Bajar boletín en formato PDF - Instituto Nacional de Antropología y ...
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Nº 70<br />
Año 21,<br />
diciembremarzo<br />
2011-2012<br />
NOVEDADES DE<br />
ANTROPOLOGÍA<br />
Santuario <strong>de</strong> Ceferino Namuncurá <strong>en</strong> San<br />
Ignacio. Apuntes <strong>de</strong> la libreta <strong>de</strong> campo<br />
Leonor Slavsky - Catalina Saugy<br />
Estudiando la alfarería arqueológica <strong>de</strong> la<br />
baja cu<strong>en</strong>ca <strong>de</strong>l Plata<br />
Maricel Pérez<br />
Uso y <strong>de</strong>scarte <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong> loza <strong>en</strong> un<br />
sitio <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires durante<br />
el siglo XIX<br />
Miriam Wagner<br />
SECCIONES: LIBRETA DE CAMPO / NOTICIAS / AGENDA NACIONAL<br />
/ AGENDA INTERNACIONAL / PROPUESTAS Y CONVOCATORIAS /<br />
SUPLEMENTO / CALENDARIO DE ACTIVIDADES DEL INAPL<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 68 |
Museo <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l Hombre · Cu<strong>en</strong>ta con un patrimonio <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong><br />
5000 piezas, que se conformó con el aporte <strong>de</strong> los materiales prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> distintas<br />
investigaciones con se<strong>de</strong> <strong>en</strong> el INAPL, mediante importantes donaciones y a través <strong>de</strong> la<br />
adquisición <strong>de</strong> piezas específicas. Exhibe y difun<strong>de</strong> su patrimonio <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> contextos<br />
socioculturales pertin<strong>en</strong>tes, rescatando los usos sociales y los valores asociados a los objetos,<br />
reconstruy<strong>en</strong>do la forma <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> los pueblos repres<strong>en</strong>tados.<br />
Servicios > Visitas guiadas a la muestra perman<strong>en</strong>te “Aboríg<strong>en</strong>es arg<strong>en</strong>tinos: <strong>de</strong>l pasado a<br />
la actualidad”. > Talleres didácticos <strong>de</strong> cerámica aborig<strong>en</strong> y <strong>de</strong> tecnología <strong>de</strong> cazadores<br />
prehispánicos. > Exposiciones temporarias organizadas temáticam<strong>en</strong>te para instituciones. ><br />
Talleres <strong>de</strong> capacitación y asesorami<strong>en</strong>to técnico a museos. Para visitas guiadas y talleres,<br />
solicitar turnos con antelación a los teléfonos 4783-6554 / 4782-7251 o por correo electrónico:<br />
museo@inapl.gob.ar<br />
Horario <strong>de</strong> at<strong>en</strong>ción al público | Lunes a Viernes <strong>de</strong> 10 a 19 hs.<br />
> Biblioteca Juan Alfonso Carrizo · Especializada <strong>en</strong> antropología, arqueología,<br />
etnografía, folklore, historia colonial y disciplinas afines. El acervo está conformado por<br />
aproximadam<strong>en</strong>te 25.000 obras. Esto incluye las colecciones especiales, tales como las<br />
bibliotecas personales <strong>de</strong> Juan Alfonso Carrizo y Manuel Ortiz O<strong>de</strong>rigo y los manuscritos <strong>de</strong> la<br />
Encuesta <strong>de</strong> Folklore <strong>de</strong> 1921, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> la hemeroteca que se actualiza <strong>en</strong> forma perman<strong>en</strong>te<br />
por medio <strong>de</strong> suscripciones y canjes. Distribuye por canje la publicación periódica Cua<strong>de</strong>rnos<br />
<strong>de</strong>l INAPL y otras ediciones <strong>de</strong>l organismo.<br />
Servicios > Préstamos <strong>en</strong> sala <strong>de</strong> lectura > Préstamos interbibliotecarios (con conv<strong>en</strong>io)<br />
> Refer<strong>en</strong>cia especializada > At<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> consultas telefónicas, por correo postal y por<br />
correo-e (biblio@inapl.gob.ar) > Asist<strong>en</strong>cia técnica <strong>en</strong> temáticas vinculadas a c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong><br />
docum<strong>en</strong>tación.<br />
Horario <strong>de</strong> at<strong>en</strong>ción al público | Lunes a Viernes <strong>de</strong> 10 a 17 hs.<br />
NOVEDADES DE ANTROPOLOGÍA<br />
Boletín Informativo <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano<br />
| Dirección <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Patrimonio y<br />
Museos | Secretaría <strong>de</strong> Cultura| Presid<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> la Nación<br />
Publicación iniciada <strong>en</strong> octubre<br />
<strong>de</strong> 1991, financiada por la<br />
Asociación Amigos <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong><br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong>.<br />
2 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
> Equipo editorial<br />
Dirección: Diana Rolandi · Edición: María<br />
Cecilia Pisarello, Mariana Carballido, Mónica<br />
Grosso, Alejandra Elías, Carlos Zanolli ·<br />
Edición gráfica: María Nine · Foto <strong>de</strong> tapa:<br />
Santuario diseñado por el Arq. Alejandro<br />
Santana, inspirado <strong>en</strong> el cultrun y el tejido<br />
mapuche (Foto: Catalina Saugy)<br />
Las ediciones anteriores <strong>de</strong>l <strong>boletín</strong> “Noveda<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> <strong>Antropología</strong>” pued<strong>en</strong> consultarse <strong>en</strong><br />
la página Web: www.inapl.gov.ar
···············································································Arqueología<br />
Estudiando la alfarería arqueológica<br />
<strong>de</strong> la baja cu<strong>en</strong>ca <strong>de</strong>l Plata<br />
Los recipi<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> cerámica han sido muy<br />
importantes para los grupos aboríg<strong>en</strong>es que<br />
habitaban el sector c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> la región pampeana<br />
previam<strong>en</strong>te a la llegada <strong>de</strong> los españoles<br />
al Río <strong>de</strong> la Plata. Tal es así que hoy<br />
<strong>en</strong> día, <strong>en</strong> los sitios arqueológicos <strong>de</strong>l área<br />
se recupera una abundante cantidad <strong>de</strong> fragm<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong> vasijas, los cuales brindan valiosa<br />
información acerca <strong>de</strong> la subsist<strong>en</strong>cia y el<br />
modo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l pasado.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, el proyecto <strong>de</strong> investigación<br />
Tecnología <strong>de</strong> producción y uso <strong>de</strong> la alfarería<br />
durante el Holoc<strong>en</strong>o tardío <strong>en</strong> el humedal <strong>de</strong>l<br />
Paraná inferior, que se <strong>de</strong>sarrolla <strong>en</strong> el <strong>Instituto</strong><br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
Latinoamericano y que es financiado con una<br />
beca doctoral <strong>de</strong>l CONICET, apunta a explicar<br />
el papel que cumplió la tecnología cerámica<br />
<strong>en</strong>tre los antiguos pobladores <strong>de</strong>l área.<br />
A su vez, este programa <strong>de</strong> estudio se lleva<br />
a<strong>de</strong>lante <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> un proyecto mayor<br />
que se focaliza <strong>en</strong> el “estudio <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong><br />
poblami<strong>en</strong>to y colonización humanas <strong>de</strong>l humedal”.<br />
Durante la fase final <strong>de</strong>l Holoc<strong>en</strong>o reci<strong>en</strong>te<br />
(1500 - 400 años antes <strong>de</strong>l pres<strong>en</strong>te,<br />
aproximadam<strong>en</strong>te), el área se <strong>en</strong>contraba socialm<strong>en</strong>te<br />
muy fragm<strong>en</strong>tada. La información<br />
histórica y arqueológica indica que existía un<br />
int<strong>en</strong>so esc<strong>en</strong>ario microevolutivo, compuesto<br />
por tres poblaciones difer<strong>en</strong>tes. El gran núcleo<br />
poblacional <strong>de</strong>l extremo meridional <strong>de</strong><br />
la cu<strong>en</strong>ca <strong>de</strong>l Plata estaba compuesto por<br />
Maricel Pérez<br />
grupos cazadores-recolectores locales, con<br />
elevada estabilidad resid<strong>en</strong>cial y con el <strong>de</strong>sarrollo<br />
<strong>de</strong> algunas prácticas agrícolas. Esta<br />
población compr<strong>en</strong><strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes grupos que<br />
<strong>en</strong> el siglo XVI son nombrados por los marinos<br />
europeos como Timbú, Chaná, Mbeguá,<br />
y g<strong>en</strong>tilicios compuestos como Chaná-Timbú,<br />
Chaná-Mbeguá, etc. El compon<strong>en</strong>te vegetal<br />
<strong>de</strong> la dieta fue muy importante para estos<br />
grupos. La pesca era una <strong>de</strong> las principales<br />
formas <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> proteínas animales<br />
y producía un exced<strong>en</strong>te importante <strong>de</strong>stinado<br />
al almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to, probablem<strong>en</strong>te como<br />
forma <strong>de</strong> at<strong>en</strong>uar la <strong>de</strong>presión <strong>de</strong> los recursos<br />
que ocurría durante el invierno y/o con fines<br />
<strong>de</strong> intercambio. Un segundo núcleo lo constituían<br />
los grupos conocidos como Querandíes.<br />
Estos conformaban pequeñas bandas altam<strong>en</strong>te<br />
móviles que <strong>en</strong> el interior <strong>de</strong> la llanura<br />
pampeana explotaban el guanaco y el v<strong>en</strong>ado<br />
<strong>de</strong> las pampas, principalm<strong>en</strong>te, y que ocasional<br />
y/o estacionalm<strong>en</strong>te se acercaban al ambi<strong>en</strong>te<br />
fluvio-lacustre <strong>de</strong>l Paraná y al estuario<br />
superior <strong>de</strong>l Río <strong>de</strong> la Plata, probablem<strong>en</strong>te<br />
durante el verano, <strong>de</strong>bido a la conc<strong>en</strong>tración<br />
<strong>de</strong> recursos estivales y al pulso migratorio <strong>de</strong><br />
los peces <strong>de</strong>l Paraná. El tercer grupo, arribado<br />
muy tardíam<strong>en</strong>te al área, estaba compuesto<br />
por horticultores proced<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> la<br />
floresta tropical amazónica, a los cuales se<br />
conoce históricam<strong>en</strong>te como Guaraníes. Estos<br />
se caracterizaron por una horticultura <strong>de</strong><br />
roza y quema, basada <strong>en</strong> el cultivo <strong>de</strong>l maíz.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 |
En el Delta <strong>de</strong>l Paraná la caza <strong>de</strong>l ciervo <strong>de</strong><br />
los pantanos y <strong>de</strong>l carpincho fueron parte<br />
fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> la subsist<strong>en</strong>cia, al igual que<br />
la pesca. Los Guaraníes se establecían <strong>en</strong> al<strong>de</strong>as<br />
durante algunos años, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te integradas<br />
por tres o cuatro gran<strong>de</strong>s unida<strong>de</strong>s,<br />
que <strong>en</strong> su conjunto podían albergar <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
varias <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as hasta ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> individuos.<br />
Desarrollaron una institución <strong>de</strong> marcada<br />
<strong>de</strong>sigualdad social, como la esclavitud. También<br />
practicaron la antropofagia ritual, inhumaciones<br />
<strong>en</strong> urnas y un esquema <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa<br />
activa <strong>de</strong> los territorios.<br />
Todos estos grupos <strong>de</strong>bieron adaptarse a<br />
un ambi<strong>en</strong>te ribereño irregular, caracterizado<br />
por la incongru<strong>en</strong>cia temporal <strong>de</strong> recursos<br />
y la disminución estacional <strong>de</strong> la sust<strong>en</strong>tabilidad<br />
<strong>de</strong>l paisaje para las poblaciones humanas.<br />
En este contexto, la alfarería posibilitó<br />
el aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la efici<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la extracción<br />
<strong>de</strong> nutri<strong>en</strong>tes y <strong>en</strong> la tasa <strong>de</strong> retorno <strong>de</strong> los<br />
alim<strong>en</strong>tos, participando <strong>en</strong> el proceso <strong>de</strong> int<strong>en</strong>sificación<br />
económica y complejización que<br />
se registra <strong>en</strong>tre las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la región<br />
durante los últimos siglos antes <strong>de</strong> la llegada<br />
<strong>de</strong> los europeos.<br />
Objetivos y metodología<br />
Los estudios que efectuamos <strong>en</strong> este proyecto<br />
acerca <strong>de</strong> la cerámica arqueológica<br />
pued<strong>en</strong> dividirse básicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> dos ejes:<br />
uno tecnológico y, el otro, funcional. Des<strong>de</strong><br />
la perspectiva tecnológica, buscamos conocer<br />
el proceso <strong>de</strong> fabricación <strong>de</strong> la alfarería y<br />
po<strong>de</strong>r explicar las causas <strong>de</strong> la variabilidad <strong>en</strong><br />
las técnicas <strong>de</strong> manufactura, la composición<br />
<strong>de</strong> las pastas, la morfología <strong>de</strong> los artefactos,<br />
<strong>en</strong>tre otros aspectos. De acuerdo al segundo<br />
eje, las colecciones cerámicas son sometidas<br />
a un exam<strong>en</strong> para esclarecer la funcionalidad<br />
<strong>de</strong> las mismas, int<strong>en</strong>tando conocer el uso<br />
específico para el que fueron diseñados los<br />
recipi<strong>en</strong>tes.<br />
| Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
Fragm<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> cerámica <strong>de</strong> horticultores guaraníes que<br />
habitaban <strong>en</strong> el Delta <strong>de</strong>l Paraná. Fila superior, <strong>de</strong> izquierda<br />
a <strong>de</strong>recha: ungiculado y dos fragm<strong>en</strong>tos con <strong>de</strong>coración<br />
polícroma (pintura roja sobre blanca). Fila inferior:<br />
corrugado y anillado. Alfarería muy similar se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<br />
<strong>en</strong> sitios guaraníes <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> Brasil y a lo largo <strong>de</strong>l río<br />
Uruguay.<br />
Esto implica una serie <strong>de</strong> etapas <strong>en</strong> el proceso<br />
<strong>de</strong> análisis. En primer lugar, analizamos<br />
los restos <strong>de</strong> cerámica a escala macroscópica,<br />
observando una serie <strong>de</strong> atributos a ojo<br />
<strong>de</strong>snudo. En esta instancia, realizamos activida<strong>de</strong>s<br />
como la cuantificación <strong>de</strong> todos los<br />
fragm<strong>en</strong>tos, la clasificación <strong>de</strong> los mismos según<br />
el sector <strong>de</strong>l recipi<strong>en</strong>te que repres<strong>en</strong>tan<br />
(bor<strong>de</strong>s, cuerpos o bases), la estimación <strong>de</strong>l<br />
diámetro <strong>de</strong> abertura <strong>de</strong> las vasijas, la id<strong>en</strong>tificación<br />
<strong>de</strong> prácticas <strong>de</strong>corativas (incisiones<br />
y aplicación <strong>de</strong> pinturas <strong>de</strong> diversos colores),<br />
la medición <strong>de</strong>l espesor <strong>de</strong> los tiestos, la búsqueda<br />
<strong>de</strong> rastros <strong>de</strong> hollín (como producto <strong>de</strong><br />
la exposición reiterada al fuego). El trabajo<br />
macroscópico no requiere más que la ayuda<br />
<strong>de</strong> algunas herrami<strong>en</strong>tas muy básicas como<br />
un calibre, pero <strong>de</strong>manda mucho tiempo y es<br />
<strong>de</strong>finitivam<strong>en</strong>te la etapa más larga <strong>de</strong> todo<br />
el análisis, ya que la d<strong>en</strong>sidad <strong>de</strong> fragm<strong>en</strong>tos<br />
es muy elevada y es necesario observar<br />
cada uno individualm<strong>en</strong>te. Los datos que aquí<br />
se obti<strong>en</strong><strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tan información suma-
m<strong>en</strong>te crucial, tanto <strong>en</strong> el plano tecnológico<br />
como <strong>en</strong> el funcional. Por eso mismo, estos<br />
resultados nos permit<strong>en</strong> dirigir las etapas sigui<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong>l análisis y plantear nuevos interrogantes.<br />
Arqueometría y microscopía. Aporte <strong>de</strong> las<br />
ci<strong>en</strong>cias “duras” a la investigación social<br />
Una vez finalizados los análisis macroscópicos,<br />
la cerámica es sometida a diversos<br />
estudios a escala microscópica. Para ello,<br />
contamos con la participación y asesorami<strong>en</strong>to<br />
técnico <strong>de</strong> profesionales prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong><br />
otros campos <strong>de</strong> la investigación ci<strong>en</strong>tífica<br />
(geología y química orgánica), cuya interv<strong>en</strong>ción<br />
posibilita un abordaje interdisciplinario<br />
<strong>de</strong> los objetivos <strong>de</strong>l proyecto. Aquí, <strong>de</strong>stacamos<br />
la necesidad <strong>de</strong> que el arqueólogo conozca<br />
los métodos y procedimi<strong>en</strong>tos empleados<br />
por esas disciplinas, a fin <strong>de</strong> interpretar<br />
los resultados obt<strong>en</strong>idos; a la vez que el especialista<br />
o el técnico estén al tanto <strong>de</strong> los<br />
problemas arqueológicos y los objetivos <strong>de</strong>l<br />
trabajo, <strong>de</strong> modo <strong>de</strong> g<strong>en</strong>erar un verda<strong>de</strong>ro<br />
feedback <strong>en</strong> la investigación.<br />
El conjunto <strong>de</strong> métodos, técnicas y<br />
análisis <strong>de</strong>rivados <strong>de</strong> las ci<strong>en</strong>cias exactas,<br />
aplicados por la arqueología para la caracterización,<br />
preservación y conservación<br />
<strong>de</strong>l registro arqueológico, se conoce como<br />
arqueometría. Estas herrami<strong>en</strong>tas técnicas<br />
permit<strong>en</strong> una mirada más integral acerca <strong>de</strong><br />
los problemas <strong>de</strong> estudio.<br />
Petrografía <strong>de</strong> pastas<br />
Para explicar la manufactura <strong>de</strong> alfarería<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva tecnológica, <strong>de</strong>bemos<br />
<strong>en</strong> primer lugar t<strong>en</strong>er pres<strong>en</strong>te que, <strong>en</strong><br />
líneas g<strong>en</strong>erales, la cerámica está compuesta<br />
por dos elem<strong>en</strong>tos básicos: arcilla e inclusiones<br />
antiplásticas. Las inclusiones ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
la capacidad <strong>de</strong> reducir la plasticidad propia<br />
<strong>de</strong> la arcilla (mejorando su trabajabilidad),<br />
contrarrestan la contracción durante el secado<br />
y la cocción <strong>de</strong> los recipi<strong>en</strong>tes, refuerzan<br />
las propieda<strong>de</strong>s geotécnicas <strong>de</strong> la pasta y disminuy<strong>en</strong><br />
el shock térmico. Las mismas pued<strong>en</strong><br />
estar pres<strong>en</strong>tes como compon<strong>en</strong>tes <strong>de</strong><br />
las pastas tanto <strong>de</strong> un modo incid<strong>en</strong>tal (por<br />
estar cont<strong>en</strong>idas naturalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la arcilla),<br />
como voluntariam<strong>en</strong>te. En este último caso,<br />
repres<strong>en</strong>tan un comportami<strong>en</strong>to tecnológico<br />
por parte <strong>de</strong>l alfarero que imparte a la pieza<br />
ciertas propieda<strong>de</strong>s ex profeso.<br />
En esta línea, hace varios años com<strong>en</strong>zamos<br />
a llevar a cabo análisis petrográficos <strong>de</strong><br />
la cerámica, utilizando principios geológicos<br />
para el estudio <strong>de</strong> las rocas. Debido a las similitu<strong>de</strong>s<br />
<strong>en</strong> su composición y estructura, la<br />
cerámica pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rarse como una roca<br />
sedim<strong>en</strong>taria metamorfizada. La arcilla, materia<br />
prima fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> la cerámica, con<br />
frecu<strong>en</strong>cia se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> la naturaleza como<br />
una roca sedim<strong>en</strong>taria. Estas rocas se forman<br />
por la acumulación <strong>de</strong> sedim<strong>en</strong>tos, dando lu-<br />
Fotografía microscópica <strong>de</strong> alfarería guaraní, cuyos análisis<br />
petrográficos indican algunas difer<strong>en</strong>cias sustanciales<br />
con respecto a la cerámica <strong>de</strong> los cazadores-recolectores<br />
<strong>de</strong>l humedal <strong>de</strong>l Paraná inferior. Las flechas señalan el<br />
agregado int<strong>en</strong>cional <strong>de</strong> abundante tiesto molido. Es también<br />
muy común la pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> fragm<strong>en</strong>tos líticos como<br />
parte <strong>de</strong> las inclusiones antiplásticas.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 | 5
gar a materiales más o m<strong>en</strong>os consolidados<br />
<strong>de</strong> cierta consist<strong>en</strong>cia. Por su parte, las rocas<br />
metamórficas se originan a partir <strong>de</strong> la<br />
transformación <strong>de</strong> otras rocas ya exist<strong>en</strong>tes,<br />
al quedar sometidas a altas presiones, altas<br />
temperaturas o a un fluido activo, provocando<br />
cambios <strong>en</strong> la composición original <strong>de</strong> la<br />
roca. Es <strong>de</strong>cir, la arcilla (roca sedim<strong>en</strong>taria)<br />
se expone a temperaturas muy elevadas (roca<br />
metamórfica) durante la cocción <strong>de</strong> las vasijas<br />
cerámicas. Gracias a estas semejanzas,<br />
la alfarería pue<strong>de</strong> ser estudiada con un microscopio<br />
petrográfico con luz plano-polarizada<br />
(incid<strong>en</strong>te y transmitida). Este análisis<br />
se realiza por medio <strong>de</strong> cortes <strong>de</strong>lgados, que<br />
son láminas muy finas <strong>de</strong> cerámica (0,003 mm<br />
aproximadam<strong>en</strong>te) que se montan <strong>en</strong> un portaobjetos.<br />
De esta manera, la microscopía <strong>de</strong><br />
polarización nos permite conocer ciertas características<br />
<strong>de</strong> las pastas cerámicas (composición,<br />
estructura, color, textura, fluidalidad)<br />
y posibilita el análisis <strong>de</strong> las inclusiones (a<br />
través <strong>de</strong> propieda<strong>de</strong>s como la abundancia,<br />
naturaleza, asociaciones y estados <strong>de</strong> alteración,<br />
forma y tamaño).<br />
Análisis <strong>de</strong> ácidos grasos<br />
La estructura porosa <strong>de</strong> la cerámica favorece<br />
la absorción y ret<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> materia<br />
orgánica. Los análisis químicos <strong>de</strong> residuos <strong>de</strong><br />
ácidos grasos son implem<strong>en</strong>tados a fin <strong>de</strong> explicar<br />
la variabilidad funcional <strong>de</strong> la alfarería<br />
arqueológica, procesami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> recursos y<br />
probables conductas alim<strong>en</strong>ticias.<br />
Los lípidos, al ser compuestos insolubles<br />
<strong>en</strong> agua, constituy<strong>en</strong> un excel<strong>en</strong>te objeto <strong>de</strong><br />
estudio arqueológico, ya que su hidrofobicidad<br />
limita la pérdida por disolución <strong>en</strong> aguas<br />
subterráneas y por ello suel<strong>en</strong> estar pres<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong> cantida<strong>de</strong>s relativam<strong>en</strong>te elevadas <strong>en</strong><br />
los tiestos cerámicos.<br />
En g<strong>en</strong>eral, las distintas especies animales<br />
y vegetales pres<strong>en</strong>tan difer<strong>en</strong>te composi-<br />
6 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
ción acídica. A partir <strong>de</strong> esas difer<strong>en</strong>cias, los<br />
análisis químicos <strong>de</strong> los residuos absorbidos<br />
<strong>en</strong> las vasijas posibilitan asociar la alfarería<br />
al consumo <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminados recursos tales<br />
como carne, semillas, pescado, raíces, etc.,<br />
respondi<strong>en</strong>do <strong>de</strong> esta manera a diversos problemas<br />
vinculados al empleo efectivo <strong>de</strong> la<br />
alfarería arqueológica.<br />
Es imprescindible remarcar que la interpretación<br />
<strong>de</strong> los residuos orgánicos sólo<br />
pue<strong>de</strong> ser completa si los resultados <strong>de</strong> los<br />
análisis bioquímicos se combinan con datos<br />
arqueológicos, históricos y etnográficos. La<br />
id<strong>en</strong>tificación <strong>de</strong> los lípidos <strong>en</strong> fragm<strong>en</strong>tos<br />
arqueológicos resultó consist<strong>en</strong>te con los recursos<br />
explotados por los grupos <strong>de</strong>l área. En<br />
tiestos correspondi<strong>en</strong>tes a cerámica <strong>de</strong> cazadores-recolectores,<br />
se observa un aporte<br />
<strong>de</strong> compuestos <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te<br />
vegetal, indicados por la pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> ácido<br />
linoleico. Éste es el compon<strong>en</strong>te mayoritario<br />
<strong>en</strong> los lípidos <strong>de</strong> algunas especies como maíz<br />
y algarrobo, los cuales fueron muy importantes<br />
<strong>en</strong> la dieta <strong>de</strong> estas poblaciones. Por otro<br />
lado, los datos obt<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> una vasija experim<strong>en</strong>tal<br />
<strong>en</strong> la que se hirvió un pez <strong>de</strong>l río Paraná<br />
son similares a los registrados <strong>en</strong> algunas<br />
muestras guaraníes. En ellos se id<strong>en</strong>tificaron<br />
lípidos <strong>de</strong> cad<strong>en</strong>a larga, característicos <strong>en</strong> la<br />
grasa <strong>de</strong> los peces.<br />
El pres<strong>en</strong>te proyecto hace especial hincapié<br />
<strong>en</strong> la experim<strong>en</strong>tación como fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong><br />
hipótesis y <strong>de</strong> datos controlados a partir <strong>de</strong><br />
los cuales se pued<strong>en</strong> comparar los resultados<br />
arqueológicos, tanto tecnológicos como funcionales.<br />
Por ello, hemos diseñado un plan<br />
experim<strong>en</strong>tal integral que incluye: obt<strong>en</strong>ción<br />
<strong>de</strong> materias primas proced<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> bancos <strong>de</strong><br />
arcilla <strong>de</strong>l Delta Inferior <strong>de</strong>l río Paraná; manufactura<br />
<strong>de</strong> artefactos con técnicas similares a<br />
las observadas <strong>en</strong> la cerámica arqueológica;<br />
cocción <strong>de</strong> las vasijas <strong>en</strong> hornos a cielo abierto,<br />
replicando las condiciones prehispánicas<br />
(temperatura, duración, atmósfera); hervido
<strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes alim<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> especial incid<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> la subsist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s bajo<br />
estudio: vegetales, peces, roedores y ungulados;<br />
análisis petrográfico <strong>de</strong> fragm<strong>en</strong>tos experim<strong>en</strong>tales,<br />
y análisis <strong>de</strong> extractos lipídicos<br />
<strong>de</strong> fragm<strong>en</strong>tos experim<strong>en</strong>tales.<br />
Cocción experim<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> coipo y <strong>de</strong> dos especies <strong>de</strong> peces.<br />
Los resultados <strong>de</strong> los análisis <strong>de</strong> residuos lipídicos<br />
<strong>de</strong> una <strong>de</strong> las vasijas <strong>en</strong> las que se hirvió pescado coincid<strong>en</strong><br />
con los obt<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> muestras arqueológicas.<br />
Bibliografía <strong>de</strong> refer<strong>en</strong>cia<br />
Loponte, D. M. 2008. Arqueología <strong>de</strong>l Humedal<br />
<strong>de</strong>l Paraná inferior (Bajíos Ribereños<br />
Meridionales). Tesis para optar por el título<br />
<strong>de</strong> Doctor <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Naturales. Facultad<br />
<strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Naturales y Museo, Universidad<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> La Plata.<br />
Loponte, D. y A. Acosta. 2008. Estado actual<br />
y perspectivas <strong>de</strong> la arqueología <strong>de</strong> la<br />
“Tradición Tupiguaraní” <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina. En:<br />
A. Prous y T. Andra<strong>de</strong> Lima (eds.), Os Ceramistas<br />
Tupiguarani. Volume 1, Sinteses<br />
Regionais: 197-215. Sigma, Belo Horizonte.<br />
Loponte, D., A. Acosta, I. Capparelli y M. Pérez.<br />
2011. La arqueología guaraní <strong>en</strong> el extremo<br />
meridional <strong>de</strong> la Cu<strong>en</strong>ca <strong>de</strong>l Plata.<br />
En: D. Loponte y A. Acosta (eds.), Arqueología<br />
Tupiguaraní, pp. 111-154. <strong>Instituto</strong><br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
Latinoamericano, Bu<strong>en</strong>os Aires.<br />
Naranjo, G., L. Malec y M. Pérez. 2010. Análisis<br />
<strong>de</strong> ácidos grasos <strong>en</strong> alfarería arqueológica<br />
<strong>de</strong>l humedal <strong>de</strong>l Paraná inferior.<br />
Avances <strong>en</strong> el conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su uso. En:<br />
J. R. Bárc<strong>en</strong>a y H. Chiavazza (eds.), Arqueología<br />
Arg<strong>en</strong>tina <strong>en</strong> el Bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong><br />
la Revolución <strong>de</strong> Mayo, Tomo IV, pp. 1493-<br />
1498. Facultad <strong>de</strong> Filosofía y Letras, Universidad<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Cuyo – <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong><br />
Ci<strong>en</strong>cias Humanas, Sociales y Ambi<strong>en</strong>tales<br />
(CONICET), M<strong>en</strong>doza.<br />
Pérez, M. 2010. Tecnología <strong>de</strong> producción <strong>de</strong><br />
la alfarería durante el Holoc<strong>en</strong>o tardío <strong>en</strong><br />
el humedal <strong>de</strong>l Paraná inferior. Un estudio<br />
petrográfico. Tesis <strong>de</strong> Lic<strong>en</strong>ciatura <strong>en</strong><br />
Ci<strong>en</strong>cias Antropológicas. Facultad <strong>de</strong> Filosofía<br />
y Letras, Universidad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires.<br />
Inédita.<br />
Pérez, M., I. Acosta, G. Naranjo y L. Malec.<br />
2011b. Análisis <strong>de</strong> lípidos <strong>en</strong> alfarería arqueológica<br />
<strong>de</strong>l humedal <strong>de</strong>l Paraná inferior.<br />
Nuevos datos para el estudio <strong>de</strong>l consumo<br />
<strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos. Trabajo pres<strong>en</strong>tado <strong>en</strong><br />
I° Congreso Internacional <strong>de</strong> Arqueología<br />
<strong>de</strong> la Cu<strong>en</strong>ca <strong>de</strong>l Plata. Resúm<strong>en</strong>es, pp.<br />
130-131. INAPL, Secretaría <strong>de</strong> Cultura,<br />
Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la Nación, Bu<strong>en</strong>os Aires.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 | 7
Uso y <strong>de</strong>scarte <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong> loza <strong>en</strong><br />
un sitio <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires<br />
durante el siglo XIX<br />
Introducción<br />
La loza es uno <strong>de</strong> los materiales más comunes<br />
<strong>en</strong> nuestra vida cotidiana. La utilizamos<br />
<strong>en</strong> toda circunstancia para las más variadas<br />
activida<strong>de</strong>s y po<strong>de</strong>mos adquirirla <strong>en</strong> cualquier<br />
mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> algún negocio cercano.<br />
Sin embargo <strong>en</strong> el pasado, más precisam<strong>en</strong>te<br />
durante el siglo XIX, fue una novedad muy valorada<br />
por las clases pudi<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> el mundo.<br />
Pero ¿eran objetos <strong>de</strong> gran valor y prestigio<br />
<strong>en</strong> la Bu<strong>en</strong>os Aires colonial? Y <strong>en</strong> lo cotidiano<br />
¿se pue<strong>de</strong> saber realm<strong>en</strong>te cómo se la usó?<br />
La arqueología <strong>de</strong> mom<strong>en</strong>tos históricos<br />
busca compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r y <strong>de</strong>tectar los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os<br />
que se pudieron dar <strong>en</strong> el pasado más<br />
reci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> manera in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los<br />
datos escritos. Su objetivo es observar aquellas<br />
situaciones que no son <strong>de</strong>scriptas por los<br />
historiadores y que <strong>en</strong> muchos casos hac<strong>en</strong><br />
a las activida<strong>de</strong>s cotidianas <strong>de</strong> las personas.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, uno <strong>de</strong> los materiales más<br />
sugestivos para ser analizados es la loza, que<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra in<strong>de</strong>fectiblem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> casi todos<br />
los sitios arqueológicos históricos y, por<br />
lo tanto, ha sido int<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te trabajado por<br />
muchos arqueólogos <strong>en</strong> la Arg<strong>en</strong>tina y <strong>en</strong> el<br />
extranjero.<br />
Aquí se pres<strong>en</strong>tan algunas i<strong>de</strong>as <strong>en</strong> relación<br />
a los análisis efectuados a una colección<br />
<strong>de</strong> loza <strong>de</strong> un sitio que fue <strong>de</strong>terminado como<br />
un basural, ubicado <strong>en</strong> el casco histórico <strong>de</strong><br />
la ciudad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires, a pocas cuadras <strong>de</strong><br />
8 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
Miriam Wagner<br />
la Plaza <strong>de</strong> Mayo. La muestra fue recuperada<br />
<strong>en</strong> el año 2000 por un grupo <strong>de</strong> arqueólogos y<br />
es una excel<strong>en</strong>te oportunidad para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r<br />
cómo se usaban y <strong>de</strong>scartaban materiales<br />
<strong>de</strong> este tipo <strong>en</strong> el pasado.<br />
La loza, una satisfacción comercial para Inglaterra<br />
Quizás cuando Wedgwood inv<strong>en</strong>tó la loza<br />
hacia fines <strong>de</strong>l siglo XVIII no p<strong>en</strong>só que este<br />
material sería utilizado <strong>en</strong> todo el mundo<br />
hasta hoy <strong>en</strong> día. Su objetivo fue producir un<br />
objeto cerámico con las características <strong>de</strong> la<br />
porcelana china pero que pudiera v<strong>en</strong><strong>de</strong>rse a<br />
m<strong>en</strong>or precio <strong>en</strong> el mercado. El resultado fue<br />
la loza que t<strong>en</strong>ía todas las características <strong>de</strong><br />
las cerámicas ori<strong>en</strong>tales m<strong>en</strong>os su blancura.<br />
Esta se fue alcanzando a través <strong>de</strong>l tiempo a<br />
medida que se fue perfeccionando y <strong>de</strong>sarrollando<br />
esta nueva tecno-factura que llegaría<br />
a dar la vuelta al mundo e incluso <strong>de</strong>splazar<br />
a las porcelanas.<br />
Inglaterra aprovechó muy bi<strong>en</strong> el éxito<br />
<strong>de</strong> este nuevo producto; d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l marco<br />
<strong>de</strong> la Revolución Industrial consiguió v<strong>en</strong><strong>de</strong>r<br />
los objetos a los países más lejanos, mi<strong>en</strong>tras<br />
tomaba medidas para favorecer el <strong>de</strong>sarrollo<br />
<strong>de</strong> fábricas <strong>de</strong> lozas d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l país. Estas industrias<br />
com<strong>en</strong>zaron a <strong>de</strong>sarrollar nuevos mo<strong>de</strong>los<br />
con <strong>de</strong>coraciones <strong>de</strong> todo tipo (flores,<br />
paisajes, arabescos, figuras geométricas),<br />
<strong>en</strong> gamas <strong>de</strong> colores cada vez más amplias,
adaptándose así a los más variados gustos. El<br />
material se fue introduci<strong>en</strong>do <strong>en</strong> las mesas y<br />
<strong>de</strong>splazó todo tipo <strong>de</strong> cerámica vidriada realizada<br />
por <strong>en</strong>tonces (por ejemplo la mayólica<br />
<strong>de</strong> orig<strong>en</strong> español <strong>en</strong> la Arg<strong>en</strong>tina).<br />
Al ser un material <strong>de</strong> m<strong>en</strong>or costo que las<br />
porcelanas, fue elegida por las clases burguesas<br />
qui<strong>en</strong>es accedían a ella para difer<strong>en</strong>ciarse<br />
<strong>de</strong> las más bajas. Se produjeron formas para<br />
todas las necesida<strong>de</strong>s: juegos <strong>de</strong> té, café, vajillas<br />
completas (soperas, platos <strong>de</strong> variados<br />
tamaños, cucharones, fu<strong>en</strong>tes), bacinas, jarras<br />
para lavarse la cara u objetos para fines<br />
medicinales. Todo tipo <strong>de</strong> productos fue fabricado<br />
por Inglaterra dominando así con su<br />
inv<strong>en</strong>to la esfera pública (con sus juegos <strong>de</strong><br />
té, adornos) y privada (bacinas y palanganas)<br />
<strong>de</strong> los hogares.<br />
La loza <strong>en</strong> la Bu<strong>en</strong>os Aires colonial<br />
Pero ¿qué sucedía <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires? ¿Llegaba<br />
la loza a nuestro país? ¿Se podía acce<strong>de</strong>r a<br />
este nuevo producto? ¿Cómo se usaba o consumía?<br />
Estas son algunas <strong>de</strong> las preguntas que<br />
se están realizando <strong>en</strong> el estudio <strong>de</strong> la loza<br />
prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>de</strong> un sitio <strong>de</strong> más <strong>de</strong> dos siglos<br />
<strong>de</strong> antigüedad. La muestra <strong>en</strong> análisis fue<br />
recuperada por un equipo <strong>de</strong> investigadores<br />
qui<strong>en</strong>es realizaron las excavaciones <strong>en</strong> don<strong>de</strong><br />
funcionaba la playa <strong>de</strong> estacionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l<br />
Banco C<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> la República Arg<strong>en</strong>tina, ubicado<br />
<strong>en</strong> la calle Reconquista 250.<br />
Los anteced<strong>en</strong>tes históricos <strong>de</strong>l lugar señalan<br />
una ocupación continua <strong>de</strong>l predio<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> fines <strong>de</strong>l siglo XVIII y durante todo el<br />
XIX por parte <strong>de</strong> los Anchor<strong>en</strong>a, familia tradicional<br />
y adinerada <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os<br />
Aires. La colección total está constituida por<br />
varias clases <strong>de</strong> objetos que incluye cerámica<br />
<strong>de</strong> orig<strong>en</strong> local y española, restos óseos<br />
<strong>de</strong> animales y fragm<strong>en</strong>to <strong>de</strong> vidrio. El equipo<br />
<strong>de</strong> arqueólogos que realizó las excavaciones<br />
llegó a la conclusión <strong>de</strong> que los restos se co-<br />
rrespond<strong>en</strong> con los que <strong>de</strong>scartaría una familia<br />
pudi<strong>en</strong>te, ya que muchos <strong>de</strong> ellos eran<br />
caros para la época (prácticam<strong>en</strong>te todos <strong>de</strong><br />
orig<strong>en</strong> europeo). Por otro lado, varios <strong>de</strong> los<br />
mismos eran int<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te reutilizados y <strong>en</strong><br />
este caso se hallaron <strong>en</strong>teros <strong>en</strong> el basural,<br />
por ejemplo las botellas <strong>de</strong> vidrio.<br />
Pero ¿qué sugier<strong>en</strong> las lozas?<br />
La muestra <strong>en</strong> análisis pres<strong>en</strong>ta más <strong>de</strong><br />
4000 fragm<strong>en</strong>tos que están si<strong>en</strong>do minuciosam<strong>en</strong>te<br />
estudiados. A partir <strong>de</strong> las características<br />
técnicas <strong>de</strong> fabricación que pres<strong>en</strong>tan<br />
(como es el tipo <strong>de</strong> vidriado, color y aspecto<br />
<strong>de</strong> la pasta, la forma y las marcas <strong>de</strong> fábrica),<br />
se pudo <strong>de</strong>terminar que los materiales fueron<br />
producidos durante todo el siglo XIX, lo que<br />
implica un <strong>de</strong>scarte continuo <strong>en</strong> el tiempo <strong>de</strong><br />
objetos <strong>en</strong> el basural.<br />
Uno <strong>de</strong> los datos relevantes que se toma<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta es la forma. Se <strong>de</strong>terminó la pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> amplios juegos <strong>de</strong> vajilla conformados<br />
<strong>en</strong> su mayoría con una gran variedad<br />
<strong>de</strong> piezas para comer: platos <strong>de</strong> varios tamaños,<br />
fu<strong>en</strong>tes, soperas, fruteras, juegos <strong>de</strong> té<br />
y café, <strong>en</strong>tre otros. Las cantida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> vajilla<br />
analizada hasta el mom<strong>en</strong>to permitieron<br />
observar una falta <strong>de</strong> materiales que cumpla<br />
con la finalidad <strong>de</strong> ser solo <strong>de</strong>corativos (por<br />
ejemplo jarrones). Esta aus<strong>en</strong>cia es interesante<br />
ya que implicaría cierta t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia al<br />
uso <strong>de</strong> objetos con fines prácticos más que<br />
suntuarios, a pesar <strong>de</strong> que se trate <strong>de</strong> una<br />
familia muy pudi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la época.<br />
Otra información importante que se <strong>de</strong>spr<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>l estudio <strong>de</strong> los restos nos permite<br />
observar que efectivam<strong>en</strong>te la mayoría <strong>de</strong> los<br />
objetos son <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> inglés. La gran variabilidad<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>coraciones hace p<strong>en</strong>sar que a<br />
medida que fue avanzando el siglo XIX existió<br />
un acceso perman<strong>en</strong>te a esta loza por parte<br />
<strong>de</strong> los que habitaron el predio. Las marcas<br />
<strong>de</strong> fábrica y los motivos que se recuperaron<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 21, nº 70 | 9
Figura 1. Tazón con <strong>de</strong>coración Moca<br />
permit<strong>en</strong> suponer que el consumo <strong>de</strong>l material<br />
siguió las modas imperantes <strong>en</strong> el mundo<br />
<strong>en</strong> cuanto a los productos que iban surgi<strong>en</strong>do<br />
<strong>de</strong>l mercado. A<strong>de</strong>más, se <strong>de</strong>tectaron marcas<br />
que aparec<strong>en</strong> para la misma época <strong>en</strong> otras<br />
partes <strong>de</strong> América como <strong>en</strong> México, Brasil o<br />
los Estados Unidos; estos datos muestran lo<br />
bi<strong>en</strong> organizado que estaba Gran Bretaña que<br />
podía abastecer al contin<strong>en</strong>te con sus productos.<br />
Por otro lado se observan materiales con<br />
objetivos precisos, un ejemplo <strong>de</strong> ellos es<br />
la loza con <strong>de</strong>coración Moca (Foto 1). Este<br />
tipo <strong>de</strong> objeto fue utilizado como cont<strong>en</strong>edor<br />
(<strong>de</strong>s<strong>de</strong> jarros hasta bacinas) y su costo<br />
no era alto <strong>en</strong> el mercado. También se observa<br />
la pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> restos con ornam<strong>en</strong>tación<br />
edgeware (Fotos 2 y 3), su finalidad era la<br />
<strong>de</strong> servir <strong>en</strong> la mesa (por ejemplo platos y<br />
fu<strong>en</strong>tes). Esta situación estaría indicando que<br />
se usaba varias clases <strong>de</strong> lozas para fines distintos<br />
<strong>en</strong> un mismo contexto.<br />
Como se m<strong>en</strong>cionó, existe una gran variedad<br />
<strong>de</strong> formas <strong>de</strong>corativas. Entre ellas po<strong>de</strong>mos<br />
ver varias técnicas como la impresa por<br />
0 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
Figura 2. Fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>corada edgeware<br />
transfer<strong>en</strong>cia (Foto 4) (con motivos paisajísticos,<br />
florales, geométricos y también chinescos);<br />
pintada a mano (<strong>en</strong> motivos florales<br />
y lineales); por esponja (formando flores<br />
y produci<strong>en</strong>do distintos efectos chinescos).<br />
Se recuperó loza lustre, es <strong>de</strong>cir objetos con<br />
<strong>de</strong>talles metalizados <strong>en</strong> los bor<strong>de</strong>s que <strong>de</strong>bieron<br />
distinguir por sobre manera la mesa<br />
porteña.<br />
También se <strong>de</strong>tectó que muchas lozas pudieron<br />
ser repuestas. Se pudo observar <strong>en</strong> la<br />
muestra <strong>de</strong>l Banco C<strong>en</strong>tral restos con un mismo<br />
motivo <strong>de</strong>corativo pero que pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong><br />
a juegos distintos (muestran difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong><br />
el tono <strong>de</strong>l color y <strong>en</strong> las pastas). Se pue<strong>de</strong><br />
advertir esta situación <strong>en</strong> materiales <strong>de</strong>cora-<br />
Figura 3. Detalle <strong>de</strong> la loza edgeware
Figura 4. Plato playo impreso <strong>en</strong> color azul con motivo paisajístico.<br />
dos, lo que estaría implicando que al romperse<br />
ciertas piezas era factible conseguir otras<br />
(tal vez <strong>en</strong> el mercado local) y continuar<br />
usando por más tiempo el conjunto. Esto se<br />
ha observado <strong>en</strong> otras muestras similares <strong>de</strong><br />
la ciudad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires.<br />
Uno <strong>de</strong> los conjuntos que está si<strong>en</strong>do int<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te<br />
analizado es la loza sin <strong>de</strong>corar.<br />
En la misma no solo se advierte posibilida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> reposición sino calida<strong>de</strong>s disímiles, es <strong>de</strong>cir<br />
hay loza con problemas <strong>en</strong> su fabricación,<br />
manchadas por ejemplo. Dado que el predio<br />
fue ocupado por una familia muy pudi<strong>en</strong>te<br />
y que podían t<strong>en</strong>er acceso a materiales <strong>de</strong><br />
orig<strong>en</strong> inglés a nivel local (e incluso podrían<br />
realizar pedidos especiales, sobre todo ya<br />
avanzado el siglo XIX) es bastante llamativo<br />
que exista loza <strong>de</strong> segunda calidad <strong>en</strong> la<br />
muestra.<br />
Una <strong>de</strong> las hipótesis que se está trabajando<br />
es <strong>en</strong> la posibilidad <strong>de</strong> que otras personas<br />
<strong>en</strong> el hogar pudieran t<strong>en</strong>er acceso a la loza<br />
como pue<strong>de</strong> ser el personal <strong>de</strong> servicio. En<br />
trabajos anteriores se pudo observar que una<br />
manera <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>ciación social es la cantidad<br />
<strong>de</strong> loza que se podía adquirir (por ejemplo<br />
un juego <strong>de</strong> vajilla <strong>de</strong> treinta piezas), lo<br />
que conllevaría un gasto <strong>de</strong> dinero importante<br />
para obt<strong>en</strong>erla. A partir <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> la<br />
muestra <strong>de</strong>l Banco C<strong>en</strong>tral, se le agregaría el<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 |
hecho <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r comprar loza <strong>de</strong> segunda clase<br />
para ser usada por otros individuos m<strong>en</strong>os<br />
pudi<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> el hogar.<br />
Conclusión<br />
La muestra <strong>de</strong> loza <strong>de</strong>l Banco C<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> la<br />
República Arg<strong>en</strong>tina es una excel<strong>en</strong>te oportunidad<br />
para po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>tectar algunas situaciones<br />
que se dieron <strong>en</strong> el pasado. Una <strong>de</strong> las<br />
i<strong>de</strong>as que surg<strong>en</strong> a partir <strong>de</strong> este análisis es<br />
la fuerte pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la loza inglesa <strong>en</strong> la<br />
colección a través <strong>de</strong>l tiempo, lo que muestra<br />
una vez más el dominio <strong>de</strong> este país <strong>en</strong> materia<br />
<strong>de</strong> producción y v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> productos<br />
a lo largo <strong>de</strong>l siglo XIX. Por otro lado,<br />
los materiales estarían indicando que, si bi<strong>en</strong><br />
hubo un consumo <strong>de</strong> la loza importante, existió<br />
cierta planificación <strong>en</strong> el uso y <strong>de</strong>scarte<br />
<strong>de</strong>l material por parte <strong>de</strong> los dueños <strong>de</strong>l predio,<br />
con algunas estrategias para mant<strong>en</strong>er<br />
por más tiempo la utilidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminados<br />
juegos <strong>de</strong> lozas.<br />
En cuanto a la situación social <strong>de</strong> los que<br />
habitaron <strong>en</strong> el lote, se pue<strong>de</strong> observar efectivam<strong>en</strong>te<br />
que t<strong>en</strong>ían un amplio acceso a la<br />
vajilla, por lo que <strong>de</strong>bieron invertir dinero <strong>en</strong><br />
su obt<strong>en</strong>ción y mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to. A esto se le<br />
En nuestros medios rurales<br />
2 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
agrega la posibilidad <strong>de</strong> que otros habitantes<br />
o trabajadores <strong>de</strong> la casa pudieran usar loza<br />
<strong>de</strong> segunda selección, que <strong>en</strong> su mom<strong>en</strong>to<br />
era más barata que las <strong>de</strong>coradas y fácil <strong>de</strong><br />
conseguir <strong>en</strong> el mercado.<br />
Agra<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>tos<br />
A los arqueólogos Marcelo Weissel y Andrés<br />
Zarankin (<strong>en</strong>cargados <strong>de</strong> efectuar el rescate<br />
arqueológico <strong>en</strong> el año 2000) por permitirme<br />
analizar la muestra. Al Sr. Eduardo Vázquez<br />
director <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> la Ciudad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires<br />
y al Sr. Raúl Piccioni por posibilitarme trabajar<br />
<strong>en</strong> la institución <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<br />
la colección.<br />
Bibliografía <strong>de</strong> refer<strong>en</strong>cia<br />
Encuesta <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Folklore 1921<br />
Weissel, M.; A. Zarankin, H. Para<strong>de</strong>la, M.<br />
Cardillo, M. Bianchi Villelli; M. Morales,<br />
S. Guillermo y M. Gómez. 2000. Arqueología<br />
<strong>de</strong> Rescate <strong>en</strong> el Banco C<strong>en</strong>tral <strong>de</strong><br />
la República Arg<strong>en</strong>tina. Comisión para la<br />
Preservación <strong>de</strong>l Patrimonio Histórico Cultural<br />
<strong>de</strong> la Ciudad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires. PREP.<br />
CONICET y Facultad <strong>de</strong> Filosofía y Letras,<br />
UBA.<br />
Entre los campesinos se afirma que cuando <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o estío abunda la hormiga voladora,<br />
estamos próximos a cambio <strong>de</strong> tiempo y lluvia.<br />
Cuando más temprano que <strong>de</strong> costumbre sub<strong>en</strong> a dormir las gallinas, es anuncio seguro <strong>de</strong><br />
lluvia.<br />
Cuando el picaflor revolotea <strong>en</strong> torno al rancho, es seña que se t<strong>en</strong>drá visitas <strong>de</strong> personas<br />
amigas.<br />
Provincia: Santiago <strong>de</strong>l Estero (Capital). Escuela <strong>Nacional</strong>: Inspección <strong>Nacional</strong>. Maestro: Pedro A.<br />
Abregú. Narró: señor Julio Mont<strong>en</strong>egro <strong>de</strong> 55 años
········································································Libreta <strong>de</strong> campo<br />
Visita al Santuario <strong>de</strong> Ceferino<br />
Namuncurá <strong>en</strong> San Ignacio.<br />
Apuntes <strong>de</strong> la libreta <strong>de</strong> campo<br />
1 <strong>de</strong> Mayo <strong>de</strong> 2011 - Salimos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Junín<br />
<strong>de</strong> los An<strong>de</strong>s, provincia <strong>de</strong> Neuquén, a la mañana<br />
temprano <strong>en</strong> un domingo soleado y sil<strong>en</strong>cioso,<br />
rumbo a San Ignacio don<strong>de</strong> se halla<br />
la comunidad mapuche Namuncurá. Después<br />
<strong>de</strong> hacer 60 km por las rutas 234 y 40 rumbo<br />
al este y luego al norte, llegamos a un camino<br />
<strong>de</strong> ripio. Doblando a la izquierda <strong>en</strong>tramos <strong>en</strong><br />
la comunidad Namuncurá. Sigui<strong>en</strong>do a<strong>de</strong>lante<br />
está la Escuela Nº43, con el fr<strong>en</strong>te <strong>de</strong>corado<br />
con diseños mapuche. Luego doblando a<br />
la izquierda, a 0 km <strong>de</strong> la ruta asfaltada, se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra la gran construcción con forma <strong>de</strong><br />
cultrun . Allí <strong>de</strong>scansan los restos <strong>de</strong> Ceferino<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2009 cuando fue trasladado<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la Basílica María Auxiliadora <strong>en</strong> Fortín<br />
Merce<strong>de</strong>s, provincia <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires.<br />
Vamos para asistir a la misa que oficiará el<br />
P. Honorio Caucamán, párroco <strong>de</strong> Junín <strong>de</strong> los<br />
An<strong>de</strong>s y quién fuera hasta comi<strong>en</strong>zos <strong>de</strong> este<br />
año director <strong>de</strong> la obra salesiana <strong>en</strong> Trelew y<br />
Rawson.<br />
El cultrún-santuario se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> campo<br />
abierto, estratégicam<strong>en</strong>te ubicado <strong>en</strong> un<br />
sector d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la comunidad que pert<strong>en</strong>ece<br />
al reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te fallecido lonko (cacique)<br />
Celestino Namuncurá y a sus <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes.<br />
Se inauguró el 15 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 2009 con<br />
una ceremonia <strong>de</strong> rogativa, con la pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong>l lonko, el gobernador Jorge Sapag y fieles<br />
<strong>de</strong> las comunida<strong>de</strong>s vecinas.<br />
Leonor Slavsky y Catalina Saugy<br />
Santuario inspirado <strong>en</strong> el cultrun y el tejido mapuche.<br />
El edificio está emplazado a un lado<br />
<strong>de</strong>l cerro Ceferino (o <strong>de</strong> la Cruz) y <strong>de</strong>l otro<br />
lado <strong>de</strong>l cerro se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra el campo don<strong>de</strong><br />
anualm<strong>en</strong>te la comunidad realiza la gran ceremonia<br />
<strong>de</strong>l nguillatun. Es obra <strong>de</strong>l arquitecto<br />
Alejandro Santana (el mismo que realizó<br />
el Vía Christi <strong>en</strong> Junín <strong>de</strong> los An<strong>de</strong>s). Según<br />
<strong>de</strong>clara eligió la forma <strong>de</strong> un cultrún para el<br />
monum<strong>en</strong>to por sus connotaciones religiosas:<br />
es la forma <strong>de</strong> transmitir un m<strong>en</strong>saje ritual a<br />
través <strong>de</strong> la música.<br />
El edificio ti<strong>en</strong>e forma <strong>de</strong> cono truncado<br />
invertido, con el techo levem<strong>en</strong>te inclinado,<br />
y una planta <strong>de</strong> ocho metros <strong>de</strong> diámetro <strong>en</strong><br />
la base y doce <strong>en</strong> la parte superior. Está hecho<br />
con ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> l<strong>en</strong>ga <strong>en</strong> el exterior y <strong>de</strong><br />
pino <strong>en</strong> la parte interior. Las v<strong>en</strong>tanas son<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 |
Interior <strong>de</strong>l Santuario. Piedra <strong>de</strong> Ceferino (1886-1905).<br />
romboidales con vitraux que reproduc<strong>en</strong> las<br />
figuras <strong>de</strong> los tejidos mapuche. En el c<strong>en</strong>tro<br />
<strong>de</strong>l circulo interno hay un roca <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te<br />
un metro cúbico, <strong>en</strong> cuyo interior<br />
están <strong>de</strong>positados los restos <strong>de</strong>l beato. Esta<br />
roca ti<strong>en</strong>e fuerte valor simbólico, ya que era<br />
utilizada por los antepasados <strong>de</strong>l lonko Celestino<br />
para asc<strong>en</strong><strong>de</strong>r a su caballo. Sobre la<br />
misma se observa un retrato <strong>de</strong> Ceferino y<br />
empiezan a acumularse multiplicidad <strong>de</strong> ex<br />
votos (rosarios, puntas <strong>de</strong> flecha, esquirlas<br />
<strong>de</strong> piedra, flores) aunque <strong>en</strong> su mayoría son<br />
retratos o figuras <strong>de</strong> bulto <strong>de</strong>l propio beato.<br />
Una vértebra <strong>de</strong>l cuerpo <strong>de</strong> Ceferino quedó<br />
como reliquia <strong>en</strong> la basílica <strong>de</strong> María Auxiliadora<br />
<strong>en</strong> Fortín Merce<strong>de</strong>s, y otros fragm<strong>en</strong>tos<br />
óseos están repartidos <strong>en</strong> varias iglesias <strong>de</strong>l<br />
país con el mismo fin, aunque según nos dice<br />
Cirilo Namuncurá “el cuerpo esta casi completo,<br />
quedaron muchos huesos”.<br />
Un largo asi<strong>en</strong>to recorre el círculo inte-<br />
| Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
rior, don<strong>de</strong> se dispon<strong>en</strong> los asist<strong>en</strong>tes para<br />
la misa. Hay alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 25 personas, el<br />
sacerdote <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro, <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> la roca y<br />
mirando hacia la puerta al este, sigui<strong>en</strong>do la<br />
ori<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l ritual mapuche. Los fieles <strong>en</strong><br />
círculo, la mayoría miembros <strong>de</strong> la comunidad,<br />
la voz pausada <strong>de</strong>l oficiante, brindan la<br />
s<strong>en</strong>sación <strong>de</strong> una ceremonia <strong>en</strong> familia y dan<br />
s<strong>en</strong>tido a la frase <strong>de</strong> amplia difusión “Ceferino<br />
finalm<strong>en</strong>te reposa con los suyos”. A pesar<br />
<strong>de</strong> la distancia con los c<strong>en</strong>tros poblados más<br />
cercanos, varios turistas y viajeros que pasan<br />
por la ruta se <strong>de</strong>svían, <strong>en</strong>tran a visitar al beato<br />
y participan <strong>de</strong> la misa.<br />
Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l cultrún se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra la casa<br />
<strong>de</strong>l cuidador y la estructura vacía <strong>de</strong> algunos<br />
puestos para ofrecer comida a los visitantes<br />
que se arman especialm<strong>en</strong>te el día <strong>de</strong> la celebración<br />
<strong>de</strong> Ceferino <strong>en</strong> San Ignacio, el 11 <strong>de</strong><br />
noviembre <strong>de</strong> cada año o el domingo sigui<strong>en</strong>te<br />
a esa fecha. Parte importante <strong>de</strong>l festejo
La roca don<strong>de</strong> se ha guardado la urna con los restos <strong>de</strong><br />
Ceferino Namuncurá (1886-1905).<br />
son las cabalgatas <strong>de</strong> fieles que llegan <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
las comunida<strong>de</strong>s cercanas.<br />
El Cerro <strong>de</strong> la Cruz, a cuyo pie está el santuario,<br />
es bajo, con un s<strong>en</strong><strong>de</strong>ro bi<strong>en</strong> marcado<br />
que permite su asc<strong>en</strong>so. En la cumbre un busto<br />
<strong>de</strong> Ceferino se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra allí <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace<br />
varias décadas mirando hacia el este, don<strong>de</strong><br />
está el campo <strong>en</strong> el cual se celebra el nguillatun.<br />
Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l busto, flores <strong>de</strong> plástico y<br />
cintas <strong>de</strong> colores atados a los arbustos según<br />
la antigua tradición <strong>de</strong> ofr<strong>en</strong>da mapuche. El<br />
cerro pareciera estar articulando dos mundos<br />
y dos cosmovisiones que conviv<strong>en</strong> <strong>en</strong> San Ignacio.<br />
Salimos <strong>de</strong> la comunidad por el camino<br />
que pasa por la antigua capilla, que ahora<br />
esta cerrada. El cultrún-santuario esta ocupando<br />
su lugar.<br />
Busto <strong>de</strong> Ceferino <strong>en</strong> lo alto <strong>de</strong>l cerro, mirando hacia<br />
el este.<br />
NOTA<br />
1. Instrum<strong>en</strong>to musical <strong>de</strong> percusión utilizado<br />
<strong>en</strong> el ritual mapuche<br />
Cartel <strong>de</strong> la comunidad mapuche <strong>de</strong> San Ignacio.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 | 5
Propuestas y Convocatorias····························································<br />
Topografía y su aplicación<br />
<strong>en</strong> la arqueología<br />
Los días 5, 6 y 7 <strong>de</strong> diciembre <strong>en</strong> las instalaciones<br />
<strong>de</strong>l INAPL, se <strong>de</strong>sarrollará un curso<br />
sobre la temática <strong>de</strong> Topografía y Arqueología,<br />
organizado por la Asociación <strong>de</strong> Amigos<br />
<strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong>. En<br />
este curso se expon<strong>en</strong> los conceptos referidos<br />
a la ejecución <strong>de</strong> relevami<strong>en</strong>tos topográficos<br />
a difer<strong>en</strong>tes escalas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una óptica arqueológica.<br />
Los objetivos <strong>de</strong>l curso son: introducir<br />
y formar a profesionales para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r los<br />
métodos topográficos <strong>de</strong> relevami<strong>en</strong>to (nivel,<br />
estación total, navegador y GPS geodésico);<br />
<strong>de</strong>sarrollar los fundam<strong>en</strong>tos básicos <strong>de</strong> técnicas<br />
topográficas para difer<strong>en</strong>tes objetivos<br />
<strong>en</strong> arqueología; contribuir a la formación <strong>de</strong>l<br />
alumno brindando herrami<strong>en</strong>tas que se articul<strong>en</strong><br />
con los conocimi<strong>en</strong>tos previos y puedan<br />
aplicarse a la resolución <strong>de</strong> problemas concretos<br />
ante la necesidad <strong>de</strong> seleccionar técnicas<br />
apropiadas <strong>de</strong> relevami<strong>en</strong>to topográfico;<br />
y mostrar cómo proce<strong>de</strong>r a un relevami<strong>en</strong>to<br />
regional <strong>en</strong> GPS y colocar sus datos <strong>en</strong> Map<br />
Source o Google Earth.<br />
El curso está a cargo <strong>de</strong>l Dr. Pablo Tchilinguirian<br />
(CONICET-INAPL), y como ayudantes<br />
el Lic. <strong>en</strong> arqueología Pedro Salminci y el Lic.<br />
<strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Geológicas Agustín Quesada.<br />
Consultas al correo-e: concesierra@yahoo.<br />
com.ar<br />
6 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
Confer<strong>en</strong>cia “La obra y el<br />
legado <strong>de</strong> Fernando Ortiz<br />
<strong>en</strong> la antropología <strong>de</strong><br />
Cuba”<br />
El Dr. José Matos Arévalo es investigador<br />
<strong>de</strong> la Fundación Fernando Ortiz <strong>de</strong> La Habana,<br />
y se ha especializado <strong>en</strong> la obra <strong>de</strong> este<br />
distinguido fundador <strong>de</strong> los estudios afrocubanos.<br />
Cabe <strong>de</strong>stacar también, que el estudioso<br />
cubano fue contemporáneo, amigo y compartió<br />
intereses académicos con Fernando Ortiz<br />
O<strong>de</strong>rigo, el gran africanista arg<strong>en</strong>tino cuya<br />
biblioteca integra el patrimonio <strong>de</strong> nuestro<br />
<strong>Instituto</strong>.<br />
En el Año Internacional <strong>de</strong> los Afro<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes,<br />
<strong>de</strong>clarado por Naciones Unidas, <strong>en</strong><br />
el INAPL se realizó una confer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> hom<strong>en</strong>aje<br />
a los dos Fernando Ortiz, el día miércoles<br />
30 <strong>de</strong> noviembre a las 18 horas.
·····················································································Noticias<br />
II Festival <strong>de</strong> Cine <strong>de</strong>l<br />
Conurbano<br />
Fecico-Escuela 342. Proyección “La marca <strong>de</strong>l pasado”.<br />
Foto: Salvador Orlando Osso<br />
Durante los días 14, 15, 16 y 17 <strong>de</strong> septiembre.<br />
se realizó el II Festival <strong>de</strong> Cine <strong>de</strong>l<br />
Conurbano (FECICO) organizado por el C<strong>en</strong>tro<br />
Cultural Padre Mugica, situado <strong>en</strong> la localidad<br />
<strong>de</strong> Banfield, provincia <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires;<br />
y auspiciado <strong>en</strong>tre otros por la Secretaría <strong>de</strong><br />
Cultura <strong>de</strong> la Nación, la Universidad <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> Lomas <strong>de</strong> Zamora, Cine para todos/ Incaa,<br />
el ISER (<strong>Instituto</strong> Superior <strong>de</strong> Enseñanza Radiofónica),<br />
el SICA (Sindicato <strong>de</strong> la Industria<br />
Cinematográfica Arg<strong>en</strong>tina), y Telesur.<br />
Las categorías <strong>en</strong> las cuales se organizó<br />
la selección <strong>de</strong> películas que incluyeron la<br />
muestra fueron: Des<strong>de</strong> el cordón (sección <strong>de</strong>dicada<br />
a realizadores <strong>de</strong>l primer, segundo y<br />
tercer cordón <strong>de</strong>l Conurbano bonaer<strong>en</strong>se),<br />
Miradas <strong>de</strong>l país real (espacio <strong>de</strong>dicado a las<br />
realizaciones <strong>de</strong> la Arg<strong>en</strong>tina que reflejan las<br />
distintas id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s que conforman la id<strong>en</strong>-<br />
tidad <strong>de</strong>l país), Patria Gran<strong>de</strong> (<strong>de</strong>dicado a la<br />
proyección <strong>de</strong> películas que muestran historias,<br />
modos <strong>de</strong> ser y hacer <strong>de</strong> la cultura popular<br />
<strong>de</strong> Latinoamérica) y Ultramar.<br />
Una particularidad que consi<strong>de</strong>ramos importante<br />
<strong>de</strong>stacar: la exhibición <strong>de</strong> la muestra<br />
se realizó <strong>de</strong> forma simultánea <strong>en</strong> varios c<strong>en</strong>tros,<br />
Patas arriba (Avellaneda), C<strong>en</strong>tro cultural<br />
y social Mateando (Monte Chingolo), C<strong>en</strong>tro<br />
Cultural Puerto Cultura (Longchamps), El<br />
Refugio <strong>de</strong> la cultura (Burzaco), Facultad <strong>de</strong><br />
Ci<strong>en</strong>cias Sociales <strong>de</strong> la Universidad <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> Lomas <strong>de</strong> Zamora y la Escuela No. 342 <strong>de</strong><br />
Villa C<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario. Con respecto a este último,<br />
el <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
Latinoamericano (INAPL) a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><br />
participar <strong>en</strong> la muestra exhibida <strong>en</strong> el C<strong>en</strong>tro<br />
Padre Mugica con el docum<strong>en</strong>tal “La marca<br />
<strong>de</strong>l pasado” (investigación y guión: María<br />
Cecilia Pisarello; dirección: Julio Cardoso), la<br />
investigadora María Cecilia Pisarello compartió<br />
con los alumnos la proyección que se realizó<br />
<strong>en</strong> la escuela, lo cual permitió un mayor<br />
acercami<strong>en</strong>to y la posibilidad <strong>de</strong> explayarse<br />
sobre algunas cuestiones que aborda el docum<strong>en</strong>tal.<br />
Otro aspecto a t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> relación<br />
a los organizadores es el <strong>en</strong>tramado social<br />
que se propon<strong>en</strong> como audi<strong>en</strong>cia y la preocupación<br />
por el acceso y la participación. Señal<br />
<strong>de</strong> estas preocupaciones (y ocupaciones) es<br />
la organización <strong>de</strong> numerosos talleres que<br />
van <strong>de</strong>s<strong>de</strong> clases <strong>de</strong> instrum<strong>en</strong>tos musicales<br />
y danzas (tango, folklore, árabes), al apr<strong>en</strong>dizaje<br />
<strong>de</strong> oficios, <strong>en</strong>tre muchos. También el<br />
trabajo con otros c<strong>en</strong>tros culturales, escuelas,<br />
c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> rehabilitación <strong>de</strong> adictos, instituciones<br />
municipales (Desarrollo Social <strong>de</strong><br />
la Municipalidad <strong>de</strong> Lomas <strong>de</strong> Zamora) o la<br />
Universidad.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 | 7
6º Muestra <strong>de</strong> Filmes<br />
Docum<strong>en</strong>tales Etnográficos<br />
<strong>en</strong> Río Cuarto<br />
El INAPL <strong>en</strong> forma conjunta con la Secretaría<br />
<strong>de</strong> Cultura <strong>de</strong> Río Cuarto, la Secretaría<br />
<strong>de</strong> Ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> la UNRC y la Cátedra <strong>de</strong><br />
Comunicación Televisiva, organizó <strong>en</strong> el mes<br />
<strong>de</strong> junio la “6º Muestra <strong>de</strong> Filmes Docum<strong>en</strong>tales<br />
Etnográficos”, que se <strong>de</strong>sarrolló <strong>en</strong>tre<br />
los días 1 y 2 <strong>de</strong> junio <strong>en</strong> la Sala Teatrito <strong>de</strong><br />
Trapalanda <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Río Cuarto.<br />
En la misma se proyectaron una selección<br />
<strong>de</strong> los mejores docum<strong>en</strong>tales pres<strong>en</strong>tados <strong>en</strong><br />
la 20º Muestra <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l Docum<strong>en</strong>tal Antropológico<br />
y Social que el <strong>Instituto</strong> realiza<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año 1991.<br />
Los trabajos proyectados fueron:“Sonidos<br />
<strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires” <strong>de</strong> Pablo Ramazza,“Isabel<br />
Neirot, teji<strong>en</strong>do melodías” <strong>de</strong> Mario <strong>de</strong>l<br />
Boca, “Doña Isabel” <strong>de</strong> Ingrid Hughes, “Oro<br />
Ver<strong>de</strong>” <strong>de</strong> Ignacio Busquier, “Profesión Cinero”<br />
<strong>de</strong> Hugo Gamarra Etcheverry, “Deseos<br />
sobre rieles” <strong>de</strong> Adriana Sosa, “Un hospital<br />
sobre rieles” <strong>de</strong> Sandra Fernán<strong>de</strong>z Ferreira,<br />
“Distancias” <strong>de</strong> Mariona Guiu y Lina Bad<strong>en</strong>es,<br />
“Consejos” <strong>de</strong> Mario Cuesta, “La mina: historia<br />
<strong>de</strong> una montaña sagrada” <strong>de</strong> Survival<br />
International,“Soy Meera Malik” <strong>de</strong> Marcos<br />
Borregón.<br />
Festival Latinoamericano<br />
<strong>de</strong> Cortometrajes<br />
“Imág<strong>en</strong>es Sociales”<br />
Durante la 3º edición <strong>de</strong> este festival,<br />
realizado <strong>de</strong>l 18 al 21 <strong>de</strong> agosto <strong>en</strong> La Rioja<br />
(Arg<strong>en</strong>tina), <strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l INAPL, la<br />
responsable <strong>de</strong>l Área <strong>de</strong> Medios Audiovisuales,<br />
Cristina Argota, participó como jurado<br />
8 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
<strong>de</strong>l ev<strong>en</strong>to. Los otros miembros fueron Carloz<br />
Aztaraín (corresponsal <strong>de</strong> EIG Multimedia) y<br />
Alberto Perona (por la Univ. <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Chilecito).<br />
Los ganadores <strong>en</strong> las difer<strong>en</strong>tes categorías<br />
fueron:<br />
Compet<strong>en</strong>cia oficial internacional<br />
1º premio: “Madres 0.15 el Minuto” <strong>de</strong> Marina<br />
Seresesky (España)<br />
2º premio: “Baltazar Ushka, el tiempo” <strong>de</strong><br />
Igor Guayasamín (Ecuador)<br />
3º premio: “Bello amore, la palestina” <strong>de</strong><br />
Lucrecia Rasetto (Arg<strong>en</strong>tina)<br />
Compet<strong>en</strong>cia oficial nacional<br />
1º premio: “Boteros” <strong>de</strong> Martín Turnes<br />
(Bu<strong>en</strong>os Aires)<br />
2º premio: “Un fotógrafo” <strong>de</strong> Martin Donoso<br />
(Bu<strong>en</strong>os Aires)<br />
3º premio: “La araña” <strong>de</strong> Sihu<strong>en</strong> Ernesto<br />
Vizcaíno (Bu<strong>en</strong>os Aires)<br />
Compet<strong>en</strong>cia oficial talleres<br />
“Noches oscuras <strong>de</strong>siertas” <strong>de</strong>l taller “Trem<strong>en</strong>da<br />
TV”.<br />
A<strong>de</strong>más el jurado realizó una m<strong>en</strong>ción especial<br />
al corto “Fe<strong>de</strong>” <strong>de</strong>l riojano Víctor Castro<br />
Pérez por su mirada sobre la viol<strong>en</strong>cia.<br />
DocAnt <strong>en</strong> Encu<strong>en</strong>tro Red<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Festivales y<br />
Muestras Audiovisuales<br />
En el marco <strong>de</strong>l 8º Festival Internacional<br />
<strong>de</strong> Cortometrajes “Oberá <strong>en</strong> Cortos” que se<br />
llevó a cabo <strong>de</strong>l 13 al 16 <strong>de</strong> julio <strong>en</strong> la ciudad<br />
<strong>de</strong> Oberá (Misiones), la Muestra <strong>de</strong> Cine<br />
Docum<strong>en</strong>tal Antropológico y Social (DocAnt),<br />
participó <strong>de</strong>l 2º Encu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la Red <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> Festivales y Muestras Audiovisuales. El<br />
citado <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro ti<strong>en</strong>e como objetivo favorecer<br />
el intercambio y fortalecimi<strong>en</strong>to, a través<br />
<strong>de</strong> la cooperación, <strong>de</strong> los difer<strong>en</strong>tes festivales<br />
y muestras audiovisuales que se organizan<br />
<strong>en</strong> nuestro país.
Docum<strong>en</strong>tar(nos)<br />
Ciclo <strong>de</strong> Cine Docum<strong>en</strong>tal que reúne los<br />
mejores trabajos recibidos <strong>en</strong> veinte años <strong>de</strong><br />
Muestra <strong>de</strong>l Docum<strong>en</strong>tal Antropológico y Social.<br />
16 al 21 <strong>de</strong> octubre/2011–Valparaíso, Chile<br />
En las m<strong>en</strong>cionadas fechas se realizó el<br />
3º Festival <strong>de</strong> Cine <strong>de</strong> los Pueblos Indíg<strong>en</strong>as<br />
<strong>de</strong> América y Pueblos Originarios <strong>de</strong>l Mundo.<br />
Allí el Área <strong>de</strong> Medios Audiovisuales <strong>de</strong>l INAPL<br />
pres<strong>en</strong>tó una selección <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tales <strong>de</strong><br />
distintos realizadores arg<strong>en</strong>tinos relacionados<br />
con la temática <strong>de</strong>l Festival.<br />
Algunos <strong>de</strong> los títulos proyectados fueron:<br />
“Ceremonias <strong>de</strong>l barro” <strong>de</strong> Nicolás di Giusto,<br />
“El fantasma <strong>de</strong>l Cacique Foyel” <strong>de</strong> Carlos<br />
Masotta, “Pilagá, Bañado La Estrella” <strong>de</strong> Ulises<br />
Rosell, “Requecho, mil años <strong>de</strong>spués” <strong>de</strong><br />
Humberto Saco y “Alpaqueros <strong>de</strong> Apurimac”<br />
<strong>de</strong> Miko Meloni.<br />
9 al 13 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero/2012-Valparaíso, Chile<br />
En el marco <strong>de</strong>l 6º Festival <strong>de</strong> Cine Político-Social<br />
<strong>de</strong> los Derechos Humanos CI-<br />
NEOTRO, el área <strong>de</strong> Medios Audiovisuales <strong>de</strong>l<br />
INAPL pres<strong>en</strong>tará un ciclo <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tales<br />
<strong>en</strong> temática Social y Derechos Humanos que<br />
forman parte <strong>de</strong>l acervo <strong>de</strong> la vi<strong>de</strong>oteca <strong>de</strong>l<br />
INAPL.<br />
Algunos <strong>de</strong> los títulos que serán proyectados<br />
son: “El imperio <strong>de</strong> los colores” <strong>de</strong> Marcos<br />
Altamirano y Hugo Curletto, “Un día <strong>en</strong><br />
Smara” Fany <strong>de</strong> la Chica, “Sexo, dignidad y<br />
muerte” <strong>de</strong> Lucrecia Mastrangelo, “La Mina,<br />
historia <strong>de</strong> una montaña sagrada” <strong>de</strong> Survival<br />
International y “ESMA / Memoria <strong>de</strong> la resist<strong>en</strong>cia”<br />
<strong>de</strong> Claudio Remedi.<br />
13 y 27 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero y 10 y 24 <strong>de</strong> febrero/2012<br />
– Villa V<strong>en</strong>tana, Provincia <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires<br />
En la Biblioteca Popular Macedonio Fernán<strong>de</strong>z<br />
<strong>de</strong> Villa V<strong>en</strong>tana, Municipio <strong>de</strong> Tornquist,<br />
y a solicitud <strong>de</strong> la citada Biblioteca y <strong>de</strong>l Parque<br />
Provincial Ernesto Tornquist - Organismo<br />
Provincial para el Desarrollo Sost<strong>en</strong>ible (OPDS)<br />
se pres<strong>en</strong>tará el Ciclo DOCUMENTAR(nos) integrado<br />
por material docum<strong>en</strong>tal relacionado<br />
al Patrimonio Cultural Arg<strong>en</strong>tino.<br />
21 al 28 <strong>de</strong> abril/2012 – Comarca <strong>de</strong> Sobrarbe<br />
(Huesca - Aragón), España.<br />
En el marco <strong>de</strong>l Festival Internacional <strong>de</strong><br />
Docum<strong>en</strong>tal Etnográfico <strong>de</strong> Sobrarbe, que<br />
t<strong>en</strong>drá lugar <strong>en</strong> Boltaña <strong>de</strong>l 21 al 28 <strong>de</strong> abril<br />
próximo, se pres<strong>en</strong>tará como actividad paralela<br />
el Ciclo DOCUMENTAR(nos), organizada<br />
por el Área <strong>de</strong> Medios Audiovisuales <strong>de</strong>l<br />
INAPL. Se proyectaran los sigui<strong>en</strong>tes títulos:<br />
“El imperio <strong>de</strong> los colores” <strong>de</strong> Marcos Altamirano<br />
y Hugo Curletto, “Ceremonias <strong>de</strong>l barro”<br />
<strong>de</strong> Nicolás di Giusto, “El fantasma <strong>de</strong>l<br />
Cacique Foyel” <strong>de</strong> Carlos Masotta, “Sexo,<br />
dignidad y muerte” <strong>de</strong> Lucrecia Mastrangelo,<br />
“Doña Isabel” <strong>de</strong> Ingrid Hughes e “Isabel Neirot,<br />
teji<strong>en</strong>do melodías” <strong>de</strong> Mario <strong>de</strong>l Boca.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 21, nº 70 | 19
Simposio Muerte, Sociedad<br />
y Cultura. Chivilcoy<br />
14, 15 y 16 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2011<br />
Fue organizado por el <strong>Instituto</strong> Municipal<br />
<strong>de</strong> Investigaciones Antropológicas <strong>de</strong> Chivilcoy<br />
(IMIACH) (Municipalidad <strong>de</strong> Chivilcoy,<br />
prov. <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires), la cátedra Arte, Tecnología<br />
y <strong>Antropología</strong>, y la cátedra <strong>Antropología</strong><br />
G<strong>en</strong>eral (Facultad <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Naturales<br />
y Museo <strong>de</strong> la Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> La Plata)<br />
y especialm<strong>en</strong>te gracias al trabajo y <strong>en</strong>tusiasmo<br />
<strong>de</strong> las Dras. María Amanda Caggiano y<br />
Carlota Sempé, cuyo interés sobre el tema es<br />
<strong>de</strong> larga data.<br />
De los consi<strong>de</strong>randos publicados por los<br />
organizadores, sobre la importancia <strong>de</strong>l tema<br />
y <strong>de</strong> los posibles <strong>en</strong>foques, extraemos estas<br />
palabras:<br />
“El hombre afronta la irreversibilidad <strong>de</strong><br />
la muerte con la seguridad que le brinda cada<br />
cultura a través <strong>de</strong> su bagaje <strong>de</strong> cre<strong>en</strong>cias,<br />
conocimi<strong>en</strong>tos y visión <strong>de</strong>l mundo. Cada sociedad<br />
se ha <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el pasado prehistórico<br />
e histórico a este acontecimi<strong>en</strong>to a<br />
través <strong>de</strong> rituales <strong>de</strong> pasaje que han adquirido<br />
características culturales particulares <strong>en</strong>tre<br />
las comunida<strong>de</strong>s pasadas y pres<strong>en</strong>tes.<br />
Las formas <strong>de</strong> expresión funeraria se modifican<br />
a través <strong>de</strong>l tiempo y pued<strong>en</strong> ser analizadas<br />
d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> investigación<br />
<strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> cambio sociocultural y<br />
económicos <strong>de</strong> la sociedad, a través <strong>de</strong> recursos<br />
como el análisis arqueológico don<strong>de</strong><br />
los estudios sobre ritualismo, evolución <strong>de</strong><br />
estilos y contextos funerarios han sido muy<br />
importantes, así como también estilísticos<br />
<strong>en</strong> relación a la parafernalia funeraria y a la<br />
recepción <strong>de</strong> los estilos arquitectónicos. La<br />
metodología <strong>de</strong> análisis social posibilita a su<br />
vez establecer la exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> sectores sociales<br />
como las organizaciones profesionales,<br />
20 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
las logias masónicas y las órd<strong>en</strong>es religiosas a<br />
través <strong>de</strong> sus manifestaciones funerarias. El<br />
análisis docum<strong>en</strong>tal permite reconocer procesos<br />
históricos, personajes importantes <strong>de</strong><br />
la comunidad ..., establecer causas <strong>de</strong> muerte<br />
y políticas sanitarias a lo largo <strong>de</strong>l tiempo<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> estudios <strong>de</strong>mográficos. El ámbito<br />
funerario forma parte <strong>de</strong>l patrimonio cultural,<br />
que está constituido por un conjunto <strong>de</strong><br />
rasgos materiales (muebles e inmuebles) así<br />
como <strong>de</strong> otros conformados por los valores e<br />
i<strong>de</strong>ologías que les dan s<strong>en</strong>tido y significado”.<br />
Los trabajos se ord<strong>en</strong>aron según los sigui<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong>foques: Arqueología; Teoría, I<strong>de</strong>ología<br />
y Sociología; Arquitectura funeraria; Patrimonio<br />
tangible e intangible; <strong>Antropología</strong><br />
biológica.<br />
Los dos primeros días se llevaron a cabo<br />
las sesiones <strong>de</strong> exposición <strong>de</strong> pon<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el<br />
nuevo C<strong>en</strong>tro Universitario Chivilcoy, edificio<br />
reciclado para ser se<strong>de</strong> <strong>de</strong> estudios universitarios<br />
<strong>en</strong> esta ciudad. El sábado 16 se programaron<br />
diversas visitas. El cálido agasajo <strong>de</strong><br />
la municipalidad tanto para los asist<strong>en</strong>tes al<br />
simposio como a los que contemporáneam<strong>en</strong>te<br />
asistían al Congreso sobre Historia <strong>de</strong> los<br />
pueblos <strong>de</strong> la provincia <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires, se<br />
realizó el 14 a la noche.<br />
Como casi siempre suce<strong>de</strong>, no todos los<br />
pon<strong>en</strong>tes cuyos resúm<strong>en</strong>es fueron impresos<br />
por el Simposio, pres<strong>en</strong>taron finalm<strong>en</strong>te su<br />
pon<strong>en</strong>cia -<strong>en</strong>tre ellas, las <strong>de</strong> las provincias<br />
<strong>de</strong>l NEA-. Por eso, solo nos referiremos a algunas<br />
<strong>de</strong> las que sí se expusieron durante los<br />
dos días 14 y 15.<br />
El tema suscita un interés interdisciplinario<br />
muy <strong>en</strong>riquecedor. Escuchar a arquitectos,<br />
psicólogos, antropólogos, arqueólogos y hasta<br />
botánicos pres<strong>en</strong>tando sus propias perspectivas<br />
e intereses <strong>en</strong> el tema, abre hacia otras<br />
miradas y permite superar la restringida a la<br />
propia disciplina y a los pares.<br />
Escuchamos varias pon<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> arqueólogos<br />
interpretando sus propios hallazgos mor-
Cem<strong>en</strong>terio adornado para el día <strong>de</strong> los muertos. El Peñón, Antofagasta. Foto: Mariana López.<br />
tuorios –sobre todo <strong>de</strong>l área patagónica y <strong>de</strong>l<br />
noroeste-, como también <strong>de</strong> los que han estudiado<br />
importantes colecciones <strong>de</strong> museos.<br />
El tema es especialm<strong>en</strong>te atractivo para<br />
los antropólogos, y es parte sustancial <strong>de</strong> la<br />
historia <strong>de</strong> la disciplina que estuvo ligada <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
sus comi<strong>en</strong>zos al estudio <strong>de</strong> las cre<strong>en</strong>cias<br />
religiosas, y, d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> ellas las vinculadas a<br />
la muerte y el más allá. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la antropología<br />
social hubo pon<strong>en</strong>cias referidas al NOA,<br />
al área pampeana y al sur <strong>de</strong> Chile. También<br />
se expuso un <strong>en</strong>foque antropológico sobre el<br />
Museo <strong>de</strong> la morgue <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires<br />
Investigadores <strong>de</strong> la Dirección <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
<strong>de</strong> Catamarca leyeron su pon<strong>en</strong>cia<br />
sobre un caso <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> dicha dirección<br />
ante la aparición <strong>de</strong> un resto humano<br />
“el forastero <strong>de</strong> Cavic”, y la reacción <strong>de</strong> la<br />
comunidad <strong>de</strong> El Peñón, <strong>en</strong> el <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> Antofagasta <strong>de</strong> la Sierra.<br />
Arquitectos y arqueólogos expusieron sobre<br />
arquitectura y organización <strong>de</strong> los espacios<br />
funerarios vinculados con distintas<br />
colectivida<strong>de</strong>s, o difer<strong>en</strong>tes comunida<strong>de</strong>s religiosas<br />
y la funeraria histórica -colonial o no.<br />
En estos casos por supuesto lo más interesante<br />
no es sólo lo que se <strong>de</strong>spr<strong>en</strong><strong>de</strong> respecto <strong>de</strong><br />
las i<strong>de</strong>as sobre la muerte y los muertos, sino<br />
sobre la sociedad <strong>de</strong> los vivos.<br />
Investigadoras <strong>de</strong>l laboratorio <strong>de</strong> etnobotánica<br />
y botánica aplicada (Facultad <strong>de</strong><br />
Ci<strong>en</strong>cias Naturales y Museo <strong>de</strong> La Plata) pres<strong>en</strong>taron<br />
una original pon<strong>en</strong>cia comparando<br />
la diversidad florística <strong>en</strong> los cem<strong>en</strong>terios<br />
municipal y privados <strong>de</strong> La Plata, y también<br />
hubo importantes exposiciones sobre Alejandro<br />
Christophers<strong>en</strong> y Francisco Salamone y su<br />
arte vinculado a la arquitectura <strong>de</strong> cem<strong>en</strong>terios.<br />
Aunque se anunciaban pon<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> diversos<br />
países <strong>de</strong> latinoamérica y <strong>de</strong> España, sólo<br />
escuchamos la m<strong>en</strong>cionada <strong>de</strong> Chile, <strong>en</strong> la<br />
cual se interpretan rasgos <strong>de</strong>l ritual mortuorio<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>spedida <strong>en</strong> una sociedad <strong>de</strong>l grupo<br />
mapuche huilliche, <strong>en</strong> el sur <strong>de</strong> Chile.<br />
El INAPL estuvo repres<strong>en</strong>tado por la lic<strong>en</strong>ciada<br />
Silvia García qui<strong>en</strong> leyó la pon<strong>en</strong>cia: El<br />
<strong>de</strong>stino <strong>de</strong>l alma y su retorno <strong>en</strong> la puna <strong>de</strong><br />
Catamarca.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 | 2
Taller <strong>de</strong> Turismo Sost<strong>en</strong>ible<br />
<strong>en</strong> la Universidad <strong>de</strong> Milán<br />
Bicocca, Italia<br />
Durante el mes <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2011, <strong>en</strong> la<br />
Universidad <strong>de</strong> Milano Bicocca, Italia, se llevó<br />
a cabo el taller “Rep<strong>en</strong>sar el turismo: el paradigma<br />
<strong>de</strong> la sost<strong>en</strong>ibilidad”, dictado por la<br />
Dra. Victoria Ayelén Sosa, investigadora <strong>de</strong>l<br />
INAPL y ex alumna <strong>de</strong> dicha universidad.<br />
El curso, dirigido a los estudiantes magistrales<br />
<strong>de</strong> “Turismo, territorio y <strong>de</strong>sarrollo local”<br />
<strong>de</strong> la Facultad <strong>de</strong> Sociología, se c<strong>en</strong>tró <strong>en</strong><br />
la <strong>de</strong>finición teórico−operativa <strong>de</strong>l concepto<br />
<strong>de</strong> sost<strong>en</strong>ibilidad asociado al <strong>de</strong>sarrollo turístico<br />
<strong>de</strong> algunos sitios <strong>de</strong> patrimonio mundial,<br />
como la Quebrada <strong>de</strong> Humahuaca.<br />
Luego <strong>de</strong> analizar las <strong>de</strong>finiciones <strong>de</strong> Turismo<br />
Sost<strong>en</strong>ible propuestas por la Organización<br />
Mundial <strong>de</strong>l Turismo y por la UNESCO,<br />
los alumnos fueron llevados a profundizar el<br />
análisis <strong>de</strong> los efectos positivos y negativos<br />
<strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo turístico <strong>en</strong> sitios <strong>de</strong> patrimonio<br />
mundial (tanto material como inmaterial).<br />
Lejos <strong>de</strong> existir una “receta” para su<br />
aplicación, el turismo sost<strong>en</strong>ible es un “paradigma<br />
adaptativo” que <strong>de</strong>be ser analizado<br />
caso por caso y cuya gestión está <strong>de</strong>terminada<br />
por procesos <strong>de</strong> planificación específicos<br />
para cada contexto.<br />
El taller inaugura un ciclo <strong>de</strong> relaciones<br />
con la Universidad <strong>de</strong> Milano Bicocca que se<br />
espera seguir concretando a través <strong>de</strong> un<br />
conv<strong>en</strong>io bilateral, para la elaboración <strong>de</strong><br />
proyectos <strong>en</strong> común y el intercambio <strong>de</strong> investigadores<br />
y pasantes.<br />
22 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
Jornadas sobre arte<br />
rupestre<br />
Las Jornadas “El Arte Rupestre <strong>de</strong> Ablomé,<br />
Preservación, Conservación y Puesta <strong>en</strong><br />
Valor” se realizaron los días 5 y 6 <strong>de</strong> septiembre<br />
<strong>de</strong> 2011, <strong>en</strong> Coronel Mol<strong>de</strong>s, Salta.<br />
Este ev<strong>en</strong>to fue organizado conjuntam<strong>en</strong>te<br />
por las direcciones <strong>de</strong> Turismo y Cultura <strong>de</strong><br />
Coronel Mol<strong>de</strong>s y Guachipas. Participó Merce<strong>de</strong>s<br />
Po<strong>de</strong>stá (INAPL) con la pon<strong>en</strong>cia: “Las<br />
investigaciones arqueológicas <strong>de</strong> la Quebrada<br />
<strong>de</strong> Ablomé d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l marco <strong>de</strong>l Programa<br />
<strong>de</strong> Docum<strong>en</strong>tación y Preservación <strong>de</strong>l Arte<br />
Rupestre Arg<strong>en</strong>tino (INAPL)”. Por su parte,<br />
Mirta Santoni <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> <strong>de</strong><br />
Salta se refirió a las imág<strong>en</strong>es pintadas y sus<br />
valores estéticos y <strong>de</strong> significación. El día 6<br />
se visitaron los sitios con pinturas rupestres<br />
<strong>de</strong> la quebrada <strong>de</strong> Ablomé tras la navegación<br />
por el dique Cabra Corral. El ev<strong>en</strong>to reunió<br />
a unas 120 personas y cabe <strong>de</strong>stacar que la<br />
iniciativa fue tomada por los municipios salteños<br />
que buscan preservar su patrimonio arqueológico.<br />
Desarrollo <strong>de</strong> capacida<strong>de</strong>s<br />
<strong>en</strong> la gestión <strong>de</strong>l<br />
patrimonio cultural<br />
subacuático <strong>en</strong> el Cono Sur<br />
El año que termina ha sido importante<br />
para consolidar la cooperación que <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
hace más <strong>de</strong> una década vi<strong>en</strong><strong>en</strong> mant<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do<br />
los arqueólogos marítimos <strong>de</strong> Chile, Uruguay<br />
y Arg<strong>en</strong>tina. Por iniciativa <strong>de</strong> los colegas uruguayos,<br />
se están llevando a cabo una serie <strong>de</strong><br />
talleres que seguram<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>drán un impacto<br />
positivo <strong>en</strong> la conservación <strong>de</strong>l patrimonio
cultural subacuático <strong>de</strong> la región. Estos <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros,<br />
organizados por la Comisión <strong>de</strong>l Patrimonio<br />
Cultural <strong>de</strong> la Nación y la Dirección<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Cultura -ambos <strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l<br />
Ministerio <strong>de</strong> Educación y Cultura <strong>de</strong> Uruguay-,<br />
conjuntam<strong>en</strong>te con el Museo <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> Arqueología Subacuática (ARQUA), <strong>de</strong>l Ministerio<br />
<strong>de</strong> Cultura <strong>de</strong> España, se <strong>de</strong>sarrollan<br />
<strong>en</strong> el marco <strong>de</strong>l proyecto “Fortalecimi<strong>en</strong>to<br />
para la Conservación <strong>de</strong>l Patrimonio Cultural<br />
Subacuático <strong>en</strong> el Cono Sur americano”,<br />
que cu<strong>en</strong>ta con el apoyo <strong>de</strong>l Programa IBER-<br />
MUSEOS y el auspicio <strong>de</strong> la UNESCO. Como<br />
instituciones asociadas participan el <strong>Instituto</strong><br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
Latinoamericano (Arg<strong>en</strong>tina), el Consejo <strong>de</strong><br />
Monum<strong>en</strong>tos <strong>Nacional</strong>es (Chile), el <strong>Instituto</strong><br />
Andaluz <strong>de</strong> Patrimonio Cultural (España) y el<br />
<strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> e Historia<br />
(México).<br />
Los talleres, <strong>de</strong> carácter teórico y práctico,<br />
se dividieron <strong>en</strong> tres módulos temáticos:<br />
1) “Marco legal” (Montevi<strong>de</strong>o, 23 al 27 <strong>de</strong><br />
mayo); doc<strong>en</strong>tes: Dr. Luis Lafu<strong>en</strong>te Batanero<br />
(Subdirector G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> Difusión y Gestión<br />
<strong>de</strong> la Dirección G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> Patrimonio Histórico<br />
<strong>de</strong> la Comunidad <strong>de</strong> Madrid y redactor<br />
<strong>de</strong>l Plan <strong>Nacional</strong> para la Protección <strong>de</strong>l Patrimonio<br />
Arqueológico Subacuático Español)<br />
y Martín Andra<strong>de</strong> (asesor <strong>de</strong> la Dirección <strong>de</strong><br />
Patrimonio <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Cultura <strong>de</strong> Colombia);<br />
confer<strong>en</strong>cistas: Dr. Alberto Quintela<br />
(Director G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> la Comisión <strong>de</strong>l Patrimonio<br />
Cultural <strong>de</strong> la Nación, ROU) y Dr. Jorge<br />
Silveira (Asesor Jurídico <strong>de</strong> la Comisión <strong>de</strong>l<br />
Patrimonio Cultural <strong>de</strong> la Nación, ROU, período<br />
1993- 2006).<br />
2) “Manejo y Gestión” (Colonia <strong>de</strong>l Sacram<strong>en</strong>to,<br />
5 al 9 <strong>de</strong> septiembre); doc<strong>en</strong>tes: Dr.<br />
Xavier Nieto (Director <strong>de</strong> ARQUA) y Dra. Carm<strong>en</strong><br />
García (Jefa <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Arqueología<br />
Subacuática <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong> Andaluz <strong>de</strong>l Patrimonio<br />
Histórico).<br />
3) “Conservación” (Montevi<strong>de</strong>o, 5 al 9 <strong>de</strong><br />
diciembre); doc<strong>en</strong>tes: Lic. Hel<strong>en</strong>a Barba Meinecke<br />
(Coord. Regional <strong>de</strong> la Subdirección <strong>de</strong><br />
Arqueología Subacuática, <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> e Historia <strong>de</strong> México) y Dr.<br />
Néstor González (conservador <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong><br />
<strong>de</strong> Restauración <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> Clemson,<br />
Estados Unidos <strong>de</strong> Norteamérica).<br />
Con respecto a los participantes, asistieron<br />
funcionarios e investigadores <strong>de</strong> diversas<br />
instituciones <strong>de</strong> Chile, Uruguay y Arg<strong>en</strong>tina,<br />
<strong>en</strong>tre ellos varios integrantes <strong>de</strong>l Programa<br />
<strong>de</strong> Arqueología Subacuática <strong>de</strong>l INAPL.<br />
Estos talleres abrieron un espacio <strong>de</strong> reflexión<br />
sobre los problemas que suel<strong>en</strong> afrontar<br />
qui<strong>en</strong>es se <strong>de</strong>dican a la gestión <strong>de</strong>l patrimonio<br />
cultural subacuático <strong>en</strong> los países <strong>de</strong>l<br />
Cono Sur. Se abordaron aspectos relacionados<br />
con la protección jurídica (especialm<strong>en</strong>te<br />
contra las activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los “cazatesoros” <strong>en</strong><br />
los naufragios históricos), los procedimi<strong>en</strong>tos<br />
para reglam<strong>en</strong>tar las interv<strong>en</strong>ciones arqueológicas,<br />
el control <strong>de</strong> los dragados y otras obras<br />
que suel<strong>en</strong> poner <strong>en</strong> riesgo al patrimonio, la<br />
necesidad <strong>de</strong> formar arqueólogos y técnicos<br />
especializados, la coordinación <strong>en</strong>tre las diversas<br />
áreas <strong>de</strong>l gobierno con incumb<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
los recursos marítimos, <strong>en</strong>tre otros. Al término<br />
<strong>de</strong> cada taller se propusieron una serie <strong>de</strong><br />
recom<strong>en</strong>daciones para que los países involucrados<br />
aún<strong>en</strong> esfuerzos para que trabaj<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
forma conjunta <strong>en</strong> relación a problemáticas<br />
comunes vinculadas a la conservación, protección<br />
y difusión <strong>de</strong> los recursos culturales<br />
sumergidos.<br />
Cabe señalar que los temas tratados a lo<br />
largo <strong>de</strong> estos <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros están <strong>en</strong> la misma<br />
línea que las recom<strong>en</strong>daciones <strong>de</strong> la Conv<strong>en</strong>ción<br />
sobre la Protección <strong>de</strong>l Patrimonio<br />
Cultural Subacuático <strong>de</strong> la UNESCO (2001),<br />
la cual hasta el mom<strong>en</strong>to, <strong>de</strong> los tres países<br />
participantes, sólo ha sido ratificada por la<br />
Arg<strong>en</strong>tina.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 | 2
VIII Jornadas <strong>de</strong> Arqueología<br />
<strong>de</strong> la Patagonia<br />
Entre el 3 y el 7 <strong>de</strong> octubre se llevaron<br />
a cabo las VIII Jornadas <strong>de</strong> Arqueología <strong>de</strong><br />
la Patagonia <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Malargüe, provincia<br />
<strong>de</strong> M<strong>en</strong>doza. El <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro, convocado<br />
por la Sociedad Arg<strong>en</strong>tina <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
(SAA), el <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano (INAPL) y la<br />
repres<strong>en</strong>tación por Patagonia <strong>en</strong> la Comisión<br />
Perman<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Congresos <strong>Nacional</strong>es <strong>de</strong> Arqueología<br />
Arg<strong>en</strong>tina, fue organizado por el<br />
Museo <strong>de</strong> Historia Natural <strong>de</strong> San Rafael.<br />
Las jornadas contaron con la participación<br />
<strong>de</strong> numerosos investigadores <strong>de</strong>l INAPL,<br />
qui<strong>en</strong>es pres<strong>en</strong>taron trabajos sobre sus investigaciones<br />
actuales <strong>en</strong> la Patagonia <strong>en</strong> las distintas<br />
modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro.<br />
Los Simposios realizados durante las jornadas<br />
trataron las sigui<strong>en</strong>tes temáticas: “Indicadores<br />
arqueológicos, bioarqueológicos y<br />
etnohistóricos <strong>de</strong> interacción inter-regional<br />
<strong>en</strong> Patagonia”; “La <strong>de</strong>limitación espacial <strong>de</strong><br />
distintas socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> cazadores- recolectores:<br />
teoría y casos”; “Aportes <strong>de</strong> los estudios<br />
líticos a la arqueología patagónica”; “Veinte<br />
años no es nada: Arqueología y evolución<br />
<strong>en</strong> la Patagonia”. Por su parte, las Mesas <strong>de</strong><br />
Comunicaciones se organizaron <strong>en</strong>: “Sitios,<br />
Regiones y Registros”; “Zooarqueología”;<br />
“Registro tecnológico y arte rupestre”; “Estudios<br />
arqueobotánicos y paleoambi<strong>en</strong>tales”.<br />
Asimismo, se llevaron a cabo tres sesiones<br />
<strong>de</strong> Posters y una Mesa Redonda titulada “Arqueología<br />
y Patrimonio <strong>en</strong> Patagonia: retrospectivas<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la investigación”. El <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
contó a<strong>de</strong>más con un espacio <strong>de</strong> diálogo<br />
con repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> pueblos originarios y<br />
las sigui<strong>en</strong>tes confer<strong>en</strong>cias: “Una breve historia<br />
<strong>de</strong> la arqueología <strong>de</strong>l extremo norte <strong>de</strong><br />
la Patagonia” (Dr. Victor Durán, CONICET-UN-<br />
Cuyo); “Mil años <strong>de</strong> variaciones climáticas<br />
2 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
<strong>en</strong> la Patagonia: Implicaciones ambi<strong>en</strong>tales”<br />
(Dr. Ricardo Villalba, IANIGLA-CCT M<strong>en</strong>doza);<br />
“Costumbres funerarias, intercambios interétnicos<br />
y complejidad social <strong>en</strong> Patagonia<br />
c<strong>en</strong>tral durante el Holoc<strong>en</strong>o tardío” (Dra. Julieta<br />
Gómez Otero, CONICET-CENPAT).<br />
III Jornadas sobre cambio<br />
climático<br />
Organizadas por el Programa Interdisciplinario<br />
<strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires sobre<br />
Cambio Climático, estas jornadas, d<strong>en</strong>ominadas<br />
“Cambio Climático: el <strong>de</strong>safío ambi<strong>en</strong>tal<br />
<strong>de</strong>l siglo XXI”, se llevaron a cabo los días 10<br />
y 11 <strong>de</strong> noviembre <strong>en</strong> la Facultad <strong>de</strong> Derecho<br />
(UBA). Las jornadas fueron p<strong>en</strong>sadas como un<br />
espacio abierto <strong>de</strong> discusión e intercambio<br />
<strong>en</strong>tre los distintos sectores abocados al estudio<br />
<strong>de</strong> la problemática, así como un lugar <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro para todos aquellos interesados <strong>en</strong><br />
conocer qué <strong>de</strong>bemos saber acerca <strong>de</strong>l pres<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>safío que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta nuestro planeta.<br />
Durante el ev<strong>en</strong>to se realizaron numerosas<br />
confer<strong>en</strong>cias, mesas redondas, exposiciones<br />
y posters <strong>de</strong> <strong>de</strong>stacados investigadores pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes<br />
a diversas instituciones <strong>de</strong> nuestro<br />
país, y contó también con la pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
invitados internacionales especialistas <strong>en</strong> la<br />
problemática. La investigadora María Marta<br />
Bianchi (CONICET - INAPL) participó <strong>de</strong>l <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
con un trabajo referido a las infer<strong>en</strong>cias<br />
palinológicas sobre el cambio climático<br />
<strong>en</strong> Patagonia durante los últimos 15.000<br />
años.
··········································································Ag<strong>en</strong>da <strong>Nacional</strong><br />
V Congreso <strong>de</strong> Arqueología<br />
Histórica Arg<strong>en</strong>tina<br />
El V Congreso <strong>de</strong> Arqueología Histórica Arg<strong>en</strong>tina<br />
se realizará <strong>en</strong> la Ciudad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os<br />
Aires los días 25, 26, 27 y 28 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2012.<br />
Dado que se trata <strong>de</strong> una problemática abarcativa,<br />
se espera que el ámbito <strong>de</strong>l Congreso<br />
propicie el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro e intercambio <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>tos<br />
<strong>en</strong>tre difer<strong>en</strong>tes especialistas y<br />
equipos <strong>de</strong> investigación.<br />
A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> los habituales <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros<br />
<strong>de</strong> exposición y discusión <strong>de</strong>stinados a la<br />
comunidad ci<strong>en</strong>tífica (simposios, mesas<br />
redondas, confer<strong>en</strong>cias), el Congreso contará<br />
también con activida<strong>de</strong>s abiertas al público<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral y otras ori<strong>en</strong>tadas a la comunidad<br />
educativa. Dirigir la correspond<strong>en</strong>cia a:<br />
vcongresohistorica@gmail.com; página web:<br />
http://www.vconarqhist.com.ar/<br />
Encu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l Formativo<br />
<strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina<br />
La reunión “Arqueología <strong>de</strong>l Periodo Formativo<br />
<strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina: Un <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro para<br />
integrar áreas y sub-disciplinas, revisar significados<br />
y pot<strong>en</strong>ciar el impacto <strong>de</strong> las investigaciones<br />
<strong>en</strong> curso” se realizará <strong>en</strong> Tafí<br />
<strong>de</strong>l Valle (Tucumán) <strong>en</strong>tre los días 12 y 15 <strong>de</strong><br />
abril <strong>de</strong> 2012. El objetivo principal <strong>de</strong> este<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro es producir un volum<strong>en</strong> colectivo<br />
<strong>de</strong> actualización sobre el Formativo <strong>en</strong> el<br />
NOA que reúna todas las voces <strong>en</strong> un tiempo<br />
y espacio acotado.<br />
Los aportes y artículos que han sido <strong>en</strong>viados<br />
por distintos equipos e investigadores se<br />
precircularán <strong>en</strong> internet antes <strong>de</strong> la reunión<br />
a fin <strong>de</strong> pot<strong>en</strong>ciar la discusión. Durante el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
los autores realizarán pres<strong>en</strong>taciones<br />
orales <strong>de</strong> sus trabajos, y la versión final <strong>de</strong>l<br />
libro resultará <strong>de</strong> las preguntas y discusiones<br />
que surjan a partir <strong>de</strong> ellas durante los días<br />
<strong>de</strong> reunión.<br />
Toda la información necesaria será subida<br />
<strong>en</strong> la página web que se está diseñando<br />
a tal efecto. Para consultas remitirse a las<br />
Dra. Alejandra Korstanje y Marisa Lázzari al<br />
sigui<strong>en</strong>te correo-e: efsecretaria@gmail.com<br />
Simposio “Paisajes<br />
arqueológicos <strong>de</strong>l<br />
Holoc<strong>en</strong>o Tardío:<br />
Interacciones <strong>en</strong>tre seres<br />
humanos y <strong>en</strong>tornos”<br />
Organizado por el Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Arqueología<br />
<strong>de</strong> la Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Rosario<br />
(Santa Fe), este Simposio se llevará a<br />
cabo <strong>en</strong> la Escuela <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong>, Facultad<br />
<strong>de</strong> Humanida<strong>de</strong>s y Artes, los días 7 y 8 <strong>de</strong><br />
mayo <strong>de</strong> 2012. El <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro int<strong>en</strong>ta promover<br />
un espacio <strong>de</strong> discusión que convoque a<br />
todos aquellos interesados, tanto <strong>de</strong>l campo<br />
<strong>de</strong> la arqueología como <strong>de</strong> disciplinas afines,<br />
a pres<strong>en</strong>tar trabajos que abord<strong>en</strong>, <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido<br />
amplio, la temática <strong>de</strong> este Simposio.<br />
Los resúm<strong>en</strong>es se recibirán hasta el 9 <strong>de</strong><br />
diciembre <strong>de</strong> 2011. Deberán ser <strong>en</strong>viados<br />
al correo-e: simposioholoc<strong>en</strong>o2012@yahoo.<br />
com.ar<br />
Página web: http://www.naya.org.ar/<br />
ev<strong>en</strong>tos/simposio_paisajes_arqueologicos_<br />
holoc<strong>en</strong>o_tardio.htm<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 | 25
Ag<strong>en</strong>da Internacional····································································<br />
II Congreso <strong>de</strong> Folklore<br />
y Tradición Oral <strong>en</strong><br />
Arqueología<br />
El <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> e<br />
Historia y la Escuela <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
e Historia invitan al II Congreso <strong>de</strong> Folklore<br />
y Tradición Oral <strong>en</strong> Arqueología que se<br />
<strong>de</strong>sarrollará <strong>en</strong>tre los días 20 a 24 <strong>de</strong> agosto<br />
<strong>de</strong> 2012 <strong>en</strong> la Ciudad <strong>de</strong> México. Este ev<strong>en</strong>to<br />
está <strong>de</strong>stinatarios a doc<strong>en</strong>tes, profesionales,<br />
investigadores y estudiantes <strong>de</strong> todas las carreras<br />
vinculadas con el quehacer antropológico.<br />
Las mesas propuestas son las sigui<strong>en</strong>tes:<br />
“Aparecidos y espantos”; “Cosmovisión, ritual<br />
e i<strong>de</strong>ología”; “Cu<strong>en</strong>tos, mitos y ley<strong>en</strong>das”;<br />
“Devociones y religiosidad popular”; “Folklore<br />
e Historia oral americana”; “Tradición<br />
Oral”; “Seres fantásticos y mitológicos”.<br />
Los resúm<strong>en</strong>es podrán ser <strong>en</strong>viados hasta<br />
el 9 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 2011 y los trabajos completos<br />
hasta el 27 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2012.<br />
Blog: http://jornadasfolklorearqueologia.<br />
blogspot.com/<br />
Correo-e <strong>de</strong> la organización <strong>de</strong>l Congreso:<br />
jornadas.folklore.arqueologia@gmail.com<br />
26 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
XIV Jornadas<br />
Internacionales sobre las<br />
Misiones Jesuíticas<br />
Las Jornadas Internacionales sobre las<br />
Misiones Jesuíticas cumpl<strong>en</strong> <strong>en</strong> 2012 treinta<br />
años <strong>de</strong> vida. El primer ev<strong>en</strong>to tuvo lugar <strong>en</strong><br />
la ciudad <strong>de</strong> Resist<strong>en</strong>cia (Chaco - Arg<strong>en</strong>tina),<br />
y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces se han organizado cada<br />
dos años <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Arg<strong>en</strong>tina,<br />
Brasil, Paraguay y Uruguay. A lo largo <strong>de</strong>l<br />
tiempo, y sin abandonar nunca su primera<br />
problemática sobre las misiones jesuitas <strong>de</strong><br />
la Provincia Paraquaria, las Jornadas se abrieron<br />
a otros espacios, otros tiempos y otras<br />
experi<strong>en</strong>cias misioneras <strong>en</strong> América y <strong>en</strong> el<br />
mundo. Las XIV Jornadas, bajo el triple lema<br />
<strong>de</strong> la Memoria, <strong>de</strong>l Patrimonio y <strong>de</strong> la Cultura<br />
Viva, quier<strong>en</strong> seguir con esta concepción. Se<br />
llevarán a cabo <strong>de</strong>l 7 al 10 <strong>de</strong> Agosto 2012 <strong>en</strong><br />
San Ignacio <strong>de</strong> Velasco (Bolivia), antigua misión<br />
<strong>de</strong> San Ignacio <strong>de</strong> Loyola. Estarán abiertas<br />
a historiadores, archivistas, antropólogos,<br />
arquitectos, lingüistas y <strong>de</strong>más ramas sociales<br />
y humanísticas que puedan aportar <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
una perspectiva interdisciplinaria.<br />
Fecha límite para el <strong>en</strong>vío <strong>de</strong> resúm<strong>en</strong>es:<br />
15 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2012, y para el <strong>en</strong>vío <strong>de</strong> las<br />
pon<strong>en</strong>cias completas: 30 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 2012.<br />
Página web: http://www.ucbch.edu.bo/<br />
Correo-e: 14jornadas@gmail.com
54º Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> Americanistas<br />
“Construy<strong>en</strong>do Diálogos <strong>en</strong><br />
las Américas”<br />
Los Congresos Internacionales <strong>de</strong> Americanistas<br />
repres<strong>en</strong>tan la tradición ci<strong>en</strong>tífica<br />
<strong>de</strong> trabajo interdisciplinario más antigua <strong>en</strong><br />
la materia. Vi<strong>en</strong><strong>en</strong> celebrándose <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1875,<br />
cuando se reunió el primero <strong>de</strong> ellos <strong>en</strong> Nancy,<br />
Francia, y manti<strong>en</strong><strong>en</strong> una periodicidad<br />
constante, alternándose los <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros <strong>en</strong>tre<br />
América y Europa.<br />
El 54º Congreso se realizará <strong>en</strong> Vi<strong>en</strong>a, Austria,<br />
<strong>en</strong>tre el 15 y el 20 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 2012. El<br />
tema propuesto busca promover una mayor<br />
autoreflexión y facilitar diálogos transdisciplinarios,<br />
<strong>en</strong>fatizando puntos <strong>de</strong> <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
<strong>en</strong>tre disciplinas, campos, teorías y métodos.<br />
Página web: http://ica2012.univie.ac.at/in<strong>de</strong>x.php?id=68477&L=12<br />
Simposio “Alim<strong>en</strong>tos y<br />
cocinas <strong>en</strong>tre América y<br />
Europa”<br />
En el marco <strong>de</strong>l 54º Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> Americanistas, t<strong>en</strong>drá lugar el Simposio<br />
“Alim<strong>en</strong>tos y cocinas <strong>en</strong>tre América y<br />
Europa. Intercambios, apropiaciones y<br />
resist<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> la dinámica global/local”. La<br />
coordinación está a cargo <strong>de</strong> F. Xavier Medina<br />
(UOC, Barcelona, España), Marcelo Álvarez<br />
(INAPL, Bu<strong>en</strong>os Aires, Arg<strong>en</strong>tina) y Ricardo<br />
Ávila (Universidad <strong>de</strong> Guadalajara, México).<br />
Página web: http://ica2012.univie.ac.at/es/<br />
simposios-pre-aceptados/ -antropologiasocial-y-cultural/#5<br />
6<br />
Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> Arqueología y Arte<br />
Rupestre - 25 Años SIARB<br />
Organizado por la Sociedad <strong>de</strong> Investigación<br />
<strong>de</strong>l Arte Rupestre <strong>de</strong> Bolivia (SIARB),<br />
el Museo <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Etnografía y Folklore<br />
(MUSEF), el Programa <strong>de</strong> Investigación Estratégica<br />
<strong>en</strong> Bolivia (PIEB) y la Fe<strong>de</strong>ración Internacional<br />
<strong>de</strong> Organizaciones <strong>de</strong> Arte Rupestre<br />
(IFRAO), este Congreso se celebrará <strong>en</strong> la ciudad<br />
<strong>de</strong> La Paz, Bolivia, <strong>en</strong>tre el 25 y el 29 <strong>de</strong><br />
junio <strong>de</strong> 2012.<br />
El programa académico e información adicional<br />
pue<strong>de</strong> consultarse <strong>en</strong> la página web:<br />
www.siarbcongress.org. Correo postal: SIARB,<br />
Casilla 3091, La Paz, Bolivia. Tel./Fax: (591)<br />
– 2 – 2711809. Correo-e: siarb@acelerate.<br />
com; strecker.siarb@gmail.com<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 | 27
II Encu<strong>en</strong>tro<br />
Latinoamericano <strong>de</strong><br />
Zooarqueología<br />
El II Encu<strong>en</strong>tro Latinoamericano <strong>de</strong> Zooarqueología<br />
se llevará a cabo <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong><br />
Santiago <strong>de</strong> Chile, <strong>en</strong>tre los días 29 mayo y<br />
1 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 2012, organizado por el Departam<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> <strong>de</strong> la Facultad <strong>de</strong><br />
Ci<strong>en</strong>cias Sociales <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> Chile.<br />
Este <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro busca propiciar un espacio <strong>de</strong><br />
reflexión sobre la investigación zooarqueológica<br />
<strong>en</strong> el contexto latinoamericano, id<strong>en</strong>tificar<br />
los retos que ésta <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> nuestros<br />
países y estrechar los vínculos académicos<br />
<strong>en</strong>tre los arqueólogos latinoamericanos.<br />
Página web: http://www.naya.com.ar/<br />
ev<strong>en</strong>tos/2elz.htm; correo-e: segundo.elaz@<br />
gmail.com<br />
XV Jornadas <strong>de</strong> L<strong>en</strong>gua y<br />
Literatura Mapuche - IV<br />
Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> L<strong>en</strong>guas y Literaturas<br />
Indoamericanas<br />
El Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> L<strong>en</strong>guas, Literatura y<br />
Comunicación <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> La Frontera<br />
convoca a las XV Jornadas <strong>de</strong> L<strong>en</strong>gua y<br />
Literatura Mapuche y IV Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> L<strong>en</strong>guas y Literaturas Indoamericanas<br />
que se <strong>de</strong>sarrollará <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Temuco,<br />
Chile, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el 14 al 16 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong><br />
2012. Este Congreso ti<strong>en</strong>e como propósito<br />
ofrecer un espacio <strong>de</strong> reflexión y diálogo a los<br />
estudiosos e investigadores <strong>de</strong> las áreas <strong>de</strong><br />
las l<strong>en</strong>guas, literaturas y p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to indíg<strong>en</strong>as<br />
<strong>de</strong> Chile y América, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un punto <strong>de</strong><br />
28 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
vista intracultural o <strong>en</strong> el espacio que abre el<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>en</strong>tre los diversos pueblos y culturas<br />
indoamericanas, y también <strong>de</strong> éstas con<br />
lo hegemónico.<br />
Más información <strong>en</strong> la página web: http://<br />
www.naya.org.ar/ev<strong>en</strong>tos/15jllm.htm<br />
Dirección Postal: Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> L<strong>en</strong>guas,<br />
Literatura y Comunicación. Facultad<br />
<strong>de</strong> Educación y Humanida<strong>de</strong>s. Universidad<br />
<strong>de</strong> La Frontera. Casilla 54-D, Temuco –Chile.<br />
Secretaria Sra. Angélica Rodríguez, correo-e:<br />
arodrig@ufro.cl<br />
Tel: 56-045-325387<br />
XIX Congreso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
Arqueología Chil<strong>en</strong>a<br />
El Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> <strong>de</strong> la<br />
Universidad <strong>de</strong> Tarapacá y la Sociedad Chil<strong>en</strong>a<br />
<strong>de</strong> Arqueología invitan a participar <strong>en</strong> el<br />
XIX Congreso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Arqueología Chil<strong>en</strong>a,<br />
a realizarse <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Arica <strong>en</strong> octubre<br />
<strong>de</strong>l año 2012. El Congreso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
Arqueología Chil<strong>en</strong>a es la reunión tri<strong>en</strong>al que<br />
la Sociedad organiza a fin <strong>de</strong> crear el espacio<br />
para revisar los avances teóricos, metodológicos<br />
y los conocimi<strong>en</strong>tos específicos <strong>de</strong> los<br />
procesos culturales <strong>de</strong>l pasado, d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l<br />
territorio nacional y áreas geográficas vecinas.<br />
El Congreso <strong>en</strong>fatiza los <strong>en</strong>foques teóricos<br />
y metodológicos expresados <strong>en</strong> análisis y<br />
resultados inéditos o <strong>en</strong> evaluaciones críticas<br />
<strong>de</strong> los distintos temas <strong>de</strong> la investigación arqueológica.<br />
El <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro se organizará <strong>de</strong> acuerdo a<br />
tres modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> participación: simposios<br />
temáticos, simposios regionales y paneles.<br />
Página web:http://www.scha.cl/congreso_<br />
nacionales.php<br />
Correo-e: xixcongresoarqueologiachil<strong>en</strong>a@<br />
gmail.com
·················································································Cal<strong>en</strong>dario<br />
ACTIVIDADES PERMANENTES<br />
Lunes a Viernes | 10 a 20 hs. | Muestra perman<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>l Museo <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l Hombre:<br />
“Pueblos originarios <strong>de</strong> nuestro país;<br />
pasado y pres<strong>en</strong>te”, que aborda la problemática<br />
aborig<strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestro país <strong>en</strong> su<br />
aspecto socio-cultural, histórico y actual.<br />
Visitas guiadas al Museo <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l Hombre<br />
dirigidas a instituciones culturales y<br />
educativas <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes niveles y grupos,<br />
a estas visitas pued<strong>en</strong> sumarse algunos talleres.<br />
Lunes a Viernes <strong>de</strong> 9 a 17 hs. Solicitar<br />
turno con anticipación por teléfono o<br />
personalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> 10.30 a 17.30 hs.<br />
Lunes a Viernes | 10 a 17 hs. | Biblioteca y<br />
C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Docum<strong>en</strong>tación “Juan Alfonso<br />
Carrizo”, at<strong>en</strong>ción al público.<br />
DICIEMBRE<br />
Lunes a Viernes | 10 a 18 hs. |Exposición sobre<br />
Afiches Históricos <strong>de</strong> la Asociación<br />
<strong>de</strong> Ex Det<strong>en</strong>idos Desaparecidos (AEDD):<br />
“A 35 años <strong>de</strong>l golpe g<strong>en</strong>ocida” Este año<br />
se cumpl<strong>en</strong> 5 años <strong>de</strong>l golpe g<strong>en</strong>ocida<br />
que afectó a nuestro país, y por ello la<br />
AEDD promueve, impulsa y lleva a<strong>de</strong>lante<br />
distintas iniciativas culturales <strong>de</strong> difusión<br />
<strong>de</strong> la temática. En ese marco, y t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que el Consejo Internacional <strong>de</strong><br />
Museos (ICOM) ha elegido como lema para<br />
este año 20 “Museo y Memoria”, es que<br />
se <strong>de</strong>sarrolla el pres<strong>en</strong>te proyecto <strong>en</strong> colaboración<br />
con el MNH- INAPL.<br />
Lunes 5, Martes 6 y Miércoles 7 | Curso “Topografía<br />
y su aplicación <strong>en</strong> la arqueología”.<br />
Dictado por el Dr. Pablo Tchilinguirian<br />
(CONICET-INAPL) y colaboradores. Ver<br />
más información <strong>en</strong> la sección Propuestas<br />
y Convocatorias.<br />
Jueves 15 | 18:30 a 20:30 hs.| Ciclo cultural<br />
“Diálogos <strong>de</strong>l grupo Alegría”. Coordinan:<br />
Cristina Pizarro y Graciela Licciardi. Difusión<br />
<strong>de</strong> las obras literarias y artísticas <strong>de</strong><br />
nuestro tiempo.<br />
ENERO<br />
MARZO<br />
Durante todo este mes<br />
la Biblioteca Juan Alfonso Carrizo<br />
y el Museo <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l Hombre<br />
permanecerán cerrados.<br />
En el mes <strong>de</strong> marzo se realizarán las inscripciones<br />
a los cursos <strong>de</strong>l Laboratorio <strong>de</strong> Idiomas<br />
<strong>de</strong> la Facultad <strong>de</strong> Filosofía y Letras <strong>de</strong><br />
la UBA que se dictan <strong>en</strong> la Se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l INAPL.<br />
Consultar las fechas <strong>en</strong> la página web:<br />
http://www.idiomas.filo.uba.ar/se<strong>de</strong>/<br />
instituto-nacional-<strong>de</strong>-antropologia<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 21, nº 70 | 29
Encuesta <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Folklore 1921<br />
Narración La Telesita<br />
La Telesita o Virg<strong>en</strong> <strong>de</strong> la selva, como<br />
la llaman, vivía y asistía a los velorios <strong>de</strong><br />
por acá como cu<strong>en</strong>tan los antiguos pobladores<br />
<strong>de</strong> ésta, <strong>en</strong>tre ellos el Sr. Eloy<br />
Gerez Santillán qui<strong>en</strong> dice haberla conocido<br />
y cu<strong>en</strong>ta que fue afecta a la danza,<br />
pres<strong>en</strong>tándose a los lugares <strong>de</strong> los bailes<br />
vestida <strong>de</strong> pollera blanca <strong>en</strong>vuelta <strong>en</strong><br />
una sábana <strong>de</strong>l mismo color, y retirábase<br />
como había llegado misteriosam<strong>en</strong>te,<br />
para dormir al abrigo <strong>de</strong> troncos secos,<br />
jamás durmió <strong>en</strong> casa alguna. Murió jov<strong>en</strong><br />
abrazada por las llamas <strong>de</strong> su propio<br />
vestido. Siempre que asistía a los bailes<br />
pedía a la concurr<strong>en</strong>cia que a su muerte<br />
bailaran y bebieran <strong>en</strong> su memoria y así<br />
conseguirían cuanto <strong>de</strong>seaban.<br />
Por acá se la festeja y las ofr<strong>en</strong>das<br />
consist<strong>en</strong> <strong>en</strong> varias piezas <strong>de</strong> baile alternadas<br />
con caña y aloja si hubiere.<br />
En la pieza <strong>de</strong>stinada al acto se ve una<br />
mesa adornada <strong>de</strong> velas y flores <strong>de</strong> papel<br />
que cubr<strong>en</strong> una figura que repres<strong>en</strong>ta a<br />
la Telesita.<br />
Las fiestas se hac<strong>en</strong> <strong>en</strong> épocas <strong>de</strong> sequías<br />
ya que dic<strong>en</strong> que conseguirían lluvias,<br />
le bailan también para <strong>en</strong>contrar<br />
animales perdidos, o para conseguir excepción<br />
<strong>en</strong> el servicio militar.<br />
Narró: Eloy Gerez Santillán<br />
Provincia: Santiago <strong>de</strong>l Estero (rollo 84)<br />
Localidad: Palmitas. Maestro: Ana Ábalos.<br />
Escuela Ncional Nº 281<br />
0 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
Supersticiones relativas a<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os naturales<br />
La aparición <strong>de</strong> un cometa, malos<br />
años <strong>de</strong> sequía.<br />
Cuando a la <strong>en</strong>trada <strong>de</strong> sol aparec<strong>en</strong><br />
nubes negras, lluvias.<br />
Cuando sale rosado el sol, guerra.<br />
Encontrar dos estrellas muy cercanas,<br />
muerte <strong>de</strong> casados.<br />
En torm<strong>en</strong>ta eléctrica, se reza y se<br />
<strong>en</strong>ci<strong>en</strong>d<strong>en</strong> velas b<strong>en</strong>ditas.<br />
Narró: Dolores Gerez<br />
Provincia: Santiago <strong>de</strong>l Estero (rollo 84)<br />
Localidad: Palmitas. Maestro: Ana Ábalos.<br />
Escuela Ncional Nº 281<br />
Relaciones<br />
Vuela, vuela papelito<br />
Siéntate <strong>en</strong> aquella lata<br />
No hay mujer que se resista<br />
Cuando el hombre t<strong>en</strong>ga plata.<br />
El amor <strong>de</strong> las mujeres<br />
Es como el <strong>de</strong> las gallinas<br />
Cuanto falta el gallo gran<strong>de</strong><br />
Cualquier pollo las domina.<br />
Provincia: Santiago <strong>de</strong>l Estero<br />
Localidad: Pozo Gran<strong>de</strong>.<br />
Maestro: Merce<strong>de</strong>s T. Av<strong>en</strong>daño<br />
Escuela Nº 19
Área <strong>de</strong> medios audiovisuales El Área <strong>de</strong> Medios<br />
Audiovisuales <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong> ofrece a organismos oficiales nacionales,<br />
provinciales, municipales y <strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s sin fines <strong>de</strong> lucro, el servicio<br />
<strong>de</strong> VIDEOTECA especializada cuya temática es organizada según<br />
los requerimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> los interesados. Este servicio cu<strong>en</strong>ta con más<br />
<strong>de</strong> 2300 títulos <strong>de</strong> vi<strong>de</strong>os producidos <strong>en</strong> el país y el exterior sobre<br />
aspectos <strong>de</strong> la cultura arg<strong>en</strong>tina y latinoamericana no disponibles <strong>en</strong><br />
los circuitos <strong>de</strong> vi<strong>de</strong>oclubes comerciales. El Área también organiza Ciclos <strong>de</strong> Cine y Vi<strong>de</strong>o<br />
Docum<strong>en</strong>tal Antropológico y Social, con materiales <strong>de</strong> las Muestras <strong>Nacional</strong>es organizadas<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1991, complem<strong>en</strong>tados con confer<strong>en</strong>cias y <strong>de</strong>bates. Asimismo pone a disposición las<br />
muestras fotográficas «Los indíg<strong>en</strong>as <strong>en</strong> la Arg<strong>en</strong>tina <strong>de</strong> hoy» y «El mundo <strong>de</strong> los artesanos<br />
y las artesanías», integradas por obras que participaron <strong>en</strong> el 2° y 3° Concurso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
Fotografía Docum<strong>en</strong>tal Antropológica organizados por la Secretaría <strong>de</strong> Cultura <strong>de</strong> la Nación a<br />
través <strong>de</strong>l INAPL. Informes: Prof. Cristina Argota, corre-e: vi<strong>de</strong>oinapl@yahoo.com.ar<br />
> Asociación Amigos <strong>de</strong>l INA Es un conjunto <strong>de</strong> personas interesadas <strong>en</strong><br />
la acción que realiza el <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano.<br />
Colabora y contribuye, a través <strong>de</strong>l aporte privado, a sus tareas <strong>de</strong> investigación, actualización<br />
bibliográfica y a la formación <strong>de</strong>l museo. La participación <strong>en</strong> esta Asociación Civil sin fines <strong>de</strong><br />
lucro (Personería Jurídica Res. Nº 1133/64) está abierta para todos aquellos que, como usted,<br />
si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> la necesidad <strong>de</strong> comprometerse con la salvaguarda y el acrec<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> nuestro<br />
patrimonio cultural. ¡Asóciese!<br />
Membresía<br />
Miembro Titular, cuota anual: $ 40<br />
Miembro B<strong>en</strong>efactor, cuota anual: $ 100.<br />
V<strong>en</strong>tas <strong>en</strong> la se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l INAPL:<br />
Artesanías tradicionales: > bolsos, mone<strong>de</strong>ros, cinturones y cartucheras tejidos <strong>en</strong> fibra<br />
<strong>de</strong> caraguatá (wichi - Formosa) > objetos, mesas, banquitos y sillas materas <strong>de</strong> palo santo<br />
(wichi - Formosa) > cestería (mbyá - Misiones), tallas <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra (mbyá - Misiones) > chales,<br />
almohadones y carteras tejidos <strong>en</strong> lana <strong>de</strong> oveja y llama natural y teñida (Oeste catamarqueño,<br />
Tucumán) > platería mapuche > platería urbana.<br />
Réplicas <strong>de</strong> objetos arqueológicos que forman la colección <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong>l Hombre y <strong>de</strong>l<br />
Museo <strong>de</strong> La Plata.<br />
Productos con el logo <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano:<br />
bolsos, remeras y libretas.<br />
Publicaciones, vi<strong>de</strong>os y discos compactos <strong>de</strong> temas antropológicos y arqueológicos.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70 |
CONTENIDO<br />
Arqueología > Estudiando la alfarería arqueológica <strong>de</strong> la baja cu<strong>en</strong>ca <strong>de</strong>l<br />
Plata. Maricel Pérez> p. 3<br />
Arqueología > Uso y <strong>de</strong>scarte <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong> loza <strong>en</strong> un sitio <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong><br />
Bu<strong>en</strong>os Aires durante el siglo XIX. Miriam Wagner> p. 8<br />
Libreta <strong>de</strong> Campo > Visita al Santuario <strong>de</strong> Ceferino Namuncurá <strong>en</strong> San Ignacio.<br />
Apuntes <strong>de</strong> la libreta <strong>de</strong> campo. Leonor Slavsky y Catalina Saugy> p. 13<br />
Propuestas y Convocatorias > p. 16<br />
Noticias > p. 17<br />
Ag<strong>en</strong>da nacional > p. 25<br />
Ag<strong>en</strong>da internacional > p. 26<br />
Cal<strong>en</strong>dario <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l INAPL > p. 29<br />
> Patrimonio Cultural n. 27: Declaración <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong>l Salvador, Bahía,<br />
2007. Primer <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro iberoamericano <strong>de</strong> museos<br />
IMPORTANTE: A partir <strong>de</strong> la fecha nos vemos obligados a reducir el número <strong>de</strong> ejemplares,<br />
razón por la cual le solicitamos nos indique si <strong>de</strong>sea acce<strong>de</strong>r al mismo a través <strong>de</strong> la página<br />
web: http://www.inapl.gov.ar ó bi<strong>en</strong> recibirlo por correo electrónico <strong>en</strong> <strong>formato</strong> pdf.<br />
Correo-e: boletin@inapl.gov.ar<br />
CORREO<br />
ARGENTINO<br />
Sucursal 10 (B)<br />
FRANQUEO A PAGAR<br />
CUENTA Nº 12633F1<br />
2 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 2 , nº 70<br />
<strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
Latinoamericano - INAPL > Dirección postal: 3 <strong>de</strong> Febrero<br />
1370/78 - C1426BJN Bu<strong>en</strong>os Aires - Arg<strong>en</strong>tina > Tel/fax: (54 11)<br />
78 -655 / 782-725 > Correo electrónico:<br />
boletin@inapl.gov.ar > Página web: http://www.inapl.gov.ar