familia en la cosmovisión andina

la muerte se sigue un camino de crecimiento pleno, hasta ser gente, mayor, adulto o
andino pleno. Este proceso se desarrolla en cinco espacios - tiempos que se resumen a
continuación.
Saber recibir la vida: 54 el nacimiento es una voluntad de vida de la Pachamama,
a través de la madre que con cariño y amor brinda al nuevo ser, al que criara,
alimentara, educara y acompañara en toda su vida, así se reproduce el principio
de vida como imagen de la vida que nos viene de Pachakamac y Pachamama,
cuando empieza el periodo de gestación la madre recibe el cuidado del varón, de
la familia y de toda la comunidad, por que en ella se ve la vida proveniente del
eterno, también la protegerán de los espíritus malos, de los espacios no
adecuados como también de su alimentación.
Umaruthuku: - corte de cabello- el niño cuando ha cumplido los dos años –
generalmente- se realiza la ceremonia del umaruthukhu o ruthucha, que se
entiende como una iniciación para que la nueva persona ingrese al Ayllu con
todos sus derechos y obligaciones. En esta celebración a la que acuden
autoridades, familiares, e incluso invitados, se procede al cortado de los cabellos
que en forma simbólica significa cambiar, dejar la edad del vientre, y en
retribución la comunidad le da dinero, o animales, productos incluso hasta una
vaca, un toro o una llama; a partir de esta ceremonia al niño se le llamara por su
nombre, esto significa la aceptación en al Ayllu, Su reconocimiento se prolongara
hasta la juventud.
Tiempo del matrimonio – warmichakuy, qharichakuy, o jaqichasiña: el joven
varón y mujer en su proceso de crecimiento en el Ayllu llega en determinado
momento –no hay norma alguna- a elegir vivir en pareja, esta elección se
consolidará en la ceremonia del jaqichasiña, que quiere decir hacerse persona –
adulto y responsable- este nacimiento ante la comunidad significa el compartir la
existencia total de la comunidad como un ser social viviente, se nace para asumir
la herencia cultural, la memoria histórica y por supuesto la cosmovisión andina.
Esta experiencia es sagrada desde el convencimiento de que la pareja es
sagrada como lo son los referentes divinos, y así son testificados `por la presencia
54 Bascope, Ibídem
PRINCIPIOS - VALORES – FAMILIA EN LA COSMOVISIÓN ANDINA
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