienhechor <strong>de</strong> la<br />

humanidad que con su <strong>de</strong>rramamiento<br />

<strong>de</strong> sangre nos está diciendo:<br />

«Recuperad la importancia<br />

<strong>de</strong> la fe en Dios, trabajad por la<br />

paz, vivid como hermanos».<br />

El parque <strong>de</strong> San<br />

Martín se valla<br />

en su perímetro<br />

para evitar<br />

<strong>de</strong>strozos<br />

T. S.<br />

El parque <strong>de</strong> San Martín <strong>de</strong><br />

la capital se cierra a partir <strong>de</strong> las<br />

20.00 horas <strong>de</strong> hoy en todo su<br />

perímetro para evitar <strong>de</strong>strozos<br />

en el espacio recién remo<strong>de</strong>lado<br />

ante la multitud <strong>de</strong> personas<br />

que se aglutinarán esta noche<br />

en la zona para una celebración<br />

alternativa <strong>de</strong> la madrugada <strong>de</strong>l<br />

Viernes Santo.<br />

El vallado, ya iniciado ayer<br />

por varios <strong>de</strong> sus accesos, será<br />

completo a partir <strong>de</strong> las 20.00<br />

horas, cuando se cerrará al público<br />

la oficina <strong>de</strong> turismo habilitada<br />

en pleno parque <strong>de</strong> San<br />

Martín. <strong>La</strong> zona permanecerá<br />

cerrada al tránsito hasta las<br />

10.00 horas <strong>de</strong> mañana, Viernes<br />

Santo, según confirma el concejal<br />

<strong>de</strong> Protección Ciudadana<br />

en el Ayuntamiento <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>,<br />

Francisco Javier González.<br />

<strong>La</strong> medida se lleva a cabo con<br />

el objetivo <strong>de</strong> aislar la zona <strong>de</strong><br />

una afluencia masiva <strong>de</strong> personas<br />

y en previsión <strong>de</strong>l gran volumen<br />

<strong>de</strong> jóvenes que se reunirán<br />

en San Martín y sus inmediaciones<br />

para celebrar botellón.<br />

<strong>La</strong> directiva <strong>de</strong><br />

<strong>La</strong> Soledad pi<strong>de</strong><br />

un correcto<br />

comportamiento<br />

en la procesión<br />

A. R.<br />

<strong>La</strong> directiva <strong>de</strong> la Sección <strong>de</strong><br />

Damas <strong>de</strong> la Virgen <strong>de</strong> la Soledad,<br />

ante la multitud <strong>de</strong> llamadas<br />

recibidas, quiere lanzar un<br />

mensaje <strong>de</strong> tranquilidad a todas<br />

las damas y pedirles que en el<br />

<strong>de</strong>sfile <strong>de</strong>l próximo Sábado Santo<br />

por la tar<strong>de</strong> «guar<strong>de</strong>n en todo<br />

momento el correcto comportamiento<br />

que, por otro lado, es algo<br />

habitual».<br />

<strong>La</strong>s responsables quieren comunicar<br />

a las damas que este<br />

año, como en años anteriores,<br />

será la Sección la encargada <strong>de</strong><br />

organizar la procesión. «<strong>La</strong>s damas<br />

<strong>de</strong>ben estar tranquilas porque<br />

hasta el 1 <strong>de</strong> mayo no cambia<br />

nada, y así nos ha sido comunicado<br />

por escrito <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el<br />

Obispado», asegura la directiva.<br />

Así, este año el <strong>de</strong>sfile se organizará,<br />

si el tiempo no lo impi<strong>de</strong>,<br />

como en años atrás.<br />

El próximo 1 <strong>de</strong> mayo entrarán<br />

en vigor los nuevos estatutos<br />

<strong>de</strong> la Cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno<br />

y todas las damas <strong>de</strong> la Sección<br />

pasarán a ser cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

pleno <strong>de</strong>recho.


Benavente<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

Vía Crucis bajo techo<br />

<strong>La</strong> Cofradía <strong>de</strong>l Silencio hace caso <strong>de</strong> la amenaza <strong>de</strong> lluvia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una tar<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

tormentas y <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> suspen<strong>de</strong>r la procesión en el último momento<br />

J. A. G.<br />

<strong>La</strong> <strong>de</strong> ayer fue tar<strong>de</strong> <strong>de</strong> tormentas.<br />

Cayeron chuzos <strong>de</strong> punta, rayos<br />

y truenos <strong>de</strong> forma sucesiva,<br />

incluso cuando los cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l<br />

Silencio colocaban las vallas en la<br />

calle Ancha para po<strong>de</strong>r realizar el<br />

juramento ante el Cristo <strong>de</strong> la Salud.<br />

Llegadas las nueve <strong>de</strong> la noche,<br />

con el cielo cargado <strong>de</strong> nubes<br />

amoratadas <strong>de</strong> tormenta, los responsables<br />

<strong>de</strong> la Cofradía <strong>de</strong>l Silencio<br />

se asomaron a la calle y<br />

tras lo que pareció un pequeño<br />

amago <strong>de</strong>cidieron suspen<strong>de</strong>r la<br />

procesión.<br />

Había terminado el Triduo, pero<br />

<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> comprobar que la<br />

amenaza <strong>de</strong> aguacero persistía y<br />

que caían algunas gotas, optaron<br />

por la alternativa <strong>de</strong>cidida previamente:<br />

un Vía Crucis en el interior<br />

<strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong> la Virgen <strong>de</strong>l<br />

Carmen <strong>de</strong> Renueva. Tal y como<br />

estaba previsto, los cofra<strong>de</strong>s, con<br />

las imágenes colocadas en sus lugares<br />

habituales hicieron las estaciones<br />

alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> las bancadas<br />

<strong>de</strong> la iglesia.<br />

Este año la Cofradía había <strong>de</strong>cidido<br />

recuperar la tradición <strong>de</strong><br />

jurar silencio ante la imagen <strong>de</strong>l<br />

Cristo <strong>de</strong> la Salud en la calle. Habían<br />

previsto vallar la calle Ancha<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el oeste, <strong>de</strong>jando espacio<br />

suficiente para el público y para<br />

que los creyentes pudieran seguir,<br />

tras el juramento, al Cristo <strong>de</strong> la<br />

Salud, especialmente venerado en<br />

Benavente. De hecho la zona fue<br />

vallada, aunque la recuperación<br />

<strong>de</strong>l juramento en la calle tendrá<br />

que esperar al próximo año.<br />

Otro tanto ha ocurrido con el<br />

nuevo sistema <strong>de</strong> distribución <strong>de</strong>l<br />

peso <strong>de</strong> la imagen <strong>de</strong>l Cristo. En<br />

el verano se instalaron almohadillas<br />

neumáticas en las varas, a razón<strong>de</strong>cuatroencadauna,16en<br />

total para otros tantos cargadores.<br />

Este sistema, aunque ajustado por<br />

la empresa ven<strong>de</strong>dora y ensayado<br />

por los cargadores, tendrá que ver<br />

confirmados sus resultados reales<br />

el próximo año.<br />

También tendrán que esperar a<br />

la Semana Santa <strong>de</strong> 2012 los veinte<br />

nuevos cofra<strong>de</strong>s que se han incorporado<br />

al Silencio este año. <strong>La</strong><br />

mayoría son jóvenes y, aunque el<br />

lunes recibieron la imposición <strong>de</strong><br />

medallas, no han podido ver cumplido<br />

el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> procesionar este<br />

año por primera vez como esperaban.<br />

<strong>La</strong> suspensión <strong>de</strong> la Procesión<br />

<strong>de</strong>l Silencio por la lluvia o por una<br />

cierta y fuerte amenaza <strong>de</strong> tormenta<br />

hacía muchos años que no<br />

se producía un miércoles santo. El<br />

frío había sido la característica climatológica<br />

predominante, aunque<br />

ayer, la lluvia se convirtió en protagonista<br />

indiscutible.<br />

<strong>La</strong> banda <strong>de</strong> cornetas y tambores tocó <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la iglesia, don<strong>de</strong> se celebró el Vía Crucis.<br />

Un momento <strong>de</strong>l Vía Crucis, con un cofra<strong>de</strong> a las puertas <strong>de</strong> Renueva.<br />

FOTO C. DE LA CAL<br />

Un grupo <strong>de</strong> cofra<strong>de</strong>s esperan en el interior <strong>de</strong>l templo.<br />

<strong>Jueves</strong> Santo<br />

● <strong>La</strong> Meditación ante la Cruz por<br />

parte <strong>de</strong> los cofra<strong>de</strong>s prece<strong>de</strong>rá a<br />

la procesión. El acto comenzará a<br />

las 20.30 horas en la iglesia <strong>de</strong><br />

San Juan <strong>de</strong>l Mercado.<br />

● A las nueve <strong>de</strong> la noche dará<br />

comienzo la Procesión <strong>de</strong> la Santa<br />

Vera Cruz. Partirá <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong><br />

San Juan <strong>de</strong>l Mercado y recorrerá<br />

la plaza <strong>de</strong> San Juan, calles <strong>de</strong>l<br />

Hospital <strong>de</strong> San Juan, los Herreros,<br />

plaza <strong>de</strong> la Ma<strong>de</strong>ra, calle <strong>de</strong> Sancti<br />

Spiritus, plaza Juan Carlos I, calle<br />

Doctor García Muñoz, plaza <strong>de</strong> Santa<br />

María, calle <strong>de</strong> la Rúa, Corrillo <strong>de</strong><br />

San Nicolás, calle Santa Cruz para<br />

finalizar en la plaza <strong>de</strong> San Francisco.<br />

Al finalizar la procesión y en es-<br />

19<br />

FOTO C. DE LA CAL<br />

FOTO C. DE LA CAL<br />

ta plaza, frente al Hospital <strong>de</strong> la<br />

Piedad, se cantará una Salve y se<br />

rezará una oración por los enfermos<br />

<strong>de</strong> la ciudad.<br />

● <strong>La</strong> Procesión se iniciará con la<br />

Cruz Parroquial, Nazarenos <strong>de</strong><br />

Cruz, Paso <strong>de</strong> <strong>La</strong> Cruz, Paso <strong>de</strong> <strong>La</strong><br />

Oración en el Huerto, Imagen <strong>de</strong>l<br />

Ecce Homo, Imagen <strong>de</strong> Jesús Nazareno,<br />

Paso <strong>de</strong> la Desnu<strong>de</strong>z o Redopelo<br />

y por último la Imagen <strong>de</strong> <strong>La</strong><br />

Virgen <strong>de</strong> <strong>La</strong> Soledad, escoltada<br />

por la Guardia Civil. Representantes<br />

<strong>de</strong>l Clero acompañados por los<br />

Alcal<strong>de</strong>s Caballeros <strong>de</strong> las Cofradías,<br />

autorida<strong>de</strong>s y miembros <strong>de</strong> la<br />

Junta pro Semana cierran la procesión.


20<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

<strong>La</strong> cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno y Ánimas <strong>de</strong> la Campanilla<br />

celebró ayer dos <strong>de</strong> los actos más singulares y tradicionales<br />

<strong>de</strong> cuantos tienen lugar en la Semana Santa <strong>de</strong> Toro. Hermanos<br />

<strong>de</strong> esta cofradía, la más numerosa <strong>de</strong> cuantas procesionan<br />

en la Pasión toresana, se congregaron en su se<strong>de</strong>, la<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

Acto <strong>de</strong>l Juramento <strong>de</strong>l Silencio celebrado en el templo <strong>de</strong>l Santo Sepulcro. A la <strong>de</strong>recha, el alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Toro, Jesús Sedano.<br />

Silencio en <strong>La</strong> Colegiata<br />

<strong>La</strong> amenaza <strong>de</strong> lluvia obliga a trasladar el Vía Crucis <strong>de</strong> la<br />

Asociación <strong>de</strong>l Santo Sepulcro y la Soledad a Santa María la Mayor<br />

M.ª Jesús Cachazo<br />

No pudo ser. Aunque los toresanos<br />

se pasaron el día mirando al<br />

cielo con la esperanza <strong>de</strong> que las intermitentes<br />

lluvias dieran una tregua<br />

para que pudiera celebrarse el<br />

Vía Crucis Procesional, finalmente<br />

la Asociación <strong>de</strong>l Santo Sepulcro y<br />

la Soledad <strong>de</strong>cidió suspen<strong>de</strong>r el solemne<br />

<strong>de</strong>sfile, por la constante amenaza<br />

<strong>de</strong> lluvia. A las diez <strong>de</strong> la noche,<br />

los hermanos <strong>de</strong> esta cofradía<br />

fieles con la cita <strong>de</strong>l Miércoles Santo,<br />

se congregaron en la iglesia <strong>de</strong>l<br />

Santo Sepulcro y esperaron a conocer<br />

la <strong>de</strong>cisión que adoptaban los<br />

responsables <strong>de</strong> la hermandad. Su<br />

presi<strong>de</strong>nte, Antonio García, fue el<br />

encargado <strong>de</strong> informar a cofra<strong>de</strong>s y<br />

toresanos que la Asociación, por la<br />

constante amenaza <strong>de</strong> lluvia y para<br />

evitar daños en la imagen <strong>de</strong>l Cristo<br />

<strong>de</strong> la Expiración, había <strong>de</strong>cidido<br />

suspen<strong>de</strong>r el <strong>de</strong>sfile por las calles<br />

que atesoran el pasado histórico <strong>de</strong><br />

la ciudad y que el Vía Crucis se<br />

trasladaba al interior <strong>de</strong> <strong>La</strong> Colegiata.<br />

García también comunicó<br />

que en el interior <strong>de</strong>l Santo Sepulcro<br />

se celebraría el acto <strong>de</strong> bendición<br />

<strong>de</strong> las túnicas <strong>de</strong> los nuevos<br />

cofra<strong>de</strong>s que también procedieron<br />

a besar las insignias, así como el juramento<br />

<strong>de</strong>l silencio. Un año más y<br />

ante la impresionante imagen <strong>de</strong>l<br />

Cristo <strong>de</strong> la Expiración, el alcal<strong>de</strong>,<br />

Jesús Sedano realizó la ofrenda y<br />

pidió juramento <strong>de</strong> silencio a todos<br />

los hermanos <strong>de</strong> la Asociación. Con<br />

un silencio sepulcral los cofra<strong>de</strong>s,<br />

<strong>de</strong> túnica negra, caperuz blanco y la<br />

cruz <strong>de</strong> Malta en el capillo, se diri-<br />

Los aba<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Jesús Nazareno y Ánimas <strong>de</strong> la Campanilla invitan a bacalao y la cofradía celebra el tradicional acto <strong>de</strong> «Vestir santos»<br />

iglesia-museo <strong>de</strong> Santa Catalina <strong>de</strong> Roncesvalles, para<br />

celebrar el tradicional acto <strong>de</strong> «vestir santos» con la finalidad<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>jar los distintos pasos <strong>de</strong> la hermandad preparados<br />

y dispuestos para procesionar. Una vez concluido este<br />

acto los aba<strong>de</strong>s en ejercicio <strong>de</strong> esta cofradía obsequiaron a<br />

gieron en procesión pero sin la imagen<br />

<strong>de</strong>l Cristo a <strong>La</strong> Colegiata <strong>de</strong> Toro<br />

don<strong>de</strong>, finalmente, se celebró el<br />

Vía Crucis. Aunque las lluvias impidieron<br />

la celebración <strong>de</strong>l Vía Crucis<br />

Procesional por las calles <strong>de</strong> la<br />

ciudad, numerosos toresanos siguieron<br />

este acto en el interior <strong>de</strong><br />

<strong>La</strong> Colegiata don<strong>de</strong> también tuvo<br />

lugar el sobrecogedor rezo y canto<br />

<strong>de</strong> las «Cinco llagas», así como la<br />

tradicional adoración <strong>de</strong> «JesúsYacente»,<br />

esculpida por Tomás Noriega.<br />

<strong>Jueves</strong> Santo<br />

Toro<br />

FOTO M. J. C.<br />

Bendición <strong>de</strong> los conqueros<br />

El atrio <strong>de</strong> la iglesia museo <strong>de</strong> Santa<br />

Catalina <strong>de</strong> Roncesvalles acogerá,<br />

a las 12.00 horas, la tradicional<br />

bendición <strong>de</strong> los conqueros o «cagalentejas».<br />

Ante la imagen <strong>de</strong> Jesús<br />

Nazareno y el Cirineo, cuatro<br />

cofra<strong>de</strong>s hacen voto <strong>de</strong> silencio y<br />

se comprometen a recoger limosnas<br />

para la cofradía <strong>de</strong> Jesús Nazareno<br />

y Ánimas <strong>de</strong> la Campanilla, por<br />

las calles <strong>de</strong> la ciudad<br />

Procesión y Cena<br />

Durante el <strong>Jueves</strong> Santo se celebra<br />

la Cena <strong>de</strong>l Señor en varias iglesias<br />

<strong>de</strong> Toro y a las 17.00 horas tendrá<br />

lugarenlaiglesia<strong>de</strong>SanJuanBautista<br />

<strong>de</strong> Tagarabuena. Ya por la noche,<br />

a las <strong>21</strong>.00 horas, se celebrará<br />

la procesión <strong>de</strong>l Santísimo Cristo<br />

<strong>de</strong> la Vera Cruz por las calles <strong>de</strong>l<br />

barrio <strong>de</strong> Tagarabuena en la que<br />

participará la Banda <strong>de</strong> Cornetas y<br />

Tambores «Ciudad <strong>de</strong> Toro.<br />

M. J. C.<br />

los aba<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ejercicios anteriores, también conocidos<br />

como «aba<strong>de</strong>s viejos» con una <strong>de</strong>gustación <strong>de</strong> bacalao,<br />

aceitunas negras y escabeche. A este acto también fueron<br />

invitadas las autorida<strong>de</strong>s locales que compartieron con los<br />

aba<strong>de</strong>s este plato típico <strong>de</strong> la Pasión toresana.


Aliste<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

<strong>La</strong> Bula <strong>de</strong> 1536 <strong>de</strong> Paulo III conce<strong>de</strong> los<br />

mismos privilegios a Bercianos que a Roma<br />

El sacerdote Pedro García y Teófanes Egido, ex catedrático <strong>de</strong> Historia <strong>de</strong><br />

la Universidad <strong>de</strong> Valladolid, logran su transcripción 575 años <strong>de</strong>spués<br />

Chany Sebastián<br />

Cofra<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>votos <strong>de</strong>l Santo Entierro<br />

<strong>de</strong> Cristo en Bercianos el día <strong>de</strong><br />

Viernes Santo tienen <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace casi<br />

cinco siglos las mismas indulgencias<br />

que los cristianos que en tan insigne<br />

festividad peregrinan y visitan las santas<br />

iglesias <strong>de</strong> Roma. Esta es una <strong>de</strong><br />

los principales gran<strong>de</strong>zas históricas y<br />

religiosas <strong>de</strong>scritas en la Bula concedida<br />

a su la Santa Cruz por el Papa<br />

Paulo III en Roma «cerca <strong>de</strong>l Campo<br />

Marcio, en las casas <strong>de</strong> nuestra morada»<br />

el 7 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong>l año 1536.<br />

El documento fue emitido por<br />

«Francisco por la divina misericordia<br />

presbítero Car<strong>de</strong>nal en la Santa Iglesia<br />

<strong>de</strong> Roma, <strong>de</strong>l título <strong>de</strong> la Sancta<br />

Cruz en Jerusalén. A todas y cuales<br />

quiera personas que estas presentes<br />

letras vieren, leyeren, oyeren, salud<br />

perpetua en el Señor».<br />

<strong>La</strong> hermandad estaba<br />

compuesta por hombres<br />

y mujeres, disciplinates,<br />

que podían elegir<br />

confesor<br />

Han tenido que pasar 475 años para<br />

que la Bula, guardada a buen recaudo<br />

en la sacristía <strong>de</strong> la iglesia, haya<br />

sido transcrita al latín y al castellano,<br />

esta semana, por Teófanes Egido<br />

López (Catedrático Jubilado <strong>de</strong> Historia<br />

Contemporánea <strong>de</strong> la Universidad<br />

<strong>de</strong> Valladolid y Cronista Oficial<br />

<strong>de</strong> la ciudad) y Pedro García González<br />

sacerdote que pronunció el Sermón<br />

<strong>de</strong>l Descendimiento en 2007,<br />

asesorados por Pedro Ortego Gil, Catedrático<br />

<strong>de</strong> Historia <strong>de</strong>l Derecho <strong>de</strong><br />

la Universidad <strong>de</strong> Santiago <strong>de</strong> Compostela,<br />

y José Alonso <strong>Zamora</strong> (Director<br />

<strong>de</strong>l Museo Arqueológico <strong>de</strong><br />

Segovia.<br />

El comienzo <strong>de</strong> la Bula <strong>de</strong> Bercianos<br />

es claro y conciso, preciso y precioso:<br />

«Señor nuestro Señor Don<br />

Paulo por la divina provi<strong>de</strong>ncia Papa<br />

tercero, a instancia nuestra, en memoria<br />

<strong>de</strong> la pasión <strong>de</strong> Cristo y <strong>de</strong> su<br />

preciosísima sangre que para redimir<br />

nuestros pecados quiso <strong>de</strong>rramar, a<br />

todos y a cada uno <strong>de</strong> los cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

la cofradía <strong>de</strong> disciplinantes o <strong>de</strong> la<br />

Sancta Cruz, llamados <strong>de</strong> la Penitencia,<br />

así hombres como mujeres, <strong>de</strong><br />

cualquier estado y condición que sean,<br />

quienes el día <strong>de</strong>Viernes Santo <strong>de</strong><br />

la semana mayor, procesionan disciplinándose,<br />

y todos los que con cirios<br />

u otras luces a la misma procesión se<br />

asociasen, que estén verda<strong>de</strong>ramente<br />

arrepentidos y confesados, o que tengan<br />

el propósito <strong>de</strong> confesarse, se les<br />

concedan todas y cada una <strong>de</strong> las indulgencias<br />

plenarias y las otras que<br />

están concedidas a quienes el Viernes<br />

Santo <strong>de</strong>votamente visitaren las igle-<br />

Cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Bercianos en una <strong>de</strong> sus marchas procesales.<br />

Bula concedida por el Papa Paulo III, en Roma.<br />

sias <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Roma o las <strong>de</strong> extramuros<br />

para ello <strong>de</strong>signadas y las<br />

indulgencias y la remisión <strong>de</strong> los pecados»<br />

que «Se nos concedió misericordiosamente<br />

<strong>de</strong> viva voz» <strong>de</strong>l Santo<br />

Padre.<br />

Otra <strong>de</strong> las ventajas concedidas<br />

por Roma era la <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r elegir cura<br />

para confesarse algo casi imposible<br />

en aquellos tiempos: «Cualquiera <strong>de</strong><br />

los antedichos cofra<strong>de</strong>s y asociados<br />

que <strong>de</strong> esa manera se unen a la procesión<br />

en el día predicho <strong>de</strong>l Viernes<br />

Santo pue<strong>de</strong> elegir el confesor idóneo<br />

secular o <strong>de</strong> cualquier or<strong>de</strong>n regular<br />

el cual les pueda absolver y relevar <strong>de</strong><br />

todas y cuales quiera excomuniones,<br />

suspensiones o entredichos por cualquiera<br />

sentencias eclesiásticas, censuras<br />

y penas <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho o personales<br />

en cualquier ocasión o por cualquier<br />

causa que hayan aplicadas y<br />

FOTO CH. S.<br />

promulgadas con las cuales a ellos y<br />

a cualquiera <strong>de</strong> ellos y también por<br />

cualquier autoridad apostólica que<br />

encontrase mientras no diere causa<br />

para la censura o para el entredicho y<br />

que puedan absolverlos <strong>de</strong> cualquier<br />

modo».<br />

Continua el Papa Paulo III sobre<br />

Bercianos: «Quel tal confesor les<br />

pueda absolver todos y cuales quiera<br />

votos que haya hecho, incluso el <strong>de</strong><br />

las peregrinaciones a las basílicas <strong>de</strong><br />

SanPedroySanPabloenRomay<strong>de</strong><br />

Santiago en Compostela, excepto solamente<br />

los votos <strong>de</strong> religión y castidad;<br />

así como las transgresiones <strong>de</strong><br />

los mandatos <strong>de</strong> la Iglesia <strong>de</strong> homicidios<br />

causales o mentales, salvo si voluntariamente<br />

hubiere puesto manos<br />

violentas contra cualquiera persona<br />

eclesiástica, ni tampoco algún obispo<br />

u otros prelados, inferida por cual-<br />

quier irregularidad mental y causal<br />

como quiera que sea».<br />

<strong>La</strong>s indulgencias eran casi infinitas:<br />

«Todos y cada uno <strong>de</strong> los pecados<br />

crímenes excesos y <strong>de</strong>litos incluso<br />

<strong>de</strong> los graves y enormes, aunque<br />

sean <strong>de</strong> tal magnitud que se requiera<br />

consultar a la Se<strong>de</strong> Apostólica [A Su<br />

Santidad] sobre la absolución <strong>de</strong><br />

ellos, excepto los contenidos y expresados<br />

en la Bula «In Caena Domini»<br />

que se suele leer en la Cena <strong>de</strong>l<br />

Señor y la bigamia, la cual gane una<br />

vez en la vida y en peligro <strong>de</strong> muerte,<br />

oídas sus confesiones en el foro <strong>de</strong><br />

la conciencia, que pueda absolver<br />

plenamente y puedan por la apostólica<br />

autoridad papal aplicar la remisión<br />

plenaria <strong>de</strong> todos los pecados cometidos».<br />

<strong>La</strong> Bula hace mención a aplicaciones<br />

en Tierra Santa: «Y que puedan<br />

valer a los presentes suspensiones, revocaciones<br />

y limitaciones y aunque<br />

sean semejantes o no semejantes <strong>de</strong><br />

las que cumplidamente se suelen dar<br />

a favor <strong>de</strong> la Ciudad Santa <strong>de</strong> Jerusalén<br />

y <strong>de</strong> la fábrica <strong>de</strong> la Basílica <strong>de</strong>l<br />

príncipe <strong>de</strong> los Apóstoles <strong>de</strong> Roma,<br />

bajo cualquier tenor en manera que<br />

ninguna bulla <strong>de</strong> cualquier manera y<br />

forma que sea con cuales quier clausulas<br />

y <strong>de</strong>cretos <strong>de</strong> nuestro Sumo<br />

Pontífice o <strong>de</strong> la se<strong>de</strong>Apostólica, aunque<br />

sean dadas propio motu ahora o<br />

en el tiempo veni<strong>de</strong>ro, en ninguna<br />

manera en las dichas clausulas <strong>de</strong> suspensiones<br />

se comprehendan estas letras,<br />

antes sean privilegiadas y exceptuadas<br />

y tantas veces como aquellas<br />

emanaren. Emanadas tantas veces<br />

luego vuelvan a su estado prístino y<br />

antiguo estado con que ahora salen».<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

FOTO CH. S.<br />

<strong>21</strong><br />

Zona oeste<br />

El Car<strong>de</strong>nal<br />

Francisco<br />

■ <strong>La</strong> Santa Cruzada da<br />

por bueno el jubileo<br />

Chany<br />

Sebastián<br />

Bercianos, su cofra<strong>de</strong>s<br />

y vecinos, así como<br />

los <strong>de</strong> los pueblos<br />

cercanos han acompañado<br />

en su último viaje a<br />

Cristo, con la sencillez, humildad<br />

y amor al prójimo que les<br />

caracteriza, como si fuera un<br />

paisano más, ese que ha compartido<br />

trabajos y <strong>de</strong>scansos,<br />

alegrías y tristezas, bonda<strong>de</strong>s y<br />

penitencias, la verdad y solidaridad<br />

que nacen <strong>de</strong> la convivencia<br />

y se cultivan con el arado <strong>de</strong> la<br />

hermandad. Cristianos y disciplinantes,<br />

por <strong>de</strong>voción que no<br />

es lo mismo que por tradición,<br />

quizás sin darse cuenta que al<br />

subir la empinada cuesta camino<br />

<strong>de</strong>l Calvario se ganaban las mismas<br />

indulgencias que quienes<br />

en Viernes Santo peregrinan a<br />

las santas iglesias <strong>de</strong> Roma o en<br />

otras fechas a la tumba <strong>de</strong> Santiago<br />

en Compostela o a las tierras<br />

<strong>de</strong> las andanzas <strong>de</strong>l hijo <strong>de</strong><br />

María y José allá por Jerusalén.<br />

<strong>La</strong> Bula lo refrenda, era ya en<br />

1536 la Santa Cruz <strong>de</strong> Bercianos<br />

un hermandad integrada por<br />

hombres y por mujeres, conocida<br />

a la vez como una Confraternidad<br />

<strong>de</strong> Disciplinantes y <strong>de</strong><br />

Penitencia cuyo principal acto<br />

era el Sermón <strong>de</strong>l Descendimiento<br />

y la procesión <strong>de</strong>l Viernes<br />

Santo.<br />

Se trata <strong>de</strong> un oráculo dado a<br />

viva voz por el santo padre Paulo<br />

III que <strong>de</strong>cretó sus gracias<br />

«para perpetuos y futuros tiempos<br />

que valgan para las estaciones<br />

(visitas a las iglesias) que se<br />

hacen Roma».<br />

<strong>La</strong> tradición oral ha transmitido<br />

la creencia popular <strong>de</strong> que la<br />

Bula está emitida por un tal<br />

Francisco, un niño que emigró<br />

<strong>de</strong>l pueblo y llegó a Car<strong>de</strong>nal.<br />

Este no habría sido otro que<br />

Francisco <strong>de</strong> Quiñones, (nombrado<br />

en 1527 por Clemente<br />

VII) que fue obispo <strong>de</strong> Coria<br />

pues aún vivía durante el pontificado<br />

<strong>de</strong> Paulo III.<br />

<strong>La</strong> inscripción en el ángulo<br />

inferior izquierdo <strong>de</strong> la Bula <strong>de</strong>lata<br />

como los Jueces Comisarios<br />

<strong>de</strong> la Santa Cruzada, el «Ministerio<br />

<strong>de</strong>l Interior <strong>de</strong> la Iglesia»<br />

daban por bueno el 13 <strong>de</strong> octubre<br />

<strong>de</strong> 1622 en <strong>Zamora</strong> que el<br />

jubileo pertenecía a la cofradía<br />

<strong>de</strong> Disciplinantes <strong>de</strong> la Santa<br />

Cruz <strong>de</strong> la ermita <strong>de</strong> Bercianos,<br />

ante los cuales se habían presentado<br />

para reclamar como suyos<br />

tales <strong>de</strong>rechos los cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l<br />

pueblo.


22<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

<strong>La</strong>s mortajas que América vio<br />

El fotógrafo Rafael Sanz, nacido en Sevilla en 1932, inmortalizó en 1970<br />

a los cofra<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Bercianos en una revista <strong>de</strong> Estado Unidos<br />

Chany Sebastián<br />

<strong>La</strong> Semana Santa <strong>de</strong> Bercianos <strong>de</strong><br />

Aliste abrió sus puertas al mundo en<br />

1970 gracias al tesón y al trabajo <strong>de</strong><br />

un fotógrafo andaluz, Rafael Sanz<br />

Lobato (nacido en Sevilla el día 5 <strong>de</strong><br />

agosto <strong>de</strong> 1932), que durante tres días<br />

inmortalizó, como nadie lo había<br />

hecho antes, a «<strong>La</strong> Carrera» <strong>de</strong>l <strong>Jueves</strong><br />

Santo y al Sermón <strong>de</strong>l Descendimiento<br />

y la procesión <strong>de</strong>l Santo Entierro<br />

<strong>de</strong> Cristo <strong>de</strong>lViernes Santo. Pocos<br />

podían imaginar que aquel<br />

hombre sería quien diera a conocer al<br />

pueblo, gentes y procesiones por todo<br />

el planta.<br />

Llegó a Bercianos en su Seat 600,<br />

cargado <strong>de</strong> ilusiones y con sus dos<br />

cámaras Nikon dispuesto a conocer<br />

las tradiciones y costumbres <strong>de</strong>l medio<br />

rural. Aquel niño <strong>de</strong> la guerra,<br />

que con 15 años ya era ferroviario y<br />

luego trabajó en «Entrecanales y Tavora»,<br />

dispuesto a olvidarse <strong>de</strong> sus<br />

once horas <strong>de</strong> faena en la empresa,<br />

para <strong>de</strong>sarrollar su gran pasión: la fotografía.<br />

Llegó al pueblo en un<br />

Seat 600 y dos cámaras<br />

y, como forastero,<br />

sorprendió a los cofra<strong>de</strong>s<br />

y vecinos<br />

Se hospedó en una pensión <strong>de</strong> Alcañices<br />

y el <strong>Jueves</strong> Santo y el Viernes<br />

Santo antes <strong>de</strong>l amanecer allí estaba<br />

él recorriendo las calles, como el único<br />

forastero, para sorpresa <strong>de</strong> los cofra<strong>de</strong>s<br />

y vecinos.<br />

El mismo reconocía ayer, en Madrid,<br />

a sus 79 años, que se vio emocionado<br />

por la religiosidad, sencillez,<br />

humanidad y acogida <strong>de</strong> las gentes<br />

alistanas: «Pue<strong>de</strong>s creer o no en Dios,<br />

pero verlos allí mostrando su fe y sus<br />

creencias me llevó a apreciarles y respetarles<br />

para siempre: era algo único».<br />

Tanta impresión que no paró <strong>de</strong><br />

tirar fotos hasta acabar los 12 rollos<br />

<strong>de</strong> 36 exposiciones. Casi nada, 432<br />

estampas, que hoy son hoy oro puro<br />

y parte importante <strong>de</strong> la memoria <strong>de</strong><br />

la Semana Santa rural no solo en España:<br />

en el mundo.<br />

Los reponsables <strong>de</strong> la prestigiosa<br />

revista «PhotographyAnual» <strong>de</strong> Estados<br />

Unidos se quedaron prendados <strong>de</strong><br />

las estampas captadas por Rafael Sanz<br />

Lobato y lo que en ellas se mostraba<br />

y representaba. Ni lo dudaron un momento,<br />

se las compraron, por 1.000<br />

dólares: «Entonces aquello era lo que<br />

yo ganaba en tres meses en mi trabajo»<br />

afirma. El reportaje sobre Bercianos<br />

se convirtió en un hito sobre cultura,<br />

sociedad y religión en el país que<br />

ya li<strong>de</strong>raba el mundo. Rafael Sanz Lobato<br />

volvió a Bercianos en 1991 y<br />

1975 don<strong>de</strong> junto a su fiel amigo Juan<br />

Antonio Saez, le mandaron hacer un<br />

par <strong>de</strong> Capas Pardas Alistanas <strong>de</strong><br />

Honras a Juan Gallego Baz que se llevaron<br />

como oro en paño.<br />

Los cofra<strong>de</strong>s bajan por una <strong>de</strong> las escarpadas calles <strong>de</strong> Bercianos <strong>de</strong> Aliste.<br />

FOTO CEDIDAS POR RAFAEL SÁNCHEZ LOBATO<br />

<strong>La</strong>s mujeres enlutadas en un acto <strong>de</strong> <strong>de</strong>voción.<br />

FOTO CEDIDAS POR RAFAEL SÁNCHEZ LOBATO<br />

FOTO CEDIDAS POR RAFAEL SÁNCHEZ LOBATO<br />

Procesión con la Virgen y los hermanos.<br />

FOTO CEDIDAS POR RAFAEL SÁNCHEZ LOBATO<br />

Los vecinos observan a un grupo <strong>de</strong> hombres vestidos con las capas alistanas (a la <strong>de</strong>recha).<br />

<strong>La</strong> procesión<br />

<strong>de</strong> las Capas<br />

Pardas<br />

sale a las<br />

16.30 horas<br />

Aliste<br />

Ch. S.<br />

Bercianos <strong>de</strong> Aliste cumplió<br />

ayer miércoles con la ancestral<br />

tradición <strong>de</strong> montar el «Monumento»<br />

en la iglesia <strong>de</strong> San Mamés.<br />

Hoy, a las 16 horas, el párroco<br />

Fernando Lorenzo Martín,<br />

oficiará la celebración <strong>de</strong> la Santa<br />

Cena <strong>de</strong>l Señor. En ésta, durante<br />

el canto <strong>de</strong>l Gloria las campanas<br />

repicarán por última vez<br />

antes <strong>de</strong> hacerse el silencio hasta<br />

el Sábado Santo. Acto seguido<br />

tendrá lugar la procesión hacia el<br />

Calvario don<strong>de</strong> los cofra<strong>de</strong>s van<br />

ataviados con la capa pardaAlistana<br />

<strong>de</strong> Honras, y las mujeres con<br />

los tradicionales y negros mantones<br />

en señal <strong>de</strong> sentido luto.<br />

Alcañices abre<br />

la Pasión local<br />

con el emotivo<br />

Juramento <strong>de</strong>l<br />

Silencio<br />

Ch. S.<br />

<strong>La</strong> Semana Santa <strong>de</strong>Alcañices<br />

se inició ayer con el «Juramento<br />

<strong>de</strong>l Silencio» en la iglesia <strong>de</strong> <strong>La</strong><br />

Virgen <strong>de</strong> la Asunción. <strong>La</strong> Eucaristía<br />

<strong>de</strong> la Cena <strong>de</strong>l Señor será<br />

hoy a las 16 horas. El día <strong>de</strong> Viernes<br />

Santo a las 7 <strong>de</strong> la mañana<br />

tendrá lugar elVía Crucis hasta el<br />

Calvario y a las 13 los oficios <strong>de</strong><br />

la muerte <strong>de</strong>l Señor. El Sermón <strong>de</strong><br />

las Siete Palabras, el <strong>de</strong>scendimiento<br />

y la procesión se retrasan<br />

hasta las 18.30 horas para que no<br />

coincidan con Bercianos.<br />

Los vecinos<br />

<strong>de</strong> Muelas<br />

procesionan<br />

hasta la ermita<br />

junto al Esla<br />

Ch. S.<br />

Muelas <strong>de</strong>l Pan realizará la<br />

procesión <strong>de</strong> mayor recorrido <strong>de</strong><br />

la provincia pues se saldrá <strong>de</strong> la<br />

iglesia urbana <strong>de</strong> SantiagoApóstol,<br />

a las 12 <strong>de</strong> la mañana, para ir<br />

hasta la ermita <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> San<br />

Esteban, junto al embalse <strong>de</strong>l río<br />

Esla don<strong>de</strong> se celebrará la misa,<br />

tras la cual tendrá lugar la <strong>de</strong>gustación<br />

<strong>de</strong> dulces típicos. Los moleños<br />

comienzan su Semana Santa<br />

con la procesión <strong>de</strong> las «Capas<br />

Pardas» <strong>de</strong>l miércoles Santo.


Comarcas<br />

Integrantes <strong>de</strong> la Cofradía <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Angustias <strong>de</strong> Villaralbo.<br />

S. Ramos<br />

<strong>La</strong> Cofradía <strong>de</strong> Nuestra Madre <strong>de</strong><br />

las Angustias <strong>de</strong> Villaralbo tiene en<br />

mente redactar unos nuevos estatutos<br />

para dar entrada como hermanos<br />

a los hombres y los niños a partir <strong>de</strong><br />

que hagan su primera comunión.<br />

Hasta ahora la hermandad, a la que<br />

pertenecen 103 mujeres, es exclusivamente<br />

femenina, si bien durante la<br />

procesión que celebran el Viernes<br />

Santo en esta localidad les acompañan<br />

los hermanos <strong>de</strong> Jesús Nazareno,<br />

que son los encargados <strong>de</strong> portar<br />

con los pasos <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sfile procesional.<br />

Teresa Bragado es la nueva presi<strong>de</strong>nta,<br />

quien comparte tareas <strong>de</strong> dirección<br />

con Ángela Palacio y Lucía<br />

Martín entre otras.<br />

Fue durante la Semana Santa <strong>de</strong><br />

2010 cuando las mujeres <strong>de</strong> la Co-<br />

FOTO S.R.<br />

Sí a la entrada <strong>de</strong> los<br />

hombres<br />

<strong>La</strong> cofradía <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Angustias <strong>de</strong><br />

Villaralbo redactará nuevos estatutos<br />

fradía estrenaban farol y medallón<br />

con el anagrama <strong>de</strong>l paso titular, <strong>de</strong><br />

Nuestra Madre <strong>de</strong> lasAngustias, que<br />

cuelga <strong>de</strong> una cinta morada.A<strong>de</strong>más<br />

<strong>de</strong> la imagen titular hay otros pasos<br />

que la acompañan, como el Nazareno,<br />

la Cruz y el Cristo <strong>de</strong> las Injurias.<br />

<strong>La</strong> procesión sale a las ocho y media<br />

<strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong> <strong>La</strong> Asunción <strong>de</strong> Villaralbo,<br />

para recorrer las calles más<br />

céntricas <strong>de</strong>l pueblo y en ella, a<strong>de</strong>más<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>sfilar <strong>de</strong> riguroso luto las<br />

damas <strong>de</strong> la hermandad <strong>de</strong> Nuestra<br />

Madre <strong>de</strong> las Angustias acompañan<br />

representantes <strong>de</strong> las distintas cofradías<br />

que existen en Villaralbo, como<br />

la <strong>de</strong> la Santa Cruz, una <strong>de</strong> las más<br />

antiguas, San Isidro, Santa Rita, Santa<br />

Águeda y el Santísimo. Presi<strong>de</strong> el<br />

<strong>de</strong>sfile el párroco <strong>de</strong> Villaralbo, Antonio<br />

Jesús Martín <strong>de</strong> Lera.<br />

Taller <strong>de</strong> figuras <strong>de</strong> cofra<strong>de</strong>s en Monfarracinos<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

A. R.<br />

Mirando para el cielo ha arrancado<br />

la Semana Santa saucana con las procesiones<br />

<strong>de</strong>l Martes y Miércoles Santo<br />

en las que las que ya han tenido la<br />

oportunidad <strong>de</strong> procesionar la cofradía<br />

<strong>de</strong> Los Nazarenos, la <strong>de</strong>l Santo<br />

Ecce Homo y la Del Silencio. El programa<br />

<strong>de</strong> actos religiosos continuará<br />

hoy jueves con una <strong>de</strong> las gran<strong>de</strong>s procesiones,<br />

la <strong>de</strong> la Pasión , a partir <strong>de</strong><br />

las 18 horas, que recorrerá las calles<br />

<strong>de</strong> medio pueblo y en la que participan<br />

estas tres cofradías que acompañan algunas<br />

<strong>de</strong> las piezas <strong>de</strong> imaginería religiosa<br />

más sobresalientes <strong>de</strong> la villa como<br />

El Ecce Homo y el Cristo <strong>de</strong> la<br />

Agonía. En esta procesión, por primera<br />

vez, los nazarenos portarán sus pesadas<br />

cruces, encabezados por la Cruz<br />

<strong>de</strong>l Señor, puesto que ocupa el nazareno<br />

más antiguo, y que es acompañado<br />

a ambos lados por los penitentes<br />

que portan la cruz <strong>de</strong>l mal ladrón y la<br />

<strong>de</strong>l buen ladrón. También es significativo<br />

el acompañamiento <strong>de</strong> los cirineos<br />

que ayudan a los nazarenos a<br />

portar sus cruces.<br />

Una vez concluida la procesión, los<br />

nazarenos protagonizan uno <strong>de</strong> los ritos<br />

religiosos más significativos como<br />

el <strong>de</strong> la adoración <strong>de</strong> la cruz que se repite<br />

en cada una <strong>de</strong> las iglesias <strong>de</strong> la<br />

villa. También es digno <strong>de</strong> <strong>de</strong>stacar el<br />

vía crucis nocturno, <strong>de</strong> nuevo protagonizado<br />

por la cofradía <strong>de</strong> los Nazarenos,<br />

el primero <strong>de</strong> los cuales tiene<br />

lugar esta noche a las 11 y que se repite<br />

el viernes a la misma hora y el domingo<br />

a las tres <strong>de</strong> la madrugada, don-<br />

<strong>La</strong>s personas resi<strong>de</strong>ntes en el centro <strong>de</strong> Monfarracinos han tenido a lo largo <strong>de</strong>l presente año y entre otras<br />

activida<strong>de</strong>s y manualida<strong>de</strong>s la <strong>de</strong> confeccionar una diversidad <strong>de</strong> figuras relacionadas con la Semana Santa.<br />

Han realizado su trabajo con gran paciencia e incluso han completado la escenografía con la representación<br />

<strong>de</strong> un paso al que prece<strong>de</strong> la figura <strong>de</strong>l Barandales. Los cofra<strong>de</strong>s pertenecen a diferentes colectivos como<br />

queda puesto <strong>de</strong> manifiesto en sus vestimentas.<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong> nuevo llevan sus cruces a cuestas<br />

mientras van entonando las estaciones<br />

<strong>de</strong> la pasión en un recorrido<br />

nocturno por las calles <strong>de</strong>l pueblo.<br />

A. S.<br />

Puebla inicia hoy los actos centrales<br />

<strong>de</strong> su Semana Santa con la<br />

procesión <strong>de</strong> <strong>Jueves</strong> Santo que dará<br />

comienzo a las seis y media <strong>de</strong> la<br />

tar<strong>de</strong>.<br />

Los cofra<strong>de</strong>s sacarán la imagen<br />

<strong>de</strong> la Dolorosa, San Juanico, la Oración<br />

<strong>de</strong>l Huerto y Jesús Atado a la<br />

columna, figuras todas ellas representativas<br />

<strong>de</strong> la pasión sanabresa y<br />

que datan <strong>de</strong> los siglos XVII y<br />

XVIII.<br />

En los últimos años la Banda <strong>de</strong><br />

Cornetas y Tambores <strong>de</strong> Puebla escolta<br />

los pasos procesionales en sus<br />

recorridos por la villa.<br />

<strong>La</strong> procesión sale <strong>de</strong> la Iglesia Parroquial<br />

<strong>de</strong> Nuestra Señora <strong>de</strong>l Azo-<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

Los nazarenos y el Ecce Homo<br />

procesionan en Fuentesaúco<br />

23<br />

Villalpando organiza hoy, a las 13.00 horas, el traslado<br />

<strong>de</strong> los pasos <strong>de</strong> Jesús Nazareno, San Juan y <strong>La</strong> Soledad<br />

FOTO JAVIER PRIETO<br />

Cofradía <strong>de</strong>l Ecce Homo, protagonista <strong>de</strong>l Miércoles Santo en Fuentesaúco.<br />

Villalpando, por su parte, vivirá hoy<br />

con <strong>de</strong>voción <strong>de</strong>l traslado <strong>de</strong> los pasos<br />

<strong>de</strong>l Jesús Nazareno, San Juan y <strong>La</strong> Soledad.<br />

Los vecinos <strong>de</strong> Puebla<br />

<strong>de</strong>sfilan junto a san Juanico<br />

y Jesús Atado a la Columna<br />

<strong>La</strong> Banda <strong>de</strong> Cornetas y Tambores<br />

escolta los pasos procesionales<br />

gue hasta la ermita <strong>de</strong> San Pedro en<br />

la plaza <strong>de</strong>l Arrabal.<br />

<strong>La</strong>s imágenes harán el recorrido<br />

por la Plaza Mayor, las calles San<br />

Bernardo y la Costanilla, para tomar<br />

la calle <strong>de</strong>l Arrabal , Costanilla, Rúa<br />

y <strong>de</strong> regreso a la Plaza Mayor. Con<br />

anterioridad la iglesia <strong>de</strong>l Azogue<br />

acogerá los oficios <strong>de</strong> <strong>Jueves</strong> Santo.<br />

El Viernes Santo se celebrará la procesión<br />

<strong>de</strong>l Encuentro con las imágenes<br />

<strong>de</strong> San Juanico, El Nazareno<br />

que parten <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la Plaza Mayor al<br />

encuentro <strong>de</strong> la Dolorosa en <strong>La</strong><br />

Fuente <strong>de</strong> El Pilón al comienzo <strong>de</strong><br />

la calle Costanilla.<br />

A lo largo <strong>de</strong> la procesión los cofra<strong>de</strong>s<br />

asistirán al sermón <strong>de</strong>l Encuentro.


24<br />

Semana Santa<br />

2011<br />

<strong>Jueves</strong>, <strong>21</strong> <strong>de</strong> <strong>abril</strong> <strong>de</strong> 2011<br />

Silencio<br />

Entonces el Sumo<br />

Sacerdote se levantó en<br />

medio y preguntó a<br />

Jesús: «¿No respon<strong>de</strong>s<br />

nada? ¿Qué es lo que<br />

estos atestiguan contra<br />

ti?» Él guardaba silencio<br />

y no respondía nada.<br />

(MARCOS 14, 60-61)<br />

Años atrás...<br />

El Cristo <strong>de</strong> las<br />

Injurias.

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