Estudio de la Obra Psicografica.pdf - Academia Sapere Aude

“Se describe las mónadas como chispas del Fuego Supremo, como fragmentos divinos. El catecismo
oculto citado en la Doctrina Secreta, Tomo I, dice: “Levanta tu cabeza, ¡Oh Lanú! ¿ves una o
innumerables luces encima de ti, ardiendo en el cielo oscuro de la medianoche? Yo
percibo una Llama, ¡Oh Gurudeva! ; Veo innumerables y no separadas centellas que en
ella brillan” La Llama es Ishvara en su manifestación como primer Logos; las chispas no separadas
son las monadas Humanas y otras. Se han de notar especialmente las palabras “no separadas”, pues
significan que las monadas son el Logos mismo.
Se puede definir la monada como fragmento de vida divina separada, como entidad individual, por
la película más sutil de materia; materia tan rarificada que, aunque da a cada una forma separada,
no ofrece obstáculo a la libre intercomunicación de una vida así encerrada, con las vidas similares
que la rodean.”
Arthur Powell. El Cuerpo Causal y el Ego.
Cap. III El Advenimiento de las Monadas.
Una unidad no está dividida de otra sino que es el producto de una coagulación de la matriz. Esta tiene
diferentes estratos, del más al menos sutil en donde este último se diferencia grandemente de las otras
coagulaciones por ser la costra o superficie de las mismas.
Por ello, en los planos más sutiles, ese cuajar del huevo virgen o matriz virginal, es apenas imperceptible
aunque los códigos de referencia matriciales de cada unidad estén dispuestos ordenadamente. Pero
cada código posee un nombre, una identidad única. Ese código, todavía, no totalmente distinguible de
otros códigos (desde el plano de lo relativo), es un punto en la matriz que significa la raíz de la
conciencia, y en ella se podrá encontrar a la unidad monádica. Esta unidad monádica será antecesora
del Ego, siendo este último un espejo que refleje su Unidad.
Entonces las Unidades simples deben ser complementarias por resonancia, siendo Una espejo de la
otra y así sucesivamente hasta formar entre ello una realidad, que será en todo caso, el reflejo al
descubierto de su propia desnudez.
“52. Y es debido a ello que entre las criaturas las acciones y pasiones son mutuas. Pues Dios,
comparando dos sustancias simples, encuentra en cada una razones que lo obligan a acomodar una
a la otra; y en consecuencia, lo que es activo en ciertos aspectos, es pasivo de acuerdo a otro punto de
vista. Y es activo, en cuanto que lo que se conoce distintamente en ello sirve para explicar lo que sucede
en otro, y pasivo, en cuanto que la razón de lo que en ello sucede se encuentra en lo que se conoce
distintamente en otro.”
56. Ahora bien, este enlace o adaptación de todas las cosas creadas a cada una, y cada una, a su vez,
con todas las otras, hace que cada sustancia simple mantenga relaciones que expresan a todas las
demás, y que esta sea, en consecuencia, un espejo viviente y perpetuo del Universo.”
57. Y así como una misma ciudad, vista de diferentes lados, parece otra y resulta como multiplicada
en perspectiva, así también ocurre que, dada la multitud infinita de sustancias simples, existen como
otros tantos universos diferentes, los cuales, no obstante, no son sino perspectivas de uno solo, según
los diferentes puntos de vista de cada monada.”
Leibniz. La Monadología
Volviendo ahora al tema del desdoblamiento que sucede en el cuerpo humano, podríamos decir que el
desdoblamiento de la forma es a posteriori de un reclamo por medio del Ego individual de tener un
habitáculo sexual. No es la forma física, la materia, quien impele al Ego a desdoblarse, es el Ego en su
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