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La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

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<strong>La</strong> historia <strong>de</strong>l arte es algo muy distinto a la estética. Para mí la historia <strong>de</strong>l arte es <strong>lo</strong> que queda<br />

<strong>de</strong> una época en un museo, pero no es obligatoriamente <strong>lo</strong> mejor que había en esa época, y<br />

en el fondo, se trata incluso, muy probablemente, <strong>de</strong> la expresión <strong>de</strong> la mediocridad <strong>de</strong> la época,<br />

puesto que las cosas hermosas han <strong>de</strong>saparecido <strong>de</strong>bido a que el público no quiere guardarlas.<br />

Pero eso es fi<strong>lo</strong>sofía...<br />

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— Usted también ha dicho que el artistaes inconsciente <strong>de</strong>l auténtico significado <strong>de</strong> su obra y<br />

que el espectador siempre <strong>de</strong>be participar en una creación suplementaria interpretándola.<br />

— Exactamente. Porque consi<strong>de</strong>ro, en efecto, que un señor, un genio cualquiera, que vive en<br />

el cntro <strong>de</strong> África y hace todos <strong>lo</strong>s días cuadros extraordinarios sin que nadie <strong>lo</strong>s vea, no existiría.<br />

Dicho <strong>de</strong> otra forma, el artista só<strong>lo</strong> existe si se le conoce. Por consiguiente pue<strong>de</strong> preverse<br />

la existencia <strong>de</strong> cien mil genios que se suicidan, que se matan, que <strong>de</strong>saparecen <strong>de</strong>bido a<br />

que no han hecho <strong>lo</strong> preciso para darse a conocer; para imponerse y conocer la g<strong>lo</strong>ria.<br />

Creo mucho en el aspecto <strong>de</strong> “médium” <strong>de</strong>l artista. El artista hace algo, un día, es reconocido<br />

por la intervención <strong>de</strong>l público, la intervención <strong>de</strong>l espectador; <strong>de</strong> ese modo pasa, más tar<strong>de</strong> a<br />

la posteridad. Es algo que no pue<strong>de</strong> suprimirse puesto que, a fin <strong>de</strong> cuentas, se trata <strong>de</strong> un<br />

producto con dos po<strong>lo</strong>s; hay el po<strong>lo</strong> <strong>de</strong>l que hace una obra y el po<strong>lo</strong> <strong>de</strong>l que la mira. Y concedo<br />

al que la mira tanta importancia como al que <strong>lo</strong> hace.<br />

— Naturalmente, ningún artista acepta esta explicación. Pero, a fin <strong>de</strong> cuentas, ¿qué es un<br />

artista? Es tanto el mueblista, como Boulle, como el señor que posee un “Boulle”. El Boulle<br />

también está hecho con la admiración que <strong>de</strong>spierta.<br />

<strong>La</strong>s cucharas en ma<strong>de</strong>ra africanas no eran absolutamente nada en el momento en que las hicieron,<br />

únicamente eran funcionales; <strong>de</strong>spués se convirtieron en cosas hermosas, en “obras <strong>de</strong><br />

arte”.<br />

¿No cree que el papel <strong>de</strong>l espectador tiene importancia?<br />

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— Cuando era joven, ¿no experimentó el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> tener una cultura artística?<br />

— Tal vez, pero era un <strong>de</strong>seo muy mediocre. Me hubiera gustado trabajar, pero había en mí<br />

un fondo enorme <strong>de</strong> pereza. Me gusta más vivir y respirar que trabajar. No consi<strong>de</strong>ro que el<br />

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