sobre el arte diabólico de la tortura regarding the diabolical art of ...

Alexis Márquez Rodríguez DIKAIOSYNE N° 17
Año IX. Diciembre 2006
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parcialmente con la de tortura en lo referente al dolor físico o moral, y un poco
al castigo, pero no en cuanto a que el suplicio puede ser también la muerte de
la víctima, mientras que la tortura no, si bien en muchos casos —abundan los
ejemplos— el exceso en la tortura puede causar la muerte del torturado, aunque
no haya sido ese el propósito.
Una definición de la tortura muy amplia, precisa y concreta es la de la
Organización de las Naciones Unidas, incluida en la Convención contra la
tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes, acordada
el 10 de diciembre de 1984, y en vigor a partir del 26 de junio de 1987: «A los
efectos de la presente Convención, se entenderá por el término tortura todo
acto por el cual se inflija intencionalmente a una persona dolores o sufrimientos
graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de obtener de ella o de un tercero
información o una confesión, de castigarla por un acto que haya cometido, o se
sospeche que ha cometido, o de intimidar o coaccionar a esa persona o a otras,
o por cualquier razón basada en cualquier tipo de discriminación, cuando dichos
dolores o sufrimientos sean infligidos por un funcionario público u otra persona
en el ejercicio de funciones públicas, a instigación suya, o con su consentimiento
o aquiescencia. No se considerarán torturas los dolores o sufrimientos que
sean consecuencia únicamente de sanciones legítimas, o que sean inherentes o
incidentales a estas».
Como puede verse, esta definición, no obstante su amplitud y precisión, deja
fuera del concepto de tortura la que de hecho es cometida por particulares, lo
mismo que las acciones que, siendo maltratos físicos graves e infamantes, sean
consecuencia de la aplicación de penas o sanciones consideradas legítimas,
como es el caso de los azotes que aún se contemplan en algunas legislaciones,
muy pocas afortunadamente.
Tortura y sadismo
La tortura, como es obvio, supone un ingrediente patológico que es el sadismo,
tomado este no en su sentido erótico, en el que, por supuesto, también es una
anormalidad, sino en su 2ª acepción, de «Crueldad refinada, con placer de quien
la ejecuta» (DRAE). (No se tome al pie de la letra lo de «refinada» ). En
efecto, no se concibe que pueda ser normal, desde el punto de vista de la salud
mental, un individuo que es capaz de someter a otros al martirio de la tortura.
Quizás pueda darse casos de torturadores que, contrariando la definición del