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SUPLEMENTO DOMINICAL 18/11/2007 - Editorial Prensa Ibérica

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Prohibido mirar a las<br />

TENISTAS<br />

DELFINARIO<br />

DELFIN<br />

RODRIGUEZ<br />

Amor a<br />

primeras<br />

GAFAS<br />

Juan Cueto<br />

PERIODISTA<br />

«No hay<br />

discurso de<br />

izquierda en<br />

España y el<br />

que hay es<br />

ANTIGUO»<br />

ZAMORA, <strong>18</strong> DE NOVIEMBRE DE <strong>2007</strong><br />

dominical<br />

LOBOS,<br />

de menos a más<br />

EXPERTOS HABLAN SOBRE LA REALIDAD ACTUAL DE UNA ESPECIE EMBLEMATICA EN LA PROVINCIA


II / dominical La Opinión - El Correo / Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong><br />

Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> / La Opinión - El Correo<br />

EN LA BOCA DEL LOBO<br />

●<br />

El biólogo Javier Talegón (primero por la derecha)<br />

conversa con algunos de los asistentes después de<br />

participar en las Jornadas<br />

El lobo ibérico, su<br />

situación y su gestión<br />

centró recientemente<br />

las jornadas<br />

transfronterizas sobre<br />

ecoturismo y<br />

desarrollo sostenible<br />

celebradas en Puebla<br />

de Sanabria<br />

El número de ejemplares de lobo<br />

ibérico ha ido aumentando en España<br />

durante la última década y en la<br />

actualidad su población es estable,<br />

según se puso de manifiesto en las<br />

jornadas transfronterizas sobre ecoturismo<br />

y desarrollo sostenible que<br />

se celebraron recientemente en Puebla<br />

de Sanabria (Zamora). No obstante,<br />

este cánido<br />

salvaje está amenazado<br />

por el empuje<br />

de la actividad<br />

humana, ya<br />

que «el desarrollo<br />

económico y las<br />

infraestructuras<br />

están fragmentando<br />

poco a poco<br />

los ecosistemas,<br />

lo que a medio o<br />

largo plazo puede<br />

influir en el intercambio<br />

de individuos<br />

entre unas<br />

zonas y otras»,<br />

explicó el biólogo<br />

Javier Talegón,<br />

encargado de ex-<br />

poner en este encuentro<br />

de expertos<br />

los datos sobre<br />

la situación actual<br />

del lobo y su conservación.<br />

Sin embargo, la<br />

Sierra de la Culebra,<br />

en la provincia<br />

de Zamora,<br />

constituye una especie<br />

de paraíso<br />

para el canis lupus<br />

signatus -la<br />

subespecie que<br />

habita la Península<br />

<strong>Ibérica</strong>-, que ha<br />

desaparecido de<br />

gran parte de su<br />

área original de<br />

distribución en<br />

España. «En la<br />

Sierra de la Culebra,<br />

al noroeste<br />

Zamora, el lobo<br />

nunca ha desaparecido, a pesar de<br />

que ha habido siglos de intensa persecución.<br />

Aquí, alcanza una de las<br />

densidades de población más importantes<br />

de Europa y del mundo y se<br />

mantiene en unas condiciones relativamente<br />

buenas porque hay poco<br />

conflicto con el sector ganadero y<br />

tiene buenas presas silvestres», señaló<br />

Talegón.<br />

La población de lobo de la Sierra<br />

de la Culebra «actúa como fuente de<br />

ejemplares para otras zonas», además<br />

de ser «de las más sólidas de<br />

España desde el punto de vista demográfico<br />

porque es estable, continua,<br />

está sana y, en principio, no tie-<br />

MARIA JESUS POZO<br />

ne muchas amenazas», según el experto<br />

participante en este encuentro.<br />

Lobo y ganadería<br />

En cuanto a la compatibilidad de<br />

este cánido salvaje con la ganadería,<br />

Javier Talegón indicó que en el territorio<br />

al norte del río Duero «es bastante<br />

compatible y los lobos, en general,<br />

pasan bastante desapercibidos».<br />

En este sentido, apuntó que en esta<br />

zona «los manejos ganaderos tienen<br />

vigilancia y vallados, pero en las zonas<br />

donde ha colonizado de nuevo<br />

gracias a esa ligera recuperación, los<br />

ganaderos se han relajado». «Nos encontramos<br />

con que no hay pastores,<br />

no hay vallados, no hay mastines y<br />

cuando el lobo llega a esas fincas, se<br />

encuentra un problema gordo porque<br />

mata ganado y aumenta la persecución<br />

ilegal».<br />

Las posibles soluciones para hacer<br />

compatible la existencia del lobo y la<br />

ganadería se fundamentan, según Talegón,<br />

en la prevención. «Nadie quiere<br />

que los lobos generen daños. Hay<br />

muchas soluciones y la primera es la<br />

prevención. Puedo tener ovejas sueltas<br />

en corrales, ganado bravo controlado,<br />

vigilado o en un recinto y puedo<br />

tener las zonas periféricas de esos vallados<br />

lobos pero lo que no puedo hacer<br />

es tener el ganado suelto, sin prevención<br />

y que lleguen los lobos y se<br />

genere un conflicto», comentó al respecto.<br />

«Soluciones hay muchas: vallados,<br />

mastines y corrales, entre otras y en<br />

Zamora hay un montón de sistemas<br />

tradicionales asociados a la prevención<br />

que son muy útiles: corrales, espantajos,<br />

lía –una soga alrededor de<br />

las teleras, de la que el lobo desconfía<br />

cuando llega a ellas-. También, se utilizan<br />

a veces radios colgadas en la<br />

explotación porque el sonido de una<br />

persona hablando durante toda la noche<br />

genera desconfianza en el lobo»,<br />

apuntó el biólogo, quien recordó que<br />

«también hay mucho que investigar<br />

para poder hacer perfectamente compatibles<br />

el lobo y la ganadería en<br />

cualquier zona».<br />

Doble condición<br />

Tanto en la provincia de Zamora<br />

como en Castilla y León, el lobo reúne<br />

una doble condición: de especie<br />

protegida, al norte del Duero, y de especie<br />

cinegética, al sur. Por esta razón,<br />

el tratamiento de la Administración<br />

con respecto al lobo ibérico es<br />

distinto, según puntualizó Jesús Palacios,<br />

jefe de Sección de Espacios Naturales<br />

y Especies Protegidas de la<br />

Junta en Zamora. «En el norte, se trata<br />

de regular el aprovechamiento cinegético<br />

y realizar una serie de actuaciones<br />

para que los ganaderos que sufran<br />

ataques de lobos se vean com-<br />

dominical / III<br />

pensados y cuenten con la subvención<br />

necesaria para paliar esos daños»,<br />

apuntó.<br />

En el territorio al sur del Duero, las<br />

actuaciones se centran en la «atención<br />

a los ganaderos y el control de la<br />

especie, que es necesario en algunos<br />

casos y que en la zona norte hacen los<br />

propios cazadores», según resaltó Palaciosl.<br />

En el sur, agregó, «es la Administración<br />

la que lleva a cabo esta<br />

tarea cuando es necesario, al ser una<br />

zona en la que el cazador no puede<br />

dar caza al lobo».<br />

A juicio de Jesús Palacios, la situación<br />

ideal por lo que a la fauna silvestre<br />

y a la ganadería se refiere es «la<br />

coexistencia». El experto subrayó que<br />

«es necesario que haya lobos en nuestras<br />

sierras y en nuestros campos y,<br />

por supuesto, es necesario y prioritario<br />

que haya ganado y ganaderos». En<br />

este sentido, puso de relieve el papel<br />

de la asistencia de la Administración<br />

autonómica a los ganaderos, que se<br />

puso en marcha en Zamora en el año<br />

2000 con un plan piloto que se prolongó<br />

hasta 2001. «El éxito de esta<br />

medida hizo que la Junta decidiera<br />

ampliarlo a toda la zona sur de Castilla<br />

y León. Lógicamente, cuando un<br />

ganadero sufre un ataque de esta especie<br />

o de perros asilvestrados, como<br />

ocurre en muchas ocasiones, ese ganadero<br />

tiene que tener una atención<br />

pronta por parte de la Junta de Castilla<br />

y León para ayudarle a hacer los<br />

expedientes», explicó Palacios.<br />

Muladares<br />

En cuanto a los efectos de la desaparición<br />

de los muladares en las costumbres<br />

del lobo, Javier Talegón señaló<br />

que «no se conocen muy bien» aunque<br />

apuntó que «el hecho de retirar<br />

las carroñas puede ser importante porque<br />

los lobos se pueden desplazar más<br />

kilómetros en busca de comida y, al<br />

hacerlo, pueden correr más riesgos al<br />

cruzar carreteras, con más infraestructuras<br />

humanas, y correr más riesgos».<br />

Al respecto, añadió que «lo que sí<br />

es cierto es que si no hay mucha biomasa<br />

en los territorios no hay mucha<br />

comida y las hembras pueden parir<br />

menos, por lo que el índice de supervivencia<br />

de los cachorros sería más<br />

bajo».<br />

El Ejecutivo español publicó a mediados<br />

de año un decreto que permite<br />

a los ganaderos depositar en los muladares<br />

los cadáveres de reses bovinas<br />

mayores de dos años y de ovejas y cabras<br />

mayores de <strong>18</strong> meses que hayan<br />

arrojado un resultado negativo en una<br />

prueba rápida de encefalopatía espongiforme<br />

bovina para que las aves carroñeras<br />

puedan alimentarse de estos<br />

restos animales. El alimoche, el buitre<br />

leonado y el buitre negro, el quebrantahuesos,<br />

el águila imperial ibérica,<br />

el águila real, el milano real y el<br />

milano negro son algunas de las especies<br />

que se verán beneficiadas por esta<br />

norma que, no obstante, excluye a<br />

los “animales terrestres”.<br />

Sobre esta cuestión, el responsable<br />

de Espacios Naturales y Especies<br />

Protegidas de la Consejería de Medio<br />

Ambiente en Zamora afirmó que la<br />

Administración no descarta que «las<br />

actuaciones puestas en marcha orientadas,<br />

sobre todo, para otras especies<br />

-como los buitres- puedan ampliarse<br />

en un futuro a otros animales» aunque<br />

destacó que «desde que hubo esas<br />

enfermedades emergentes en la fauna<br />

doméstica, la Unión Europea obligó a<br />

regular esta cuestión de forma seria,<br />

por lo que hay una regulación muy<br />

fuerte por parte de la Consejería de<br />

Agricultura que, lógicamente, llega a<br />

acuerdos puntuales con la de Medio<br />

Ambiente para atender a las especies<br />

salvajes».


(LXVI)<br />

IV / dominical La Opinión - El Correo / Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong><br />

Aquellos paseos por la ciudad<br />

JOSE MANUEL GARCIA RUBIO<br />

A los momentos de diversión de<br />

aquellos zamoranos de la segunda<br />

● mitad del S. XIX, además de bailes,<br />

teatro y trinquetes hay que sumar<br />

los toros, celebrados con mucha más frecuencia<br />

que actualmente. Allá por <strong>18</strong>75 fue<br />

formada una sociedad con el fin de construir<br />

plaza de toros en una gran explanada fuera<br />

del cerco amurallado, junto al Matadero, que<br />

entonces ocupaba el lugar de la Escuela de<br />

Magisterio. Se inauguró el 15 de agosto de<br />

<strong>18</strong>76, siendo lidiados cuatro toros y cuatro<br />

novillos por el matador “El Parado” y su cuadrilla.<br />

En la Feria de Botigero de dos años<br />

después, bajo la dirección de Frascuelo, se<br />

celebraron tres corridas de toros. Después<br />

de una nueva inauguración, en la Feria de<br />

San Pedro <strong>18</strong>89 a cargo de los diestros Guerra<br />

y Pastor, se decide prescindir de la madera<br />

que en buena parte poseía, siendo construida<br />

en el mismo lugar la que resistió todo<br />

el S.XX y de momento comienzos del XXI.<br />

La inauguración definitiva fue en la Feria de<br />

San Pedro de <strong>18</strong>97, con un mano a mano entre<br />

los toreros Mazantini y Reverte. Anteriormente<br />

la ciudad poseyó plaza permanente<br />

de madera, en el lugar que hoy conocemos<br />

como Cortinas de San Miguel, muy<br />

próximo a Santa Clara y por tanto dentro del<br />

cerco amurallado.<br />

Llegó la ciudad a la década de los años<br />

ochenta del S. XIX con la curiosa novedad<br />

que había sido nombrado obispo de la misma<br />

un zamorano llamado don Tomás Belesta<br />

y Cambeses, quien había nacido en una<br />

de las casas de la Plaza Mayor.<br />

La Cuesta de Balborraz comenzó a cambiar<br />

su fisonomía, desapareciendo muchas<br />

de las zapaterías allí existentes, que se transformaban<br />

en tiendas alquiladas por forasteros,<br />

con gran variedad de productos, que<br />

hasta entonces solamente llegaban a la ciudad<br />

una vez al año con la Feria de Botiguero.<br />

Por aquellos días fue suprimida a la circulación<br />

una vieja moneda llamada “ocha-<br />

La plaza de toros vista desde la Vaguada<br />

Baile, teatro,<br />

trinquetes y<br />

TOROS<br />

La Cuesta de Balborraz comenzó<br />

a cambiar su fisonomía,<br />

desapareciendo muchas de las<br />

zapaterías allí existentes, que se<br />

transformaban en tiendas<br />

alquiladas por forasteros, con<br />

gran variedad de productos<br />

vo moruno”. El zamorano don Cesáreo Fernández<br />

Duro pronunció su discurso de ingreso<br />

en la Real Academia de la Historia.<br />

La zamorana Josefa Fontarigos, vecina de<br />

la Plazuela de San Sebastián (barrio de La<br />

Lana) casi invidente, fue operada de cataratas<br />

por el oculista don Maximiano Marbán;<br />

y ante la admiración de la ciudad, a los cinco<br />

días comenzó a ver perfectamente, como<br />

si de un milagro se tratase.<br />

Transcurrían los días de Botigero, la multitud<br />

se daba cita en la zona de celebración<br />

de la feria, desde Plaza Mayor, bajando Balborraz<br />

y explanada junto al Duero, donde<br />

era efectuada compra-venta de ganado; los<br />

organillos no cesaban de sonar, amenizando<br />

el ambiente a cambio de alguna moneda.<br />

Otras personas, de los muchos forasteros, no<br />

necesitaban pedir la moneda, pues mezclándose<br />

entre la muchedumbre aligeraban<br />

la cartera de cualquier descuidado; solían<br />

llamarlos “tomadores”.<br />

Como gran novedad comenzó a hablarse<br />

de un lugar junto al Lago de Sanabria que<br />

cinco años antes había iniciado su funcionamiento<br />

como baños sulfurosos de Bouzas.<br />

Volviendo a la ciudad, además del Tea-<br />

tro Principal, funcionaba en Plaza de San Gil<br />

(hoy Maestro Haedo) un pequeño teatrito al<br />

que llamaban Ayala, en el cual hacían sus<br />

pinitos como actores todos aquellos aficionados<br />

que lo deseasen; siempre dirigidos por<br />

un ex actor profesional llamado señor Rodríguez,<br />

que les enseñaba obras fáciles, generalmente<br />

humorísticas; aunque de vez en<br />

cuando los que tenían buena voz se atrevían<br />

con algunas partituras de zarzuela; el caso<br />

es que el público asistente, generalmente familiares<br />

y amigos de los intérpretes, pasaban<br />

buenos ratos en el pequeño pero muy<br />

conocido Teatro Ayala.<br />

Por aquellos días una de las zonas más<br />

frecuentadas de la ciudad, tanto por lo comercial,<br />

como por el tipismo que transmitía,<br />

era la llamada Plaza del Fresco. Situada<br />

junto a iglesia de San Vicente y por tanto<br />

muy cerca del Teatro de Comedias (hoy Teatro<br />

Principal) y el Trinquete de pelota.<br />

Como todos sabemos, uno de los accesos es<br />

por Plaza Sagasta, a través de la no menos<br />

típica calle de Quebrantahuesos, nombre al<br />

parecer debido a que en su mayoría eran carnicerías<br />

las tiendas allí situadas; y por tanto<br />

el ruido que se escuchaba en tan estrecha calle,<br />

procedía de partir huesos en la tabla. Al<br />

dejar Quebrantahuesos para entrar en Plaza<br />

del Fresco, a la izquierda en la esquina hay<br />

una casa de piedra con escudo nobiliario;<br />

por entonces pertenecía a la señá Agapita,<br />

la mayor vendedora de pescado de toda la<br />

plazuela. Otro negocio del lugar era el llamado<br />

Parador del Peso, punto de reunión<br />

tanto de negociantes como de la gente acomodada;<br />

y donde paraban los viajantes de<br />

comercio. También estaba el llamado Figón<br />

de Quico, muy conocido por sus asados y<br />

presas de ternera. Pero el que dejó huella imborrable<br />

a través del tiempo fue el Figón de<br />

La Tranca, famoso en toda Castilla-León por<br />

su riquísimo bacalao; ha pasado más de un<br />

siglo y todavía perdura aquello de “bacalao<br />

a la Tranca”. Como es natural, en una plazuela<br />

tan comercial no podía faltar la confitería;<br />

llamada de Parrilla, conservaba su<br />

prestigio a base de fabricar riquísimos rebojos<br />

zamoranos.<br />

Es obligado hablar del local comercial<br />

más conocido en esta plazuela, que prestigió<br />

el nombre de Zamora allén de nuestras<br />

fronteras, con sus licores y aguardientes; sobre<br />

todo el anís. Fue grande la fama que alcanzó<br />

el Anís de Puga.<br />

Como final, contaré que en medio de dicha<br />

plazuela se colocaban viejos tenderetes<br />

donde vendían pescado del Duero y de mar.<br />

Con los primeros años del S. XX llegó la<br />

construcción del Mercado de Abastos, desapareciendo<br />

todo aquello, e iniciándose la<br />

decadencia de tan típico rincón zamorano,<br />

que celebraba su día del año el 4 de diciembre<br />

(Santa Bárbara). Era festivo; misa<br />

solemne en San Vicente; al llegar el momento<br />

de la Consagración, comenzaba<br />

aquella pequeña Zamora a retumbar, debido<br />

a las resonantes tracas colocadas en la<br />

hermosa torre de la iglesia. Finalizada la<br />

misa, la añeja Cofradía de Santa Bárbara<br />

celebraba romería, a la que se unían buena<br />

parte de ciudadanos a pesar de las nieblas<br />

invernales, con sus fuertes heladas transformando<br />

en pinganillos aquellas humedades<br />

desluzadas a través de los tejados, todavía<br />

sin canalizar.<br />

Todo este tipismo del XIX, en la conocida<br />

Plaza del Fresco llegó a su final, no quedando<br />

de él ni la Cofradía de Santa Bárbara,<br />

patrona de los explosivos. En cambio,<br />

aunque no muy a menudo, llegaba de vez en<br />

cuando algún modernismo, motivo por el<br />

que una noche de la primavera de <strong>18</strong>82, las<br />

campanas de San Juan y el viejo Ayuntamiento<br />

sorprendieron a aquellos zamoranos<br />

sonando alegremente. Muchos curiosos, barruntando<br />

algún suceso importante para la<br />

población, corrían a la Plaza Mayor; y en<br />

efecto que lo fue, pues había sido aprobado<br />

el proyecto de ferrocarril Malpartida-Salamanca-Zamora-Benavente-Astorga.


Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> / La Opinión - El Correo<br />

Arribes del Duero en<br />

Cualquiera de las acepciones<br />

toponímicas que se refieren al imponente<br />

paisaje zamorano-salmantino<br />

que el río Duero y su afluente Tormes<br />

han ido afanosamente labrando<br />

a lo largo de su vida, la rica diversidad<br />

de flora y fauna que en esa<br />

amplia zona se ha ido asentando y los<br />

cultivos que a lo largo de los estrechos<br />

cauces fluviales y sus márgenes<br />

han ido imponiendo secularmente el<br />

esfuerzo de sus hombres son válidas: arribes, arribas,<br />

arribe.<br />

Las tres vengo oyéndolas desde siempre, bien<br />

MANUEL<br />

RIVERA<br />

LOZANO<br />

●<br />

es verdad que unas más que otras, y una cuarta que me suena<br />

menos y me extraña más, arribanzo, cuya utilización<br />

más reciente y repetida en algunos medios parece que tratan<br />

de implantar poco a poco.<br />

A fuer de sincero he de reconocer que en Fermoselle,<br />

mi lugar de nacimiento y donde viví toda mi infancia y<br />

juventud, la utilización de los topónimos indicados era<br />

escasa porque los más de treinta kilómetros de orillas de<br />

ambos ríos que contornean y limitan el término de la villa<br />

nunca recibían tales genéricas denominaciones, sino que,<br />

comenzando por el Duero desde el límite de Pinilla, los<br />

nombres de siempre (documentalmente<br />

probados) aplicados<br />

fueron:<br />

La Ribera, La Jarrina, Meneo,<br />

Mundín, Faya del Poyo, Valpiojo,<br />

El Piélago, El Ordial, El Encinar,<br />

Mormujado, Guzaires, Las<br />

Escaleras, La Botija, El Estrambuez,<br />

La Ginanzosa, Villansoso,<br />

Romal Palmero, El Cachón de<br />

Peñavela, La Moriana, La Aceña<br />

Nueva, El Barco, Barca de<br />

Múrcena y Las Dos Aguas.<br />

Continuando con el río Tormes<br />

desde su desembocadura<br />

aguas arriba reciben las siguientes<br />

denominaciones: El Pisón, El<br />

Rincón de las Cabañas, Vallongo,<br />

Cordero, El Encuentro, Los<br />

Alamos, La Gradera, La Cicutina,<br />

Caracosta, Las Horretanas,<br />

El Bravio, Cueva Fonda, Faya<br />

del Pesquerón, Faya del Peine,<br />

La Revuelta y La Ladera.<br />

No obstante, yo sí recuerdo<br />

que, referido exclusivamente a<br />

unos parajes en el borde del abismo,<br />

próximos al río Tormes y<br />

casi en el término de Cibanal, se<br />

denominaba, se llamaba o se<br />

decía “Las Arribas” a un pequeño territorio especialmente<br />

bello, exageradamente abrupto y con una variada vegetación<br />

de monte bajo, donde se encontraba un dehesa o finca<br />

propiedad de la familia Martín González, a la que mi<br />

familia acudíamos con frecuencia en mi niñez, amablemente<br />

invitados, y donde yo me familiaricé en aquel entonces,<br />

y de la mano de Pepe, Marcelino o Paco (Carajitos),<br />

con las aves rapaces tales como los milanos, los alimoches<br />

y las águilas reales, o con los conejos, las liebres y las perdices<br />

a los que tan certeramente disparaban los tres afa-<br />

«El topónimo<br />

arribas, arribes o<br />

arribe con que<br />

denominamos<br />

zamoranos y<br />

salmantinos a este<br />

imponente paisaje<br />

del Duero define,<br />

maravillosamente<br />

en cualquiera de<br />

sus formas, esta<br />

geografía telúrica,<br />

verdadera maravilla<br />

de la naturaleza»<br />

(Ignacio Sardá<br />

Martín)<br />

FERMOSELLE<br />

mados cazadores, e incluso me subían en el<br />

caballo, siempre bajo la atenta mirada de<br />

alguno de ellos.<br />

He observado reiteradamente todos los<br />

mapas y planos de nuestro término municipal,<br />

que son varios, y alguno de hace bastantes<br />

años pero no he encontrado ni en uno<br />

sólo que aparezca el topónimo arribas o<br />

similar, lo que me induce a pensar que su<br />

uso pudiera ser muy restringido y que nunca<br />

fue reconocido como uno de los casi 300<br />

pagos del término municipal que he conseguido<br />

documentar.<br />

Reconozco que en la provincia de Zamora<br />

y en la de Salamanca hay zonas o pueblos<br />

en las que el uso inveterado ha impuesto<br />

y consolidado una denominación u otra<br />

por mil razones y lo acepto plenamente, pero<br />

de igual forma digo<br />

que no veo del todo<br />

lógico el que algunas<br />

personas, con más o<br />

menos prestigio, traten<br />

de imponer su<br />

criterio u opinión e<br />

incluso culpen a<br />

otros de errores históricos,<br />

falta de respeto<br />

a la sabiduría<br />

popular y a la tradición.<br />

Nadie está en<br />

posesión de la verdad<br />

absoluta, y el<br />

que mayoritariamente<br />

en Portugal,<br />

en la zona de Salamanca<br />

o en algún<br />

pueblo de la de<br />

Zamora prefieran, se<br />

inclinen o defiendan<br />

el topónimo arribas<br />

no les da pie a obligar<br />

a cambiar a los<br />

demás, incluida la<br />

propia administración<br />

de la Comunidad<br />

Autónoma de<br />

Castilla y León que,<br />

razones tendrá, ha decidido, elegido u optado<br />

por la de arribes, opinión y decisión que<br />

algunos también comparten, aunque otros<br />

prefieran anteponer el artículo los o las.<br />

A este respecto, y como recuerdo especial<br />

y homenaje merecido a mi amigo el<br />

recordado y laureado poeta, escritor, historiador,<br />

filósofo y latinista Ignacio Sardá Martín<br />

(Q.e.p.d.), deseo aportar al respecto su<br />

autorizada opinión, artículo publicado en<br />

Arribes del Duero (años 70), Foto Bernardo<br />

“El Correo de Zamora” que vio la luz el día 21<br />

de marzo de 1973, hace 34 años, y que conservo<br />

desde entonces. Dice así:<br />

“En todo el área geográfica donde el Duero<br />

presenta este asombroso paisaje, tanto en tierras<br />

de Salamanca, como en tierras de Zamora,<br />

existe la denominación ‘arribes’, ‘arribas’<br />

y ‘arribe’”.<br />

El topónimo “arribe” parece responder a la<br />

denominación “general” de todo el paisaje.<br />

“Arribes”, precedido del artículo “las” o “los”,<br />

que de las dos maneras así indistintamente se<br />

emplea por toda la zona, responde más exactamente<br />

al plural, referido evidentemente a cada<br />

orilla, a las dos orillas, en cuyo encajonamiento<br />

se profunda el Duero. “Arribas”, “Las Arribas”,<br />

en un plural sustantivado, parece expresar<br />

y significar con más exactitud la toponimia<br />

de todo el paisaje. Y con esa denominación<br />

concreta de “Arribas Altas” es conocida en Fariza<br />

y en Mámoles la zona comprendida entre el<br />

mismo Duero y los altos del Cotorrón, El Pizarrico<br />

y la Ferredosa.<br />

Por lo que hace a su valor significativo “Arriba”,<br />

tomándolo en su procedencia más directa,<br />

la etimología procede de la expresión latina<br />

“Ad Ripam”, en la que “ad” tiene un sentido<br />

“translocal”, es decir, la dirección o el sitio “a<br />

donde se va”; y “ripam”, significa “la orilla”,<br />

añadiéndose la idea-imagen de “parte alta”,<br />

como si se quisiera expresar de dónde viene la<br />

corriente de “Ad Ripam” por pérdida de la “m”,<br />

quedó “Ad Ripa” y por asimilación regresiva<br />

la “d” de “ad” en la “r “ de “ripa”, se formó<br />

“Arriba”. De esta palabra se formó el verbo<br />

“arribar “, hijo del latino “adripare”, que primariamente<br />

significó “llegar a la orilla”, después<br />

“llegar al puerto”, finalmente “llegar a<br />

cualquier lugar”.<br />

“Arriba”, como adverbio, significa hacia lo<br />

alto, en lo alto, en la parte alta. Y el latino “ripa”<br />

es tributario del griego “ripé”, que significa<br />

“tiro”, “impetu”, “proyección”, “golpe”, “salto”,<br />

y con este valor la emplea Homero en La<br />

Ilíada (-libro XVI-589). Y a su vez “ripe” dio<br />

origen a “ripis” significando “esfuerzo impetuoso”,<br />

(-Homero, Ilíada VII, 355); y a “ripisis”,<br />

acción de levantar, y a “ripsis” acción de<br />

lanzar. De la familia de “ripé” es también el verbo<br />

griego “ripteo” significando lanzar, lanzarse,<br />

precipitarse, caer. Y en composición tenemos<br />

el verbo “ereipo”, hacer caer, lanzar a tierra,<br />

abatir, demoler, destruir, arruinar; los sustantivos,<br />

“erepion”, ruina, escombros; “eripné”<br />

fragmentos de roca, elevación escarpada y en<br />

pico, precipicio, ruina; y “ereipion”, lugar lleno<br />

de escombros y ruinas. De la misma raíz es<br />

el adjetivo “ereipsinós” que cae en ruinas, des-<br />

dominical / V<br />

truido, demolido.<br />

Por donde se ve, que el topónimo “arribas”,<br />

“arribes”, “arribe” con que denominamos<br />

zamoranos y salmantinos a este imponente<br />

paisaje del Duero, define, en cualquiera<br />

de sus formas, maravillosamente esta geografía<br />

telúrica, verdadera maravilla de la naturaleza.<br />

Es más, podemos suponer que dicho<br />

topónimo, aunque a primera vista tiene una<br />

procedencia latina inmediata, tenga su origen<br />

más remoto en la misma helenización de<br />

nuestra tierra por los griegos procedentes de<br />

la isla de Tera, cuya civilización hemos heredado<br />

en Sayago, en Vidriales y aun en Aliste,<br />

igualmente topónimos “griegos” como<br />

otros muchos de nuestra provincia.<br />

Abundando en la opinión de Don Ignacio<br />

Sardá, hemos entresacado algún fragmento<br />

de sus magníficos escritos y con el topónimo<br />

por él elegido:<br />

“Pifiando por aliviaderos, por turbinas y<br />

por dínamos se liberta, cabrillea, se enarca, se<br />

encorva y lanzándose en alocado trote salta,<br />

rompe, irrumpe hacia el sur precipitándose<br />

mugiente, sonoro y ensordecedor por entre las<br />

abismales gargantas y negros desfiladeros de<br />

las ‘arribes’, fronteras de España y Portugal<br />

entre Miranda do Douro y Villardiegua de la<br />

Ribera, hasta Bemposta y Fermoselle”. (-1)<br />

Lenguaje fuerte, abigarrado, profundo el<br />

que nos ofrece el profesor, persona que se<br />

emociona tremendamente ante lo que ve y lo<br />

expresa a raudales con la máxima fuerza de<br />

una pluma que intencionadamente cargaba<br />

con tinta azulada de dulzura y frescor.<br />

Y no sólo dedicó a Sayago y a Fermoselle<br />

este magnífico artículo sino que escribió<br />

otros bellos poemas y estudios a nuestra querida<br />

villa que tendremos ocasión de ofrecer<br />

en trabajos posteriores.<br />

Muchos años después de su marcha, el<br />

pensamiento del poeta natural de Carbajales<br />

sigue vigente y en pie como el primer día. Su<br />

dominio del latín y del griego, el conocimiento<br />

a fondo del castellano, sus grandes<br />

dotes de observador, la facilidad pasmosa con<br />

la que describe las cosas, los detalles que nos<br />

cuenta en sus narraciones... hacen que sigamos<br />

sus maravillosas composiciones poéticas<br />

ganadoras en tantos certámenes y juegos<br />

florales, consultemos sus obras de gramática<br />

latina, admiremos su exquisita prosa o su<br />

especial redacción en tantos y tantos artículos<br />

de prensa que nos dejó a lo largo de su<br />

vida.<br />

La ciudad de Zamora le erigió un monumento<br />

sufragado con las aportaciones del<br />

Ayuntamiento, la Diputación Provincial y la<br />

entonces Caja Zamora, gestionado por una<br />

Comisión que estuvo compuesta por Enrique<br />

Fernández-Prieto, presidente, Miguel Angel<br />

Mateos Rodríguez, vice-presidente, María<br />

Teresa Rodrigo Iglesias, tesorera, José Morán<br />

Salvador, Hipólito Pérez Calvo y Juan Amigo<br />

Adánez, vocales, y como secretario el que<br />

suscribe.<br />

Para Ignacio y los suyos va hoy nuestro<br />

especial recuerdo.<br />

Fuente: (1) “El Correo de Zamora”.<br />

21-03-1973. Ignacio Sardá Martín.


VI / dominical La Opinión - El Correo / Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong><br />

DELFINARIO DELFIN RODRIGUEZ<br />

Historias para no dormir<br />

(A TI QUE CON EL CORAZON DE PIEDRA<br />

HAS ROTO LOS HILOS QUE TE UNIAN A LA<br />

ILUSION PERDIDA)<br />

Amor a primeras<br />

GAFAS<br />

RESUMEN DE LO PUBLICADO<br />

NICANOR BALBUENA<br />

NOS ENVIA LA HISTORIA DE LA PRIMERA VEZ<br />

QUE OLIO EL AMOR. NOS LA CUENTA TAL Y<br />

COMO LA ESCRIBIO EN UN CONVENTO CON<br />

LAPIZ DE NIÑO HACE YA UN BUEN PUÑADO<br />

DE SIGLOS.<br />

LA FRASE<br />

«El amor es<br />

como la<br />

Policía:<br />

cuando<br />

llega de<br />

verdad es<br />

demasiado<br />

tarde»<br />

AMADO NERVO<br />

●<br />

Fue en el convento de los padres<br />

Ursulinos. A la hora tercia. Sor Angela<br />

tocó el pito para darnos el tono<br />

y tarareó entre dientes la canción. Luego<br />

comenzó a sonar el villancico Adeste Fideles.<br />

La Navidad se nos echaba encima a<br />

grandes zancadas y había que estar preparado.<br />

Y por supuesto, era mejor ser del coro<br />

que prepararte para la Navidad aprendiendo<br />

a utilizar una pala de quitar nieve o<br />

a echar sal en el patio como si estuvieras<br />

sembrando alfalfa.<br />

El personal del pueblo estaba emocionado<br />

allá abajo en la iglesia del convento a la<br />

que los frailes permitían el acceso los sábados<br />

y domingos. El Adeste Fideles nos salió<br />

de cojones, sobre todo porque el coro<br />

de la iglesia era muy abovedado y hacía<br />

que la voz saliera amplificada como si viniera<br />

de una gran cuba de vino. Yo a veces<br />

le decía al que tenía al lado que era de<br />

Campazas, joder Olivio cantas como Luis<br />

Mariano.<br />

A lo mejor fue por la emoción que sentía<br />

con la música pero a mí aquel día no se<br />

me olvidará jamás. Nada más empezar a<br />

cantar se me cayeron los ojos al suelo de la<br />

iglesia. Se dieron una buena panzada porque<br />

se me escaparon desde el coro.<br />

Yo era niño del coro no precisamente<br />

porque me esmerara mucho en ser un cantor<br />

de primera. Tampoco estaba en la primera<br />

fila porque tuviera méritos, sino porque<br />

era pequeño como una lombriz. La<br />

realidad es que cantaba como la mierda<br />

marinera. Si estaba en el coro es porque el<br />

padre Lucrecio era tío mío y me tenía enchufado.<br />

Cualquiera le decía a mi tío que<br />

yo no cantaba.<br />

La verdad es que a mí el canto me importaba<br />

un cojón con patillas. Aquello me<br />

gustaba porque en las misas podías ver a<br />

las chavalas desde arriba. A algunas incluso<br />

le veías las rodillas o todo el cogote<br />

cuando era verano e iban despechugadas.<br />

A veces fray León que era un fraile que le<br />

ayudaba a sor Angela en los ensayos me<br />

«Las gafas no eran<br />

muy gordas pero<br />

estaban hechas de<br />

una pasta de<br />

mierda que pesaba<br />

como un centollo<br />

hirviendo»<br />

«Me abracé a sus<br />

piernas y noté<br />

rápidamente que<br />

eran poderosas<br />

como las de un<br />

futbolista»<br />

decía, Balbuena se te van a salir los ojos de<br />

las órbitas…<br />

Yo cuando te digo que aquel día se me<br />

cayeron los ojos al suelo quiero decirte que<br />

se me cayeron los ojos al suelo. Ni más ni<br />

menos. Porque las gafas eran para mí los<br />

verdaderos ojos aunque no tuvieran pestañas.<br />

Sin las gafas me sentía un ser ínfimo y<br />

minúsculo que tenía que caminar agarrándose<br />

a las paredes como si estuviera borracho.<br />

La chavala a la que le cayeron las gafas<br />

encima de la cabeza antes de rebotar en las<br />

piedras del pavimento miró hacia arriba.<br />

No estaba cabreada ni nada, pero a mí<br />

aquello no me parecía normal. Aquellas<br />

gafas eran capaces de matar a cualquiera<br />

que no tuviera la cabeza como un pepino<br />

de dura. Y aquella chavala debía de tenerla.<br />

Como un pepino o como el cemento armado<br />

con el que estaban haciendo el frontón<br />

del patio.<br />

Las gafas no es que fueran muy gordas<br />

pero estaban hechas de una pasta de mierda<br />

que pesaba como un centollo hirviendo.<br />

Lo primero que pensé es que le había rajado<br />

la chola. Pensaba para mis adentros, esta<br />

va al hospital de cabeza. Y ya me imaginaba<br />

yo al médico sacándole la patilla de<br />

la sesera. O los cristales. O las dos cosas.<br />

Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> / La Opinión - El Correo<br />

Pero fíjate, lo que debía de ser una<br />

muerte por gafazo y tente tieso se convirtió<br />

en un flechazo de amor de no te<br />

menees. Así como suena. Nuestros<br />

ojos se cruzaron al vuelo en la iglesia<br />

cuando mi mirada se caía del coro y la<br />

de ella subía. Era una mirada de cristal<br />

limpia pero empañada por el vaho de la<br />

vecina de banco que respiraba como si<br />

fuera una vaca. Supe al instante que yo<br />

no iba a ser ni cura ni fraile. Que aquella<br />

chavala de las gafas iba a dar mucho<br />

de sí en mi corazón.<br />

Era una niña preciosa, con un lacito<br />

arriba de la cabeza y un moño chorongo<br />

que era el que le había salvado la vida.<br />

Como habrás podido adivinar también<br />

tenía unas gafas con unos cristales<br />

de no te menees. Me refiero a gordos.<br />

Casi tanto como los míos.<br />

Un padre, me refiero a un cura fraile,<br />

fue a recoger las gafas que se me habían<br />

ido al precipicio y que habían quedado<br />

para hacer mondadientes. Me dijo<br />

posándolas encima de mi mano, hijo<br />

esto no sirve para nada tendrás que ir<br />

con tu tío Lucrecio a don Pascualín a<br />

ver si te gradúa y te hace unos cristales<br />

y una montura nueva…<br />

Así fue. Al día siguiente mi tío me<br />

llevó de la mano porque no veía una<br />

hostia a hacerme unas nuevas con montura<br />

de chapa y todo. Por el camino iba<br />

rezando, a ver si tenemos más cuidado<br />

porque no ganas para lentes. No sé por<br />

qué decía aquello porque la realidad es<br />

que en mi vida tan sólo había gastado<br />

dos pares, otro que me comió la burra y<br />

estos.<br />

Al entrar en el médico de los ojos la<br />

vi a ella. Estaba sentada en un banco<br />

de madera con una falda de franela de<br />

cuadros y una rebeca azul marengo.<br />

Me pareció una diosa con gafas. Le dije<br />

hola y mi tío me tiró un capón en la<br />

coronilla para recordarme que era un<br />

niño a punto de cantar Misa. Me<br />

arriesgué a ir al infierno para toda la<br />

vida y le contesté, hola... Mi tío me<br />

crucificó sin necesidad de clavos. Sus<br />

ojos me atravesaron y yo hice un mohín<br />

como diciendo, coño que todavía<br />

no soy fraile…<br />

El caso es que entró la niña y cuando<br />

salió traía un papelito envuelto en la<br />

mano que me entregó con muchísima<br />

habilidad. Quise entrar al retrete a leerlo<br />

porque el corazón me ardía, pero me<br />

acordé de que sin gafas no veía un pijo<br />

y me contuve.<br />

Me tomaron las medidas de la cabeza<br />

como si fuera un niño que había ido<br />

al sastre a hacerme una gorra y luego<br />

me graduaron. En quince días tendría<br />

los visuales. Ya me dirás tú cómo iba a<br />

leer la nota de mi niña.<br />

Menos mal que tenía a mi amigo<br />

Leocadio que en ausencia de gafas era<br />

mis ojos. Cuando llegué al convento<br />

se la enseñé y él me la leyó: no sé cómo<br />

te llamas pero desde el día que te<br />

vi en el coro me gustaste mucho así<br />

que si quieres mañana por la mañana<br />

voy a la cerca del patio y entro por la<br />

puerta de atrás a verte... El corazón se<br />

me salía por la boca. Me la tapé y me<br />

dispuse a esperar sujetando el ansia en<br />

el pecho.<br />

Al día siguiente a la hora que indicaba<br />

la nota fui a la puerta de atrás del<br />

patio que era la que utilizábamos para<br />

salir de estrangis cuando se nos caía<br />

una pelota a la calle. Leocadio venía<br />

conmigo porque ya sabes, como no<br />

veía no quería agarrarme a una farola<br />

pensando que era mi novia. Porque a<br />

aquellas alturas del TBO ya sabía yo<br />

que aquella iba a ser mi novia. Bueno<br />

pues nos pusimos a la espera y al cabo<br />

de una hora Leocadio me dijo, vete vete<br />

que viene la chavala.<br />

Me dejó a menos de cinco metros<br />

de la amada y yo me acerqué. Al momento<br />

sentí una fragancia fuerte que<br />

provenía del otro lado de la puerta. Cerré<br />

los ojos para olerla mejor aunque<br />

con ellos abiertos hubiera sido igual.<br />

Luego noté cómo el vuelo de su faldita<br />

negra daba un paso por la apertura de<br />

la puerta.<br />

Escuché a mis espaldas a Leocadio,<br />

chisss chisss abrázala ahora… A mí me<br />

parecía prematuro abrazar a mi novia<br />

pero la verdad es que ardía en deseos<br />

de sentir su cuerpo pegado al mío.<br />

Me abracé a sus piernas y noté rápidamente<br />

que eran poderosas como las<br />

de un futbolista. Y largas, largas, largas…<br />

Me agaché para arremangarle la<br />

falda con el fin de tantearle la braguita<br />

y me percaté que la tenía muy larga.<br />

Demasiado larga. Me levanté poco a<br />

poco. Aquello me olía a cuerno quemado.<br />

De pronto, zas, sentí en la cara un<br />

pedazo bofetón que me quedaron los<br />

carrillos tiritando…<br />

Abrí todos los ojos para ver en la penumbra<br />

sin gafas la ira de aquella novia<br />

que con razón me sacudía por mi atrevimiento.<br />

Pero no, no vi a la novia, vi a<br />

una odiosa, una cara angulada y dura,<br />

recia y barbada… era la cara del cura<br />

padre León, el ayudante de música. Me<br />

quedé blanco como la cera. Comprendí<br />

entonces de que mi amigo del alma me<br />

había jugado una mala pasada.<br />

Como podrás imaginarte no volví a<br />

hablarle. A los quince días me trajeron<br />

las gafas nuevas y no volví a necesitar a<br />

nadie ni para ir al retrete. Aquella tarde<br />

recuerdo que estaba mirando un filete<br />

que asomaba por la ventana del comedor<br />

de los frailes cuando oí a mis espaldas,<br />

hola Nicanor niño cantor… Hosti<br />

tú. Me di media vuelta y era ella. Ella.<br />

La gafosa amada. ¿Cómo habría averiguado<br />

que me llamaba Nicanor?<br />

El padre rector la traía de la mano.<br />

Se desprendió de ella y me dijo, anda<br />

Nicanor lleva a mi sobrina a enseñarle<br />

el convento. Yo cogí la mano que se me<br />

ofrecía así por las buenas y al primer<br />

sitio que la llevé fue a la sacristía.<br />

Eché un par de copazos de vino en<br />

las vinagreras, los tomamos de un trago<br />

y de aperitivo comimos unas hostias<br />

sin consagrar. Luego le robé un beso<br />

que con las nuevas gafas aumentaba su<br />

placer por mil. Cuando íbamos a salir<br />

del guateque vi a mi amigo que se relamía<br />

los labios. Jódete mamón, le solté<br />

y me fui tan contento como una mosca<br />

cojonera.<br />

Email: delfin_rod@hotmail.com<br />

dominical / VII<br />

Cuando el<br />

deseo se apaga<br />

Hace tiempo un amigo me confesó que andaba<br />

algo decaído del pito. Será la andropausia,<br />

le dije y le expliqué algún remedio. Tonto<br />

de mí.<br />

Me confesaba hace meses mi buen amigo<br />

Fermín, que frisa en los cincuenta años, que<br />

una angustia le roía el pecho como si se le hubieran<br />

metido en él una docena de ratones. Me<br />

decía, coño que hace un montón de tiempo que<br />

ya no tengo ganas. Ganas de qué, le pregunté<br />

sin entender muy bien a qué se refería. Pues<br />

ganas de eso, coño, qué va a ser, ganas de eso,<br />

replicó como si estuviera hablando con un gilipollas.<br />

Y así debía de ser porque cuando vi que<br />

echaba lumbre por la boca para hacerse entender<br />

le comprendí al instante. Mi amigo había<br />

perdido el apetito sexual. ¡Jesús qué drama! Yo<br />

de medicina, lo justo, pero claro, si las mujeres<br />

tenían la menopausia por qué a mi amigo no<br />

podía haberle sobrevenido la andropausia, vulgarmente<br />

conocida como pitopausia.<br />

Sabía yo que la andropausia, además de<br />

pérdida del deseo sexual, conlleva menor calidad<br />

en la erección. En casos incluso se sufre<br />

una disfunción eréctil. A fuer de ser campechano<br />

y con el fin de averiguar si realmente se trataba<br />

de la temida andropausia le pregunté, oye<br />

Fermín, ¿a ti se te levanta?<br />

Me quedé de piedra cuando me dijo, a veces<br />

un poquito, cuando me la sujeto para<br />

mear… Andropausia. Lo de mi amigo tenía<br />

nombre y apellidos. Lo confirmaba que sus<br />

respuestas eran contundentes, casi bruscas. Ese<br />

era otro rasgo. La andropausia provoca irritabilidad<br />

y mal humor.<br />

Cómo le decía yo que era aquello y que<br />

aquello tenía difícil remedio. Al fin me atreví a<br />

mascullar, las hormonas sexuales son las hormonas…<br />

Queeé, me respondió él. Y no tuve<br />

más remedio que explicarle que estaba en la<br />

reserva, que te has quedado sin gasolina chico,<br />

que si metes la varilla en el motor no marcará<br />

ni un centímetro de testosterona, vamos que<br />

estás andropáusico perdido…<br />

Vi la angustia reflejada en su rostro. Fue como<br />

si le diera una puñalada. No sé qué entendería<br />

él por estar andropáusico, pero seguro<br />

que pensaba que era como quedarse hecho una<br />

piltrafa humana, como quedarse para toda la<br />

vida con un espagueti fláccido entre las piernas.<br />

Al fin se atrevió a preguntarme, ¿y eso tiene<br />

remedio? Según para qué, le respondí, si quieres<br />

tener más hijos, puedes, si quieres seguir<br />

gozando como un magnate del sexo tendrás<br />

que tratarte. Pero tratarse con qué.<br />

Viagra. Era la palabra mágica. Viagra, le dije<br />

al tiempo que él sin dejarme casi acabar la<br />

palabra respondía, Viagra no jodas. Pues parches<br />

de testosterona, le repliqué, pero a lo mejor<br />

te metes en un cáncer de próstata.<br />

El remedio era casi peor que la enfermedad.<br />

El viagra, como él llamaba a la pastillita azul,<br />

no le hacía gracia, su mujer se descojonaría<br />

cuando lo viera enervarse a base de pastillazo.<br />

Y lo otro, si suponía un riesgo, menos.<br />

Mi amigo Fermín no quería ningún remedio,<br />

pero seguía suplicándome que le diese alguna<br />

solución inocua a su problema. Y no la<br />

tenía. No salvo que le convenciese de que la<br />

cosa podía provenir de otras cuestiones y que a<br />

lo mejor todo tenía solución de forma mucho<br />

más sencilla.<br />

Le pregunté por el colesterol y me dijo que<br />

lo tenía por las nubes. Incluso tenía algo de hipertensión<br />

y diabetes. Era el clavo ardiendo<br />

que necesitaba para agarrarme: Fermín la causa<br />

de tu impotencia es el colesterol, camina todos<br />

los días un montón de kilómetros y verás<br />

cómo te pones hecho un toro. Acababa de decirle<br />

esto cuando apareció su mujer. Le dio dos<br />

bocinazos y le mandó a cenar. Comprendí que<br />

lo suyo no era ni colesterol ni falta de testosterona.<br />

La enfermedad era morena, flaca y la tenía<br />

en casa. Viene esto a cuento de que el otro<br />

día lo encontré en Santa Clara con una rubia de<br />

la mano. Me guiñó un ojo y me dijo, oye que<br />

me separé y me curé de lo mío...


VIII / dominical La Opinión - El Correo / Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong><br />

●<br />

APUNTES SOBRE LA HISTORIA DEL CEMENTERIO (III)<br />

La epidemia de<br />

COLERA<br />

Las personas que venían a Zamora con carros desde el otro lado<br />

del puente eran obligadas a llevar en su regreso materiales<br />

de construcción para el cementerio nuevo<br />

ISAURO PEREZ RATON<br />

Ya hemos visto que tras las tentativas<br />

para construir cementerios provisionales<br />

en las Tres Cruces, ermita del Carmen<br />

del Camino y monasterio de S. Jerónimo<br />

sólo prosperó la que lo colocaba en la cortina<br />

de Benéitez, una de las situadas junto<br />

a la calle que hoy llamamos Cortinas<br />

de S. Miguel. Éste, junto con los situados<br />

en los dos hospitales y las parroquias<br />

del Espíritu Santo, S. Frontis, S. Lázaro<br />

y Sto. Sepulcro acogieron los cuerpos de<br />

los zamoranos tras prohibirse con rotundidad<br />

los enterramientos dentro de los<br />

templos y en tanto se terminaba el llamado<br />

Cementerio General de S. Atilano,<br />

levantado junto a la ermita de esta advocación,<br />

arruinada desde la retirada de los<br />

franceses en <strong>18</strong>13.<br />

Hemos dicho en el artículo anterior<br />

que en la sesión celebrada por el Ayuntamiento<br />

zamorano en 30 de agosto de<br />

<strong>18</strong>33 ya tenía dispuestos los planos y<br />

condiciones con los que debería construirse<br />

la nueva necrópolis; pero desconocemos<br />

por qué razón esos planos no<br />

fueron considerados idóneos. El 20 de<br />

abril siguiente, el Subdelegado de Fomento<br />

encargó la realización de otros planos<br />

a los maestros de obras Manuel Sipos y<br />

José Pérez al tiempo que mandaba que<br />

la construcción no se detuviera en ningún<br />

momento. Esto nos hace pensar que<br />

la obra ya estaba empezada sirviéndose<br />

de los planos anteriores. La urgencia para<br />

realizarla era cada vez mayor por la proximidad<br />

de la epidemia de cólera de forma<br />

que el 2 de julio el Subdelegado presiona<br />

al Ayuntamiento para que nombre<br />

un individuo de la corporación que se<br />

encargue de la obra “para estar a la mira<br />

de ella; para cuidar del pago de los jornales,<br />

para tratar del derribo de la iglesia<br />

de S. Simón, con cuya piedra había de<br />

seguirse, y para obligar a los labradores<br />

y demás personas que se hallen con<br />

carros, a que en ellos condujesen la piedra,<br />

retablo, puertas, madera, y demás<br />

materiales necesarios para el cementerio”<br />

Fue nombrado para ese encargo el<br />

procurador personero, D. Jacobo Martín<br />

Brahones. El Comisario de Alojamientos<br />

debía facilitarle carros, además de<br />

obligar a todos los que viniesen de la otra<br />

parte del puente a regresasen con sus<br />

vehículos cargados con piedra. Como la<br />

realización de esta tarea le exigía su presencia<br />

tanto en el cementerio como en la<br />

iglesia de S. Simón, situada junto al río,<br />

al inicio de la Cuesta del Pizarro, para no<br />

desatender sus obligaciones personales<br />

se vio en la necesidad de solicitar una<br />

persona que le ayudase dedicándose<br />

exclusivamente a ella. El día 5 acuerda<br />

el Consistorio nombrar como sobrestante<br />

(capataz) a Vicente Herrarte con salario<br />

de 8 reales por día. Salario que el 19<br />

de julio es aumentado hasta 10 rs como<br />

“sobrestante, director y aparejador” de<br />

ambas obras. Por su parte Sipos se despidió<br />

como arquitecto por lo que nombraron<br />

a D. Francisco Nieto, arquitecto<br />

de la Academia de S. Fernando, quien,<br />

merced a esa titulación, sustituyó también<br />

a José Pérez que no la poseía y era<br />

el arquitecto municipal.<br />

Pensando en tener organizado el funcionamiento<br />

del cementerio para cuando<br />

pudiera utilizarse, el 16 de Julio de<br />

<strong>18</strong>34 el Gobernador Civil envió al Concejo<br />

una copia del reglamento del camposanto<br />

de Valladolid para que lo tomara<br />

como modelo al realizar el de Zamora.<br />

Encargaron de esta tarea a D. Eugenio<br />

Zuazo que se demora en ella hasta el<br />

21 de agosto y, pese al retraso, lo tiene<br />

listo para empezar a regir desde el día de<br />

la inauguración contando para entonces<br />

con la aprobación del Gobernador Civil<br />

y del Eclesiástico. No ha sido éste el único<br />

reglamento que ha tenido nuestro<br />

cementerio. En <strong>18</strong>53 elaboran otro los<br />

Srs. Cotrina y Rosón con la ayuda estilística<br />

de Solalinde y Cortils. En febrero<br />

de <strong>18</strong>81 es el teniente de alcalde D.<br />

Eduardo-Julián Pérez Salvador (de gra-<br />

to recuerdo para sus contemporáneos)<br />

quien redacta otro con adición de plano<br />

y nominación de los cuarteles, y en <strong>18</strong>91<br />

nuestro Consistorio acuerda que la situación<br />

ha cambiado y necesita uno nuevo.<br />

No sabemos qué número hará el actúal,<br />

que data del año 1998<br />

Amparándose en las sucesivas reglamentaciones<br />

se autoriza la costumbre de<br />

poner lápida en las sepulturas, sin que<br />

ello signifique propiedad, pero con la<br />

obligación de indicar en ella el año del<br />

óbito. Se prohíbe que se entierre a nadie<br />

sin presentar la “papeleta de fallecimiento<br />

dada por el cirujano que le haya asistido”,<br />

y se toman cuantas provisiones han<br />

sido necesarias para lograr mantener el<br />

orden y la higiene imprescindibles en un<br />

establecimiento de este tipo.<br />

El inicio de las inhumaciones<br />

que hemos indicado anteriormente no<br />

quiere decir que las obras del cementerio<br />

estuvieran terminadas. El 30 de ese<br />

mismo mes de Agosto en que se inauguró,<br />

el Ayuntamiento conoce un nuevo presupuesto<br />

para realizar la obra restante, y<br />

el 9 de septiembre fue adjudicada su rea-<br />

lización, tras la correspondiente subasta,<br />

a Francisco Pañeda en 3.950 reales. Las<br />

cuentas le fueron liquidadas el 31 de marzo<br />

del año siguiente con una gratificación<br />

de 50 reales sobre el remate, por las acertadas<br />

modificaciones que había realizado<br />

fuera del proyecto. Al mismo tiempo<br />

que se liquidaban las obras mayores, con<br />

mucho esfuerzo el Ayuntamiento pudo ir<br />

abonando otros gastos menores:<br />

Los nueve “conductores de Cadáveres<br />

o Enterradores de los mismos” cobran<br />

107 rs por sus servicios del primer mes<br />

de trabajo a razón de 4 reales cada día<br />

que trabajan, según certifica el Enfermero<br />

Mayor del Hospital Provisional,<br />

Salustiano Caldevilla<br />

Leonardo Vallecillo presenta recibo<br />

de 60 rs por la impresión 1.700 papeletas<br />

de enterramiento, y también se lo<br />

pagan.<br />

Gabriel Álvarez, conserje del cementerio,<br />

cobra <strong>18</strong>0 rs por su salario mensual<br />

más otros 36 por plantar árboles, agua<br />

para regarlos “y cebada que se les puso<br />

en las gavias”, además de los jornales<br />

correspondientes.<br />

Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> / La Opinión - El Correo<br />

Por 39 cargas de agua a razón de 2 cuartos<br />

cada carga, pagan 9 rs y 6 maravedís<br />

Abonan <strong>11</strong>4 rs y 4 mrs por abrir el pozo<br />

y regar los árboles. Más otros 129 rs y 5<br />

mrs por limpiar el pozo y sacar escombro.<br />

Por “cargar piedra en S. Simón y conducirla<br />

al Cementerio, 8 rs”<br />

Antonio Tivera, Juan M. Vecino y José<br />

Colmenero, alguaciles, se reparten 42 reales<br />

por avisar a los morosos para que en tres<br />

días abonen los gastos de inhumación de<br />

sus familiares.<br />

Pedro Luis fue el constructor del carro<br />

fúnebre. Del coste de este vehículo tenemos<br />

dos referencias distintas. La primera,<br />

de 26 de septiembre del, que podría referirse<br />

al presupuesto, da un valor de 1.562<br />

rs y 26 mrs. La segunda, de 16 de junio del<br />

35, hace constar que se le abonaron 979 rs<br />

por el mismo trabajo. Ambas pueden ser<br />

verdaderas pues además del regateo propio<br />

de los momentos de escasez que vivía el<br />

Ayuntamiento, consta una petición que hace<br />

para que le vendan 27 palos de los árboles<br />

secos del Paseo de los Remedios. Quizás<br />

en el importe de esta madera esté la diferencia<br />

entre las dos anotaciones.<br />

El 27 de septiembre hay una “Relación<br />

de individuos que se hallan empleados en<br />

la apertura de las zanjas en el cementerio<br />

de esta ciudad y dio principio el día 23 de<br />

septiembre, a saber” Son diez trabajadores<br />

que cobra cada uno 15 rs. Se añade como<br />

gasto 3 rs por aguzar los azadones y el pago<br />

a Antonio Almaraz “por cuidar de que trabajen<br />

y dirigirlos por una gratificación, 20”<br />

rs más<br />

El 25 de diciembre Gabriel Álvarez<br />

cobra 90 rs por comprar dos azadones, abrir<br />

12 gavias, poner los árboles, fijar la puerta<br />

del conserje, colocar guardaguas a las ventanas<br />

y otros reparos.<br />

Con los datos que aportamos podría pensarse<br />

que el Ayuntamiento pagaba con puntualidad<br />

sus deudas pero ¿qué opinarían<br />

Atilano del Proy, Isidoro del Proy, Cándido<br />

Mostaza, Josef Garrido y Rufino Pérez<br />

cuando el 29 de septiembre tuvieron que<br />

mandar escribir “Atilano del proi Y sus<br />

Compañeros Postrado alos pies de Us azen<br />

presenteno aver Recivido cosa alguna de<br />

los 6 rs que el Novle ayuntamiento les señalopor<br />

su trabajo que Dio principio el dia 9<br />

de Septienvre…”? (Así está escrito en la<br />

nota)<br />

También en este caso la cuadrilla cobró<br />

aunque con retraso, todos sus jornales; pero<br />

debemos reconocer que la financiación del<br />

nuevo cementerio, las obras de los provisionales<br />

y los gastos de las medidas de policía<br />

e higiene que mandaba llevar a cabo la<br />

Junta Municipal de Sanidad no resultó nada<br />

fácil para nuestro Ayuntamiento. En principio<br />

los nuevos camposantos debían sufragarse,<br />

siguiendo lo mandado en la provisión<br />

V de la R. Cédula de 3 de abril de<br />

1787, con los caudales<br />

de las fábricas<br />

de las iglesias, si los<br />

hubiere. Lo que faltara<br />

se prorratearía<br />

entre los partícipes<br />

en diezmos, “inclusas<br />

mis Reales Tercias,<br />

Excusado y<br />

fondo Pío de<br />

Pobres”. Los caudales<br />

públicos contribuirían<br />

con mitad o<br />

tercera parte del gasto,<br />

según su estado,<br />

y con los terrenos en<br />

los que se hubiera de<br />

construir el cementerio.<br />

Pero ya hemos<br />

visto que la falta de rigor en el cumplimiento<br />

de las leyes no es invento actual y<br />

este caso, que contaba con tan pocas simpatías<br />

populares, no iba a ser una excepción.<br />

Pronto fue el Ayuntamiento quien<br />

tuvo que hacer frente en exclusiva a esos<br />

gastos pues las fábricas de las iglesias, lógicamente,<br />

no estarían muy dispuestas a<br />

pagar con sus dineros la construcción del<br />

nuevo cementerio que iba a restarles una<br />

parte importante de sus ingresos proveniente<br />

de las inhumaciones en los templos,<br />

los llamados “rompimientos”, pese a que<br />

la mayoría de ellas continuaron cobrándolos<br />

cuando enterraban en los cementerios<br />

dominical / IX<br />

El Fondo de<br />

Propios no tenía<br />

ni para pagar<br />

el papel de<br />

Secretaría y<br />

tuvo que pagarlo<br />

el secretario<br />

provisionales y, después, en el de san Atilano.<br />

Lo exiguo de la cantidad aportada por<br />

las parroquias se muestra en la expresión<br />

del Ayuntamiento cuando el 30 de agosto<br />

del 34 solicita de S. M. que el cementerio<br />

pase a incrementar el fondo municipal de<br />

Propios “a condición de abonar el mencionado<br />

fondo a las fabricas de las iglesias<br />

de esta ciudad, la corta cantidad con que<br />

han contribuido” Para concretar la cantidad<br />

aportada por las fábricas sólo podemos<br />

citar dos apuntes. Uno de 3.539 rs y otro de<br />

2.900 que D. Tomás Sever, en nombre del<br />

cabildo parroquial, entrega al depositario<br />

municipal D. Gabino Montero. A ese aporte<br />

parroquial podría añadirse el dinero obtenido<br />

por la venta de materiales provenientes<br />

del derribo de la iglesia de S. Simón que<br />

se valoraron en 1.424 rs, y los materiales<br />

de esta iglesia que fueron reutilizados en el<br />

cementerio. (Conocemos el pago de 35 rs<br />

a Pañeda por el porte de 6 carros de piedra<br />

y 7 de madera) Entre ellos, la puerta, por<br />

cuyo traslado se abonaron 10 rs a Ramón<br />

Barba. Desconocemos el destino que se le<br />

dio pues por la madera y hechura de la que<br />

se colocó en el cementerio consta que se<br />

pagaron 555 rs También nos consta que el<br />

1 de octubre se pagaron 320 rs a Blas González<br />

por “la hechura de S. Atilano de Piedra<br />

con su cayada de hierro”. Se le abonan<br />

8 rs más por colocarlo en el nicho, entre los<br />

dos cuarteles del escudo de Zamora que,<br />

por la fecha inscrita en ellos, suponemos<br />

fueron colocados durante las obras de restauración<br />

realizadas en 1714 tras el terrible<br />

huracán que la devastó el lunes 13 de febrero<br />

del año anterior.<br />

El resto de los gastos de la construcción<br />

de la necrópolis zamorana fueron abonados,<br />

en principio, del Fondo de Propios y<br />

cuando éste no fue suficiente se solicitó permiso<br />

real para destinar a esta obra los ingresos<br />

provenientes de las corredurías del carbón,<br />

granos, vino y cucharazgo de la sal<br />

En las cuentas que rinde Mª Dolores<br />

Lobato, viuda de D. Gabino Montero, por<br />

el tiempo que su marido fue comisionado<br />

por el Ayuntamiento para controlar los fondos<br />

de la obra, desde Julio de <strong>18</strong>34 a Junio<br />

del 35, los ingresos más importantes con<br />

que contó fueron 7.839 reales (prescindo<br />

de maravedís) que aporta Propios; 4.133,<br />

la correduría del carbón; 2.287, la del vino<br />

y 414 de los granos.<br />

Para complicar aún más la delicada<br />

situación económica municipal, también<br />

fue necesario<br />

atender a los gastos<br />

de la procla-<br />

mación de Isabel<br />

II por lo que tuvo<br />

que echar mano<br />

temporalmente de<br />

los fondos disponibles<br />

para el<br />

cementerio porque<br />

los de Propios<br />

estaban exhaustos.<br />

Los munícipes<br />

tuvieron siempre<br />

la esperanza de<br />

aliviar las arcas<br />

municipales cuando<br />

llegaran los<br />

8.000 rs, provenientes<br />

de un censo que le adeudaba el<br />

mismo departamento del ayuntamiento<br />

de Rioseco. Este maná anhelado no llegó<br />

nunca. De tal manera estaban agotados<br />

los caudales municipales que cuando<br />

el 13 de agosto de <strong>18</strong>34 el Gobernador<br />

Civil dispuso, recomendando la<br />

mayor economía posible, que de los fondos<br />

de Propios se “satisfagan los gastos<br />

que se ocasionen en la obra necesaria<br />

para lazareto en el almacén de la pólvora”<br />

el Ayuntamiento le respondió que el<br />

Fondo de Propios no tenía ni para pagar<br />

el papel de Secretaría y había tenido que<br />

pagarlo el secretario.


X / dominical La Opinión - El Correo / Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> / La Opinión - El Correo<br />

dominical / XI<br />

●<br />

La pasarela del tenis femenino “venda” los ojos a los recogepelotas<br />

Prohibido<br />

mirar a las<br />

TENISTAS<br />

El perfil de las tenistas ha cambiado, como<br />

demostraron en Madrid las ocho del<br />

torneo de maestras . En el circuito femenino,<br />

unas pocas de la vieja guardia conservan<br />

remilgos que las más jóvenes ni se<br />

plantean. A las ganancias con la raqueta<br />

suman muchos ceros en publicidad. Sólo<br />

es necesario saber dejar a un lado el glamour<br />

y romper a sudar al saltar a la pista.<br />

Hasta hace poco se pensaba en algunos circuitos:<br />

o eras guapa o eras buena. Kournikova<br />

nunca ganó un torneo, pero la generación<br />

del siglo XXI reúne los dos encantos:<br />

los tenísticos y la belleza.<br />

Se saben observadas y las firmas de moda<br />

han visto en ellas un filón. Su vestimenta<br />

en la pista quema colecciones cada pocos<br />

meses, a ritmo de «prêt-à-porter». Ellas<br />

deslumbran tanto que el clásico «se mira,<br />

pero no se toca» tornó en «ni se mira ni se<br />

toca» para los recogepelotas del Madrid<br />

Arena. Apenas tenían consignas, sólo una,<br />

clara y concisa: prohibido mirar a las tenistas.<br />

La rusa Elena Dementieva paró un partido<br />

el año pasado porque uno de ellos miraba<br />

demasiado a su trasero. No hizo lo<br />

mismo Bethanie Mattek, estadounidense<br />

A. F.<br />

de segunda fila que regaló una sonrisa al<br />

imberbe que le tendía la toalla, cuando lo<br />

pilló escudriñando en su canalillo, en el último<br />

Abierto de Estados Unidos.<br />

Nació en Belgrado, pero tiene su residencia en Basilea (Suiza).<br />

Este año ha ganado en Berlín, Los Ángeles y Luxemburgo, tres de<br />

los cinco títulos de su carrera. Acumula 1.660.000 dólares en<br />

<strong>2007</strong> y ya roza los tres millones en total. Su belleza causó sensación<br />

en el torneo. Celebró su vigésimo cumpleaños con una tarta<br />

en la pista y no sabe qué es el cocido madrileño.<br />

De momento, al público no le fiscalizan<br />

las miradas furtivas. Y de ésas hubo muchas<br />

la última semana en Madrid. Ana<br />

Ivanovic, serbia de 20 años, fue la revelación.<br />

«Siendo guapa no se ganan partidos»,<br />

respondió. Difícil de creer al ver su<br />

rostro angelical, su aire a Catherine Zeta-<br />

Jones y la media sonrisa que deja escapar<br />

cuando pasa la bola. Sharapova, que ya<br />

suena a veterana, cuenta los mismos años:<br />

«El maquillaje no existe antes de un<br />

partido». Lo dice ya con cuatro Masters<br />

a sus espaldas y sabedora de que<br />

lejos de la red también se gana mucho.<br />

«Otras cosas de fuera de la pista<br />

también son nuestro trabajo», asegura<br />

Daniela Hantuchova, imagen de<br />

Sony Ericsson. El polo opuesto, Justine<br />

Henin, número 1 del mundo:<br />

«No me gusta todo ese mundo, soy<br />

introvertida y seria, aunque también<br />

sé sonreír».<br />

Anna Chakvetadze, rusa, 20 años<br />

Ana Ivanovic, serbia, 20 años<br />

Vive en Moscú y es sexta en el ranking. Este<br />

año ganó en Hobart, Hetogenbosch, Cincinnati<br />

y Stanford. En <strong>2007</strong> supera por poco<br />

el millón de dólares de ganancias y ya pasa<br />

de dos en toda su carrera. Participó por primera<br />

vez en el torneo de maestras y en su<br />

palmarés cuenta con seis títulos. Su historial<br />

global dice que ha ganado 195 partidos y<br />

perdido 88.<br />

Daniela Hantuchova, eslovaca, 24 años<br />

Asume que la moda y la publicidad son «un trabajo fuera de<br />

la pista», pero le gusta «ser reconocida como atleta». El de<br />

este año fue su segundo Masters y en <strong>2007</strong> se ha adjudicado<br />

los torneos de Indian Wells y Lindz. Es la octava clasificada<br />

del ranking mundial y supera los cinco millones de dólares<br />

ganados en su carrera. Su residencia está en Montecarlo.<br />

Por la izquierda, Anna Chakvetadze, Ana Ivanovic, Svetlana Kuznetsova, Maria Sharapova, Justine Henin,<br />

Daniela Hantuchova, Jelena Jankovic y Serena Williams.<br />

Tercera del mundo gracias a un gran año<br />

con victorias en Auckland, Charleston,<br />

Roma y Birmingham. Jugó su primer<br />

Masters y antes de llegar era la tercera<br />

del mundo. En toda su carrera suma 265<br />

victorias y pasa de los tres millones de<br />

ganancias.<br />

Jelena Jankovic, serbia, 22 años<br />

Maria Sharapova, rusa, 20 años<br />

Participa en su cuarto Masters y<br />

ya ha ganado casi 10 millones<br />

de dólares. Antes de los partidos<br />

«escucho chill-out o el grupo<br />

de Dave Mathews». Era novena<br />

en el ranking antes del<br />

Masters y llevaba 269 victorias<br />

antes del torneo de Madrid. En<br />

<strong>2007</strong> ganó en San Diego.<br />

Antes de llegar al Masters por segunda<br />

vez había ganado el partido<br />

300.º de su carrera y se ponía a las<br />

puertas de los dos millones de dólares<br />

de ganancias en <strong>2007</strong>, para sumar<br />

un total de ocho millones. Es la<br />

número 2 del mundo en la actualidad<br />

y tiene su residencia en Montecarlo.<br />

Ha ganado nueve títulos individuales.<br />

Svetlana Kuznetsova, rusa, 22 años<br />

Justine Henin, belga, 25 años<br />

Jugó su cuarto Masters, es la número 1 del mundo<br />

y tiene 38 títulos en su carrera. No le va el<br />

mundo de la moda y la publicidad y es de las más<br />

serias del circuito. Ha ganado <strong>18</strong> millones de dólares<br />

y está arrasando en <strong>2007</strong>, con victorias en<br />

Roland Garros, Estados Unidos, Dubadi, Doha,<br />

Varsovia, Eastbourne, Toronto, Stuttgart y Zúrich.<br />

Jugó su cuarto Masters y vive<br />

una segunda juventud como<br />

una de las veteranas del circuito.<br />

Ha ganado más de <strong>18</strong> millones<br />

de dólares y junto a su hermana<br />

Serena su aparición supuso<br />

un «boom» mediático. Vive<br />

en Palm Beach, Florida, y es la<br />

quinta jugadora del mundo.<br />

Serena Williams, estadounidense, 26 años


XII / dominical La Opinión - El Correo / Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong><br />

Rellenar las filas, columnas y celdas con los números del 1 al 9 sin repetirlos, de este pasatiempo de solución única formado por<br />

ocho sudokus encadenados. Fila es la línea de nueves casillas que va de derecha a izquierda. Columna es la línea de nueve casillas<br />

que va de arriba abajo. Celda es cada cuadrado de nueve casillas delimitado por líneas mas gruesas. La solución en la página XVI.<br />

6 3 4 9 1 7 2<br />

1 7 2 6<br />

5 8<br />

3<br />

4 1 7<br />

2<br />

1 2<br />

6<br />

9 2<br />

5<br />

3 4<br />

3 2<br />

4 5 1<br />

8 4 6<br />

7<br />

7<br />

3 4 8 6<br />

1 2<br />

3<br />

7<br />

2<br />

5 1 3 9<br />

3<br />

8 4 3<br />

4 7 3<br />

7 2 1 8<br />

9 6 4<br />

5 7 2<br />

4 8 6<br />

6 5<br />

1 2<br />

1 7 2<br />

6 7 5 3<br />

5 8<br />

9 2<br />

3 5 9 1<br />

9 5 7 4<br />

7 6 1 8<br />

4 5<br />

4 2<br />

1 9 7 4 6 8<br />

9<br />

9 6<br />

4 3<br />

6 9 8 7<br />

8 7 9 5 6<br />

3 2 8 7<br />

5 4<br />

7 4 9<br />

7 5<br />

1 3 4<br />

2<br />

8 2 9<br />

7 8<br />

3 6<br />

9 7<br />

2 1 8<br />

4 9 2 3 5<br />

4<br />

3 7 9<br />

7 2<br />

4 8<br />

1<br />

2 1<br />

3<br />

7 2 8<br />

1 4 7<br />

2 8 5 3<br />

9 5 3 1<br />

SUDOKU HARAKIRI/J.L. BANGO


Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> / La Opinión - El Correo<br />

OPCIONES<br />

A ELEGIR<br />

VIDENTE<br />

IDEAR<br />

UN PLAN<br />

FUEGOS AR-<br />

TIFICIALES<br />

CARCOMER<br />

APÓCOPE<br />

DE UNO<br />

PURIFICA<br />

METALES<br />

DESCREÍDA<br />

NÚMEROS<br />

ROMANOS<br />

ATENTO<br />

JUEZ DE<br />

ISRAEL<br />

ACEPTÉ<br />

UN HECHO<br />

MAMÍFERO<br />

MARSUPIAL<br />

DE CHILE<br />

SABIAS<br />

ANTES DE<br />

JESUCRISTO<br />

ADONDE<br />

AVE TREPA-<br />

DORA DE<br />

MÉXICO<br />

ARMARIO<br />

PLANTA<br />

TREPADORA<br />

PASMAR<br />

DE FRÍO<br />

IMPRE-<br />

CACIÓN<br />

GANACIA,<br />

PROVECHO<br />

LETRA<br />

SÁNSCRITA<br />

OFIDIOS<br />

GRANDES<br />

HURTA EN<br />

LENGUA<br />

LA COMPRA<br />

PROVENZAL<br />

VENCIDO<br />

PEZ<br />

MARINO<br />

AFLUENCIA<br />

GRANDE<br />

DOCTORA<br />

TOSTAR LI-<br />

GERAMENTE<br />

UN MANJAR<br />

CORTADO<br />

REMOTAS<br />

REGIÓN<br />

ANTIGUA<br />

SIGNO DEL<br />

ZODÍACO<br />

SUCESO<br />

FUNESTO<br />

RÍO DE<br />

ITALIA<br />

LABRAR<br />

PIEDRAS<br />

CONGRA-<br />

TULAR<br />

PELO<br />

BLANCO<br />

GESTIONES<br />

METAL<br />

BLANDO Y<br />

BLANCO<br />

LEY JUDÍA<br />

BOLITA<br />

DE VIDRIO<br />

TORPE A<br />

PROPÓSITO<br />

BATRACIO<br />

SIN COLA<br />

PONER LAS<br />

MANOS<br />

HICIESE<br />

CONFESAR<br />

CON MAÑA<br />

SICILIANAS<br />

GARANTÍA<br />

ESCRITA<br />

ELEVARON<br />

EMISIÓN<br />

DE VOZ<br />

AMPARADA,<br />

PROTEGIDA<br />

RINOCE-<br />

RONTE<br />

MONA-<br />

GUILLOS<br />

DEVOTO,<br />

PIADOSO<br />

ROBUSTA,<br />

SALUDABLE<br />

MECIERA<br />

AMPERIO<br />

ARROLLAR<br />

EN OVILLO<br />

ESTANTE<br />

DE COCINA<br />

APÓCOPE<br />

DE MANO<br />

ARTÍCULO<br />

FEMENINO<br />

SOÑADOR<br />

VANO,<br />

FÚTIL<br />

FIBRA SIN-<br />

TÉTICA DE<br />

ALEMANIA<br />

ACUDIRÉ<br />

SIGLA<br />

COMERCIAL<br />

TEJIDO DE<br />

ALGODÓN<br />

FLOJO, SIN<br />

FUERZA<br />

REGALAR<br />

REAL DECRE-<br />

TO<br />

DECRETO<br />

DEL SULTÁN<br />

HIDROCAR-<br />

BURO SA-<br />

TURADO<br />

ENCENDIDO<br />

MASTICASES<br />

PENSATIVA<br />

SOBREA-<br />

BUNDE AL-<br />

GO BUENO<br />

DINERO<br />

ARTÍCULO<br />

CONTRACTO<br />

SOMBRERO<br />

DE COPA<br />

SARTAS DE<br />

CUENTAS<br />

PARA REZAR<br />

REPARTIDOR<br />

DE CARTAS<br />

HABITANTE<br />

DE LA LUNA<br />

OROPÉN-<br />

DOLA, AVE<br />

ONDA<br />

ANTICIPO,<br />

ADELANTO<br />

TRABAJAR<br />

LA TIERRA<br />

RELATIVA A<br />

LA MELODÍA<br />

OBRA<br />

MUSICAL<br />

HALLARSE<br />

EN UN SITIO<br />

CIUDAD<br />

CALDEA<br />

PARECIDAS<br />

AL NÁCAR<br />

EJUS CAUSA<br />

QUE HA-<br />

CEN LLAVES<br />

ESTADO DE<br />

EUROPA<br />

METALOIDE<br />

GRIS Y<br />

BRILLANTE<br />

GASTADO<br />

CANOA<br />

MALAYA<br />

QUISE<br />

PREPOSI-<br />

CIÓN<br />

ASISTE A<br />

UN ACTO<br />

ÁCARO<br />

PARÁSITO<br />

PERÍODO<br />

TERCIARIO<br />

REMOS DE<br />

LAS AVES<br />

IGUALDAD<br />

DE NIVEL<br />

TANTALIO<br />

SE DIRIGE<br />

A UN<br />

LUGAR<br />

ANANÁS<br />

PUEBLO,<br />

CLASE<br />

SOCIAL<br />

GUÍA ES-<br />

PIRITUAL<br />

ÓXIDO DE<br />

CALCIO<br />

RELATI-<br />

VOS AL PO<br />

CANTOS<br />

CANARIOS<br />

ABOGADO<br />

LUJO,<br />

POMPA<br />

DIGNIDAD<br />

DE DEÁN<br />

NEGACIÓN<br />

TABLA<br />

NACIDO EN<br />

EL CAIRO<br />

PRIVASE DE<br />

LA VISTA<br />

ALARGAR,<br />

EXTENDER<br />

AGITAR,<br />

SACUDIR<br />

BUENA<br />

SUERTE<br />

PRIMER<br />

LIBRO DE<br />

LECTURA<br />

VARAS<br />

VESTIDO<br />

DE LA INDIA<br />

VIEJOS<br />

METAL MUY<br />

PESADO<br />

UTILIZABA<br />

DICHOS DE<br />

PALABRA<br />

RÍO DE<br />

SUIZA<br />

DEFECTO<br />

FÍSICO<br />

JUNTABA<br />

EN GRAN<br />

NÚMERO<br />

DÍGRAFO<br />

OFENDER<br />

DE PALABRA<br />

CASAS DE<br />

CAMPO<br />

PARTES DE<br />

LAS ACERAS<br />

GESTO DEL<br />

ENTRECEJO<br />

DISCUSIÓN<br />

ANIMAL<br />

QUE CAZA<br />

A OTROS<br />

MEZCLABA<br />

LÍQUIDOS<br />

YODO<br />

ARROJASES<br />

HOMBRES<br />

SUCIOS<br />

PEGARA<br />

VIAJA POR<br />

EL MAR<br />

COLMENA<br />

LETRA<br />

GRIEGA<br />

DUENDE<br />

DOMÉSTICO<br />

LUTECIO<br />

ESQUELETO<br />

VIGILAR<br />

DESDE<br />

LO ALTO<br />

OLVIDO DE<br />

UNA COSA<br />

MOLIBDENO<br />

RUTENIO<br />

SOPORTES<br />

DE EJES DE<br />

MÁQUINAS<br />

CAJA PARA<br />

LOS VOTOS<br />

GATO<br />

MONTÉS<br />

ATINAR<br />

MANERA DE<br />

PRSENTARSE<br />

A LA VISTA<br />

PÁJARO<br />

BACINILLAS<br />

dominical / XIII<br />

IDOLATRAN<br />

ALCOHOL<br />

ETÍLICO<br />

PROVISTO<br />

DE ASTAS<br />

UNIDAS<br />

AL YUGO<br />

AMALGA-<br />

MAN<br />

AVISAS DE<br />

UN PELIGRO<br />

RIÑÓN<br />

DAR VUEL-<br />

TAS EN<br />

REDONDO<br />

RALLADO-<br />

RES, INS-<br />

TRUMENTOS<br />

DE COCINA<br />

LLENOS<br />

DE NUDOS<br />

CARRERA<br />

PEDESTRE<br />

CAMINAR<br />

PORCIÓN<br />

DE CURVA<br />

PERRO DE<br />

ACTEÓN<br />

MAR<br />

PRIMER MES<br />

DEL AÑO<br />

PONER HUE-<br />

VOS EL AVE<br />

SÍNCOPA<br />

DE SEÑOR<br />

CORTAR<br />

CON HOZ<br />

CANTO<br />

PARA UNA<br />

SOLA VOZ<br />

POLLINO<br />

PRIVADO<br />

DE JUICIO<br />

AQUEL<br />

DIOS DEL<br />

VIENTO<br />

FALTOS DE<br />

BRILLO<br />

DIEZ Y UNO<br />

M, M, M, M<br />

ANTIGUO<br />

ESTADO<br />

DE ASIA<br />

ASCIENDA<br />

BORDE DE<br />

LA ENTENA<br />

ENLOSÉ<br />

UNIDAD<br />

MÉDICA<br />

METAL PLA-<br />

TEADO<br />

SAQUE<br />

IMPARABLE<br />

SEÑORÍOS<br />

REALES<br />

MI SOSTENI-<br />

DO ALEMÁN<br />

N, N, N, N<br />

MENSAJERO<br />

DE FREYA<br />

MONEDA<br />

NACIONAL<br />

AUTODEFINIDO/J.L. BANGO<br />

DIOS<br />

DEL SOL<br />

GRASA DEL<br />

CARNERO<br />

EJUS<br />

MAXIMA<br />

INTIMAMEN-<br />

TE UNIDOS<br />

APÓCOPE<br />

DE MADRE<br />

VUELVEN<br />

A JUNTAR<br />

MONEDA<br />

ROMANA<br />

DE COBRE<br />

ESCUCHE<br />

VOZ DE<br />

ARRULLO<br />

LITRO<br />

MAMÍFERO<br />

SIRENIO<br />

UNIDAD DE<br />

PRESIÓN<br />

TONELADA<br />

LUGAR PA-<br />

RA LA CRÍA<br />

DE PLANTAS<br />

GRAMO<br />

MOLUS-<br />

CO CEFA-<br />

LÓPODO<br />

BONA<br />

REFIRIERAN<br />

LO QUE<br />

OTRO DIJO<br />

GAUSS<br />

REAL<br />

ORDEN<br />

OLOR MUY<br />

AGRADABLE<br />

PROVINCIA<br />

DE<br />

CATALUÑA<br />

GORDAS,<br />

GRUESAS<br />

PRESTIDI-<br />

GITADORES


XIV / dominical La Opinión - El Correo / Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong><br />

COLOQUE DENTRO DEL DIAGRAMA<br />

LAS PALABRAS QUE FACILITAMOS<br />

<strong>11</strong> LETRAS<br />

CARBONER I CA<br />

REENCUENTRO<br />

10 LETRAS<br />

9 LETRAS<br />

8 LETRAS<br />

ENTRELUC I R<br />

MON S T R UO S A<br />

PROH I BENTE<br />

TANGENC I AL<br />

TRAFALMEJA<br />

ALCANTARA<br />

CATERES I S<br />

ENSA IMADA<br />

ESTEPAR IA<br />

I DONE I DAD<br />

OROGRAF I A<br />

PERTURBAR<br />

REENSAYAR<br />

ROC I ADERA<br />

ACAPARAR MALCORTE<br />

ALMASTEC MAS I L I CA<br />

AP ROP I AR OC TOGONA<br />

ARAGONE S OV I L L E JO<br />

CALADERO PED I CULO<br />

CALAMBAC PREMI T I R<br />

CLARUCHA PROLOGAL<br />

DAÑAC I ON R I NOLOGO<br />

D I FUSORA RONDADOR<br />

ECUAC ION TAP I CERO<br />

I LERGETE TOMATERO<br />

I NCULPAR TUF I L LAS<br />

LENT I TUD URUGUAYA<br />

7 LETRAS<br />

ALMANAC L I C I TUD<br />

ATUFADO MAJAGUA<br />

BACALAO OREJEAR<br />

CATORCE ORETANO<br />

D I CENTE PACHUL I<br />

DRAGONA PADR I NA<br />

ENT I DAD PROPR I O<br />

E P I P L O N R A P O S I A<br />

ESTAMPA REVERSA<br />

FORCEPS TAB I LLA<br />

I N C I V I L T OMA T A L<br />

JARROPA TUAUTEM<br />

L I B AM E N U N D U L A R<br />

6 LETRAS<br />

AOVADA LODOSA<br />

APOSTA OBSESO<br />

FEFAUT OJUELO<br />

GACELA ONDRAR<br />

LATOSA PALMEO<br />

L I L I L I P I GM E A<br />

L IMAZO POPUSA<br />

5 LETRAS<br />

ABR I R DOGRE ORG I A<br />

ADRAL ESTOL PORTE<br />

AGUT I GACHA PREST<br />

AMI R I GALOP REZNO<br />

ASTRO G I BAO R I LAR<br />

AZOAR GR I SU RODAS<br />

COPAL I SLAN ROETE<br />

CORAR N I OTO TURBA<br />

C U L P A O B E S A U N I O N<br />

DELLA OJALA VACUO<br />

4 LETRAS<br />

A F I N D U P A I R I S O T R I<br />

AÑAS ECUO L EV I POMO<br />

APUD ERGO MACA RA I N<br />

ARCE ESER MECO RENO<br />

ASPA ESTA MI EL ROJA<br />

AUPA FAME MOTU ROTO<br />

CALE FARA NANO T I TO<br />

C I AR FEBO NAVE TOAR<br />

COMA GA J E NEME UN I R<br />

DONA I DEM OJ EO URAO<br />

DUAN I NR I ORAL VAL I<br />

3 LETRAS<br />

ACA ENE OVA SUB<br />

A N A E R G P I A T A S<br />

AUN HUY P I O T I O<br />

AYO OLA PLE URU<br />

CHE OR I PUM VER<br />

LA GRAN CRUZADA/J.L. BANGO


Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> / La Opinión - El Correo<br />

●<br />

RAFA LOPEZ<br />

Britney Spears ve la luz al<br />

final del túnel, aunque, tal<br />

vez sarcásticamente, haya titulado<br />

su último álbum<br />

Blackout (Apagón). Su frustrada<br />

reaparición, el pasado<br />

mes de septiembre, en la ceremonia<br />

de los MTV Video<br />

Music Awards —momento<br />

que ilustra la fotografía—,<br />

confirmó que <strong>2007</strong> no es el<br />

año de la norteamericana,<br />

agobiada por la pérdida de la<br />

custodia de sus hijos y por<br />

un sinfín de acontecimientos<br />

desagradables. Sin embargo,<br />

la crítica americana ha acogido<br />

de forma favorable su<br />

disco, que la puede situar de<br />

nuevo como la princesa del<br />

pop bailable.<br />

Los augurios no podían<br />

ser peores. Una Britney algo<br />

rolliza había fracasado en la<br />

que debía haber sido un regreso<br />

por todo lo alto, con<br />

una actuación nefasta el pasado<br />

9 de septiembre en Las<br />

Vegas. Además, el temor de<br />

que el álbum pudiese estar<br />

antes en el Emule que en las<br />

tiendas provocó que se adelantase<br />

en dos semanas su<br />

salida al mercado.<br />

Sin embargo, que los medios<br />

de co-municación despedazaran<br />

a Britney Spears<br />

por su pésima actuación<br />

—descoordinada en la coreografía<br />

y en el playback—<br />

no impidió que su tema<br />

Gimme More alcanzase el<br />

número 1 de la lista Billboard<br />

en la categoría de canciones<br />

digitales.<br />

Gimme More (Dame<br />

más), el primer sencillo, que<br />

además abre el álbum, comienza<br />

con una voz que proclama<br />

«es Britney, puta», e<br />

incluye jadeos más que sugerentes.<br />

El videoclip de la canción<br />

se estrenó el pasado 5 de octubre,<br />

ambientado en un<br />

club de striptease y con Britney<br />

Spears transformada en<br />

una sensual rubia. En You-<br />

Tube, el número de visitas<br />

supera el millón.<br />

En lo estrictamente musical,<br />

el álbum se decanta por<br />

el pop electrónico bailable<br />

en la línea de Madonna y<br />

Kylie Minogue. Gimme More,<br />

Piece Of Me y Radar —<br />

posibles próximos singles—<br />

son ejemplos de este estilo.<br />

Críticos de medios tan influyentes<br />

como Rolling Stone<br />

y The Guardian han otorgado<br />

un notable a Blackout,<br />

el álbum que puede lograr<br />

que Britney Spears, con 83<br />

millones de discos vendidos<br />

en ocho años, vuelva a las<br />

páginas musicales y abandone<br />

las de chismorreos.<br />

sale del túnel<br />

Britney Spears durante su reaparición en directo el pasado mes de septiembre en Las Vegas. Su actuación fue<br />

calificada casi unánimemente como “horrible”.<br />

dominical / XV<br />

Tras pasar por un calvario personal, la cantante levanta<br />

por fin cabeza con su álbum “Blackout”, un disco de baile<br />

que la crítica, y esto es noticia, no ha vapuleado<br />

BRITNEY<br />

“Dame más”<br />

●<br />

El primer sencillo del nuevo álbum de Britney Spears, “Blackout”<br />

(Apagón), ha alcanzado el número 1 de la lista Billboard en la categoría<br />

de canciones digitales y comienza con unos jadeos más que<br />

sugerentes. El videoclip de la canción está ambientado en un club<br />

de “striptease” y con la cantante transformada en una sensual rubia.<br />

En YouTube ha recibido un millón de visitas.<br />

EL “ANNUS<br />

HORRIBILIS”<br />

DE LA<br />

PRINCESA<br />

A Britney Spears la<br />

vio una bruja este año.<br />

Sus problemas con las<br />

drogas y la pérdida de la<br />

custodia de sus hijos la<br />

llevaron a raparse la cabeza,<br />

en una imagen que<br />

conmocionó el mundo del<br />

espectáculo en Hollywood.<br />

En los últimos meses,<br />

la otrora “princesa del<br />

pop” no se ha librado de<br />

hacer correr ríos de tinta al<br />

protagonizar sucesos cada<br />

vez más rocambolescos.<br />

Después de que un joven<br />

intentase vender a los medios<br />

un vídeo que confirma<br />

que pasó una «noche<br />

loca» con la cantante, los<br />

ladrones asaltaron en octubre<br />

su casa de Los Angeles,<br />

llevándose su colección<br />

de vídeos y fotos pornográficas,<br />

además de varios<br />

trajes para prácticas<br />

sadomasoquistas que Britney<br />

guardaba en su armario.<br />

Hace un par de semanas,<br />

la cantante se entregó<br />

a la policía de Los Ángeles<br />

después de que fuera<br />

acusada formalmente de<br />

huir tras un accidente y de<br />

conducir sin licencia. Días<br />

después pisó con su vehículo<br />

el pie de un cámara<br />

en un aparcamiento de Beverly<br />

Hills. El calcetín del<br />

reportero atropellado alcanzó<br />

los 585 dólares en<br />

una subasta.<br />

Por si fuera poco, la<br />

pensión millonaria que pasa<br />

a su ex marido por sus<br />

hijos ha dejado a la cantante<br />

bajo mínimos. Definitivamente,<br />

alguien le pone<br />

la pierna encima para<br />

que no levante cabeza.


XVI / dominical La Opinión - El Correo / Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong><br />

SANIDAD<br />

Qué hacer y qué no hacer con<br />

RAMON SANCHEZ OCAÑA<br />

La apendicitis se conocía<br />

y bien en la antigüedad; aun-<br />

● que hasta el siglo pasado no<br />

tuvo siquiera nombre y mucho<br />

menos la personalidad que hoy<br />

tiene. Era mortal de necesidad y<br />

estaba considerada como una de<br />

las causas del cólico miserere.<br />

Las causas<br />

Son difíciles de determinar. Algunas<br />

podrían considerarse de tipo<br />

local. Se decía, por ejemplo, que<br />

tragar los huesos de cereza podría<br />

causar la enfermedad. Y es verdad<br />

que a todos, de pequeñitos, nos decían<br />

que había que tener mucho<br />

cuidado al comer estas frutas, con<br />

los huesos. Y que tragarlos, podría<br />

provocar este problema. Pero eso<br />

no es cierto. Es verdad que se debe<br />

tener cuidado con los huesos, porque<br />

pueden dañar el aparato digestivo.<br />

Pero eso no tiene relación alguna<br />

con la infección del apéndice.<br />

Los cirujanos, cuando se encontraban<br />

con un apéndice inflamado,<br />

comprobaban que en su interior había<br />

unas bolitas duras. Y pensaron<br />

que se trataba, en efecto, de huesos<br />

de cereza. Pero luego se comprobó<br />

que realmente se trataba de pequeñas<br />

concreciones de materia fecal.<br />

Pero la idea quedó. Recordemos<br />

que no se deben tragar huesos de<br />

frutas. Pero lo normal, si se tragan,<br />

es que se expulsen por el ano.<br />

Si hay una obstrucción del apéndice,<br />

se puede provocar un caso<br />

agudo de apendicitis que debe ser<br />

tratado quirúrgicamente. También<br />

hay otras causas que podríamos<br />

llamar vecinales; es decir, por inducción<br />

del intestino, debido una<br />

serie de fermentaciones que se producen<br />

en quien come, por ejemplo,<br />

mucha carne o tiene una dieta muy<br />

rica en grasas y azúcares.<br />

De hecho, hay muchos médicos<br />

que han constatado que la frecuen-<br />

SUDOKU 1<br />

Fila 1: 6-3-8-5-4-9-1-7-2. Fila 2: 1-5-4-7-2-8-3-6-9.<br />

Fila 3: 9-7-2-3-1-6-8-5-4. Fila 4: 2-4-1-8-7-3-6-9-5.<br />

Fila 5: 7-6-9-2-5-1-4-3-8. Fila 6: 5-8-3-9-6-4-7-2-1.<br />

Fila 7: 4-1-5-6-3-2-9-8-7. Fila 8: 8-2-6-1-9-7-5-4-3.<br />

Fila 9: 3-9-7-4-8-5-2-1-6.<br />

SUDOKU 2<br />

Fila 1: 8-1-7-9-3-5-6-4-2. Fila 2: 3-4-2-6-8-7-5-9-1.<br />

Fila 3: 9-5-6-2-1-4-3-8-7. Fila 4: 6-8-3-1-4-2-9-7-5.<br />

Fila 5: 7-2-5-8-9-6-1-3-4. Fila 6: 4-9-1-7-5-3-2-6-8.<br />

Fila 7: 1-3-4-5-6-8-7-2-9. Fila 8: 2-6-9-4-7-1-8-5-3.<br />

Fila 9: 5-7-8-3-2-9-4-1-6.<br />

SUDOKU 3<br />

Fila 1: 9-8-7-6-2-5-1-3-4. Fila 2: 5-4-3-1-7-8-2-6-9.<br />

Fila 3: 2-1-6-3-4-9-5-7-8. Fila 4: 8-3-4-9-1-2-7-5-6.<br />

Fila 5: 1-5-9-7-6-3-4-8-2. Fila 6: 6-7-2-8-5-4-9-1-3.<br />

Fila 7: 4-6-5-2-3-1-8-9-7. Fila 8: 7-9-1-4-8-6-3-2-5.<br />

Fila 9: 3-2-8-5-9-7-6-4-1.<br />

SUDOKU 4<br />

Fila 1: 1-2-7-9-8-3-4-6-5. Fila 2: 5-8-3-6-2-4-7-9-1.<br />

Fila 3: 6-9-4-7-1-5-3-2-8. Fila 4: 4-3-5-1-9-6-2-8-7.<br />

Fila 5: 8-1-9-4-7-2-6-5-3. Fila 6: 7-6-2-3-5-8-1-4-9.<br />

Fila 7: 2-7-8-5-4-1-9-3-6. Fila 8: 3-4-1-8-6-9-5-7-2.<br />

Fila 9: 9-5-6-2-3-7-8-1-4.<br />

SOLUCIONES A LOS PASATIEMPOS<br />

SUDOKU 5<br />

Fila 1: 8-9-7-5-1-3-4-6-2. Fila 2: 3-2-5-6-8-4-9-1-7.<br />

Fila 3: 6-4-1-9-2-7-8-5-3. Fila 4: 4-3-9-2-5-1-6-7-8.<br />

Fila 5: 1-6-8-7-4-9-2-3-5. Fila 6: 7-5-2-3-6-8-1-4-9.<br />

Fila 7: 2-1-4-8-3-5-7-9-6. Fila 8: 9-8-3-1-7-6-5-2-4.<br />

Fila 9: 5-7-6-4-9-2-3-8-1.<br />

SUDOKU 6<br />

Fila 1: 9-3-6-5-7-8-2-1-4. Fila 2: 5-7-2-4-6-1-9-8-3.<br />

Fila 3: 8-1-4-2-3-9-5-7-6. Fila 4: 4-6-8-1-2-3-7-9-5.<br />

Fila 5: 1-9-5-7-4-6-3-2-8. Fila 6: 3-2-7-8-9-5-4-6-1.<br />

Fila 7: 7-8-9-3-1-4-6-5-2. Fila 8: 2-4-1-6-5-7-8-3-9.<br />

Fila 9: 6-5-3-9-8-2-1-4-7.<br />

SUDOKU 7<br />

Fila 1: 1-2-4-3-5-6-7-8-9. Fila 2: 3-5-6-7-9-8-2-4-1.<br />

Fila 3: 7-8-9-1-2-4-6-5-3. Fila 4: 2-4-7-6-3-1-5-9-8.<br />

Fila 5: 5-1-3-9-8-7-4-2-6. Fila 6: 6-9-8-5-4-2-3-1-7.<br />

Fila 7: 4-6-2-8-7-9-1-3-5. Fila 8: 8-3-1-4-6-5-9-7-2.<br />

Fila 9: 9-7-5-2-1-3-8-6-4.<br />

SUDOKU 8<br />

Fila 1: 6-5-2-7-1-3-4-8-9. Fila 2: 8-3-9-5-6-4-2-7-1.<br />

Fila 3: 1-4-7-8-2-9-5-3-6. Fila 4: 7-1-8-2-5-6-3-9-4.<br />

Fila 5: 5-6-4-9-3-7-1-2-8. Fila 6: 9-2-3-1-4-8-6-5-7.<br />

Fila 7: 3-7-6-4-9-2-8-1-5. Fila 8: 2-8-1-6-7-5-9-4-3.<br />

Fila 9: 4-9-5-3-8-1-7-6-2.<br />

APENDICITIS<br />

Las molestias de esta enfermedad, relacionadas con<br />

el abdomen, son variadas y es el médico quien debe<br />

valorarlas y diagnosticar<br />

AUTODEFINIDO LA GRAN CRUZADA<br />

A T A R A L T T N C M<br />

C L A R I V I D E N T E A C U M U L A B A<br />

T R A Z A R C A R T E R O A D O R A N<br />

B E N G A L A S C E R R A J E R O S R A<br />

R O E R D E V A N A R I T A S E S T<br />

U N D O V E L A R D E A N A T O U C I<br />

A F I N A E T A N O D E N O S T A R<br />

A T E A S O N I D O C A T O N A R I A<br />

I L C A N I C A P A N E L A N D A R<br />

A V I Z O R T A S C A S E S A S T A D O<br />

A C A B M A N A L A S U R N A E M<br />

A S I M I L E O R I O L E N C O L A R A<br />

T A J A D O A R S E N I C O I D O<br />

L L A C A I L U S O S A R I E O N G<br />

E R U D I T A S T A V A D O S A C E<br />

A J C A N A A V A N C E A C E R T A R<br />

A D O A B A D A C E G A S E E O L O<br />

A N I A N U R O P I Ñ A S A M A S A N<br />

A L A C E N A P R A O P A N A L M A<br />

I S I P O D R A L O N P E L O T E R A<br />

G A L I A M E L O D I C A E N E R O<br />

A T E R I R R E B O S E T R A S G U B<br />

A N A T E M A E N P L O M O O N C E<br />

L U C R O O P V G U R U A V E E I S<br />

R I S O N S A C A S E O S A M E N T A<br />

B O A S P I O A R A D O R R E N A S<br />

S I S A D E L B A T I R S E O R<br />

O C C A L C I O P A D A N O S S I A M<br />

A T U N L A C I O O R A L E S G N A<br />

R I O L A D A E S T A R L A G U N A G<br />

D R A A C U N A R A M E R A B A R O<br />

S O A S A R R O S A R I O S R A L L O S<br />

T U A U T E M<br />

T R A F A L M E J A A F I N<br />

O R U O B E S A C<br />

O B A A<br />

M A F T S N A L C A N T A R A M N<br />

A G R I S U T G<br />

A S I F E B O<br />

T I O L<br />

A E S T O L T A R C E<br />

E N L I B A M E N<br />

A D R A L F A R A<br />

R E A<br />

P C P U M U M A C A P<br />

O B S E S O V A L I A B O L A U R A O<br />

E P R A A D A S N I O T O S<br />

O T R I E C C L A R U C H A A<br />

T T<br />

R P J U O I U O C T O G O N A<br />

O V I L L E J O R E E N S A Y A R O A E<br />

G O R<br />

A A Ñ A A J M<br />

R A I N A E V E R S A A I L E R G E T E<br />

A<br />

N C U E S E R S<br />

I<br />

F O R C E P S U U N I R I T O M A T A L<br />

I<br />

S A Z O A R G A S P A E O A<br />

A T T I<br />

U P O M O<br />

C<br />

T<br />

C A L E M A J A G U A V R I N O L O G O<br />

P B P I A<br />

U L I M A Z O A O S<br />

E I A D E L L A M D J V D U P A<br />

R I L A R A<br />

Y E C A L A D E R O R<br />

T L I<br />

D R A G O N A E A S O<br />

U A A M I R I I T V Ñ G A C H A<br />

R<br />

D C A R B O N E R I C A<br />

I<br />

B A C A L A O E A R<br />

C O M A B<br />

A<br />

I N N P O R T E T I S E<br />

R E E N C U E N T R O O S U O R E T A N O<br />

N I I E P E I R E N O R T<br />

P L E T D<br />

U T S U B N O J E O<br />

R<br />

U A L M A S T E C A P U D<br />

E N T I D A D I A H A<br />

A G U T I<br />

M A N E<br />

L E N T I T U D<br />

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O J U E L O<br />

T I A N D U D I F U S O R A A<br />

I N C U L P A R E P U A V R E Z N O<br />

R E C P I G M E A A D O N A R<br />

J<br />

R O R A C U N I O N<br />

O R G I A<br />

P R O P R I O L U N N D A P<br />

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T P I O A D C R O C I A D E R A<br />

D O G R E I P A C H U L I A A<br />

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I L V E R P C U L P A<br />

C C A T O R C E O A I<br />

A Y O O<br />

U E R I E N T R E L U C I R P R E S T<br />

L I L I L I A<br />

A R R A A I<br />

O A<br />

R O D A S G U P R O L O G A L<br />

cia de apendicitis disminuye en<br />

época de crisis. Como si estuviera<br />

relacionada con la opulencia. También<br />

influye la edad. El apéndice<br />

cecal —que así se llama— se va<br />

atrofiando con los años. Va disminuyendo<br />

de tamaño. Quizá por<br />

eso, la apendicitis, la infección o<br />

inflamación del apéndice, se produce<br />

en edades jóvenes, entre los<br />

seis y los treinta años. A partir de<br />

esa edad, sus manifestaciones son<br />

siempre mucho más benignas. Pero<br />

debe quedar claro que puede<br />

afectar a cualquier persona desde<br />

que nace hasta la vejez y puede<br />

presentarse en cualquier época del<br />

año y a cualquier hora del día. Los<br />

hombres son mucho más propensos<br />

a padecer apendicitis que las<br />

mujeres. Lo normal es que el dolor<br />

se localice en el abdomen y luego<br />

vaya bajando cerca de la ingle.<br />

Puede aparecer un poco de fiebre,<br />

no muy alta, y es muy posible que<br />

ante la inflamación producida se<br />

presenten vómitos. Si el dolor se<br />

presenta, luego pasa y se vuelve a<br />

presentar al cabo de un cierto tiempo<br />

se puede estar ante un caso de<br />

apendicitis crónica que con molestias<br />

más o menos severas, se muestra<br />

de forma intermitente, pero prolongada.<br />

Si el apéndice está dañado y hay<br />

dolor, es decir, que el individuo nota<br />

su presencia, es el médico quien<br />

debe decidir la solución. Si las molestias<br />

son grandes, lo normal es<br />

que para acabar con ellas, se recurra<br />

a la cirugía. Sobre todo, porque<br />

si el apéndice infectado e inflamado<br />

se perfora, ahí donde está situado,<br />

puede infectar a toda la bolsa<br />

que cubre el abdomen; es decir, al<br />

peritoneo y causar un proceso muchísimo<br />

más grave que se llama<br />

peritonitis. Es mucho más serio, y<br />

compromete la vida del enfermo.<br />

Obliga a una intervención de urgencia.<br />

Lo que no se debe hacer<br />

Lo que debe tenerse muy en<br />

cuenta es no dar al niño o al enfermo<br />

nada que pueda alterar la situación,<br />

antes de que llegue el médico.<br />

Téngalo en cuenta. Es decir, no<br />

actúe por sí solo. Si hay estreñimiento<br />

o malestar: espere a que<br />

llegue el médico.<br />

Las molestias de la apendicitis<br />

están relacionadas con el abdomen.<br />

Piense que si se administra un calmante<br />

puede disimular los síntomas.<br />

Acuda al médico y adviértale<br />

qué sintió y qué tomó.<br />

❘❚ Pasa a la página siguiente


Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> / La Opinión - El Correo<br />

❘❚ Viene de la página anterior<br />

El calor puede también distender<br />

el abdomen y disimular el proceso<br />

que se está produciendo. Ser conscientes<br />

de que si el niño o el muchacho<br />

tiene dolores y fiebre, debe<br />

consultarse.Y debe hacerse sin alterar<br />

la situación, para que el médico<br />

diagnostique y pida un análisis<br />

de sangre que confirme que se trata<br />

de una apendicitis.<br />

La gran mayoría de casos pasa<br />

por el quirófano. La extirpación del<br />

apéndice es definitiva. No hay más<br />

complicación, ni el enfermo sufre<br />

alteración alguna. Aquí sí que parece<br />

que el apéndice no sirve para<br />

nada. Se quita y no aparece el más<br />

mínimo trastorno. Es una intervención<br />

muy sencilla y de fácil recuperación.<br />

Ultimas investigaciones<br />

indican que el apéndice es útil,<br />

porque actúa como reservorio de la<br />

flora intestinal.<br />

Existe la creencia de que la peritonitis<br />

es la consecuencia de una<br />

perforación del apéndice en todos<br />

los casos. Y no. El peritoneo es esa<br />

bolsa que envuelve el abdomen. Y<br />

la infección del peritoneo puede<br />

obedecer a muchas causas. Una de<br />

ellas, es esa complicación temida<br />

de la apendicitis; pero no la única.<br />

Jorge Parise, cirujano infantil, describe<br />

en Mi Pediatra lo que no se<br />

debe hacer. Y señala que no se debe<br />

pensar que se va a curar por sí<br />

mismo o que basta con aplicar paños<br />

calientes o fríos sobre el abdo-<br />

Los cirujanos, cuando se encontraban<br />

con un apéndice inflamado, hallaban<br />

en su interior unas bolitas duras:<br />

concreciones de materia fecal<br />

men. O dar de comer o beber si se<br />

sospecha que puede haber apendicitis,<br />

porque eso retrasará el tratamiento.<br />

La anestesia general es lo<br />

más seguro y un requisito fundamental<br />

es que el niño esté en ayunas.<br />

Sólo en niños muy graves se<br />

omite esa precaución. La operación<br />

consiste en localizar el apéndice<br />

dentro del abdomen y extirparlo;<br />

comprobar cómo se encuentra el<br />

resto del intestino y los órganos adyacentes<br />

y cerrar previa limpieza<br />

del abdomen si fuera necesario. Se<br />

puede realizar abriendo el abdomen<br />

o por laparoscopia, introdu-<br />

dominical / XVII<br />

SANIDAD<br />

ciendo una cámara por el ombligo<br />

y operando con instrumental adecuado<br />

a través de pequeñas incisiones.<br />

Ambos procedimientos son<br />

correctos y resolutivos. No es una<br />

operación, dice el cirujano, fácil ni<br />

difícil: «Depende de cada caso en<br />

particular y su duración será variable».<br />

Recuerde:<br />

•Ante síntomas que podrían ser<br />

compatibles con los de la apendicitis<br />

—algo de fiebre, dolor de tripa,<br />

dureza abdominal— no dé purgantes<br />

ni laxantes.<br />

*Avise al médico y espere. Cualquier<br />

tratamiento que dé por su<br />

cuenta puede alterar los síntomas y<br />

dificultar un diagnóstico sencillo.<br />

•El apéndice puede infectarse o<br />

inflamarse por muchas razones. Un<br />

purgante puede acelerar el proceso<br />

de perforación.<br />

•Normalmente, la solución es<br />

quirúrgica.<br />

•Es mucho más frecuente en varones<br />

que en hembras.<br />

•El apéndice se va atrofiando<br />

con la edad. Por eso, la apendicitis<br />

es un proceso que se da generalmente<br />

entre los 6 y los 30 años.<br />

Después, ya es más difícil.<br />

•Con relativa facilidad se muestra<br />

de forma intermitente: se trata<br />

de la apendicitis crónica.<br />

•Si los episodios son frecuentes<br />

y las molestias grandes, normalmente<br />

el médico aconseja la intervención<br />

quirúrgica.<br />

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////<br />

GUIA SANITARIA<br />

O F T A L M O L O G O<br />

P S I Q U I A T R I A D E R M A T O L O G I A<br />

P S I Q U I A T R I A<br />

P S I C O T E C N I C O S TRATAMIENTO DEL DOLOR<br />

D E R M A T O L O G I A<br />

E N D O C R I N O L O G I A<br />

C A R D I O L O G I A<br />

O T O R R I N O L A R I N G O L O G O<br />

C I R U G I A V A S C U L A R<br />

MEDICINA FAMILIAR<br />

T R A U M A T O L O G I A


XVIII / dominical La Opinión - El Correo / Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong><br />

Juan Cueto<br />

PERIODISTA<br />

«No hay discurso de izquierda en<br />

España y el que hay es<br />

ANTIGUO»<br />

●<br />

JAVIER CUERVO<br />

El periodista asturiano Juan<br />

Cueto está quejoso de sí. Contra<br />

lo que dice Wikipedia sobre<br />

el que fuera director de Canal Plus<br />

en España e Italia, nació en 1942, no<br />

en 1955, «y a mis 65 años estoy muy<br />

cansado. Es la edad, la abuelez. Nunca<br />

inventé nada, casi nadie lo hace, y<br />

lo único que he hecho es estar atento».<br />

Han quedado fuera de la entrevista<br />

los lamentos sobre los estragos de<br />

la edad, que daban un contrapunto a<br />

«Estar en Europa<br />

es acabar con la<br />

histeria de la<br />

derecha y la falta<br />

de reflexión de la<br />

izquierda»<br />

«Zapatero y<br />

Sarkozy<br />

sincronizan: se<br />

acabó la época de<br />

la macroeconomía<br />

y llega la de la<br />

micropolítica de<br />

los hechos, que<br />

tiene éxito en los<br />

países vecinos»<br />

sus declaraciones, porque no se corresponden<br />

con el ejercicio intelectual<br />

de responder a una petición de opinión<br />

con una teoría. Eran divertidos y<br />

daban intensidad dramática, pero distraían<br />

sobre lo que dice. Y vale más<br />

estar atentos.<br />

Su último interés está en la web 2.0,<br />

la segunda generación de internet, basada<br />

en comunidades de usuarios y una<br />

gama especial de servicios, como las<br />

redes sociales, los blogs, los wikis, que<br />

fomentan la colaboración y el intercambio<br />

ágil de información entre los<br />

usuarios. Son aplicaciones y páginas<br />

que usan la inteligencia colectiva y se<br />

sustentan en una base de datos, que<br />

puede ser modificada por los usuarios,<br />

añadiendo, cambiando, borrando o relacionando<br />

información. Aunque hay<br />

más, lo más conocido es Wikipedia,<br />

una enciclopedia redactada por millones<br />

de usuarios, actualizada al máximo,<br />

o YouTube, esa televisión grabada por<br />

millones de profesionales y aficionados,<br />

en la que lo más particular se puede<br />

convertir en universal si las audiencias<br />

de la red lo descubren. Por otro la-<br />

do, Cueto está cabreado con el discurso<br />

de la izquierda española.<br />

Despegamos.<br />

— ¿Quién es Zapatero?<br />

— Aquel modelo de Zapatero sacado<br />

de «El ala oeste de la Casa Blanca»<br />

–que se lo hicieron los que ahora están<br />

en el núcleo duro de la «guerra del fútbol»–<br />

está funcionando en Europa. Zapatero<br />

poniéndose la frente de la responsabilidad<br />

del AVE y Sarkozy cogiendo<br />

un avión para rescatar azafatas<br />

en Chad, ese estilo hiperactivo de las<br />

cosas concretas al margen de las ideologías<br />

está en el Gobierno de izquierda<br />

de España y en el de derecha de Francia.<br />

Es una nueva situación en la que<br />

saltan los esquemas tradicionales y se<br />

transita por una nueva autopista europea<br />

y, por primera vez, lo que se hace<br />

en un país llega a otro: el carné por<br />

puntos, la ley de dependencia, el control<br />

del gasto farmacéutico, la paridad<br />

mujeres-hombres. Antes cada país tenía<br />

su «tempo», ahora no hay diferencias.<br />

— ¿No será que al Estado le queda<br />

poco más que hacer, ahora que el<br />

mercado se ocupa de casi todo?<br />

— Ya nadie hace política con la economía<br />

y todo son medidas concretas de<br />

eficacia inmediata al margen de los<br />

viejos discursos políticos, que eran<br />

económicos. Se acabó la época de la<br />

macroeconomía y llega la de la micropolítica<br />

de los hechos, que tiene éxito<br />

en los países vecinos. La macroeconomía<br />

fue la muerte de la política y esta<br />

política de bomberos, de intervención<br />

rápida, impone sus agendas.<br />

— ¿Cómo es la derecha española?<br />

— Todavía no está en la escala europea<br />

porque su agenda es muy antigua e<br />

ideológica. Cuando las ideologías funcionan<br />

menos en España la derecha<br />

ofrece la más pura y dura: nacionalismo<br />

y religión. Me extraña que la derecha<br />

real, como Rato, acepte esta agenda<br />

del partido conservador español porque<br />

con esto no se gana dinero. Sarkozy<br />

ha modernizado la derecha en<br />

Francia y Berlusconi, en Italia, la puso<br />

a la altura de la potencia industrial y<br />

tecnológica del empresariado. No veo<br />

que el PP refleje los intereses reales del<br />

empresariado español moderno.


Domingo, <strong>18</strong> de noviembre de <strong>2007</strong> / La Opinión - El Correo<br />

— Pero Sarkozy también anda con la<br />

patria a cuestas, con exámenes para ser<br />

francés, como Gran Bretaña...<br />

— Ahora la derecha es más ideológica<br />

que la izquierda y se ve en Estados Unidos,<br />

en Francia... y en España, estrepitosamente;<br />

pero la derecha italiana de los nuevos<br />

empresarios ha abandonado su discurso<br />

anticomunista y en Inglaterra no hay este<br />

debate ideológico mediterráneo, son reformistas<br />

todos. En cambio, en España el<br />

PP es rancio, provinciano, de herencia<br />

franquista y peso religioso, y eso no está<br />

en la derecha americana, si dejas al margen<br />

a los grupos cristianos y a los<br />

«neocon». En España la derecha está influida<br />

por la Iglesia, los restos del franquismo<br />

y el pelmazo problema territorial,<br />

sin resolver desde la transición.<br />

— La izquierda puede estar tranquila.<br />

— No. Lo peor es que ese envalentonamiento<br />

de la derecha en el discurso cerril<br />

–¡que no gana dinero, y la misión principal<br />

de la derecha, de los Rato, es ganar dinero!–<br />

hace que la izquierda no se haya reciclado<br />

en cuatro problemas.<br />

— ¿Cuáles?<br />

— Uno, la indiferencia hacia el europeísmo.<br />

Dos, analogar la globalización con<br />

antiglobalización. Tres, un antiamericanismo<br />

primario y barato. Cuatro, la reflexión<br />

sobre el liberalismo actual. No hay discurso<br />

de izquierda en España, y el que hay es<br />

antiguo.<br />

— ¿Cuál era el debate europeo, que<br />

se me ha olvidado?<br />

— Francia dijo «no» a una Constitución<br />

europea, pero tuvo un debate sobre<br />

si debía haber una Europa social. Italia<br />

trató si había que reforzar la presencia<br />

militar y exterior europea, si tiene que<br />

ser una potencia capaz de contrarrestar<br />

la falta de los dos bloques... y, en general,<br />

se planteó si toda la economía tiene<br />

que estar condicionada por Europa. Aquí<br />

la derecha es partidaria de la soberanía<br />

total. Estar en Europa es acabar con la<br />

histeria de la derecha y la falta de reflexión<br />

de la izquierda.<br />

— Globalización.<br />

— Para la izquierda española decir<br />

globalización ni siquiera es decir «altermundismo»,<br />

sino «antiglobalización» y<br />

«turbocapitalismo».<br />

— ... Pero es que los ricos son cada<br />

día más ricos y los...<br />

— ... Pero es mucho más que eso y se<br />

puede hablar de sociedad de bienestar con<br />

liberalismo. No es lo mismo criticar el capitalismo<br />

en la época del colonialismo que<br />

ahora. El mundo ha cambiado por completo,<br />

desde las relaciones sociales a las personales.<br />

Hubo una mutación, no una revolución,<br />

y no ha dejado títere con cabeza.<br />

— Antiamericanismo.<br />

— No vale decir es que estos «americanos<br />

son unos hijos de puta».<br />

— No ayuda la guerra de Irak.<br />

— ... Pero no se puede criticar como<br />

Vietnam y hay que superar la guerra fría.<br />

Sí, está el chiflado de Bush y los «neocon»<br />

y la derecha cristiana, pero, un poco<br />

de complejidad, Estados Unidos es mucho<br />

más que todo eso: el valor de la democracia<br />

está en los genes norteamericanos<br />

como la vanguardia en la lucha por<br />

las minorías y de las mujeres, todos los<br />

cambios de la vida cotidiana a la que estamos<br />

condenados, las mejores ficciones<br />

y la fusión. Los fenómenos de Europa<br />

«Hay una potencia<br />

de la cultura global que<br />

necesita, cada vez más,<br />

ser consumida por todo el<br />

mundo a la vez»<br />

«ANTE FENOMENOS COMO LA WEB 2.0<br />

HAY QUE SER LIBERAL POR COJONES»<br />

— Sincroníceme al máximo.<br />

— El fenómeno web 2.0, el de<br />

las redes sociales, por la potencia<br />

mundial que están desarrollando.<br />

Los resultados dejan con la boca<br />

abierta. La previsión ya no es que<br />

internet vaya a ganar a los periódicos,<br />

sino que la televisión va a<br />

quedar sometida a internet, y eso<br />

va a cambiar las grandes industrias<br />

de la cultura. Estas tecnologías<br />

arrastran a lo demás. Cuando queremos<br />

meter a los chavales en la<br />

cultura de los videojuegos o el arte<br />

electrónico no se acaba de entender<br />

que todo eso produce, ante todo,<br />

mucho dinero en las nuevas<br />

tecnologías y que da igual escribir<br />

un videojuego que hacer una simulación<br />

portuaria. Las nuevas tecnologías<br />

son pilares de la industria,<br />

que ya no puede ser la del acero.<br />

Hace 10 años Irlanda era agrícola<br />

y ahora desarrolla herramientas<br />

tecnológicas. Por globalización o<br />

por mutación se llega a esa web<br />

2.0, algo imprevisto, hecho al margen<br />

de las fronteras y de la ideología,<br />

que es nueva comunicación,<br />

I+D+I, diversión, complejidad y<br />

nuevas herramientas industriales.<br />

Para lograr eso se exige no tener<br />

una ideología cerrada, manejar un<br />

concepto diferente de la globalización,<br />

no esgrimir un antiamericanismo<br />

primitivo, aplicar una concepción<br />

liberal –no hay mercado<br />

más liberal– y creer que esto puede<br />

ser bueno para nosotros.<br />

— Está contento con el nuevo<br />

liberalismo.<br />

— Porque ante fenómenos como<br />

la web 2.0 hay que ser liberales por<br />

cojones, porque sin eso no se puede<br />

desarrollar: crece sin intervencionismo,<br />

ni planificación, ni la madre<br />

que lo parió, y lo contrario es China.<br />

Ni los fanáticos del liberalismo<br />

pueden cambiarlo. En España no se<br />

ha hablado nada de la web 2.0. Es<br />

lo más serio que está pasando y sólo<br />

lo saben los «frikis». El problema<br />

de España es la reconversión de las<br />

élites. «Las masas lo llenan todo»,<br />

decía Ortega. Y es lo que ha pasado<br />

en la web 2.0. En España la izquierda<br />

no tiene formación de élite en el<br />

mundo moderno y la derecha está<br />

llena de escuelas de negocios para<br />

formar dirigentes. Eso la izquierda<br />

lo está pagando.<br />

— Aunque no sea el discurso de<br />

la derecha española, el discurso<br />

victorioso es de derechas.<br />

— Sí, pero no se lo digas a<br />

ellos. El discurso antes no era global<br />

y ahora lo es y las pantallas<br />

múltiples y nómadas han cambiado<br />

el mundo y hay que asumir que hemos<br />

sido derrotados, pero como lo<br />

que se vive es una mutación nunca<br />

se sabe dónde está la victoria futura.<br />

Lo suicida es empeñarse en que<br />

no hubo mutación. La izquierda,<br />

que no sabemos lo que es, es racional<br />

o no es nada y la web 2.0 es racional,<br />

no es supersticiosa, no tiene<br />

fe ni ideología.<br />

dominical / XIX<br />

son restos muy tardíos de lo que ya<br />

existió en Estados Unidos, desde el<br />

pop a las nuevas vanguardias. La evolución<br />

de la cultura en Europa se mide<br />

por el desfase, por lo que tardó en llegar<br />

lo americano. Lo que sirve para la<br />

cultura sirve para la ciencia y las nuevas<br />

tecnologías de la información y la<br />

comunicación y la diversión.<br />

— Dé otro sentido a la globalización.<br />

— Es una ocasión para innovar. Ha<br />

cambiado todo: la producción y el<br />

consumo. En una revisión de lo que<br />

Europa puede aportar a la hegemonía<br />

estadounidense creo que puede estar<br />

una mayor conciencia crítica en filosofía,<br />

moral y política. Todo tiende a<br />

la sincronización, hasta Zapatero y<br />

Sarkozy. Las cosas son cada vez más<br />

complejas, los géneros narrativos se<br />

han fundido entre sí y, mientas tanto,<br />

en España el discurso sigue siendo el<br />

de la especificidad. Y si algo, además<br />

de específico, es polarizante, la hemos<br />

jodido. Acepto que el debate español<br />

sea ideológico, pero no que sea<br />

tan plano, maniqueo, redundante y<br />

obvio. No soporto la ideología en permanente<br />

estado polarizante.<br />

— ¿Cómo lo estamos contando<br />

los medios de comunicación?<br />

— No soporto la ideología en permanente<br />

estado polarizante y la encuentro<br />

en lo que leo en papel y en<br />

las ediciones electrónicas. Esa falta<br />

de reflexión me quita el humor que<br />

me da el primer café del día. El problema<br />

de la prensa española es su<br />

adaptación. Los que sigan las variables<br />

antiguas están condenados al<br />

fracaso. Los periódicos impresos<br />

van a ser digitales y su éxito pasará<br />

por la publicidad digital. Y esa publicidad<br />

digital, global y cada vez<br />

más poderosa, sólo va a ir a los medios<br />

que mantengan una posición no<br />

maniquea ni aislante. A partir de ahí,<br />

soy optimista. Hay una potencia de<br />

la cultura global que necesita, cada<br />

vez más, ser consumida por todo el<br />

mundo a la vez. Las noticias pequeñitas<br />

y estresantes expulsan esa publicidad<br />

global que está dando dinero<br />

en las ediciones digitales. En el<br />

«New York Times», que ha quitado<br />

la suscripción de pago, ya es el 10%<br />

del total de los ingresos. Todo lo específico<br />

y lo polarizante, todo lo que<br />

aísla y no sincroniza con lo que pasa<br />

en el mundo, es peor, porque circulará<br />

menos y lo que sea local (entendiendo<br />

por ello sólo nacional) desaparecerá.<br />

Aclaro esto de llamar local<br />

a lo nacional porque la globalización<br />

sólo tiene un cortafuego: la proximidad.<br />

Lo que se toca, la cultura de proximidad,<br />

es muy física y táctil. Es<br />

fundamental para organizar el mapa<br />

cerebral de la mañana y necesita encajar<br />

con la otra. Por eso «inventé» el<br />

palabro de «glocal».<br />

— ¿Qué efectos tendrá sobre el<br />

periodismo ese pase a lo digital que<br />

empieza a ser rentable?<br />

— Uno, que se trasvase a la edición<br />

de papel esa «snack culture», ese<br />

periodismo de picoteo, tan de internet.<br />

Dos, «la pipolización» (de «people»,<br />

los famosos), que son los contenidos<br />

que más publicidad pueden<br />

arrastrar a la edición electrónica y<br />

pueden acabar contagiando al papel.<br />

Tres, la tendencia a lo breve en detrimento<br />

del análisis, porque el análisis<br />

es en lo que se basa el éxito de los periódicos<br />

serios. Cuatro, la falta de<br />

credibilidad. Estamos ante una nueva<br />

situación de la credibilidad ahora que<br />

parece que toda opinión o información<br />

vale, que puede opinar cualquiera,<br />

que hay miles de blogs. Éstos son<br />

los cuatro efectos perversos que se<br />

pueden prever, porque, en algún grado,<br />

ya están sucediendo.


ZAMORA, <strong>18</strong> DE NOVIEMBRE DE <strong>2007</strong><br />

dominical<br />

Los mandamientos de la<br />

●<br />

C. CABREJAS<br />

«El decálogo del perfecto mafioso,<br />

los derechos y deberes para formar parte<br />

de la Cosa Nostra, la mafia siciliana». El<br />

recetario, tal y como suena, era uno de<br />

los documentos que llevaba siempre<br />

encima el último padrino, Salvatore Lo<br />

Piccolo, arrestado tras 25 años fugitivo.<br />

Entre los numerosos papeles que ha<br />

encontrado la policía en el escondite de<br />

Lo Piccolo –considerado el heredero del<br />

“jefe de jefes” de la Cosa Nostra, Bernardo<br />

Provenzano– destacan documentos<br />

que describen con todo lujo de detalle<br />

el secretismo, las reglas de honor y la<br />

fidelidad que caracterizan a la Cosa<br />

Nostra. En el maletín de piel de Lo Piccolo<br />

se ha hallado un texto, escrito a<br />

máquina y en mayúsculas, con el escueto<br />

y preciso título de “Derechos y deberes”.<br />

Abajo, una lista con los diez mandamientos,<br />

las reglas que jamás se pueden<br />

transgredir para tutelar la organización y<br />

para garantizar también la fidelidad,<br />

obediencia, moderación y sobriedad que<br />

caracterizan a un “hombre de honor”.<br />

La literatura mafiosa y también las<br />

declaraciones al juez de algunos<br />

“arrepentidos” de la Cosa Nostra habían<br />

hablado siempre de la existencia de un<br />

“código de honor”, pero ahora, tras el<br />

arresto de Lo Piccolo, se tiene la prueba<br />

material.<br />

El primer mandamiento prohíbe<br />

«prestar dinero directamente a un<br />

amigo» y aconseja, si es necesario,<br />

hacerlo a través de una tercera persona.<br />

El segundo coincide con los mandamientos<br />

para los católicos: «No se<br />

mira a las mujeres de nuestros amigos».<br />

El tercer mandamiento prohíbe<br />

cualquier tipo de relación con la Policía,<br />

y además el verdadero «hombre de<br />

honor» tampoco se deja ver por tabernas<br />

y círculos sociales, como explica<br />

el cuarto. Y, si el deber le llama, tiene<br />

que estar disponible en cualquier<br />

momento, incluso, cita el quinto mandamiento,<br />

«si su mujer está a punto de<br />

parir». El documento, entre decálogo<br />

mafioso y manual de buenas maneras,<br />

exige a los hombres de la Cosa Nostra<br />

«puntualidad» y respeto «de manera<br />

categórica» de todas las citas. En el<br />

La Policía italiana inspecciona la guarida de Salvatore Lo Piccolo<br />

COSA NOSTRA<br />

La Policía italiana incauta al<br />

capo Lo Piccolo textos con el<br />

código de honor de la mafia<br />

MANDAMIENTOS<br />

1.–No prestarás dinero a un amigo<br />

2.– No mirarás a la mujer de un<br />

amigo<br />

3.– No se tendrá relación con la<br />

Policía ni se frecuentarán tabernas ni<br />

círculos sociales<br />

4.– Siempre se estará disponible,<br />

aunque la mujer esté a punto de parir<br />

5.– Se exige ser puntual<br />

6.– Se respetarán todas las citas<br />

7.– Se respetará a la esposa<br />

8.– Se dirá siempre la verdad<br />

9.– Nunca robarás dinero a otras<br />

personas<br />

10.– Nadie con familiares en las<br />

fuerzas del orden o que haya<br />

traicionado a la mujer podrá formar<br />

parte de la familia<br />

séptimo, después de que se prohibiera<br />

desear a la mujer del prójimo, se exige<br />

«el respeto a la esposa». El octavo obliga<br />

a «decir la verdad» a cualquier pregunta<br />

y en cualquier situación. Mientras,<br />

el noveno hace referencia a una de las<br />

reglas de la «dignidad» mafiosa: se<br />

puede matar, extorsionar, traficar, pero<br />

nunca «robar el dinero de otras personas<br />

o de otros clanes mafiosos». El decálogo<br />

se completa con un mandamiento más<br />

complejo, en el que se dan indicaciones<br />

precisas sobre quién puede formar parte<br />

de la Cosa Nostra o, más bien, quién<br />

no podrá jamás entrar en la familia. La<br />

Cosa Nostra no permite la entrada «de<br />

quien tiene un familiar en las fuerzas<br />

del orden», quien ha «traicionado sentimentalmente»<br />

a la mujer, tiene «un<br />

mal comportamiento o no demuestra<br />

valores morales». Esta hoja formaría<br />

parte de un ritual de adhesión a la Cosa<br />

Nostra, un texto que leer o aprender de<br />

memoria y recitar antes de entrar en la<br />

organización.<br />

Entre los papeles de Lo Piccolo también<br />

se ha encontrado una estampa con<br />

una imagen religiosa y la frase: «Juro<br />

ser fiel a la Cosa Nostra y, si la traiciono,<br />

que se quemen mis carnes como se<br />

quema esta estampita».<br />

Los documentos que llevaba consigo<br />

Lo Piccolo se están convirtiendo en<br />

una auténtica mina de oro para comprender<br />

el universo mafioso y para<br />

continuar la batalla contra el crimen<br />

organizado.<br />

En otros papeles se explica cómo se<br />

compone una «familia» mafiosa –el<br />

jefe o cabeza de familia, el segundo<br />

cabecilla, el consejero y el jefe de soldados–<br />

y se dan instrucciones sobre<br />

cómo se eligen y sus funciones.<br />

«Todos los miembros de la familia eligen<br />

al “jefe” y al “consejero” y, después,<br />

el “jefe” elegirá al resto de los<br />

miembros de la “familia”». Pero, sobre<br />

todo, se lee en los documentos, lo más<br />

importante es que el «jefe» tiene «la<br />

última palabra en todo».

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