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M o : F T r M E . F T d
FÚ N EBRE-G O ZO SO .
IO S SIETE RELIGIOSOS CAPUCHINOS SACRIFICADOS
A T RO ZM E N TE , EN El, LUGAR QUE L L A M A N : T R ÍS ROBLES,
p u b l i c a n d o l a t i r a n í a UE l o s m a l o s , Y EL AF£CTO DE
LOS BU£N09.
D I S C U R S O
QUE EN LA MUY SOLEMNE TKASLáClON, 7
SUMTUOSlSIM^iS EXKQJIyiS DE LAS XXJV. VÍCTIMAS MANRESANAS^
INMOLADAS SIMULTÁNEAMENTE AL FVROR. DE LA IMPIEDAD^
EL DIA X y n . DE NOyiSMBRE DE MDCCSXXll,
PRONUNCIÓ
B L P. Fr, s i l v e s t r e D E B A R C E L O N A ,
ex-lector capuchino^ el día 19 de noviembre de
18 2 5 , y tercero de los funerales: función especial^
que la gratitud capuchina
DISPUSO
en su propio convento de Manresa para sufragio
de las almas de sus difuntos hermanos, como
testimonio de su generoso afecto, y en premio
de sus méritos.
CON LICENCIA^^
iffdNKnSA\ EN LA IMPRENTA DE MARTÍN TRULLÍS.

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Í s 5
Accipe lihrum , et devora illu m : et faciet amaricart
ventrem tuum. Sed in ore tuo erit dulce tamquam mel.
Apocalipsis cap, lo . v, 9.
, p érfida temeridad de los impíos ! ¿ y no sahiais vosotros,
qué la mano secreta del Omnipotente era superior
á todos los esfuerzos de la malicia hum ana? ¿n o
sabíais qué la causa de los buenos era causa de Dios
de aquel Dios , siempre justo , siempre recto , fuerte
y terrible sobre los juicios de los hombres, que aun que
calle 5 y disim ule, nunca o lv id a , ni deja impunes los
delitos : nunca abandona á sus Siervos, que sufriéron
por su gloria y de cuya bondad enteramente generosa
los Mártires y varones gloriosos reciben sin falta el debido
galardón , la palm a y la corona ? ¿ á qué pues el
haberos prostituido con arrebatos y frenecíes de furor
á todo genero de cu lp a s, con el solo fin de perseguir
la inocencia , esclavisar la v irtu d , y acab ar, si os fuera
posible , con el augusto nombre de los buenos ? ¿ á
qué el haber sacrificado, en un solo dia y con un solo
golpe de vuestra fiereza tantos Abeles inocentes,
tantos ungidos del Señor, cuyos cuerpos quedaron en
la soledad esparcidos por el su elo, dilacerados atrozmente
cubiertos de horror y espuestos á las fieras ?
¿ á qué en fin la infame osadia de presentaros á la faz
del mundo con la negra nota de vuestra ignominia,
cubriendo con el sagrado velo de ju sticia , un crimen
tan enorm e, un sacrilegio inaudito, que hizo eco de

horror en ambos mundos, y mas allá de cuantos viven ;
celebrando como á triumfo un asesinato el mas cruel,
el mas feroz y atrevido ? ¡ ah ! ¡ ah manos horrendas y
facinerosas ! ¡ ah pechos duríssim os, pechos de fiera !
3 ah gentes insensatas y del todo pervertidas! ¿qué habéis
ganado con el furor de vuestras manías? ¿q u é
b ie n , ó qué satisfacción os resalta de tanto arrojo?
como á Caines fratricidas salisteis al campo para cebaros
con la sangre de los inocentes ; y como á Caines
castigados os hallais sobre la tierra, errantes, despavoridos
y convulsos : como á Faraones obstinados corríais
tras la humilde grey de san Francisco para perder
, y devorar ; y como á Faraones abatidos habéis
perdido el triumfo.
L a escandalosa escena de aquel noviembre ya pasado
5 la funesta tragedia del lugar que llaman : los tres
robles fué un acto espantoso, que cubrió toda la naturaleza
con una sábana de sombras ; fué un clavo el
mas agudo y penetrante, que abrió en un momento el
corazon de todas las comunidades; fué im vaso lleno
de acíb ar, que hizo correr su amargura por todas las
venas de la seráfica familia ; fué : : un espectáculo de
horror anárquico nos hizo llorar entonces sobre la muerte
inhumana de nuestros Ínclitos hermanos; y otro espectáculo
de gratitud obsequiosa nos convoca hoy á
su pompa fu n eral, y dulcifica nuestra pena : por las
manos inmundas de unos enfurecidos babilonios se hallaban
separados de nosotros nuestros israelitas beneméritos
; y por las sagradas manos de iina piedad religiosa
han regresado otra vez á su prístina morada. Del
fondo mismo de este cenotáfio, tumba honorífica , donde
habitan sus manes gloriosos entre ráfagas de sombra
, oigo ya su voz dulce y consolante, que nos dice :
aquí teneis ¡ O y con que satisfacción voy á decirlo !
aquí teneis las siete víctimas inmoladas en aquel dia

tenebroso: aquí yacen sus cuerpos respetables,, su»
despojos, sus cenizas.. . .
E l aplauso general con que se miran recibidos nuestros
dignísimos difuntos, es .el mayor oprobio para sus
contrarios, y el noble respeto que á todos nos infunde
su presencia deseada, indica bien la importancia de
sus restos. Ricos mausoléos de Roma , de Aténas y Esparta
: Urnas sepulcrales, preciosas y de oro : epígrafes
enérgicos, eloquentes y m uy v iv o s, todo esto solo hacia
conocer ú sus espectadores la historia de unos héroes
gentiles, que muchos de e llo s, ó ensangrentaron
la naturaleza con sus arm as, ó la horrorizaron con sus
hechos. A la vista de este tumulo tan h u m ild e, adornado
solo de austera pom pa, y sin otro fau sto, que
las ñores de nuestros corazones, debemos confesar, y
ver aquí lo mismo que Samson en el camino de Tham-
nato: vio un león muerto y tendido en el suelo, en cu ya
boca estaba el panal (i). Enigm a profundísimo y de
varios sentidos, que mesclando el horror de un cadáver
5 que fué despedazado en el camino con la dulzura
que salia de su boca , es m uy propio para nuestro caso.
A este fin os digo yo lo que el ángel san J u a n :
Accipe libruni, et devora illum : et faciet amaricari ventrem
tuum 5 sed in ore tuo erit dulce tamquam m e l: A ccipe
librum :: tomad todos este lib r o , este diseño melan
cólico, este cuaderno de difuntos ¿q u e halláis en
é l? páginas enteras de tristeza*, asuntos de aflicción,
capítulos de pena y de dolor ¡ ay de m í! vuestro co-
razon se llenará de amargura en este d ia ; faciet amaricari
ventrem tuum ; sin embargo elevad mas y mas
vuestras ideas, penetrad hasta su interior con el discurso
, y hallaréis también toda la d u lzu ra de la miel,
sed in ore tuo erit dulce tamquam meL Eos aquí ya
todo mi intento, que formará luego el objeto de vuestra
atención, y el plan de mi discurso:
2

l a s siete victimas de ¡a fam ilia seráfico-manresana
por la muerte tan atroz é indigna de su caractery
que recibieron délos malos ^ nos dejan wi monumento
de dolor el mas acerbo.
Las siete víctimas de la fam ilia seráfico-manresana por
9U honra fu n era l, tan lucida y tan propia de sus
méritos, que reciben de los buenos, nos dejan un monumento
de placer el mas sabroso : reuniré los dos
respetos, los horrores de la muerte con el aplauso de
su digno funeral -, y en las siete victimas que murieron
tendrémos para siempre un monumento fiíne-
hre-gozoso.
L a fiereza de la Parca en todos no es ig u a l, ni el
golpe de su brazo produce siempre unos mismos sentimientos.
M orir de una vez siete religiosos, en un modo
regular, según el órden natural, ó sobre la cama
de sus m ales, aunque m uy sensible una pérdida así; sin
embargo todo esto seria todavía poco objeto para dejarnos
un monumento de dolor el mas c ru e l, y mas
acerbo. Está escrito haber todos de morir sin falta algún
día : hemos de pagar todos á la naturaleza el co-
jnun tributo de todos los mortales : en todos y por todos
hay cruz , hay cu ch illo , hay disgustos, azares,
pesadum bres.. . . y por término de todo hay la muerte
; este es el gage de la vida del hom bre, este es el
yugo que á todos nos impuso la divina Providencia,
somos hijos de Adán , hemos de m orir, y esto nos consuela
; pero morir de un solo golpe siete religiosos pacíficos
por su naturaleza, amables por su caracter, interesantes
por su v irtu d , y por sus méritos : morir por
el solo capricho y desórden de unos monstruos vorá-
ces : sin prevención alguna de cuantos dicta la humanidad
5 y nos dispensa la religión : dolosamente condu­

cidos al campo de la m u erte: lle g a r, m tim ar, y matar
: í ay de mi I yo os condusgo ya á la suerte infeliz
de nuestras víctimas.
Reinando la impiedad es consiguiente la ruina de
los hom bres, y su dominio llorará el pueblo: (2 )S a -
lomon nos dejó escrita esta sentencia , la historia de todas
las desgracias la confirm a, y los objetos que tenemos
á la vista, no pueden engañarnos. Entronizada pues
en este suelo manresano, por una de aquellas desgracias
, que Dios raras vezes perm ite, esta infame diosa
de la impiedad tan adorada en el presente sig lo , que
vivim o s: recostada en las benéficas sombras de nuestra
ciudad, la meretriz del Apocalipsis bajo el frondoso árbol
de sus brutáles apetitos : paseada en trium fo, como
la estatua de N abuco , obligando generalmente los respetos
, con amenazas m uy severas ¿ que podía resultar
de una diosa tan falaz y refractaria, cuyo sistema general
es la opresion de la virtud , en cuya mano reside
la vara de Asiir para degollar profetas, y á cuyo trono
asisten siempre el genio del m a l, el espíritu vertiginoso
del error y todas las tres furias del infierno,
que podia resultar? [ ah ! bien lo sabéis vosotros fieles
manresanos, que lo visteis: b ie n io sabéis vosotras,
viudas llorosas, que os faltan los m aridos, aquellos
maridos que tan dulcemente partían con vosotras las
amarguras de la v id a , bien lo sabéis, d ig o , lo que
resultó : espantos, insultos, tropelías, opresiones , arrestos,
padecimientos, muertes de tantos inocentes....
yo me vuelvo á mis hermanos.
Arrancados ya el día 15 de setiembre de 182a
nuestros modestos y edificantes religiosos de este su reposo
, donde alababan á Dios con fervorozo corazon,
y distribuían á los otros su beneficencia como llu v ia :
despues de una prolongada esclavitud ( 3 ) , cuyo pan
quotidiano era el tem or, era el susto y la zozobra;

después de privados del lodo , en los ocho dias postreros
5 hasta del recurso preciso para la lim osna, linico
patrim onio, que dejó á sus pobres el seráfico padreen
su muerte ; llega por último el diez y siete de noviembre
del mismo a ñ o , el mas desgraciado, que podia
existir para la historia de Manresa. ¡ E l diez y siete de
noviembre ! i ah y que yo tuviese aquí un pincel de
fu ego, para pintaros bien con todos los colores de iin
vivo fu ego, aquel espantoso volcan de pasiones diversas
5 de ir a , de ferocidad, de b arb arie.. . . el horror
de toda la ciudad : la rapacidad mas iniqua : la sola-
padez : aquella hipocresía ; tantas felonías y otros m il
excesos, que vomitó en todo ese dia de sus impregnadas
entrañas la negra región de la malicia ! dia que
m uy de antemano estaba notado ya en el calendario
de los malos para la muerte de u n os, y para el arresto
de otros en la mas confusa Babilonia. Mas ántes de
partir ¡ santo Dios ! ¡ y que agonía tan dilatada fué
aquella ! ¡ que crisis tan amarga ! ahora son llamados
nuestros hermanos pacientes , en lo mas obscuro de la
noche anterior á este dia, y los convocan con espanto :
ahora los nombran cada uno de por í?í, y vuelven á
nombrarlos : ahora unos de otros los separan , sin atinar
el fin , ni el porque : ahora se manda á toda la
cohorte disponer, y cargar las armas á su vista : ahora
se les intima con o rg u llo , que al primer tiro de los
facciosos:: que al primer movimiento por el cam ino::
que : : como los malos velan tan to, y madrugan m ucho
para el intento de sus traiciones : como los hijos
de las tin¡el)las son mas diligentes, que los hijos de la
lu z , para efectuar los planes de su iniquidad, apenas
habian dado las dos de la m añana, poco m as, dieron
principio á su marcha para el mas horrendo atentado
é inaudito sacrilegio.
Una impresión profunda, un respeto el mas sa-

grado se apodera de mi m ism o, y me ocupa todo en
este lance. ¡V e r aquella multitud de sacerdotes respetables:
tantos ministros del altar entre el furor de
las bayonetas terroristas y erguidas , por unos cam inos
intrincados , ásperos, m uy lodosos : sin l u z , pues
la única y débil antorcha, que traían se apagó luego
, y así cam inaban, palpando solo las negras sombras
de la noche ! ¡ Verlos por aquel penozo calvario
de dos horas, trem ulentos, del todo azorados y con
razón abatudos ! un sacerdote venerable apoyado en
su b á c u lo , como Jacob el p atriarca, va pasando el
Jordan de sus amargas penas : otro Isaac cargado con
el peso de sus maduros años, va subiendo el lugar
del sacrifìcio : otro O nias, caído en el su elo, y quebrado
uno de sus brazos, va mesclando sus temores
con suspiros m uy amargos (4 ). ¿ Y cuantas veces aquellos
infelices caminantes volverían sus ojos atras, como
los sacerdotes de Sion llevados á su cautividad , y
exclamarían ¡ O Sion amada ! ¡ O dulce reposo ! O
Manresa ! delicias de los buenos, asilo de la piedad,
domadora de tantos enemigos ¿ y quien ? ¿ quien nos
separa en este día de tus brazos, y de tu beneficencia ?
luego oían á su lado los clamores de los otros compañeros
5 y padres de fam ilia que vaticinando ya
por cierto mal agüero la desgracia m uy cercau a, exclam
aban igualmente ¡ á D io s, Esposa , á Dios ! ¡ ay
hijuelos mios ! ¿ y como quedáis en este d ía? vuestro
padre va pisando el sepulcro, morirémos | ay....l Sino
hubiesen sido tan amargos aquellos acentos doloridos,
seria mas fácil explicarlos. Los victimários feróces y
cómplices sacrilegos, con la luz de la A u ro ra , que
raya á sus ojos, han descubierto ya el altar del sacrificio
, y el señalado sitio de los tres robles ha de ser
el ara : : ya deseaba yo llegar á este punto , aunque
con dolor m io , para darle á la cosa toda la pintura

de que es susceptible su retrato. ¿ Habré de quedar
solo para ser espectador de una tragedia, que presenta
en sí tantos horrores ? no , no seria justo : tétricos
religiosos, vosotros que por las mismas veredas de la
muerte acompañabais nuestros m ártires, y os corria
igual riesgo, acompañadme también á mi en este dia :
Llamemos la terneza de las almas mas justas y sensibles
5 y subamos juntos hasta el monte de la m irra :
Joel, profeta santo, detened por un momento vuestros
pasmos y asom bros, y despues de haber reunido las
desgracias de Manresa con las desgracias de Judá, preguntaréis
entdnces á los moradores todos de la tierra,
si en sus d ia s, ó en los de sus pasados admiraron infortunios
mas dignos de dolor ( 5 ) ; triste Jeremías,
buscad quien os bañe otra vez con agua la cabeza; quien
arrase con una fuente de lágrimas vuestros o jo s, y
al ver aquí renovada la mortandad terrible de la hija
de S ion , lloraréis días y noches sin cesar (6 ). E l fallo
de la m uerte, que suspirada por la sordidez de
tantos judíos pervertidos: que firmada por la mano
excom ulgada y vitanda de tantos Nerones inhumanos:
que oculta hasta éntonces en la reserva del mas pérfido
Trifon , se declara en un m om ento; pero con m il
circunstancias, todas espantosas y terribles : í aquella
mirada fero z, que poco ántes les dió el caudillo de
las tropas con ojos encendidos y centelleantes! ¡ aquellos
estrepitosos ecos , que hacia el corvo clarín por todo
el valle de la m uerte! ¡ aquella descarga alarmante
é insidiosa de haber salido ya los facciosos! ¡ aquel separarlos
del cam ino, arrastrarlos hasta el matadero,
y :: el corazon se oprime , el aliento desfallece, la naturaleza
se c u b re , la sangre se h ie la : está mandado,
dijo el Principal con una v o z , que salid de sus roncas
y cavernosas fauces, está m andado; que todos Vdes.
mueran aquí.

( l O
N o se estremece tanto la cum bre del Líbano cuaitdo
se amotinan contra ella las tempestades, como se
estremecieron aquí aquellos corazones todos juntos á
la v e z : no hace mayor estrago el r a y o , que disparan
las n u b es, cuando hiende el alto ced ro , como lo hizo
en todos una intima así,sin apelación, ni recurso;
¡ que apretura de pecho ! \ que palidez de semblante 1
j que revolución de discursos! quien se postra en el
su elo , é im plora la Clemencia d iv in a : quien pide un
cuarto de hora para disponerse siquiera : quien se abraza
con su confidente hermano : quien exorta con fervor
á los otros: quien corre veloz para detener el arma
homicida. O ran , su plican , lam entan, e x p o n e n ....
Está mandado que todos Vdes. mueran a q u í:: ¡ ali
inhum anos, y mas que inhumanosJ ¿ y que han hecho
los pobres ? ¿ quien ha sido el fiscal de su causa ?
¿ hay alguna ley para esto ? ¿ no es natural la defensa
del reo ? ¿ donde teneis el proceso ? publicad aquí sus
delitos : ¿ fué crimen tal vez no haber adorado el becerro
, y estatua de o r o , como pretendíais vosotros ?
¿ no haber seguido el partido del ángel orgulloso , y
rebelde ? ¿ no haber escuchado las sugestiones de la
serpiente alagüena; pero ponzoñosa y mortal ? ¿ fué
crimen su constancia tan heroyca en la fe : amar á su
religión : fieldad á su r e y , á su patria y á todas sus
leyes ? ¿ fué crimen sufrir imposturas , y tantos desprecios
? ¿ lamentar excesos ? ¿ aborrecer delitos, extor-
ciones inhum anas, torpes rapiñas, robos sacrilegos....?
^ fué crimen todo esto ? Si esto es crim en , criminosos
son todos los ángeles y santos del Cielo : criminosos to- ,
dos los justos y buenos que hay en el m u n d o , y el
mas criminoso de todos es el mismo D io s, porque lo
p rohíb e, porque lo aborrece, porque lo exécra. Está
mandado ; que todos Vdes, mueran a q u i:: Las bellas
prendas, las nobles calidades dé aquellos buenos reli-

giosos 5 d u lces, pacíficos , modestos, amables-----la
grandeza de su cracter augusto , el respeto que infundían
sus penitentes vestidos, la gravedad de su faaz veneranda
: aquellos mortales latid os, que daba su corazon
oprimido : aquel sudor fr ío , que mesclado con
lágrim as, corría á la larga sobre sus graves mexillas
hasta la tierra ¡ que motivos tan poderosos para mov
e r , y partir la dureza hum ana, en la hypotesi de
haber sido hombres sus enemigos, sus asesinos ! pero
nada basló, nada pudo detener la fogosidad de aque^
líos corazones audaces, que solamente se distinguían
de las fieras, porque eran mas feroces que todas ellas.
Está decretada la m uerte; habéis de morir. L a esperanza
sola de un Dios bondadoso : de un Dios re-
dem ptor, que con tanto afecto bebió el cáliz amárgo
por todos nosotros : q u e , clavado sobre la cruz , hizo
correr su sangre divina para borrar nuestras culpas;
en ñn el buen testim onio, y la voz consolante de su
conciencia recta pudo alentar entónces, y les dió el
valor que faltaba á sus fuerzas : paratas sumus morí : :
los ángeles santos, que asistieron en aquel laberinto
de la m uerte, y naufragio de la vida , podrán siempre
asegurar, y d ecir: que aquella impresión n atu ral, y
preocupación momentánea fué seguida luego de una
resignación m uy lieroyca, dispuestos á to d o , y preparados
para morir. Moriamur in virtute : : A quella
Madre d iv in a , cuyas dulzuras habían disfrutado en
la v id a , no les faltó compasiva en el último lance^
posando sus dulces consuelos, y siendo su muerte virtuosa
del todo. Moriamur in simplicitate ; : N . seráfico
P. que tanto los había asistido por su regular observancia
, allí los asistió mucho mas ; pues reunían en
el fin de su v id a , el amor á su re g la , el fervor de sus
votos, y la simplicidad de su alma. Moriamur : :
Saúles altivos ^ Gananeos soberbios 5 Nerones ínhu-

m anos, hac est hora vestra, ya podéis desplegar aquf
ios negros tafetanes de vuestra perfidia : añadid crímenes
á crím enes: consumad el sacrificio : disparad::
] ay de m i! ¿ que es lo que veo ? ¿ que perspectiva de
sangre he de mirar con mis ojos ?__ ¡ Siete capuchinos
que abrazados con la tie rra , se abrazan con la
eternidad I ; siete capuchinos que fluctuando en el mar
proceloso de sus lütimas penas, se anegan en olas de
su propia sangre! j siete capuchinos que sacrificados
por los suyos barbáricam ente, que cubiertos con un
diluvio de vala s, palpitan exánim es, difuntos ya en
el su elo !...... I O ! ¿ y quien os ha m uerto, preguntaré
yo aquí inocentes palomas ? ¿ quien os ha degollado
mansas ovejas de mi seráfico padre? la impiedad atrevida
, responde la naturaleza toda con su voz irritad a:
¿ quien os ha traspasado esos pechos sangrientos con
tantas heridas, vuestros corazones magnánimos , que
por mas que de cera por su naturaleza , eran de
bronce para resistir las impresiones del vicio ? la im ­
piedad desbocada, claman los árboles con sordo m urm
ullo : ¿quien os ha taladrado esas cabezas augustas,
triturados los cráneos, esparcidos los sesos por tierra
y salpicadas las mátas ? la impiedad fu rib u n d a , lamentan
las peñas con ecos confusos: ¿ quien os ha tratado
a s í, como á facinerosos y reos, privados de todo:
sin confesion, sin el dulce viático , sin sepultura , quedando
por pasto á los volátiles y bestias del cam po?
la impiedad inhum ana, la impiedad c ru e l, rabiosa,
obstinada y frenética , publican los arbustos y lodo el
valle con suspiros patéticos ¡ pérfida im piedad! ¿ y
son benéficas y ju stas, tus leyes que tanto pregonas?
¿ los que á ti te adoran, son hom bres, ó fieras ? ¿ son
carib es, ó son españoles, que son ? yo leo con menos
horror la historia de todos los monstruos : ¡ burlarse
hasta de los mismos difuntos, de sus hermanos difun-

( u )
Íó$ con triunfal algazara! \ sentarse sobre sus yertos
cadáveres como en trono de glo ria, y a llí— la pluma
se resiste á expresarlo: allí sentados, cantarles el
indecente , el indignísimo ; trágala, trágala, trágala...!
( z ) ¡gran D ios! ¿ y como no truenan aquí todos los
anatemas divinos, convocando por vuestros profetas,
el incendio , el puñal y la muerte para vengar tanto
crimen ? ¿ como no se convierten en vasos de furor y
de ira los moradores del c ie lo , todo el abismo y cuan^
tos habitan ese globo terráqüeo? ¿ como no estallan en
m il rayos de cólera las nubes preñadas de fuego?
I tragala, los religiosos, los sacerdotes difuntos, y traga-
larlos despues de tres dias ya m uertos! | O ! ¿ y de que
raza de gentes teneis el ser y origen , entes vilísimos ?
¿ qué leche fué la prim era, que os dió alimento? ¿fué
de m u ger, ó de vívora ? ¿ fué licor de los pechos, ó
fué veneno de áspid ? el horror de tales excesos ¿ podia
dimanar de otras escuelas, que de las grutas obscuras
, y antros masónicos ? seguid las centurias , consultad
los anales : T ito , y Catón ambos gentiles, ám-
bos habian movido las armas contra su partido riv a l;
pero a l ver aquella mortandad y terrible carnage, que
habian hecho con ella s, enternecidos del todo , honraron
la humanidad compasiva con abundancia de
lágrim as: los romanos, á pesar de su natural indolente
hacen lo mismo contemplando las veinte y tres
puñaladas de su Cesar contrario: los enemigos de Se-
leuco á quien ellos mismos habian arrojado al mar :
los enemigos de Alexandro contra quien poco ha habian
intentado la m uerte, todos se mudan al ver sus
desgracias; no pueden prescindir de ser hom bres: no
pudieron ensordecer á la voz de la sangre, los respetan__
¿ y solamente vosotros, mas inhumanos que
todos, mas crueles que todos, bárbaros mas que todos
? I Pérfida impiedad ¡ lo repito : tu te complaces

en estas escenas; tu las inspiras, tu reposas en ellas;
son obra tuya ¿quedas ya satisfecha? ¿resta mas
que h acer?
i Victim as preciosas! ¡ mártires esclarecidos! la
barbaridad de aquellos malvados fué el preám bulo de
vuestros honores; y si el Cielo os quizo probar como
el oro entre las llama« del h orno: si os dió á beber el
cáliz de los infortnnios hasta las heces; tampoco os
ha faltado con el dulce consuelo de su paternal Providencia.
Suspiros profundos, lamentos am argos, respetuosos
obsequios:: todo lo movió para formaros de
los corazones sensibles, una sepultura de lágrim as, en
vez de aquella que os negaban los m alos: hasta los
mismos irracionales, que habitaban la selv a, parece
haber tomado á cargo el lu to , y exéquias debidas. Vox
in Rama audita est:: Los paxarillos risueños, las avecillas
parleras, que habian salido para solemnizar el
nacimiento del Sol con su natural sinfonía ; al ver allí
tanto muerto almagamado con regueros de su propia
sangre, que humeando a u n , salla de todas sus venas,
mudaron en un momento de c la v e , y siendo sus gor-
geos y vo ces, la voz lam entosa, que salia de los montes
de R a m a , celebraron el primer funeral con epicedios
tristes, y lamentables endechas:ploratus. et ididatu&
m ultas:: ¡ que amargos plañidos no dieron en aquellos
tres dias las aves grandes, y de paderío sobre sus
cuerpos difuntos, que miraban insepultos sobre la
tierra! el B u h o , la Lechuza y M urciélago á manera
de oradores nocturnos, y como encargados de sus elo*
¿[ios fúnebres \ que eloqüencia tan copiosa no desplegaron
por tres noches enteras con fuertes quejidos ! lamentaron
, suspiraron, au llaro n .... Rachel plorans fi^
líos suos:: Unos hijos tan buenos precisamente habian
de merecer toda lacom pasion de su m adre: R aquel::
¡ ay de m i! nuestra religión capuch in a, despues de

tantos suspiros, llora to d avía, sumida en amargó dolor
, y no halla consuelo; pues loe h ijos, que am aba
no están, et noluit consolari, quia non sunt:: no están
aquellos religiosos benem éritos, en quienes hallaban :
el a lta r; sacerdotes ilustres, y según la dignidad de
su caracter, el confesonario; ministros prudentes, y
médicos sabios: elp iílp íto ; oradores fervorosos, exem-
plares y santos: el estado; realistas verdaderos, constantes
y m uy decididos: todos en fin ; religiosos de
b ie n , edificantes al p u eb lo , incansables en utilidad de
las alm as, obedientes, exáctos en su religioso deber,
en todo y por todo, aptos, interesantes y m uy singulares
: et noluit consolari, quia non sunt:: no están,
por esto llo ra , por esto suspira, se aflige, iainenta__
¡ Pobre R a q u el! solo os queda ya el triste monumento
de los Benjamines d ifuntos: sentaos pues en su sombra
, y no os apartéis de su vista un solo m om ento:
pasad aquí los días som bríos, como Resfa al pie de
las cru ces, donde estaban los dulces pimpollos de su
corazon: leed de espacio en este libro de penas y toda
vuestra lectura no sea m as, que memorias tristes^
que recuerdos amargos^ que:: detente corazon humano,
detente : ¿ y no ha de suavisarse tu pena ? ¿ aquel bocado
de p a n , que comió Rut entre los segadores del
rico R o o z, dexó de serle sabroso, y m uy d u lc e , aunque
rociado con la ingratitud del vinagre? la muerte
cruel de los siete mancebos ilustres; que pena mas
grande para el corazon de su madre ! pero ¡ que consuelo
mas dulce al ver su heroyca constancia, y el
honor de su muerte! Accipe librum^ et devora illumii
Tom a pues otra vez ese místico lib ro: regístralo todo:
devóralo b ien , y si hasta ora te ha llenado de tanto
amargor el estómago; será también para sus labios
m uy sabroso, y tan dulce como la m ie l, sed in ore
suo erit dulce tamquani meL

(i?) , , .
Heos a q u i, que á nosotros nos Sucede lo mismo,
que al santo profeta Ezequíel con aquel misterioso
vo lu m en ,

«no de ellos conftmdir á sus ingratos hermanos, si aquí
estubieran, como aquel á los suyos : ego sum Joseph,
frater vester ^ quem vendidistís : : Yo soy José vuestro
herm ano, á quien habíais vendido, habíais encarcelado
, habíais muerto , y derramado mi sangre__ ¿m e
conocéis ahora entre los aplausos del pueblo ? Ego
sum Joseph : : ¡ ah ! ¿ y quien se lo hubiera dicho en
tono profètico á sus opresores nefandos ; cuando á manera
de cavallos desbocados, y sin rienda se precipitaban
por los caminos de sus proyectos frenéticos : cuando
á guisa de fieras desatadas ó como lobos rabiosos
corrían de noche para devorar, y perder : cuando su
corazon hydrópico y del todo sediento aumentaba mas
y mas la sed de sus encendidas entrañas con la sangre
hum ana, que iba bebiendo: quien se lo hubiera dicho
entre los horrores de aquel infausto noviembre,
que toda la gloria de sus triunfos efímeros había de
parar solo en un sueño, en fábula , en ilusión y vap
o r; que lo s ensangrentados sitios de todo el valle habían
de quedar en el mundo por emblema de su tiran
ía , y braveza ( l o ) : que nuestras ílustrísimas víctimas
, objeto de su loco fu ro r, entrarían otra vez en
Manresa, aplaudidas del todo á los ojos de la m ultitud,
y con todo el concurso , que podía facilitar su venida:
llevando tras sí el afecto de todas las gentes, y obligando
las lágrim as, movidas del cariñ o , que ha gravado
la naturaleza en el corazon sensible de todos los
buenos : triunfando desde sus ataúdes, que por su aparato
esparcido y pom poso, mas bien parecen carroza
de vencedores, que ataúd de vencidos, y cubiertos
con hermosas guirnaldas de amor y afecto , mas ricas
a u n , que aquellas con que premiaba á sus héroes una
Rom a gen til, de o ro , de gram a, de la u re l, y de mir-
4o.. . . ¿ quien se lo hubiera dicho todo esto entonces ?
L a satisfacción de podérselo decir realmente ahora

es el m ayor desahogo de nuestro corazon oprimido.
Isti sunt triumphatores, et amici Dei : : alguna vez
pues ; Ò gentes ciegas y preocupadas ! alguna vez habíamos
de gozar nosotros los dias victoriosos de nuestros
hermanos , y con su plausible llegada celebrar su
triunfo : estos son , las siete espigas del campo seráfico
, que salidas del corazon de F ran cisco, se levantan
hermosas , prosperamente florecen , y nos producen
, en copiosa cosecha, el grano puro de nuestro
consuelo : estos son los siete sellos del libro de nuestras
dulzu ras, cuyas páginas, llenas todas de un secreto
p la c e r, se nos hacen mas suaves y dulces, quel mismo
panal : estas son las siete víctimas de nuestros obsequios,
que escribiendo con la sangre de sus propias venas el
lem a de su inmortalidad gloriosa, nos añaden una
época la mas honorífica, y nos dexan muchas centurias
de gloria : hablo así; p ueí reunidos los siete á un
coro tan glorioso de m ártires, como ha visto la órden
en todas las edades, y tenemos de toda provincia , pasan
ya de doscientos los sacrificados por D io s, y por
la causa mas justa ; todos capuchinos, todos mártires,
todos vencedores ( 1 1 ) : estos son en fin los hijos de
S a ra , hijos de Francisco , herederos de su g lo ria , y
son amigos de todos ; pues lo fueron de Dios Qui coiu
temnentes jussa principum^ meruérunt praniia aternaii
anciosos de que fuese arruinado del todo el prepotente
dominio de la impiedad opresora ; pulverisado su
trono hasta el cimiento , y abolidas sus leyes, que han
sacrificado á centenares las víctimas ; solícitos sobre
la importante conversión, ó ruina de sus enloquecidos
sequaces , que blasfem an, y mofan de cuanto ignoran
; siendo todos e llo s, según la pintura del apóstol
san Judas, no m as, que estrellas errantes, que nubes
sin a g u a , olas de tm mar turbulento, árboles det
otoño ; fenómenos de mal tiempo 5 augurios de tem-

pesiad y borrasca.... asegurados siempre de ver cuanto
ántes el buen órdeu en todas las cosas, nuestra religión
oprimida restituida otra vez al cénit de sus glorias
prim eras; nuestro abatido monarca otra vez sobre
el trono augusto de su poder absoluto ; y la nación
espirante otra vez á su lustre , y resplandor ofuscado
; no rindieron jamas su corazon invensible, al
querer de unos príncipes los mas tenebrosos : leyeron
con desprecio, cuanto dictalia la sordidez de sus miras
: hablaron con reserva entre los buenos : acudieron
á Dios : oraron con fervor ; por esto se hicieron dignos
de los premios eternos ; recibiendo ya en el dia la
recompensa d eb id a, y el galard ón, que merecen,
modo coronantur, et accipiunt pahnam. Públicos y suntuosos
funerales, traslaciones lu cid as, sepulcros gloriosos
; heos aquí las coronas y palmas con que suele
inmortalizar la gloria de sus dignísimas víctimas la
gratitud de los pueb los, celebrando su merito , y desagraviando
sus manes. Simón macabeo recoge los huesos
de Jonatas su herm ano, que habia sacrificado Tri-
fo n , y con su digno fu n eral, tan lu cid o , que le hizo
en M odin , nos dex

( 21 )
d ías, á beneficio de sus víctim as, segtrti toda la grandeza
de sa garbosidad celebrada, para proseguir des-
pues la mas grata memoria en los años que vinieren,
Porcion escogida de Francisco, pueblo seráfico,
capuchinos de Manresa ; tomad ya el precioso paño
del consuelo, enjugad vuestras lágrim as, y hablad en
confianza á la faz del universo. Si os hablan de aquellos
cele])rados defensores del pueblo de D io s, los
M atatias, Judas, Sim ones, Jonatases, y otros campeones
gloriosos, que por haber defendido con pecho
denodado, el im perio de la ley, fueron el lustre de
los su yos, decidles: que los vuestros, si no lo hizie-
ron peleando en el campo con las armas ; pero atendida
la causa , tan justa y tan b u en a , que tubo en su
muerte por objeto odioso, la barbarie y frenetiquez
de sus contrarios : m irada la perversidad de ideas nocivas
y envenenadas, por cuyo desprecio se expusieron
á ser sacrificados al fu ro r, y lo fueron realmente :
ponderada bien su resignación y constancia tan he-
r o y c a , regando el suelo con su sangre preciosa ; os
imprimen un sello in d eleb le, que no podrá borrar
toda la inconstancia del tiem po, y os dexan el m ayor
re lieve, que podíais esperar. Si os recuerdan la ingeniosa
variedad de obeliscos sepulcrales, que para
simbolizar la grandeza de sus héroes, usó la costumbre
diversa de los pueblos ; los israelitas un Sol resplandeciente
sobre el sej‘ ulero de su caudillo Josué
( 1 4 ) : otros , como los tesalienses una corona de oloroso
amaranto sobre el túmulo de Aquiles ( 1 5 ) : otros,
como los beocios un león serio , y m uy grave sobre el
cenotáfio de los tébanos, que murieron peleando contra
Felipo ( 1 6 ) : y otros, como los antiguos españoles
tantas colunas, cuantos eran los enemigos, que habian
dexado muertos en el campo (17 )9 decidles : que
á los vuestros todo esto los es propio ; pues su muertCj.

ella es un Sol lu cien té, que esclarece él orizonte de
todas las com unidades, y os ánima con el fuego de
5US ra yo s; es una Corona de apacible am aranto, que
aromatiza el altar de vuestros corazones, y todo el
tem plo de la ó rd en : es un místico le ó n , que espantando
á los malos por la terribilidad de su aspecto;
os llam a á vosotros para recoger la dulce m ie l, que
fluie de su b o c a : es un triunfo el mas universal y
singular de todos nuestros enemigos; pues al ver en
este dia tan exaltado el objeto de su ra b ia , quedan á
su vista confusos, abatidos y clavados en un punto.
Si os ponderan aquí la honrosa p o m p a, con que fueron
traslados de Egipto á G anaan, los preciosos restos
de aquellos santos patriarcas, y sepultados gloriosamente
en Hebron ( i 8 ) : los despojos de Teseo por
su hijo Gimon de la isla Sciro á A ténas, despues de
cuarenta años de su muerte ( 1 9 ) : los de Philo-
pem enes, famoso general y terror de los lacedem o-
n io s, cuya traslación á la vista de toda la G recia,
ocupó toda la plum a de Plutarco ( 2 0 ) , decidles: que
la traslación de los vuestros tiene muchos rasgos de
similitud con la traslación de aquellos, aunque gloriosa
y tan lu c id a : y así gozáis ya la feliz fo rtu n a, y
la gozamos todos, de tener otra vez entre nosotros los
siete hernianos, que perdimos. En las sombras de la
Seo yacen sus cuerpos respetables , formando allí con
el resto de las víctimas una pirámide de trofeos gloriosos
: L a memoria de sus padecimientos, de su cruento
sacriñcio, de su abandono— se conservará eternamente
duradera en los fastos de la órd en , y en los
anales de todos nuestros corazones: y por su digno
panteón, que tendrémos siempre á la vista, se transmitirá
hasta el últim o de los siglos, la historia de
siete capuchinos, cu ya m uerte, aunque infeliz y de-
eastroza, ha de^;ado nombre mas que m il, y ocu-»

p a todas las cien leguas de la fama. Salve pues fell«
y ditxoso monnmento de atletas grandes y varones
ju sto s, rico palacio de m uertos, hermoso santuario
de difuntos ; salve : yo te saludo, te respeto
con todo mi afecto y corazon. ¡ O sepulcro ! ¡

. M
tm véneno m ortai, sm perdonar lo mas sagrado del
santuario m ism o, nuestros fervorosos hermanos, como
encinas de B asan, ó como los cedros floridos de
la casa del Señor, no cedieron jamas á los ímpetus
mas fuertes de todas sus avenidas ; fueron siempre,
constantes, siempre religiosos, siempre capuchinos : el
decoro y respeto á su profesion y habito santo, fue
su divisa y grande honor : el nombre y el ser de fray-
les menores5 toda su gloría: la religiosidad seguía,
exáctamente sus pasos : el sufrimiento en las penas
nunca se apartó de su lado : y haber resistido siempre
á la impiedad turbulen ta, á quien los incautos y ciegos
5 humillados á sus plantas, recibían con los brazos
abiertos, es ahora su grandeza elogio y mayor apología.
Sigamos pues tan digno m odelo, como nos inspiran
aquí las reliquias de su mortalidad preciosa, y
no olvidemos el mas dulce consuelo que tal vez esperan
sus almas de todos nosotros. Un levísimo des-
c u y d o , un solo d esliz, una ceremonia pero exácta , ó
un sacrificio menos fervoroso pudo haber hecho en
ellos el mismo estrago, que lloraba la esposa en su
mística viña por las raposillas : puede m uy b ie n , que
la divina ju sticia , no satisfecha aun con todo rigor,
los tenga detenidos en la cárcel del purgatorio , en los
calavozos de fu ego, copioso y m uy rapido ; pero mas,
que aquel rio de llam as, que vio Daniel salir del trono
divino : penetrante y m uy v iv o ; pero m as, que
aquella hoguera de N a b u co , cuya voracidad, á distancia
de cien pasos, convertía en cenizas cuantos se
arrimaban á ella ; horrible y muy torcedor ; pero mas,
que aquel del toro de F á la ris, en cuya cavidad der-
ritida y ardiente, sepultados vivos los delinqüentes,
daban bramidos los mas espantosos : en este caso pues,
como N oe esperan con ansia la paloma del arca con
el verde raiüo de nuestros sufragios : como los tres

jovenes del Iiorno de B ab ilo n ia, aguardan el fresco'
céfiro 5 que les mitige la pena : como José , solicitan el
buen afecto de un compasivo Rubén para salir del
pozo de llamas.
Dios eterno , R ey inmortal de los siglos : rompénse
ya las puertas de bronce para los hijos de L e v i, y
triunfen sus almas de todas las penas; pues triunfan
sus cuerpos con tantos obsequios : suban glorias con al
lauro de todos sus m éritos: ciñan sus rubias sienes
inmarcesibles coronas en la patria del C ie lo , y meres-
can o ír , delante el divino C ordero, aquellos cantares
eternos, que acompañan los ángeles con armónicas
cítaras , con dulcepiánes, con ricos salterios y árpas
de oro. En fin descansen, descansen en paz por los siglos
de los siglos : y vean el Rostro divino , cuyas miradas
son hijas de amor y fineza : cuya fineza baña el
corazon de ternura ; cuya ternura halla la fruición de
todos los gozos; siendo estos el descanso eterno de
todos los buenos, el galardón y el premio de nuestros
trabajos y p en a s.. . .
A M E N .
N o ta . Fág* 14. Un* la . dice tragala, lee tragalar..

NOTAS.
^ ^ la c e r á todos en iodo discurso es tan dificultoso^
como es fá cil ofender á muchos de los concurrentes ; ya
sea por fa lta del mismo orador, ó sea por mala inteligencia
de los otros, que oien, ó por el contraste de ideas
opuestas, ó bien sea por otros motivos. Deseoso pues yo
aqaí de cumplir con D ios, y de satisfacer á todos , si
fuese posible : atento á las sabias miras de nuestro pia~
doso M onarca, j de otros prelados no menos zelosos en
el modo de perorar contra la impiedad turbulenta : re~
mirado en no intesar mi discurso en asumptospolíticos'^
desterrand9 de él toda expresión rencorosa, que pudiese
avivar la llama del odio, ó tea de la discordia ; ansiando
de veras la paz evangèlica ; aquella p a z , que
espera con los brazos abiertos d todos Ins malos á que
se conviertan^ y vengan; pues no. siendo así, no hay.
paz para ellos, como dice Isaías : non est pax impiis : ;
Solo intento afear la tiranía y vileza , de cuantos concurrieron
precisamente, y no m as, al sacrificio cruento
de nuestras dignísimas víctimas ; asesinato horrible^
que llenó de espanto hasta á algunos de los misinos soldados
, según confesion propia, despues de haber asistido
otras vezes, á otros horrores, y varias batallas :
den'amando lágrimas de compasion natural, como aseguraron
los bagageros despues : acto cruel, con el que
quedó el suelo sembrado de nueve paisanos ; todos respetables
y benemerito^-: catorce sacerdotes , y un religioso
lego ; esto e s , un ilustre canóniga , cuatro clérigos^
un padre Jesuíta ^ dos carmelitas ^ y siete capuchinos'^
cuyos nombres son: P . Leandro de Palón^ guardian actual
de Blanresa : P , Félix de Verdú ex-guardian ;

P . José T^t'anchco-de 'Barcelona ésü-^guárdiáñ: P . TeíííQ
de Igualada: P . Gerardo de Barcelona: P . José de
Tarragona, todos predicadores, íorfoí dzs/mgMií/os; Fr%
F élix de Berga hermano lego, muy expedito.
(1) Judicu, c. 14. V, 8.
(2) Proverb, c. 28. v. 12. c. 29. v. 2.
(3) £/ dia de setiembre de 1822 fueron saea'^
dos del propio Convento, y colocados en el de lós P P ,
carm elitas, donde permanecieron hasta el d e ' no-
viembre del mismo año : su salida para ir al Cármen
fué de dos en d o s, por la puerta de la huerta de san
Ignacio : 8 dias ántes de partir para Barcelona,

donde han permanecido Hasta el i6 de mviemhr^
de 1825.
. ( ro ) Este valle está como unos diez pasos apartado
del camino \ su circumferencia ^ de unos tres cientos ,
pasos: propiamente hablando no es el valle de los tres
robles; pues este dista como una inedia hora del lugar
donde fueron sacrificados', solo se llama así^ por la
proxim idad, que tiene con el de los tres robles, nom~
bre que le tomó porque antiguamente habia tres robles
contiguos.
(11) Fr. Mateo de Anguiano, y Pablo de E zija
en su epistome historial pag.4..hace mención de 177
capuchinos, que han derramado su sangre por la fe
de J.C. : á todos estos se han de añadir los 30 misioneros
capuchinos, con los 4 hermanos legos, de esta pro-^
vincia de Cataluña sacrificados por los insurgentes de
América en la provincia de Guayana en distintos dias,
( 1 2 ) I. Machab. c. 13. v. 25.
( 1 3 ) Plutarch, in fine vita Demetri.
( 1 4 ) Maluenda in Josué, c. 24. v. 30.
( 1 5 ) Alciat. Embl. 134.
( 1 6 ) Corn, á Lap. in Apocalip. c. 5. v. 5.
( 1 7 ) Aristot. 7. Polit. c. 8.
( 1 8 ) Josephus lib. 2. Antiquit. c. 4. testatur: pa-
triarchas sepultos in E g ip to , translationem postea ha-
huisse in Hebron. A lii volunt, primum ab Mgipto in
Sichem , deinde in Hebron fuisse transvecta vide Dio-
nisium , Gragrejum, Lorinum, Cornelium á Lap.
( 1 9 ) Plutarch, in fine vita Cimonis. ,
(2 0 ) Plutarch, in Philopem.