Charles Mellin, Judith con <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong> Holofernes, h.1630 Giuseppe Cesari, Judith con <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong> Holofernes, 1605-10
Vincenzo Catena, Judith, 1520-25 supresión como una técnica <strong>para</strong> aniqui<strong>la</strong>r <strong>la</strong> ciudad. Un modo <strong>de</strong> amputarle al medio ambiente <strong>la</strong> civilización, <strong>de</strong> privar a <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong> unos ojos y <strong>de</strong> unos oídos en los que po<strong>de</strong>r cumplirse, <strong>de</strong> quitarle quirúrgicamente los <strong>argumentos</strong> al mundo. En algunas ocasiones <strong>de</strong>capitar, como bien <strong>de</strong>muestra Judit, también significa salvar<strong>la</strong>, ap<strong>la</strong>zar <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad. Judit, <strong>la</strong> mujer bíblica que asesinó con premeditación y alevosía a Holofernes, es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más antiguas protectoras <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, uno <strong>de</strong> sus prototipos bélicos universales, uno <strong>de</strong> sus amuletos más eficaces. Es una antepasada <strong>de</strong> santa Águeda, <strong>la</strong> salvadora <strong>de</strong> Catania, y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s santas trianeras Justa y Rufina, que sostuvieron <strong>la</strong> Giralda durante un terremoto evitando que se <strong>de</strong>splomara. El<strong>la</strong>, <strong>la</strong> ungida y <strong>la</strong> impune, según se evi<strong>de</strong>ncia en el versículo doce <strong>de</strong>l capítulo cuatro <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Judit, es el brazo ejecutor que impi<strong>de</strong> que los hijos <strong>de</strong> Israel sean saqueados por los gentiles, que sus mujeres les sean entregadas en botín, que sus santuarios conozcan <strong>la</strong> profanación y el oprobio y que, en <strong>de</strong>finitiva, sean borradas <strong>de</strong> <strong>la</strong> faz <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra sus ásperas ciuda<strong>de</strong>s. udit, <strong>la</strong> Judit que entre tantos otros le interesó a Tiziano y a Giorgione, a Lucas Cranach y a Rubens, no es una virgen pía, ni una mártir adolescente, ni una santa débil y beatífica. Belicosa, justiciera, impulsiva, catártica y erótica, Judit no es objeto <strong>de</strong> particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong>voción en los altares <strong>de</strong> <strong>la</strong>s iglesias. Ni los santorales ni los martirologios se ocuparon mucho <strong>de</strong> el<strong>la</strong>, <strong>de</strong> este símbolo equívoco, <strong>de</strong> esta figura literaria <strong>de</strong>sdibujada por el tiempo, <strong>de</strong> este arma mortal fabricada por <strong>la</strong> ciudad insegura <strong>para</strong> <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse a sí misma. Judit es <strong>para</strong> unos, según C<strong>la</strong>udio Magris, “<strong>la</strong> virgen vencida por el amor que venga su dignidad”, <strong>para</strong> otros “<strong>la</strong> mujer que <strong>de</strong>testa su propio <strong>de</strong>seo sexual” o “<strong>la</strong> enamorada que mata al amado <strong>para</strong> conservar <strong>la</strong> unicidad <strong>de</strong> aquel encuentro perfecto”; <strong>para</strong> el poeta Fe<strong>de</strong>rigo Del<strong>la</strong> Valle “es el personaje bíblico que arriesga vida y virginidad -conservadas ambas al final- por razones religiosas, <strong>para</strong> salvar su ciudad, Betulia, y a su pueblo, que es el pue blo elegido y <strong>de</strong>voto <strong>de</strong>l Dios verda<strong>de</strong>ro, <strong>de</strong> los bárbaros y <strong>de</strong>structo res idó<strong>la</strong>tras”. Es, <strong>de</strong>snuda o vestida, carnal o alegórica, <strong>la</strong> que impi<strong>de</strong> que Betulia sea profanada y esquilmada, <strong>la</strong> que evita que tenga que inclinar su cabeza ante el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l rey extranjero. El<strong>la</strong> es <strong>la</strong> que <strong>para</strong> salvar<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>capitación se anticipa, se
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