Dossier de la obra - 'Ajuntament d'Eivissa
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MORBORIA TEATRO C/Vil<strong>la</strong>manin, 14, 2D Madrid Teléfono/ Fax: (91) 463 90 77 Móvil: 629072803 morboria@morboria.com
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“El Rey y el Bufón”<br />
Teatro Danza<br />
Función macabrante sobre textos De Michel <strong>de</strong> Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong><br />
Por Eva <strong>de</strong>l Pa<strong>la</strong>cio<br />
Michel <strong>de</strong> Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong>, autor belga cuya calidad literaria y teatral lo acerca notablemente a<br />
<strong>la</strong> truculencia <strong>de</strong>l esperpento valleinc<strong>la</strong>nesco. Su mundo, basado esencialmente en <strong>la</strong> alta<br />
época <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran pintura f<strong>la</strong>menca y en <strong>la</strong> facundia y los terrores medievales, es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
gran<strong>de</strong>s ten<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong>l teatro <strong>de</strong>l siglo XX con inflexiones simbolistas y surrealistas».<br />
La gran<strong>de</strong>za, <strong>la</strong> dureza y <strong>la</strong> miseria <strong>de</strong>l imperio español, ha dado como resultado <strong>la</strong> España<br />
Negra <strong>de</strong> Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong>, un homenaje ambiguo y sadomasoquista, no una crítica ni una bur<strong>la</strong>.<br />
Parece mentira <strong>la</strong> escasa coquetería histórica <strong>de</strong> los españoles, que no han encontrado en<br />
esta <strong>obra</strong> <strong>de</strong> Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong>, un poema en el su país, <strong>la</strong> España <strong>de</strong> Felipe II, aparece como un<br />
imperio estético, pomposo y <strong>de</strong> una belleza irresistible.<br />
(Francisco Nieva)<br />
Este montaje es a<strong>de</strong>cuado y propicio para <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rse en un pa<strong>la</strong>cio en un templo don<strong>de</strong><br />
pue<strong>de</strong> ofrecer un marco i<strong>de</strong>al para que <strong>la</strong> intención <strong>de</strong>l diálogo dramático cobre todo su<br />
valor a los ojos <strong>de</strong> los espectadores.<br />
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MORBORIA TEATRO<br />
DESDE 1985 en que Morboria paso a ser<br />
una compañía profesional han pasado 27,<br />
años 27 años <strong>de</strong> creación y vida ,<strong>de</strong> vida por<br />
y para el teatro .Nos sentimos orgullosos <strong>de</strong><br />
haber llegado hasta aquí y haber<br />
conseguido lo mas gran<strong>de</strong> para un artista<br />
tener un público y vivir <strong>de</strong> una profesión<br />
maravillosa.<br />
Tenemos en repertorio <strong>de</strong> teatro<br />
impresionante. Títulos imprescindibles <strong>de</strong><br />
teatro clásico con <strong>obra</strong>s <strong>de</strong> Shakespeare y<br />
cuatro <strong>obra</strong>s <strong>de</strong> Moliere y clásicos<br />
españoles aparte <strong>de</strong> varios espectáculos <strong>de</strong><br />
autores contemporáneos.<br />
Existen muy pocas compañías <strong>de</strong> repertorio<br />
en este país y po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que hay meses<br />
en los que hemos interpretado hasta cinco<br />
títulos diferentes, un lujo para un artista.<br />
Contamos con unos intérpretes con una<br />
<strong>la</strong>rga trayectoria profesional, artistas<br />
sensibles y apasionados, con coraje y<br />
valentía, preparados para cualquier reto<br />
interpretativo.<br />
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Michel <strong>de</strong> Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong><br />
1898-1962<br />
Autor prolífico, escribió más <strong>de</strong> sesenta<br />
<strong>obra</strong>s teatrales, un centenar <strong>de</strong> cuentos,<br />
numerosos artículos sobre el arte y el<br />
folclore. También es el autor <strong>de</strong> una<br />
impresionante correspon<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> más <strong>de</strong><br />
20000 cartas. Es el creador <strong>de</strong> un universo<br />
fantástico e inquietante, a menudo<br />
macabro, grotesco y cruel. Don<strong>de</strong> se dan<br />
cita un rudo primitivismo y una gran dosis<br />
<strong>de</strong> ensoñación y locura.<br />
Biografía<br />
Nace en Ixelles, Bruse<strong>la</strong>s, Bélgica el 3 <strong>de</strong><br />
Abril <strong>de</strong> 1898 en una mo<strong>de</strong>sta familia<br />
f<strong>la</strong>menca , año en que se consolida el<br />
bilingúismo en un país hasta entonces<br />
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oficialmente francófono. Hizo sus estudios<br />
en francés y como <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> los<br />
escritores f<strong>la</strong>mencos <strong>de</strong> su generación<br />
Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong> escribe en francés.<br />
De su padre, funcionario <strong>de</strong> los Archivos<br />
Generales <strong>de</strong>l Reino, hereda <strong>la</strong> pasión por<br />
<strong>la</strong> historia, especialmente por <strong>la</strong> Edad<br />
media, el Renacimiento y <strong>la</strong> Ilustración. A<br />
su vez , su madre, le introduce en el<br />
mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tradiciones popu<strong>la</strong>res,<br />
supersticiones y leyendas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s gentes<br />
f<strong>la</strong>mencas contadas al calor <strong>de</strong> <strong>la</strong> hoguera.<br />
Colegiado y ascendido a un órgano<br />
católico <strong>de</strong> Bruse<strong>la</strong>s, el instituto <strong>de</strong> San<br />
Luis, vive en un ambiente religioso que lo<br />
aterra, y cuando pier<strong>de</strong> <strong>la</strong> fe en Dios, en<br />
plena adolescencia, seguirá creyendo en<br />
cambio en el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l mal. Escribe:<br />
"Mucho me amenazaron al mismo tiempo,<br />
mis padres y los sacerdotes, y mi vida se<br />
construyó sobre lo peor (...) "La<br />
existencia <strong>de</strong>l diablo es verda<strong>de</strong>ra, basta<br />
con observar alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> uno. Dios se<br />
manifiesta raramente." Pero <strong>de</strong> su<br />
educación religiosa, recordará los aspectos<br />
rituales y mágicos, se podría <strong>de</strong>cir<br />
teatrales, que alimentarán su <strong>obra</strong> y lo<br />
fascinarán: "Lo maravilloso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia:<br />
¡Las espadas fulgurantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> gloria<br />
divina en el Antiguo Testamento - La<br />
"magia" <strong>de</strong> <strong>la</strong> misa: el incienso <strong>la</strong> música,<br />
<strong>la</strong>s procesiones…<br />
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Admira Los fastos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ópera, el carácter popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>s marionetas y <strong>de</strong> <strong>la</strong> feria (don<strong>de</strong> se<br />
representa <strong>la</strong> commedia <strong>de</strong>ll'arte , el music-hall, el circo. huelga recordar <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong><br />
estos elementos que , junto con el cine y <strong>la</strong> fotografía marcan <strong>la</strong> estética expresionista y<br />
serán, junto a <strong>la</strong> historia, sus fuentes <strong>de</strong> inspiración.<br />
Y una no menor ten<strong>de</strong>ncia a crear mundos imaginarios don<strong>de</strong> confluyen <strong>la</strong>s tradiciones<br />
popu<strong>la</strong>res y <strong>la</strong>s atmósferas más <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ntes y mórbidas.<br />
No es ajena a esta inclinación <strong>la</strong> huel<strong>la</strong> <strong>de</strong>jada por Poe y Bau<strong>de</strong><strong>la</strong>ire.<br />
Su vigor imaginativo y lingüístico se <strong>de</strong>be , en gran medida , a <strong>la</strong> dimensión plástica <strong>de</strong> una<br />
escritura en <strong>la</strong> que se hace patente <strong>la</strong> influencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> pintura , tanto <strong>de</strong> los f<strong>la</strong>mencos –El<br />
Bosco, Menling o Brueghel- como <strong>de</strong> los españoles El Greco y Velázquez.<br />
Tampoco lo es su estado <strong>de</strong> salud que a partir <strong>de</strong> una grave enfermedad sufrida en 1914 con<br />
16 años configuraran una complexión frágil. Las secue<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l tifus conformarán una<br />
personalidad enfermiza, por lo que, con el paso <strong>de</strong> los años y para aliviar sus dolencias<br />
tanto físicas como morales Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong> acabará recurriendo a <strong>la</strong> droga.<br />
La bebida, <strong>la</strong> morfina y otros estupefacientes también le ayudan a p<strong>la</strong>smar sus obsesiones y<br />
aumentan el <strong>de</strong>terioro <strong>de</strong> su maltrecho cuerpo. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> su estado físico, le atormenta <strong>la</strong><br />
mediocridad <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad por lo que se refugia en<br />
<strong>la</strong> literatura .La lectura le hará <strong>de</strong>scubrir a los autores<br />
naturalistas y simbolistas belgas.<br />
Durante los primeros años <strong>de</strong> su creación lleva una<br />
intensa actividad escénica en co<strong>la</strong>boración con una<br />
compañía <strong>de</strong> teatro f<strong>la</strong>menca. V<strong>la</strong>amsche<br />
Volkstooneel" Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra<br />
Mundial sus <strong>obra</strong>s conocen en los escenarios <strong>de</strong><br />
Paris, el esperado éxito. entre 1947 y 1953 se<br />
representan muchas <strong>de</strong> sus por Jean-Louis Barrault.<br />
A partir <strong>de</strong>l año 1954 se suman nuevos premios<br />
literarios y comienza su etapa internacional<br />
Tras su muerte el 1 <strong>de</strong> Abril <strong>de</strong> 1962 en Schaerbeek,<br />
Bruse<strong>la</strong>s su producción escénica se representa por<br />
todas partes <strong>de</strong>l mundo.Fascinado por los po<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l<br />
mal , cultiva <strong>la</strong> violencia física y verbal<br />
Sus <strong>obra</strong>s tratan acerca <strong>de</strong> los límites <strong>de</strong> <strong>la</strong> experiencia humana, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte y <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>gradación hasta <strong>la</strong> exaltación religiosa. Su <strong>obra</strong> <strong>de</strong> 1934 La Ba<strong>la</strong><strong>de</strong> du grand macabre<br />
sirvió como base e inspiración para <strong>la</strong> ópera <strong>de</strong> György Ligeti Le Grand Macabre.<br />
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NOTAS SOBRE EL ESCORIAL<br />
(Drama en un Acto. 1927)<br />
COLUMNA VERTEBRAL DEL ESPECTÁCULO<br />
EL REY Y EL BUFÓN<br />
Angustia y obsesión<br />
Un mundo que agota y que consume, un<br />
mundo en el que se perpetúa un<br />
ambiente árido y hosco como terreno<br />
inculto que se extien<strong>de</strong> hasta <strong>la</strong> misma<br />
conciencia <strong>de</strong>l espectador y que llega<br />
con su po<strong>de</strong>r a aterrarlo más que ningún<br />
otro tipo <strong>de</strong> teatro.<br />
Daniel Za<strong>la</strong>caín .<br />
A medida que aumenta <strong>la</strong> risa <strong>de</strong>l<br />
espectador, éste empieza a<br />
<strong>de</strong>shincharse, a agotarse, como si <strong>la</strong><br />
finalidad <strong>de</strong>l autor fuera <strong>la</strong> <strong>de</strong> vaciar al<br />
espectador a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> risa.<br />
El pesimismo, el vacío, <strong>la</strong> frustración,<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>so<strong>la</strong>ción…<br />
Todo se <strong>de</strong>scompone, el público se ríe<br />
hasta que esa risa se convierte en una<br />
mueca.<br />
Es un teatro que opera por acumu<strong>la</strong>ción,<br />
por adicción <strong>de</strong> elementos asfixiantes a<br />
todos los niveles espacios cerrados y<br />
c<strong>la</strong>ustrofóbicos<br />
Ruidos repetitivos que cargan <strong>la</strong><br />
paciencia <strong>de</strong>l público, situaciones<br />
molestas a quien se siente reflejado en<br />
el<strong>la</strong>s.. Sus figuras retóricas, el espacio<br />
sonoro, los elementos escenográficos<br />
todo los elementos se acumu<strong>la</strong>n<br />
buscando un <strong>de</strong>sen<strong>la</strong>ce final que es <strong>la</strong><br />
meta .los personajes se ven presos y sin<br />
escapatoria.<br />
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La risa trágica<br />
Folial el bufón real ríe, ríe a carcajadas,<br />
y su risa mecánica se prolonga hasta<br />
convertirse en una risa frenética en un<br />
estallido que sale <strong>de</strong> su garganta hasta<br />
poner los pelos <strong>de</strong> punta, <strong>la</strong> situación se<br />
vuelve insostenible, el cuerpo se agita<br />
se convulsiona ,<br />
(Durante <strong>la</strong> representación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>obra</strong>, el<br />
público se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> <strong>de</strong>l mundo para<br />
reírse <strong>de</strong> lo inverosímil <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
situaciones en que se da lo humano.<br />
Este <strong>de</strong>sprendimiento hace olvidar,<br />
momentáneamente, el malestar <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
existencia; pero a medida que el<br />
auditorio va tomando conciencia <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
verdad y <strong>de</strong> que se está riendo <strong>de</strong> su<br />
propia tragedia, se reve<strong>la</strong> <strong>la</strong> lógica en lo<br />
ilógico <strong>de</strong>l absurdo, y lo lógico adquiere<br />
<strong>de</strong> pronto carácter trágico. Daniel<br />
Za<strong>la</strong>caín.<br />
Uno <strong>de</strong> los dramaturgos que inspiraron<br />
a Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong> fue Artaud y su teatro <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> crueldad. En Le theàtre et son d<br />
double e 1938 Antonin Artaud asigna<br />
al teatro una ambición catártica , el<br />
<strong>de</strong>seo <strong>de</strong> provocar al público una crisis<br />
violenta a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual el hombre<br />
podría liberarse <strong>de</strong> sus persecuciones<br />
psicológicas.<br />
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ESPAÑA MÍTICA<br />
España ocupa un lugar privilegiado en el universo imaginario y mítico <strong>de</strong> Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong>.<br />
Si nuestra pintura supone un referente importante en su <strong>obra</strong>, También lo es <strong>la</strong> historia y<br />
<strong>la</strong> huel<strong>la</strong> <strong>de</strong>jada por los españoles en F<strong>la</strong>n<strong>de</strong>s tras dos siglos <strong>de</strong> ocupación. La Leyenda<br />
negra hace resurgir en F<strong>la</strong>n<strong>de</strong>s el papel <strong>de</strong> <strong>la</strong> inquisición y <strong>la</strong> represión llevada a cabo en<br />
F<strong>la</strong>n<strong>de</strong>s por <strong>la</strong>s tropas españo<strong>la</strong>s. El Felipe II creado por Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong> con<strong>de</strong>nsa todos los<br />
elementos negativos imaginables y imputables al invasor extranjero. Tan siniestra<br />
figura contrasta con <strong>la</strong> <strong>de</strong> Carlos V, el ilustre y po<strong>de</strong>roso Emperador nacido en Gante,<br />
cuya personalidad refleja todo lo contrario, y es querido y admirado por sus súbditos.<br />
« Escurial » Evoca el inmenso pa<strong>la</strong>cio construido por el Rey Felipe II a finales <strong>de</strong>l siglo<br />
XVI en <strong>la</strong> localidad <strong>de</strong> el Escorial a 50 Klm <strong>de</strong> Madrid. Un monasterio <strong>de</strong>scomunal<br />
que <strong>de</strong>mostrase su po<strong>de</strong>r y que asegurase el culto en torno a un panteón familiar <strong>de</strong><br />
nueva creación, para así po<strong>de</strong>r dar cumplimiento al último testamento <strong>de</strong> Carlos V <strong>de</strong><br />
1558. El Emperador quiso enterrarse con su esposa Isabel <strong>de</strong> Portugal y con su nueva<br />
dinastía alejado <strong>de</strong> los habituales lugares <strong>de</strong> entierro <strong>de</strong> los Trastamara.<br />
Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong> hace alusiones al monarca sin llegar a nombrarle jamás. Convirtiéndose en<br />
un personaje legendario y cruel buscando resaltar <strong>la</strong>s similitu<strong>de</strong>s entre el ejercicio <strong>de</strong>l<br />
po<strong>de</strong>r político y <strong>la</strong> locura y buscando paralelismos con <strong>la</strong> sociedad actual. La<br />
dominación hacia el más débil. Crítica a <strong>la</strong> sociedad, <strong>la</strong> política y el vacío existencial <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> época en que le ha tocado vivir. .<br />
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ARGUMENTO<br />
EL REY Y EL BUFÓN<br />
Farsa siniestra y dos prólogos.<br />
La Venganza <strong>de</strong> los Bufones.<br />
La Danza <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerta.<br />
Un universo mágico y lúgubre, un reino <strong>de</strong> pesadil<strong>la</strong> don<strong>de</strong> los bufones van a <strong>la</strong> escue<strong>la</strong><br />
para ser maestros en bur<strong>la</strong>s y perversiones don<strong>de</strong> <strong>la</strong> Muerte <strong>de</strong>ambu<strong>la</strong> por <strong>la</strong>s estancias <strong>de</strong><br />
un pa<strong>la</strong>cio en ruinas danzando sones inquietantes y premonitorios…<br />
Dón<strong>de</strong> un rey <strong>de</strong>crépito y paranoico y su bufón Folial se truecan los papeles durante <strong>la</strong> <strong>la</strong>rga<br />
agonía <strong>de</strong> una reina. Una historia carnavalesca don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s máscaras se intercambian<br />
enfrentando a dos hombres en el arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> comedia para interpretar el último acto <strong>de</strong> una<br />
tragedia tétrica y barroca.<br />
Un rey loco encerrado en su<br />
pa<strong>la</strong>cio ruinoso y <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>nte espera<br />
<strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> su esposa y comparte<br />
<strong>la</strong> agonía con su bufón Folial. Por<br />
locura, <strong>de</strong>safío o crueldad el rey<br />
impone a su bufón un extraño<br />
juego:<br />
Durante un tiempo intercambiarán<br />
sus papeles. EL bufón acepta el<br />
reto y obe<strong>de</strong>ce a su señor. Poco a<br />
poco Folial se transforma en el<br />
tirano hasta el punto <strong>de</strong><br />
enfrentarse al monarca y negarse<br />
a <strong>de</strong>volverle su corona…<br />
La <strong>obra</strong> gira en torno al enfrentamiento <strong>de</strong> dos personajes. Un rey <strong>de</strong>generado y neurótico<br />
( Felipe II ) y su bufón Folial (Mezc<strong>la</strong> <strong>de</strong> monstruosidad e inteligencia)<br />
Retoma aquí Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong> una costumbre F<strong>la</strong>menca que consiste, durante <strong>la</strong> Cuaresma , en<br />
coronar a un pobre diablo , haciéndole creer que es rey. Una vez que éste se ha convencido<br />
<strong>de</strong> su po<strong>de</strong>r se le arrebata <strong>la</strong> corona.<br />
La rebelión contra el po<strong>de</strong>r en un juego <strong>de</strong> espejos evi<strong>de</strong>nciado por el intercambio <strong>de</strong><br />
i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s.<br />
La capacidad <strong>de</strong> amar<br />
Aparentemente el rencor y <strong>la</strong> venganza mueven al rey a eliminar a su bufón y sin embargo<br />
es mayor el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrar su superioridad como artista a través <strong>de</strong> un sádico juego<br />
lleno <strong>de</strong> crueldad don<strong>de</strong> se intercambian los papeles<br />
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NOTAS DE DIRECCIÓN<br />
EL REY Y EL BUFÓN<br />
El Rey y el Bufón ha sido compuesta sobre el hilo conductor <strong>de</strong> El Escorial una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
comedias mas famosas <strong>de</strong> Ghel<strong>de</strong>ro<strong>de</strong>, introduce el espectáculo una escena <strong>de</strong> La Nave<br />
<strong>de</strong> los Locos con <strong>la</strong> venganza <strong>de</strong> los bufones y una escena <strong>de</strong> danza interpretada por una<br />
bai<strong>la</strong>rina pútrida, esquelética y <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>nte que nos introduce en un mundo<br />
fantasmagórico, expresionista y simbólico.<br />
De ahí a <strong>la</strong> locura paranoica <strong>de</strong> <strong>la</strong> siniestra farsa macabra <strong>de</strong> El Rey y el Bufón.<br />
La historia, el texto, no es el<br />
elemento esencial <strong>de</strong> este<br />
espectáculo, es el hilo inspirador<br />
hacia un mundo imaginario <strong>de</strong><br />
pesadil<strong>la</strong> y tormento,<br />
Todos los recursos dramáticos y<br />
estilísticos y los elementos<br />
escenográficos juegan y c<strong>obra</strong>n<br />
toda <strong>la</strong> importancia para formar<br />
parte <strong>de</strong>l lenguaje concreto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>obra</strong> .<br />
La expresión teatral<br />
Gestos, actitu<strong>de</strong>s corporales,<br />
movimientos, danza, muecas y<br />
máscaras <strong>de</strong> los personajes,<br />
El espacio sonoro, La música, el<br />
silencio,..<br />
El sonido, los sonidos repetitivos,<br />
Los <strong>la</strong>dridos <strong>de</strong> los perros,<br />
La cacofonía <strong>de</strong>so<strong>la</strong>dora y<br />
premonitoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte<br />
La agonía silenciosa <strong>de</strong> <strong>la</strong> reina, el<br />
silencio,..<br />
Las luces, <strong>la</strong>s sombras, el espacio…<br />
Un mundo que agoniza, <strong>la</strong> muerte<br />
campa a sus anchas por <strong>la</strong>s estancias<br />
<strong>de</strong> un pa<strong>la</strong>cio en ruinas.<br />
Deso<strong>la</strong>ción y <strong>de</strong>terioro,<br />
El paso <strong>de</strong>l tiempo <strong>la</strong> podredumbre, <strong>la</strong><br />
miseria humana. La locura,<br />
Un mundo corrompido<br />
Una cárcel en vida<br />
Un reinado <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>nte<br />
Un mundo <strong>de</strong> pesadil<strong>la</strong> Don<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
fantasía abandona <strong>la</strong> razón<br />
El po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> los sueños y los símbolos<br />
Los personajes están atrapados en un<br />
espacio siniestro <strong>de</strong>l que no logran huir.<br />
Todos estos medios materiales tienen<br />
como finalidad crear una atmósfera<br />
inquietante, opresora, actuando<br />
directamente sobre los nervios y <strong>la</strong><br />
sensibilidad <strong>de</strong> los espectadores<br />
La utilización <strong>de</strong> tantos recursos<br />
visuales y sonoros hacen que los<br />
personajes puedan expresarse a muchos<br />
niveles distintos abarcando todos los<br />
instrumentos expresivos para reforzar <strong>la</strong><br />
abigarrada manifestación <strong>de</strong>l exceso y<br />
<strong>de</strong>smesura rasgos inherentes a <strong>la</strong><br />
personal concepción <strong>de</strong>l conflicto<br />
dramático y lograr conmocionar al<br />
espectador.<br />
9
Espacio escénico<br />
Una sa<strong>la</strong> <strong>de</strong> pa<strong>la</strong>cio <strong>de</strong> el Escorial<br />
Una sa<strong>la</strong> lúgubre<br />
Gran<strong>de</strong>s cortinajes harapientos<br />
B<strong>la</strong>sones <strong>de</strong>scoloridos<br />
Ráfagas <strong>de</strong> aire<br />
Goteras<br />
Iluminación mortecina y macilenta<br />
Hacheros con Ve<strong>la</strong>s llenos <strong>de</strong> colgaduras <strong>de</strong> cera<br />
EL trono en lo alto <strong>de</strong> una escalera<br />
Un mundo <strong>de</strong> espejos y reflejos<br />
Te<strong>la</strong>rañas<br />
Sombras…<br />
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