18.05.2013 Views

Cultura y Fiestas - Turismo de la Provincia de Sevilla

Cultura y Fiestas - Turismo de la Provincia de Sevilla

Cultura y Fiestas - Turismo de la Provincia de Sevilla

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Cultura</strong> y <strong>Fiestas</strong><br />

Festivales F<strong>la</strong>mencos


FESTIVAL FLAMENCO DE LA MISTELA (Los Pa<strong>la</strong>cios y<br />

Vil<strong>la</strong>franca)<br />

El Festival <strong>de</strong> <strong>la</strong> Miste<strong>la</strong> irrumpe en el mundo <strong>de</strong> los<br />

festivales f<strong>la</strong>mencos a través <strong>de</strong> un nuevo formato que<br />

se está consolidando con personalidad propia, y que ya<br />

ocupa un espacio <strong>de</strong>finido en el panorama f<strong>la</strong>menco <strong>de</strong><br />

este nuevo siglo. Allí el cante, el toque y el baile tienen<br />

su protagonismo incuestionable con <strong>la</strong>s primeras<br />

figuras <strong>de</strong>l género.<br />

Nacido a finales <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> los sesenta, como<br />

tantos otros festivales veraniegos que inundaron <strong>de</strong> arte<br />

jondo <strong>la</strong> geografía andaluza, el Festival <strong>de</strong> <strong>la</strong> Miste<strong>la</strong><br />

compartió protagonismo y dignidad junto a otros<br />

muchos <strong>de</strong> los que se ofrecían en este rincón <strong>de</strong>l Bajo<br />

Guadalquivir entre Sevil<strong>la</strong> y Jerez y, por extensión, <strong>de</strong><br />

toda Andalucía.<br />

FESTIVAL DEL MOSTACHÓN (Utrera)<br />

Organiza el festival La peña “Curro <strong>de</strong> Utrera”. Constituida<br />

en 1984, siendo <strong>la</strong> única peña f<strong>la</strong>menca que perdura,<br />

<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> veinticinco años, en <strong>la</strong> misma se<strong>de</strong>. A lo<br />

<strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> estos años ha organizado su Festival F<strong>la</strong>menco,<br />

en el que se impone <strong>la</strong> insignia <strong>de</strong> oro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Peña a personas<br />

relevantes en el f<strong>la</strong>menco o en cualquier otro arte,<br />

con <strong>la</strong> exclusiva condición, hasta ahora, <strong>de</strong> ser <strong>de</strong><br />

Utrera.<br />

El sentir <strong>de</strong> un pueblo. La expresión <strong>de</strong><br />

sus raíces. Eso es el f<strong>la</strong>menco. Cada<br />

rincón, cada calle, cada lugar es testigo<br />

<strong>de</strong> sus orígenes y motivo <strong>de</strong> su universalidad.<br />

Descubre <strong>la</strong>s localida<strong>de</strong>s que han sido<br />

cuna <strong>de</strong> sus más gran<strong>de</strong>s figuras, sentimientos<br />

<strong>de</strong>sgarrados, semil<strong>la</strong> <strong>de</strong> sus<br />

estilos o encuentros, convertidos hoy en<br />

los más famosos festivales. Por toda <strong>la</strong><br />

geografía <strong>de</strong> <strong>la</strong> provincia se extien<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

influencia <strong>de</strong> este arte, inherente a su<br />

cultura y tradición.


¿Qué es el F<strong>la</strong>menco?<br />

El F<strong>la</strong>menco es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s manifestaciones culturales<br />

más importantes y profundas que se han conocido en<br />

toda <strong>la</strong> historia. Tanto es así que <strong>la</strong> Unesco lo <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ro<br />

Patrimonio <strong>Cultura</strong>l Inmaterial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Humanidad el<br />

pasado 16 <strong>de</strong> Noviembre <strong>de</strong> 2010.<br />

Se manifiesta principalmente <strong>de</strong> tres formas: “el cante”,<br />

“el baile” y “el toque o <strong>la</strong> guitarra”. En todos ellos hay un<br />

nexo común, el sentimiento <strong>de</strong>l pueblo andaluz.<br />

Por toda <strong>la</strong> provincia <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> queda <strong>la</strong> huel<strong>la</strong> histórica<br />

<strong>de</strong>l paso <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco. De hecho, los festivales f<strong>la</strong>mencos<br />

más importantes y antiguos <strong>de</strong> ámbito nacional se<br />

encuentran en nuestra provincia.<br />

Hoy día el f<strong>la</strong>menco es conocido en todo el mundo y es<br />

un rec<strong>la</strong>mo turístico para el viajero que visita <strong>la</strong> provincia<br />

<strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong>.<br />

Mairena <strong>de</strong>l Alcor<br />

Alcalá<br />

<strong>de</strong> Guadaíra<br />

Dos Hermanas<br />

Los Pa<strong>la</strong>cios<br />

y Vil<strong>la</strong>franca<br />

Lebrija<br />

Las Cabezas<br />

<strong>de</strong> San Juan<br />

Utrera<br />

Marchena<br />

Écija<br />

Estepa<br />

La Pueb<strong>la</strong><br />

<strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong><br />

Morón<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> Frontera<br />

Arahal<br />

FESTIVAL DE CANTE JONDO ANTONIO MAIRENA<br />

(Mairena <strong>de</strong>l Alcor)<br />

En el conjunto <strong>de</strong> los festivales f<strong>la</strong>mencos que pueb<strong>la</strong>n<br />

nuestra geografía, el Festival <strong>de</strong> Cante Jondo Antonio<br />

Mairena es, hoy día, uno <strong>de</strong> los referentes fundamentales<br />

para aficionados, artistas, críticos y prensa especializada.<br />

Mairena constituye un broche perfecto para cerrar<br />

su temporada veraniega <strong>de</strong> cante. El Festival surge como<br />

acto benéfico inserto en el conjunto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fiestas patronales<br />

en honor <strong>de</strong> San Bartolomé. A través <strong>de</strong> los años, el<br />

Festival <strong>de</strong> Cante Jondo Antonio Mairena, se ha consolidado<br />

en el f<strong>la</strong>menco clásico, y continúa siendo punto <strong>de</strong><br />

referencia <strong>de</strong>l Arte F<strong>la</strong>menco.<br />

NOCHE FLAMENCA (Ecija)<br />

Es uno <strong>de</strong> los festivales f<strong>la</strong>mencos con mayor solera <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> provincia. La Noche F<strong>la</strong>menca lleva dos ediciones<br />

celebrándose en el teatro <strong>de</strong> Écija.<br />

Para potenciar <strong>de</strong> verdad <strong>la</strong> cultura f<strong>la</strong>menca como seña<br />

<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad prefieren primar <strong>la</strong> calidad sobre <strong>la</strong> cantidad<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s actuaciones.<br />

En <strong>la</strong> noche f<strong>la</strong>menca ecijana co<strong>la</strong>boran <strong>de</strong> forma <strong>de</strong>sinteresada<br />

todas <strong>la</strong>s peñas f<strong>la</strong>mencas <strong>de</strong>l municipio.


GAZPACHO ANDALUZ (Morón <strong>de</strong> <strong>la</strong> Frontera)<br />

El primer Gazpacho Andaluz que se realizó en Morón <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> Frontera, tuvo lugar el 31 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1963, este<br />

festival consiste en una cena fría con gazpacho, p<strong>la</strong>to<br />

andaluz que en verano se convierte en el p<strong>la</strong>to más<br />

típico <strong>de</strong> los lugareños, que junto a soleares, seguiriyas,<br />

tangos, martinetes, bulerías y otro ecos <strong>de</strong> cante jondo,<br />

se convierte en un festival digno <strong>de</strong> comp<strong>la</strong>cer al público<br />

más selecto.<br />

“POLVORÓN FLAMENCO” (Estepa)<br />

Durante el mes <strong>de</strong> septiembre, una noche antes <strong>de</strong><br />

terminar el verano, se celebra el festival <strong>de</strong> cante "El<br />

Polvorón F<strong>la</strong>menco", en el marco incomparable <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Iglesia <strong>de</strong> Santa María <strong>la</strong> Mayor, en el cerro <strong>de</strong> San<br />

Cristóbal"<br />

En cada edición, <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Estepa hace entrega <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

distinción "Polvorón F<strong>la</strong>menco" a un artista f<strong>la</strong>menco,<br />

en reconocimiento a su trayectoria artística.<br />

Historia <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco<br />

De los orígenes <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco se sigue sabiendo muy<br />

poco, o más bien, se <strong>de</strong>sconoce con exactitud su localización<br />

originaria. De lo que no existe duda es que proviene<br />

<strong>de</strong> Andalucía, y que <strong>la</strong> provincia <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> ha sido<br />

muy importante en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> esta manifestación<br />

cultural que hoy día conocemos.<br />

Los historiadores <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco están <strong>de</strong> acuerdo en<br />

seña<strong>la</strong>r que el cante jondo es el resultante final <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

unión <strong>de</strong> dos elementos, lo gitano y lo andaluz.<br />

De acuerdo con esto, el punto <strong>de</strong> partida <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco,<br />

en su forma básica, habría que situarlo en el s. XV con <strong>la</strong><br />

llegada <strong>de</strong> los primeros gitanos a Andalucía, don<strong>de</strong> hal<strong>la</strong>ron<br />

un clima que facilitó su asentamiento <strong>de</strong>finitivo en<br />

estas tierras, al mismo tiempo que encontraban, en los<br />

grupos más <strong>de</strong>sarraigados <strong>de</strong>l pueblo andaluz, una<br />

hospitalidad que les había faltado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus antepasados.<br />

Victimas también <strong>de</strong> persecuciones y atropellos,<br />

como consecuencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s drásticas leyes que se dictaban<br />

contra ellos, los gitanos se vieron obligados a llevar<br />

una vida azarosa y c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stina.<br />

Tras una primera y oscura etapa inicial <strong>de</strong> anonimato<br />

doméstico, su difusión pública comienza <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />

1783, fecha en que Carlos III promulgó una ley liberando<br />

a los gitanos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s persecuciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que habían sido<br />

objeto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su llegada a España. Los gitanos se repartieron<br />

libremente por <strong>la</strong>s distintas pob<strong>la</strong>ciones andaluzas y<br />

surgieron aquel<strong>la</strong>s figuras primarias f<strong>la</strong>mencas que<br />

habían ido ree<strong>la</strong>borando secretamente.<br />

La primera figura históricamente <strong>de</strong>terminada <strong>de</strong>l<br />

f<strong>la</strong>menco fue Tío Luis el <strong>de</strong> <strong>la</strong> Juliana, un viejo jerezano,<br />

<strong>de</strong> oficio aguador. Junto con este primer cantaor encontramos<br />

también a El Juanelo, El P<strong>la</strong>neta, El Fillo, Juan<br />

Encueros, Franco El Colorado, Luis El Cautivo, Los Pe<strong>la</strong>os<br />

<strong>de</strong> Triana, La Per<strong>la</strong>, etc, que vivieron entre <strong>la</strong> última<br />

década <strong>de</strong>l siglo XVIII y los primeros años <strong>de</strong>l siglo XIX.<br />

Ellos fueron los pioneros <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco.


Es a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong>l s. XIX cuando el f<strong>la</strong>menco<br />

comienza a interpretarse en teatros y en cafés cantantes<br />

(lugar don<strong>de</strong> se servían bebidas y se ofrecían recitales <strong>de</strong><br />

cante y baile f<strong>la</strong>mencos), añadiendo el baile y <strong>la</strong> guitarra<br />

a este estilo musical, y dando lugar a <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> los<br />

primeros artistas y profesionales y <strong>de</strong> don<strong>de</strong> surgen <strong>la</strong><br />

mayoría <strong>de</strong> palos tal y como los conocemos en <strong>la</strong> actualidad.<br />

La primera mitad <strong>de</strong>l siglo XX está marcada por una<br />

generación <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s maestros como Manolo Caracol,<br />

La Niña <strong>de</strong> los Peines, El Niño <strong>de</strong> Marchena o Juan Talega<br />

entre otros. La generación <strong>de</strong>l 27 ante el temor <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

pérdida <strong>de</strong> “pureza” <strong>de</strong>l cante provocada por <strong>la</strong> profesionalidad<br />

<strong>de</strong> los artistas, organiza el Concurso <strong>de</strong> Cante<br />

Jondo, que tiene lugar en Granada en 1922 para artistas<br />

<strong>de</strong>sconocidos. Allí Manolo Caracol con apenas trece<br />

años obtuvo una mención <strong>de</strong> honor y se da a conocer<br />

comenzando su carrera <strong>de</strong> éxitos.<br />

A partir <strong>de</strong> los años 50, los cafés dan paso a <strong>la</strong>s Peñas y<br />

cobra protagonismo el “toque”, que hasta ahora había<br />

permanecido en un segundo p<strong>la</strong>no. Aparecen <strong>la</strong>s figuras<br />

<strong>de</strong> Niño Ricardo y <strong>de</strong>l algecireño Paco <strong>de</strong> Lucía, llevando<br />

a <strong>la</strong> guitarra f<strong>la</strong>menca <strong>la</strong> majestuosidad solista que <strong>la</strong><br />

caracteriza hoy.<br />

El momento presente se caracteriza por una imparable<br />

universalidad <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco, al mismo tiempo que <strong>la</strong><br />

música f<strong>la</strong>menca actual está en gran parte marcada por<br />

el mestizaje con otras músicas como el jazz, <strong>la</strong> salsa y<br />

sones étnicos <strong>de</strong> muy diversas genealogías y geografías.<br />

FESTIVAL LA YERBABUENA (Las Cabezas <strong>de</strong> San Juan)<br />

El Festival F<strong>la</strong>menco "La Yerbabuena", fue fundado por<br />

Juan Bernabé Britto, Juan Peña "El Lebrijano", Miguel<br />

Acal y Pedro <strong>de</strong> Miguel Hermida, aficionados, artistas y<br />

amantes <strong>de</strong> este arte universal, con el propósito <strong>de</strong><br />

dignificar el f<strong>la</strong>menco y difundirlo como <strong>la</strong> expresión<br />

cultural artística más genuina <strong>de</strong>l pueblo andaluz. Tiene<br />

sus orígenes en el año 1969 y se configura como manifestación<br />

artística relevante en una gran noche <strong>de</strong> cante<br />

organizada el 24 <strong>de</strong> Junio <strong>de</strong> 1970. El éxito organizativo y<br />

<strong>la</strong> gran aceptación popu<strong>la</strong>r, hizo que <strong>la</strong>s críticas lo situaran<br />

entre uno <strong>de</strong> los más prestigiosos festivales.<br />

FIESTA DE LA GUITARRA (Marchena)<br />

En Marchena se celebra <strong>la</strong> Fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guitarra, que es<br />

un punto <strong>de</strong> encuentro sobre el mes <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s<br />

artistas y <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s aficionados en un marco incomparable<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l recinto <strong>de</strong> lo que fue el Pa<strong>la</strong>cio Ducal y<br />

que ya cuenta con XXVIII ediciones celebradas.<br />

Fue allá por el año 1967 cuando se celebró <strong>la</strong> I Edición <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> Fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guitarra, que toma su nombre como<br />

homenaje a uno <strong>de</strong> sus hijos más ilustres, Melchor <strong>de</strong><br />

Marchena. Sus comienzos no fueron nada seguros e<br />

incluso hubo años en que no se celebró.


CARACOLÁ LEBRIJANA (Lebrija)<br />

Se celebra en el mes <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> cada año, y en él se<br />

reúnen cantaores, guitarristas y bai<strong>la</strong>ores <strong>de</strong> gran<br />

nombre y reconocido prestigio. Lebrija es cuna <strong>de</strong>l arte<br />

f<strong>la</strong>menco y don<strong>de</strong> han nacido cantaores tan conocidos<br />

como Juan Peña "El Lebrijano", que han aportado un<br />

valioso patrimonio artístico a esta ciudad.<br />

REUNIÓN DE CANTE JONDO (Pueb<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong>)<br />

La Pueb<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong> es una localidad con una enorme<br />

importancia <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l F<strong>la</strong>menco. El artista Moreno<br />

Galván junto con Menese y otros amigos son los que<br />

organizan en el año 1967 <strong>la</strong> “I Reunión <strong>de</strong> Cante Jondo”<br />

en La Pueb<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong>. La filosofía <strong>de</strong> esta “reunión <strong>de</strong><br />

cante” tal vez comience con su mismo nombre, no es un<br />

festival, es una “reunión”, quizás una concepción más o<br />

menos consciente que tiene que ver con los “cabales”<br />

que se reúnen en torno al cante.<br />

Estilos o “palos” <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco más popu<strong>la</strong>res en <strong>la</strong> provincia<br />

<strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong>.<br />

Como en todos los aspectos <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco, sus estilos o<br />

palos tan diferentes no hacen más que acrecentar <strong>la</strong> riqueza<br />

<strong>de</strong>l mismo. Algunos <strong>de</strong> los estilos más importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

provincia son…<br />

ROMANCE<br />

TONÁ<br />

MARTINETE<br />

CARCELERAS<br />

DEBLA<br />

SIGUIRIYA o SEGUIRIYAS<br />

LIVIANA<br />

SOLEÁ<br />

ALBOREÁ<br />

BULERIAS<br />

TANGO FLAMENCO<br />

TIENTOS<br />

MARIANA<br />

CANTIÑAS<br />

FANDANGO<br />

SEVILLANAS<br />

SAETA<br />

GARROTÍN<br />

RUMBA


ROMANCE<br />

Tal vez es más conocido por el nombre <strong>de</strong> corrida o corrido.<br />

No lleva acompañamiento musical alguno por lo que<br />

parece que es el estilo <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco más antiguo y <strong>de</strong>l que<br />

nacen <strong>la</strong>s tonás. Hoy en día no es muy común escucharlo<br />

pero no queríamos pasar <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> nombrarlo por<br />

ser, seguramente como hemos comentado, el estilo más<br />

antiguo que se conoce.<br />

TONÁ<br />

Es un estilo <strong>de</strong> cante que no va acompañado por instrumentos.<br />

Su nombre <strong>de</strong>riva <strong>de</strong> tonada y significa cop<strong>la</strong> o acento.<br />

Es sin duda uno <strong>de</strong> los palos más antiguos <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco, e<br />

incluso los expertos y estudiosos <strong>de</strong>l tema consi<strong>de</strong>ran que<br />

es el cante original y <strong>de</strong>l que pau<strong>la</strong>tinamente se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ron<br />

los diversos estilos <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco. Bajo este nombre se<br />

agrupan cuatro cantes que van sin acompañamiento: el<br />

martinete, <strong>la</strong> carcelera, <strong>la</strong> <strong>de</strong>b<strong>la</strong> y <strong>la</strong> toná propiamente dicha,<br />

que a su vez es subdividida en <strong>la</strong> gran<strong>de</strong> y <strong>la</strong> chica, según <strong>la</strong><br />

extensión <strong>de</strong> sus tercios.<br />

MARTINETE<br />

Este palo f<strong>la</strong>menco tiene su origen en <strong>la</strong>s antiguas fraguas<br />

o herrerías. Tanto es así que su nombre parece proviene <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra “martillo”, herramienta <strong>de</strong> trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas<br />

que trabajaban allí. Se seña<strong>la</strong>n a estas fraguas (lugar<br />

don<strong>de</strong> se cal<strong>de</strong>aban los metales para forjarlos), como su<br />

lugar <strong>de</strong> origen ya que era don<strong>de</strong> tradicionalmente trabajaban<br />

los gitanos. Es un cante que consta <strong>de</strong> cuatro versos<br />

octosí<strong>la</strong>bos sin acompañamiento instrumental y suele<br />

finalizar con un estribillo final, l<strong>la</strong>mado “macho”. Existen<br />

dos tipos, el “natural” y el “redob<strong>la</strong>o” <strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong> si se<br />

repite o no en sus versos. Suele tener fuerza dramática en<br />

sus letras.<br />

MEMORIAL NIÑA DE LOS PEINES “AL GURUGÚ” (Arahal)<br />

La peculiaridad <strong>de</strong> este memorial radica en que este<br />

festival se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> durante toda una semana. De lunes<br />

a domingo se realiza una completa gama <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s<br />

don<strong>de</strong> el f<strong>la</strong>menco es el verda<strong>de</strong>ro protagonista: exposiciones,<br />

mesas redondas, conferencias, proyecciones,<br />

actuaciones…<br />

Busca satisfacer los gustos <strong>de</strong> los aficionados más tradicionales<br />

pero también tiene el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> <strong>de</strong>leitar al joven<br />

aficionado que se está iniciando en <strong>la</strong> cultura f<strong>la</strong>menca.<br />

Es un festival muy joven, pero con ganas <strong>de</strong> consolidarse<br />

y <strong>de</strong> convertirse en una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s citas referencia <strong>de</strong> todos<br />

los festivales que se celebran en nuestra geografía.<br />

FESTIVAL FLAMENCO “JUAN TALEGA” (Dos Hermanas)<br />

Dentro <strong>de</strong> los clásicos <strong>de</strong> los veranos nazarenos se<br />

enmarca este Festival año tras año, siendo un referente<br />

<strong>de</strong> los certámenes f<strong>la</strong>mencos a nivel nacional.<br />

El lugar don<strong>de</strong> se celebra es el Auditorio Municipal 'Los<br />

<strong>de</strong>l Río' y normalmente durante <strong>la</strong> segunda semana <strong>de</strong>l<br />

mes <strong>de</strong> Junio.<br />

Los fines <strong>de</strong> <strong>la</strong> peña y <strong>de</strong>l festival, son <strong>la</strong> <strong>de</strong>fensa y prestigio<br />

<strong>de</strong>l arte f<strong>la</strong>menco, así como su conservación, promoción,<br />

divulgación y enriquecimiento <strong>de</strong> sus más genuinos<br />

valores artísticos y culturales.


FESTIVAL FLAMENCO POTAJE GITANO (Utrera)<br />

El último sábado <strong>de</strong>l mes <strong>de</strong> junio, los aficionados al<br />

f<strong>la</strong>menco tienen una cita en Utrera con el más veterano<br />

<strong>de</strong> los festivales <strong>de</strong> verano <strong>de</strong> España “El Potaje Gitano”,<br />

cuya creación se remonta al año 1957. Des<strong>de</strong> entonces,<br />

<strong>la</strong> hermandad <strong>de</strong> los Gitanos <strong>de</strong> Utrera ha homenajeado<br />

año tras año a relevantes figuras <strong>de</strong> este arte (Caracol,<br />

Mairena, Camarón, Fernanda y Bernarda, Lebrijano...).<br />

JOAQUÍN EL DE LA PAULA (Alca<strong>la</strong> <strong>de</strong> Guadaíra)<br />

Joaquín Fernán<strong>de</strong>z Franco nació en Alcalá <strong>de</strong> Guadaira<br />

(Sevil<strong>la</strong>) en 1875 y murió en esta misma localidad en<br />

1933. Es el gran “solearero” <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> los Gordos <strong>de</strong><br />

Alcalá. A él se <strong>de</strong>be <strong>la</strong> forma <strong>de</strong>finitiva <strong>de</strong>l estilo rey <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> cante <strong>de</strong> Alcalá. Mairena <strong>de</strong>cía que el cante<br />

por soleá <strong>de</strong> Joaquín El <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pau<strong>la</strong> venía a ser lo mismo<br />

que el cante <strong>de</strong> Alcalá.<br />

Este festival, como muchos otros, se celebra a principios<br />

<strong>de</strong> verano cada año en el castillo mozárabe <strong>de</strong> Alcalá <strong>de</strong><br />

Guadaíra, precisamente a algunos metros <strong>de</strong> don<strong>de</strong><br />

nació el inventor <strong>de</strong> <strong>la</strong> tan conocida soleá.<br />

CARCELERAS<br />

Las carceleras, pertenecen al grupo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tonás (cuatro<br />

versos octosí<strong>la</strong>bos que no llevan acompañamiento). Prácticamente<br />

no existe diferencia con los martinetes, variando<br />

en <strong>la</strong>s letras. Las carceleras siempre tratan temas como <strong>la</strong><br />

esc<strong>la</strong>vitud, los trabajos y <strong>la</strong>s penas <strong>de</strong> los presidiarios.<br />

DEBLA<br />

La <strong>de</strong>b<strong>la</strong> es un cante formado por cop<strong>la</strong>s <strong>de</strong> cuatro versos<br />

sin acompañamiento. Su significado en caló es Diosa y <strong>de</strong><br />

ahí su nombre. Es un cante popu<strong>la</strong>r andaluz, <strong>de</strong> carácter<br />

me<strong>la</strong>ncólico y en <strong>la</strong> actualidad se encuentra en <strong>de</strong>suso.<br />

SIGUIRIYA o SEGUIRIYAS<br />

La siguiriya tiene su origen en una <strong>de</strong>formación fonética <strong>de</strong><br />

seguidil<strong>la</strong> y junto a <strong>la</strong> toná y <strong>la</strong> soleá, constituyen <strong>la</strong>s tres<br />

formas fundamentales <strong>de</strong>l cante f<strong>la</strong>menco.<br />

Es un cante trágico y triste que se l<strong>la</strong>mó en un principio<br />

“p<strong>la</strong>yera”. Sus letras reflejan <strong>la</strong> tragedia humana,<br />

sufrimientos, dolores y angustias. Tiene una estructura <strong>de</strong><br />

cuatro versos, los dos primeros hexasí<strong>la</strong>bos, el tercero<br />

en<strong>de</strong>casí<strong>la</strong>bo y el cuarto finaliza nuevamente en hexasí<strong>la</strong>bo.<br />

El ritmo libre y es <strong>la</strong> guitarra <strong>la</strong> que marca el compás, lo<br />

que provoca un contrapunto rítmico entre <strong>la</strong> forma <strong>de</strong><br />

cantar y <strong>la</strong> <strong>de</strong> acompañar.<br />

Su aparición histórica data <strong>de</strong>l último cuarto <strong>de</strong>l s. XVIII en<br />

Jerez <strong>de</strong> <strong>la</strong> Frontera aunque Sevil<strong>la</strong> ha sido muy importante<br />

en <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> este palo.


LIVIANA<br />

Según el diccionario, significa <strong>de</strong> poco peso o <strong>de</strong> poca<br />

importancia. Son muy parecidas a <strong>la</strong>s seguiriyas, diferenciándose<br />

<strong>de</strong> estas últimas en el contenido <strong>de</strong> sus letras,<br />

siendo estás últimas más fáciles <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r. Este cante<br />

suele tener cuatro versos, primero y tercero heptasí<strong>la</strong>bos,<br />

segundo y cuarto pentasí<strong>la</strong>bos, con rima en los pares.<br />

Aparece a mediados <strong>de</strong>l siglo XIX don<strong>de</strong> comenzó a cantarse<br />

sin guitarra aunque actualmente si se acompaña <strong>de</strong> este<br />

instrumento.<br />

Hay dos c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> livianas: <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s, basadas en <strong>la</strong><br />

siguiriya, y <strong>la</strong>s chicas que por lo común se usa como introducción<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> serrana.<br />

SOLEÁ<br />

La soleá es uno <strong>de</strong> los estilos más importantes <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco,<br />

cuya cop<strong>la</strong> está constituida por tres o cuatro versos<br />

octosí<strong>la</strong>bos con rima consonante o asonante. Data <strong>de</strong>l S.XIX<br />

y algunos historiadores atribuyen <strong>la</strong>s primeras noticias<br />

conocidas a una gitana trianera conocida como <strong>la</strong> Andonda,<br />

aunque existen otras hipótesis.<br />

La pa<strong>la</strong>bra soleá es una variante andaluza <strong>de</strong> <strong>la</strong> voz soledad.<br />

En plural es popu<strong>la</strong>rmente conocido como soleares. Es <strong>la</strong><br />

creación más representativa surgida con posteridad a <strong>la</strong>s<br />

tonás y siguiriyas.<br />

En un principio estaba pensado para acompañar un baile<br />

l<strong>la</strong>mado “Jaleo”, que se fue convirtiendo en un baile con<br />

entidad propia. Tal es así, que este estilo perdura hasta<br />

nuestros días gracias a artistas conocidos como Juan el <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> Pau<strong>la</strong>, Juan Talega o Manolito <strong>de</strong> María.<br />

Festivales<br />

MES DE JUNIO<br />

Potaje Gitano <strong>de</strong> Utrera<br />

Utrera<br />

Festival Joquín el <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pau<strong>la</strong><br />

Alcalá <strong>de</strong> Guadaíra<br />

Memorial Niña <strong>de</strong> los Peines “Al Gurugú”<br />

Arahal<br />

Festival Juan Talega<br />

Dos Hermanas<br />

MES DE JULIO<br />

Caracolá Lebrijana<br />

Lebrija<br />

Reunión <strong>de</strong> Cante Jondo<br />

Pueb<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong><br />

Festival La Yerbabuena<br />

Las Cabezas <strong>de</strong> San Juan<br />

Fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guitarra<br />

Marchena<br />

MES DE AGOSTO<br />

Gazpacho Andaluz<br />

Morón <strong>de</strong> <strong>la</strong> Frontera<br />

Polvorón F<strong>la</strong>menco<br />

Estepa<br />

MES DE SEPTIEMBRE<br />

Festival <strong>de</strong> Cante Jondo Antonio Mairena<br />

Mairena <strong>de</strong>l Alcor<br />

Noche F<strong>la</strong>menca<br />

Écija<br />

MES DE OCTUBRE<br />

Festival <strong>de</strong> <strong>la</strong> Miste<strong>la</strong><br />

Los Pa<strong>la</strong>cios y Vil<strong>la</strong>franca<br />

MES DE NOVIEMBRE<br />

Festival <strong>de</strong>l Mostachón<br />

Utrera


SAETA<br />

Es un cante muy popu<strong>la</strong>r en toda Andalucía, especialmente<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> provincia <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> durante <strong>la</strong>s procesiones<br />

que se celebran en Semana Santa. La saeta es oración<br />

hecha cante, es una modalidad <strong>de</strong> cante conocido como<br />

af<strong>la</strong>mencado y todas son <strong>de</strong> connotaciones religiosas. No<br />

se trata <strong>de</strong> un estilo in<strong>de</strong>pendiente, sino que se ejecuta <strong>de</strong>l<br />

grupo <strong>de</strong> cantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tonás: martinete, carcelera o con <strong>la</strong><br />

siguiriya.<br />

No se sabe con certeza que fueran Manuel Centeno,<br />

Manuel Torre o Enrique el Mellizo los primeros cantaores<br />

<strong>de</strong> este estilo, pero si al menos <strong>de</strong> los que se tiene constancia.<br />

El nacimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> saeta popu<strong>la</strong>r, no f<strong>la</strong>menca, se<br />

remonta aproximadamente a 1840. Su entonación es grave,<br />

pausada y monótona, parecida a una plegaria cantada.<br />

GARROTÍN<br />

El garrotín tiene su origen en un cante <strong>de</strong> cuatro versos <strong>de</strong><br />

ocho si<strong>la</strong>bas y <strong>de</strong> un estribillo acompañado <strong>de</strong> un baile<br />

gitano <strong>de</strong> origen no andaluz pero que se ha interpretado<br />

sobre todo en Sevil<strong>la</strong>. Mantiene el compás <strong>de</strong>l tango pero<br />

sus letras suelen ser graciosas y <strong>de</strong> contenido más sencil<strong>la</strong>s.<br />

Es un cante af<strong>la</strong>mencado gracias a <strong>la</strong> Niña <strong>de</strong> los Peines,<br />

que hizo <strong>de</strong> este cante una excelente versión.<br />

RUMBA<br />

La rumba es una modalidad f<strong>la</strong>menca <strong>de</strong> origen hispanoamericano.<br />

Es un cante folklórico con cop<strong>la</strong> <strong>de</strong> cuatro<br />

versos hexasí<strong>la</strong>bos. Actualmente, aunque no tiene verda<strong>de</strong>ro<br />

interés <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los f<strong>la</strong>mencólogos o los aficionados<br />

más puristas, es el estilo más popu<strong>la</strong>r en todo tipo <strong>de</strong><br />

fiestas. Es más, se ha convertido en el símbolo universal <strong>de</strong>l<br />

f<strong>la</strong>menco.<br />

Acompañada <strong>de</strong> gran cantidad <strong>de</strong> instrumentos admite<br />

continuamente <strong>la</strong> improvisación en sus letras.<br />

ALBOREÁ<br />

La alboreá es un cante <strong>de</strong> origen “caló”, tradicionalmente<br />

vincu<strong>la</strong>do con el ritual gitano <strong>de</strong>l matrimonio y haciendo<br />

referencia a <strong>la</strong> virginidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> novia.<br />

Métricamente está formada por una cop<strong>la</strong> <strong>de</strong> cuatro versos<br />

hexasí<strong>la</strong>bos y un estribillo.<br />

Como curiosidad cabe resaltar que los gitanos consi<strong>de</strong>ran<br />

<strong>de</strong> “mal fario” cantar este cante fuera <strong>de</strong>l ritual <strong>de</strong>l matrimonio<br />

y en presencia <strong>de</strong> “payos”, por lo que es difícil<br />

escucharlo.<br />

BULERIAS<br />

Las bulerías es un cante popu<strong>la</strong>r andaluz con cop<strong>la</strong>, generalmente<br />

en compás <strong>de</strong> tres o cuatro versos octosí<strong>la</strong>bos, que<br />

se acompaña con palmas. Comparte su nombre con el baile<br />

que se ejecuta al son <strong>de</strong> este cante.<br />

Su nombre parece provenir <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra bur<strong>la</strong>, <strong>de</strong> ahí que<br />

se le conociera como “burlería” por lo animoso y festivo <strong>de</strong><br />

sus letras, aunque existen otras teorías.<br />

Se dice que “no existe letra que no se pueda cantar por<br />

bulerías”.<br />

En un principio se pensaba que <strong>la</strong> bulería no era otra cosa<br />

que una soleá a <strong>la</strong> que se le aumentaba el ritmo. Sin embargo<br />

hoy día se piensa que este palo f<strong>la</strong>menco es anterior<br />

incluso a <strong>la</strong> soleá. Lo que si parece seguro es que su<br />

creación se atribuye al Loco Mateo y al Gloria aunque<br />

fueron los sevil<strong>la</strong>nos Manuel Vallejo y <strong>la</strong> Niña <strong>de</strong> los Peines<br />

los verda<strong>de</strong>ros maestros <strong>de</strong> este popu<strong>la</strong>r cante.<br />

TANGO FLAMENCO<br />

Son cantes con cop<strong>la</strong> <strong>de</strong> cuatro y, a veces, tres versos<br />

octosí<strong>la</strong>bos. Es uno <strong>de</strong> los estilos básicos, aunque su aparición<br />

histórica es bastante tardía si los comparamos con<br />

otros cantes f<strong>la</strong>mencos.<br />

Se le <strong>de</strong>nomina también tango gitano o, simplemente,<br />

tango y tiene su origen entre Cádiz y Sevil<strong>la</strong>, posiblemente<br />

<strong>de</strong> antiguos cantos bai<strong>la</strong>bles <strong>de</strong>l siglo XIX y que poco a poco<br />

se fueron modificando hasta alcanzar su forma actual.


TIENTOS<br />

Los tientos es un cante con cop<strong>la</strong> <strong>de</strong> tres o cuatro versos<br />

octosí<strong>la</strong>bos, cuyo estilo <strong>de</strong>riva <strong>de</strong> los tangos. Los tientos es<br />

una aparición más reciente probablemente <strong>de</strong> principios<br />

<strong>de</strong>l S.XX. Al tener su origen en el tango, su compás es<br />

idéntico al <strong>de</strong> éste, pero más lento y majestuoso, es <strong>de</strong>cir,<br />

es un tango "con tiento" (con cuidado, con mesura, <strong>de</strong>spacio).<br />

Las letras <strong>de</strong> este cante por lo general son sentimentales y<br />

conmovedoras, frente a <strong>la</strong> <strong>de</strong> los tangos que pue<strong>de</strong>n ser<br />

más humorísticas.<br />

MARIANA<br />

Este cante proviene, según <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los historiadores<br />

<strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cop<strong>la</strong>s que interpretaban los gitanos<br />

por calles y p<strong>la</strong>zas <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> para hacer bai<strong>la</strong>r a una mona,<br />

una cabra u otro animal organizando espectáculos callejeros.<br />

Rítmicamente pertenece al grupo <strong>de</strong> los tangos, más<br />

concretamente <strong>de</strong> los tientos, con cop<strong>la</strong> <strong>la</strong>rga <strong>de</strong> versos <strong>de</strong><br />

distintas medidas que concluyen con un estribillo, diferenciándose<br />

también en que son algo más lentos que estos.<br />

CANTIÑAS<br />

La pa<strong>la</strong>bra proviene <strong>de</strong>l verbo “cantiñear”, cantar a media<br />

voz improvisando o jugueteando con el cante. Las cantiñas<br />

propiamente dichas, son cantes típicos <strong>de</strong> Cádiz, aunque<br />

también irradian con fuerza <strong>de</strong> otras localida<strong>de</strong>s como<br />

Utrera, Sevil<strong>la</strong>, Lebrija o Alcalá <strong>de</strong> Guadaira. Se caracterizan<br />

por <strong>la</strong> versatilidad <strong>de</strong> su ritmo, que se realizan en el compás<br />

propio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s alegrías, es <strong>de</strong>cir, una soleá ligera. Se compone<br />

habitualmente <strong>de</strong> cuatro versos octosí<strong>la</strong>bos.<br />

FANDANGO<br />

Para muchos es el baile más antiguo y probablemente su<br />

nombre <strong>de</strong>riva <strong>de</strong>l portugués, <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra "fado", que se<br />

usaba para <strong>de</strong>signar a cualquier cante y baile típico. El<br />

fandango es una canción o baile, ejecutado por una pareja,<br />

con acompañamiento musical, al compás 3/4 o 6/8. Las<br />

cop<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l fandango suelen tener cuatro o cinco versos<br />

octosí<strong>la</strong>bos, convirtiéndose en seis en múltiples ocasiones<br />

por <strong>la</strong> repetición <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> ellos.<br />

Este estilo es especialmente importante, ya no por su cante<br />

en sí, que por supuesto lo es, sino porque <strong>de</strong> él han aparecido<br />

numerosos cantes, cada uno adquiriendo su propia<br />

personalidad como son por ejemplo <strong>la</strong>s sevil<strong>la</strong>nas, <strong>la</strong> saeta,<br />

<strong>la</strong> ma<strong>la</strong>gueña, <strong>la</strong> granaína, taranta, minera…<br />

SEVILLANAS<br />

Es un estilo <strong>de</strong> cante af<strong>la</strong>mencado, fundamentalmente<br />

influenciado por su acompañamiento para el baile. Tiene<br />

gran parecido a <strong>la</strong> seguidil<strong>la</strong>, llegando a pensar que provenía<br />

una <strong>de</strong> <strong>la</strong> otra. Pero es más que nada una coinci<strong>de</strong>ncia por<br />

el estilo <strong>de</strong> sus cop<strong>la</strong>s, que están formadas por cuatro o<br />

siete versos, <strong>de</strong> los cuales son, en ambos casos, heptasí<strong>la</strong>bos<br />

y libres el primero y el tercero, y pentasí<strong>la</strong>bos y asonantes<br />

los otros dos. Normalmente van acompañadas <strong>de</strong> guitarra,<br />

pero en los últimos tiempos se han ido popu<strong>la</strong>rizando<br />

tanto que prácticamente cualquier instrumento pue<strong>de</strong><br />

acompañar<strong>la</strong> como por ejemplo “los palillos” “el cajón<br />

f<strong>la</strong>menco” e incluso el propio órgano.<br />

Característica propia es <strong>la</strong> gracia <strong>de</strong> sus letras, su viveza,<br />

dinamismo y flexibilidad. Su popu<strong>la</strong>ridad es extraordinaria<br />

e irradió <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> y ahí su nombre.<br />

Existen numerosas variantes <strong>de</strong> <strong>de</strong>nominadas según sus<br />

temas o circunstancias ambientales: “corraleras”, “<strong>de</strong><br />

feria”, “marineras”, “rocieras”, “litúrgicas”, “<strong>de</strong> escucha”…<br />

Su baile se compone <strong>de</strong> cuatro tandas y reproducen el<br />

acercamiento <strong>de</strong>l hombre a <strong>la</strong> mujer para cortejar<strong>la</strong>.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!