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Consejo editorial
Jorge Rodríguez Gómez
Freddy Ñáñez
Felipe Saldivia
Gustavo Borges Revilla
direCtora
Mercedes Chacín
editor jefe
Carlos Cova
Coordinadora editorial
Odry Farnetano
direCtora de arte
Edarlys Rodríguez
asesor editorial
Reinaldo González
redaCCión
Rocío Cazal
Mabe Chacín
Kay Yam Hung
Gustavo Mérida
diseñadoras
Zonia García
Melany Pérez
ilustrador
Alfredo Rajoy
fotógrafos
Ambrosio Plaza
José Rivera
CorreCtor
Rodolfo Castillo
Colaboran
en esta ediCión
Clodovaldo Hernández, Freddy
Fernández, Malú Rengifo, Nathali
Gómez, Ángel Méndez, María Gabriela
Blanco, Nathaly Bonilla, L. “Razor”
Balza y Nataly Sanoja.
Archivo Ciudad CCS / AVN.
Foto portada: José Rivera.
impresión
Editorial Metrópolis, C.A.
epale.ciudadccs@gmail.com/@epaleccs
Comercialización y Ventas:
0212-8080323/0426-5112114
Distribución: 0212-3686750
Una publicación de la
Alcaldía de Caracas.
Contenido
02
— artes
Misceláneas
06
— filo y borde
La lengua del odio
08
— reCetario
del pelabola
14
— mÚsiCa
Gabán Tacateño: un juglar tuyero
21
— sexodiversidad
Y en otras también, Alba
24
— mientras esCribo
10 (+1) libros para la eternidad
26
— novela
Falsas, maliciosas y escandalosas
reflexiones de un ñángara (II)
CirCula Con el Diario Ciudad CCS.
ReviSta GRatuita
04
— perfil
Isabel Iturria
07
— vaCílate
tu trámite
09
— miradas
Cuando el odio se hace palabra
18
— Ciudad
Entrar a una casa y viajar en el tiempo
22
— entrevista
Roberto Malaver
25
— Cuentos
del arañero
32
— la bitáCora
de amón-ra

02
artes
LA MÁQUINA DEL TIEMPO
BICENTENARIA
Teatro
Esta obra encenderá sus motores titiriteros
en la Casa de las Primeras Letras Simón
Rodríguez, ubicada entre las esquinas
Veroes y Jesuitas. Teletransportado desde
donde el Libertador se haya acantonado en
Angostura, un patriota aparece en nuestros
tiempos y nos lleva a dar una vuelta
por algunas de las más hermosas escenas
de la historia venezolana.
Lugar: Casa de las Primeras Letras
Hora: 2:00 pm
Fecha: 12 de mayo
ANTÍMANO CUMPLE
SUS 392 AÑOS
Exposición
Con el objetivo de reivindicar el patrimonio
histórico cultural de la parroquia
Antímano, a 392 años de su
fundación, se exhibe una exposición
de fotografía en la Casa de Campo
Antonio Guzmán Blanco, recuperada
por la Alcaldía de Caracas y el
Gobierno del Distrito Capital y transformada
en un centro cultural.
TICTAC: DÍA DE LAS MADRES
Programación infantil
Los pequeños de la casa podrán consentir
a sus madres en este día especial.
Realizarán obsequios para ellas con materiales
de desecho al tiempo que recibirán
orientaciones para fomentar conciencia
del cuidado de nuestros recursos
renovables.
Lugar: Museo de Ciencias
Hora: 3:00 pm
Fecha: 12 de mayo
EL ARTE DEL VITRAL
Taller permanente
Un espacio donde el color, la armonía y
la belleza del vidrio juegan con la luz y
se funden en una obra mágica donde el
principal protagonista es la técnica del
vitral. El Grupo Vitral está encargado
de este taller permanente que va dirigido
al público en general.
Lugar: Museo Alejandro Otero
Hora: 2:00 pm
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPaLe CCs Caracas, 12 de mayo de 2013.
CON UNA PEQUEÑA AYUDA
DE MIS AMIGOS
Teatro
Gilberto, quien a sus 20 años fue guerrillero,
ahora es policía. Álvaro, el artista, se ha
transformado en un gris profesor. Saturno,
espiritual y vegetariano, es ahora conocido
como La Loly. La Chata ahoga en alcohol su
soledad y Zulay quiere rescatar el tiempo pasado,
los años 60, frustrada por un matrimonio
sin sentido. Esta peculiar historia, en la
que los protagonistas traicionan sus ideales,
forma parte de la programación del Circuito
Teatral de Caracas, que ofrece el Ministerio
del Poder Popular para la Cultura, la Alcaldía
de Caracas y el Gobierno del Distrito Capital.
Estará en la sala del Teatro Principal hoy y el
próximo fin de semana para el disfrute del
público mayor de 18 años, con un costo de 20
bolívares.
Lugar: Teatro Principal
Hora: 6:00 pm
Fecha: 12, 18 y 19 de mayo

INSCRIPCIONES ABIERTAS: FESTIVAL DE CINE MARGARITA 2013
Concurso
Hasta el próximo mes de junio estarán abiertas las inscripciones para el Concurso
Nacional de Cine y Video Comunitario, en su sexta edición, del Festival de Cine
Latinoamericano y Caribeño de Margarita 2013. El evento se celebrará del 10 al 17 de
octubre próximos. La planilla y el reglamento completo se pueden descargar a través
de la página web www.festivaldemargarita.org.ve. La idea es que cada concursante refleje
lo cotidiano de las realidades sociales, políticas, económicas y culturales de su comunidad,
reseñó una nota de prensa emitida por el Ministerio del Poder Popular para
la Cultura.
AJEDRECISTAS VENEZOLANOS
Deporte
El gran maestro Eduardo Iturrizaga encabeza
el equipo de cuatro atletas que
representa al país en el Campeonato
Continental de Ajedrez Absoluto, que se
inició el pasado jueves en Cochabamba,
Bolivia, y finaliza este 15 de mayo. La delegación
la completan los maestros internacionales
Rafael Prasca y Félix Ynojosa,
así como el maestro nacional Aníbal
Gamboa.
LA CINEMATECA DE ANIVERSARIO
Aniversario
Este mes se celebra el 47 o aniversario
de la Fundación Cinemateca Nacional
de Venezuela, primera institución cinematográfica
del país, inaugurada en
1966. Son más de cuatro décadas en
continua expansión y fortalecimiento,
exhibiendo y preservando el cine nuestroamericano,
caribeño y del mundo.
03
PRIMER ENCUENTRO:
HONOR AL COMANDANTE
Recreación
Hoy culmina el I Encuentro Artístico del
Oeste, que ha reunido a individualidades
y colectivos artísticos en diversos espacios
del oeste de la ciudad para honrar al
Comandante Supremo de la Revolución,
Hugo Chávez. La Pulga y La Rana,
Prometeo, Circo Social Mison, Colectivo
Crea y Combate, Colectivo Espiral, Vale
y Leva, La Toti y Rose, Mago Cheche,
Cara ’e papa y Brigada Muralista Bravo
Sur son algunos de los participantes.
Caracas, 12 de mayo de 2013. Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPaLe CCs

04
PERFIL

Isabel IturrIa:
una “hERmana” con un gRan coRazón
La nueva ministra deL Poder PoPuLar Para La saLud
—“La que tiene Pinta de monja”, dicen Por ahí— LLega aL
cargo Precedida Por seis años de trabajo en eL hosPitaL
cardioLógico infantiL Latinoamericano dr. giLberto
rodríguez ochoa, donde se forjó su fama de doctora con
sentimientos, es decir, con Las virtudes que tenían Los
médicos de antes
POR cLodovaLdo hERnándEz
ILUSTRACIóN aLFREdo RaJoY
Los que la ven por primera vez suelen pensar que se trata de una
de esas monjas que no usan hábito. Ayuda a forjar esa impresión
inicial su talante español, su austeridad en el vestir, su conducta
circunspecta y sus lentes de niña estudiosa. Y bueno, vaya que es
estudiosa la nueva ministra del Poder Popular para la Salud, Isabel
Iturria. Veamos: se graduó de médica en la Universidad Central de
Venezuela, en 1991, con un promedio de 18 puntos y sin haber aplazado
una materia (magna cum laude, le dicen a eso y para lograrlo
en Medicina hay que quemarse las pestañas en serio); luego, se especializó
en medicina interna y se “superespecializó” en hemodinamia,
una rama de la cardiología que se encarga de estudiar los
movimientos de la sangre y su relación con esa maravillosa bomba
que la impulsa: el corazón.
Y así llegamos a lo que la gente dice de la doctora Iturria cuando la
conoce un poco más: “Tiene un corazón que no le cabe en el pecho”.
Si se tratara de un asunto médico, diríase que padece cardiomegalia,
pero no es eso. La cuestión es metafórica: la nueva ministra
del Poder Popular para la Salud es una profesional de buenos sentimientos:
amor, solidaridad, generosidad, humanidad, es decir,
que tiene las virtudes que tenían los médicos en la época de las
abuelas. Otra razón, pues, para pensar que es una hermana de la
caridad, pero con bata.
Sigamos con los estudios: también hizo un diplomado de Gestión
en Salud Pública y un curso de Administración de Hospitales y
Manejo de Servicios de Salud, en Japón. Además, actualmente es
estudiante del doctorado en Ciencias Gerenciales de la Unefa. Ha
publicado cinco trabajos en revistas nacionales e internacionales
arbitradas y tiene más de 60 ponencias presentadas en congresos
de Medicina. Para completar, es profesora de Fisiopatología en la
UCV. En este último rol, su buen corazón no se manifiesta tanto y
su fama de monjita troca en la de estricta madre superiora: dicen
dE Las angustIas Y doLoREs dE
un hosPItaL InFantIL, a ItuRRIa LE
toca PasaR a Los quEbRadERos
dE cabEza dE todo EL sIstEma dE
saLud dEL País
—
las malas lenguas que sus estudiantes sufren taquicardia, especialmente
el día del examen.
Iturria llega al cargo de ministra precedida de un palmarés no
solo académico sino también laboral. Fue gerente de hospitales
del Ministerio de Salud entre 2004 y 2006 y, luego, presidenta de
la Fundación Hospital Cardiológico Infantil Latinoamericano Dr.
Gilberto Rodríguez Ochoa. Es decir, que en sus manos estuvo uno
de los logros más imponentes de la Revolución, esto sea dicho con
el corazón en la mano.
Ahora, su sistema cardiovascular estará sometido a una permanente
prueba de resistencia. De las angustias y dolores de un hospital
infantil, a Iturria le toca pasar a los quebraderos de cabeza de todo
el sistema de salud del país. Solo con el ventrículo izquierdo de un
atleta se puede aguantar el trote de semejante desafío. Por fortuna,
la ministra no descuida su estado físico y, cada vez que puede, se escapa
a Los Próceres a hacer ejercicio. “Me agrada venir al atardecer,
cuando llegan las guacamayas, son un espectáculo”, recomienda.
La ministra, para cerrar con optimismo, llega al cargo con una ventaja:
el gran corazón que todos le atribuyen lo trae lleno de corazoncitos
pertenecientes a miles de niños y niñas, a quienes el Hospital
Rodríguez Ochoa ha salvado de una muerte segura o de una vida
en la penuria de la discapacidad. Dios la ayude, “hermana Isabel”.
Caracas, 12 de mayo de 2013.
05
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPaLE ccs

06
FILO Y BORDE
La Lengua deL odio
POR FREDDY FERNÁNDEZ
@FILOYBORDE
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.
Estos días, cuando uno ve de frente y tan cerca los desorbitados ojos de
los que cargan una “verdad”, y tienen tanta prisa en alcanzar la solución
definitiva a todos los problemas, creo que es necesario mirar con cautela
lo que nos están diciendo, cómo lo construyen y cuáles son las consecuencias
de ese lenguaje.
Que me perdonen las madres, pero en muchas ocasiones las palabras sí
matan y, recientemente, esas palabras costaron la vida a 10 compatriotas.
La derecha se ha esforzado en alcanzar la más absoluta simpleza en su
propaganda. Frente a nuestra propuesta de sociedad socialista, ellos han
respondido con “el país que tú sueñas”. No dice nada, no contiene nada,
pero parece muy sencillo.
La reducción es mayor cuando se habla desde lo más básico y todo se
reduce a contrarios como “el bien y el mal”, “la luz y las tinieblas” y “la
verdad y la mentira”.
Los resultados han sido mejores porque se ha ejecutado una profilaxis
periodística y se ha excluido toda posibilidad de cobertura de medios
públicos. Solo pueden cubrir las ruedas de prensa aquellos medios y periodistas
que son militantes de su causa.
Así, llegamos a estos días en los que 10 asesinatos nos duelen a una parte
y para otra no existen, es un dato sin importancia o una maniobra del
Gobierno para que se olvide “lo más importante”.
¿Y qué es lo más importante? El empeño de acabar y borrar la Revolución
Bolivariana. Obtuvieron una buena votación, pero les faltó y no están seguros
de poder repetir un momento así. Quizá por ello traten de repetir
lo que hizo Hitler en 1932, cuando le faltó muy poco para hacerse con el
gobierno alemán y desató una ola de violencia hasta que los conservadores
se vieron obligados a pactar con él y elegirlo canciller.
Quienes quieran y puedan, sugiero que vean en Youtube Hitler, orador
y demagogo. Impresiona la similitud, en temática y gestualidad, con el
excandidato de la oposición venezolana.
También es similar la visión del país y del enemigo. Para el jefe del partido
Nazi, Alemania tenía un pasado glorioso que fue arrebatado por
extranjeros, que se estaban apropiando de lo que producía el país y, para
colmo, estaba el enemigo interno: el marxismo que mantenía una odiosa
división.
El fascismo convenció a los alemanes de que los enemigos eran un grupo
pequeño, malvado y peligroso (casi como un grupito de “enchufados”).
Eran el mal, la mentira y la oscuridad. La campaña de propaganda los
despojó de cualquier rasgo de humanidad. Eran corruptos, tramposos,
violentos y peligrosos.
Los nazis realizaron su campaña de esclavitud y exterminio a plena luz
con la aceptación de la inmensa mayoría de los alemanes. Las empresas
privadas se beneficiaban de la mano de obra esclava. Gitanos, judíos,
comunistas y socialistas fueron las principales víctimas de la “profilaxis”
fascista.

VACíLAtE tU tRáMitE
Producir de forma
indePendiente
POR KAY YAM HUNG
ILUSTRACIóN: L. “RAZOR” BALZA
SI SE ANIMA ECHE SU CUENTO A
epale.ciudadccs@gmail.com
Caracas, 12 de mayo de 2013.
07
PNI son las siglas de un Productor Nacional Independiente y el
Ministerio de Comunicación e Información (Minci) es la institución
responsable de su registro y certificación, así como de garantizar
la participación en los espacios reservados para éstos por
la Ley de Responsabilidad Social en Radio, Televisión y Medios
Electrónicos (Ley Resorte).
La inclusión de la producción nacional independiente es una obligación
legal desde septiembre de 2005 y contempla la transmisión
de cinco horas y media diarias de espacios hechos en el país (lúdicos,
informativos y/o recreativos) en la programación de la radio y
televisión venezolana (Art. 15 Ley Resorte).
Si usted quiere incursionar en el mundo de la producción independiente,
bien sea de forma particular, a través de una cooperativa
o de una productora para radio o televisión, tendrá que sacar
el certificado de PNI, requisito indispensable que exigen las emisoras
y canales de televisión, para dar así cumplimiento a la normativa
vigente.
Este trámite es muy sencillo aunque parezca todo lo contrario. Para
comenzar, te conectas en una computadora y descargas la planilla a
través de la página http://www.leyresorte.gob.ve/pni/#1. Para evitar
tachadura y enmienda alguna la llenas ahí mismo, así no tendrás
que pasar el mal rato de que te la devuelvan y salgas rebota’o, como
suele ocurrir en este tipo de trámites burocráticos.
Cómprate una carpetica marrón de tamaño oficio (si te preguntas
“¿igual a la de Cadivi?”, la respuesta es sí); en ella vas a colocar los
requisitos: copia de la cédula (legible), una carta de residencia y, si
no eres venezolano, una copia de la visa de residencia venezolana
pegada en el pasaporte. También tendrás que hacer una declaración
jurada donde manifiestes cumplir con las cláusulas establecidas en
la mencionada Ley de Resorte.
Ya teniendo todos los requisitos debajo del brazo te diriges al Minci
(puedes ir de lunes a viernes de 8:30 am a 12:00 m y de 2:00 pm a
4:30 pm), avenida Universidad, Torre Ministerial de Caracas. Para
que te ubiques mejor, está ubicada entre las estaciones de Metro La
Hoyada y Capitolio, justo en la esquina El Chorro.
Al llegar preguntas por la Dirección de Responsabilidad Social. Allí
consignarás tu solicitud. Luego, recibirás un correo donde te informan
cuándo puedes retirar tu certificado. Ojo, este certificado
tiene una validez de dos años y la renovación tienes que realizarla
60 días antes de su vencimiento.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

08
RECETARIO DEL PELABOLA
ArepAs de cuAlquier cosA
POR MALú REngIfO
maluRengifO@gmail.cOm
Si existiera un galardón al pelabola más arrecho de to’ el mundo, sin
pensarlo dos veces se lo entrego a uno de los maestros más creativos
de la comida barata: el pelabola con hijos.
Si alguien resuelve con pericia y sin miedo alguno la merienda de
los chamos, es este sujeto. En la casa del pelabola con hijos toda sobra
es susceptible de convertirse en un manjar exquisito y tal actitud
ha dado como resultado un fenómeno genial: los niños del pelabola
comen todo sin chistar, todo lo sienten sabroso.
SOLO DE (hARInA) PAn nO SE vIvE
El cantor Gino González, en su canción “Solo de pan no se vive”
dice: “Arepa es pan de jojoto (…) pan de yuca es el casabe, y no se olvide
tampoco que pan también es topocho, apio, ñame y el ocumo (…)
pan es lo que junto al agua ayuda a pasá el tarugo”.
Y todo eso es verdad, pero resulta que a una gente de apellido Mendoza
se le ocurrió un día llamar “Pan” al polvo insípido que compramos
bajo el nombre de harina de maíz (que da como resultado unas arepas
que no saben a nada si no tienen relleno), y entonces comenzó
la campaña que nos hizo olvidar que la arepa es una cosa redonda
y chata que se puede hacer con cualquier cosa sabrosa que SÍ alimente
(porque te cuento que para hacer la harina que compramos
en el mercado hornean el maíz COMPLETO, con todo y tusa —y
grillos, y palitos, y hojas, y gusanitos, y cualquier vaina que se cuele
por ahí— a más de mil grados centígrados, hasta que se convierte
en una especie de ceniza blanca que NO alimenta un carajo, y es por
eso que tienen que enriquecerla con riboflavina y otras cosas, para
que nos comamos el cuento de que es sano comer ESO).
Entonces, como el pelabola es pelabola, pero no pendejo, a la primera
vez que sus muchachos le pidieron meriendita y no hubo real
pa’ chucherías, le lanzó una llamada de emergencia a la abuelita y
esta, que es una vieja sabia de pueblecito y conuco, le enseñó el secreto
de la arepa. Le dijo: “Mijo, dele arepas de cualquier cosa con
papelón a esos niñitos”.
Y así hizo: revisó la nevera y encontró una remolacha con cierto grado
de vejez, pero todavía buena. Un pedacito de auyama, una yuca
que quedó de la parrilla de antier y unas hojas de espinaca que ni
se acordaba de que estaban ahí. “¡Genial!, ¡Maravilloso! ¡Niños, les
tengo una merienda deliciosa!”.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.
Agarró la yuca y con ella hizo un puré y, por separado, hizo lo mismo
con la auyama y la remolacha. La espinaca la picó bien chiquitica,
diminuta, y a cada puré de esos le echó media yema bien revuelta (si
tú vas a hacer una cantidad que veas grandecita échale toda la yema).
A cada mezcla le echó una cucharada de azúcar y media de papelón,
más otra cucharadota de harina de trigo para que se compactaran.
Luego, con las masas, hizo arepitas pequeñas con un huequito en el
medio las cuales puso a freír a fuego mediano hasta que estuvieron
doraditas, y las bañó con un poco de almíbar de papelón (que se logra
derritiendo el papelón en un poco de agua).
¿Que cómo quedaron los niñitos? Pues contentos y con la barriga
llena. Se comieron las arepas de colores con sabores especiales, deliciosos
y, de paso, quedaron alimentados. Compartieron la merienda
con su papá y su mamá, contentos, humildemente, mientras oían la
canción de Gino que decía: “Solo de pan no se vive, no es suficiente
la arepa, pues los pueblos no son libres solo porque se alimentan”.
¡Que viva la creatividad gastronómica!

MIRADAS
Cuando el odio
se haCe palabra
no ES nECESARIo hAbLAR DE guERRA PARA DESAtAR
EfECtoS InCEnDIARIoS. PARA DESEntRAñAR EL oDIo quE
MuEvE LoS PLAnES DE LA DEREChA bAStA obSERvAR EL
LEnguAjE CoRPoRAL DEL CAnDIDAto oPoSItoR. DE LAS
PALAbRAS A LoS hEChoS MEDIA un DISCuRSo CALCuLADo
quE buSCA SACAR PARtIDo DE LA vIoLEnCIA
POR nAthALI gÓMEZ
Caracas, 12 de mayo de 2013.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

10
La mirada de satisfacción, acompañada de un peculiar brillo en
los ojos, como el del avaro ante un lingote de oro, contagiaba a
una sonrisa tímida pero decidida, que apenas se dibujaba, y que
a pesar de quedar confinada tras los labios, dominaba la escena.
De la garganta de Henrique Capriles surgía una frase que como
un alfiler impregnado de veneno se clavaba en los oídos y en los
corazones: “Ya el presidente Chávez no está. Nadie se los puede
devolver”.
La noche del 10 de marzo, cuando el entonces gobernador de Miranda
anunció que participaría como candidato de la derecha para las
elecciones presidenciales convocadas para el 14 de abril, la danza
con el lenguaje de la violencia simbólica empezaba a moverse por
un amplio salón.
En el prólogo de la película Anticristo, del director danés Lars von
Trier, quien dijo que Hitler le parecía simpático, aunque no apoyaba
la Segunda Guerra Mundial, el espectador, envuelto por la dulce voz
de una mezzosoprano, ve cómo en cámara lenta un bebé se acerca
a una ventana que está abierta, sin que sus padres puedan evitarlo.
La música y la puesta en escena crean una atmósfera enrarecida y
cruel, donde la violencia fluye sin sobresaltos.
La derecha venezolana actúa así. Con mensajes poco claros, contradictorios
y con mucha puesta en escena se desliza hacia el chavismo
para atacarlo, desmoralizarlo y vaciarlo de contenido; para
instar a otros a su exterminio y para invisibilizarlo, como lo ha hecho
durante tantos años.
La sede del PSUV en Barcelona, estado Anzoátegui, fue quemada por opositores
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.
En el texto De la violencia física a la violencia simbólica: la estructura
de la ficción y el poder, el profesor de Ciencias de la Comunicación,
Francisco Gómez Tarín, explica que la violencia que se ejerce hoy
desde el sistema económico, que superpone sus decisiones al político,
“es ilimitada y se disimula borrando su enunciación en el seno
de los discursos simbólicos (esencialmente mediáticos)”.
Antes de las elecciones, la derecha inoculó lentamente el odio y la
discriminación entre sus seguidores. Conforme pasaban los días
la violencia se hacía más patente, aunque siempre “en nombre de la
paz y la reconciliación”. El “pueblo oficialista”, como llamaba en un
principio Capriles a los revolucionarios, pasó a ser “el enchufado”,
“el mentiroso”, “el flojo”, “el corrupto”, el que portaba una franela
roja para obtener beneficios.
En su artículo “La ‘estrategia guerrillera’ de la derecha en Venezuela”,
el politólogo y sociólogo argentino Atilio Borón se refiere a los paralelismos
que existen entre “el arte de la guerra y la lucha política”,
y que se pone en práctica cuando “una fuerza social y numéricamente
inferior quiere atacar a un ejército poderoso y bien organizado
debe apelar a formas no convencionales de lucha (…) ataques
inesperados, sorpresivos, puntuales, seguidos de una rápida retirada,
dejando en el campo de batalla a un enemigo lastimado y, sobre
todo, desmoralizado”.
El equipo de campaña del candidato de la derecha supo darle ganchos
al hígado, con unos pulcros guantes blancos, a un pueblo que aún lloraba
al Comandante Chávez. Al líder de la Revolución Bolivariana,
EL “PuEbLo
ofICIALIStA”,
CoMo LLAMAbA
En un PRInCIPIo
CAPRILES A LoS
REvoLuCIonARIoS,
PASÓ A SER “EL
EnChufADo”,
“EL MEntIRoSo”,
“EL fLojo”, “EL
CoRRuPto”, EL
quE PoRtAbA unA
fRAnELA RojA
PARA obtEnER
bEnEfICIoS
—

a pesar de haber sido uno de los hombres más atacados en la historia
venezolana, prefirieron no incluirlo directamente en sus agresiones.
El odio se dirigía a su hijo, el entonces candidato Nicolás
Maduro, a quien descalificaron en cada oportunidad a través de
una guerra sucia basada en informaciones falsas que eran lanzadas
como globos de ensayo a través de los medios de comunicación
y las redes sociales.
Como explica Ivonne de la Cruz en un texto sobre la violencia
simbólica, esta es la que “impone significados que se legitiman y
permiten la subordinación y el ejercicio del poder. Se transmite
por mensajes, íconos o signos que reproducen relaciones de dominación,
desigualdad y discriminación que naturalizan o justifican
la violencia”.
La noche del 14 de abril, luego de que el Consejo Nacional Electoral
anunciara la victoria del Nicolás Maduro, la débil sonrisa de Capriles
desapareció. Los músculos de su cara estaban en tensión y perfectamente
delineados, sus ojos muy abiertos. Su sola presencia
era una amenaza. Dos días después, apretando los puños, como
quien se prepara a enfrentarse a un contendor imaginario les decía
a quienes habían votado por él: “Descarguen toda esa arrechera”.
DE LA vIoLEnCIA SIMbÓLICA A LA REAL
“Irrepetibles para sus madres y para sí mismos”, como dice el español
Santiago Alba Rico, son los nueve venezolanos que fueron
asesinados la larga noche oscura después de que se anunciaran los
resultados de las elecciones y de que Capriles hiciera su llamado a
la violencia a través de los medios de comunicación. Esa noche, y
parte de la madrugada, el fascismo salió a las calles a, una vez más,
acabar con los “otros”, los “diferentes”, a herir a casi ochenta personas
y a causar destrozos en centros populares de salud, sedes de
partidos políticos, medios comunitarios y viviendas de chavistas.
El periodista polaco Ryszard Kapuscinski en su libro Los cínicos
no sirven para este oficio: sobre el buen periodismo se refiere a las
distintas técnicas de manipulación de los medios de comunicación,
entre las que se encuentra la omisión de temas. “Se trata de
un arma fundamental en la construcción de la opinión pública. Si
no hablamos de un acontecimiento, este, simplemente, no existe”.
Y así fue en Venezuela: los ataques y asesinatos alentados por la ultraderecha
no existieron y, peor que eso, fueron motivo de burlas.
La socióloga Maryclen Stelling en una entrevista brindada a Telesur
expresó que en el llamado de Capriles, solapado en el aparentemente
inocente darle “con fuerza a las cacerolas”, hubo incitación
al conflicto. “Esto se convierte en una suerte de histeria colectiva,
la oposición está apostando a la conflictividad social”.
La apuesta no era solo del antichavismo venezolano pues, como informó
el ministro de Relaciones Interiores, Justicia y Paz, general
Miguel Rodríguez Torres, en el programa José Vicente Hoy, existe
apoyo y financiamiento proveniente de ONG extranjeras que les
pagan a jóvenes mercenarios pertenecientes a partidos derechistas
Caracas, 12 de mayo de 2013.
11
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

12
como Voluntad Popular y Proyecto Venezuela, con el objetivo de
generar acciones violentas en las calles y así crear un ambiente de
caos, que llegó a estados como Zulia, Miranda, Táchira, Vargas,
Anzoátegui, Barinas, Carabobo y Aragua.
Además, según informó el secretario de Estado de EE.UU., John Kerry,
ese país destinará en 2014 una partida de 5 millones de dólares para,
presuntamente, “apoyar los esfuerzos políticos que protejan el espacio
democrático y sirvan para resguardar los intereses y necesidades
del pueblo venezolano”, reseña la Agencia Venezolana de Noticias.
Además de ser el único país que no ha reconocido los resultados,
Estados Unidos aportó, entre 2002 y 2011, unos 100 millones de dólares
para apoyar a las organizaciones antichavistas, denunció el año
pasado la abogada y escritora de ese país Eva Golinger.
Capriles convocó una marcha a la sede del Consejo Nacional Electoral
para el 17 de abril, que no fue permitida por el presidente Maduro
debido a que la intención era causar nuevas víctimas con la finalidad
de encender el clima de una supuesta “crisis política” que justificara
una intervención extranjera. “Están planteándose una marcha, no
van a ir al centro de Caracas a llenarlo de muerte y sangre”, enfatizó
el mandatario un día antes.
Las descalificaciones e invisibilización del chavismo continuó. Los
ataques no perdonaron a los poderes públicos, la Asamblea Nacional, Las guarimbas formaron parte de la agenda opositora
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.
el gabinete ministerial, los gobernadores, el jefe de Estado. Toda la
maquinaria mediática y de las redes sociales apuntan diariamente
al ataque sin pruebas, a la difamación, a la deslegitimación de la
decisión irreversible e irrevocable del pueblo venezolano que, como
decía aquel abril de 2002, había elegido a su presidente y quería que
su presidente terminara su mandato.

La finalidad de toda esta agresión, explica Borón, es “socavar el respaldo
de los sectores populares al gobierno, aislándolo de su base
tradicional de apoyo y facilitando sus planes desestabilizadores, en
cualquiera de sus dos variantes: ‘calentamiento de calle’, tumultos,
saqueos y golpe de Estado para ‘restaurar el orden’ que, supuestamente,
el Gobierno ya no puede garantizar”.
EL fASCISMo SACA LoS PuñoS
Las imágenes que registraron las cámaras de seguridad de la sede
de la Asamblea Nacional mostraban a los diputados de la derecha
en una serie de movimientos y acciones previas al inicio de la sesión,
que recordaban un poco a alguna actividad juvenil para sabotearle
la clase a un profesor exigente.
Bolsos, indicaciones, idas, venidas, rostros circunspectos, concentrados,
círculos como los que hacen los jugadores de un equipo antes
de un encuentro. Algo grande iba a ocurrir y los diputados, que
hasta el martes 30 de abril no habían reconocido como presidente
de todos los venezolanos a Nicolás Maduro, lo sabían.
La violencia estuvo precedida por actos de provocación que contemplaban
la utilización de pitos, gas paralizante, una pancarta donde
se decía: “Golpe al Parlamento”, diputados con cascos, escapularios,
mensajes “premonitorios” de que algo iba a ocurrir en la sesión a
través de las redes sociales y los gritos histéricos y cargados de odio
de una diputada que insultaba la memoria del Comandante Chávez.
Tras las agresiones, el presidente de la AN, Diosdado Cabello,
condenó los hechos violentos de ambos bandos y denunció el plan
preconcebido por los diputados. Posteriormente, el mismo presidente
Maduro explicó que la derecha planificó estas acciones para
que coincidieran con la visita del mandatario estadounidense,
Barack Obama, a Latinoamérica y Centroamérica, para llamar
la atención nuevamente sobre una supuesta “crisis institucional”
que ameritaba la rápida intervención imperialista.
El pasado 30 de abril se armó una “sampablera” en la Asamblea
Caracas, 12 de mayo de 2013.
13
LA LuZ Y LA oSCuRIDAD
La estrategia de ataque es compleja y enfilada a dar un golpe de
Estado. Capriles, quien durante su campaña se adueñó de la simbología
chavista para vaciarla de contenido y volverla consigna banalizada,
así como lo hizo Hitler con el comunismo en la Alemania
nazi, al igual que él, utiliza “simplificaciones mágicas” como: “la
verdad”, “el amanecer”, “la fuerza” que se enfrenta a la “mentira”,
“la oscuridad”. Una guerra de consignas sin propuestas que ya fue
utilizada por el fascismo y sus “notas laudatorias”, según explica
Camilo Barcia en el texto Dictadura parlamentaria. La experiencia
fascista.
Ante las muertes, los daños, las denuncias de actos de desestabilización,
el irrespeto al pueblo venezolano, a sus instituciones y su
presidente, los reaccionarios callan y giran la ruleta del fascismo hacia
la revolución. Sin embargo, habría que comenzar, como bien lo
explica el escritor venezolano Luis Britto García, con detectar que
“donde los intereses del gran capital pasan a ser los de la política,
anda cerca el fascismo”.
Las otras características nos golpean a la cara diariamente al abrir
un periódico o ver un canal de las grandes empresas. El fascismo
es elitista —a pesar de su disfraz de popular—, es racista, copia
las consignas chavistas, es sumamente conservador, misógino y
antiintelectual.
Aunque su guerra psicológica de laboratorio trata de mancillar a
la Revolución Bolivariana, a través de un país que solo existe en
los medios de la derecha, basta con irse a lo íntimo, a lo que crece
cada día, a lo real, a lo que solo se vive en un hogar noche a noche
cuando una madre, que muestra su sonrisa plena como una luna
llena y que tiene la mirada clara, como una mañana en la sabana,
termina de darle el pecho a su hijo y le canta para dormirlo en sus
brazos: Patria, Patria, Patria querida, tuyo es mi cielo, tuyo es mi
sol. Patria, tuya es mi vida, tuya es mi alma, tuyo es mi amor.
Los diputados de la oposición volaron sillas por el hemiciclo
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

14
MÚSICA
El Gabán TacaTEño:
un juGlar dEl GolpE TuyEro
Cambió el heredado ofiCio de sepulturero por la Cumbia
y la ranChera mexiCana, hasta que se perCató de que el
golpe tuyero era un atraCtivo para la Conquista femenina
POR ÁngEL MÉndEz
FOTOGRAFÍAS ÁngEL MÉndEz
Entremés de una mañana sabatina. “¿Hacia
dónde se dirige, ciudadano?”, pregunta hierático
el vigilante de turno. “Tengo una cita
con El Gabán Tacateño”, le respondo. Se abre
la garita y el sujeto me acompaña hasta el ascensor
del edificio donde funcionan los estudios
de Radio Fe y Alegría, en La Urbina.
Marca el botón del segundo piso... golpea el
frío del estudio. Un aire acondicionado a millón,
pero el chamo que maneja los controles
está acostumbrado, porque viste franela
y como si nada. Le pregunto por El Gabán
Tacateño y señala al sujeto detrás del vidrio.
El hombre se percata y me saluda. Se coloca
los audífonos y arranca con su programa…
“Muy buenos días, amigos oyentes de El cañonazo
tuyero. Quien les habla, su amigo
de siempre, Enemesio Sánchez, el propio
Gabán Tacateño, les envía un caluroso saludo,
sobre todo a mi gente de Miranda (...)
Para la señora Petrica, allá en Guarenas, y
el hermano Cocorote en Río Chico; también
para el compái Facundo que hoy está
de cumpleaños y ya vamos a montar la olla
para preparar un cruzao con sus bebidas
espirituosas (…) Un saludo para el periodista
de la revista Épale que nos visita esta
mañana. Ya vamos a hablar con él”.
Tramontada el arpa, y es que la cosa es en
vivo y en directo. Acompañan al cantor mirandino
otros copleros, cultores del golpe
tuyero, como él. Divisamos a Martín Ayala,
Néstor Sosa y Juan Fernández. Hace coro el
amigo Garzón, un bailador de los buenos,
y Pilar Espinoza. El hombre se va de improvisación,
lo que es común en este estilo.
En el arpa acompaña al Gabán Martín Ayala
Ajá, ajá… ajáaaaaa… La música lleva ese
tun tun, tun tun, tucu tucu tun tu tun…
los pies del arpista resuenan e indican un
6x8 y uno se emociona, y ya comenzamos
a bailar en la silla. Se lo comentamos luego
al Gabán y responde que eso es inevitable
“porque la música mirandina es pegajosa…
una vaina muy seria”.
SEIS MIL COMPOSICIOnES
El hombre de Guare comenta que tiene más
de 6 mil composiciones y 68 discos grabados.
Un buen récord para quien lleva 47
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.
años cantando de los 73 que tiene de vida.
A los 20 años se viene a Caracas para aprender
el oficio de su padre: sepulturero, pero
pronto cambia el oficio por el de intérprete
de rancheras y cumbia colombiana. Un día
se percata de que a las mujeres les agrada
el golpe tuyero.
Enemecio Sánchez Piñero no representa
la edad; es fiel representante de la aleación
del indio con el criollo y el negro. “Usted
y yo no nos vamos a poner viejos, porque
hay mucho de indígena en las venas”, me

tIEnE MÁS dE 6 MIL
COMPOSICIOnES y 68
dISCOS grAbAdOS.
Un bUEn rÉCOrd
PArA qUIEn LLEvA
47 AñOS CAntAndO
dE LOS 73 qUE tIEnE
dE vIdA
—
dice con sorna. Se va de canto nuevamente.
La improvisación surge sin contratiempos.
Juegan el bordón y la prima del arpa.
Langalán, Langalán, langalán… la voz onomatopéyica
antecede a los inocentes versos
que salen sabroso. La picaresca en su pura
esencia en las letras bien pensadas. Allí va
la intención; letras dedicadas —la mayoría
de las veces— a las damas. Es una conquista
eterna. El canto es el arma de facultos.
—¿MUChAS COnqUIStAS,
gAbÁn?
—Pues sí, pero yo ya estoy tranquilo, como
dicen, porque Rosa está muy pendiente. Ella
se pone brava a veces, pero es que los artistas
nos debemos al público y… ¿cómo hace
uno? No le podemos salir con una mala
contesta a nadie. ¿No cree usted, periodista?
—¿AjÁ, y EStO dEL PrOgrAMA
CóMO SUrgIó?
—Ya tenemos 25 años con este programa.
A mí me gustó porque veía que los locutores
levantaban muchas mujeres. Un saludo
para fulana y otro para mengana. Se
forma una cosa sabrosa, mágica. Eso de
hablar con la gente… y lo llaman a uno y
está lo de poder difundir la música de uno,
la música mirandina. Nooo… qué va, eso
es muy sabroso.
Corroboran sus palabras los segmentos publicitarios
entreverados con la canción. “Oye
Garzón, vamos a mandar un saludo a todas
las joroperas y a todas las muchachitas (…)
Ajá, ajá (…) A todas las muchachitas porque
tengo melodía. Porque tengo melodía para
cantar sabrosito. Este Gabán Tacateño, este
Gabán Tacateño que tiene el pelo blanquito”.
El hombre se afina y uno comienza a golpear
el piso; es imposible no contagiarse…
El Gabán Tacateño tiene 25 años con su programa El Cañonazo Tuyero
De repente imita a un chino y suelta la risa,
compartida por todos.
El Gabán Tacateño se ha ganado todos los premios
destinados a los cultores de la música criolla,
entre ellos: Miranda de Oro, Una Canción
para Caracas, Coplero de Oro, Guaicaipuro
de Oro, Zamora de Oro, Florentino de Oro,
Campesino de Oro, Canario de Oro y Voz
de Oro del Folclore. Sin embargo, Enemecio
no oculta su pasión por la música costeña.
Amigo del acordeón y el vallenato, se confiesa
admirador de Los Corraleros de Majagual:
“Cuando llegan las horas de la tarde / que me
encuentro tan solo y muy lejos de ti / me provoca
volver a Guayabales / y a aquellos arrabales
Caracas, 12 de mayo de 2013.
15
donde te conocí. Vaina pa’ buena, ¿no le parece,
periodista?”.
Asentimos. El Gabán Tacateño dice estar satisfecho
con la vida y con todo lo que el destino
le ha deparado. Jubilado “a juro” de la Policía
de Miranda —porque lo vieron montado en
la tarima con Elías Jaua— nos pide que coloquemos
en nuestra nota su anhelo de montar
una escuela de baile: “Un local para enseñar
a los niños, y a todo el que quiera, a bailar joropo
tuyero, el golpe mirandino. Vamos a ver
si Maduro me hace realidad este sueño, con
el que pienso ayudar a combatir los vicios de
nuestros jóvenes. Yo creo que eso es factible.
¿No le parece, periodista?”.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

AUTOR: TRINCHERA CREATIVA
TWITTER: @TRINCHECREATIVA

18
CIUDAD
ENTRAR A UNA CASA
Y VIAJAR EN EL TIEMPO
LA CASA DE LAS PRIMERAS LETRAS ESTAbA AbAnDonADA, En
RuInAS . FuE InvADIDA PoR gAToS y gATAS. un MATRIMonIo LA
RECuPERó y AhoRA SIMon RoDRÍguEz vuELvE A EnSEñAR DESDE
ALLÍ
POR GUSTAVO MÉRIDA
FOTOGRAFÍAs JOSÉ RIVERA
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.

Calle 13 dice que si usted quiere a su patria
también quiere a su mamá. Si es su caso, usted
también debería querer a Simón Bolívar y a su
maestro. Bueno, entre las esquinas de Veroes y
Jesuitas, en el bulevar Panteón, está la casa donde
Simón Rodríguez le dio clases a su tocayito.
El niño tenía 10 años cuando eso.
Esta casa, que fue la primera escuela de Caracas,
estaba en ruinas, abandonada. Llena de “miaos”
y todo lo que hacen los gatos. Doscientos cincuenta
gatos vivían entre el mierdero que esto
era. Esta cifra no es una licencia de Épale CCS, es
un dato fidedigno proporcionado por Alejandro
López, historiador y encargado de la Casa de las
Primeras Letras. Todo buen historiador hace
eso. Agarra ahí, Guillermo Morón.
Jacqueline Faria es la jefa del Gobierno del
Distrito Capital y Jorge Rodríguez es el alcalde
del municipio Libertador. Eso ya se sabe. Lo
que quizá no se sepa mucho es que estos panas
se “casaron” y de ese matrimonio han nacido, o
renacido, espacios para Caracas. Ya no se sabe
cuál de los dos recuperó qué, de lo juntos que
están. La Casa de las Primeras Letras es uno
de esos espacios ganados para la ciudad. Aquí
funcionó, entre otras cosas, un restaurante hasta
mediados de los noventa. Era propiedad de
los “Mendoza”. Luego, abandono total, ruinas
y gatos. Alejandro López me sigue contando:
“Es difícil definirla: no es un museo, no es un
centro de investigación, no es una casa de la
historia. Es un punto de activación cultural.
Tomamos la excusa, la buena excusa, de que
fue el espacio donde Rodríguez le dio clases a
Bolívar para dimensionar en otro aspecto ese
contenido, esa carga histórica que tiene la misma”.
El historiador habla con entusiasmo de La
Casa. Me explica lo que contienen los espacios.
Son muchos y variados. “Simón Rodríguez decía
que todo espacio de formación tenía que tener
un área para el juego, un área para la lectura
y un área para las ciencias”. Todo eso está aquí.
Y más. Diseñada para los chamos, sin embargo
los adultos también tienen cabida.
El presidente Maduro la inauguró el 1 o de abril
de este año. Funciona de martes a domingo de
10 de la mañana a 6 de la tarde.
Adriana Nunes tiene 20 años, es “enemiga número
uno de los centros comerciales” y le agrada
la recuperación de los espacios culturales
de Caracas. Prefiere pasar tiempo en un lugar
como este, que le ofrece calma. No quiso decirme
cuánto gana en su trabajo de guía en la Casa
de las Primeras Letras. Estudia Comunicación
Social en la UCAB y con lo que gana va a ayudar
a sus padres con el costo de los semestres: 12
mil bolos. Quiere terminar su carrera y, de ahí,
“derechito a Unearte, a estudiar Producción,
que me gusta”.
En las paredes de La Casa hay unos paneles acrílicos
con pensamientos de Simón Rodríguez.
Cuando vengan los leerán. Y se toman un café
o un chocolate. Ocho bolívares cuesta un vaso
de chocolate, ¡sabroso que estaba! Con esos precios,
pude brindar y todo. El fotógrafo se comió
una jalea de mango y no me ofreció ni un
poquito. De paso me dice que estaba buena.
Ese día la Compañía de Teatro de Títeres
Tuqueque ensayaba un montaje: Máquina
del tiempo bicentenaria, porque quieren “que
los niños viajen a través del tiempo para conocer
de una manera divertida la historia de
Venezuela”. Eso lo dice Elaine, la directora.
“Un patriota se sale de la máquina del tiempo
y cae en la Casa de las Primeras Letras.
Bolívar lo envió por refuerzos, llega, ve tanto
niño y se los lleva”. Las funciones son los
domingos a las 2 de la tarde y la entrada es
gratuita. El estreno fue el domingo pasado.
Cacao Venezuela tiene su espacio en La Casa
Caracas, 12 de mayo de 2013.
19
“nO ES Un MUSEO,
nO ES Un CEnTRO
DE InVESTIGACIón,
nO ES UnA CASA DE
LA hISTORIA. ES Un
PUnTO DE ACTIVACIón
CULTURAL. TOMAMOS
LA ExCUSA DE qUE fUE
EL ESPACIO DOnDE
RODRíGUEz LE DIO
CLASES A BOLíVAR
PARA DIMEnSIOnAR
En OTRO ASPECTO
ESE COnTEnIDO, ESA
CARGA hISTóRICA”
(ALEJAnDRO LóPEz)
_
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

20
Vea el reloj, tal vez le dé tiempo de llevar a
los chamos. Quedan tres funciones.
El teatro está nuevecito. Tiene un proscenio
contundente (me aprendí la palabra hace
poco y estaba fiebrúo por usarla). Todo está
nuevo, limpio. No todo. La fachada de La
Casa está recién pintada y ya tiene las huellas
de zapatos que quedan porque uno —me
acabo de dar cuenta que es innecesario—
tiene la mala costumbre de recostarse en la
pared y apoyar el pie. Es la clásica posición
de cuando uno se reúne en la esquina. Pero
ver la pared recién pintada y sucia por eso,
en la Casa de las Primeras Letras, ¡coño!, casi
que da arrechera.
En la sala de lectura hay un chamín jugando
“Conociendo a Bolívar”, un juego de mesa que
no está a la venta. El encargado de esta sala se
llama José Luis Salazar y tiene un rostro severo,
que hace que los niños se porten bien allí.
Al menos el chamín estaba tranquilo, concentrado,
por eso no lo interrumpí.
Seguimos recorriendo La Casa. En un pasillo
estaba Milagros Montoya cargando la batería
de su celular. Literalmente, una “enchufada”
que quiere que la Unearte haga un enlace
con Misión Sucre para hacer la licenciatura
en Artes. Es diseñadora gráfica y estudiante
de Comunicación Social en la UBV, sede
Ciudad Bolívar. Al saberlo, por supuesto, le
hicimos la pregunta obligatoria: “¿Conoces
a Mario Silva?”. No lo conoce personalmente
pero le gustaría. Está de visita e impresionada
con los espacios de La Casa. Me contó que
los estudiantes de allá tienen la expectativa
de que Correo del Orinoco instale otra imprenta.
También me dijo que hay que cuidar
“el legado que el Presidente nos dejó”. Siguió
“enchufada” y nos enseñó el chocolate que
había comprado.
Contando a la gente que vende chocolates,
que son cuatro de Cacao Venezuela (empresa
de producción socialista), en la Casa de las
Primeras Letras trabajan doce personas en total.
Son empleados del Gobierno del Distrito
Capital y están satisfechos con lo que ganan.
El historiador suena sincero: “Fuera de retórica
romántica, el mejor pago, de verdad te lo digo,
es trabajar en este espacio. Es una experiencia
muy bonita, tiene un valor simbólico, histórico
y político muy interesante”.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.
“Máquina del tiempo bicentenaria” se presenta hoy a las 2 de la tarde
En la sala de época hay trajes que trasladan al siglo XIX
Los viernes y los sábados tendrán actividades
especiales, de modo que el horario se extenderá
dos o tres horas más.
“Hay una sala interactiva con dispositivos de
alta tecnología, táctiles, con juegos de contenido
histórico dirigidos a los niños. Una proyección
holográfica de Simón Rodríguez te recibe
y conversa contigo”, sigue contando Alejandro.
También está el Acta de la Independencia digitalizada
que, posteriormente, se podrá firmar
e imprimir. En la sala de lectura se está creando
una colección de pedagogía e historia. Una
tiendita donde venden libros; el más caro cuesta
50 bolos. “La sala de época es una forma de
conexión con la vestimenta del siglo XIX y la
significación social que tenía la forma de vestir”.
El proscenio, el gran proscenio, el maravilloso
proscenio, está en la sala de usos múltiples
donde, además de los títeres, se realizarán pequeños
conciertos, recitales y proyección de
audiovisuales.
Alejandro, Elaine, José Luis, Adriana y las y los
otros guías de La Casa lo que quieren es que vayan
a conocerla. Van a pasarla bien, llévense a
los chamos y chamas. Pueden cargar su teléfono
si lo necesitan. Y por favor, no pongan los
zapatos en las paredes.

SOBERANÍAS SEXUALES
Y en otras también,
alba
POR MARÍA GABRiELA BLANCO
ILUSTRACIÓN ALFREDO RAJOY
Caracas, 12 de mayo de 2013.
21
La historia de alguien que, lamentablemente, se preparó
para enfrentar una relación, no le salió bien, pero se quedó
vestido de sol, se quedó con todas esas luces por dentro.
Buena Fe. Grabaciones del video “Ser de sol”
Nunca pensé que nuestra historia terminaría de esta forma. Tenía claro
que las relaciones no son para siempre pero esta vez, solo por esta,
mi intuición me decía lo contrario. Mira, Gaby, los cuentos de amor
entre mujeres lesbianas tienen mucho en común con las parejas heterosexuales,
y más en los vicios machistas —pensaba mi amiga Oriana
en voz alta mientras nos tomábamos unas cervezas en La Fragata del
Oeste, local así bautizado por unos maricos chavistas que se la pasan
por la Plaza Bolívar de Caracas.
Mira, yo era como todas en esa época, me iba casi todas las noches a
La Fragata —la de Sabana Grande—, me tomaba dos cervezas, cuadraba
con alguna chama unos besos, el número de teléfono y listo.
Eso duraba una semana mientras me iba desencandilando de la “de
turno” y volvía a mis andanzas nocturnas. Pero ese fin de semana en
la playa, Gaby, fue como el flechazo del que nos burlamos siempre.
Ya yo estaba cansada de lo mismo y de repente, en la arena, hablando
con las panas, me conecté con Alba.
La noche anterior había superado mi marca, me había besado con tres
chicas con el cuento de que estaba cumpliendo años ¡y había funcionado!
Pero en ese momento, echándole arena en los pies a Alba y escuchándola
hablar, estaba experimentando otro sentimiento. Ni recuerdo
de qué me hablaba, solo le veía los labios. Sí, así, cursi como
suena, Gaby. Hablaba con tanta convicción y certeza que me di cuenta
de lo poco que hablaba con las mujeres con las que había estado antes.
Y por eso es que te hablo de los vicios machistas. Poco me importaba
lo que pensaban las otras, porque sabía que era pasajero y porque
estaba segura de que se aburrirían con mis cuentos de ovolactovegetariana
hippie y de mis libros hare krishnas.
Hace dos semanas que no sé de ella, Gaby, tuve que alejarme porque
verla con otra persona me transforma. La amé, a ella de verdad la amé
como para formar una familia. La gente cree que es pasajero que dos
carajos se gusten y dicen que es porque aún no encuentran a la mujer
perfecta, ¡es pura paja! Lo mismo dicen de las mujeres lesbianas,
que lo que les falta es un “macho” que las domine y por eso estamos
como estamos: siendo la burla siempre. Pero como le dije en el 2008,
cuando cumplimos nuestro primer año, yo voy a amar a Alba en esta
vida y en otras también, con o sin leyes para casarnos, con el rechazo
y la discriminación que sufrimos siempre, con las dificultades para
comprar un apartamento entre las dos o tener un bebé. Porque así
vivimos los maricos y maricas en este país. Por ahora, como diría el
Comandante. ¿Pedimos otra cerveza, Gaby?
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

22
ENTREVISTA
ROBERTO MALAVER
uN ESPECuLAdoR quE No SE ARREPIENTE dE NAdA
Es uno dE los conductorEs dEl pEor programa dE la
tElEvisión vEnEzolana, conocido como los robErtos.
llEva como sEllo una sonrisa En El rostro y dEbajo dE
la manga muchas rEspuEstas llEnas dE humor. dirigE
El sEmanario El EspEculador prEcoz y Es militantE dEl
Ejército dE la alEgría
POR RoCÍo CAZAL
FOtOgRaFías JoSÉ RIVERA
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.

—¿quÉ RECuERdA dE Su
INFANCIA?
—Que fui un niño prodigio, pero ya dejé de
serlo... Recuerdo mucho a mi abuelo porque
con él aprendí a ser alegre.
—¿CÓMo LE HuBIERA GuSTAdo
LLAMARSE?
—Soy Roberto (como mi papá) Adolfo (por mi
abuelo materno) Malaver González. Mi abuelo
paterno se llamaba Teodoro. Tuve un hermano
que se llamó así y ahora terminé siendo teodorista,
para que tú veas.
—¿TIENE EL VICIo dE LA LECTuRA?
—A mí me inocularon la lectura. Soy mucho
mejor leyendo que escribiendo.
—¿EL MEJoR LIBRo quE LEYÓ?
—Tengo dos libros que quiero demasiado:
Palinuro de México de Fernando del Paso porque
hay un capítulo creativo, dedicado a las
agencias de publicidad. Le preguntan cómo se
llama y él dice: Palinuro con p de Palinuro, A de
Alinuro, ele de Linuro y así... ¡Es genial! El otro
libro es La vida exagerada de Martín Romaña.
Con esos dos libros Rafaela Cusatti y yo nos
enamoramos. Se los regalé y ella pensó que yo
era un tipo inteligente.
—¿Su PoETA PREFERIdo?
—Vallejo, soy vallejeano. Me encanta eso de que
“Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!”.
—¿Su PELÍCuLA FAVoRITA?
—Una italiana: Nos amamos tanto de Ettore
Scola. ¡Es maravillosa! ¡Extraordinaria! ¡La
mejor película!
—¿Su MÚSICA PREdILECTA?
—Coye, pregúntale a Rafaela: me gusta el tango.
Soy fanático de Beethoven, de Juan Sebastián
Bach, de Mozart y de un tipo extraordinario por
el cual he llorado. Como dijo Joaquín Sabina:
México es México por José Alfredo Jiménez.
—¿Su LuGAR PREFERIdo?
—Tacarigua despacio, mi pueblo en Margarita.
Le digo así porque cuando vas entrando en
tu carro hay un letrero que dice: “Tacarigua,
despacio”.
—¿PRACTICÓ ALGÚN dEPoRTE?
—Jugaba mucho beisbol. Ahora hago deportes
exquisitos como el ajedrez. Gané premios en la
UCV y en Margarita me gané el Campeonato de
Ajedrez en la Federación de Centros Culturales.
Ese trofeo está en el Comité de Desarrollo
Cultural de Tacarigua.
—¿quÉ dEFECTo SE quITARÍA?
—Es que yo soy argentino y como buen argentino
no tengo defectos.
—¿SE ARREPIENTE dE ALGo?
—Hay un pensamiento que dice: “Quiero ser
lo que quería ser cuando quería ser lo que soy”.
Hasta ahora no me arrepiendo de nada.
—¿quÉ ES MÁS IMPoRTANTE: LA
LEALTAd o LA FIdELIdAd?
—Ser fiel es ser leal. Van de la mano.
—¿dETESTA ALGÚN REFRÁN?
—Tuve una novia que era muy flaca y un día
llegó, casi llorando, molesta porque un tipo le
gritó “adiós, flaca, tírame un hueso pa’ hacer
un llavero”. ¡Qué barbaridad!
—¿CuÁL ES EL MEJoR CoNSEJo
quE HA RECIBIdo?
—Hasta ahora no he recibido ningún buen consejo,
todos son malos.
—¿CuÁL HA SIdo Su MAYoR
SATISFACCIÓN?
—Oye, casarme con Rafaela Cusatti. Eso le va
a gustar a ella.
profesor y creativo no tan precoz
Nació en Tacarigua, estado Nueva
Esparta, el 13 de julio de 1955.
Estudió en la escuela Napoleón Narváez
y bachillerato en los liceos Juan Bautista
Arismendi, Manuel Piar y Francisco
Antonio Rísquez donde se gradúa.
Es egresado de la Universidad
Central de Venezuela en Estudios
Internacionales y Comunicación Social.
En esta última escuela da clases de
Publicidad y Campaña Publicitaria
desde hace 21 años.
Es uno de los conductores del
programa Como ustedes pueden ver,
mejor conocido como Los Robertos, con
su tocayo Hernández Montoya.
Caracas, 12 de mayo de 2013.
—¿CuÁNdo FuE LA ÚLTIMA VEZ
quE LLoRÓ?
—Cuando murió el presidente Chávez.
23
—¿quÉ SIENTE PoR LA
REVoLuCIÓN?
—Una gran simpatía y solidaridad, aunque
no me queda mucho tiempo para seguir haciendo
las cosas que quiero hacer. Por ejemplo,
a Earle (Herrera) le decía para seguir
haciendo La carmonada por toda Venezuela,
que presentamos en el Teresa Carreño. El
presidente Chávez un día nos dijo que nosotros
éramos “el ejército de la alegría”. Yo
le dije que me gustaba ser militante de ese
ejército.
—¿PuEdE dECIR uNA METÁFoRA
dE Lo quE HA VIVIdo?
—Siempre trato de vivir intensamente más o
menos.
—¿HA PENSAdo EN Su EPITAFIo?
— Sí, pero no he dado con la frase. He leído
muchos. Por ejemplo, el de Groucho Marx:
“Perdonen que no me levante” me parece genial.
El de Roberto Hernández sí lo escribí
y dirá así: “Aquí sigue descansando como
siempre, ahora en paz, Roberto Hernández
Montoya”.
—EN TRES PALABRAS, ¿CÓMo SE
dEFINE?
—Mediocre con éxito.
Con Carola Chávez dirige El Especulador
Precoz, nombre que surgió gracias
a la burguesía del país “porque fue
precisamente Guillermo Zuloaga quien
dijo que especulaba pero daba empleo.
Entonces yo dije que nosotros íbamos
a especular pero precozmente. Él
tiene todos los méritos porque es el
especulador mayor”.
No milita en ningún partido político
pues dice, de manera jocosa, que no lo
aceptarían.
Para él, al igual que a muchos otros,
los medios de comunicación privados
del país son los nuevos partidos
políticos.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

24
MIENTRAS ESCRIBO
10 (+1) libros para
la eternidad
POR CARLOS COVA
Soy adicto al juego de las palabras. Leer es,
ante todo, entregarse a un placer lúdico. En
mi caso porque vi siempre las letras —esos
signos gráficos que en el alfabeto latino se
ordenan desde la “a” hasta la “z”— como piezas
sobre un tablero, como fichas tentadoramente
esparcidas sobre el paño verde de una
ruleta. Estimo la literatura, por tanto, la combinación
de tableros de juego más descomunal
que un ludópata haya podido imaginar.
Ahora, mientras escribo, y vuelvo a colocar
las letras una detrás de la otra esperando hallar
un nuevo golpe de suerte, recuerdo esa
entretenida fórmula que reta a los teóricos
lectores a seleccionar los libros que llevarían
consigo a una isla desierta.
El ejercicio de este delirio posnaufragio resulta
por demás estimulante porque obliga
a recordar las lecturas más placenteras de la
vida, aquellas que se prenden heroicamente de
una memoria más o menos caprichosa, aquellas
obras que no nos avergonzarían llegado
el fin de los tiempos o las fuerzas especiales
de salvamento, lo que sucediera primero.
Lo otro que consigue este envite es hacernos
volver sobre el lector que alguna vez fuimos,
ese individuo que afrontó originalmente un
título literario y se entregó a su lectura con
la candidez propia de las primeras veces, que
reincidió otras tantas y que no dejará de hacerlo
en el plazo crónico de lo eterno. Es curioso
cómo la imagen de un islote desierto
termina acomodándose a esa percepción.
La promesa de esa lectura perpetua supone,
sí, renovadas interpretaciones de lo leído pero
también —y sobre todo— la reafirmación del
camino andado, el eco de nuestra historia
rebotado contra el dominio aparentemente
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.
EL EjERCICIO dE ESTE dELIRIO POSNAufRAgIO
RESuLTA POR dEMáS ESTIMuLANTE PORquE
OBLIgA A RECORdAR LAS LECTuRAS MáS
PLACENTERAS dE LA VIdA
—
inmutable del texto, un espejo soberbio que
refleja la imagen fusionada de lo que somos
y lo que fuimos.
Diez libros que llevaría a una isla desierta:
• Cien años de soledad. G. G. Márquez
• Rayuela. Julio Cortázar
• Ficciones. Jorge Luis Borges
• Don Quijote. Miguel de Cervantes
• Opiniones de un payaso. Heinrich Böll
• La peste. Albert Camus
• Los detectives salvajes. Roberto Bolaño
• El testigo. Juan Villoro
• Los jardines de Morgante. J. P. Goux
• La vida exagerada de Martín Romaña.
Alfredo Bryce Echenique
Diez, desde luego, es una cifra arbitraria,
útil solo a efectos de esta gimnasia cerebral.
Nada nos impide seguir enumerando títulos
hasta erigir, por qué no, otra Alejandría
en nuestro pequeño cayo ultramarino.
Yo agregaré, sin querer perder de vista
el contexto geográfico, un último libro:
Utopía, de Thomas More, obra que parece
haber sido escrita para consumir en
una isla desierta, el lugar en el que todo
podría finalizar o, apenas, comenzar.

CUENTOS DEL ARAÑERO
Saca veinte o
conSidérate raSpa’o
POR HUGO CHÁVEZ FRÍAS
ILUSTRACIóN MELANY PÉREZ
Cuando mi padre era mi maestro de cuarto grado, me consta que revisaba
mi prueba una y tres veces, con mayor rigor que las otras. Yo
a veces reclamaba justicia, tratamiento igual, pero no, mi padre era
más duro conmigo. ¡Así tenía que ser! Fue una gran enseñanza para
mí y mis hermanos. Me dijo: “Cuando tú no saques 20 considérate
raspa’o”. Y una de las motivaciones que uno tenía, el fin de semana, el
Caracas, 12 de mayo de 2013.
25
sábado, era ir a ver Tin Tan, Chucho, El Roto, El Águila Negra, todas
esas películas de aquellos años en el único cine que había por todos
esos pueblos, el Cine Bolívar de Sabaneta, que costaba un real. Mi papá
nos llevaba, pero cuando yo no sacaba veinte, no iba al cine. No olvido
que me perdí la película Neutrón, porque no saqué 20 en un examen,
no sé cuál. Lloré mucho, mi abuela me consolaba: “¡Ay, Huguito!”.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

26
NOVELA
Falsas, maliciosas
y escandalosas
reFlexiones de un
ñángara (cap. ii)
POR ALÍ GÓMEZ GARCÍA
IlustRacIOnes NATHALY BONILLA
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.

Mi papá metió las tarjetas amarillas que era para
que la gente que no era comunista votara por los
comunistas y no le quedaran cargos de conciencia,
pero de nada le valió, por lo de las trampas y
la gente bruta, que según las computadoras eran
más del sesenta por ciento de mis compatriotas
que se anotaron en esa rifa, que como todas las
rifas y loterías jamás le salen a los pobres, mucho
menos a los negros, que yo creo que ni siquiera
se dignaron a votar, sino que se quedaron bailando
el merecumbé por detrás de Los Bloques.
Lo único que ganaron los comunistas es andar
tranquilos por la calle diciéndole a la gente que
lo más cívico y civilizado era aceptar la derrota.
El gobierno hasta les dejó pintar unas casas de
rojo, y se metían adentro dellas a convencer a
los pobres de que eso era lo más propio que se
debía hacer, siendo que los marxistas jamás ni
nunca han escrito que la gente se deje quitar el
poder así de una manera tan gafa. Mucho menos
los leninistas.
Y Rómulo los dejó también meter en el congreso,
que fue lo que les dio a cambio de las
pocas tarjetas rojas que les echó la gente y las
camionadas de rifles que entregó la chusma,
porque ellos así lo dijeron y orientaron hasta
por la televisión.
Así más o menos fue que se terminó la
Revolución de los choferes.
Pero la tranquilidá duró poco, por culpa de los
obreros que comenzaron a pedir lo que Rómulo
les había prometido y que después les decía
que no, y hasta les echó la guardia, que era
la misma de antes, matando a varios en una
manifestación en El Silencio, que era el mejor
lugar para pedir reivindicación y después
agarrar escarmiento de haber votado por los
adecos. Entonces también los choferes de los
taxis entraron en acción, sobre todo en San
Cristóbal, que hicieron una huelga bien arrecha.
Pero se sabe que así no más no iban a poder
contra los de los tanques, barcos, aviones
y jaulas policiales.
No sería muy científico y edificante que las nuevas
generaciones me crean todas estas cosas,
Caracas, 12 de mayo de 2013.
27
porque yo no las vi muy bien, porque en ese
tiempo estábamos chamos y nos preocupábamos
más de los próximos e interesantes capítulos
del Santo contra las jevas coyote, que
eran los únicos clientes que el Médico Asesino
atendía según el juramento hipocrático, cuando
el Enmascarado de Plata las envainaba, en
vez de cogérselas.
Además uno estaba muy ocupado aprendiendo
a multiplicar en el Colegio Sanagustín, que
los profesores eran párrocos fracasados en
España, y estudiaban los hijos de los grandes
y de los pequeños burgueses. Algunos sacerdotes
eran de los malos y daban coscorrones,
le pegaban a uno con la correa, lo arrodillaban
con las manos en cruz y un bulto en
cada mano, le daban palmeta con una regla
de palo, tiraban tizas y borradores cuando
uno iba a pedir un sacapunta prestado a algún
amigo de uno, lo ponían en el patio a
llevar sol, lo echaban en un sótano donde
lo que tenían era una granja avícola de ratas
y cucarachas conchúas, y lo ponían a hacer
planas por coñazo. Ya lo único que les faltó
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

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era clavar a los muchachitos en una cruz de
palo y ponerle una cachucha de espinas. Y
uno veía que Simón Antonio tenía bastante
razón de querer acabar con todos ellos.
Uno no se podía desquitar porque darle una
pedrada a un cura era ganarse la dexcomunión
o, lo que es lo mismo, que los papás de
uno perdieran los riales del paltocito, la vela
y el lazo con los cuales uno se enfrenta con
Jesucristo la primera vez. O que los reverendos
le embadurnen de ceros la boleta así uno
estudiara bastante, que eso era peor que entregarle
el alma al diablo que tenía la paciencia
de esperar a que uno se muriese, a lo cual
mis progenitores sí me iban a echar un regaño
inmediatamente y decirme si no me conduelo
de los sacrificios que ellos hacen para reunir
las munas de pagar la escuela, que en las del
gobierno nunca dan clases porque los comunistas
no dejan con sus huelgas.
Con quien uno se podía desquitar era con los
burguesitos del Paraíso y Vista Alegre, que
les entrábamos a palo y les caíamos a piedra
y los zampábamos de cabeza en el Guaire, y
trayendo pandillas de La Vega. Y estudiando
bastante y sacando buenas notas en Biología,
menos en conducta y asuntos de religión, que
quién coño va a estar creyendo lo que dicen
esos verdugos. Había unos que eran buenos,
pero eran cómplices de los malos, porque no
les decían nada.
Por no botarlo, entonces vendí ese libro, con
toda esa gran cantidad de misterios, por la módica
suma de un rial, siendo que mi cliente salió
ganando porque las novelas de miedo valen
más y traen menos.
Mi papá era poco para la política y nunca estuvo
con el gobierno: cuando se murió ya tuve
que comportarme como si fuera hombre mayor
para que mi mamá no llorara tanto y darle fuercita
para seguir adelante, siendo que yo tenía
trece años, mi hermano siete y mi hermanita
todavía no había cumplido los dos.
De las cosas buenas que me dejó, y sus buenos
procederes, encontré debajo de su cama
unas cajas secretas con unos libros de sexualidad
que me ayudaron mucho para no estar
preguntando, y de unas filosofías como las de
mi tío Armando. Él nunca me había hablado
de eso, porque a lo mejor estaba esperando
que me hiciera más grandecito.
Yo una vez quise ser cura misionero, de andar
con una gran barba y beneficiando a los indios.
Cuando salí del sexto grado me metí en el seminario,
queriendo ser cura de los buenos y ayudar,
pero el latín era una vaina muy telarañosa
y dificilísima, y había unos que tenían modito
así como de maricones, a pesar de que Chuíto
era un hombre bien arrecho que se entrevistaba
con María Magdalena, y bebía ron y todo.
Que está comprobado que el primer milagro
que hizo fue convertir el agua en vino para
que no se terminaran tan rápido las fiestas de
Canán, y siguiera el guateque.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.
Mi papá se contentó mucho cuando me salí de
esa ridiculez, así como Toribio, que desde ese
momento le agarró por iniciarme en la ciencia
del espiritismo magnético. Toribio estaba
viejo, y nadie de los chamos de la familia, ni
sus mismos nietos, le hacían caso de eso que
hablaba, que no es así nomás de conferenciar
con los muertos, sino que no es relajencia y
tiene sus reglamentos.
Yo primero me asustaba de que por eso mi tío,
cuando se muriera, se iba a ir para el infierno
junto a los luteranos y los comunistas, porque
así decían de los que no le hacían caso al
Papa, y peor, que me estuviera implicando en
eso, pero lo escuchaba porque veía que él no
hacía negocio con eso, sino que más bien esa

UNA VEZ qUEMARON UN BUS fRENTE A LA
CASA, PERO YO NO LOS MIRÉ, SINO HASTA qUE
MATARON A dOS HIjOS dE UNA SEñORA VECINA,
Y LOS VI EN LAS URNAS Y LA GENTE LLORABA
MUCHO PORqUE ERAN ESTUdIOSOS Y BUENOS
CON SU MAMá
—
ciencia lo arruinaba más, regalándole todo a
los “hermanos” y no cobrándole a los pobres
en su autobús nuevo. Además, las viejas rezanderas
preferían irse a pie de Cagua a Turmero,
antes que montarse en el morrocoy infernal,
que además estaba pintado de rojo y echaba
una humadera por el escape.
A nosotros nos gustaba cuando decía que Dios
sí existía, que él tarda pero no olvida, que se llamaba
Eloy, y que es muy tranquilo e inclusive
para los pobres. Y que el diablo sí era pura invención
de los párrocos, y lo que sí era legal era
que había una catajarra de espíritus atrasados
mentales y de tiniebla, pero que los buenos eran
más. Que los santos existieron y actualmente
son espíritus de luz que andan con Guacaipuro,
Negro Primero, Joseleonardo, Simón Bolívar
y Ezequiel Zamora. Hasta me llevó a la más
búfala de las escuelas dellos, que quedaba ahí
por la esquina de Santa Teresa y yo queriendo
ver cómo platicaban con los difuntos y hacían
flotar las cosas por el aire con la pura fuerza de
los sesos, pero para ver eso había que estudiar
bastante y poderse codear con confianza con
los muertos, que había unos que no se les entendía
un coño, y eso era cuando se manifestaban
los de Egipto, Mesopotamia y los del Valle del
Indo, y además no se les escuchaba bien por
ser momias enrolladísimas en trapos viejos.
Los albañiles también eran muy amigos de
Toribio, porque él los llamaba para reparar los
pisos de su casa, ya que en la frecuencia de la
mente del, a veces se metían los espíritus burlones
y le transmitían dónde era que estaban
los tesoros y doblones que los españoles enterraban
cuando venía Simón Antonio volando
cabezas. A lo cual Carmenmaría vivía arrecha
con Toribio porque le tenía la casa vuelta una
escombrera y juracos por donde quiera, y nunca
conseguía un coño, sino nidos de escorpiones,
culebras ciegas, poncheras y bacenillas oxidás.
Y después gastaba los riales en los albañiles y
no le daba nada a ella para pagarle a los arabitos
vendedores de manteles.
De los comunistas nunca había visto uno en
persona porque cuando eso ya se habían dado
cuenta de las malas tretas de Rómulo, y se fueron
para los montes, porque el gobierno los
echó de las casas coloradas y del congreso nacional.
Eso fue después de unas grandes guerras
en Puerto Cabello y Carúpano que los marinos
se alzaron y Rómulo hizo con ellos un gran
genocidio. Eso lo pasaban por la televisión, y
andaban unos de noche volando tiros por los
cerros de La Vega y Los Bloques, y a uno no lo
dejaban asomar, y porque le daba miedo, pues.
Una vez quemaron un bus frente a la casa, pero
yo no los miré, sino hasta que mataron a dos
hijos de una señora vecina, y los vi en las urnas
y la gente lloraba mucho porque eran estudiosos
y buenos con su mamá.
Después aparecían unas banderas de la
Revolución en el Cerro de San Miguel, y el que
queda por detrás de Los Bloques. Entonces ya se
dudaba que los comunistas tuviesen negocios
con el diablo, porque en ese cerro hay una cruz
grandota de cemento, y Don Sata no hubiera
aguantado ni acercársele. Entonces ya no se le
llamaba Cerro de la Cruz, sino de la Ascensión,
porque cuando los polizontes llegaban a quitarlas,
les reventaba una bomba que tenían conectada,
y subían en cuerpo y alma a los cielos.
Yo tampoco puedo decir que conozco mucho
de esta otra guerra que comenzó en el año 62
contra Rómulo y todo el que se atraviese, porque
todavía estaba chamo. Lo que sí miré fue
que extraditaron a Pérez Jiménez y la chusma
creía que se lo iban a entregar para ahorcarlo,
y lo que hicieron los adecos fue imponerle seis
añitos de prisión, con aire acondicionado, tele
y teléfono privado y las putas más elegantes del
Hotel Tamanaco. Siendo que a los comunistas
Caracas, 12 de mayo de 2013.
29
cuando los agarraban les metían hasta treinta
años en las cárceles más crueles, mohosas y pudrimentarias,
o los volaban desde un helicóptero
al Salto Angel, y esos son los tales huesos
de restos de civilizaciones perdidas que viven
encontrando los arquiólogos sin oficio.
Una vez llegó un cura musiú y todo extraño
a Los Paraparos que empezó a reunir la gente
para reparar las rancherías y las escalinatas
y pedir reivindicación. Y al padre González
no le gustaba mucho porque no llevaba el balandrán
reglamentario y andaba en una moto
todo sucio y flaco. Y le impartía sus sacramentos
a las gentes sin cobrar y sin necesidá de ir
a la iglesia de la plaza, porque decía que Dios
estaba en todas partes y hasta encaramado en
el Cerro de La Luz, El Combate, El Petrólio y
Las Culebrillas, buscando que lo pique una
susodicha. Entonces el cura Francisco trabajaba
en sus bautismos, casamientos y sepelios
de manera gratuita y sin estar amenazando,
y allí fue que se cristianizaron más
indios que los cuatro siglos de la colonia. Y
no daba hostias que saben a papel y uno tiene
que despegarlas del cielo del paladar con
las uñas sucias, metiéndose a grandes problemas
con Chuíto. Porque Francisco impartía
pedacitos de concha de arepa, y a los viejitos
les daba la masa de adentro.
A las viejas chismosas primero le gustó que
hubiera venido, para que el Papa tuviera más
control sobre La Vega, pero después decían
que era comunista y que se quería con unas
negritas del cerro. En realidad nosotros no
le veíamos cara de comunista, ni mi mamá
tampoco, porque más bien le gustaba que andara
con él ayudando a esa pobre gente y no
encerrao leyendo los libros de las profecías
de la gran pirámide y de cuando los marcianos
naufragaron en la costa yucateca y de allí
es donde se desprende la civilización maya.
Y el tercer ojo que tienen los anacoretas del
Tibet, que no es extraño que lo tengan en el
culo como cualquier gente.
Y el cura organizaba teatros y exposiciones
de pintura donde llegaban las carajitas y una
llamada Nely Duque bien aseadita y que era
de por la Carretera Negra y le daban permiso
para que fuera a agarrar algo de cultura de la
de nosotros.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS

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Ella siempre llegaba porque también se daban
clases gratuitas de reparación a los que habían
colgado en los exámenes finales, así como a ella,
y a las demás que no se lo prestan a los profesores.
Pero entonces no ponía cuidao a las clases de
afanípteros y licopodios que le podían aparecer
en los exámenes, y en el transcurso de la vida,
pues. Sino que se me quedaba mirando, y yo le
preguntaba, y la iban a volver a colgar y no iba a
prosperar sino se iba a tener que meter a taquillera
del cine o a mesonera del Bar Fortuna donde
vivían los borrachos más peliones. Porque no
me contestaba ni verga cuando la interrogaba
de los microbios, y más se me quedaba viendo
como si me los fuera a observar así nomás en el
mugre del cuello sin utilizar microscopio. Hasta
que un día que todos los demás alumnos estaban
ocupados buscando amibas en una perola
de agua sucia, que yo les puse esa tarea imposible
para aprovechar y darle unos besos, que tampoco
decía nada y quedaba así como manatizada y
después le fueron gustando todas las fechorías
que había aprendido en los libros aquellos, menos
desvirgarla porque después nadie se iba a
querer casar con ella. Y hoy en día todo le perdono
a la Nely, menos que sea adeca o copeyana.
No confundir con Nely La Cruz aficionada
a que se la cojan los digepoles.
Más antes, cuando uno creía que todos éramos
iguales, yo le tenía hambre a una pequeñoburguesita
del Teresiano llamada
Mariaugenia Cabrujas, que jamás ni nunca
se me olvidará ese nombre porque fue la primera
jevita que yo me atreví a solicitárselo,
pero me cortó las patas y me desahució por
un chiquito plástico llamado Manolo, pelo
largo y de bluyines apretaítos y tenía moto y
riales para llevarla a comer helados a la Crema
Paraíso. Y yo no, pues.
Entonces le cogí más bronca a esa clase de gente
que se orinan hasta en la ternura de uno, y
además uno está chamo.
Edición Número Veintinueve. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 12 de mayo de 2013.
Una vez aprovechamos que hubo una fiesta
de toros coleaos cuando el Cuatricentenario
de Caracas, que hubo un terremoto. Y un riquito
desos quiso joder a un negrito limpiabotas,
y lo agarramos a piedra y cadenazos,
y el Fantasma les robó una moto, y la indiada
mató los toros de la fiesta y se llevó los bisteces
para el cerro, y agarrarle las nalgas a las
reinas, y nos metimos a la urbanización La
Paz a quebrar vidrios y parabrisas y no seguimos
la revolución porque la naturaleza
se opuso y vino el terremoto del 67, que salimos
despavoríos para nuestra aldea natal
con lo que dimos tiempo a que los pavitos se
reorganizaran y llamaran por teléfono a los
polizontes, que en vez de ir a ayudar a los
damnificados se pusieron a perseguirnos y
a allanar las casas, y ¡ay! del que le encontraran
debajo de las camas carne o güesos
de toro coleado.
Próxima semana: Capítulo 3

1 2 3
4
5
6
Certeza en el verbo
Figura 1
Asociación de
Técnicos de Infor-
Art. det. f.
mática (s)
pl. de él Apetito,
ganas
21ª
letra del
alfabeto
griego
Alzaba,
elevaba
Carro de
alquiler
con conductor
Río de
Rusia
Descarta,
relega
Forrar, revestir Velocidad
Sustraiga,
saquee
Iniciales
Alejandro
Espín
Representación
religiosa
de pincel
Nocaut
Figura 2 Sitúa
Muchacho, pana
Aux. U. para conjugar
otros verbos
Nota musical
Labré,
trabajé la
tierra
Anillos
Achaque Colmena
Amarro
Avión,
reactor
Predicador,
declamador
Industria
Conduz- Productos
Té
co, dirijo Asfálticos
tranquili-
(s)
zante
Figura 5 Mirar
Repetición de un
sonido
Instrum.
music. andino
de 5
cuerdas
Grupo
separatista
vasco
Figura
central
Príncipe
árabe
Vientre
materno
Enfurecí,
encolericé
desde lo
alto
Molesté Agreden
Estado
llanero de
Venezuela
Tecno. de
Comunic.
e Inform.
(s)
Acción
Contra el
Hambre
(s)
Onomt. de
risa (inv.) Acto
Hembra
sexual
del oso
Aspadores
Ave rapaz
nocturna
Acoplé,
soldé
(inv.)
Ahora
mismo
Suerte, destino Asamblea
Nacional
(s)
Profeta árabe Sujete,
Serpiente americana
(inv.)
Última
porción
del intestino
Cero
grados
Figura 6
Íntegro,
indiviso
Metal
precioso
Libran
Unidad
tribut. (s)
inmovilice
Alfarero
Emplea
Gloriosos,
homéricos
Sonido repetido
(pl)
Juntes
Enlazo
Apóc. de
uno
Figura 4 Término, llegada
Los
otros,
distintos
Creo en el poder de la palabra./ Creo en la luz del sol./ En la belleza de las formas creo./ Creo en el agua,
en su transparencia./ Cuando doy mi mano/ al estrechar la tuya./ Creo en el verdor de la selva,/ en los
árboles, dadores del aliento vital./ Creo en la existencia toda./ Creo en toda vida/ que han visto mis
ojos.
Vicente Arreaza (Kaikutsé)
LA
RANA
PLATANERA
POR NATALY SANOJA
laranaplatanera2012@gmail.com
SOLUCIÓN DEL ANTERIOR
Facilite,
suministre
(inv.) Escapista,
esquivo
Versión
original (s)
Figura 3
Voz para
calmar los
caballos
Tapiz
acolchado
para
hacer
karate
Aturdiesen,
irritasen
Mamífero
plantígrado
Negación
T U P A M A R O M A C A L T
V A N I D A D U T O P I C O
M A N I O S P S U V G A S
U E M B A L E I S B A R I
T U B E A A G R A Z S I G
A P E L P T R A E R H O P A
R V A C J A C E R
A A B O R A L I A
D R A G O U L A
E D R A L L A P
E D I T O R A F I L A
S U M O E S S I R
C O M I C A L X A T E O
L I S S A L O P O N G A N
A R S I M U L A C R O A S
R E D E S N I R V A N A R E

LA BITáCORA DE AMóN-RA