Manual de Etnomusicología - Mayaland

Emisor medio----- información --- receptor --- receptor objeto
Orquesta Concierto, según la público su bienestar,
sinfónica instrumen- pieza estado mental,
tos, pensamiento,
género, ideología,
En ceremonias religiosas la música también se toca para los poderes invisibles
y se espera, por ejemplo, entre los indígenas de México, que respondan con
lluvia para que el maíz pueda crecer como debe. Entonces el maíz es el
receptor real en este caso. Al mismo tiempo el público entra en un cierto estado
de ánimo y así el objetivo de la representación es doble. (Véase también el
principio no. 5 de Boiles).
Emiso medio---- información ------ receptor 1 ---- receptor objeto 1
Poder sobre- maíz
natural
receptor 2----- receptor objeto 2
participantes estado de ánimo
Cuando se utiliza música en ceremonias de curación el mismo principio
de comunicación puede observarse. Si se hace alguna oración recitada, ésta
puede clasificarse como una ejecución musical en la cual se invoca al poder
sobrenatural que debe curar al paciente. Entonces el receptor-objetivo 1) puede
ser el “espíritu o viento maligno” que atormenta al paciente y el receptorobjeto
2) su salud.
En ciertas ocasiones se usa un sustituto para el receptor-objeto. Algunos
compran, por ejemplo, una pequeña figura de metal que tiene la forma de una
pierna si es que quieren sanar una pierna enferma. O si uno de los animales
domésticos se ha enfermado entonces se puede adquirir un puerco o vaca de
metal. En la iglesia la figura se coloca en el cuello del santo rezando un rosario
con cantos y ofrendas y pidiendo que el animal se cure y lo mismo con la
persona enferma. Entonces la comunicación puede describirse así:
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