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La génesis y el desarrollo de un hecho científico - TEC-Digital

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Capítulo

Capítulo segundo CONSECUENCIAS EPISTEMOLÓGICAS DE LA HISTORIA DEL CONCEPTO DE SÍFILIS I. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA HISTORIA DE UN SABER El concepto científico como resultado del desarrollo histórico del pensamiento La historia de la génesis de un concepto científico podría resultarle indiferente a aquel teórico del conocimiento que crea que los errores de Robert Mayer, por ejemplo, no tuvieron ninguna importancia para el valor del principio de la conservación de la energía. A éste hay que objetarle lo siguiente: en primer lugar, que probablemente no hay ningún error absoluto, como tampoco hay verdades absolutas. Antes o después se pondrá de manifiesto la necesidad de rehacer el principio de conservación de la energía y entonces nos veremos obligados a recurrir a algún «error» abandonado. En segundo lugar, querámoslo o no, no podemos liberarnos de un pasado que —con todos sus errores— sigue vivo en conceptos heredados, en las formas- de concebir los problemas, en los programas de la enseñanza formal, en la vida diaria, en el lenguaje y en las instituciones. No.,exÍJSl£L_ninguna ¿^£^^^l^«i^^^_^ejjos_.coticeptos sino que están —valga la expresión— determinados por sus.. antepasados. Lo pasa_do..xs...mucho_.rnas jpjiyigro^o^j^^ "soló es^pétig^^ conscientes y desconocidos. 67

68 Ludwik Fleck La biología me enseñó a investigar siempre histórica-evolutivamente todo campo en desarrollo. ¿Quién hace hoy anatomía sin embriología? Pues, de la misma forma, toda teoría del conocimiento que no haga investigaciones históricas y comparativas se queda en un juego de palabras, en una epistemología imaginada. Es una ilusión creer que la historia del conocimiento tiene tan poco que ver con el contenido de la ciencia como, por ejemplo, la historia del teléfono con el contenido de las conversaciones telefónicas: al menos tres cuartas partes de los contenidos científicos, o incluso quizá la totalidad, están condicionados y son explicables histórico-conceptual, psicológica y sociológico-conceptualmente. En el contexto de nuestra investigación concreta, mantengo que el concepto de sífilis es inasequible sin el estudio de su historia. Ya ha sido demostrado aquí que la Spirochaeta pallida sola no puede definir la sífilis. No se debe concebir la sífilis como «la enfermedad causada por la Spirochaeta paluda», sino que, por el contrario, se tiene que designar la Spirochaeta pallida como «el microorganismo que está relacionado con la sífilis». Cualquier otra definición de este microbio es imposible, a causa del problema de los portadores sanos. También es equivocada la idea de definir la sífilis fenomenológicamente, es decir, conceptuada ateniéndose meramente a la descripción de sus características y definirla de la misma manera que se define una planta o un animal. Pues es ingenuo el creer que, aunque su camino histórico haya sido tortuoso y complicado, se puede llegar al concepto de la entidad nosológica «sífilis» de forma sencilla y segura sólo mediante la utilización de las técnicas de la observación y de la experimentación actuales. Esta suposición no es aceptable ni siquiera como experimento mental. Los medios de investigación actuales son precisamente el resultado del desarrollo histórico, son así y no de otra manera debido precisamente a esta historia. También el concepto actual de entidad nosológica, por ejemplo, es un resultado de tal desarrollo histórico y no la única posibilidad lógica. Como la historia nos enseña, se pueden introducir no sólo clasificaciones totalmente distintas de la enfermedad, sino también prescindir completamente del concepto de entidad nosológica y hablar, en tal caso, solamente de síntomas y estados distintos, de enfermos y casos distintos. Este último punto de vista no es en absoluto impracticable, puesto que, después de todo, las formas y los estadios distintos, así como también los distintos enfermos y constituciones, siempre han de tratarse de forma diferente. Gesio-,.^fc3¿eJ_Ja_formación del cmTc^ptr^de^pntjriad nososintético como analítico

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