Arquetipos cristianos - Fundación Gratis Date

P. Alfredo Sáenz, S. J. – Arquetipos cristianos
tima que se inmolaba, algunas libaciones de vino, por
ejemplo, decía que si a él le llegaba la hora de tener que
morir y ser como la libación que acompaña a aquel sacrificio
de sus hijos, «me alegraría y me congratularía
con todos vosotros. Alegraos, pues, también vosotros
de esto mismo y congratulaos conmigo» (Fil 2,17-18).
En el corazón de un apóstol semejante, jamás podrá
anidar la tristeza según la carne. Porque no toda tristeza
es mala; Pablo incluso, cuando escribe a los corintios,
les dice que es posible que su epístola los entristezca,
pero que no se duele de ello, porque en ese caso se tratará
de una tristeza según Dios, que es causa de penitencia
saludable y no de una tristeza según el mundo, que
lleva a la desesperación (cf. 2 Cor 7,8-10). Sin embargo
insiste más en el gozo espiritual. «Vivid gozosos en la
esperanza», les dice a los romanos (Rom 12,12), y a los
corintios: «Dios ama al que da con alegría» (2 Cor 9,7);
les promete ir a visitarlos pero esta vez no en tristeza
(cf. 2 Cor 2,1), «porque queremos contribuir a vuestro
gozo por vuestra firmeza en la fe» (2 Cor 1,24).
Ningún texto nos parece más adecuado para cerrar
este trabajo que una cita donde se resume toda la espiritualidad
apostólica de San Pablo:
«En nada demos motivo alguno de escándalo, para que no sea
objeto de burla nuestro ministerio, sino que en todo nos acreditemos
como ministros de Dios, con mucha paciencia, en tribulaciones,
en necesidades, en apremios, en azotes, en prisiones, en tumultos,
en fatigas, en desvelos, en ayunos, en santidad, en ciencia,
en longanimidad, en bondad, en el Espíritu Santo, en caridad sincera,
en palabras de veracidad, en el poder de Dios, en armas de
justicia ofensivas y defensivas, en honra y deshonra, en mala o
buena fe; cual seductores, siendo veraces; cual desconocidos, siendo
bien conocidos; cual moribundos, bien que vivamos; cual castigados,
mas no muertos; como contristados, aunque siempre alegres;
como mendigos, pero enriqueciendo a muchos; como quienes
nada tienen, poseyéndolo todo» (2 Cor 6,3 10).
San Pablo
¿Dónde se oculta el caballero ardiente,
el que ostenta una rosa por espada?
Lleva en su pecho un sol para occidente
y un cielo nuevo lleva en su mirada.
Decidle que hay un alma adolescente:
detenida en la verde encrucijada.
Decidle que me busque entre mi gente:
por señal una tórtola dorada.
Pero ya sube al cielo el caballero
que no me ha de querer por escudero
y aquí me quedo balbuciendo idiomas
entre el Dragón y el Ángel que me cuida,
mientras no llega el Águila encendida
que agranda el corazón de las palomas.
Luis Gorosito Heredia
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San Bernardo
La figura de San Bernardo es estelar en la Iglesia, y sin
duda la más representativa de la época de la Cristiandad
medieval.
Nació en el año 1091, cerca de la capital de Borgoña,
de padres de ilustre prosapia. Su educación, propia de
las familias de su estirpe, fue esmerada, incluyendo la
gramática, la retórica y la dialéctica, juntamente con la
lectura y explicación de autores clásicos tales como
Cicerón, Virgilio, Horacio, etc. Bernardo era un joven
robusto, de frente amplia, ojos azules y penetrantes. Todos
sus contemporáneos coinciden en afirmar que brotaba
de él un prestigio singular.
Un día comprendió que Dios le llamaba para seguirlo
de cerca como religioso. Su padre se opuso terminantemente.
Pero entonces comenzó a manifestarse aquella
capacidad de seducción que durante toda su vida habría
de emanar de su persona. Uno tras otro, todos sus hermanos,
sin excepción, hicieron suya la decisión de Bernardo.
Comentando este poder de atracción contagiosa,
escribe René Guénon en el tan breve como precioso estudio
que dedicara a nuestro santo:
«Hay ya en ello algo de extraordinario, y sería sin duda insuficiente
evocar el poder del «genio», en el sentido profundo de esta
palabra, para explicar semejante influencia. ¿No vale mejor reconocer
en ello la acción de la gracia divina que, penetrando en cierta
manera toda la persona del apóstol e irradiando fuera por su
sobreabundancia, se comunicaba a través de él como por un canal,
según la comparación que él mismo emplearía más tarde aplicándola
a la Santísima Virgen?».
Personalidad riquísima, polifacética; tratemos, en cuanto nos sea
posible, de delinear sus principales rasgos.
I. El Abad
En razón de diversas actitudes que Bernardo tomara
en el curso de su agitada vida, a las que luego nos iremos
refiriendo, para muchos de sus contemporáneos –e incluso
ahora– pudo parecer un hombre cortante, irascible
y agresivo. Se olvida una faceta de su personalidad
que le es esencial, la paternidad. Porque Bernardo, más
allá de ser monje, fue sobre todo padre de monjes, que
eso significa Abad. Como se sabe, fue él quien hizo florecer
la Orden del Cister, que se extendería por toda
Europa. El se consideraba el padre de todos. Pero de
manera particular de los monjes del monasterio que fundara
y presidiera durante tantos años, el de Claraval, que
tanto amó.
En los monjes que tenía a su cargo veía a sus hijos
predilectos. Su principal cuidado era, tras haberlos impulsado
a la vida religiosa, ofrecerles un alimento espiritual
sustancioso, una doctrina espiritual sólida. Así lo