Lugares de formación La importancia de los seminarios en las ...

Sacerdos
comunión sacerdotal sacerdotal
comunión comunión sacerdotal
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septiembre-octubre 2011
de métodos eficaces; tiene categoría teológica
plena y, así, ha de presentarse a quienes la convertirán
en realidades palpitantes en el ejercicio
de su sacerdocio.
El seminario ha de despertar, en los estudiantes,
el interés por la teología pastoral. Han de
valorar, ellos, el rigor científico de esa disciplina
y, al mismo tiempo, su aterrizaje en la cotidianidad
del pastoreo. Se reflexiona en ella sobre la
vida diaria de la Iglesia, animada por el Espíritu,
a través de la historia y en la actualidad.
Quienes están próximos a ordenarse han de
descubrir a la Iglesia como sacramento universal
de salvación, como signo e instrumento de
la salvación de Jesucristo. Han de valorar esa
trilogía eclesial: la Palabra, los sacramentos, el
servicio de caridad. El ambón, el altar y la calle.
La verdad, la gracia y el amor. Lo profético, lo
litúrgico y lo «hodegético».
El indicador que nos permite valorar la formación
humana, intelectual y espiritual es el fruto de
ese árbol educativo. Es magnífico si su fruto es
un pastor que comunica la caridad de Cristo,
Buen Pastor; un pastor penetrado de la Palabra
comprendida, poseída por la meditación y
expresada, que lleve el mensaje y lo viva como
testigo. Ese pastor ora y celebra la obra de salvación
por el sacrificio eucarístico y los demás
sacramentos. Entiende su tarea de dejar a Cristo
vivir en él su vida de servicio salvador: «Servir a
todos para ganar a muchos» (1 Co 9, 19). «Una
vida que se da por la redención del mundo»
(Mc 10, 45, cf. Jn 13, 12-17).
La teología pastoral es una disciplina dinámica
y existencial. Ilumina la aplicación práctica.
Requiere una entrega, no sólo cerebral, sino
integral. Se vive esa ciencia en los servicios
pastorales progresivos en los que se va incorporando
el estudiante para desarrollar sus propias
destrezas. Cuida del equilibrio y proporción, y
armoniza ese conocimiento con todas las demás
tareas formativas. Las experiencias sucesivas van
dejando en el discípulo agente un aprendizaje vivencial.
La duración de esta aventura fascinante
ha de ser suficiente y se ha de someter a una verificación
que garantice capacidad y maduración.
Toda esta conformación de nociones, acontecimientos
y estrategias no son sólo una técnica.
Es indispensable una mística. Aparecida habla
de hombres elegidos, llamados, configurados,
animados y enviados. Esa configuración y esa
animación hacen referencia a una fuente interior
que es necesario valorizar y custodiar: una comunión
creciente con la caridad pastoral de Jesús.
Esa caridad anima en el Señor su acción salvífica.
Al que va a recibir una encomienda pastoral
siempre le pregunta: «¿Me amas?». Él hizo una
triple promesa que sólo se cumple en el que
tiene la misma actitud: «si me amas...» (Jn 14,
16. 21. 23). Promete manifestarse, dar su Espíritu
y venir con su Padre a habitar en el amigo. Es el
Espíritu Santo, el que anima, por el sacramento
del Orden Sacerdotal, el ministerio del presbítero
para que comunique la caridad pastoral de
Jesucristo.
En un clima de íntima oración ha de darse este
proceso educativo del pastor. No se trata de lograr
sólo una competencia pastoral científica ni
sólo una preparación práctica que domine muchas
técnicas. Es un «modo de estar» en comunión
con los sentimientos y actitudes de Cristo
(Flp 2, 5) Buen Pastor. Todo el quehacer pastoral
se sustenta y se anima por este ser. No es una
conquista. Es un don que hay que pedir humildemente,
dejándose transformar por el Maestro
interior que conduce a la verdad completa.
En el proceso formativo del pastor todo lo anterior
es importante, pero esto último es esencial.
Es el misterio de la gracia. Es la acción divina
que hace decir a Pablo: «Ya no soy yo el que
vivo. Es Cristo quien vive en mí. Para mí, vivir
n
es Cristo». Es lo que hace decir a Juan Bautista:
«Que Él crezca y que yo disminuya». Es la actitud
de Jesús ante el Padre: «Quien me ve a mí, ve
a mi Padre».
La caridad, como respuesta, es la que lleva
al futuro pastor de la pregunta : «¿Me amas?»,
a la encomienda: «Apacienta mis ovejas». Sólo
el amor a Cristo, Buen Pastor, garantiza el bien
de las ovejas. Sólo si el pastor permanece en
su amor, las ovejas estarán protegidas. La caridad
pastoral hace que el sacerdote no sea sólo
«campana que resuena o platillo que retumba»
Sólo el amor a Cristo, Buen Pastor, garantiza el bien de las ovejas.
n
(1 Co 13, 1). Sin ella, nada. «Sin mí –dice el
Maestro–, nada pueden hacer» (Jn 15, 5). Sólo
el rebaño conducido por un pastor impulsado
por la caridad pastoral dará el fruto abundante
que prometió el Buen Pastor.
No está completa la teología pastoral si no
está acompañada de lo que recomendó Jesús,
el Señor: «La cosecha es abundante pero los
obreros pocos. Rueguen por tanto al dueño de
la cosecha que envíe obreros a recogerla» (Mt
9, 37-38). La formación pastoral es una amistad
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