Salvador dic2007 - Colegio del Salvador

ASOCIACION DE EXALUMNOS
DE LA COMPAÑIA DE JESUS
AÑO 17 - NUMERO 29 - Diciembre 2008
Organo Organo
de difusión de la Asociación de Exalumnos del Colegio del Salvador
ASIA, (Antiqui Societatis Iesu Alumni) del Colegio del Salvador AMDG
AV. . CALLAO 542 (C1022AAS) CIUDAD DE BUENOS AIRES - ARGENTINA

El Estado en Nosotros
Nota: este escrito fue hecho por Romano Guardini
en la última época de la República del Weimar 1929
– 1930. No obstante, sus ideas sobre los fundamentos
de la verdadera democracia permanecen invariablemente
válidas, cobrando quizás hoy su máxima
actualidad.
Si observamos en torno nuestro, veremos
como la inmensa mayoría vive totalmente ajena
al Estado. Para muchos es un gran edificio, con
diversos compartimientos; en el que muchos tramitan
sus negocios, practican sus pasatiempos,
viven y mueren sin preocuparse del edificio, solo
pagan la renta para permanecer en él.
Para otros es un ente con empleados, autoridades,
un conjunto de personas que lo mueven, el
resto hacen lo que le ordenan los anteriores.
Por último están aquellos otros para los que el
Estado es un enemigo con poder. Están en lucha
con él, urden verdaderas trampas.
Pero veamos ¿El Estado es una cosa mala,
ridícula? ¿El Estado es una casa independiente
de nosotros?
Ciertamente no, el Estado no vive solo por sí,
su autoridad dimana en última instancia de Dios.
Si se olvida que también descansa sobre libres
decisiones y actuaciones de cada particular, se
convierte en una indignante tiranía. El Estado
no es una cosa ya acabada, es algo que incesantemente
se hace, pero que tiene que ser hecho por
alguien y ese eres tú.
En el Estado tiene que haber un orden encarnado
en personas que saben que no mandan
1
Editorial
esclavos, sino que tutelan el orden estatal entre
hombres libres, y que estos obedecen no como
sirvientes, antes bien como personas responsables
ante Dios. El Estado en su más genuino ser
es una tarea impuesta al hombre por Dios.
El Estado tiene que ser algo vital; el contrapeso
de nuestro individualismo personal. Una
construcción poderosa, de existencia activa, de
prodigio, construcción donde halle expresión y
eco ni el reducido círculo de amigos o de familia
ni el individuo sino el pueblo.
Este Estado se hace vital cuando nosotros nos
relacionamos con él de una manera activa, no
entregándolo en manos de soldados y empleados
irresponsables, sino trabajando nosotros mismos
cuando nace vitalmente de la actitud. Cuando es
“Estado de ti”.
Por ello hablaremos del quehacer cívico y del
modo de realizarlo; es decir de la formación cívica
(saber que es constitución, que leyes y que autoridades
hay y que tiene que hacer un ciudadano).
Para encajar bien en el Estado y en el pueblo
se precisan mirada clara, recto juicio y seguros
asideros. Es necesario tener una orientación política,
esa que se va formando lentamente.
Hombre de estado es aquel que logra una actitud
plenaria correspondiente a su misión, el que
ve con claridad lo que en rigor es el Estado,
quien intuye lo útil y lo dañoso al Estado, quien
posee una potencia creadora constructora y conservadora
del Estado.
El más profundo sentido del Estado es su
soberanía. No por sí mismo sino por Dios, debe
Continúa en la página 4

Organo de Difusión
de la Asociación de
Exalumnos de la
Compañía de Jesús
COMISION DE PRENSA
Comisión de Prensa:
Editor Responsable
Enrique Turano
Redacción
R. P. Ignacio García Mata S.J.
Carlos Balmaceda
Augusto Mahlknecht
Diseño y Diagramación
Pablo Messil
Año 17 - No 29 - Diciembre de 2008
Publicación de Distribución Gratuita
CONTENIDOS
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Villancicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Tiempo pascual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Leyendas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
El Yantar - Humanidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Simbolismo - “La belleza” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Noticias del Colegio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
La obra de la Compañía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22
Brebajes, Baltazar de Alcázar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Encuentro Anual de Camaradería 2008 . . . . . . . . . . . 28
La página del Exalumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Anécdotas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Asociación de Exalumnos - Anuncios . . . . . . . . . . . . 42
XIV Congreso Latinoamericano de antiguos
alumnos de la Compañía de Jesús . . . . . . . . . . . . . . .43
Juegos, el barrilete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
Crédidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
Tornéo de Golf - Copa San Ignacio . . . . . . . . . . . . . . .46
Foto de Portada:
Altar de la Pasión, Concepción
Misión de Chiquitos, Santa Cruz - Bolivia
2
Comisión Directiva
2008-2010
Asociación de Exalumnos de la
Compañía de Jesús
A.S.I.A. – Colegio del Salvador
Presidente
Carlos Gianicolo
Vicepresidente
Alberto Rafael Corcuera Ibañez
Secretario
Roberto Andrés Poggio
Prosecretario
Norberto Luis Di Grazia
Tesorero
Enrique Ernesto Aldazabal
Protesorero
Fernando María Klappenbach
Vocales
Enrique Pedro Batemarco
Adolfo José Caballero
Martín Jorge Ibarzabal
Enrique José Turano
Vocales Suplentes
Alberto Antonio Malaver
Gustavo Carlos Maroto
Andrés Fernando Moles
Roberto Mariano Romero de Haz
Comisión Revisora de Cuentas
Carlos Alberto Balmaceda
Augusto Leo Mahlknecht
César Héctor Gabastou
Revisores de Cuentas Suplentes
Eduardo Mariano Montes de Oca
Juan José Sforza

El buen pastor
Pastor, que con tus silbos amorosos
me despertaste del profundo sueño;
tú, que hiciste cayado de ese leño
en que tiendes los brazos poderosos;
vuelve los ojos a mi fe piadosos,
pues te confieso por mi amor y dueño,
y la palabra de seguir te empeño
tus dulces silbos y tus pies hermosos.
Oye, Pastor que por amores mueres,
no te espante el rigor de mis pecados,
pues tan amigo de rendidos eres;
espera pues, y escucha mis cuidados;
pero, ¿cómo te digo que me esperes,
si estás, para esperar, los pies clavados?
“El buen pastor”
Escultura en madera. Abadía de Stanbrook, Worcester
Escribanía Alvarez Fourcade
Tte. Gral. Juan D. Perón 315, 5to. Piso, Of. 19
Tel. 4343-8665 / 4343-9952 - Fax 4331-2220
E-mail: escribania@afourcade.com.ar
3
Oración
Lope Felix de Vega
1. Ver pág. 45

epresentar y defender la Majestad de Dios en el
orden natural con todas sus necesidades, energías,
pasiones, intereses y acontecimientos. Esto no
quiere decir que tenga él que sostener la religión
y la moralidad. Eso es cosa de la conciencia y de
la Iglesia. El Estado descansa en la moralidad, la
protege pero no la representa.
Lo que él representa es la soberanía del Señor
Altísimo en las cosas terrenas. Simplemente por
el hecho de ser reconocido.
Y hace vigente esta soberanía en el derecho.
También el derecho tiene un fin: tutela la libertad,
la vida y la propiedad. Pero tiene además un
sentido más profundo que ese fin: que reine la
justicia en todo acto y relación humana.
Sin otro objetivo ulterior, únicamente por esto,
por ser justicia; orden querido por Dios en el trato
de personas libres. Tan pronto como desaparece la
soberanía del Estado y no se ve en él más que utilidad
pública, seguridad y actividad económica,
muere lo esencial del Estado. Tan pronto como en
el derecho sólo se ve una gran ordenación de la
actividad pública y no esa soberanía de la que
hablamos, muere lo esencial del Estado. Se convierte
en una gigantesca empresa de industria y
4
comercio, en una compañía de seguros, en una
sociedad de policías y carceleros.
Ser político significa querer la soberanía.
Quien tiene sentido político advierte con preocupación
como se hunde la soberanía del Estado.
El Estado se sitúa en la misma línea que una
sociedad anónima. No se lo toma en serio. Sus
leyes son despreciadas, no sólo quebrantadas
–esto ha sucedido siempre– sino simplemente no
tenidas en cuenta. ¿Por qué no tiene ya ningún
valor el Estado? Porque ya no lo tiene en el corazón
del hombre.
Política significa que un pueblo actúa. ¿Pero
qué significa “pueblo”? Los hombres con todo lo
que son, el cuerpo y el alma y su modo de ser
propio. Todo ello enlazado por esa fuerza original
que lo organiza en una unidad viva, algo más
que un mero montón de cosas particulares. Con
todo, este pueblo así constituido, todavía no
puede actuar. En el Estado adquiere capacidad
de obrar, se hace capaz de historia.
Por eso, los distintos tiempos reclaman distintas
formas de Estado. A medida que se va formando
la conciencia del individuo, éste quiere
tomar parte en el Estado. La peculiar manera de
Estudio Martínez Cuerda
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ser del pueblo ha de traslucirse en la forma del
Estado, y su voluntad, en las empresas estatales.
Política significa que un pueblo actúa y vive en
el Estado.
¿Pero cómo se logra semejante unidad de
acción? Hay realmente pueblo y Estado cuando
son reconocidas la opinión y voluntad populares.
Cuando no domina un particular ni una clase.
Cuando los particulares toman parte en la vida
de este Estado y se saben responsables de ella.
Cuando el Parlamento está para manifestar y
formar la opinión y voluntad públicas y la autoridad
para coordinar las fuerzas dispersas.
Política es hacer realidad semejante pueblo y
semejante Estado.
Estos son los grandes ideales; pero vemos que
de un pueblo y un Estado así no hallamos apenas
rastro. Porque todo queda en lo abstracto, en
palabras y en entusiasmo. Porque no se aproximan
al mundo de los hechos.
¿Por qué no hay una convicción profunda y
común en nuestro pueblo? ¿Por qué no hay una
fuerte y común voluntad? Existen muchas razones.
Nos interesa ésta: porque el diputado X y el
Z se han enfrentado indignamente en el
Parlamento. Pues estos dos señores no se conducen
así sólo hoy, sino mañana, y la semana que
viene y en todas las sesiones. La escena se da
dentro de los mismos partidos siempre que se
reúnen para tratar cualquier asunto. Y si para
completar el cuadro nos internamos en el mundo
del periódico, que impresión tan triste el que
siempre se esté con uñas y dientes el uno contra
5
Editorial
el otro... Por eso no hay pueblo ni hay Estado.
He hablado de los diputados. Pero no olvides
que ese hombre que se sienta en escaño del
Parlamento es el mismo que mantiene una conversación
en las calles con un conocido. Y el
mismo que hace unos días trataba en casa sus
negocios con el socio. ¿O piensas que se reviste
de otro hombre tan pronto como pasa el portal
del parlamento? Otro, por el contrario se
encuentra con una opinión extraña y sabe escuchar;
la examina, se esfuerza por llegar con el
otro a una inteligencia en la coordinación del trabajo,
ensancha su visión y, dentro de la inflexibilidad
en las propias convicciones, busca lo
común. Este es el que tiene verdadera actitud
política. En él actúan pueblo y Estado.
Estado en nosotros: ante los amigos, los
padres, los hermanos, los condiscípulos, en el
grupo, en el negocio, en la fábrica ¡Aquí se ve! El
Estado no surge en el Parlamento ni con las
autoridades, sino en el patio de la escuela, en la
familia, en la tertulia, en el negocio. Quien aquí
no lo edifica, temo que no lo edifique en ninguna
parte.
Otra consideración: el Estado consta de personas.
Pero la persona es algo interior. Posee en
sí un mundo vedado a los demás, por lo menos
en su rinconcito más íntimo. ¿Cómo es posible
que constituyan un Estado, si cada uno es para
sí? Estado quiere decir que uno no vive aislado
en su interior, consigo, sino abierto, con otros.
Estado es comunidad. Es una de las fuerzas creadoras
del pueblo y del Estado.

¿Pero si el lenguaje no es seguro? ¿Si ya no
revela el interior? Consideremos tres casos característicos
de lo que puede significar la palabra:
promesa, juicio y opinión pública.
Ante todo la promesa: la persona es libre.
Puede decidirse por una cosa y luego mudar su
camino.
Mas ocurre una cosa importante: el hombre
puede ligarse a sí mismo. Cuando él, por el honor
de su persona, asegura a otro que hará tal cosa y no
tal otra, se ata. No por necesidad, sino autónomamente.
Esto se expresa por la palabra. En ella se
manifiesta al otro que se ha atado respecto a él. Es
la promesa. Ella hace que el uno esté seguro del
otro. Si la promesa es mutua, entonces surge el
convenio. Promesa y convenio crean un campo
firme entre dos personas. De este modo, coopera
la palabra en la edificación del Estado: con la promesa
y el convenio. En resumen, esto es fundamental
en un Estado: que toda promesa se válida
y todo contrato cerrado, seguro, de este modo
vigorizaremos la fuerza del lenguaje como elemento
creador del Estado. Si desvalorizamos la
palabra debilitamos los lazos de las promesas.
Destruimos la base de la comunidad.
Otra significación de la palabra: el juicio. Es
evidente la importancia que esto encierra en relación
con el Estado. Los juicios crean el fundamento
de la acción. Se expone la situación, se examina
la capacidad de un individuo, se miden las
dificultades y conforme a eso se obra. Es la condición
de toda situación política: que ese fundamento
sea seguro, que se considere bien la realidad y se
juzguen objetivamente las circunstancias.
Por fin, la opinión pública. ¿Qué significa? El
parecer sobre determinado asunto de un promedio
de los habitantes de una nación, de una
comarca, o de los pertenecientes a una entidad
cualquiera. La opinión pública es la que lleva el
gobierno, también lo vigila y rectifica.
La opinión pública la creamos nosotros.
6
Cuando contamos de un hombre algo que no es
cierto; cuando juzgamos de él sin estar bien
documentados, cuando transmitimos un rumor
sin comprobarlo, destruimos la opinión pública.
Todavía algunas indicaciones para meditar:
hemos hablado de la soberanía como de un elemento
esencial del Estado. Mas para que haya
Estado es preciso que haya también pueblo.
Política es también servicio al pueblo. ¿En que
puede constituir tal servicio?
Primero aprender a conocerlo. Pero conocerlo
no solo por los libros y conceptos abstrusos, sino
con los ojos interiores. Tenemos que sentirlo y
crecer con él. Adquirir el sentido del pueblo, vivir
el tipismo y modalidades de cada región. Sentir
las plantas, los árboles y los animales. Sentir con
los hombres de todas las razas; vivir el costumbrismo
y tradiciones populares, los cuentos y
leyendas; profesiones y oficios; la industria y el
comercio; la lengua. Después hay que conocer
ciudades, puentes, edificios, iglesias, catedrales;
poesía, artes plásticas y música... Todo esto se
puede hacer por placer estético, mas también
para conocer al pueblo en la multiplicidad de
íntima unidad de su vida, haciendo así de la palabra
“pueblo” una realidad fuerte y sangrante.
Segundo: defender sus modos populares y mirar
por su salud. Desarrollar lo que nos va dando el
pasado en el presente. Aquí hay mucho que
hacer, para no empeñarse en fabricar un mundo
bello, pero aparte, sustraído a la dura realidad.
Hemos hablado de la unificación del pueblo
en el Estado, con el fin de lograr una visión
común y una voluntad y capacidad de acción
poderosas. Pero esa visión no sólo se realiza horizontalmente
–en el roce indiferenciado de unos
con otros– sin verticalmente –de arriba hacia
abajo y de abajo hacia arriba –autoridad– súbdito,
mandato-obediencia. Mandar no quiere decir
ruego, sino orden clara y terminante.
Ciertamente hay que saber hacerlo. Se precisa

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seriedad y respeto.
Y obedecer no significa hacer algo por parecer
amable, o por puro entusiasmo, sino porque ha
sido mandado por quien tiene autoridad y poder
para ello.
Actitud política significa saber mandar y obedecer.
Mas este arte se ha hecho sumamente raro.
Y, a veces, incluso se encuentra uno con cosas
muy curiosas; un perverso placer en los empleados
en hacer sentir su poder al “pueblo”. Y en el
“pueblo” el gustazo de hacer alguna jugada a los
empleados. Sabotaje a la ley, podríamos decir. De
un lado la tiranía, del otro la anarquía. Opresión
y revolución. Un extremo llama siempre al otro.
En el mandato claro, terminante, pero respetuoso;
en la obediencia natural, pero íntegra es como
se consuma el Estado y surge la capacidad de
acción. Aún hay otra manera de unidad: la del
dirigente y los dirigidos. No es verdad que todos
los hombres sean iguales. Son diferentes en su
manera de ser; distintos en el modo y capacidad
de su talento. La igualdad no consiste en que
todos sean y valgan lo mismo, sino en que cada
uno sea él mismo y en que desde su puesto
pueda articularse en el todo.
Actitud política significa apreciar y reconocer
la distinción de capacidad.
Y queda, por fin, una tercera unidad de arriba
hacia abajo. Hay distinción de experiencia y
madurez. El saber, la penetración, la mesura proceden,
en gran parte, de la vida, de la edad. Y por
supuesto amplitud de miras, madurez de juicio y
previsión sólo se tienen después de haber aguar-
8
dado, de haber visto y experimentado mucho. Y
también de esto depende la unidad del pueblo y
del Estado, de la existencia y reconocimiento de
este magisterio. El magisterio de la madurez, de
la experiencia y de la sabiduría.
Reflexiona alguna vez sobre todo esto, sobre
lo que significa actitud política, y como sus raíces
y principios se encuentran con la vida cotidiana.
Hemos hablado después de lo público y de la
palabra. A lo dicho habría que añadir que hay
que liberarse de los grillos de la publicidad, de la
borrachera de la palabra, de la falsía de las actitudes
públicas, del poderío del mercado, del vértigo,
del activismo, del afán de figurar al exterior.
Habría que añadir también que hay que mantenerse
claramente objetivos, austeros de espíritu y
discretos. También esto es actitud política.
En todo se da o no se da la actitud política.
Según que exista o no en las cosas menudas de
cada día, existirá o no después en la prensa, en las
deliberaciones presidenciales, en las presidencias
y campañas electorales, en las actividades del
partido, en el Parlamento, en la autoridad, en las
relaciones con los demás pueblos.
Resumen de: Carta novena: Sobre el Estado en nosotros.
Cartas sobre autoformación. Romano Guardini
Colección Obras de Romano Guardini (2. ver pag. 45)
Ed. Lumen. 1996

Albricias, Albricias
¡Albricias, albricias,
albricias se den,
por un Niño hermoso
nacido en Belén!
Las pajas del nido
volando se van,
en busca del Niño,
y abrigo le dan.
Adhesión
9
Villancicos
“Navidad”, grabado en madera, Abadía de Stanbrook. Worcester
ESTUDIO STUDIO PETRACCHI ETRACCHI
ABOGADOS

San Mateo
Capítulo XXVIII 1-6
Avanzada ya la noche del
sábado, al amanecer del
primer día de la semana, vino
María Magdalena con la otra
María a visitar el sepulcro.
2. A este tiempo se sintió
un gran terremoto; porque
bajó del cielo un ángel del
Señor, y llegándose removió la
piedra, y sentose encima.
3. Su semblante era como de relámpago, y era
su vestidura como la nieve.
4. De lo cual quedaron los guardas tan aterrados,
que estaban como muertos.
5. Mas el ángel, dirigiéndose a las mujeres, les
10
Tiempo Pascual
“Las santas mujeres en el sepulcro”
Pintura de la Abadía de Stanbrook. Worcester
dijo: Vosotras no tenéis qué temer; que bien sé
que venís en busca de Jesús, que fué crucificado:
6. Ya no está aquí, porque ha resucitado, según
predijo. Venid y mirad el lugar donde estaba
sepultado el Señor.

La Viuda
Leopoldo Lugones
a Enrique Prins
A Secundino Farías
De esta suerte le pasó:
Iba para caminiaga,
Ahí la viuda le salió.
Iba para Caminiaga
En busca de una mujer
Que faltaba, según dicen,
De ese modo a su deber.
Pronto cundió que era ella,
Mas yo callarlo prefiero,
Por no echarme en la ocasión
Renombre de noticiero.
Ningún crédito merece
Quien se alaba así de listo.
Y a veces es esas cosas
Es calumnia hasta lo visto.
Marchaba el hombre en su
mula
Que había elegido por buena.
Ya iba a ser la media noche,
Noche estrellada y serena.
En aquella soledad
Y aquel silencio profundo,
Reinaba la paz del cielo
Sobre los sueños del mundo.
Caía el frescor del sereno
Como una felicidad,
Y en la luz de las estrellas
Miraba la eternidad.
Por lo firme y lo pareja
Que era la cabalgadura,
Se conocía que el jinete
Tramaba bien su aventura.
3. ver pág. 45
Pues para andanzas de noche,
Y si ha de dormir afuera,
Prefiere la mula el cauto
Que sospecha de hombre o fiera.
Más como según se sabe,
No hay mula que valga un flete,
Tal preferencia por ella
Que les explique compete.
El caballo en que uno marcha,
O cuando la soga lo deja,
Se espanta de cualquier trapo,
Hueso, pichi o comadreja.
Pero bufando la mula,
debe usted ponerse atento,
Pues solamente se inquieta
Por cosas de fundamento.
11
Leyendas
4. ver pág. 45
Así a muchos en sus trances,
Más útil que el perro ha sido,
Y por eso la prefiere
Quien debe andar prevenido.
Bueno es también que la deje,
Sin montar no bien la ensilla,
Tiempo de que se desahogue
Rebuznando a la tropilla.
Y con esa precaución,
Y maneando la escoja,
Irá en silencio y tranquilo
Quien la enseñanza recoja.
Era corsario el Farías,
Jugador hasta de uñate,
Y de esos que, como dicen,
No tienen cruz en el mate.

La vez pasada, no más,
En un velorio hizo estrago,
Raboneándole la trenza
A la médica del pago.
Pues la daba por culpable
De la muerte de aquel deudo,
Aunque no le hizo más cura
Que un fomento de pan leudo.
Ella sabe sus palabras
Para voltear la berruga.
Destapa los ojos nublados
Con la hiel de la tortuga.
Y el tabardillo pintado,
Haciendo parches ataja,
Con dos oros recortados
Del nueve de una baraja.
Pero si hasta se ha corrido,
Por mas que ella lo reproche,
Que baila en la salamanca
Los sábados a la noche.
La salamanca que había
Cerca del Pozo de Juancho,
Donde solía estar siempre
De centinela un carancho.
El cura la hizo tapar,
Pero yo a verla alcancé.
Era una cueva en un cerro,
Con unas lajas al pie.
Allá las brujas tenían
Con Satanás su parranda.
Como no ha de meter susto
La que en tales pasos anda.
A la vislumbre serena,
El camino es una cancha
Que entre un jarillal y un cerco
Frente al jinete se ensancha.
Cuando, de golpe, la mula,
Algún peligro sintiendo,
Se le planta en los garrones
Con un bufido tremendo.
EDUARDO DUARDO F. F.
CABALLERO
CABALLERO
LASCALEA LASCALEA
ADHESIÓN
12
Debía de ser desalmado
Quien le faltase al respeto.
Por ahí colijan ustedes
La entraña de aquel sujeto.
Y saliendo de un atajo
Que en el carril viene a dar,
Ve una enlutada bajita
Que por adelante echa a andar.
Mientras domina la mula,
Y aunque lo consigue presto,
Como a unas cuarenta varas
De distancia se le ha puesto.
Por ahí no había poblaciones,
Paradero ni jagüel.
Acaso era alguna moza
Que andaba en las mismas qu´él.
¿Mas, cómo, entonces, al freno,
Sola se le aparecía,
Y en su misma dirección
A caminar se atrevía...?

Ni adonde podía ir tirando,
Si era una mujer honrada,
Por esos campos desiertos
Y a medianoche pasada.
Pero a que líos ajenos
Se metía él sin excusa.
Lo preciso era alejarse
Cuanto antes de aquella intrusa.
Con que, arrancando al galope,
Quiso pasarla, pero ella
También lijera anduvo
Sin salirse de la huella.
Y al apurarla otra vez,
Ya con rigor y arrogancia,
Apretó el paso de nuevo,
Conservando la distancia.
Claramente echó de ver
Que iba estorbándolo adrede,
Quien sabe con qué intenciones
Que calcularle no puede.
Y ahí notó al forzar la marcha,
Como quien no tiene miedo,
Que corría sin hacer ruido
Ni alzar polvo con el ruedo.
La cosa se ponía fea
Y hasta quizá peliaguda.
Más, por lo mismo, el audaz
Quiso salir de la duda.
Así es que clavando espuelas,
Le intimó al punto: - ¡Señora,
Párese por vida suya,
Que anda haciendo así a deshora!
Adhesión
Pero aunque sangró a la mula
Y la quemó a rebencazos,
Vió que antes de írsele encima
Se dejaría hacer pedazos.
Y el bulto siguió su marcha
Sin polvareda ni huella,
Que más parecía, señor,
Que iba volando a lo gurlla.
Tuvo que hacerse Farías
A cortar por entre el monte,
Por no dejar su aprenda
Chasqueada y con el apronte.
Y siendo hombre de discurso,
Y en la sierra como cabra,
Pronto, no más, encontró
Al filo del rumbo un abra.
Pero quien le dice a usted,
Que el bulto, como del suelo,
Volvió a salirle adelante ... -
Entonces le entró recelo.
Recién le allanó a volverse,
Teniendo que echarse atrás,
Porque con el otro mundo
La guapeza está demás.
Y en la soledad, la mula,
Gimió como una persona,
Aquel rebuzno del miedo
Que al más pintado impresiona.
Pues sólo quien lo ha sentido
Comprende que fue fatal
Que aflojase aquel valiente
Sin descrédito de tal.
Flia. Fernández Díaz
13
Leyendas
Ahora llega lo mejor
Que se lo contó, por cierto,
La misma que lo esperaba
Y lo había dado por muerto.
Porque es cosa de no creer
Y que las potencias pasma,
Lo que sucedió en el rancho
La noche de la fantasma.
Sospechando su visita
El marido y un hermano,
Lo aguardaban tras la puerta
Con el cuchillo en la mano.
Desde el toque de oración
Hasta que aclaró del todo,
Allí estuvieron, resueltos
a ultimarlo de aquel modo.
De manera que llegando,
Hallaba el fin de sus días.
Así lo salvó la viuda
A Secundino Farías.
Dicen los que de esto saben,
Que a veces tal artificio
Puede venir de un finado
Que nos debe algún servicio.
Lo cierto es que el calavera
Pronto se llamó a sosiego,
Y hasta decían que acabó
En un convento, de lego.
Al final de aquella historia,
Nadie ha de saberlo ya,
Pero tal vez yo lo indague
Cuando vuelva por allá.

El Yantar - Puchero de Navidad
Antigua receta española
Ayer convidé a Torcuato,
comió sopas y puchero,
media pierna de carnero,
dos gazapillos y un pato;
doyle vino y respondió:
Tomadlo por vuestra vida,
que hasta mitad de comida
no acostumbro beber yo.
Nicolás F. de Moratín (5. ver pág. 45)
Guillermo Caballero
IN MEMORIAM
14
Receta del libro “La cocina del cielo”,
Carmela Miceli. Ed. Plaza & Janes

Ingredientes (para 6 personas):
6 lts. de agua
1/2 gallina
1/2 kg de carne de ternera
1 trozo de pierna de cordero
1 pie de cerdo cortado por la mitad
200 gr de patatas (papas)
200 gr de boniatos (batatas)
200 gr de garbanzos
4 troncos de acelgas
Sal
Ingredientes para las pelotitas:
150 gr de carne de ternera picada
100 gr de carne de cerdo picada
1 longaniza
1 cucharada de piñones
2 cucharadas de pan rallado
1 trocito de pan
Ralladura de 1/2 limón
1 huevo
Sal
Hno. Pedro Pezzolo S.J.
En la enfermería del Colegio:
una vida A.M.D.G.
15
Humanidades

Preparación:
El día anterior, poner los garbanzos en remojo
en agua templada con un poco de sal. En una
olla con 6 lts. de agua se hierven la gallina, la
ternera, el pie de cerdo y el trozo de pierna de
cordero; se retiran la espuma y la grasa con una
espumadera y se añaden los garbanzos. Se deja
cocer a fuego medio una hora y media. Mientras
tanto, prepara pelotitas poniendo en un cuenco
las carnes picadas, la longaniza deshecha, el trozo
de pan remojado, el pan rallado, la ralladura de
limón, el huevo y los piñones.
Mezclar bien y hacer unas albóndigas del tamaño
de una mandarina, que se dejan en un plato.
Transcurrida una hora y media, echar en la
olla los boniatos, las patatas, las acelgas limpias y
cortadas en trozos grandes y las pelotitas. Dejar
hervir todo media hora más.
Se sirve como primer plato el caldo, y de
segundo se disponen en el centro de una fuente
las carnes y las pelotitas, rodeadas de los garbanzos
y las verduras.
ADMINISTRACION FERNANDEZ HEVIA
Jorge Fernández Loyarte
Ignacio R. Fernández Loyarte
˙
Paraná 768 - 1ero “B”
(1017) Capital Federal
Administración de Consorcios
Ventas
Alquileres
Servicios Inmobiliarios
˙
˙
˙
16
En muchas zonas rurales es posible encontrar
variantes del puchero, pero todas parten de la
misma base: se trata de guisar, sin demasiadas
complicaciones, un único plato con muchos
ingredientes. Para que el resultado sea bueno
sólo se requiere que la materia prima sea fresca y
de buena calidad, fácil de encontrar en las granjas,
así como una cocción lenta, que se prolongue
durante toda una mañana.
En Cataluña una de sus variantes es la escudella
i carn d´olla, que también hace acto de presencia en
muchas de las comidas navideñas. Las mejores
piezas de animales y las más frescas hortalizas son
seleccionadas para elaborar el sabroso caldo de este
día tan especial, que, filtrado, será la base donde se
pondrán a hervir los galets, original pasta de gran
tamaño que se servirá flotando en el caldo como
primer plato. Las carnes, seleccionadas y dispuestas
en una bandeja rodeadas de las legumbres y hortalizas,
serán el segundo plato. Por fin llegarán los turrones
que, acompañados con vino dulce moscatel,
harán las delicias de la sobremesa.
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La Belleza - La Iglesia
(Prólogo del libro de Joseph Ratzinger)
“En el principio era el verbo”. Así comienza el
Evangelio según San Juan. El Verbo es la
Palabra. Nosotros, los hombres y mujeres de
todos los tiempos, nos enriquecimos por la
Palabra. Sobre esta idea he tratado de estudiar la
obra de Gaudí, en la que me he integrado con mi
propio trabajo profesional como escultor en el
Templo Expiatorio de la Sagrada Familia de
Barcelona desde el año 1978.
Antoni Gaudí ideó, para esta obra arquitectónica,
la ventanal de la nave central que en su
parte exterior presenta frutos, en la zona superior
del edificio, y hojas, en la zona inferior. Habría
que pensar qué llevó al genio a actuar de esa
forma para saber qué buscaba expresar. En su
profundo estudio de la naturaleza, en su observación
de la Creación, una vez más, había encontrado
en los frutos y en las hojas una vía de catequesis
y a la vez de expresión estética para
hablarnos del valor de la Palabra de Dios y de
cómo ésta acompaña la Historia de los hombres.
Los frutos reciben el alimento gracias a la luz del
sol que llega a las hojas de cada planta. Sin las
hojas y su función, nunca una planta llegaría a
producir sus frutos. Todas las plantas necesitan la
luz para alcanzar el fruto maduro. Así ocurre con
nosotros, los hombres. Necesitamos la Palabra de
Dios para madurar. Para nuestro desarrollo
auténtico como personas, nos es imprescindible
el alimento de la Palabra.
El simbolismo de Gaudí, a la hora de colocar los
frutos en la parte superior de la nave, y las hojas en
la parte inferior, creo que da para una reflexión más.
Nuestro mundo tiene frutos y hojas. Cuando el
alma humana madura, sube, asciende hacia Dios y
ya no necesita las hojas. Por eso los frutos ocupan el
17
Simbolismo
Primer bosquejo de A. Gaudí
nivel superior. Las hojas, los instrumentos que le
han servido en la tierra para alimentarse en lo espiritual,
quedan en el suelo, en la parte inferior del edificio,
porque una vez que se está en contemplación
del Dios Creador, del Sol que alimenta, ya no es
necesaria la mediación de la Palabra por la que se
nos ha transmitido el mensaje. La variedad de plantas
con que Gaudí quería adornar la Sagrada
Familia es, asimismo, reflejo del trabajo de Dios en
la creación. Un Dios que en su amor infinito por
sus criaturas se complace en la diversidad de las formas.
De ahí que también en este trabajo escultórico,
cada pieza esté compuesta de frutos y hojas de
especies diferentes. Me ayudó a hacer esta reflexión
el hecho de que en japonés, mi lengua materna
“palabra” (kotoba) se escribe con dos símbolos que
son “decir” y “hoja”. Un detalle más de como actúa
Dios a través de nosotros, instrumentos e hijos
suyos, que escogió a un escultor japonés para que
todos pudiéramos gozar con el trabajo amoroso del
inteligente de Gaudí.

A este propósito me gustaría añadir una
reflexión final. Siempre se considera la belleza de
la obra gaudiniana en tanto que perfeccionamiento
de las cosas materiales a través del
trabajo humano, en este caso del arquitecto.
Quisiera añadir a esto que no sólo se trata de un
perfeccionamiento que va en una dirección. No
sólo Gaudí hizo obras bellas, sino que en el acto
de hacerlas fue creciendo también él en belleza
de espíritu. Su trabajo, santificado y santificador,
ofrecido para la gloria de Dios, se convirtió en
alabanza al Creador, en oración. Al mismo tiempo,
generó en el artista un crecimiento en las virtudes
tanto cardinales como teologales, lo que
sin duda nos hace creer hoy, en pleno siglo XXI,
que nos encontramos ante un hombre santo,
ejemplo para tantas personas que viven su
vocación cristiana en medio del mundo. Dios
hizo partícipe de su Belleza infinita a cada obra
gaudiniana, pero al mismo tiempo su gracia perfeccionó
a Antoni Gaudí, lo hizo bello a los ojos
Adhesión
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18
del Cielo y de toda la Humanidad. Es esa belleza
propia de los santos la que nos llama a seguir su
camino, ya que todo hombre, en su naturaleza,
contiene es llamada perfección, de la que la
belleza es inherente. Encontramos hoy bella la
obra de Gaudí y encontramos bella la biografía
de este hombre, cuya trayectoria vital da muestras
de mejoramiento a lo largo del tiempo, conforme
se adentraba más en su trabajo.
Se dice que Gaudí construía el templo más
bello del mundo. Pero en realidad es al revés: la
Iglesia le construía a él. La belleza más grande no
es la del templo, es la del espíritu.
Me han pedido que escriba un prologo a un
libro del Papa. Pero yo sólo soy una pequeña piedra.
Todo lo que puedo hacer es limpiar la entrada al
gran palacio de la palabra del Papa, y que el lector
entre libremente en él y disfrute. Estoy orgulloso de
ser una pequeña piedra parte de este gran palacio.
Etsuro Sotoo, escultor (6. ver pág. 45)
7. Imagen página opuesta ver pág. 45

NOTICIAS DEL COLEGIO DEL SALVADOR 2008
120 no son 140... pero sirve...
Riquezas Jesuíticas
¡Cómo contrastan, según algunas personas, con la
pobreza de Cristo! – Cosa curiosa: este aserto tiene
una vitalidad centenaria o multicentenaria. Ya era
popular en tiempo de San Ignacio. Cuando en 1767
y 1768 sobrevino, en los dominios españoles, la
expulsión de los Jesuitas, se esperó hacer todo un
negocio con sus tesoros. Fueron los Jesuitas sorprendidos
y arrestados; se examinaron sus libros de cuentas
y sus arcas de caudales: éstas estaban vacías y
aquellos sólo acusaban deudas. Entonces se dijo que
habían enterrado los millones, y todo el mundo sabe
cómo en la Argentina una compañía londinense vino
años atrás a desenterrar los dichos tesoros... ¡Tenía
hasta las señales más ocultas del rico hallazgo!
Yo he recorrido bastantes casas jesuíticas, en Europa
y en América, y he vivido en ellas por algunos años, a lo
menos por algunos meses o semanas, y el hecho es este:
ni en las casas y colegios de Nueva York, Washington,
París, Bruselas, Berlín, Madrid y demás que he visitado,
he visto tales tesoros ni indicios algunos de su existencia.
En ninguna casa, ni en las fiestas más grandes, he
visto vajilla de lujo, o algo por el estilo. Desde el
Noviciado de Córdoba hasta el Colegio del Salvador de
Buenos Aires he usado platos desportillados y cubiertos
tan sencillos como los más ordinarios en la casa más
humilde y modesta.
Hace justamente 50 años que no sé lo que es tener
20
habitualmente un peso moneda nacional en mi bolsillo.
Cada vez que salgo de casa, pido cuarenta u ochenta
centavos, según sean dos o cuatro tranvías u
ómnibus que he de tomar para las diligencias que
tengo que hacer. Más de una vez, estando fuera de
casa, he pedido unos centavos donados o prestados,
para poder regresar a casa.
Tienen los Jesuitas, y es verdad, magníficas y
hermosas iglesias, pero son para la gloria de Dios y
para provecho, devoción y bienestar de los fieles que
a ellas acuden. Tienen grandes colegios y hasta universidades,
pero estas instituciones educacionales
son para los estudiantes que quieran con provecho
y comodidad cursar sus estudios. Tienen observatorios
e institutos científicos, pero son para el adelantamiento
y progreso de las ciencias.
Nunca y en ninguna parte, han sido los observatorios
o los colegios un negocio económico. Por eso
los colegios de los Jesuitas, si son grandes, suelen
tener grandes deudas, y si son pequeños pequeñas
deudas, pero las deudas nunca faltan. Fundados sin
dotación económica, se sostienen gracias a la
dotación humana de la generosidad y lealtad de sus
profesores y superiores. De otra suerte estarían ya
todos en plena bancarrota.
* Tomado de: LOS JESUITAS. Editorial Difusión.
1952 Buenos Aires. Guillermo Furlong Gardif S.J.
1889-2009
Homenaje de la Asociación de Exalumnos a los Padres de la Compañia
de Jesús en los 140 años de la Fundación del Colegio del Salvador
1868 - 2008

23
La obra de la Compañía
8. Imágenes ver pág. 45

Baltazar de Alcázar
Baltazar de Alcázar (1540-1606). Poeta festivo, de vena andaluza, se caracteriza por su extraordinaria
soltura, cualidades que sobresalen en esta composición de la cena
Una cena
En Jaén, donde resido,
vive don Lope de Sosa,
y diréte, Inés, la cosa
más brava de él que has oído.
Tenía este caballero
un criado portugués...
Pero cenemos, Inés
si te parece, primero.
La mesa tenemos puesta,
lo que ha de cenar junto,
las tazas del vino a punto,
falta comenzar la fiesta.
Comience el vinillo nuevo,
y échole la bendición;
yo tengo por devoción
de santiguar lo que bebo.
Franco fue, Inés, este toque;
pero arrójame la bota:
vale un florín cada gota
de aqueste vinillo aloque.
¿De que taberna se trajo?
Mas ya..., de la del Castillo;
Diez y seis vale el cuartillo,
no tiene vino más bajo.
Por nuestro Señor, que es mina
la taberna de Alcocer;
grande consuelo es tener
la taberna por vecina.
Si es o no invención moderna,
vive Dios que no lo sé,
pero delicada fué
la invención de la taberna.
Por que allí llego sediento,
pido vino de lo nuevo,
mídenlo, dánmelo, bebo
26

págolo y voyme contento.
Esto Inés, ello se alaba,
no es menester alaballo;
sólo una falta le hallo,
que con la princesa se acaba.
La ensalada y salpicón
hizo fin: ¿qué viene ahora?
la morcilla, ¡oh gran señora,
digna de veneración!
¡Qué oronda viene y que bella!
¡Qué través y enjundia tiene!
paréceme, Inés, que viene
para que demos en ella.
Pues sus, encójase y entre,
que es algo estrecho el camino.
No eches agua, Inés, al vino;
no se escandalice el vientre.
Echa de lo más añejo
porque con más gusto comas;
Dios te guarde, que así tomas,
como sabia, mi consejo.
Mas dí ¿no adoras y precias
la morcilla ilustra y rica?
¡Como la tradición pica!
tal debe tener especias.
¡Qué llena está de piñones!
morcilla de cortesanos,
hechas de cebar lechones.
El corazón me revienta
de placer; no se de tí.
¿Cómo te va? Yo por mí
sospecho que estás contenta.
Alegre estoy, vive Dios;
mas oye un punto sutil:
27
¿No pusiste allí un candil?
¿Cómo me parecen dos?
Pero son preguntas viles;
ya sé lo que puede ser:
con este negro beber
se acrecientan los candiles.
Probemos lo del pichel,
alto licor celestial;
no es el aloquillo tal,
ni tiene que ver con él.
¡Qué suavidad! ¡qué clareza!
¡Qué rancio gusto y olor!
¡Qué paladar! ¡que color!
¡Todo con tanta fineza!
Mas el queso sale a plaza,
la moradilla va entrando,
y ambos vienen preguntando
por el pichel y la taza.
Prueba el queso, que es exremo,
el de Pinto no le iguala;
pues la aceituna no es mala,
bien puede bogar su remo.
Haz pues, Inés, lo que sueles,
daca de la bota llena
seis tragos; hecha es la cena,
levántense los manteles.
Ya que, Inés, hemos cenado
tan bien y con tanto gusto,
parece que será justo
volver al cuento pasado.
Pues sabrás, Inés hermana,
que el portugués calló enfermo...
las once dan, yo me duermo;
quédese para mañana.
Brebajes

Encuentro Anual de Camaradería - Año 2008
El segundo viernes del mes de noviembre, como todos
los años, se realizó el Encuentro Anual de Camaradería de
los exalumnos.
Luego de una misa concelebrada en la Capilla de alumnos
pasamos al patio del Sagrado Corazón donde tuvo
lugar la recepción.
La cena, broche del encuentro, se realizó en el remodelado,
con mucho acierto, Salón de Actos. Durante la cena, actuó el
28
coro de la Asociación de Padres, interpretando varias piezas
corales. Su actuación fue realmente de muy alto nivel.
Posteriormente hizo uso de la palabra el Presidente de
la Asociación de Exalumnos, Ing. Carlos Gianícolo y luego
se entregaron medallas a quienes esponsorearon actividades
de la Asociación.
El texto del discurso del Pte. se puede ver en nuestro
sitio web, junto con otras fotos del encuentro.

29
Encuentro anual
El Presidente de la Asociación de Exalumnos Carlos Gianicolo

25 Años.
50 Años. De izquierda a derecha. Primera fila: Miguel A. Basombrio. Seguda fila: Ernesto Mendizábal, Faustino Legón, Guillermo Bogo,
Osvaldo Ferrero, Carlos Falchi, Gustavo Perrotta, Juan Saénz Cavia, Leopoldo Montes de Oca. Tercera fila: Manuel Escasafiy, Carlos
Badino, Juan Felizzola, Amilcar Argüelles, Miguel Sussini, Pedro Balbiani, Adolfo Maggi. Cuarta fila: Juan Smart, Luis Borghi, Luis Hermida,
Carlos Vermal, Marcos Pejacsevich, Miguel Machín, Luis Saint Germes.
30
10. Fotos ver pág. 45

Mudanza urgente, se solicita
La Sacristía y sus cuadros
En la manzana del
colegio hay un tesoro
escondido que merece
ser expuesto en un lugar
más adecuado. Ad
Mayorem Dei Gloriam.
No es producto de ningún
hallazgo durante las
recientes excavaciones
en el sector que da sobre
Lavalle. Ni doblones de
plata ni puntas de flecha
talladas por los querandíes.
Nada de eso. Se
encuentra en el lado
opuesto del predio y pocos saben de él. Está allí
desde hace más de setenta años, sin el cuidado
necesario.
Gracias a su ojo avizor, condición del buen
crítico de arte, sí sabe de qué se trata Rafael
Squirru, ex alumno egresado con medalla de oro
en los años 40, de grato recuerdo para quienes
luego fuimos discípulos suyos en las viejas aulas
que se levantaban en el ángulo formado por Río
Bamba y Tucumán. Rafael, como el profeta,
hasta ahora clamó en el desierto pidiendo mostrarlo
al público. Oídos sordos recibieron sus justas
demandas. ¿Hasta cuándo?
Pero vayamos paso a paso, según se estila en el
juego de la búsqueda del tesoro.
Lugar recoleto donde se guardan bajo llave los
objetos destinados al culto, la sacristía es también
en nuestros templos obligado vestuario de quienes
han de oficiar las celebraciones litúrgicas.
Para quien allá lejos y hace tiempo fue monaguillo
en la iglesia del Salvador (bien afilados los
31
La Página del Exalumno
“Piedad”, obra de Raúl Guillermo Posestá
latines a fin de responder de murmullo en murmullo
al celebrante, desde la primera antífona
hasta el Deo gratias final de la misa), visitar después
de tanto tiempo aquel vasto recinto, en el
cual también los monaguillos nos revestimos
alguna vez con roquete de puntillas, resulta un
feliz disparador de la memoria. Ya son sombras
los piadosos oficiantes de antaño, pero allí adentro
nada ha cambiado, todo sigue igual: la luz
penumbrosa, la misma serena quietud, los dos
altos ventanales enrejados que se cierran sobre el
patio de alumnos, al medio la larga mesa rectangular
de madera noble con patas taraceadas, contra
dos de las paredes los empinados armarios al
tono donde se preservan las capas pluviales reservadas
para las grandes ceremonias, las dalmáticas,
las ricas casullas de satenes, rasos y terciopelos
recamadas con volutas vegetales, hojas y florones,
bordados en hilo de oro y adornadas con
otras maravillas de la mejor pasamanería.
También está plegado ahí el palio de las proce-

siones con exposición del Santísimo. De la pintura
del cielorraso con el emblema coronado de
la Compañía de Jesús, entre grisalla y guirnaldas
con flores y frutos, queda poco: la humedad es un
cáncer implacable y para combatirla se requieren
restauradores expertos (hoy nadie regala su trabajo;
menos aun los cirujanos). Mejor conservadas
se ven las dos enormes telas situadas a ambos
lados de los ventanales —de temas religiosos—,
tal cual suele ocurrir en el país con todos los cuadros
de sacristía, a excepción de algunos de época
en las iglesias del período colonial.
Aquí está el tesoro. Entre aquellos dos cuadros
se destaca, en la parte superior del muro,
una tercera pintura, apaisada, de menores dimensiones.
La misma que desvela a Squirru. Es una
“Piedad” que trasunta la misma grandeza espiritual
de los maestros del Renacimiento italiano.
Fue donada por su autor, el ex alumno Raúl
Guillermo Podestá (l899-l970), y merecería integrar
el patrimonio del Museo Nacional de Bellas
Estudio López Olaciregui
ABOGADOS
Diego López Olaciregui
Marcelo Javier Ferrería
Beatriz Dora Nofal
Lavalle 1447 - 1ero. “C”
Radio Mensaje: 4377-1243
Fax.: 4371-1525 / 4373-2305 (rotativas)
(1048) BUENOS AIRES - REPUBLICA ARGENTINA
E-mail: dlo@lopezolaciregui.com.ar
32
Artes. Su tema —las santas mujeres que acompañan
a la Santísima Virgen en la piadosa tarea
de velar al Cristo yacente— se dijera resuelto
para siempre por esos artistas del pasado, pero
ésta no desmerecería, en absoluto, si entrara en
cotejo con las de ellos.
En la revista El Salvador de julio de l939, con
la firma de un señor Mauricio Ferrari Nicolai se
encomia la atmósfera de pesar que rodea la escena,
la majestuosa serenidad del cuerpo de
Jesucristo y la veracidad gestual de los personajes.
También las pinceladas amplias, con superposición
de colores, entre los que predominan las
tonalidades oscuras. Al contemplar hoy la tela
cabe admitir la justicia de aquel comentario, y
lamentarse asimismo de que, para la mayoría de
los “conocedores” actuales, el de Podestá sea un
nombre desconocido en la plástica argentina, a
pesar de que el más autorizado de nuestros historiadores
de arte, José León Pagano, le da una
generosa entrada en su monumental obra sobre

El Arte de los Argentinos.
Pero, ¿quién fue Podestá? Nacido en los pagos
de Quilmes, de ancestros ligures, a los l6 años de
edad su vocación lo lleva a velar sus armas (es
decir, los pinceles) junto al maestro Moretti;
desde entonces jamás los dejará a un lado. Joven
aún viaja por los países latinos de Europa visitando
museos y galerías, hasta que descubre en
los maestros de Toscana las normas afines a sus
anhelos. Producida esta iluminación se instala
cerca de París, en Neuilly-sur-Seine, donde se
encierra a trabajar durante diez años en un luminoso
atelier, sin exponer prematuramente y
haciendo vida recoleta como cuadra a todo verdadero
artista. Su primera muestra, en l933,
patrocinada por la Cámara de Comercio
Argentina, fue elogiosamente recibida por la crítica
francesa. Artista multifacético, también lo
sedujo la escultura. Un gran Cristo suyo, en
caoba, lo adquirió poco después el abate Loutil
(popular novelista de la época conocido por su
seudónimo de Pierre L´Ermite) para su iglesia
parroquial St. Francois de Sales, de la avenida
Wagram. Al año siguiente expuso en los salones
de la porteña galería Witcomb, sobre la calle
Tucumán 1438 - P. 2 o
(1050) Buenos Aires
Argentina
33
La Página del Exalumno
Administración de Consorcios
Inmobiliaria Sud Americana S.A.
Dr. Pedro R. Pagés
Presidente
E-mail: ad_insa@velocom.com.ar
Florida, setenta y cuatro obras —al óleo, al pastel,
dibujos, sanguinas, aguafuertes— y cincuenta
y tres de ellas se inspiraban en motivos religiosos
derivados del Nuevo Testamento.
Indica un añejo Quién es Quién que en la
iglesia de la colonia de menores de Marcos Paz
hay siete cuadros suyos, amén del Vía Crucis y
que, el cementerio de la Chacarita, posee un
Cristo yacente y otra Piedad, de gran tamaño,
ubicada en una de las capillas.
En síntesis: si la sacristía no es un espacio
público, si en la iglesia del Salvador no hay cabida
para más pinturas, si la obra de Podestá merece
ser disfrutada por todo el mundo y no quedar,
como hasta el momento, egoístamente reservada
a la incierta edificación de los religiosos que
pisen la sacristía, es hora de que la o las autoridades
correspondientes le lleven el apunte a las
demandas de Rafael Squirru y la exhiban, por
fin, en un lugar más adecuado. ¿La sala de visitas
del colegio, quizás? Que Dios ilumine a quien
deba tomar la decisión de mudar allí, o a algún
lugar mejor, si lo hubiere, tan magnífico óleo.
Tel. 4371-3010 /9449
4374-5458
Fax: (5411) 4372-1389 (NAC)
Carlos Bègue
12. ver pág. 45

Anécdotas
35
Anécdotas
Hecho acontecido; noticia; suceso particular; sucedido y de orden particular, de algún personaje
famoso. Hoy también se aplica a los relatos intencionados de: algún dicho ingenioso;
rasgo interesante serio, festivo o ridículo. Así definen los diccionarios la “Anécdota”. Estos
primeros “140 años” que festeja el Colegio nos llevó a iniciar esta nueva sección.
Colégio del Salvador, Buenos Aires 1918
Cincuentenario del Colegio. Fiesta Social.
Discurso del Dr. Fresco (11.ver pág. 45)
1868
Aunque su permanencia en el
Colegio fue breve, pues al siguiente año
ya no lo vimos más, recuerdo también
al padre Puigdollers, ministro del colegio
y por tanto el que se encontraba
más vinculado con nosotros y nuestras
familias. Alto, muy alto, delgado, pelirrojo
y pecoso, alegre y decidor. Él
mismo decía que era un jesuita a la
moderna y que el colegio debía vivir la
vida del siglo, no quedándome duda de
que a él le debíamos un único y raro
paseo, porque creo que nunca se ha
repetido, que ese año de 1869 hicimos
a la chacra de don Ezequiel Ramos
Mejía en el paraje que lleva su nombre.
No recuerdo si todo el colegio fue al paseo. Creo
que no. La mayor parte fue por tren, acompañada
por Rodolfo Peña, muerto hace pocos años,
quien tocaba admirablemente el tambor. Los
otros a caballo; yo entre ellos. Conservo en mi
retina los 20 o 30 caballos alineados en la calle
Callao esperándonos, y nuestra marcha por
terrones y huellas de la interminable calle
Rivadavia, a través de los campos envueltos aún
en la neblina de la fresca mañana. Ese escuadrón
Referencias - Zona edificada: A. Hasta 1779 / B. Hasta 1814 / C. hasta
1866 / D. hasta 1905 / E. Hasta 1930 / F. Zona no edificada
iba bajo el mando de tres prefectos. Uno el padre
Mazarrasa; el otro no estoy seguro si era el padre
Gasset; y el tercero, ¿se acuerda del padre
Sánchez? era usted ¡Ah! Lo veo aún con la sotana
remangada, joven, fuerte, clavado en su montura
como un buen criollo!
¡Que día glorioso! Paseos por la chacra, excursión
a San Justo y al Río Matanza, gran almuerzo
bajo los árboles, recepción en los salones de
don Ezequiel, versos y música por algunas de las

Bajos de la Recoleta con anterioridad a 1870
hijas y sobrinas de los dueños de casa, y llegada
al Salvador, con la noche ya cerrada, en el preciso
momento en que desembocaban por la calle
Lavalle los demás muchachos que habían ido en
tren y que volvían siempre precedidos por el
tambor de Rodolfo Peña, que batía y batía marcha,
mientras ladraban y ladraban todos los
perros del lejano barrio.
1870
Invariablemente, los jueves y domingos, sali-
Rafael Squirru
Mensajero en apuros
Por Carlos Bègue. Egresado 1943 (12. ver pág. 45)
1950
A Rafael le debo, le debemos, muchas cosas
buenas quienes fuimos sus alumnos en El
Salvador, desde habernos mostrado que una sonrisa
o un amanecer descritos por Homero ateso-
Adhesión
36
mos a paseo de dos en dos, por brigadas, y bajo el
cuidado del Prefecto respectivo; de levita, tal como
suena, y con gorra galoneada de oro, y los que las
habían obtenido, con sus medallas al pecho.
Todavía les conservo gratitud a los pillos de nuestra
tierra, pues jamás recibimos ninguna pedrada.
La calle Callao, en dirección al Norte, era
generalmente nuestro destino. Cuando se llegaba
a la calle Córdoba, ya terminaba, puede decirse la
edificación, que, aunque mala y pobre, era hasta
allí compacta. Después seguía entre quintas y
terrenos abandonados, cercados con zanjas llenas
de moras y tunas, hasta el sitio que ocupa hoy día
el Colegio del Sagrado Corazón, Callao y Juncal,
donde penetrando por un portón donde sólo
habían quedado los pilares coloniales, tomábamos
campo abierto hasta salir por detrás de la
Recoleta, costeando la quinta de D. Samuel Hale
para llegar al Río, cuyas toscas y orillas conocíamos
como nadie desde Palermo hasta el Retiro,
donde detrás de la estación del F. C. del Norte,
existía una antigua batería.
ran toda su fuerza gracias a que las imágenes que
se suceden en los cantos de la Iliada y la Odisea
encuentran la más honda raigambre en la lengua
corriente de aquellos lejanos habitantes de la
Hélade (¡oh, benditas lecturas sobre la guerra de
Troya por fuera del programa oficial!) hasta tener
el corazón abierto a los misterios del arte para así
dejarnos infundir por sus maravillosas alegrías.
Oírlo a tal maestro, aun más allá de evocar la

cólera de Ulises o las enseñanzas de Aquiles, el
mejor guerrero griego, conlleva el secreto deseo
de ser su amigo y, de hecho, algunos de sus discípulos
lo hemos sido a lo largo de la vida. Un
privilegio: ¿alguien podría dudarlo?
ESTUDIO CORCUERA IBAÑEZ
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Buenos Aires
37
Anécdotas
Corre la cuarta década del siglo veinte.
Convencido de que el espíritu que respiran las
palabras de los antiguos pobladores de las costas
del mar Egeo conservan para siempre su frescura
y los pensamientos todo su vigor. Rafael, cuan-
Tel/Fax: (54-11) 4371-4627
corcuera@estudiocorcuera.com.ar

do le toca en suerte cumplimentar la parte literaria
en cierto acto de proclamación de dignidades,
apela a los trágicos griegos para ennoblecer la
trágica ceremonia. Una auténtica revolución de
los usos y costumbres, toda vez que José María
Pemán, el poeta del franquismo, era número
puesto con “El divino Impaciente”, un mar de
versos ramplones en loor de la vocación misionera
de San Francisco Javier. Adaptó, pues, y redujo
a su muerte o los desastres no acontecen en
este tipo de dramaturgia a los ojos de la audiencia:
son referidos, precisamente, por el mensajero,
todo un lechuzón.
El tema de la obra es, sin andarnos por las
ramas, el intento de Odiseo, a través de
Neoptólomeo, hijo de Aquiles, para comprometer
al héroe mañosamente y hacerlo ir a Troya
luego de permanecer por diez años abandonado
en una isla desierta.
Una visita a la polvorienta sastrería teatral sita
entonces en una de las esquinas del Bartolomé
Mitre y el pasaje de la Piedad fue el paso necesario
para vestir a los actores de acuerdo con la
época, algo verdaderamente vidrioso dado los mil
quinientos años transcurridos desde aquellas épicas
jornadas. Varios ensayos ajustaron palabras,
gestos y movimientos bajo la mirada alerta de
Rafael. Hubo quien debió acortar el ruedo de su
túnica y quien, para no trastabillar con el coturno,
se rebajó a calzar sandalias. En mi caso, mensajero
de pies ligeros, iba descalzo, el torso des-
Campeonato Evita
Por Jesús Fernández Pelayo
1948
Cuando Carlos Balmaceda mi pidió que
escribiera alguna historia o anécdota de nuestra
vida en el Colegio, de nuestra camada, inmediatamente
pensé en aquella aventura deportiva que
38
nudo y de taparrabos prolongado en flecos pero,
eso sí, superpuesto a mis calzoncillos.
Por fin llegó el día del acto. Quizás fuese un
viernes a la tarde, ya entrada la primavera. El
salón atestado de público: padres, alumnos y
parentela incluida. En primera fila el rector, otras
autoridades y el cuerpo docente en pleno. Texto
en mano, bajo la campana de apuntador ubicada
según corresponde en el proscenio, Rafael se disponía
soplar la parte al primer olvido.
Retumbaban los tres golpes rituales. Silencio en
la sala. Se abre el telón. El mensajero debe entrar
a los saltos hasta quedar de pie frente al público
para anunciar, según la versión rafaeliana: “Esta
es la tragedia de Filoctetes, el hijo de Peante, a
quien el dios Hércules hizo heredero de sus fuerzas”.
Sin caer en preciosismos de ballet, para el
mensajero aquellos movimientos eran lo más
parecido a un grand jeté digno del gran Nijinsky.
Ma peró... primer salto, segundo salto y... ¡pafate!
El taparrabos se desliza hacia abajo. Grandes
carcajadas. Si hasta al padre rector, creo, se le
ladeó el bonete negro. Apenas un segundo de
vacilación. La voz de Rafael truena ánimo con
resonancias sanmartinanas: “¡¡¡Adelante, aunque
sea en pelotas!!!” Solucionado el accidente, con
una mano en la cintura y la otra enhiesta para
acompañar el parlamento con la mayor dignidad
posible, el Filoctetes alza vuelo. El mensajero
piensa hoy que aquella voz amiga evitó la peor
reculada, la del cobarde.
acometimos cuando apenas teníamos 14 años.
Parece mentira que ya hayan transcurrido 60
años desde entonces, pero ahí va esta historia.
Estábamos en los inicios de nuestro 2do año,
en la Segunda Brigada y, como no podía ser
menos, el fútbol era una de nuestras pasiones. –
En mi caso, yo también tenía otra que era el
automovilismo, el turismo de carretera; se acuer-

dan que en ese año se corrió la Buenos Aires –
Caracas? –
Nuestro profesor de Zoología era el Padre
Williner, al que ya habíamos tenido en Botánica
en 1er Año. – Un exquisito jugador de fútbol (se
decía que de joven había sido profesional) y un
gran estratega que conocía todos los secretos de
ese deporte. –
Un día que estábamos jugando en el patio de
la Segunda, se acercó, nos reunió y nos dijo “me
enteré que se está organizando un campeonato
en la ciudad de Buenos Aires para menores de 14
años. Creo que se llama Campeonato Evita y lo
organiza la Fundación Eva Perón. Que les parece
si presentamos un equipo?”.
Sin pensar mucho en la parte política, la idea
nos pareció muy buena y unos días después fuimos
con “Manolo” Fernández Hevia a una dirección
que Williner nos había dado. – Nos informamos
de cómo era el asunto y nos trajimos los
papeles para completarlos y preparar la inscripción.–
Lo más difícil fue armar el equipo, pues éramos
muchos los que queríamos jugar.
Finalmente, el propio Williner nos dio la solución:
armar dos equipos, uno llamado Salvador, y
el otro Salvador Junior. Él mismo ayudó a integrar
los equipos, asignando los que creyó mejores,
o más integrados en un grupo, al Salvador
original.
Tuve así el privilegio de integrar un equipo
que en los papeles aparecía como falto de equilibrio,
pero luego de los entrenamientos a que nos
sometió nuestro DT Williner, el juego y los
resultados le dieron la razón, pues sabíamos perfectamente
como pararnos en la cancha, cómo
hacer los relevos, en fin, practicar un juego asociado.
Me acuerdo, entre otros, además de
“Manolo” Fernández Hevia, del “Flaco” Perucho,
del “Gordo” Erramouspe, del “Chino” Benítez,
del “Pingüino” Muñoz, del “Tano” Ciordia, del
39
Anécdotas
“Negro” Arieu, de Pearson, de Franqueira, etc.
Así fue como nos inscribimos y luego nos
asignaron una camiseta con rayas verticales verdes
y blancas, que entonces era la de Banfield. Y
con un enorme escudo en el pecho, de la
Fundación Eva Perón.
Allí fue cuando pensé: “si mi viejo –que está
en el campo, en La Pampa– me ve, me mata”. Es
que hacía muy poco había ocurrido un episodio
muy sensible: por haberme negado en mi escuela
de La Pampa a hacer un trabajo sobre el
General Perón el 17 de Octubre de 1946, me
habían quitado la bandera y me negaron el certificado
de terminación de la primaria. Mi padre
preso unos días... – En fin, todo un drama y, gracias
al padre Castillejo, pude de todas maneras
ingresar al Colegio. –
Política aparte, y volviendo al fútbol, el asunto
es que comenzamos nuestra participació en el
Campeonato Evita, jugando en días de semana
en canchas profesionales, siempre acompañados
por nuestro DT el Padre Williner, de rigurosa
sotana (en todos lados lo miraban, entre curiosos
y sorprendidos). Por supuesto, teníamos un permiso
especial para faltar a clase los días de los
partidos.
Al principio jugábamos contra equipos de
chicos que tenían cierto dominio de la pelota,
pero corrían todos detrás de la misma como
posesos, sin mucha idea de juego asociado. Y así
ganamos por 6, 8, 10 goles de diferencia. Nos
hacíamos un banquete!!! Creo que en los primeros
5 partidos de la zona primaria de clasificación,
tuvimos algo así como 48 goles a favor y
sólo 2 en contra.
A medida que subíamos en la clasificación, los
partidos se fueron haciendo más complicados,
pero igualmente seguimos ganando sin siquiera
ir al desempate en algún partido, pues ya entonces
la eliminación era directa.
Y entonces, allá por el segundo semestre de

ese año 1948, se produjo un hecho que seguramente
recordarán los más veteranos: huelga de
los jugadores profesionales, que se fueron a jugar
a otros países y el campeonato oficial se suspendió.
En una palabra, no hubo más fútbol profesional
hasta fin de ese año 1948.
Así fue como las ruedas finales comenzaron a
jugarse los días domingo, en canchas reconocidas.
Para nosotros era toda una novedad jugar
con público que era cada vez más numeroso. Me
acuerdo que jugamos dieciséis partidos en la cancha
de Atlanta y los octavos de final en la cancha
de Platense. Y seguíamos ganando......
Llegó el fin del mes de Noviembre y las clases
que se terminaban. Nos quedaba un solo
domingo antes de iniciar las vacaciones y
muchos de nosotros nos iríamos hacia el interior
del país. Así fuimos a jugar el partido por
los cuartos de final a la cancha de Boca, con
mucho calor. Y contra quien?.... Nada menos
que contra Salvador Junior que también había
llegado a esa instancia. Fue increíble la emoción
con que llegamos a los vestuarios primero y salimos
a la cancha después, por ese mismo túnel
que tantas figuras de la historia de nuestro fút-
Río de Janeiro 54 - Buenos Aires
4902-9207
E-mail: delasubasta@hotmail.com
40
bol habían transitado. No lo podíamos creer!!!
Según los diarios había alrededor de 25.000
personas en las tribunas pues los fanáticos, a
falta de fútbol profesional, iban a la cancha a ver
los partidos, no les importaba quienes eran los
que jugaban.
El árbitro: un reconocidísimo ex jugador de
boca, Domingo Tarascone. Y como para que la
fiesta fuera completa y pareciera la de un domingo
tradicional, había transmisión radial de los
periodistas deportivos de primera línea de ese
entonces, como Luis Elías Sojit y Fioravanti,
entre otros.
Para completar el panorama deportivo de ese
domingo, se estaba corriendo la última etapa de
la Buenos Aires – Caracas, que fue dramática:
Oscar Galves que iba primero y su hermano Juan
segundo, les llevaban varias horas de ventaja a los
demás. Pero el auto de Juan se rompió, Oscar
paró para ayudarle, y la clasificación general
quedó en manos de Domingo Marimón (la etapa
la ganó el mendocino Víctor García). Motivo
para que, cada vez que podía, me acercara al costado
de la cancha para preguntar a los cronistas
de campo sobre lo que estaba sucediendo en la

carrera.
Y jugamos ese partido de cuartos de final contra
Salvador Junior. Lo recuerdo como un partidazo
en que los dos equipos jugamos muy bien,
para felicidad de Williner, que estaba a un costado
de la cancha, como nuestro DT. Ganamos 3 a
1, con goles del Negro Arieu, del Tano Ciordia y
de Manolo Fernández Hevia. Jugué ese partido
como marcador de punta, subiendo por la derecha,
lo que hoy le dicen “carrilero”.
Toda una fiesta y toda un emoción. Pero,
como lo comenté, empezaban las vacaciones, así
que la semana siguiente ya casi todos habíamos
salido de la ciudad. Y no nos presentamos a
jugar la semifinal contra Botafogo, que luego
perdió la final contra Sacachispas, por diferencia
de corners a favor (habían empatado 1 a 1),
pues ese era el sistema de desempate de ese
campeonato. Cuando volvimos de las vacaciones,
a principios de marzo de 1949, nos enteramos
que el premio para el equipo campeón
había sido un campo de deportes completo en
Flores Sur (así nació el club Sacachispas).
Por los comentarios que luego escuchamos,
creo que bien podríamos haber llegado a la final
Adhesión
Concesión CUBA Palermo
41
Anécdotas
y ganado ese partido. Así fue como el Colegio
del Salvador se quedó sin otro campo de deportes.......
Pero yo tuve otro problema: cuando llegué al
campo en La Pampa, mi padre estuvo como un
mes sin hablarme. ¿Qué había pasado? Parece
que el día del partido algunos vecinos que lo
escuchaban por radio fueron a avisarle a mi
padre, alborozados y orgullosos, que su hijo estaba
jugando nada menos que en la cancha de
Boca... y lo transmitían por radio!! Claro, mi
padre preguntó de qué se trataba, así que cuando
le dijeron que estaba jugando los cuartos de final
de la Copa Evita, todo se desmoronó. Como
podía estar jugando un torneo con ese nombre,
luego de lo que habíamos pasado apenas dos
años atrás!!!.
Pero todo se supera. Y así nos ha quedado ese
gratificante recuerdo de haber jugado –y ganadoun
día domingo, en la cancha de Boca, ante
25.000 espectadores y con transmisión por radio
a todo el país. Teníamos 14 años!!!!!

Premio de la Asociación de Exalumnos del
Colegio del Salvador:
Medalla de Oro de la Promoción 2008, Sr. Pedro Atilio Vacca
De la Asociación
PAGINA WEB: www.exalumnodelsalvador.org.ar
En nuestra página web pueden consultar un listado
de médicos que atienden a los exalumnos
con cuota al día con aranceles diferenciales.
ATENCIÓN DE EXALUMNOS: Enrique
Turano atiende en el local de la Asociación
todos los lunes, miércoles y viernes de 16,30 a
18,30 hs. El teléfono: 5237-2500 interno 109 ó
15 4579 4508
E-mail: enriquejturano@yahoo.com.ar
Debido a las obras que se realizan en el Colegio
pregunar en Portería por la ubicación del local.
REUNIONES DE COMISIÓN DIRECTIVA:
Los terceros lunes de cada mes en el salón I.
En sus 140 gloriosos años, saludamos al querido
Colegio del Salvador que nos cobijó y nos formó con
tanto afecto y excelencia, junto a nuestros queridos...
“compañeros de la edad feliz...”
Anuncios de la Asociación de Exalumnos
42
Quiles a las 18,30 hs.; reuniones abiertas.
ENCUENTROS MENSUALES: Los primeros
miércoles de mes (marzo a diciembre) a las 20,30
hs. en el CUBA sede Palermo
ENCUENTRO ANUAL: El segundo viernes de
noviembre en el Colegio
TORNEO DE GOLF: oportunamente se anunciará
la fecha en la página web.
CORBATAS DE LA ASOCIACION; CALCO-
MANIAS PARA EL AUTO y PINES: están en
venta para quienes las soliciten en Atención de
Exalumnos.
Los Hermida

XIV Congreso Latinoamericano de Antiguos Alumnos de la Compañía de Jesús
“EL COMPROMISO ES LA DIFERENCIA”
Organizado por la Asociación de Antiguos
Alumnos de la Compañía de Jesús México -
ASIA México, entre los días 21 y 23 de noviembre
de 2008 se llevó a cabo en la ciudad de
Guadalajara México el XIV Congreso
Latinoamericano de Antiguos Alumnos bajo el
lema: “El compromiso es la diferencia” que contó
con la presencia de más de 50 representantes
entre laicos y jesuitas de Argentina, Burundi,
Colombia, Chile, Republica Dominicana,
Francia, México, Paraguay, Perú, Reino Unido,
Uruguay y Venezuela.
Estuvieron presentes el R.P. Pierre Salembier
S.J. Delegado del Prepósito General R.P. Adolfo
Nicolás S.J. ante los Antiguos Alumnos y los
señores Bernard Thompson (presidente del
Consejo de la Unión Mundial) y François-Xavier
Camenen (secretario del Consejo de la Unión
Mundial). También participó el señor Grégoire
Banyiyezako, presidente de la Asociación de
Burundi de Antiguos Alumnos Jesuitas quien se
refirió a la organización del VII Congreso de la
Unión Mundial de Antiguos Alumnos a celebrarse
en Burundi, Africa en Julio de 2009.
La jornada de apertura tuvo lugar el viernes 21
por la tarde en el campus del Instituto
Tecnológico y de Estudios Superiores de
Occidente (ITESO) Universidad Jesuita de
Guadalajara. Allí el RP Luis Valdez S.J. de
43
México se refirió a "La obra del laico Ignacio de
Loyola" en tanto que el RP. Francisco Migoya S.J
autor de "Los cristianos laicos, Iglesia en el
mundo” comentó sobre "El papel apostólico de los
exalumnos laicos de las instituciones Jesuitas en la
Iglesia del Siglo XXI". El sábado 22, los participantes
nos trasladamos a Tequila, localidad del
estado de Jalisco distante a unos 60 Km. de
Guadalajara. Durante la mañana se visitó la destilería
mas antigua de Latinoamérica y a partir del
mediodía el Sr. Agustín Aishemberg de Uruguay
se refirió a la Obra de la Fundación Kolping, el
R.P. Jorge Cela S.J. de República Dominicana
transmitió sus impresiones sobre la Fundación Fe
y Alegría en tanto que el R.P. Jesús Montero
Tirado S.J., Coordinador del sector Educacion de
la CPAL, habló sobre la "Colaboración de la
Compañia de Jesús con las Asociaciones de
Exalumnos de Instituciones Jesuitas.
El domingo 23 en la Ciudad de los Niños,
fundada en el año 1934 por el R.P. Roberto
Cuellar García S.J. (1896-1970) en Guadalajara,
se realizó la jornada de cierre con una reunión
referida a los acuerdos y conclusiones del
encuentro, a continuación de la cual se concelebró
la misa dominical que contó con la presencia
de antiguos niños desamparados – hoy padres de
familia - y del acompañamiento musical del
Coro del ITESO.

El barrilete
Eladia Blázquez
Mi ciudad y mi gente
Desde chico ya tenía en el mirar
esa loca fantasía de soñar,
fue mi sueño de purrete
ser igual que un barrilete
que elevándose entre nubes
con un viento de esperanzas sube, y sube.
Y crecí en ese mundo de ilusión,
y escuché sólo a mi propio corazón
mas la vida no es juguete
y el lirismo es un barrilete sin valor.
Yo quise ser un barrilete
buscando la altura en mi ideal,
tratando de explicarme que la vida es algo más
que darlo todo por comida.
Y he sido igual que un barrilete,
al que un mal viento puso fin,
no sé si me falló la fe, la voluntad,
o acaso fue que me faltó piolín.
En amores solo tuve decepción,
regalé por no vender mi corazón,
hice versos olvidando
que la vida es sólo prosa dolorida
que va ahogando lo mejor
y abriendo heridas, ¡ay! La vida.
Hoy me aterra este cansancio sin final,
hice trizas mi sonrisa de cristal,
cuando miro un barrilete
me pregunto ¿aquel purrete donde está?
44
A Susana Rinaldi
Prestale tu piolín
a los pebetes,
que nadie remontó mejor
mi barrilete
Juegos
Oski - 13. ver pág. 45

1. Lope Felix de Vega (1562 – 1635) Genio fecundísimo, cultivó
todos los géneros literarios. Como poeta lírico tiene unas eglogas
autobiográficas; romances, letrillas, canciones, sonetos, rimas, etc.
2. Romano Guardini: nació en 1885 en Verona, uno de los más pujantes
centros culturales de Italia. Cuando Romano tenía un año de edad,
su familia se trasladó a Maguncia (Alemania), donde transcurrieron su
infancia y juventud. Luego de una honda crisis de fe, se decidió en 1905
por el estudio de la Teología y en 1910 fue ordenado sacerdote. Su apasionada
vocación al trabajo pastoral con jóvenes se acompañó de la
docencia en las Universidades de Bonn, Berlín (en las cátedras de
Filosofía de la Religión y Cosmovisión católica hasta que fue suspendido
por el régimen nacionalsocialista), Tubinga y Munich. Al
momento de su muerte (1968) Romano Guardini llevaba escritos más
de 60 libros, entre los cuales “El Señor” es, sin lugar a dudas, el que
mayor surco ha hecho en la espiritualidad de nuestro tiempo.
3. Leopoldo Lugones: nació en la Provincia de Córdoba en 1874.
En 1896 fué de los que en Buenos Aires rodearon a Rubén Darío.
El mismo Darío habló de él en 1896 en “El Tiempo”. Es autor
vigoroso y genial. Su escuela es un talento indudable en poesía.
Lástima que se deje llevar a veces de extravagancias como las que
encontramos a cada paso en su Lunario sentimental... A pesar de
las extravagancias Lugones es verdadero poeta, orgullo de nuestra
patria. Ha publicado entre otras obras: Odas seculares, El libro de
los paisajes, La guerra gaucha, Piedras liminares, Cuentos fatales y
muchas obras de prosa y verso. Se nota en sus últimas obras cierto
acercamiento hacia el elasicismo: sus romances sabrosos publicados
en “La Nación”, por ejemplo. El autor, atravesó a lomo de mula la
selva misionera del siglo XX; recorrió también las soledades del
Neuquén por aquella misma época.
4. Alberto Güiraldes: ilustración para el libro de Leopoldo Lugones
“Romances del Río Seco”.
5. Nicolás F. De Moratín (1737-1780) (Sección “El Yantar”):
Exageró mucho en nuestra literatura la tendencia neoclásica francesa.
Es autor dramático y crítico pero su fama la debe en gran parte a
sus poesías líricas y a sus romances. Entre estos últimos “fiesta de
toros” ocupa el primer lugar. Tiene muchos sonetos, églogas y epístolas.
Son famosos sus epigramas.
6. Etsuro Sotoo (Fukuoka, Japón - 1953) En 1978 visitó Barcelona
y se quedó impresionado por la Sagrada Familia. Pidió trabajo como
picapedrero y, tras pasar una prueba, se lo concedieron. Desde entonces
trabaja en la fachada del Nacimiento, siguiendo las indicaciones
Adhesión
45
que dejó Antoní Gaudí. Entre otras esculturas ha realizado las figuras
de los ángeles músicos, así como las cestas de frutas que coronan
los pináculos del templo. Asimismo, ha diseñado las puertas que se
instalarán en la fachada del Nacimiento, de aluminio policromado y
cristal, decoradas con vegetación, insectos y pequeños animales. Se ha
encargado de restaurar las esculturas de la Puerta del Rosario, dañada
en la Guerra Civil Española. También trabaja en el diseño de las
campanas tubulares que Gaudí pensó instalar en las torres-campanario
de las tres fachadas de la Sagrada Familia.
7. Fotomontaje: Las torres del templo de la Sagrada Familia de
Gaudí en Barcelona y la escultura de San Ignacio, obra de Manuel
Cusachs, que se encuentra en una de las hornacinas de la Fachada de
la Natividad.
8. Misiones Jesuíticas del Guayrá: pág. 22 San Miguel. Pág.
Imaginería tallada en madera. Del libro Manrique Zago Ediciones.
9. Página central: Altares principal y laterales de San José (1698)
Chiquitos, Bolivia. Del libro “Chiquitos, la utopía perdura”. Ed.
Willy Kenning.
10. Fotos de la cena anual: Life – Estudio de fotografía
11. Norberto R. Fresco: abogado (1869-74). Presidente de la
Asociación de Exalumnos y de la Congregación Mariana. Cena del
cincuentenario (1918).
12. Carlos Bègue: Cuentista y novelista. Premio Casa de las
Américas (Cuba 1967). Premio Municipal de Literatura, Buenos
Aires 1984. Primer Premio Fondo Nacional de las Artes por la novela:
“Buitre de personas... 1984.
Camada 84 (1952).
13. Oski (Oscar Esteban Conti) Buenos Aires 1914 – 1979. Se
diplomó en la Escuela Nacional de Bellas Artes. Más tarde estudió
escenografía en la Academia Superior de Buenos Aires. Publicó sus
dibujos con el seudonimo “Oski”. Sus primeros trabajos publicados
como dibujante datan de 1943, en la revista Cascabel, los siguieron
otros en revistas y diarios argentinos y del exterior, como Rico Tipo,
Vea y Lea, Cabalgata, El Hogar, Revista de Aeronáutica, Dr.
Merengue, La Hipotenusa, Satiricón, Mengano, Humor, Media
Suela, Billiken, Clarín, Ja, Ja (México) y Ultimas Noticias
(Chile).?Fue director y dibujante de su propia revista Los Cuadernos
de Oski, y creador de “Amarroto”, el personaje protagonista de su
única tira cómica.
Juan Aberg Cobo
Créditos

TORNEO DE GOLF - COPA SAN IGNACIO
El 9 de septiembre de 2008 se llevó a cabo en
el Olivos Golf Club la XV Copa de Golf "San
Ignacio". Como es tradicional San Ignacio nos
regaló un día espléndido.
RESULTADOS:
18 H. Laguneada. 2 Mejores Pelotas
2º - 134: Matías Crotto. Juan Sole. José Moyano Peña
1º - 128: Marcos Crotto. José Davila. Alejandro
Crotto. Carlos Caimari
Fourball Americana
2º - 63: José Moyano Peña. Diego Duncan
1º - 61: Marcos Crotto. José Davila.
ALCHOURON, BERISSO, BRADY & FERNANDEZ PELAYO
Abogados
Maipú 267, pisos 11 y 13
Tel. 4326-2340 (líneas rotativas)
Fax 4326-2294
(C1084ABE) - Ciudad Autónoma de Buenos Aires
e-mail: abbfp@abbfp.com.ar
46
Concurso de Long Drive:1º Javier Cardoso: 265 Yds.
Concurso de Approach. Hoyo 13: 1º Jorge Peró:
1,8 mts.
Concurso de Best Drive. Hoyo 18: Matías Crotto
Concurso de Short Drive. Hoyo 5
Mariano Pico Terrero: 50 Yds.
Peor Score: Alejandro Alvarez Noblía:80
Carlos Gianicolo: 80

47
Golf
Agradecemos a todos su participación como
también a los que lo hicieron como sponsors
o con premios para las rifas efectuadas en el
cocktail final.
¡Nos vemos en la próxima!
Enrique Aldazabal

PROFESIONALES ADHESIONES
José María Pizzorno
Abogado
Av. Belgrano 809, 8 o "A" y "C"
Tel. 4342-2231
Juan Pablo Gallo
Cardiólogo Pediatra
Consultorio Tel. 4312-0529
Av. Santa Fe 900, 3 o Piso
Norberto Portilla
Abogado
Paraná 123, 6to. Piso, OF. 149
Tel. 4372-5593 / 4374-1594
E-mail: portillaares@yahoo.com.ar
Miguel Alfredo María Soaje Pinto
Martillero Público
Paraná 426 4° "A"
Capital Federal
Tel/fax: 4374 - 0173/8830;
4375 - 0203/5075
E-mail: miguelsoaje@hotmail.com
Dalmiro Iglesias
Representaciones
Tel. 4737-0805
E-mail: diglesias@fibertel.com.ar
Carlos A. Balmaceda
Augusto L. Mahlknecht
Arquitecto - Ingeniero
Tel. 4822-7907
Tel. 4666-4610
Carlos María Gianícolo
Ingeniero Naval
Especialidad en Temas Navieros y Petroleros
Tel. +15 4444 5794
Email: carlos.gianicolo@fibertel.com.ar
Pedro Nuñez
Abogado
25 de Mayo 786, Piso 13, of. 84
Tel. 4312-1960
E-mail: nunez@elsitio.net
Carlos Horacio Beherán
Ingeniero Civil
Paraguay 1270, Captial Federal
Tel.: 4816-3169
48
Horacio Bach
Dr. Gianni Corrado
Roberto Poggio
Raúl Javier Yñarra
Gonzalo Martín Yñarra