Texto Base - Congreso Eucarístico Nacional

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de la cultura mexicana es fecunda y porque reconocemos en ella la obra buena que Dios ha realizado en nuestro pueblo a lo largo de su historia, hoy queremos alentar en todos la esperanza” 12 . Ante esta palpitante realidad que vive hoy el pueblo de México, deseamos convocar a todas las Iglesias Particulares de nuestra Nación a celebrar el V Congreso Eucarístico Nacional bajo el lema “DENLES USTEDES DE COMER” que expresa en el lenguaje bíblico el tema elegido para este Congreso: “LA EUCARISTÍA: MESA FRATERNA PARA LA RECONCILIACIÓN Y LA PAZ”. 3.- “¡DENLES USTEDES DE COMER!” (Mt 14, 16; Mc 6, 37; Lc 9, 13). 1. Estas palabras de Jesús, que relatan los tres evangelios sinópticos al inicio del signo de la multiplicación de los panes que anticipa y nos introduce en el misterio de la Eucaristía, son el lema de nuestro 5º. Congreso Eucarístico Nacional. Reflejan también los contenidos básicos de la Exhortación Apostólica Postsinodal del Santo Padre Benedicto XVI “Sacramentum Caritatis” y expresan el sentido del Mensaje Final de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos: “La Eucaristía, Pan vivo para la paz del mundo”. El lema evangélico “denles Ustedes de comer”, generó en la tradición apostólica el servicio esencial de la caridad, que es propio de la Eucaristía, en favor de la humanidad que sufre, que tiene hambre y que anda “como ovejas sin pastor”. Es la expresión del compromiso y de la misión que la Iglesia recibe de Cristo de trabajar por un mundo más justo y más fraterno. Y responde, además, a la situación de millones de mexicanos que son víctimas de la pobreza, la marginación y la falta de valores en nuestra sociedad flagelada por la violencia y la inseguridad. Al abordar este grave problema, los obispos de México afirman enfáticamente que “la vocación cristiana incluye el llamado a construir comunidades fraternas y justas; el compromiso de servir al hermano y de buscar juntos caminos de justicia y ser así constructores de paz. De esta manera la Iglesia es fiel a su esencia misma que es sacramento de unidad entre Dios y la persona humana y de los hombres y mujeres 12 Ídem, N. 8 6
entre sí” 13 . La Eucaristía es alimento y signo de la caridad social de los creyentes para ser buenos ciudadanos y para actuar con inteligencia, amor y responsabilidad, con miras a edificar una Iglesia y una sociedad más justas y solidarias. 2. “¡Denles ustedes mismos de comer!” (Mt 14, 16; Mc 6, 37; Lc 9, 13). Es el mandato que Jesús dio a sus apóstoles frente a la multitud que lo seguía hambrienta de pan y de palabra, desprovista de los recursos básicos para la subsistencia, sin alimentos y sin esperanzas. La situación era urgente: se encontraban en lugar despoblado y la hora avanzada. Urgía, por tanto, la respuesta del buen Pastor, que no duda en comprometer a sus discípulos y los asocia integralmente al misterioso signo de su salvación. El Papa Benedicto XVI, en efecto, en su libro Jesús de Nazaret, cuando comenta la primera tentación de Cristo en el desierto, escribe: “Hay dos grandes relatos relacionados con el pan de vida de Jesús. Uno es la multiplicación de los panes para las miles de personas que habían seguido al Señor en un lugar desértico. ¿Por qué se hace esto en ese momento lo que antes se había rechazado como tentación? La gente había llegado para escuchar la palabra de Dios y, para ello, habían dejado todo lo demás. Y asi, como personas que han abierto su corazón a Dios y a los demás en reciprocidad, pueden recibir el pan de modo adecuado. Este milagro de los panes supone tres elementos: le precede la búsqueda de Dios, de su palabra, de una recta orientación de toda la vida. Además, el pan se pide a Dios. Y, por último, un elemento fundamental del milagro es la mutua disposición a compartir. Escuchar a Dios se convierte en vivir con Dios, y lleva de la fe al amor, al descubrimiento del otro. Jesús no es indiferente al hambre de los hombres, a sus necesidades materiales, pero las sitúa en el contexto adecuado y les concede la prioridad debida”.(Joseph Ratzinger-Bendicto XVI, Jesús de Nazaret, Ed. Planeta, pp.56-57) El evangelista san Marcos describe a la multitud que sigue al Señor con una imagen sugerente: “eran como ovejas sin pastor” (Mc 6, 34). La comparación es muy elocuente y describe los rasgos propios de una sociedad que está en crisis. Las ovejas que no tienen pastor se dispersan y andan errantes porque nadie las conduce ni las reúne. No pueden encontrar por sí mismas alimento. No están protegidas ni 13 Idem N. 148 7
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