La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

perecederas y no la dura piedra como en las culturas occidentales. Su hogar ha sido la madera,
el bambú, el papel, la paja, que, en definitiva, son materias que reflejan con relativa rapidez el
paso del tiempo. La humedad, la bruma y otros factores ambientales siempre parecen haber
contribuido a la expresión, el lenguaje y el arte emotivo, anticonceptual. Y aquí cobran presencia
Wabi y Sabi en su misteriosa sencillez que muestra a su vez las sombras y la herrumbre
en una asombrosa actitud de entrega a las leyes del cosmos con una visión naturalista de patente
lirismo.
Realmente todo esto que es tan intrínsecamente japonés, es, sin embargo, un fenómeno capaz
de borrar fronteras culturales y fomentar sentimientos más “universales” que en el fondo
son compartidos a través de la intuición y el espíritu.
Sin embargo, el Zen no se puede encasillar, se instala en la realidad misma de manera tan
desnuda como convincente, incluso hiriente, y a escala personal, al margen de cualquier generalización,
enfrentándose a ese sistema “lógico” que se nos inculca haciéndonos creer que
coincide con la vida.
Por decirlo con palabras de Suzuki: “El zen quiere tomar por asalto esta fortaleza de la insensatez
y mostrar que nosotros vivimos psicológicamente y biológicamente, pero no lógicamente”
4 .
Wabi-Sabi no era sino un idóneo vehículo para que los monjes zen compartieran percepciones
interiores, era el modo de transmitir conocimiento espiritual a los demás.
En medio del hedonismo consumista que se vive ahora en Japón, esta filosofía del no materialismo
que va calando en sociedades de occidente, resuenan las palabras de un alfarero japonés
que nos trae Andrew Juniper: “Es casi imposible definir con claridad el wabi y el sabi.
Quizá podría decirse que consiste en vivir desinteresadamente con nuestros semejantes, sin
desear lucrarnos a su costa, abandonando cualquier idea de suficiencia o de prestigio, y aceptando
humildemente nuestra posición en la vida” 5 .
De lo sensible a lo espiritual
1990 era ya el sexto año de mi estancia en Japón. Había tomado con mi mujer la decisión
de regresar a España ese mismo año hacia el final del verano, y la situación psicológica al
tener un pie en cada lugar era algo parecido a la de una feliz tristeza. Eran muchas las experiencias
vividas y, entre recuerdos, amistades, exposiciones, mudanzas y un hijo pequeño,
4 Citado en: Moreno Lara, Xavier “Zen: La conquista de la realidad” pág. 60
5 Juniper. pág. 164
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