Ayuntamiento de Madrid - Memoria de Madrid

Ayuntamiento de Madrid

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DE SAN
^tRlClDA,
Ai Rey nueftro Señor
D O l S I P H I L I P P E III.
Por Fray íoícptí de Siguen§a,dc la
miíiná Orden*
M A D R I D,
En la Imprcntá Real.
Año M. D C.
Ayuntamiento de Madrid

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Ayuntamiento de Madrid

LO Q^V E CONTIENEN
LOS cu AT KO LIBROS
dcfta iegunda parte.
LIBRO PRIMERO.
LO S Mociuos de fundarfe cn Efpaiia la religio de S. G E-
RON IMO por tantos ilglos oluidada. Lòs primeros
Kmdadores, y la fundación del conucnto de S. Bartolome de
Lupiana,y otros veinte y cjuatro conuentos, que fe fundaron
cn42..años que la orden eftuiiofin General ,fujetaá ios ordinarios,y
co mo fe piantò por todaEfpaña.
L
LIB R O SEGVNDO.
AS Vidas de los primeros fundadores. F. Pedro Fernánjdez
Pecha.'F.Fernado Yaíiez. F. Vafeo, y otros muchos
que floreciero en aquellos principios . El modo de criarfe los
religiofos cn efta orden,y vna. cifra de las coníideracioncs faii
tas para el oficio diuino,y curfo dé la vida.La vnibn y exempciondelaordende
lajurifdicioacle los ordinaribs.:La primera
elecion de General,y primero ¿apitulo general,
LIBRO TERCERO.
LOS Capítulos generales,y las fundaciones de los ,couen
tosdeftar,eligion,defdelavnion,y exémpdot>-hafta cü^
piídos los cien arios primeros de fu fundación. Algunos iuccfíps
y trabajos que tuuo dentro y fliera.
LIBRO C^ O.
L
O S Varones fántos que flórccicrdii en díltótfpís coucri
^tos dcEfpañaenefta orden, defde la vnion, hafta el año
M.CCGC.LXXV.cR qüc fe cumpliéronlos cien años de efta
religión. - .
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El Re 7'
O R Oculto pot parte de vos,fray lofchp de Siguenca,fraylc profclTo
I del monafterio de S.Xorenco el Real del ElcLirial,de la orden de S.Gero-
; nimo,y predicador del dicho monafterio,nos fue fecha relación, que vos
' aiiiades lacado a luz,la primera parte de la hiftor.ia de S.Geronimo,en que
fecóceniala vida del gioriofo'S.Ceronrmo i laquai feaiiia imprimidocó
. . . _ licencianueftra, yaoraauiadesefcrito y compuefto,lafegundapartedc
fu hlftoria^q pptcpialos primeros ci^n pip? fundació déla dicha orden,de q anee nos
heziftesprelentacion originalme4ite:el qual dicho libro era muy vtil y prouechofo, y de
mucha dcuocion,y auiafido aprouado por fray Francíifc'o de Cauafias,Vicariodel nu)ndftc
rio de fan Gerónimo elRéal,dela viUadç Madi:ad,aquien lo aiiia cometido elgéneralde
la dicha orden. Y auiendo vifto la dicha cenfura,y aprouacion el diclio general, os auia dado
licencia para nos lapoderpedirty no^pediftesy fuplicaftes, os mandaíTemos dar licencia
para imprimireldichohbro,portiépodediczañoslibrcmcnte,ocomo la nueftramer
ced fuelfe.-Io qiiil Vifto porlosd'ernueftroConfejo,y cómo por fu mandado fe hizierolas
deligencias que la premacica pornós Ivecha/obiTcla impréfsion de.U)S libros difpone ^ fiíe
acordado,que deuiamos de mandar dar efta nueftra cédula,en la dicha razo, y nos tuuimof
lo por bien:y por la prefentepor oj hazer bieny mereed,vo$.dqmc^ licencia y facultad,pa
ra que por tiempo de díez años primeros liguientes, quíí'corf ¿rt, y fe cuentan defde el dia
de la fecha della.En adelante, vos,o la perfona que vueftro poder ouiere, y no otra alguna,
podays impriipir el dicho libro,quç Be f^ifo fe ha^^ mencipn^por el original q en el niipftroConfejofevio^qne
varubriciiçloy firmado-^ fin del de Chriftoual Nuñczde Leop,
nucftro efcriuano dc Camara;dc los qiie en el re(íden,con que antes que fe venda U^iygays
ante ellos,jiiqtamentp con el o^igw^l,para qp.e fç y^^ fi .^aclicba^J^ppirefsipii pila coformeael,o
craygaf;eeen public:vfoi;ma;encomopor corretor nombrado pornueÁromá
dado fe víoycófregibladichu i'mprefsion pofelonginal : y Wândàrhbs al imprcffocí^imaimici^e^l
dkhq li^ço,no imptii^aa J>riticipícj, y primç^plii&^p, nji ehtregue,n):p,-5ç vi^
Í
blo libro con cToriginal al autor,ó pcrfo^ia a cuya çofta fe imprimiere, y no a qtro^ alguno',
para efeto de bHkracorrecióny taini,hiifta qiic^^ fldidíó Kb'ro eftc córrcgido), y
taffado porlosdel nueftro Coufejpiiy cftajiidq aníi^y aodp^otia^nera, pueda iipprimir q^
dicho libro.el principio y primer pliego,con'el cjual feguídam'éhte'ponga efta nfá licencia
y preuilegio,y la aprouacion,ta(ri,y er ratas,fopena de caer, e incurrir en las penas contení
das enladichaprematica^y leyes deÎnuçftrosReyuos. YÍúandatnoí que durante (ií dicho
tiepo,perfona alguna,rinvueltralicécia, no le pueda ¡mprimir,ni vender, fopena qelq lo
imprimicre,aya perdido,y pierda todos y qualefquier librps^moldes^ aparejo? que del^
cho hbrô tuuier¿,'yrnasincurraeh'pehade cincuenta mil níarauedfs por cada vezqu^o
contrariohiz¡crc;lpi qual dichapeno-feaila terf:ih parte p/ica la i>iieftrq Çamara, y la otra^r
da parce para el juez que lo fentcnciar,e,yja otra tercia parte ]^ra.el que lo
mandaÁósalos délnueftvo ConièjojPrèiîderrtes , y Oydôfèsr ffe lasmieílras Auúiciiiiiá,
Alcaldes, Alguaziles de la nueftra caía y CortejeChancillqm ÇprregidW3.
Afiftentc,Gouernadores,Alcaldesmayoiesy'ordín quálefquier,de
las ciudades villa^y Kigaresde Ips nueftrosReynosy feñorios,afsialos que agora
fon,como a los que fueren de aquí adclante^quevdsguafdoU^^^^^ cfta nueftra cedu
la y merced,que anfi vos hazemos,y contra fu tenor y forma, y de lo en ella contenido, no
Por mandado del Rey nucftro Señor
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Don Luys de SdluT^df.

AL REY
D O N P H I L I P P E 1 I L
N V E S T R O SEÑOR.
E S P V E S que efta Ceguáa parte de la Hiftoria
de la Orden de fan Geronimo, cftituö
algunos dias en el apofento Real de efta
cafa de fan Lorenzo,don de a cafo pudo ver
la V. M. y leer la Epiftokdel principio,quifo
Dios, antes que falieíTe a lu2 pordetene'rfe
demaíiado en las manos de los Genfor
paíraíTedeftavidatemporalaiaetcrnajclgra PHILIPPE II.
Guardauafe la tercera parte,por auer de efcriuirfe en ella la iníigne
fundación de efte Real conucnto,para quien entonces 11amauamos,el
Principe nueftrófeñor j ypor fecreta merced del
cielo,füccde,que fegunda y tercera parte,falga en la proredion
de quien ya gozando nueftrasefperancas llamamos PHI LIP-
PE I IL Por guardar la fidelidad al defunto,y la lealtad a V.M.
fia cafo auiavifto laDedicatoria, no oíe quitarla de aqui : pues
el natural derecho con que fe heredóla Monarchia, abueltas
y como añadedura entrò también efta religion, con las razones
todas que reprefenta laEpiftola. Siguieronfe déla tardanza dos
bienesrque no fe deshiziefle la vnidad,cofa tan importante en la
Hiftoria,y llcgaíTe con todas fus partes a vn folo dueño j y en
ellas (1 alguna vez quiíleíTe V. M. ponerlos ojos, vea quan fuya
es, defdc fus principios toda efta rdigion.Tras efto,que falga en
^ 3 publico
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publico debaxo del immortal nombre de dos PHIL1PP O S,
que con fólo dexarla andar por fu Imperio,correrán a bsparcjas
cllay efte Sol cjue nos alumbra. Ni fera eftoruo para tan larga
carrera citar efcrita en lengua Caftcllana , pu^s por la
• mefma razón la reconocerán, por propris en la redondez del
^fuclo. Tales la grandeza y el efpacio que ha ocupfido en compaiiia
delas Realesbanderas nueílra lengua, coja que nunca la
gozaron la Griega ni Latina : de cuya clara vienta ja y diciia le
han de tener íiempreinuidiaeiitrabas.'Eien veo que no es muy
a propoíitoparala edad, ni paralas graucs ocupaciones en que
agora cftaV.M. embuelto;Hifl:oriademonges,claun"ro,mortiiìcaciones,iìlcncio,filiciò;y
otras cien cofas de cftegenero;mas
también confiderò que no tienen otro patron ni amparo. Y pocos
ay que tengan mas noticia dellas, por auerfe V. M. criado,
mucha parte delavida, como fonido y pareden medio dcllas.De
aqui cofio que fe le ha de moftrar benigno roftro; j efio
le bailara aella y a mi,para defeníá,y para premio,y aun pab cobrar
aliento con que correr lo que falta,: y fa carlo con el fauor
de tan alto nombre a otraiiueua manera de vida. Defela bucftro
Señora V/M. tan larga,como todo el mundo la ha meiiefter.De
fanLorenco el Re4,.primero de Aíbril^i ^cjc). ::
.. B\ Jofeph de Sigtíen^x.
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..-i-.- noi- : .ri/: or:^
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•. \ir-r ' "i;. J.) r. .río'ii-- r-ir'O'; J; ..r!. ¿Í.LVÍ
' - M.V í; .ÍJÍ.Í
- • •'i' • ' 'o'fii írii'jfi Í'Í.Í; ^eo
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•A' L' R H Y
N VES T R O S E Ñ O R.
rN la copia gfande-di libros dtdtCaâo^ a V* •
i'M, qUè- exceden en mmèró d qüantos' fe han
ofrecida a Principe Chri^ianoVfm^ vèrque
algunos de fm Autores andari-a bufcat ta' ^
zjìiies particulares para h aurlo, allende de las
' commes{Rej,fcn^fmgular. f^^^^ de todas
' las buenas artèsy ingenios) qite eran harto [uficientesJ/
nos las hallan y oíroslas intentan. To confiejfo a V* eí^.
que Lis he bufcado para efcufarme con ellas : y hat>er en la fegmda
parte de efta Hiíioria lo que hiZje en la primera, que contiene la njida
delgloriofoT)oBorfan Geronimo -^porqueno tuue jamas talatremmiento
que o fa fe pontr cofa mia deïaxode tan gran nombre. No las
he hallaàosnipuedo-^ anfí lo hagOyporquefèria,nodigo malacrianfa,
fino mariijieilohurtojy no quiero tener que reliituyr,que aunque fea a
Reyes^coire obligación, fi es notable la cantidad. ay cofa en la
Orden de (an ^eronimo que no fea de là cafa Real^ypor cofiguiente
grande, atifimeatreuoade7¿,que no fepuede enagenar, por fer de
la corona. Los primeros dos que laleuantaron falieron de la Capilla
y de la camara del Rej T>o Jlonfo Don Pedro fi hijo, Capellan
mayorelvnoyCamarero mayor elotro. Muchas délas cafas fonfundaciones
Reales-Jospriuilegios y rentas de que fe fuftentaniCafi todas
fe las dieron los Reyes'Josfauores y el Miento con que han llegado
hafta aqui, de alli nacieron j o^ en dia ,pordeZiirloanfi, la ^ida
que vmen no tiene otro apojo. HaZjiendofè Hifloria defto , todos
echan de ver que no tiene otro fe ñor,ni otro dueño fino a V. La
parte quede fer trabajo mto fe le llega ^pudiera ,por fer tan pequeña,
carecer de efcrupulo y fino me remen diera la confctecia. líe me criado
y 4 nofolo
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no folo en efta orden,c¡ueya fe fabe cuja es, mas Cap los anos que
tengo de habito,eneña cafa y Qolegiode fan Lorenp el Beai ^ep mi
trabajo, tal qual es ^ fe ha nacido dentro de eftas fabadas paredes a
los ojos deV, c^. j anfi lo deuo, a quien puedo de7¿rque lo deuo
todo» Las aguas,ditiS el fabio Rey tque tornan al lugar de a do falteron
para tornara correr.DoZjietosj mas anos ha quefaliodeeffemar
grande de la cafa de Capila eBafanta or den, que a regado con las
aguas de fu exemploy dotrina a Efpaña, agora (aunque por canal
tan pobre) fe torna a la madre^ara comentar a correr de nueuo» Recíbala
V. M, enfií fenoyque anfi cobrara nueuasfuercas,para correr
otros muchos centenms» en tanto que ella queda rogando a Dios fe
los de 4 y, M' de vida,
Fr. lofcph de Sigucncai
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k Scguncl ipartc dcLihífcoriadclaordcn de nucílro glontìib
padre Tan GcrOtiymo, que cópufo cl padre fray lolcph de Sí
giicnca:y q nucftro padre Gencral.tray Antonio de ViUalandi
no me mando leer y ¿cnlurarinofolo noríenc coía^íg^na coera
la fe^hi buenas coftumbresjantes es vna luz, q mariifeltádo
con rhucha propricdad,y elegancia, las lieroycas virtudes de
ips rcligipfos qüe ^qui fodefcubrCn ^ y raaniíicftan en obras de mucha perfecion^y
íantidadialumbrara las pcrlbnas que la leyeren en el caminó de la reli
gion,y de la vircud.Porque fi los antiguos con miiclia verdád dixeton de las
hiliofias en común,que (oh cl alma de las v irtudes, porque cpñ los exemplos
en ellas fe leen,las conferuan,y iuftentanjy liazen que fe mánifi.eílen las que
on verdaderas,y que no nos engañen los vicios velhdos'y disfraja^ Coíl
mafcara de virtudes,dc la mancrd que el almacònferua y ííiftcntb,y aíTcfiftin-'
gAical cuerpo humano de ios oíros.Patccerric,,que de muy ppcas.hiftoriasfál
dra ñus verdadera efta fentcncia,que deíla,pues lio folo ^^^^
ra fuften^r alos ledores en las virtudes que tienen adquiridasVfiho que les
iMflámáfaclafe£l:o,y mouera dcíTeo para paiflat müy adelante en la {jétfecio,
vicQdo,y leyendo en tan buen cftilo,tan íantos,y tan viuosexemjilos dfe fantidad
y perfccion.Yfi también.es vqrdad , que laliiftoria cs.yn teatro^publicojdondeal
viuofereprefcntanlas obras dignas de memonaVy también las q
tfciicmos cuitar y huyr.Todo fe vee aqui éfcric¿>,¿oh mucha eriídicion, ciega
eia,y propriedad:y principalmente efta hiftoria es vn teatro^ y vha rcprefentà
cion viy^^donde todos las.Ghriftianos,y en efpccial los religiofos, vcrarepre
fentarai vììioalos Kìacarios,ì4ilariones,y Antonios,y finalmente a los Geronymos,de
quien bien claramente fe verifique la fentenciade Ifaias.que dize:
Efta es la generación,en quien cayo la bendición del Señor. Parcceme obrá
dignadel feliz ingenio,y muclia y varia.erudición del autQr^y.qiíjL£lciie falir
a luz para beneficio de todos, efte es mi parecer. En S. Geronymo el Real
de Madrid,primero de Enero,del año del nacimiento de nueftro Saluador Ití
íuChrifto,de.iy99.
c
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: FéFmtifiode CauáñiíSé

R AY Antonio deVillafandino, prior del mona
fterio de S Bartolome el Real de Lupiana, y Gene
ral déla orden de nueftro padre San Geronimo,
auicndovifto lacenfuray aprouacion del padre
frayFrancifco de Cananas,Vicario delmonafteriodeS.Geronymp
el Real de Madrid, cerca de la feguda parte de la Hifto
ria de nueftra orden,compuerta por el padre fray lofeph deSi
guenca^profeíTo del monafterio de S.Lorenco el Real,a quien
la comeri,para que la vielle,y dieíTe fu parecer,atento a el,y ala
mueftj-a'fatisifacion que tengo,déla prudencia,letras,y religion
del dicho padre fray lofeph.Porla prefentedoy licencia, para
queténiendòla dclosfc.tíores del Con fe jo Real, fe pueda imprimir
e.imprima la dicha fegunda parte. En teftimonio délo
qualdiefta,firmada demi nombre ,yfellada conelfeílo déla
dicha nuéftra orden,que es fecha enei dicho monafterio de S.'
Bartolomé elRealde Lupiaua,entres dia^delmes de Enero,
de.i 55^.aííOSé : • ; . ;
' F.^tAntóriio de Villafandmo.
Trior GtneraL
-"C-É N S V R-'-A. ,
O R mandado del Confejo de fu Magcü:ad,vi la fcgun-
I da-parte d^ la Hiftoria de la Orden del gloriofo Padre
S.Geronymo, que compufo el P.F.Iofeph de Sigucn9a,
le

E R R A T A S .
Lana t.Columna i-rcnglon lo.diga moraIcSé f.i.ig.harto. i 1.1.58.Afrenta al. i^.urinrcpcn. rougcrJc
PFernán« j^.i, 14.^ ocro,37.i*i8.Scnado tan bicn,quc.4o.i.i íi.41.1.14 dixc.j 1 .hicrai». j 1.1.16,en íi. 5 54
x.antcp.iodas.n.1.10 al hicrro.6wi«58.daua,y 2,66 x.i.fantos de fan.77.1.*cria. 7Í.i.i9.no fcfíntio.
x.4o.dclaSl$la.8j .i.vlt.aprctaírc.94.i,i9.iluftrcaqucl. ioo.i.i.toma(rcn.x.rus.ioo.i.ii.con ellos. 101.1.4o«
la impaclciicia.41.cftos4j.dc caer,ici.i.4.cort2rla.34.alos oiros.Los Moros.ioj.i.io.rima$.io8.i.}7.cnel.
itut.^g.guaiafioncs .iié.i.S.nl le. ij.conjunción. iji.i.i4.y Yanderizó.X4i-i.}8.echa. 141.1.17«
Slcilia.i4i.i.ij.Ynieflc.if j.i.i9rimu *i55 i.8.que no.i7o.i.i8.Guznian. Í7I74.i.i9«
il.yugo.igi.i.i.brc.i8j.i.4o.todo elrcgalo.ioi.i.44.rcballauafc.ii}.i.ii.cn cfta. ii}.i.ij.nolcsdaua. 117.
i.ié.y leloías.iií.i.ij.amauan y.iií.j.34.las mas. ii6.i.i8.qu¡tóvn. 117.1.10 dexarlcen el.íis.i.p.cafas.
150.1.J7.plexion,heruor.i50.i.i8.robrada.i9.demafiado.i}tf i.j.y i9xortcs.ij7.i.ii.laccrlaSii}9a.5

îtl^^jam .îc A i •OTîLii.Kr.tô '•tultiQ.r r. noIgnîT.i rfm^ioD.i fcnfiJ^
.if ..^.ài irJ f f.í.í^.lU.^ui^.íü^inai'ln:!
•Yi»)^ -V-» «•'fíí^-S^Mf x.ô^çîi^fl!:/ r.tx.x^xji. r.al înorlrrr
rr i.rvli iafokjx^.'^ii »cih n o . r i . : h obQJ.^if • • ? « -Pai^ÍrM
X .ïllJa ciífiixat . Iirx ; fi V 6iîû[*.r. : .^»ax x .¿m ^, i .^rx,^ i, :. jx i,-
• ii.o/î • •cfíiiiiiUf.r.;2x'.3üp edJ.Xi.j^xÄx •JA^J.^I J.J;!at
-í,/;.!..' u í . > o Ì . v ^ . i . i ù V o i C73 oa ar i^.-J^r/tr^n^ti
»i.^i^h iií ¿ fÎ I
o.;UÍJíi^f i .í.di.iif ¿ rh.0r'^nír,?.í»f n^.^i^.x'.^iV'ïO"*:
.zojlrliLiJ l . V f a ; , .acbe^fi^x
-ífii..f. / ; i5'i>>iioUvii.i.ojj'^b^^f .irQí^ ífp'b p.r.ür.ijni.x,ix^.2iiÍ.?^.rpjHíJqjiij.1.ji^^fiocm.:-X
• on loj.Ti-^.ïiv^ .zcTiVom f X. .obu/jß
: Vj . r/jxr.;-.OJMI.íw i»--J) i.côîàûio .1.
- -i •»-•> • - . - ^ - -w
. - . A^ ß ^ T ^ •
o iiiV '' nbnâroiBrâo Vt^n
ponV Y í^jjxOM yhjOBofl^j^/ia lio-tzÙsj :IIDLIO üiljibüí obSfl^éíl .íi^ttda^
V' .ÍOjnríO
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D E L A S C O S A S M A S
notables de eftâ hiftoria.
B s T J N E NC 1 ^
Qj^al dgrdda a Dios
•^bfiinecias notables de
algunos ReligiofOS de
\ U orden lìe S. Oerónj
7WÍ7, 355.6.615.^, ^
•/Acepción de perfùnài ^y U conclufion que
, xontra elld hiT^p S.Pedro.6oy.b.
^crecçntamiento efp:rituald quienfcM.
35)8.6.
^i^gud benditd porque efìd 4 Id puertd deid
'¡^¿Icfid. 5 51 .t. Porquefe echa en elcho
I .' ro a lis completdi.iyj.y.
F.^gujìin profcjjo de Gui/kndo/uyiddy
/ fantks locurds. 'ioy.d. Como cailigo
Diosd^n Religio/o,por et )uy:^ìo teme^
y rdrio q hdçi^d:^de layida dejie fieruo de
F.^gujlin Galceran^ tomo fue prouddo fu
< fdntopropofit 0 de fer fray le. 6ÌL.b. Su
y i da notable^ y el exe mpío que dio fiendo
Prior treinta anos continuos ^'ii.b.
f. ^lofo de Zdmord hermano legò de Gud
dalupe futida y deuocio.í^^^h.Ld de-
. uocion co que ayudduddMiffd.
I.Monfüdt Zdmord profeffo de Montamarta,crio
fiehdo maefìro muchos fdntos.é^y.d.Erd
hombre doSlo^ygraPrâ
díCddor^ibid a.
r,MoYifo de Cordoud lego, erd muy deuoto
^y puro enei dlmd y cuerpo. 651.6.
jp. ^lonfo de Gudddlupe profeso de Id Eftrella
, padeció muchos traba]os^y fu
V.iAlonfo de Medind Prior ie Zdmord, íó
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que hi:^o en el primero Cdpitulo ¿eriéd.Ra%orÁmxmtonotable
que
'hi:^ èn tjle capitulo^ 590;^^i.d.b.
Vifitd dS.Iudn deOrtc^d \y hai;elccouento.^6^.a,Tomd
pofjefsion por Id orden
de SLeondrdvde ^lud.^yi.hjue
yaron de grande autoridad tn la orden
óii.bi era muy hnmilde y dbílinente.
fi^.á.bXd hmpteçd defuyidd declara
• da en la muerte-614.^.
I. ^lonfo de Oropefd quien fue comò le
eligieron Cenerdl,^.b.Gr-dn predica
dory muy do6ío.49í» lui^td capitulo
priuado , y efcriued íd orden yhd Cdrtd,
tngiriendo en elld là que te efcriuieton
los Prouincidles Frdncifcdnos.^9%.d.b.
c. VddlRey don Henrique. II21. hdbld co
tl}jd7:elèlnquifidor\yefcriue d los pré
Iddos fobire ti remedio, de lof danos que
duid en Id Tgleftd.^oz.d. Hdbld con do
^ i^lonfoCdrtüo ^rçob fpode Toledo fo
bre ejlo. 503.6. Efcóge por companerà
de fu oficio d do Tnigo Manrique. 504;
dAuntd capitulo prtuado.para dar cuen
ta de lo que auid hecho,y yd d Toledo d
exercitarfu of cío dé iHquifiior folo i
504..6. El libro que Compufo fobre eflo
y fu titulo, motiiíoy dldbanças del libro
^oyhafla.^ 16. b. Sermon que hi:^ en
Latin en capitulo general.^ 16.d\b.Tor
na afereleèlo General déla ófden. 518
a,Es üamiidoalas cortes de Medina ,y
loque halli hi:KS Reyno.
51 i.b.haña. s zo.b.Eftorua la dejlruy -
don de la orden que trataUanlosfeglarri.514.rf.515.rf.
Sii muerte y y los auifos
que en elld dio d fus'frayles, pagina
53i.rf.6é
^ F.^tonf0

F.^lofo de Vdlmdfnc, ^o. anos contirìt^s
VicdYio de Cor dotta,U
Traba\os de rnarios.6^6.b.6^J:a
f^jAlonfo de Ontiuerosfue nttfy hUmilde^
pd^irì.j^ ybxlhirìtaiiiio con los pobì'es.
y)6a. Como pi dio fi( muerte.y le fue'co'
cedida de rjueftro Señor jbid.b.
D.^4lonfoPechaObifpo de laen. \ 6.b fu^i •
ddy jì;%.6y.b, Como trato de renunciar
fu obi fpado.jyemrfe con fu hermano d
. fer hermitano.zz a.
F.^lonf) penitcrìtè^profejSo de Guifando.
3 oyM/fentaciones que padeció dei ene
migo. \Q%..

S. Bartolomé de Lubiana, primer monafte-
rio de U orden de fan Geronimo.
Nathctnacljo mifmo (jueBartolomCyibiM.
S,Bartolomé de Lupana, es nombrado for
el mas anticuo monafterio y y fu Prior ^
en Generai de la Orden. 3 Sus bie-
Í7echores,ypriuilegios.6^.6y.a.b.
F. Bartolomé Piera, prófejp) de la Hurta
de ValencUypide a Dios fu muerte^y co-
cede/ela.6íi.d.
' Bartolomé légo de la Murta de Valecia^
era dt efttemada hufnildcid,6i i. b. Las
ferfecucionès que padeció deld&monióy
ibid.b.61 i.a.Stí muerte notdble,(yi i,b.
D.BeatriT;^ de Menefcs .fundadóra deS.
Marcos de Coymbrd\y la ra:^u porque
- lafundo. ^z.b. ^J^y.d.b.
í.Bertrán Nicolas fundador de la Muirtd
deBdrcelond fuyidd^fdntiddd./[o^.d
Bienhechores delmóndílMo de S.Bdrto-
lome deLupidìjd.6$.6j.à.b.
Bienhechores de los monafttrios de la Or
den eftan en fus títulos.
S.Blas deVillauidofa^fu fundacion^furi-
: dadores.y bienhechores. 149.b.
Boca del religiófofe duia de abrir co tre^
lldues comò drcd decòmunidàd.
Bónifdcio IX. pufo Ids fnédids anatas.
Brtue de MdrtinòV". pdra que los Priord-
tos duraffen mas de tres anos en la or-
den de S.GétonimOynofe admite. 421,
. ífi; • '
Breiíts ^poSlolicós qutganan los reÍigio
Begardos ^y Búginas y quienfuerôn. 19. .fosyara eximirfe de la religion, forfí
a.b.
Bekn deftruyda.6:d.
Benediéo XIIL^ntipdpafu f/fc/o. 14 J.
Era Pontífice quando fe trato la ynion
de la Orden, ^^z bíafcifma quehuuo
en fu tiempo*^^^. Su porfia^y muer^
teiibid.a.b.
P.Benholegóy profeJfo de Móntamartdy
muy amigo de la celda^ muyyirtuofo:
y conferlegofueMaeftro de nouiciosy
y algunos milagros que hi^^Dios por
F.henitó Penitente , auifo fu muerte.
666k
' ^.Bernardino de^guilar ^gran mufico^y
fieruo deDios.yfu marauillojotranft'
V.Bernardino de Velafcó.procura congra
dcjfeoelhabito.ú^y.b. Tomado era el
primero enUscófus dehumilddd.6^%.h
Engaito con que fus padres le facaron
del monafterio.a. Traba]os y *pri-
pon quepddecio en fu cafa. 660 a.b. fu
muertey reuelacto de fu gloria.GG\.a.
S.Bernardo aparece aynreligiofo de la or
den de S.Geronimo fu deuotoy le de-
claro lugar de SS. que no entendia^
^•Bernabe hermano legó fié yidd. 15) í -
mnydanofos.^xy.a,
. Breueddd de Id y ida, müchds ye^s con^
fiderdddy trde agrdn perfecion.6^1.
SdntaBrigida feüéíd ld fundación de la
¿rdcn defan Geronimó y y el habito.
II.Mé V-
Btila de la ynion de la Orden y facada en
fuftacia. ^ i ^.kDiola Èènediao XliL
^%z.b.ConfirmdldMartinoV.y defpues
Innùcenciù Vili. 3 84.^.
quien es,y fu antiguedady
- latoma deloslnglefeSy¿^6j.a,
Calixto IIL Papa, quando fue ele-
£lo^fuyirtudé0^\a.
Camds de la orden de S. Gerónimo que ta
lesfon.'^j^.b.
Ayuntamiento de Madrid
Caminodepetfeciony como fe deue enfe-
^drdlreligiófù.\Ìo.d.k^c.
CdndridSy qudndó fe conquiftdron. irj\.
Cdnto del coro de fdn Geronimo , qudl
fuealprincipio. De que ftrue
en los diuinos oficioi: i 6. b. Cdntdr con
quiebros no es cófd decete. 3 59.^. 3 60.d
A i Capi^

Capola dé fan BdVt alome/edit al Rey don
Felipe fegundo..66.b.
Capitulogeneeal primero, quefexelebro
enGuddalupe^lo que en el fe ordeno.
Capitules generales que fe han alebrado
€n Li orden de fan Oeronimo , ^ lo que
en ellosha fido ordenado. }97-398.
: 399.^. Segundo de ¿os que fe eelebta-
, ron en S. Bartolomé deLupiana.^^^.
4.6.400.4.Tercero, ^oi.a.b. ' ^oya.
QuartOyquees elquinto deloi de U Or-
. den.^i 1.6.421.^. Sexto./\z';.a.'Septi'
fno^y o£tauo.^^z.a.haJla.^^^\a.Nono^
, ' y decimo.^6y. hafia 470.4. . .
Capitulo general del afio 1457. y loque
en elfue.ordenado. 494.6* v ^
^ Capitulo general del ano 1465..^. /o que
dUpaffo^yfneordenadoi^zi^. :
Capitulopriukdoy'.quandofe ordeno.
d.
Capitulo priuado que junto Fr.^lonfode
Otopefa^ lo que dlli fucedio,J^9%.dy -
Qdpltulo prtuddo deldtío là^^x. y las co-
fas notables que en elfucedieron. 484.
Capitulo priuado que \unto Fr. ^lonfo de
GropefdfuejílrnMgrdue dé la Orden,
[y lo que en
Cdpitulos, concilios,comiciossy \untds de
adonde nacieron, y porque importa fe
hagan.i96.b.i9y,a.
Capitulo que tiene elmaeflro de los nQui-
cios ^dos ye:^es cadafemana.^jyb. Con
fideracionespara efie lugar.'iyi^d. Pro
. uechos qucf^ fdcdn de ^iu.bid.b.
Capítulos de culpas^con quantó rigWfe ha
375 374:^.
Cdrlos Conde deGrdneh .fundddor de Id
tercera orden de S.Geronimo enJtdlid.
445»^-
Carinen que fignifica.i^^.b.
Cdrtd que efcriuio el ^bdd de Morimun-
doyifitddorgcnerdlde Ciílel, di Con-
de de Niebld D.Enrique Jobre elmond-
fieriode S.lfidro de Seuilld. 448.6.
tefpuefid del Conde.
Cdrta que los Prouinciaies FrancifCdijos
efcriuttron a F. ^lonfo de Oropefa General
de la Orden, fobre el remedio 'de
los albor otos,que aula en aquel tiempo.
498.eírc.
Carta que F.uélorjfo de Orcpcfa General^
efcruiio a la Orden >iin^jricndo en ella
. ::h que le auiand d eferito los ProUin-
: CKfles Frdncifc^WQS.^98*b.(;^c.
Carta que fray .Alónfu, 'de, Oropefd efcri^
uio.a los Obrfposy prelados de CaJiiUa^
.. . f bre el remedio de Los mdles que entonces
duia en id -i^lejld.^op^.a.
CartHxos que prefidieron en el primer Ca-
' pitulo^enerd 'dela\0riende S. Gero-
Cajo notable que fucedio a F Franc feo Do
ntenechyconyn ciudadano Valenciano.
60 ya.
Ayuntamiento de Madrid
Cdfo marduillofo que fucedio d frdy Pe--
. Jro Vdlentin -^ con^nos que le caut¡ud-
Cafas notdbles quehanf^ced doa reli^io-
fos deJldOrden.p 'jttffi en 'yidd cumo en
muerte,6i6ui.b d,-)
Sdntd CdtdhnddeMontecorban fufundd-
. cion.y como'^ino en poder de Id Orden.
zag.rt. • .v.. ; ,
S.Cdtdlind de Talauera ^ fu fundación, y
como fe dio ala orden de í. Geronimo.
S.Catalina de Vadayafue cafa de la Orde,
porque Id dexdron.y lo q es aora. 114.
4.6.115.4.
Celda del^eligiofo como fe deue j^uardar.
341.6. Como U llamauanlos fantús.
. 341.4.6. Ldfeme]anfa que tiene con
el délo : ibid, Parecí al principio tra-
ha\ofa, mases mvyfuaue : ibidem.b.
Es medio para confè^uir el relig:(fo
fu fin yy parddprouechar en layirtud:
ibid. Remedio de IdsÁolencids. 3454.
lo que dixeron della Moyfesy S.An-
tonio hermitanosùbid b., no deue fjìar
muy aderefddd y porque. .
CendSy qudn templdddsfon, y d que hora.
.37^.^.577-^.6.
Caridad

Caridddpcr/eu/edicanfa bitn con U mor
tificdcion dt Ut pdfsiOncs.^/^^M.
Chermbincs dcld^a^quAndoy cómo ha^
. dfsicnto d Diosa ^ | '
Coro de id orden defdn Gerónimo^ es Id
fndyoMcupdción^nttieneii^^^^
fiet^cias tntre los rtÍtJ^iofórfi)bre(judl
. emrdOJites enel.^ ^x^.d.^SoUadwih ^y
dundydorden dlg'unds CdfdSy ^l^nd
fcn:enctd de U SS.d U puertd del corOy
y Con que fin.^^ i.b.^^^.d. Las males
^ que ndcehal relrgio/o de efidr en el co
djj^uíJto.} j^.d.iWuenciúnesfdrd en-^
trar en ehibid.b. Es retrétedonde nos
habld Chrjílo d folds.'^ ^^j^.a. Conftderd-
donespdi^a lleudrfu 54.
Chrijhdnos yiejosy nueUos í Ids: íhffenfso-
nes que tuuieron en E/pandyycómo fé
remediaron por^nfrayledefld Orden:
de/de
Chrifio es argumento de áodd Id .SS. y de
todds las oraciones y oficiosdtld Jgle-
57.4.1 ^ti
FrXhriJlótídl de Mirdndd del Pdrrdl^/k
yidd.f^-^ís ' < - '
Cifmd peligrofdyldrgdqhuuoer% Id Igle-
fidA^t^d.b.
Cldujlrü primero de S.Bartolome de Lu-
pidna lleno decuerpos dé ftntos.y^i.d.
b.Bendicele D,Gome:¡^Mdrique.6o.d.
Itenueudle don ^lon/oC'drrlllo u4rfo-
bi^odeToledo.6^.d.
Cldujtrd pdrdenterrdr ios teligiofvs difuñ
tos^cofdbien confiderddds^^yd.
Comiciosjf ]untds, deddonde ndcieron.
ComiddS.dquehora/on ^ y lo quefebd^é
dntes deyr d ellas.169.d.b.
Completas J)ord Cdnonicd, que myfierio
tienen,y la conftderacion con que fe hd
de ejldr en ellds, y porque fe di^S Id
confefsion general d ejld hord. 377.
d. b.
Compdflurd exterior que tehidn^ y tienen
• ' losréli^Lofos deíld orden. 5
Compoflurd de los o]Os^ni fedprendeynifc
Ayuntamiento de Madrid
^nfendyfinopdreceinfiifd;'^ .
^Competencias de Jos rél^iofosfob^ quii
Concilio COnJidnciérjfe-'r^^.bi
Conciiiùque fe celebro en Conjidncid co^'
, 'trdBenedt£io.XlIÍ^^^4.4i •
VoncjJiosy jkníds ^ dé /dónde tdcieron.^
. pórqUtimportdquefehd£dni jjó^fe^'
Condenddojleudud cubierta U tabead dn^
^ijrukmi^nte.^ jp.yí. ; - r ^
Cv^^ dtMiebld D.£nriquede Gu:^dh
dd Id cafd de S.lfidró dé Séuúld d F.Ló
rpe deOÍmedo;X'b U pdjfó
>con€l^^bdd deMorimund^ } defdt
Conde de SdhndS^ofrece d Id Orden Id cd-
V f^ de Éeneuiuere húMgmidr^y ló qut
lerejpoñdieron.^iy.b. . •
(^ónfefstoHfrequente'i dt adonde nace. ^
378Í.
Confesiones que hdii^en Iti fruyles nut^
Confefsiongenerdl ifue kd^i^ ytlvnouició
.-jqudndotomd el haUiúy que fin tieni:
340.4. \ -
Confefsibn quefe hd^ k ld hord ¿é Pri^
'md.jyACót^etds^i^ùt rhjffierio tienei
Confeffores.dntiguament^erdn exdminá
des conri^or \yfeduid deha%erdord
lo mifmo:pdjr.^yy:dih.;: ,,
Confufionque dj; en')fn¿ciutldd,y en loi
pueblos grdndes fe defcriue.6,1 o.d.
Cortes dcMedind del Ck^npd^en tiempó
de Enrique lllL y lo que en ellas hi:^
'yn relijwfo de Id orden de fàn Gero^
Confidérdciones deúotds con quefe deue
ejldr en Maytines^y en Ids úemds ho
rds Cdncnicds.^ y y.t.eírc.
Confiderdcio pdra^udrddr la ley de chrif
Cónfliíuciones fobre U regid de S^^u^u-
flin,quien Ids hi:^.^9%,Qudndofe co-
ñien^dro d platicaren efiaOrde. ^i.d.b
§ 5 Cónfli-

CorjflituciorftydcU'Ordcn^ qudndo tquieran
frif^d^io^y/us alahd/j^as. 395
imprimir con cL OrdirjctYÍo.\i:jM.Í),
^ .. • . - )
CorralRHbio^y.fHfiind¿iCÍon:^o a.b. - • V
Coflambres (intiguiii d¿ las comunidadcSy
. f9n m^y dificiles de quitar. 5 91.b..
CüJhémb^S:'yarias:dc las ccmnmdades,
de que motiuos nadan al principio.-
CQ/droas^yfHsyiííorias.ya.bi . .
Cotalua, o Gandía, y fu fundación^ 9 }•
. ^S* Seminaria de ¿ente fanta:t
Cónuerfar cfit^ Dios, quanto es mas inti-
: mOytaptomckSAparta de laxonuer/udon
de los hombres, y al reuts. 343.
a. _ ::l:.\ /. '
ConuerfmùndelrelJ¿iofo , qualdeuafer:
pagM^.b. . .
Conuerfion marauiü^/ade yn frayleobjli
nado.pag.^So.a.
Conuerfion de yh ludio. 6o6.a.b.6òy.a. •
Conuentosyque cofa fon^y que quiere de-
^r ejhyocablo. El numero que ay de-
. ÜosenEj^aÍÍa.ioi.b. j
Conuentos que ha dexado ejla Orden.
Z i z.^c.
Confuelode los pantos quando yeen que
V ^rouecha/udoSlrin.a.oz^M.
Coruiia^cabefá de conuento. 1
(íorreñores dtcantoyporque fe ordenaron.
CrHi^deChrifioguardada.^.y.a.
Cru2i y candeU a la hora de ¡a muerte, ^
fignifica.^iy.a. -
^ru;^^ quanydlfea dormir con e^a/eìial:
Cuerpos de fantcs.defpues de muertos qda
tratables.-L-ji}),
Cuchillo con que fue degollado S.PabloyCfr
ra en la Sisla de ro/c¿o.8o.t.
Cyfleron.monaflerio de la Orden en Frdncia,pag.yu.a.
Culpasson quanto rigor fe reprehenden en
> los
. D.
DxAitid.porque m)pudo edificar tem^
Ayuntamiento de Madrid
pío a Dios ^y Salcmon fi:
- izyv j.. • '
f.DanielSprita profefjo de U Mnrta de
\ y alénjOí adentra en religion,y a de dus:
pag.áoi .Quanto emaua Ulfisla délas
. muge^res:tbid»aib.
Decretos de Cápitalo general,porque fe lU
, man Rótulos.
Demoniofueyiílo de yn religiofo fanto
a la hora de la muerte ^y la figf^ra que
tenia.6i%,a. .
Demonio aparecea'^n Religiofo.Àtfobediente^
la hora de fu muerte. 7^6.
aparecimientos del demonio : yide.
Tentación.
DefaffoJJegaralos fieruos deDics^esingemo
delJemonio.^ló.b. .
De/compojiura exterior^ de adonde nace.
3 48.
Difcuydo en la crianza de los queyiuen
en relígion^ésgran daño.3 ^^.a. :
DeJJeoque tuuoyn religiofo deyr ala
tierra fanta^'como le cumplio.j^%.bé
Defnudaral nouicio quando toma elha^
bitOyypoiierleel déla religion^ que fignifica.y^^.b.
Diego de Piarcón primer General de U
orden de S. Geronimo. a. Suyidu
y fanClidad.pa^-. 3 9 J.b.
r.Diego prof ejfo de ^Ina con la oración
alean f o grande intelli^encia de JuSS.
D. Diej-o de Obifpo de Ofma^ re-
nuncia elobifpado no fe le admite»
Í.Diego defanto Domingo confejjor de U
U Rey na Católica, Inquifidor,y Prior de
lacafa deGranada.ó^^.a.
D.Diego Femande^:^ de Entiena Arce-
diano de Calahorra^edifica el monafie-^
rio déla Efirella,por yn cafo mila^rofo
q leacontecio. 410.^-411 .a.b. Sié en-
tierroenlamtfm(icafa.^iz.a. -
F.Dirp-o

.F,Diej'0 de Flonjli^rofeJfo de U Mc]oYd •
dd.6oo,b.^mes de t ornarci habito rU
no en el figlo muchos cargos de jujiicia
ibi. Sii grande humildad yy memoria^co
aprendió toda la Biblia.pa.Ooi.a.Fuè
¿ran Predicador libi.b. Su rigor en corner
^y dormir. 601 a.jfla:^iadel mucho
cafo Enrique llll.ibi b. La autoridad c¡
tenia con todos. 6o \ adiendo Prior de
¿a Me]oradafue a Roma con los ¿o^r q
embio laOraendCapitú/o.J^Sy.b. Habla
al Poti fice de parte de lao/de 48 9. Reuelacion qtuuo
ibi.Era muy denoto de nuefira Señora.
^g^.b.^c.Ténraciones con qel demonio
le acometioyycomo lasyecia.^9à^.
d,b.Su muerte.^97.d.b.
'F.Diegó de Palma fu caridad y oracion.
F.Die^o de Puellas y dio muchas heredades
a la Ejlrella.^io.a.
Diffinidor de Aragón quando fe inüitu-
Di^nidores de la Orden y y quales fueron
losÌelprimerCapitulòGeneral.^92^^^
Ayuntamiento de Madrid
Dios como fe conoce por la imagen de
fu Chriflo. a. Con quamá
ragon deuefer alabado de lós hombres
3 Quiere qüehosfiemos defi pa-
. labra.^^ya:
Diciphnasy agotes^ de queprouechofon.
%^9.Nofeyfan en la orden de S.Geronimo
por yia de cafiigOy fin^raue ocafion
y porque, "^y^.b.
Dißenfioncs que huuo en Efpana entre
Chrißianos yie]o$y nueuos^ycomo fe
remediaran:defde ^9^.a.haíla 505
Dißraymiento en ei oficio diuinOy quan
graue daíiofea^ como fe deue euitar.
Dormir defpues de losMaytines, porque
fe ordeno.y lo que en aquel tiempo ha-
• losfantos primeros. 5 61 .b. 3 6z.a
Es tan reprehenfiblc fuera délahoray
como el comer. ^z6.b.
Dormitorio de los frayles nueuos y comò
deuen cßar en .
E.
Y^ Cclefiajles de Salomon como fnmi.
Edificios que ha:^an los primeros Padres
pn faltar al coro. 344 a.
Élecion de General,antiguamente de ano
en anOyy como la ha:^ia U Orden./^oo.
Eleciones trienalesquandoy como co-^
menearon en la Orden./^oo.a b.
Eleciones de los Priores para mas de tres
anoSjquando fe pretendió. 42. i. 411.4.
Elecion de Prelado y como fe auia deha-
Elecionesperpetuas de los PrioreSyquaff^
day por c^uienfepretenditrony quien
loefioruo.6to.b.6ii^.
Emperadores Griegos,qúieny porque les
quito el titulo, iio.a.b.
Encinafanta ]unto a la Ejlreüa. 407.K
ErezjindRio. i68.¿. .
Erudición y buenas letras y han cay io con
' ton ti tiempo. á.^ . ^ .
§ 4 Efcritos

m'crìtos dcynreligio/o del Parral de Se-
^oiiia^fepcrdierünpor defcnydo. 5 5(3.
b.
Efcriturafagrada, quanto prouecho ha^S
en los reh^iofos que fe dan a ella./![9 y.
b. Con que reverenda fe deue leer.
Efcrupulos y que fon, y como fe han de cu-
rar.e90.a.b.
Efpalda de fanto Thomas de Equino en
el Parral de Se^ouía./^%6.b.
Ej^ana dichofi, en tener tantas cafas de
deuocion de la Virgen a ti.a.
Ej^ana llena de barbarifmo con las^uer-
Efpe\ay fu fundación. 167. (^c.
F.Ejleuan de Vayona,yno de los que fue-
ron a Roma a rejjfonder por la Orden.
418Í.
F.Ejleuan de Leon fue General tres trie-
nios continuos..b. Su^^ranpruden
ciaúb.^^^.a.TornaaferGeneral otros
nueueaínos. 475. rf- Es elcElofeptima
Efirella monafierio^yfufundacio. é^oj.a.
Ejirella,de hermitd gran\a de fan Mi-
¿utl del Monte fe ha^conuento.^09.
b.^iQ,a. Milagro con quefe edifico el
monajlerio.^io.b.j^i i.a.b.Susbienhe-
chores primeros.^i 3.6.414.4.6. La ob-
feruancia defie monafterio:ibid,b.Por-
que le dieron mas antiguo afiento que
aSMi¿uelibi.b.
Eugenio lllL hi:^o mucho bien a ejla Or-
Enora ciudad de Portop-al^fu antigüedad^
cmolfino a fer de Chrifiianos.
y44-rf.6.
Examen de la conciencia,como le enferàuan
al nueuo los primeros padres def
ta reli^-ion. 5 40.«. Qjianto importa ejle
examen:ibid.b. Como fe deue ha^ífr an
tes de dormir, y el fruto que de aqui
Exemplos malos , que prouecho traen.
Exercicios que deue enfc^ur el tnaejlro a
f s rjuenos. 5 4 5.6.0^ adonde los apren
dieron los religiofosubid.
Exercicios que ha^xjalos primeros padres
dcfpuesdeMaytines.T^Gi.b. Befpues
de Prima haßa Tercia. ^66.b. Defdc
Nona a Vifperas.T^ji .a. b. 371.4.6. ^-c.
F.Eximeno profeßo de Cotalua. 514.6. Sn
marauiUofa muerte.'^zya.b.
Experimentar el mundo antes de entrar
en la religion,es 'yenta]a.6o9.4»
Exterioraparencia en elreligiofoylehá^
muy indigno del habitó.^ ^y.d*
F
F.
^Itas liuidnds,con que rigor fe reptÉ
henden en los Cdpitulos. ^y^.a.b.
3744.
t.Federico Enrique';^^ nouicio,hijo del Co-
de de ^lud de Lijle, como fe couirtiúd
fer religiofo.G^ 8 .b.Pide y recibe el ha-
bito en Montarnarta,y lo que fu padre
hi::^ hdj}dfacarlc porfuerfd delmonaf
terio.6^$.a.b.Lo q pddecio,y Ids dnfuts
(penia de boluer 4 Id religión^ Us p^^
bras qdez¡ddctrcadejío.6i^.b.6^o:d
Su muerte milagro fa y entierro.Sí^o.b.
Fe,no confifie enpalabrds.6o%.d.
Fe poca que tienen Jos hombres con Dios:
pag.áz^.b.La queje deue aDios,pocos
laguardan.6}^.
F.Fernando Tane^t^de Figuerod,fu linage
y rent^ncidcion delfiglo.i j.d.b.Mudd-
fe de y na hermita a otra.zi .4. Su Vidd
ycofds pmiculares. tz^.^pdrece def
pues4e muerto,
Finybldnco en quefcdiferencidni^yd.h.
Qudles fin Us relÍ£Íones:ibi.{li^l de-
ueferelfindelreligiofo.^^y.b. .
Flamines eràn llamados los facerdotes de
losGenxiles.l\^b.
Ayuntamiento de Madrid
S.Frdncifcpyfus reltgiofos y quan fantos
fon.yoQ.d.,- r .
S.Frdncifcoapareció uynreligiofo deuato
fuyo.en yn graue trabajo que padecía.
FrdntrfcQ Vivente empanero de Juan Co-
Inmbano

¡umbano fundador dclos lefuytdsdc
Italid.^^i.b.
SJrdncifco Domcnech de U Murtd de Vd
Uncid. 6o5.6. Criofe en Cotdlud defde
nino,jf¿oquedllidprendio , y el dnftd
que teñid por fer frdyle, 604.4. Como
^iuiocon elhdbito hdjld que le hi:^e'
ron Prior cóntrd fu Noluntad, jy comO
hizj> el oficio treyntd dríos continuos.
éo4.4.&. Cargos y oficios que tuuo en Id
Ordenjbi.b. 605.4. Cafo mdrduiüofo
que le fucedio conyn CmdadanoV ale
cidno.tbi Su muertemdrduillofd.óo^.d
Pdldbrds con que murió, muy de notar
pdrd los que dnddn en oficios de comuni
ddd.6oyh.
t.frdncifco de Toro de Montdmdrtd,fue
yir^en ^y fin pecddo mortal. 65 5.4.¿.
DerrdmdUd muchds Id^rymas.ib.b, Of
ficios quetuuo en elmondjlèrio.6^ yb.
6}6.d. Trdbdjos de mdnos quehi:^.
Tefi:imomo que dio delyn reli^iofo.
Sus enfermedddesy muerte: ibiL
frçx'del Vdi fu fundación,y antij^uedad
; de Idfkntdirndgen. x gz.
Trif^ld^ciuddd de Itdlid dntigud.ó^ 5.4.
'fjíentefdntd \untò d Id Efireüd.^oj.b.
Fugitiuos quedan dRomd^qudnt o dgrduií
^ 'ddquelldfilU.^lJ.b, :
f mociones de Mond^erioSy hdüdrfehan
en los titulosde Ids cafas,
fundadores de diuerfas ordenes de Italiai
FR.Gdrcid deu4me\ugo profejjo dcJS.
Miguel del Mont e.nolf iene en qne
fe mude elmondjlerio d U Efirelld ,y
, las rdT^onesque dio: fd£-.
Pòntificey quexaje del defdmpdro de
fu cdfd.Afi y.d.Es eleEío enPrior defan
Miguchibid.
Car cid de PddilU bienhechor de Fr ex del
M^dfpar Fontedrijdo y porque medio le
truxo Diiís d ldrelig\on\y las diligen-
Ayuntamiento de Madrid
das que hÍ7:o pard que Dios le dUml-^
brafe:pa^.3$ i .d.b.Rcpdrtiofu hd;^en
dd comoZacheo. 691. b. Fj prouecho
que leha:^d mirdr lasyirtudes de los
demds^fugrdn humildad y deuocion
con que celebrdud.69yd.b. Ld cdridad
Con que firuio d los enfermos^^ 694d.
Generdl primero de Id Orden^fue el Prior
de fan Bartolomé ^y fe quedo allí para
fiempre. 390.4. Las pdlabrdscon que
dcfpidio el Cdpitulo primero. 395. 4.
Era elegido de ano en anoydntiguamen
te.^oo.a. Qudndo muere quefufragios
leha7¡en.'^^i.b.
S.Geronimo aparece ayn reli^iofo, y le
librddeynd^-fdntentdcion. j^t.d.
Libra d otro de otrd gran tentación
que pddecid deyrfe^d otrd orden.y00.
d. b.
S.Geronimo del ^celd, primerd cdfd de
, F.LopeyenEfpana.^/^i.d.
S.Geronimo de Euend yijid en Seuilldyfu
funddcion. 415.4, Sus primeros bienhechores
y fundador es. j^i 4. b. Comienf
afea edificar,/{i 6.a.b. £dificdfè.
\ 417.41 i^&e. Los priuile¿-ios que tie-
• nen fus Priores. 410. d.b. Limifnds
que hdT^e ejle conuenio.¿^zo.j^z i .Reli-
^, notdbles quehdn florecido en ejle conuento.
San Geronimo de Gdñdid, fu fundación
y refidurdcion , fd^in. c^c. Los
grandes fdntos que hdtenido ejle conuento.
S.Geronimo deGuiftndo ^ fu funddcion.
: 83. cSrc. Los religiofos fdntos que hd
tenido.
jS.Geronimo de luSÍe^ fu funddcion. 19Z.
(^c.Religiofos notdbles dejla cafd.
S,Geronimo de Madrid y fu primera y fe-
^unddfunddcion.yií.b, yfque. 516.4.
, Porquefe lUmo nuejira Señord delpaf
fo. 513.4. El cafo que los Reyesha^^en
dejie mondjlerio. 51 ^.d.b:Pdtrona:^gos
que tiene el Prior yy lymofnds que dlli
§ 5 S.Gero '

S,Geronimo de E/pqa: yidc Efpc]a.
S.Gtronimo dc Ometto cn Portogal^/ufun
dación. ^^o.b.Arrmnafcel monaflcrio
dosyr;^és^ y tornante a edificar. 541.
a.Detiocion que tuuo el Rey D.Manuel
aefiemonafierio ^J^i.b.^^i.a.
E.Geronimo))ermano Lego de Guadalupe,detenido
en el purgatorio. 147. b.
S.Geronimo de Cordúuaf\id.Valparayfo:
Gefuitas de S.GeronimOy quando fe infiituyeron.j^/^^.a.Sus
obligaciones^y efia
D.Gil de Alborno:^unda a Viüauicio/a.
Giraldo Sempauore¡\como tomo la ciudad
de Euora en Portogaly a tos Moros.
Glofa.que fignifica.^9%.a.
Godos Rey es de E/pana y conuertidos'por
¡os Arrian os here] es.iSi.b. '
f.Gomex^ de Carrion no falia de la celda
fino cograndifsima necefsidad.yi i.b.
T.GomcT:^ tercero Prior de S.Geronimo
de Cordouagouerno i ^.anos cotinuoSy
y en todos ellos nadie tuuo quexa contra
el.6^i.a b.Fueyirgen'.ibid. Era el
primero en los trabajos, e^^.b. Milagros
queha:^a por medio de la orado.
F.Gon:^lo de trial profejfo del Parral, de
quangrande ingenio fue: p^gin.y^i.a.
Efiudio en Salamanca las ciencias^ en
todasfalio auenta:)ado^fue alli catredatico
de Theologia. 741 .b. Trato de
fier religio/oy dexarlo todoiibid.b.Como
abracó Id y ida religiofa. .741. b.
Granpredicador.j^i'.a^. Fue agrana
da en los principios de aquel monafierioiibid.
obras muchas y muydoElas
queefcriuio.j4^.a. Oluido quanto fabia
dé y na enfermàdad:ibid. b.
F.Gonfalo de Madrid Prior de Guadalupe.refponde
a la carta de F. Alonfo de
Oropefa^fobre el remedio de los danos
quecorrianenlajglefia.^oi.a.
F,G ondalo deT lie feas Prior de Guadalu
pCyrefponde ala Ordeñy asegurando la
Ayuntamiento de Madrid
exención quefepedia. 486 a
Fue obifpo de Cordona. ^ 90.a Prior de
Guadalupe.5%%Migiole el Rey DAua
elfegundopor Gonernador del Reyno
]^9.b.Limòfnas particulares fuyas.
F.Gonfalo de Ócafla General de h Orde:
pag,¿^6i.a. Suyiue:^a de ingenio^ oraciony
caridadcon los pobres. ^69.b.
^'jo.ah.La deuodon q tenia a S.uina^
y murió en fu dia. 5 7 5 •
F.Gongalo prófejfo de Gufando, que entro
cn el monafierio co intento de hurtar
la plata, ^ii*
Gouernar bien el alma al princio de la
Religión como fe puede ha:^er. 5 40.6.
Gracias que fe dandefpues de la refección
corporal.T^yo.a.
Grados de DoElores feyfauan antiguamente
en la Orden porque aora no.
418Í.
S.Gregorio Papay quando comento aflore
cerpag.^.a.
Gregorio XL torno Id filia Apoftolica de
.AuvnonaRóma.T^j.a. Confirmo la Orden.
Concedioleí muchos priuilegios.\%.
43. Confirmo eña religión el
dia de S.Lu.cai. 3 8 J .irf.
Guadalupe, fu fundación^ Etymologia^a
pag.ioó.^c. Conque dificultad fue
recebida de los religiofos de S.Geronimo.ii%.
Q^a^oy dia entraron en
ella. 1 zo.a. Efiacion principal entre to
das las de la Virgen.ibid.Celebrofe alli
el primer Capitulo general. 3 ^^.hafia
39 j. Danle antigüedad cn la Orden.
3 9 8. d. Pretende algunas exericionjes
déla Or den. a. Los religiofos que
han florecido en efi:a cafa.
F.Guille Imo de Xere:^ dexa el Priorato
de Motamartapór-no tenerfalud.éi 6.
b.Teniagranfufrimiento en las enfer
medades.6i/^.a.
D.Gutierre de Toledo Arfobifpodè Seuilla,
trata de quitara los Premoflenfes
el monafierio de S.Leonardo de Jil
Hdyy darfeleald.OrdenèJ^ji .a.
H.

H
^blto de S.Geronimo^ enfitU U
compafïurdde los /¿ntidos a JoS
que le reciucn.} ^y.d.Dado por elPjipd
J b. Es el mifmo que yijtio elfanto^
40,^.41.4. ^ ;
Hdbldr de rodillds los religio/os nueuos d
fu tnaefircy al Prior, que. figmficd.
\6L0\b. . • ^ . . : .:
Hd:s^endd que fe dexd d los .monajlerios,
» \es bien empleadd:6} &.d. : . •. .
Herdclio Emperador^fns yi£torids.6,a.b
D.Hey.rique ellllLRey de CdJliUd y muy.
deuoto defldOrden de/ds
' ' y ii.b.Fundd elPdrr(ildeSegouid:pdg,
^y^.a.b.Loquehi::^poreJlc conuento
4Í0. Hd:^ Inquifidor d f. ^lonfo\dc
• Oropéfa.^^z.aM.EdificdétnuefirdSe"
nord del pajf0y\unt0 aMadrid.^^ix.d.
alborotos ¿elReymporfu bldnd^m
5l8.¿. CdYgo^que k hdT^dn fus ene-
mi¿os.^\ 9.(^c:.'ídkoreced ld Orden
Bdle muchos priuilegios. 5 A
Djjéhnqiei deGim:)¡m Nicbtji^
ddtlmondfíerio dt.SAfidro de Seuiüd
dldOrden deI.Lope^yloquele dcontecio
con el ^bud deMorimudo. 447,
450.4-
Hermdnddd quehi^laOrdc deS.Ceranimo
con Id de KÍopr.457-^-^- •
Hermitdnos de Italidyiene 4 Efpknd. 7.8.
Hermitatios perfeguidos yy^üamddos.Be^
guinos.yBe¿ardos.L%.Z9.d.Refuelut
fe los hermiunos cn funddrU orden de
S Geronimo.io\b.. Embidn dRont/t d
pedirh cphfirjnadon deüa.'^ i b ^x.d.
F.Herndndo de.^Jiorgd.tomd el habito
en Montdmdrtd.yd de Dids^y lo.q .hd-
Xjd dntes de entrdr en Id religio. 634,
d.b.Su muchd humildddyrecogimientoy
y exerciciosy muerte.^ 5 5.4. -
F.Herndndo de Cdjlroy qudn fdntdmenft
• y idiocy murioiyiJ^.d.bMefpues demu
chos dnos fdliofudue olor de fu fepultu
Ayuntamiento de Madrid
E.-íiermndo dt LogronOù^antés de fraylt
\\\iiíUjií çn.Sdlàmdnçatfid4 U honrd rjfpor
leirds.puéde^ícáncidrfe. 617.4.b.
v.iloui.CLOubj.Sü^hutJiildady'jQbedienc/d
V.mtahle.ái 8»d'Fue,Prioè.z i.4inos conti
:. \ nii,òs,61.8. LZrji tmy xíbjlmete, folitdnoy
otrdsmuchasyirtudesfuyas.6i
r/ec/^
tuas eri Id Orden j el y.Qtoq.dio pdra ef
to.6lo.b.6iI .d.Sumuerte. 611 .d.b.
F.Hernando luanxâmpanero de F.Vafeo,
fíndador deS.Geronimo déla Mota^y
. 'Pt.nalo^J-a J " ^
fMerna/^do de la PUça , própofieion qui:
y. MiXflpredicando^.^o.^.aé » . ^
^tHexmndo de Valencia profejjo de Mon
tamartdyera defAttgreRedl.6\/\.b/ro-
, ma habitó deLèga.6iy:Grdn traha\d^
dor^y abJlinenteyibidM.Ordehanlefd-
. ^ xer¿ótccotraf^yolttritaá.'6\ j.¿; 6 \
d'Ba^enle Prio)rsynmrrcavrvs^que le
conjirmen.áiú.bjueyno dedos quelle
. Uáron a Romana petición de la ynioh
HijÚiÁe.Meyes de Bjf'and y

HnmiJdddy qmtotmportd al que entvaeri
,d.Es continuo mi-
,. Idgro en Idsifiddsdélo5
Es ynicdyivtudjde ios reIigiofos:'f¿ 5.
r d.Es todo lo que puede fer en l/n ^cli -
• 611..6. Exemplos notables de dU
gunosreligiojosque han tenido efid
yirtudi • ••• •
Hymnos ^y Laudes de ldcob, efcriids por
' ÍVdJcÓiXJl. ' ^
I^coby Efdu y qudndofe dbrd^dn.i 17.
í.ldyme Pldnes,fu.yidd.6jo.d.b,Nò po
didfufrir que lealdbdJJen.óji.d.Tentdciongrande
en quefelfic^ycomo Id
efcdpó.óyi'íb.ójx.d.
i.
Frdy Id^me Roquetdipryiddy yirtudet.
. 677.6. .
del Infante
donFerndndopor deuocion de là Virgen.^to.
Idñefus diferencias, , 'y nombres. 169.d.
i^/^yírf defun Bartolomé de Lupiand^quie
. Id furtdo^ quúhd^ fe pdjjkrond elld ¡os
hermitdnos.zS b:ty.a b.
Oriental,y Griegd aporque cayo,
III.
Imágenes y porque fe las^edo Dios dios
. ludios,y Id excdencid defuddordcioy
pdg.iií.b, Ejlimd lareuerencidque
les hdx^nios, y les comunicd fu yir^
tud.iz^. : í .
Imagen deGudddUpe^ fusexcelencidSi
tbid. Jmdgenes drnuejlrd Seíiord en
Efpand.i 11.b.
Jmitdcion de los Padres que fundaron las
religiones. Como fe hd de hdT^er^pdgin.
Indulgencids , es mejor gdndrlds que
prefumir fatisfaT^rco^ fupenitencid.
108.4.6.
Infante D Fernando hermano de D.En-
rique tercero, dficionddijiimo d Id Or^
^^»'i^o.b.Reydc^rdgon. i J7^6.
Edifcdyfunda láMfi^ordddiDd Idher
Ayuntamiento de Madrid
mitd de ld./4rmediila d la Orden : pag,
jjy. ^lo.Su lealtad con el Rey DJua
i/i ejfegundoiibid. ^ ' V
Innocencio Vili. Confirmo la Bulj^^ de
Inocencia fanta.como fe alean
Inquificion primera quefehi:;^ cn Cajli-
I. \ lid,por yn religiojo de fan Gtrommo.
.^.íjoi bjnquifidares de la Orden.5.4
Infcnpciones antiguas,tienen algunas fai
. -
Infenfibilidad aqueyinoyn religiofopor
^ fu finguldndàd.^j^.
Interudlos deicoro, comofegajlan en cfta
.^•.-Qrdcn:defde^ói.hafid 377.6.
Intento deidemonio àh hacker que los reli
• g4ofos tornen d tiras, ^^i .d.b. '
intención primera de re;^ar el oficio dininú,
cumpliddy deuotamentefuple mu-
.jchasfaltas.
SJfidro deicampo en Seuilla ^ fu fundación./{^S;
a. QMitdfed los mojíes de
Cifieiy ddfe a IdOrden.^^j.b. Pleytos
.

DE ESTA historia.
fns tentaciones y muehe'yyfepuItHra ^y
luán Colambano y fundador de%s le/Id-
Xas jde Italia, fu cqnuerftop y yida.
462.. a. b. Es acufado ante el Papa.
F.luán del Corral deti^t^e^milagrofamente
confié oracion alfuegQ^^'/i:a^* : /
FJuan Cardenet firüio quintadnos en el
, horno.67^.d. Sí^yidai6jyb;Mjldgros
que Dios ¡u:^af(^Ky4 >m¿€ntríts ayudd-
.fJukn' dt ^fcobedogrM'^. Mathemdtico.
fue ntde^ro en el reparo de Id puente de
^SegQuidyy Ids obt^ds que entonces fe hi-
:^eyo:y ynd tentdciòn.qtfctuuO'de defhonejììdadify^xd^b^^^^
•
DtludndeQuT^dn Óbifpo de Cdldhorrd.
^ ijyb.Pd là hermità deld EfirelU^con
. ids ¿afdsObifpdUsaldOrdcn/^oZ-d.
FjudnMercdderfexonuirtia como S.^n-
\ tonio.yi6.dXratQ.qu.e,hd2jadeUsgd'
.'. nancidsde fu trdtfyJió. obedeció d fu
.Prelado con peligrh de fu yidd, 71 y.d.
. ..iDéfpíies de mHcm.d^/f m^iJìr/tsÀf obe
dkencid.yjlosmiU^s^^^^^
. forel.y iy.4.b.. .. . .. ,.
FJudnde Medina Prior ¿e S.Geronimo
'. ¿eSeu 'üldydCdbd de-edificar cl monajlerio.^LOd.
v.:\ .
. S.ludn de Ortegd, qudxdo fe admitió a la
ynion de Id Orden.i^^':^ b.Sufundación
' hdjldi^^i./Defcriuefeel df-
CHrftf 'de Uyidd del $4/?tQ y y fus mildgros.^á^.b.^c.
'
D.luan deCerudntesCdrdendlydplicdrentasfdrdgdjlos
d^ Capitulo generdl.
F.ludnprofeffo de UMe]ordda.:^ i 3 •
. DJuan elfegundo ^ Rey de CdfiiUay defu
gouierno.466.d.b. Fue muy deuoto d Id
Ordeñ^y fu muerte.3 .a.
I>.\uan Rey de .ArdgonyCombidd d Id Orde
con fdntd Engracid de Zdrdgofd.
^dudn elprimeroyRey de Cdfiiüdydficiond
'^oaeftdOrden: Su muerte a i ^.d.b.
Ayuntamiento de Madrid
D Judn de Tordi^fiüds.ökifpo'.derSegouiä.
169. 1:.: \v:
DJudsjide Velafcoi obedienttd F.FernándoTdnex^^l^.
FJunndeSoto de NáUdy Priordeld Me]orddd.^16.
• ,
Féludn SerrdnOyynodeÍ9Íjqüeftíeron aRo
md drefponder por la Ox^n* -418,
F.Judn de Ortegdy eleÍkoi^he^al.
F.ludn de Oueüo edificd el monaßerio de
S.Marcos deCoytnbrd.^^yd.
F.ludn de Toro trata de alterar la Orden.
.'MxlüUn fegundo^Rty de Pokogaly qi{aßer
^ \ ^uo^eradeDioi.y^^^J^s y. v •
JFJuan i^e Ortd reCike elh^ílfo en Montd
í\\^ nfdrfd 6Li:hi;Ti(H0g4nd de fer Mar-
.y Usternurdí fue dixo fobre eslo
y.., día hord deld muetti^,>^yM què lefu-
' . tedio fobre la extr^píd ^noion. 621.
F.ludn delPoçuelo .dç Montarhdrtd, tu-
: v.uogKdnpurtçg^^'yxdriddd, 6p$.d\b. Cn-^
fo notable que lefucedi¿\enyna énfcrmeddd.
616. d;b\ z'óxy. d. .jiV» mardUi-
' llofd muerteyy U^fwn^ de Chriß o , y
del demonio. 6ij.d. b. ^c^Mtlagros
' - qtft i ' ^
, F.Judnde VdUadolid y fue. Je m^^rduiüo-
/a compoßura -jen^ todas^^ fus obras.
jzyU.b. : >. ^ •
F Juan de ViSlorid^con qudntdSyeras co-
. - mejsfofuyidd rjtligiofa.^T^\^ib. En^fu
muertedpdrecieronidsonT^e milVirgi
nes^yiyb. \ , v .' .
. I.luan^de Toledo fufin^iü^^ y ^omo re
\ ^ud cddd noche tresye:xSs ^aytjnes.
F.ludn deVdld^rrdníd y qudnroaprouecho
con Id confiderAoión de là hreued^ d def
, tdyidd.6fi.d. ' : . . V
FJuan de Rafcafrid^mtíy humilde y cuy-
, dadofo en ddquirir yirtudes.yyi.b.Ço
molo mdltrdtdrfl los demonios,4.d.b
Juan Vcldç^que^ y bienhechQt de Id ^rmediUdÂj9,d.-^
v
ludi-

ludicdturas^ oficios de comunidad, traen
gran peligro.6o 5 .¿•606.4.
Judto que fe conuirtio^y tomo el habito def
taOrden,6o6.b. .
luy7¿os temef^ariús càfligados, con V» exe
plonotable,^o

antiguos. 3 3 6:haJ}a. y^o.&c. No/c ap
\ ftrntaust.cn elofciadiumo^i 5 arsolo el
fe liana maeüvo'ín efiabrden. 575.4»
'M,ígnanimidad ,y hiimdüa¿comofe ]un'
. tan • ^ . . .
Mahomay fufcE\a,y capitanes.CÁKj.a.
Dona Mayor FemandexiPecha >4 a yiuir
.fantamènteaGuadalupe.Liy.a.
Dona Muyor Gome:^^ , conjpanera'de dona
,\.. J^ria Garcia,j^^^^.Bl:defpr4c¡o ¿fentrambas
tuuieron delmundoj ibid, a.b.
iílaytinesconque confideración fòla de
yry ejlar en elloi para ijue nofean peno
fos.l49.b.hajla. 5 5 6.a. Porque fe ordeno
la or ación def pues dcllos. 5 60. b. (^c.
M^^damos,quefuerza tiene en la regla de
San Agujlin , y en las conjírtuqones.
555.4! i
Man']ares quefe deuen dar a los fieruos de
Dios.6ot a. V
Di Manuel Rey dé Portogal edifica a San
- Geronymo de Omato ^yallife entrete-
K , »/4.-54I . b. LayidafantaqhaT^ja en-
. : tre los religiofos. 5 4X .4.
Marauiüas porqlas ha^e Dios enU muer-
. tede/hs fantos^6:fp,b. :
F.Marcos hermanole^o deGuifandoque
guardaua el ganado. 516.a.
S.Marcos deCoimbra fufundacion. 541.
• bMilagro quefucedio en fu fundación.
Sdntit Maria de ToloÍic^ cafa de la or den,de
xada.ziy
Santa Maria la Real de la orde Prdtmofira -
ten fe,pi de la ^níon de la orden. 48 5.4.
D.Mdria Garda fu^yida,primero religiofa
deíid orden,j^ 5.4.-6 (¿rfequentibus/u
muerte fu. fepulturafue abierta ,y loq
feyio en ella.j66.j67.a.
Marauillas porque las ha^^ Dios en las
muertes de fus fantos.ó^o.b.
Santa Marina de don Ponce fu fundación.
io8.
F.Martin de V^cda y fu prouacion.iyo.
F.Martin deVi^^ayafuyida.z^^^.
F.Martin profejjo de la mejorada ^ y fu
^^^erte milagrofa.^i3.
Ayuntamiento de Madrid
ÁLirtinGome^^donadodé-Cordouafu-Cüuerfaciony
yiddfa^iifsimd jnpaciert-
Mart ino y, con firth a la bula de la exemp •
^ donyyniondelaorden.^S/^JXocedip
muchos priuilegios y gradas a la òrdc^
' y fit-muertey làireSi:[) ^ 'b. •
F. Martin de Mondragon prtfcjfodel Pa-
^ - rralfuyidáy éxèm^ló.y^ i,\t.
F. Martin Pere;^ lego fu fanti dad y milagm.
5 67. ' • ,
F.Martin de S. hfenfio ,y fus a/¡>ere:^s.
^ 6 fó.b.
Mmiir qUe es ptopYÌamènte tn la efctitu-
; vra.l^l.b. ; . V. • '
Martyrologioporq fe lee enlaPrima. i^
I Mxt4ú'Blanc^péníiénte de/de nitio. 704.
" -Subida en el defierto'ditfpues defrayle.
: ' yoj.Sus milagros: yài.Su muertcy la
reuelaciondella.fvi.bi^ ^
Me\oradayfufundacioH.i\^.'
Melenaquesfon los PelendoñéSii6S.
Mefas de prelados qUe platicas han de te-
S.Miguel del Monte fiifUndadVn^rimera
\ íyi.Fuefu Gran]anutfiraScnórddeLi
Eft relia. 408. diuífionyhconcicrtos en-
^ tre tßos dos monafieriài de S.MigueÌ;y
delaEftrella.j^o^.hafta.^ì^.
S.Miguel Arcángel y S.Gerónimo,comofe
correfpondenyasidän'iuntosAj^.b. '
P.Miguel Piquer, futida y exercicios fan-
: tos,y el milagro i^éDios hi:^opor el, a.
pag.66t.haftd.66y:
F.MiguelPena profejfo de la Murtd,entra
tn religion fusyirtudes.610. '
Mildgro del Lignum Crucis de Valdehebronw^^.b.
Milagros de.N.S.deGuaialupcpdra calos
pobres entiepo de necefsidad ^yt.a.bi
Milagros de N.S.de Frexdel Val. 181.
Milagros y marauillas de los religiofos def
• ' ta orden, porque fe callaron muchos,
ziy.b.
Miniftros déla Iglefid no fon para dcftruyr
fínopdra edificar.^yj.a.
Mißa con ^ deuodon era dicha y ayudada
tn

V en los frinclfios deJiíírel¡g¡on:'^66.a.b.
Miffdsyfufrdgios quefe mandaron de^jr
en el primer capitulo general, y fey an
continuando.^^^M.
M fericordiay ]ufiicia confcruanejla reli
: gionenfHohfcruancia.^T^^.h, •
Modejlia y poca codicia de e^a religion
. ziz. . ;
Monafierios deS.Geronimo, y Í. Paula en
Bclem\yquien los gouerno defpues de
fu muerte y quanto duraron^a pagin.}.
.V dd.b.
Monafitrios que tenia la orden al tiempo
de laynionyquantos.^Zj.a,
Monges deS. Geronimo en Belem marty-
^ res.b. ^ - •
Montamortaen Zamord^yfufunddciomi
., IdgrofaA^y. iq^. pdrticuUres.excelecids
deileconuento.io^Muddnfddel
tnefmo.zoá. Qi^ngrdndesfieruos de
Dios hd tenido.6 }} .

.Nucjlrd SenordyfdrticúlarPatronajf dbo
¿ddd de ejtd religion, en quien tiene
^ fin^uldr deuócion.^o i .b.
NHejlraSenord dpdrece en fuenosd ¡os
hermitdnos fundddores de Guifdndo.
85A
Nuefird Senord de Id Ejlreüd ^fufunddcióy
dUfneto mildgrofo.^oi.^o^.^c.
Nuejlrd Senord de Trex del VdUyfufunddcioníyide
Frex delVdl.
Nuejlrd Senord de Gudddlupe^y fufundd
ciomyide Gudddlupe.
Nuejlrd Sefíord deÍPdrrdl deSegouid, fu
funddcioyfitió.y otrds cofds.d.pdg.¿^yy.
481.
Nuejlrd Senord de Prddo en VdUddolid.
468.
Nuejlrd Senord de Id Pe^dde Frdncidfe
ofrece d Id Ordeyy no U ddmite.ó^y/^.d
Nuejlrd Senord de Efpineiro en Ebordfu
'' funádCion^y mild^-ros.^j^^.Ld deuocio
de loi Reyes de Porto¿dlco dquelld cd •
Nuejlrd Senord de los Llanos ^fu dpdrecitnientOyfundación
y y otrds cofds. pdgé
Nuejlrd Senord del Afmedilldi'^ide Ar-
meiilU.
NuejlrdSe^orddeVilld'yie]d, porque íá
dexoldOrden.ti yd.
O.
OBediencidyesgrdnpdrte en los mí*
Idjros. 503. Tiene ¿rdnfuer^d
en losfteruos deDios.^zS.d.b.Obediecid
y y humildad fon las dos primeras
virtudes que fe deuen enfénar al noui
do.338.3 5obedienciapromptd
deyn relisiofo.z^ i .obediencidy^irtud
muy aejfeddd de los primeros Pd-^
dres. 3 89í Hdlldrds dejld^irtud muchas
cofas.191.a, b. Obediencia deyn
^eli^iofoyCon peligro de fu Vida^ def
^^es de muerto. 717-a. Quanto dgrdda
a Dios. 719.4.6. 7io»4. Exempíos
de religiofos que florecieron en
ejlayirtud y y de fu contrarid.
Obifpos erdn legitimos fuperiores dejld
Orden di principio. 381.4. Qu^dnto im-
portdfedn religiofos. a.b. .
Obifpos^y religiofos comofehdn en Id
¿4.381.4.6.
obrds demdnos de religiofos, no fe auidñ
de mojlrdr afeglares. y 3 o.b. Las que
haxjan los primeros padres dejla Orde.
344. 4. La obrd es fendldeUyidd.
343.^.
Ociofidddytchd al religiófo defucelddy
y dun de Id religión. 343.6. Qudn enemigdfue
de los primeros pddres. 340.
(¡;'C.Sepulturd de hombresViuos. 3 73.4
Úcupdciones que enfendUdn los mdejlros
afusnouicios.^^'^.b.
Ocupdción en Id celdd y ifnportd. 341.6.
541.4.
Ocupdciones efpiritudíes. 3 3 6.b.
Oficios diuinos fe deuen profeguir con mo
deílid.^ ^^.d.Porqueferepdrten en fie
tehords Canónicas. 3 y y.4.6. Comienza
fe con Dómine labia tHeaaperies. 3 y 8.
b.Comofehddeeílaren ellosi 353.4.
La intención primerd de re'x^r bien
fuple muchdsfdltds.^^ybi Qi^frutos
dd.6Í9.d.
Ofició dé difuntos, porquefe re:^d 4 hora
deVifperds. lyyb Nofedeuemuddr
de como Id Iglefid lo ordendypor el ef^
cdnddlo.6^o.d.
Oficios y cdrgos de contuniddd, no deuen
fer def]e

2. y Pofl^ras diferentes p^ra orar.
i y Z.Oracion dcF. Fernando a
nueßra Señora i x/^.a.^ntes del oficio
diuino es buena preuencion. 5 yi.¿.
Porque fe ordeno la oracion déla tar-
Oracion delPaternoßeryforque es princi^
pio de los oficios diurnos : declara fe en
/uma.i^^.b.
Qrden. defamo Domingo^y/anFrancifcoy
Orden.de fan Francifco ' trata de remediar
, a.
los danos que auia en EfpaiUy entre
los Chrißianos yie¡os y y nueuos. 49S.
Orden de fan Geronimo en Efpana^ que-
principios tuuoipag.y. haßa i i.i/tlpro-
.. uada por Gregorio XLibid. ^prouola
elmifmo en Valencia.97 d.b.^c. Porque
gano nombre de ']ufliciera. 399.
Ha:^e hermandad conia Orden fray,
Zope.^^y. d.b. Porque no fe dilata.
486.4.491.^.491.4. Es llamada a Ro-
ma a celebrar Capitulo. 486.&. Embia
. fus Procuradores^ lo que alia hi^^ero.
487.488. 489. Muy fauor ecida de
los Reyes. ya. Perfe^-uida de al-
gunos Prelados. 497. a. La reSiitud
que fe guarda en ella.^zya. Perfecu-
Clon tßrnble que padeció de losfe^la-
^^s y que querían desha:í^lla. ^zy b. Parleros relgiofoSy quales fon propriame-
"Defaffofsie^o quetuuo por y n fray le.
y í 6. y}7. ^c. No mira allina]e, ni^
reque]aSyfino afola la yirtud.j^i.b.
Excelente en guardar fus efiatutos.
440.4. Nunca ha querido recebir masS
. monaíierios de los que puede fußen-
, tar.ziz.b. No admite mayorías del
ftglo.6^7.b.
Orden de S.Geronimo en Italia. 444.4.
Suhabitoyeßatutos y y aumento: ibid. •
Orden de fan Geronimo de.FrifolOyenlta
//4.44y.4.6.
OrdendelosJefuitas. de,S.Geronimo y fu
principio, y eßatutos.^^i.b. Su.nobre^
. ypriuilegios.j{.6yb.
Ayuntamiento de Madrid
Ordenes de fan Geronimo, quatró. 441.
4Í.
Orden, Fray Lope de olmedo donde tuuo
principio.j^T^j.a.b. Suhabitoy cofium-
¿m.488.4.4}9.
Ordinario del oficio diuino^quandofepufo
enOrden.ú^zj.a.
Organosyporque nofetanen enQuaref
ma.ó^GGa.
Ortega je adonde f: dix.o anfi.^^cM.
P.
S^n Pablo de Toledo,quandoy en quie
tuuo principio.y6z.a,b.
Fr.Pahlo profeßo de sAludy con quanto >4-
lor emprendió la yida rehgiofa. 724.
b. Tentaciones que padecia. 725.
B. Pablo de fantd Maria ^r^obifpo de
Burdos yda la cafa de fan luán de Orte-
ga 4 la Orden.^6t.&c.
Padres primeros deßa religionyfueron do
¿tosy fantos.y'^ó.b.
Palabras de Dios y como fe deuen tomar.
Palabra de Dios fiempre eßdyi^a. } 5 2,
Panicuelos quelleuanlos religiofos quado
celebran y far4 . qua fe ordenaron.
y4y.¿.2y7.6.. . . , . ^
te.i^G.b. -
Papa.y Corte Romana en ^uinon^ quando
y como fe boluio a Roma, 3 7.4.
Paula hija de Toxocioygouierna los mo-
naßerios de fantaPaula.'i^.b.
PaupereSyO Pobres de Leon^que origen ti
nen.^^.b.
P P.Paulo 11. los priuilegios (¡dio a la Or-
den^y fu muerte penti na. y 5 6.4.
PatiUniano hermano de fan Geronimo^go
uierna los monaßeriosque dexoelf^n^
. to defpues de fu muerte.S.Epipha-
nioy S.^gußin le eßiman. 5.6.^ ;
Pechas de GuadaU]ara de donde fon. 1 y.
PedroDonado de Cotaluafuyirtudy muer
í^. 568.4. 6.
J. Pc¿ro

F.Pedro de S.Domwgo, rigurop/simo para
fi^ no para los Qtros.6 54.6.
F.Pedrò Hornero fu ìif ida^ caridad co los
pobres^ otras maramllas.66y
Fr. Pedro de Cordona Gênerai Jh Vida y
F.Pedro Bene)anju yidàadmirableyy cof
tümbres.ói 5 .bajía 688.
F.Pedro oleína, fu yidaygran exempló^
par.699.hafia.y01.
F.Pedro ^rmenterosy fu y i day exemplò.
F.Vedrò Beüochyprofejfo de la Mejorad
fuyido.^iô.
F.Pedro de Burgos y del Parral yfuyida.
739- ^
F.Pedf0 de .Auila^profeffo del Parrafeofejfor
de la Princeffa D. luana, y ^6.
f. Pedro Fernande?^^echa ,fu apeüidoy y
armas de Pechas ^ Padres y hermrnos.
ly. Renuncié elmundo.1i.19. Pri'
,mer Prior defia relij'ion>4z.a l^dà Flo
rHçia.^yy Efcogidó pariyra Roma por
confirmado défia Orden. 3 4. } 5, K4 ¿
^uinon ai Papa con F.Pedro Roma. 3 tf ¿
Ha^èprofefio en manos 'de/Papa.40.
Renuncia el Priorato de S. Bartolomé
en F .Fernando Tane:^.^9. Ely fus pa.
tientes fon los primeros bienhechores
de la Orden.ó^.b.Suyidaygradeexeplóyy
penitenciasipagA l i.&'c.
fedro Fernande'xjde Solis deuoto aU Or-
dehyuébad de Parra;:^s.^9 6.
V ¿Pedro de Frías Cardenal y fundador d¿
Efpe\ayy otras cofas fuyàs. 1
F.PedroMolina fu y ¡dayfantidad.^ 64.6
F.Pedro de Me fu Prior delParralfu y ida
y gran prudenciatn éloficiodeprelado,yz9'
F.Pédro de Salamanca,profejfa de Monta
martdy

òrdcn defän Geronimo, j i i. 6.
pldiicds efpiYitiiales deFJcYndndoTcìncx^
a fi 5 religiofos. 116.117.
Pojìuras.difetctes del cuerpo en la oraao,
que ftgnijican^y que aprouechan. i^Z.
Pobre:^a jy pequencT^ Euangelica enqne
Prado.y fu fundación'.yee en nueflr^Sc-
. ilora de Prado.
Predicador dond'e'ha de eßudiar para pre
dicar bien.6yi -a.jy que ha de predicar^
ycomo.i9%.a.
Prelado humilde^ es mas refpetado, ^yj.b.
y Quanto importa quecono:^a
las conciencias de losfiíbditos. 581. Dr
uè fe hablar bien dellosj lo contrario es
muy malo.^ 15 .d.Slue partes han de te-
ner.jz^.Vile:^ es dellos de:^r mal de
fus fubditos.y^o.b.Ha defer ri^urofos
y cortos configo.y largos con los fubdi
tos.y^á.b.Los antiguos comoprocedian
en el trato de fisperfonas.ú^i.a.Noha
deßrlolos quenofaben yr delante co
el exeploy buenaVida.^j^.a.Que cuy-
dadohandetenercofusfubditosyqtia-
les han defer. 3 •} 9 5 • ; •
Premoßenfis, donde tomaron nombre y
.principio.
Preparaciones para órdry reinar el oficio
diurno conpurei^a.^^z.^ 5 3.
Primdycon queconftd'eraciofe ha de efiar
en eüa^ en lo'ff^alli fereT^a^^ lo^myjle
r:osy loores dejlahora.^ó^.^ó^.^irc.
Prior qualhadefer.^ 16.QMe es fu oficioJ
473. E/ de S. Bartolomé era reconocido
de los conuentos defla religio antes dé ^
laynion.i^ii.d: Eide Guadalupe cito
a los Priores de la Orden^y a los couen
• tos^paraíffueffen afu cafa d celebrar el
Capitulo General de la ynio. 3 Prio-
res y Procuradores qfe hallar o entfbt.
Capitulor.^^i^.El delPaularfuellàmd-
dod eßeCap.yembio dos monjes.-^^á.
Priores,y Procuradores que embio Id Orde
d Romd por mandd^do delPapd.y lo que
haüithi:;Jeron.4%y,haßd49z.Biselue/i^
'deRomit4ilCdfitulo¿enerd^
Principes demafiado bUridóSyquantó dA^
5¡o ha'x^en en la república. 5 .1846* •
Procuradores de Capituló general y que ès
fu oficio. 3 99.b.Los que embio la Orden
a Romd para refifiir d las nouedades de
F.Lepe de Olmedo, lo que a\ii pagaron
delante elPapa.4zS.Las oracii^nes qUe
fe hÍ7¿CYon.4 3 z,&c.Bueluen^ S^Bar
zolome.4n^%.d.
Ayuntamiento de Madrid
Puentes que edifica S.lúa de 45 8.
Puente deEbrO librddd mila£rofdménte
por Id oración del fant0.4^7. Ld de Se-
¿•ouid que fabricd es,quien Id edìficì^y
fu reparo en tiempo de los Reyes Cdto
licos.jyy^ci —
de dima y caridad, fuma breue de
toda laperftxion rehgiofa.Gi^.b.
,, , ^ } • • ••
QVietudgrdhde de los que :^ndan
^ puefiéò eH Bios. 1Ji.rf. ; ^
ümetud dé los feligiofos, de^jdl^fanto
que fe turbdUd en los grades edificios.
603.6.: '
Qudrefmdy porqué no fe taiien Org'knos.
466.4. . V ^ -
R^^ònàmènto deFJerhddì>Tdìie::^
dies frailes de SJBdrtoÌòfHé.Ìt:btro
del mifmo ,dfuifrdy les. í tCTjJÌ^sJèligrefcseñGüdddlupe.z^'^.d.Óhodefí
Lo fe deOlmedódeUnte ètPapa;, cotrd
Id Orde.^^z^id.Cóntrd eideiate etik^^
moPdpdypòr lo^ Procnrddoyes. 4
OtrodeFJ^ie¿é de Ori^dndlPdf¿;p%
rdq,no']Uteldsà^^ de Sjtjefòrnvio
de ItdUd con la de Efpa^d.4%9. Otrb dc
F. .Alonfo de Medind en el primer Clip.
gèherdL7^9òX:>trùd&iy,MdridCdrcik
d fusrèli^iofas ^quando murio.y64i
Recpj-imietoycldufurd deh celddyìmf

Refección corporal, con quanto recato
las confideraciones que ha de auer en
. Reyes de Efpana,emhiauan antiguamente
-fus hijos a la e/cuela con los otros ntnos.
^ii.a.Lo que hi^^jeron en la Murta de
. Barcelona los Reyes CatoIicos.jí^oó.Edi
fican el monafierio de nuefira Señora
' 1 -dePrado.^69. Ohia de efpacio platicas
ejpirituales, en particuUr.6^6.b.Reyes
. . -comoenfenakan^fushijos.izi.a.
F.Reginaldo dtSwnyprofeJJo de la Murta
de Barcelona fu y ida notable. 66 S.
IRegla^e S.^gufiin da el Papa k los prime
ros religiofos de la orden de S. Ceroni
mo.'^%.La excelecia defia re^U. 59.4.
Reglas monafiicas,en que confifien.^z^.
: \ a.La de F.Lope de Olmedo. 416.4. r.
Religiones,en que confifte effenciulmete.
^ 3 ^.a.b.Défde ciando fe aprueuan por
losPotificesRomanos.15.6. Laperfecn
cioqfe les haT^e es muy danofa. ji8
Relig-ion deS.Geronimofus part es y exce
\ lenciaen.elculto diuino^hofpitalidad.
. - : ^o.a.b. Efco^io elvíodo de reT^jtrRomano.
5 ^.a.Eftuuoquarentdanos fin te
ner Generai^òuernada por los Ordina
YÍos,y eximiofe dellos. ^ii. Ser excele
esterlina reigiorí;cónfifie mucho, en Ips
frimerosfandadvres.j^y.
Religiofo y parlero^ no^puedefer. 346. a.
' Íiíüílesjfonpropriametèparleros. 346^
^ otras C(rJ[aT,de^ propofito: ibidi
Rel^iofos quefalencon inteto deyr a la
• guerr,y
^ qtèe fe\untan en cpnHento.i zy.¿lb.
Ayuntamiento de Madrid
Renunciar Obifpado,como es licito halite-
dofe mon]e,ohermitaTÍo.z:}.ij\.
Renunciación de los Prioratos en el Capitu
lo^enèral,que'principiotuuo. 393 .a. .
Rcprehenfion quan ytiles./^'-p^.a. Nola
admitir esgran locHra.ibi.
Rcfignacion en las.manos del fuperior, es
la ILiue de la religion.\i%.b,
Reuelaciones,no en todos fon euidentefe-valdecaridadfetfeta.
5 66*a.
Roberto de Moya ^bad de Valladolid, da
a la Orden la hetmita denuefira Seniora
de Prado en ValUdobd:/ifú^.b.
F.Rodrigo de Ca:^res , füyiday muerte
admirable. 316. - ^ -
Rodrigo elLogi(;o,Donado deS.Gerontmo
. deCordoua ,fuyida,'gran ex empio ¡y
muerte fantaipag. 3 zy.haíla. 331.
F.Rodrigo de Miranda , primer Prior déf
nuefira Señora de la Efirella.^09. ^
F.Rodrigo de Orenes,ya a Romacontra F4
luán de Toro.
F:Rodrigoelyie]Oy profeffo deS.Geroni^
• mode Cor douafíéfá/jtay ida y muerte.
F.Rodrigo de Salamanca,fuyi^a,y cxemplo,confufantofin.6Y¡.
; v.
F^Rodrigo y fufantayid^.y ld reuelacion
quehi:^o de fu gloria. 72. i.
Rotulos, porque fe Uamaanfi los decretó^
délos Capitulosgeneralcs. 3 94,4. :
Ruy PaeT^JeVieima. ' -
S.
.Abados fe celebraua dobles en laMif
^ fa de nuefira Señora,antiguatnente.
••401:4, O-.^iv • ^
Sacerdotes y Leuitas, anjduan fiempredef
calf os en el templo,y alli nadie fefen^
. tiuay pornue. 5 Euangelicos
reprehenfibles,fino tratan cogra rent
renda los myfieriosfacros.\%.
Sacerdotes Gentilicos,porqHefe llamauan
Flatnhes.y como corferuaua las bo¡^s
: farà Us alabanzas 4eJus diofes.^ 59.
Sacrifiias iefia religion colofón feruiydds.jyi.k
§§5 SaliddS

Sälidas de los monaßerios de la Ordàn^
quando fe comentaron a guärdar eßn
chamentc.^i^.d.
F.Sancho Barron^confeffor del Gran Ca fi
tan.é^yb.
Sancho Lope:^^ los ägrduios que hÍ7^ a
nueßra Señora dt la Eßrella, y como
los deshÍ7^.j^09.
Santos,porotos tiene los feglares falfkme
te por dmbiciofos.y codicío/ifs.y j M.b.
Santos muy grandes eíluuieron el purgatorio.Porque
fofi adorados denof
otros. 51/^.a.Son rAuy agradecidos a l§s
queß acuerdan dellos.Gi^.a.
Santidadfe hat^ por ß mifma refpetar,dH
Seglaresd quellienenal monaßerio ^yel
abufo que ay en eßo.ii.b. T porque fe
mando ^no comießenen nueßrosrefi-
ter¡os.¿^y^.d.D¡firdhen conßcouerfd
dòn d los rel¡giofos.6i9.d.b.Sonincrt
dulos. 619.1.
Ségouidfu dntiguedddy medalla. ^yó.L
Seldh en los pfdlmos, queßgf^fßca , y^
ju&es.^6o.
Señores temporales, lleudn ntdlque no fe
g'4drden con ellos fus leyes.j\o.a.
Senfudliddd ha:^e di hombre menos que
homlr^.^t'iM.
Sentidos exteriores, como los refrendudn
en los nouicios los fddres dntiguosé
^548.4.
Secille:3^del dlmd dmigd deDios. 111 .d.k
Seuilld,dondeefluuodntiguamete.^66.b.
Sexta,hord Cdnónicdyfus myßeriosy confidèrdciónes
pdraeßdr en elld. 3 68.
silencio que enfenan agudrddr a los noui
dos. 54muchds co/ds delfilencio:
Elquefegudrdd
defde Completas hdßa la Prima de otro
dtd, 3 77.4 F l que guardo notablemente
SinguUridad de^n relgiofc . 4 qudnta
infenfibiliddd le truxo. 579.4.
Sijld de Toledo fufunddcion yprimerd Cd-
fd de nuejirdsenord en eJld Orde. 73.
Jurduan en dquel conuento fus coftum
bres rigurofis,y abfoluiéroles dello.ji.
Sòbrepelli2^s,que fìgnijicdn.^66.d.
Soltddd donde Dios lleudaldlmd^fonlds
religiones,en ciertofentido.zi/i^.
Soliloquios del P.F.Pedro FerndndezPechdzx^.b.
Soltdrióyhd de fer angeli o 343.4¿
Subditos,como hd^ de obedecer a fus fupc
riores.i9i.b.
Sueno corpordlycomofe hd de tomar^con (f
recato y prèpdrdCÌon.^j$.iÌQ.
cnfu]étosmuy humildes.^ J ^^^^
to eíla masfegura quanto es menos cò*
t.
nocida. TEmpldrios,qudndo comén^aron^ft^
Santiguarfe al leuantarfeaMaytinesy ¿
exerciciù.j[^y,b.
Prima^porquefe ha:^e. 3 5 o.a. b.
Tentdcioncontrald Fe^ a fiucia en Dios.
84U< i.
Tentdcion común de nouicios ferncrofos^
espenfdrquehdT^enpoCó.tj/^
fentdetones cdmdles én'^drones muyef
piritudlesy queprincipioy rd^ontiene^
Tentdciones qut pone el demonio d los 00^
uicios.iJ^i.d.b.
Tentdcion q permitió Dios d lUdnchoDo*
nado deCordoua.\ii yd.Tla deltn teli
giofo ^fe queriapdjfdr d otra orde, ré*
mediddd milagtúfamtnte. 5 66.fc. Otra
remedidddtor nuejlrapddre S.Gero-
nimó.yoo.b.
Ayuntamiento de Madrid
tentdciones efpiritHdles^muchds ^e^esfe
curdnnohd:^endo cafoUellds. 578.4.
Las de la cdrnejàndè nacen.y como fe
remedian.^o9.yio:a.í.
Tieta el demoni o de cofas efpiritualesyqua
donopuede^ecercolasde cdrne. 573.^
Terefd Vd;^que:3^fe >4 en compdnid de
D.Mdrid Gdrcid.jái.d.
Tercid,hord Cdnónicd.fus dlabdnfdsyfus
myfierioi,y cofiderdciones. 3 67.358.
Teologos muy doáos en efid religio.yjz.b
Thomds Sucho Senes^y/urohrasmardui-
MoJdseHltdlid.%.9. :
Tefla-

TcJlamentOs, no/e pueden admitir de nin
¿un religiofo de¡la Orden,fin¿-ran cofi
deracion^' (juado/e ordeno} ¿fjT^.ófjA^.
Tiempo.como ft ocupa y reparte enejla
Orden por el difcurfo del dia.^^.
Traba]Os de U relt^iun^fon mxiores de lo
qne pienfan losfeglares.ó^i.b. Los demafiados
quetomauayn rel¿\ofo.G^ J.
a.
Tranfito de nuefiro padre S.CeronimoJnfioria
depocafey autoridad.'^.a.
Trinidad de Mallorca. y fu fundación de-
]adaporlaOrden.i66.
Tibie:^ayO pere;^ en el leuantayfe de la ca
malcomo fe ha de remediar. 3 5 i.a.b.
V.
V^l de Ebrony fun dación de la Reyna
dona Violante^en Barcelona.y
fu etimologia. 13 6.El primer monaflerio
defia Orden^ exempt o délos Ordinarios.140.
Valis benediííionisy monajlerio de Cartu
xa y tiene hermandad connuejiraOr^
den.^zy,b.
Valparayfo, monafterio de nueSlra Orde
en Cordoua, fufundacion^y aumento.
Vanagloriares gran peligro defpues de las
yiñorias que alcanzan contra el demo-
nio.6iz.
Fyafcoyfundador de S.Geronimo de Cor
doudj fu y i daygranfntidad.t^ 5. ^
fequenti.Funda la religion de S.Geronimo
en Portogal. 130.! 40.
T>.Vafeo Perdigón Obifpo de Euora y fundador
de nuejlrat^ Señora de Efpineiro.
543.546.
F.Velafco Prior de Guifandoy ya a Roma a
pedir laynion de la Ordenyexepcion.
381.
Vencidos fon los leones con los corderos.
608.6.
Vencer el mal con el hiendes noble genero
dey:ñoria.z^6.b.
Venganza, como la intitulan los hombres
deljiglo.ú^i.a.
Ventajé llenan los que entran en la religion
defpues de auer conocido el mun*
do.609.i7.
Vidafolitaria alabada. 94. Menos fegura
que la de losconuentos.^x.^y Es para
pocos.yio.a.b.
Vidaefpiritualy quantos mas prouechos
true que los tratos del mundo, y 16. La
de losfantos todo es yida^ mas no la de
los malos.S-^G.a.Vidaefpiritualen que
confijle. La de nueftro Señor es
U nida de ntteftras ruynes coftumbres.^
y 3
V te]oSrComo ha defer reprehedidos. 131.6
Vigilias concertadas y di/cretas, que fruto
ha^en en el alma. 563.4.
Vifperas, hora Canonica y fus myfteriosy
cofideracionespara eftaren ellus.^y^.a
Vifttas generales de la Orden, quando fe
ordenaron.y el efeto que fe hajeguido.
Virt 'Ues imitadasy quan prouechofasfon.
691.
Fin de k Tabla.
Ayuntamiento de Madrid
Vnion de la Orden, con que motiuosfeco
menfoa tratar. 381.6. Juntas que para
cjle fin fe hi:í^eron.i%i. Concedióla Be
nedi£io XIIL 383. Como fe executOyy
el Capitulo q para ello fe ]unto en Guadalupe.7^%y(¡rc.
Vnion que han de tener los religiofos con
Diosyy confino. 117.4.6.
Voto que hi;^ do^lonfo el quinto de Por
togaf a nuefira Señora de Efpineiro.
Vo:^ 3p^^^q^e felá dio Dios alhobre mas
que a los otros animales.611.6. Elquic
bro della en el oficio diuino/e reprehe-
Z.
eIo de la obferuancia que tiene fie-
pre efia religion./^y^.a.

:i 1'r^zÍTr.r. /.o ipij H'^^VÎ
ui : . v/ïr^'V^Îi i^^lii'i 4
z)^ Ú r.r. -¿li»^. i> V;o'] k,.": î ^Vb"^ >
y. : ^^ t^ I ( ^ .
' \ • i»: f i ^ T ^ ^ w o i
ii. V /. •• V • V * * ^
V- ^ • -
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Ayuntamiento de Madrid
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L I B R O
P R I M E R O
D E L A H I S T O R I A
DE L A O R D E N D E
S. GERONIMO.
C A prf V-L O P R i M E R;:0vori'
..
Lo que duraron los monañ^^^ de Bekn^dtfpm^M
y como fe confumeron^d^^^
^ ESPVES de auer
cícrko lavida y muer
te de tan grande Padre
y 'db£l:0r,, -mi i nccncó
ds efcriüir eii
cfta {e'ginida pai^e, la
hiftoriíi de fü religio
y hijos. No menor atrcuimicnto que
cl primero, por muchas razones. Por
tener aqui menores ayudas para cofa
de tanca cofta.Tambien,porque no es
menor dificultad enriquecer vn fujeto^al
parecer,pobre, que recogerfe en
vn rico : y porque el infeliz fuccíTo de
otros q han intentado lo milnto , puede
acouardar mucho Todo cfto, aunque
parece daña tanto, pretendacon:
uertir en prouecho de la hiíloria y de
mi trabajo, y todo para gloria de Dios
y de fus fiemos; fruto de la obediencia,por
quieme cofagre a tan dificul-
Ayuntamiento de Madrid
tbfa ómprefa: Ló priinefó,^orqu(Í dode
fe efp'étia pócó, aplaze mucho qual
quiera cofa que-fe-liallajy mas fi fe def-
Cubt-e álgün tefóró ^ y dé vil pequeño
humo fule de repente viíá gran llama.
Ló otrü'tambicnVporque iio es dañofo
tenercabc^aj úgenas en quien aul
fai-fe : íírüe mucho conocer los azares
dóde rropezaió los primeros, y deuefelcs
pór auer abierto parte del camino,no
pequeño agradecimieto.Pudieíáaqui
ala entrada prometer grades
cofAs,yhazer reféña de muchas mara
iiilias, prodigios, mflagros,virtudes,
y llenar a los ledores de grades efperangas.
Solo me prefiero moftrar vha
religión natural de Efpaña y de EfpañoleSjnacida,criada,
y fuftcntada den
tro de fus términos, fin auer querido
jamas trafpaífarfus lindes. Defcubrirc
tambicn.cn fus hijos encerrados vnas
A vidas

vidas en que fe vea no folo la común -
pureza Chriftiaiia y religiofa, mas vn
claro refplandor de aquella edad pri-,
mera délos monges de la lglefia,y
vnas vida^ que cumplieron con lo mu""
clio a que obliga efte nombre. Tales
que fueron poderofas a traher, cotno
de nucuo a S.Geronimo al mundo : q
priuilegios rodados, y otras de lo que
ha venido de mano en mano,y de boca
aboca por tan afentada tradición,
que fe le, deue quanto credito pu^ii^
caber en efte Hnage de efcritura . Lo
poftrcro que es como [el vfufruto del
1 beneficio de la hiftoria, digola infor-
maci© de las coftubres, el ayudar a me
tornaron a refucilar fu inftinito y fu . . jorar las vidas, defpertando cóla^íen
familia -, que fe atreuieron-poj: ellas a ' tecias morales, có la pod'eracio dí'iós
llamarle padre; que los reconoce por' hechosy dichos y doftríñas alledof;
hijoSjque es todo cfto mas de lo que fe fera flaqueza de mi ingenio fino llega
puede encarecer . Otros fuceflbs íe , re alpunto que fe dcflca:porquc las oc
atrauefanin por medio mas y menos cafiohes de házello fe oftVeceran arca-
graues, y algunos dcUodo abiefos, y da paíTo . Efta parte eftédere algo mas
no por eíFo menos prouechofos para de lo que fe fufre en otras liiftorias,
los cuydadofos de fu bien, a;cuyo in:- / porque en las de las religiones y fan-
tentó les refponde todo .Prometo titos es lo q principalmente fe pretenbien
fer en quanto pudiere reli^ioío de. Dcxado pues otros auifos parafus
en las leyes de lahiftoria (bien veo q proprios lugkrbs /Vengo al propofito.
me obligo a mucho, por fer muchos Defpues que paflo al cielo el doftor
los pareceres quéay en ellas) la prime/ , fanélífeimp Geròninìo,quedar6 aqJlps
ra que es el eftálo, y yna manera de cp, monafterios.de Belen llenos,;Ids vnos
tar breue,lifá, fin afcdaciofi, ni afey- de mogtfSj y loà b^tros de virgin es fant
es,procurare imitallá en aquellos pri • tas ,.todosyòn rriuchas lagrymas , po-
meros principes de la lengua Latina, cas para tanta perdida: los vnos fin
qiic|.icertaron en efto felizmente,culT Geronimo, y las.'otras fin Paula, y fin:
tíuando cpn mucho, eftudio fu len- Euftochib JSlo tenia el furclo con que
gua,lo que en lainueftra penfamos al- reparar tantos. ;malcs, carecían todos
canzar fin crab,ajo,.verdad y lafc,q de abrigo,pedíanle al ciclo,embiauan
es lo fegundo y el alma, fin la qual ni alia,'fin ceíl'^r: oraciones y lagrymas.
efta, ni otra merece nombre de hifto- Tienen por muy recebidg, los poco^
riarfera de tata entereza qella mifma que han tratado defto, que Eufebio
afcgurara fin fofpeqha a los lectores • Cremonenfe difcipulo querido del
Vnas vezes cogida de lo que en papeles
auténticos fe halla, como fon Bulas
, priuilegios, adps capitulares, y
otros de efta calidad , guardados en
los archiuos de efta religio, y en otras
partes • Otras fatado de quadernos y
memoriales antiguos q permitió Dios
que efcriuieíTen algunos de aquellos
padres primeros, porq no quedaíTen
tantas virtudes fepultadas, conferuados
hafta oy como por milagrO;dc tan
ta autoridad para los que tienen gufto
de fpiricu, que excede a la de los
finto doftor entro en fu lugar,y hizo
oficio depaftor, quedando por abrigo
de eftos defamparados rebaños.. El
fundamento defto fe toma, y no ay
otro, de lo que anda efcrico en nóbrc
del mifmo Eufebio; con tirulo de tran
fito de S,Geronimo. D.el credito que
aeftehbro fe puede dar , y délo quedel
fiento, dixe en el vltimo difcurfo
de la primera parte. Muchos varones
dodos y pioshazen cafo de fu aucloridady
laaleganjnias los que defpues
aca han mirado la verdad de lahiíloria
Ayuntamiento de Madrid

De la Orden de S. Geronimo. j
riacon mascuydadoy juyziojpondc- y tierras del patrimonio de los dos
rando lagrauedaddel ciHlo,cl pefo
de las ícntcncias,y la concordancia
de los tiempos ( repararon poco en
. todo efto los primeros ) lo juzgan por
Mndignode credito :,con razón pues
con las muchas que fe hallan en contrario
: concluyen claramente la faifedad
de la obra . No fera agenodc
buena conjeduradezir ( pues no teaemos
mejores guias ) que Pauliniano
el hermano de nueftro fanto do-
¿lor,ynoEufebio,cntroen elgouierno
de eftos monafterios . No fon pocas
las razones de efto. Por fu virtud,
por fu fantidad, dignidad, letras, parentefco
heredado todo de tan gran
hermano y adquirido en fu efcuela,
defde fus primeros años . Prueua es
de todo efto la eftima grande que ha- '
2ia del fanEpiphanio varón de tanta
íantidad y dodrina. Teniale configo,
preciauafe de fu amiftady compañia,
cofa que no hazen los fantos fin muchas
prueuas y experiecias. Ordenóle
de presbytero tan temprano que luá
Obifpo de Hierufalem(como ya lo vimos
en la primera parte) no mirando
mas que a lo de fuera, tomo por ocafiS
para dar color a fus errores y poca fe,
los pocos años que moftraua en la apa
rencia engañandofe en efto,oquericdofe
engañar,difsimulando lo q fentia
'Hjí.tfl ^^ ^^^ méritos. S.Aguftin le reconoce
^jx.u^i rabie por fanto, y como a tal le embia
^Wirm. faludes defde Africa c6 fus cartas,y el
fe las buelue defde Belen,q tan de lexos
fe huele los fantos.luntafe c6 efto,
fer cl vno de aquellos monafterios edi
ficadadela haziéda y patrimonio de
Pauhniano. Moftramos arriba^como
fue embiado del doftor fanto a venderlas
reliquias de la herencia,q efca-
)aron medio abrafadas de la furia de
osBarbaros,para acabar el edificio comcn9ado
( digo las villas, alquerías^
Ayuntamiento de Madrid
hermanos • ) Pues porque no auia de
entrar en lo que por tantos derechos
era fuyo? Acudía Pauliniano defde
Chipre muchas vezes, don de eftaua
San Epiphanio,a Belen a vificar el her
mano.Quando ya cftaua muy viejo,
no fe le quitaua del lado, al punto del
morirnolenegaria fuprefencia , no
puedo perfuadirme que pudo fer otro
lino el el q efcogeria aquella fanta co
pañia de mongcs,cn lugar del hermano,por
padre, pues fe reftauraua co fu
prefencia mucha parte

gantes > y dé las mas.prouechofas,cnfcñando
a la madre Icta^como ha de
criar la hija, que defde antes que naciclVe
cftauaconfagrada en efpofade
lefu.Chriílo^digna de que quantasen
el mundo crian hijas, la tuuicífcn delante
de lus ojos, y dentro déla memoru.No
la tradado aqui aunque venía
a propofico., porque ficdo clSeñor
íi:mido dar nos vida, algún dialas daremos
rodas ca Caftcllano, para que
fe aproucchcn todos de tan gran teforò.
. - Hazc memoria el fanto dodor dciftjh
75?. fta faiica virgen en. vna epiftola que
cfcriuc a S.Aguftin:mueftra en ella q
eílala lanta triftifsima, o por la muerte
redente de Euftochio, fu fegunda
madre,o por verfe con la carga del go
üiqrno^o por entrambas cofas,y aníi le
pille el focorro de fus oraciones. Eftos
piics fon |os primeros fuceífores de
quellos fahcos c6uentos,los q cotinua
ron aquella Vida del cielo.Y heredare
tan celcftiaies folarcs: fi deftos ay tan
poca claridad^ q hiz fe puede efperar
de los q fucedicrontras ellos?Solo podemos
dezir cop certeza, q fe confermo
por algunos años la difciplina y obfcruáncia
q alliplanto S.Geronimo, y
aunq entonces no fe llamalTen los difcipulos
de los varones y padres fundadores,con
fus tirulos diziedoíe. Bafilios,
Antonios, Geronimos; Auguftinos^comoagorafellamaBenitos^Bernardos,Dominicos:
c6 todo eflo fe 11amauan
con cfte nobre de difcipulos,q
era muy humilde y fanto. Anfi dczian
los-d:fcipulos de Antonio, de Hilario,
de Macario, y otros: perfeuero pues
iadodrina del fanto y la vida celeftial
^ allí eufeño a fusdifcipulos algunos
^añosJuan Cafsiano varón dodo,y gra
uc.fue vnp de los qalcan^aro algo de
ilo. Era Scy ta de naciojcreo le truxola
fama de S. Geronimo-ala tierra fanta.
no fe fi le alcan90, y fi anduuo a fu ef-:
cuela, parece q no, porqlo dixera^las
vezes q fe le ofrece hablar del.Mas es
cierto q viuio algún tiepo en el mona
fterio de Belén,y le llama mas de vna .
vez fu monafterio, y preciafe deqfa-.
lio de alli el modo de rezar las horas ^^p^ ^
canónicas para roída o la mayor parte libro 4. di
^dclalglefia. Veefe muy claro q habla injlituti.
de S.Geronimo, como lo tocamos en (^obitar.
la primera parte defta hiftoria. Llama
nueua,y primeramente cftatuydo el
oficio matutiiial en la Iglefiaiy nacido
en la de Belen, donde da a entender,
que tomo el habito dé monge. Echafcle
de ver a Cafsiano tener mucho de
lacfcueladetan grá do£tor enlo quc
cfcriuc,que es muy bueno, y lleno de
refplandores déla doftnna de aquel
' Siglo fehcifsimo, y en la vida müeilra
otro tanto, que fue muy fanto , las vezes
qhazemecion de S.Geronimo le
trata con fuma reuerencia, llamádole
maeftro de los CathoHcós, diziedo, q»
fus efcritos fon tenidos por todo el
míído, como vnas luces y rcfpládore&
diuinos,y otros pregones tales, coma
parece enei libro de la encarnacio del
Verbo,dedicado a S. Leon Papa,'y en
el proemio de los hbro^de la inftitu-.
CÍO de los Zenobitas,a CaílorioGenadio
q fue de Marfella,hablado de Caffianoen
fu libro de claros varones,como
de presby tero de fu mifma ciudad -
dizc,q fue Scy ta; q eftuuo en Coftàn- -
tinopla, y anduuoalaefcueladeSan ^ . :
Chryfoftomo , dequie recibió el orde
de diacono ;q defpues vino a Marfella
donde tue hecho presbytero, y donde
edifico dos monafterios, vno de varones,otro
de virgines, q aun permanecía
en fu tiepo,no era mucho, pues era
poco el tiepo q fe lleuauan Cafsiano y
Genadio. Todos dizenq murió fiedo
Emperadores Theodofio, y Valétiniano,entrambos
fegundos,y primos her
ma-
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manos. Por coiîguiêcc llego la vida de
Cafsiano a los años de nueftra falud
de4)0.dosmasomenos eneftas quetas
nos da licencia para hablar aníi la
variedad de los autores. Muriendo
nueftro Geronimo(de común opinion
cl de 411. Diremos,qporlomenosfe
auia continuado hafta alli fu reHgion,
y eftaua en pie la obferuancia de fus
monaftcrios. Si queremos eftender las
palabras de S. Gregorio el primero y
grande,en laepiftola a luán Obifpo
Siracufano, q ya alegamos en la prime
ra parte: podemos dezir q aú en aquel
tiépofefuftentauay viuia el n6bre,y
rehgion de S.Geronimo. No dudo en
afirmar qllcgaíTe a eftos tiepos de Gre
gorio, q tueron arto infelices para todo
el mudo, aunque la Iglefia dichofa
en gozar de tan fanto Pontifico y doctor
tan graue . Florecio S. Gregorig
defde los años de 590,4 fue el primero
de fu Pontificado(fegun la mejorquéta
) y el año 8. del Imperio de Mauricio.
Aqui començaron mil defgracias,
nacidas de donde fuclen;de las culpas
proprias de los hobres. Dire breuemete
como fe perdio todo lo q llamamos
tierra Santa, con toda la religion q en
•ella auia. Reuelaronfe en Oriente mu
chas naciones,hizieron vnas a otras
crueles guerras(porq no fe vaya a bufcar
el caftigo muy lexos)en PerfiareynauaOrmifda
hombre cruel,alçarofe
•contra el por fus defafueros, fus vafallos.
Prendiéronle y leuataron rey a fu
hijo Cofdroas, q heredando la crueza
d.c fu padre,la executo en el,facandole
los ojos.Y de alli a poco quitándole la
vida . De aqui, y con razón, començaro
a aborecelle y a defamalle no me
nosq al padre. Defampararole en vna
guerra que tenia contra vn tyrano q
fe le aula rebelado.Viendofe desfauev
recido, pufofe en poder de Probo capitan
del Emperador Mauricio eri aqllas
fronteras dePerfia. Parecióle al
Delà Orden de S. Geronimo. 5
Emperador buena ocafion para afentar
vnas muy firmes paces con los Perfianos,gente
mQlcfta,y aun temida
de los Emperadores ( no les naciendo
deaUieldaño) engañanleen efto de
ordinaiio. Los principes pienfan que
con quitar algunos inconueniences
de fuera queda todo remediado , dexandofe
dentro y en fu fuerza la rayz
del daño(que fon fus proprias culpas )
Fue anfi que fe hizicró grandes öfter
tas de vna parte a otra:diole Mauricio
vn capitan llamado Warfes, para que
leayudaíTe contra Baras , que anfife
Ilamaua el Tyrano:vencieronle, y torno
Cofdroas a cobrar fu Imperio. Fue
efte el principio de fu potencia, y el
de la cayda de las cofas de Oriente.
Mauricio fue de alli pocos dias muerto
en ConftantinopL con fu mugef y
hijos por orden de Phocas, y abriefe
con efto la puerta aldelTeo de Cofdroas
para romper las paces con los
Emperadores. Mouio luego guerra
cruehfsima contra las tierras del Imperio
. Saheronle al encuentro dos
capitanes de Phocas, dioles dos batallas,
yfalio vencedor de entrambas .
PaflTo adelante con la viaoria,apoderofe
de Mefopotamia patria de aquellos
grandes Patriarchas primeros,conquifto
gra parte de Syria, defhaziendo
en diuerfos recuentros cafi^
de todo pun to las legiones del Emperador,
que ocupadocn otros alborotos,
nacidos de fus crueldades, yáz
fusdeleytes, no pudo acudir a la furia
del enemigo. No llego defta vez
Cofdroas a Hierufalem, ni ila tierra
Santa(efta es la ocafion, porq nos diuertimos
aefto,)Vn capitan de los mas
priuados de Phocas,llamado Prifco,no
pudiédo fufrir fus crueldades,y la per- zonaras. '
dida del Imperio, concertofe con He- u. Cuffiraclio
otro capitan,que eftaua en Afri nía.
cayy con cuya hija eft;aua cafado (algu
nos dizen que rebekdo contra el Em-
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A } pe-

pcrador) de que le mataiTcnJiizofc cl
concierto con condicio que hizieíTcn
Emperador a vn hi)o del miimo Hera
elio y del mifmo nombre : y hermano
de lamuger dePrifco . Hizofcanfi,y
Heraclio que era mancebo valerofo,
con ci fauor de Prifco entro en el palacio
y mato a Phocas. Dizcn algunos
que era el año o£taúo de fu Imperio
(no tarda mas que efto la véganga diuina
en cafos tan facinorofos.)Eftaua
ya Heracho el padre muy cerca de
Conftantinopla cóla gente que traya
de Africa, que anfi fé auia ordenado
en el cocierto^llego luego ala ciudad,y
aíTcguro con fu venida cl Impe
rio del hijo, efto era ya el año de i.
y parece que aun durauan en aquellos
monafterios de Belen los moges,
y hijos de S.Geronimo. Hallo Heraclio
cl Imperio confumido y defarma
do por cl mal gouierno de Phocas, y
por las viftorias de Cofdroas, que no
perdiendo ocafion,torno a continuar
íiis entradas. Llego efta vez ñn hallar
reílftencia haftaPaleftina,deftruyendolo
todo. Entro por fuerza de armas
la ciudad de Hierufalem , que
ya ni el nombre , ni fitio fuftentaua.LIamauafe
Elia por cl Emperador
Elio Adriano, que la reedifico algo
fuera de fú primera planta.Hizo Cofdroas
grandes crueldades dentro, refieren
algunos autores , que murieron
mas de ochenta mil perfonas.Tomo
defta vez el preciofo madero de
nueftrafalud, que auiadexadoalH la
reyna Helena: y aunque cruel y Páganosle
tuuo mucha reuerencia, dandole
el mejor lugar que fupo. Licuó
también captiuo al fanto Patriarcha ^
Zacharias, derribo templos, deftro^o
Iglcfias , deshizo como pudo los lu-gares
fantosVmartyrizo cruelmente
muchos Chriftianos. Como eftauata
cerca nueftra Belen (por quien tomamos
efto tan de lexos ) algan^aronle
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todos eftos males niuy en lleno. Fue-:
ron los mas de los monges, queen
aquellos monafterios fantos auia quedado
martyrizadof, con los demás, y
mas que todos,como aquellos en quic
entendía el Paganoicftaua la chriftiádad
mas fina, con quien el tenia mortal
odio.Pareccme que de alia del ciclo,tuuo
fanta cmbidia Geronimo a fus
hijos,pues alcanzaron ellos la corona
que el tanto deíleaua. Conlas viftorias
que defpues por varios fuceíTos
tuuo Heracho contra Cofdroas.Ypor
la paz que aíTento coh condiciones
muy honrofas co Syroes hijo del bar
baro Cofdroas tornaron las cofas de
la perra fanta amejorcftado. Reftituyofe
el fanto madero de la cruz, libertofe
el fanto Patriarcha Zacharias,
y los monges que fe auian cfcondido
por aquellos defiertos, boluiero
a habitar los monafterios , y celdas
arruynadas.No torno efto en aquella
hermofura , y flor primera , con las
guerras, y con las mudanzas auia degenerado
de aquel heruor antiguocrecen
poco , defmedran mucho ,
fantidad , y letras entre los alborotos;
porque amanlafeguridad, y fe
alientan con la paz , Aníi parece
que en eftos figlos de que ymos hablando,
nofuena fino como por milagro
algún feñalado , en lo vno ,
o en lo otro . Duro poco efte foffiego,
porque luego falio del infierno
al mundo , el maldito Mahoma
con fu fefta , preualecio increyblemente
en eftos figlos miferables,
tan llenos de carneyfangre en que
ella viue , y fe fuftenta, aun agena
de lo que es buen juyzio^y razón humana
; apode rofe con vna prefteza
de rayo, que abrafa, de toda la Arabia
, Egypto, y Mefopotamia,y fepultaronfe
aquellos nombres tan celebrados
5 y antiguos en cl abyfmo del
nombre Mahometano, fin que jamas
defp^- *

De la Orden de S. Geronimo. 7
dcfpucs tornaflch a al^ar cabera, ca- gion,quc alli pufo S.Geronimo, que íí
lligo efpantofojy permifsion diuina q
haze temblar al alma. El defcuydo de
Heraclio , no folo en las coftumbres
. relaxadas j fino en la fe , que de ordinario
camina tras ellas,dio auilanteca
aMahoma ( fegun algunos autores )
o_a fus fuceíTpres inmediatos ( fegun
otros) para que no contentos con lo
•queauian conquiftado de orictc,aconietieíTencon
rabiofa ferocidad a defpojar
lo quequedaua. Apoderaronfe
de toda Afsyria,y entre las demás ciudades
la miferable Hierufalem,y fu co
marca, prouaron por vltima miferia
la crueldad rabiofa de los Mahometanos,
fiendo por ellos puefto todo por
el fuelo. Los religiofos y Chriílianos
de aquella tierra fanta defpeda^ados
con mil generös de tormentos. Trille
fin de aquel fuelo, que^ canto tiempo
fue el regalo del cielo . Efta vltima
cayda ponen algunos en el fin dellmperio
de Heraclio, que no tuuo mas
cuydado dej .fpcorro de eftas tierras,
que fi no fueran fuyas, ni de Chrifto.
De fola fu cruz fe acordo, aunque no
carece que la tenia en el alma :facoa
pocos dias antes de la ciudad de
Hierufalem, rruxola a Conftantinopla,de
aUi a algunos años fue trayda
a Roma. Algunos como agora apunte,
dizen, que fe hallq Mahoma en
cftas conquiftas, otros dizen, que no,
fino vn difcipulo fuyo, llamado. Homaro(importa
poco.faber con que a^o
te fe hizo el caftigo ) fi.endo efta vltima
cayda, como de ordinario la refi.cr
ren cerca de los años del Señor de
^51. no parece que pudo alcan9allos
Mahoma,, pues no viuio mas de qua-
lo eftendemos hafta los tiempos,dpr
fta poftrera deftruycion, como parer
ce muy prouable, permanecieron-por
efpacio de CCX. años, contando, defde
el año de 411. en que fubiodcicr
lo el grande Padre y dpapr,hafta el d^
631. defta vltim.acayda.B^uio la itijerf
ra la fangre de aqucllos.gloriofos mon
ges, y hermitaños, primero de S. Geronimo,
y defpues,martyres de.lefu
Chrifto, y como riocaudalofo, que, fe
cfcondc,por lo fecreto defus entrar
ñas largo efpacio,y torna defpues con
nueua claridad y frefcuraa aparecer
anucftros ojos : anfi torno al mundo
cerca de los años de 13 50 . efta fagrada
religion,quc es la hiftoria, que comentamos
a componer , continuandola
con la corona del martyriode los
primeros, que no es de menor eftima
la que defpues fueronícx^ndo los fegundos
con fu f^ta y ida i aunque d?
flores differentes.. .. . ..
C A P. 11.
Los principios, y motiaos del cielo pnrA
la refiauracion de UOrden de S.Gé^^
roriimo en los ^eynos de Efpaña.
O fe que titulo dalle, a
efte capitulo, que diga
^ lo que pretendo, fino el
^ que le he dado ? Qmen
confiderare el difcurfo^
vera que es anfv,

to puede en las caberas vn notable vició,que
aun el nombre mancha ) aparecieron
enEfpaña vnos hermitaños,
de:habito pobre, vida íánta, humildes,
penitentes, llenos de virtudes, vacios
de quanto fabe a mundo,o refpedo hu
mano. Puíieron admiración a todos
los^ue mas atentos miraron fu trato.
Preguntados de la gente curiofa^o deiiota^de
donde eran,a que venían,que
era fu intentó; Refpoñdieron fencillaménte,
que eran de Italia, fu vida era
de: hermitaños,fus intétos ganar el cíe
lo^y recebir como feñal y prenda cierta
deíle bien vltimo él Efpiritu fanto,
que vènia del cieló fobre Éfpaña,y efta
era la razón de auér dexadofu tierra :
mas admiración pufo la refpuefta, encendió
los ánimos délos quepreguntauan
; defteofos de faber la ray zdefto
replicaron de nueuo diziendo; que de
dónde fab'iah qué el Efpiritu fanto venia^ob'ré
Efpafta? q marauillacra efta:
que fundamento teniaíRefpondieron
declarando el cafo defta fuerte. Nofotros
viuiambs' en Italia én compañía
de otros hermitaños, era como fuperióry
cabera tliieftfa vn grá fieruo de
Dios llamado F.Thomas Sucho, natural
de Sena,en quié Dios pufo,muchos
dones,por quien hizo muchas marauillas,
grandes milagros, en quien próua
inos muchas vezes, q moraua el Efpiritu
del Señor,y c6 el mifmo don q pufo
en fus Prophetas,pàra dezir lo q eftaua
^or venir. Oymos le dezir muchas cofas
3Lnt^¿^^:;'ue fucedieíTen que las prouamos
verdávríeras con el efcdo.Eftandovn
día hablando c6 nofotros délas
cofas del cielo, que cfte era fiempre fu
lenguaje, parando en medio de la platica
(pufo nos mas ateneos con la paufa)
como arrebatado deva alientodiiiino,
mudando el tono en voz mas alta,dixo
eftas palabras. Veo que el Efpiritu
fanto decicnde fobre Efpañaen
lafundacion de vnáreligion , mas no
me ha declarado el Señor quanto tiem
po morara en ella. Apocos dias,como
dixo efta prophecia nucftro Santo, fe
le lleuo Dios al cielojfellando la fantidad
de fu vida • con milagros grandes.
Nofotros, que le prouamos en rodó ta
verdadero, tenemos por cierto,lo que
dixo,y venimos con deflfeo de entrar =a
la parte defte bien, ique viene fobre
Efpaña. Acontecio aqui lo que fuele
en cofas femejantes. Vnos lo recibiero
bicn,y dieron crédito : otros burlaron
dellos : otros dixerori ló que a S.Pablo
en Atenas, oyremos os fobre elfo defpues,
mas de efpacio . No ay noticia
cierta del numero de eftos hermitaños,
defcuydo de la fencillez de aquel
tiempo. Del fitío y lugar donde afentaron
tratare defpues. Antes que paíTe
de aquí, fera bien dar alguna noticia
defte grá fieruo de DiosFray Thomas
Sucho,Senes. A quie llama S.Antonio
knto i .f'
de Florencia en fu hiftoria Thomas
titul.it.
Succio,y dize,que era de la tercera regla
de S.Francifco,y que tenia efpiritu
prophetico. Entre losdifcipulos fuyos
que vinieron de Italia, fue vno muy
fanto, llamado Fray Vafeo, natural de
Efpaña,Portugués de nació. Paflo efte
en Italia, ííendo mogo, y como defde
fus primeros años bufcaua el bien,que
no fe acaba con ellos,llegofe al difcipu
lado de Fray Thomas, que era famofo
en toda aquella parte delaTofcana.
Efte fieruo de Dios, que como defpues
veremos, fue vno de los primeros fundaméntos
de la reftauracion defta fanta
Oirden: refería muchas cofas, como
teftigo de vifta, de las marauillas de fu
maeftro. Entre otras virtudes que alabauaen
el por excelencia, era vna la
humildad, a quien folia llamar la guia
defte choro. Laconftanciadela. oracion
ponía en el cielo, y de aqui dezia
que le nacía vna fiducia grandifsima
de alcágar de alia todo lo que paraaca
baxo pedia. Padeció el encuentro que
es
Ayuntamiento de Madrid

cs ordinario cn los buenos, y como na
turai a los fantos. Tuuicronle embidia
algunos hombres malos, prctendieró
hazelle el daño que pudicflen: Icuan-
mando de loslaños abrafados que refrefcauan
fus palmas, efparciendo los
a diuerfas partes, dixo lleno de efpiri-^
tu diuino.Efto dize el Señor. Todo lo
taróle grauifsimos falfos teftimonios, que ha tocado efte fuego, fera abrafa;accufaronle
dellos delate el Papa, die- do dentro de pocos dias ( fcñalo cierto
ronfe tan buena maña con los falfos termino) cumpliófe el plago, y con cl
teftigos, que el Pontifice tuuo por ver laprophecia.Con tanta prucuade fan
dad la prueua del cafo. Dio la caufa ti con tan viuo teftimoniodc in
por conclufa, eftando tan prouada en nocencia,nofucmencfter otro abo-
crimines tan atroces, y tan foos:y fenno para fu libertad. Boluiofe con mu^
tenciole a quemar viuo ; No le efcon- cha honra a fu celdilla,dexando afom
dio Dios efto a fu fieruo, porque le re- brado el mundo, y con el miedo que
ueláua mayores cofas. Antes que lle- concibe en eftos prodigios,fino que le
gaífen los miniftros del Pontífice a dura poco, oluidafele. prefto, y lo que
prcndelle, llamo a vn fobrino que te- fe le da para fu emienda lo cónuieinia
alli en fu compañia,y dixole . Tote en materia de culpas nueuas, aumé
ma hijo tu manto, y vamos a la hogue ta el caftigo,y acelera la puna. Muda^
raque nosefta aguardando. A pocos lia efte fanto con facilidad cl lugar de
paflos como falicró de la celdilla,def- fu morada, no por müdarfc,fino por
cubrieron los que venian : conóciolos huyr la loa del mundo, yuafe dódfc no
y adelantandofe a ellos con voz alta, ic eftimaíTen por las virtudes, ni reuey
alegre les dixo : Veyfnie aqui yo foy renci'aíTcn por los milagros que hazia.
el que bufcays,ya y'o voy ,bien fe que Aprouechauale poco, porque cl no fá-
vénis pormi para licuarme al fuego, bianegar lo que le pedían, ni podia ca
Marauillaronfe mucho en oyllecftas recer de tratar con Dios*. Ni Dios pa-
palabras, porque el negocio era fecrerece que fabia negalle ñada.No ignoto,y
mas en ver fu alegria, fu animo,fu raua elfanro que cofa es pedir en no-
femblante, llegaron al lugar feñalado, bredc lefu Chrifto,ni el modo có que
ardia ya el fucgo.la llama cftaua creci fe ha de pedir, conforme a las reglas
da,fignofe el fanto có la cruz,y entro- del Euangelio,y del Apoftol Santiago,
fe fin miedo cn medio de ellar Eftuuo eran las voluntades vna, el poder el
grade rato alli fin lefion alguna,loádo mifmo,que a tanto llegan en la tierra
a Dios có roftro alegre, fii-uiendole de los fantos. ElmifmoFray Vafeo juro
oratorio aquel furiofo elemento. No por vezes que vio con fus ojos(vale vn
>rende el fuego en el ciclo, tales fon fieruo de Dios por mil teftigos) q con-
os cuerpos de los fantos, porque fon dolido Fray Thomas Senes de las lagri
morada de vnas almas, que fon el cie- mas de vna pobre biuda, le refucito
lo donde habita Dios. (Redaron los vnfolo hijoq tenia, y fele auia muer-
circunftantes como atonitos, viendo to, y refucitara ciento fi fe los pidiera
tan alta marauilla ,leuantaron el gri- a Dios. Otras mil cofas con taua Fray
to en loa del inocente, y en alabanca Vafeo de las marauillas que fumae^
del tribunal diuino qiic no juzga co- ftro hazia,defcuydaronfe nueftros pamo
cl hombre, lo de hiera, fino lo fedres(Dios fe lo perdone ) en dexarnos
creto del coracon . Leuanto también memoria dellas. Leí yo en vn quader-
primero cl ílmto fus manos al cielo, no antiguo en el archino de S.Bartho
orando,defpücs las baxo al fuego,y to lomc,efcrito de-mas de doziétos años,
A j que
Ayuntamiento de Madrid

que acoftumbraua a prophetizar eftc
fanto,por fenccncias, o como por verfos
que comen^auan cn las letras del
a,b,c. Y que vna vez llego a la letra,o,
y dize. O que veo al Elpiritu fanto deccnder
fobrc Efpaña, 8¿:c. S. Antonio
de Florencia cn el lugar alegadodize
que dexo cfcritas muchas prophccias
enverfos deíu lengua materna ,
y particularmente la deftruycióde algunos
lugares de Italia, que las vio el
cumplidas en fu tiempo. Refiere también
que viniendo efte fanto en la ciu
dad de Fulgino, tenia el feñorio y gouicrno
della vn hombre de malas coftumbres
llamado Conrado Trincio .
Efte haziendo donayre dc las prophecias
de Thomas Sucho,le pregunto vn
dia que tanto tiempo le parecía que
auia de viíiir y fer fcñor de aquella ciu
dad i Rcfpondiole el fanto, que viuiria
hafta qu^ fe. quebrarte la campana
con q tañian cnla ciudad a concejo.
Noie defcontentola prophecia al Tyrano,
parcciendole que le hazia la vida
de bronce^ y engañofe, porque no
pudiédofufrirlos ciudadanos de Fulgino
fus maldades fe conjuraron de
matalle. La feíia para acometer el hecho
era tañer aquella campana,al primer
toque que le dieron ( ora fuerte
por fer el golpe dcfcomunal, ora por
;quercllo Dios para íacar a fu propheta
verdadero) fe quebró, y arremetieron
los conjurados y le mataron • Refiere
cambien, que comoreprehédiefle efte
fanto alTyrano Conrado deTrincis
de fus malesy defafucros, no pudiendo
fufrir la libertad Tanta, fe determino
vn dia que eftaua mas furiofo, dc
quemalle viuo. Entendiólo el fanto,y
fuefe para el aniniofamente, Acerto
a paíTar por vn horno donde cftauan
cociendo pan, dixole a la hornera que
facaíTc vna palada de brafas, facola, y
recibióla el ílmro en la falda de fu mato,y
licuólas anfi hafta.la prefencia del
Ayuntamiento de Madrid
Tyrano, quando llego, cchofeías a fus
pies,y dixo.Ves ay las brafas para quemarme
. Efpantofc Conrado del cafo,
porque con fer largo el trecho, aun no
fe auiachamufcado vn pelo de jaropa.
Comcn90 defde alli a tener mas
miedo y rcuerencia al fanto. F.Váfcho
re feria que le vio muchas vczes afsir
de los tizones por la parte que eftaua
ardiendo,y los boluia por la otra, para
que fe g^iftaifcn por ygual,y que márauillado
el como no fe abrafaua las manosee
refpondio,quc el fuego no quemaua
a los fieruos de Dios,finQ a lös q
tenían poca fe . Díze también el mifmo
S.Antonio de Florencia,que le coráronlos
mifmos que las vieron, otras
muchas marauillas de efte Santo,aunque
el no le vio,ni le alcanzo, Todos
quedaron cortos.
Boluiendopucs a nueftro propofi-to,al
tiempo pues q el Sato F. Thomas
vio defde Italia efta venida del Efpiritu
fanto en Efpaña en la fundacio dcfta
fanta religion ,fe mouíeron en ella
muchos, licuados del mifmo Efpiritu a
dexar fus cafas y ciudades,y fe retiraro
a los lugares mas dcfiertos q hallaron .
Efteeselfcgundo mot¡uo,no menos
admirable q el primero,para la fundación
defta religion fanta.Todos licúauan
apellido,y en todos bullía vn pro
pofito fccrcto,de leuantar el nobrc, or
dé y religion de S.Gcronimo. Muchos
dcllos,cafo admirable,jamas vieron,ni
Icyero letra de las obras de S.Geronimo,fino
la q el diuino impulfo les efcri
uia cn los corazones. No fe comunica
ron cftos motiuos, ni fue cofa dc canciertorlos
lugares donde fe reciraro diftantifsimos,fin
faber vnos de otros :
vnos cn el rcyno de Toledo cn diucrfospucftosjcn
loefcódidodc vnascuc
uasdcftos montes, q llaman Carpetanos,
hazia aquella parteq mira mas al
medio día,lugar afpcro,Y cafi inaccfsible,q
de muy antiguo fe llama los Toros

os de Guifandorotros en laribera del
rio Taxuna, cerca de vnas poblacion
es pequeñasjllamadas Oruí'co,y Ambiccjcn
vna hermita pequeña de nueftra
Señora, que dizen los Comarcanos
de Viliaefcufa. Otros cerca de los
motes dToledo,en otrahermita de la
mifma Virgé,llamada di CaftañaLDef
fcando toparen eftos humildes diuer
forios otra Belen , otra cueua,o otro
portale jo con-Maria, y lofeph y el Niño:9
a Geronimo adorado elpefcbre^
Otros fe retiraron alla en el rcyno de
Valencia, cerca de la villa de Gandia,
en vna llanura cerca del mar,llamada
poreftolaPlana.Otrosen Portugal en
lugares afperifsimos. Todos có vn defigno,y
vn deíTeo grande de imitar
aquel varo y fanfto Dodor q bufcaua
las cauernas de las Efpañas, en losdefiertos
mas afperos, moradas efpantofas
aun alos mas valientes y prouados
An achoretas. Alli donde efcondia fu
cuerpo, y dóde dcfcubrialos coros de
los Angeles. Efte era el Efpiritu fan¿to
q baxaua,y el q via FThomas Senes q
aparejaua fu apofento en Efpaña : y al
punto qefto fucediaen ella,lo prophe
tizaua el en Italia. Cafo admirable, y
principios verdaderamente diuinos,o
fundamentos echados defde el cielo
Jara q hafta el fe leuante edificio tan
lermofo. Quando viníero los hermitaños
de Italia, no fe como olieron ta
prefto a los q de aca fe auian apartado
del mundo,como aues q acuden al reclamo
conocido,y fe juntan vnas con
otras.Hablauan todos vnlenguage,au
que de diuerfanacio, como cuerdas
de vn mifmo inftruméto, y de vna ma
no templadas. Echafe de ver q era todo
diuino.La primera juta,o el primer
afsiento q los de Itaha hizieron c6 los
q aca hallaró, y los lugares en q prime
ro moraron, fuero las dos hermitas de
nueftra Señora q he dicho, del Cafta^
ñal,y ViJlaefcüfa.Parecipndoles'ti auie
Ayuntamiento de Madrid
do de eftar a la eípera defta caga, y de
cfte don tan grande que venia a tfpa
ña,era bien tomar el puefto en medio
della,cfcondidos en los defiertos,para
que no fe remótaíTc, fi eftuuieflcn en
medio del mundory para que al diftribuyrfe
del, les cupieifen las primicias
del efpiritu,Dc alli como de centro fe
comunicaífe por toda la circunferencia.
Paflo afsi ,qfin entenderlo ellos^
efte mifmo Efpiritu apofentado en fus
almas,losmeneaua,regia,trahia,lleuaua
por vnospaflos fecretos,hafta q pufieron
en perfecioh la obra grande q
pretendía el gran maeftro. Mouidos
(los q entendieron fu defigno tan alto,
y contemplaron fus vidas tan perfeclas)con
exemplotan viuo,procuraron
yr tras ellos, aparejando quato de
fu parte podian , morada a la venida
defte don tan puro, en fiis corazones.
Muchos en poco tiempo, dexado el
faufto del mundo,los fueros de fus vanidadcs,fe
fueron a fu conipañia.Creeia
la labor,el edificio fe leuan raua de
cada dia, vianfe las ventajas como def
piies diremos. Sigamos agora el intero
de declarar todos los motiuos.
Viuiaa efta fazo en Roma vna mugerJíamada
Brigida. (TenialaSede
Apoftolica el Papa Gregorio Xl.y efta
ua con fu filia en Auiñon) defcendien
te de la cafa Real de los reyes de Succia,y
ellaPrincefa de Nericia,.dela'
prouincia Efcandmacia, como refiere
lo.Magno, Pufo en cfta hebra nucftro
Señor muchas virtudes, y muchos dones
fuyos,y entre ellos el do de Iá Pro
phecía en grande copia. Fue enefto
tan finjjularen aquellos tiempos, que
nos quedo vn libro grande della, ya»
eftampado,y anda àn las manos de to
dos con muchas aprouacion es. Refieren
por muy cierto,auclle hablado vn
Crucifixo eftando ella orando en fu
prefencia, en la yglefia del Apoftol S-
Pablo en Roma. El milagro efta pinwdo

tado oy en dia en la pared del mifmo
templo.Eíla fanta inuger dixo muchas
vezes al Pótifice Gregorio, que en los
reynos de Efpaña fe auia de refucitar,
y leuantar como de nueuo, la orde de
S.Geronimo, auifandole también de
parte de Dios,de la regla,habito,y mo
do de vida que auian de guardar, porque
ni aun en efto fueíTe cofa de alue
drio de hombres, fino todo diurno, en
los que auian de fer todos dedicados
a efte culto.Tambicn ay quien diga
auer Dios reuelado efto miüno a
vnlanto Cardenal q entre todoslos
de aquel Colegio refplandecia có grades
ventajas-Efte vino vn dia a hablar
al mifmo Papa Gregorio, y como fi de
parte de Dios le traxera el mandato,le
dixo con femblante y boz graue : Padre
fanto defp^rtada fan Geronimo
que ha mucho tiempo que duerme.
Y dixo bien, porq los fantos no mueren,
que no es muerte finofueño,la
del que repofa en el Señor. Y dixo
bien, porque tanta érala obediencia
de Geronimo al Papa, quefi fepultado,y
a mas auia de mil años, le mandara
leuantar, fe leuantara delfucño.
Y también porque los fantos que fundaron
las religiones ( fon como familias
de la ciudad fanta de Hierufalen)
?ftancomo defpiertos en fus hijos y
fuceíTorcs . No fon otra cofa monges
de S.Benito, S.Bernardo,S.Geronimo
y otros,fino Geroninios,Benitos,y Ber
nardos dc;picrtos.Qmen con tal titulo
fe duerme, indigno fe haze del nóbrc.
Afrenta el fanto q velaua, y al padre
q no dormia ,el hijo perezofo,y el
monge fonoliétoy defcuydadocn adquirir
virtudes, dar exemplo, grágear
el cielo. Qjiicn ponderare eftos motiuos,
la junta deftas infpiraciones ( Ha-,
fíenlas p^ ophecias, o como quifieren)
vera fin duda muy.claro que fon del
cielo,obra muy dé la mano de Dios, q
pufieron Jos Jioml^res poco en ella,
que fon preñezes de vn parto grande,
y fundamentos de alguna grande
cofa.
Dire agora el tiempo en que vinieron
los fantos Hermitaños de Italia
a Efpaña, aunque no fe pueda tocar
en el punto có todaprecifion. Quien
efcriuio primero efta hiftoria, y de-
XÒ alguna luz por donde en tanta
obfcuridad caminaíTemos ( a quien
fe deuemucho-^ y tiene mucho credito,
no folo por auer vifto los originales
y efcrituras que oy vemos,
fino las que con el tiempo fe han perdido,
y trato con aquellos que cafi
alcanzaron los primeros ) dize, que
vinieron eftos Hermitaños en tiempo
de don Alonfo el ünzeno, llamado
el de las Algeziras.Otros por cuenta
le llaman el Dozeno, y como dire,
padre del Rey don Pedro. Si quifiera j: Vedtoii
dezir que en los poftreros años del Uvegdíii'
Rey don Alonfo vinicron,noyua ageno
de buena cuenta. Murió efte fanto
Rey Viernes fanto, veynte y feysdc
Mar^Ojdcl año i j 5o.en el cerco de Gi
braltar. El año 1375. fue efta Orden
confirmada, fon 13.los años defdc ía
venida a la confirmación. Mas fi lo tomo
de mas atras,como otros que le ha
feguido lo afirman, no puede quadrar
bien la cuenta. Porque el mifmo Au- ^ . -
tor dize, que Fray Vafeo, que erade
nación Portugués , eftuuo treynta 1/
años, poco mas o menos, con F.Thomas
Sucho Senes en ItaHa, por lo menos
fi:ria de 2.0. años quando alla fuef
fe.Defpues de venido a Efpaña, fi fue
al principio del Reyno de don Alonfo,hafta
la confirmación,paflaron mas
de otros treynta,y aun quatenta, viene
a fer F. Vafeo de mas de ciento y.
diez años quando muere, porq alcátó
la vnion de la Orden, y vio los Vifitadores
della,como parece enei capitulo
quarenta de fu primer libro:dc donde
quedàclaramente aueriguado, que o
fp'
Ayuntamiento de Madrid

fue la venida de los hermicañbs de Ita
lia,en los poftrcros afios del dicho Rey,
o en cl primero del Rey xlon Pedro, q
parece más prouablc.Dicholiémoslo^
primeras moriuos de la fundación defta
RcHgion. en Efpaña, y moftrada
claramente fer diuinos.
CAP. III.
La Vida^ el exemplo délos fantos Her
mitams^ Las perjonas principales dt
Efpaña que fe juntaron con ellos^
que fueron cl principio deJla
fantix^iígton.
Por defuera en lo de encima, vna tuni
ca mas groílcra,que ferqia de todo, de
honeftidad,y abrigo, todo fin tintura,
y fin precio.En efto era todos ygualcs:
no permitían q ninguno fe feñalaíTe.
Tan temprano fue aborrecida en cft%,
Rehgionla fingularidad. Tan defde el
principio fe amò la yguaidad entre to
dos,q fe coferua haftaoy.Enel cótorno
délas hermitas donde fe recogían,liaxian
vnas celdillas pobres,por fus manos,ayudandofe
vnosaotros: qual la
cauauaen.la ladera del monte : otro
entre dos peñas,cubriéndola con algu
ñas ramas,y cefpedes:y otro fe la halla
uahecha en las caueriias de las peñas,
como fe vec oy día en Guifando, AlU
fc retiraua cada vrio por fi:alii era cl lu
garde fus oracioncsiiheditacioncs, di
Staua,como.dixe arribay
fembrada Efpaña de aqlíos
pocos granos de la
femiílá.que.Yino de Ita- ícipünas,velas,fLlcncib,:y morcificacio
Ha(parabuenatíerra,po- de fu carne^y luchascontra ella, y co-

cultiuada cn cofas de cfpiritu,bclicofa
llena dc rebuelcas, inclinada a las armas,
mas 4 a la religion y a las leerás.
Falcauales muchas , vezcs la comida,
no hallaua vn pedalo de pan, faUan al
gunas a pedillo, porque muchas no fe
acordaua nadie de licuarlo,procurandolo
anfi el demonio, permitiéndolo
Dios:el vno pordcshazcUos, amedren
tallos,derriballos : el Señor por prouallos,y
fe prouaflen,fccnfeñallcnalcuá
tar a el folo los ojos, para q confiando
cn el no acudicíTcn al focorro humano.
Acordauanfe, y repetian muchas
vczes,juros,y apartados, la prophecia
de fu macftro F.Thomas Senes : tenia
grade efperan^a q la auian de ver cuplidaporfusojos.En
fe defto,atropella
uá vn efquadro fuerte de inconuinictes
q fe ponia delante. Venia bien cnfeñados
en el camino dc la verdadera
fiucia,y de la penitccia. Sabían q el po
ner la mano en el arado,y bolucr arras
el roftro, es graue crime en efta labor,
y lo que haze indignos del bien grade
que fe cfpcra: de aquel dó bueno y
excelente, qdccicde del Padre de las
lübrcs,donde no cabe buclta de hoja,
cfcuridad,ni fombra. Teman con efto
püefto en admiracio almundo,q confideraua
fus vidas(adora, aunq Icpcfa,
la virtud. ) En todas partes andaba el
Icngúagc de los Hcrmitaños,repetían
fus cofas,y hablaua dc fu fantidad,juzgadolos
por cofa del ciclo,y por mas q
Iiombres. Tanta es la fuerza déla luz
q aunque bien fe efconda, fe cfcondc
mahpor mil partes fe trasluze y reucrbera
: vienefc a los oíos de muy lejos:
cn medio dc las tinieblas fe hazc mas
hcrmofa,quanto mas fe oculta,mas fe
deflea, y enamora. Efcondíanfc cftos
fántos, huya de los ojos dc los hobrcs,
y del mundo, y cfto mifmo era caufa
de q fe fucíTen tras ellos,los bufcaíícn,
deíreaíren,y amaíTcn.Merceddcl ciclo,q
dio noticia dc la verdadera lübrc
Ayuntamiento de Madrid
aloshombres,y piufò énclpcchòdc
los mortales la femilla.
Acudian en todas las partes donde
cftos Hermitaños íc retiraro, muchas
pcrfonas dc toda fuerte, no folo a vifitallos,
fino a imitallos, y a hazcrfc fus
dicipulos,ymukiplicarófe en todos los
lugares donde fe reparticro. Dixc arri
ba,quc no fueron dos folos los q vinie
ron,fino mas dc fcys,y dcocho, porq
no pudieran diuidirfc cn tan remotos
afsicntos fino fueran muchos, a lo menos
los q digo. F. Vafeo de cuya vida
trataremos muy cn particular, fue a
Portugal con algunos : otros fueron a
Valencia : y otros fe quedaro repartidos
cn el Rcyno de Toledo, como he
dicho. Vifitauáfc c5 cartas,cmbiauáfc
faludcs,y auifos de las mercedes q nuc
ftro Señor les hazia, y dc la gente q fe
les juntaua, dcíTcádo abracar có ellos
el camino de la penitencia, vcftirfc la'
vcftidura de bodas,para hazcrfc dignos
del cobite,y del don 4 fe prometía,o
del rcyno q c6 el fe hcrcdaua. Ya
el Señor qria dar principio a la labor,
yfobreeftos cimientos tan buenos q
auia abierto, poner las primeras píedrasjconfolar
a fus fantos, y cumplirla
prophecia, ydcfpertar a Geronimo.
Entre otros que vmieron a efta cópañia,enamorados
defta vida tan fanta,
aborreciédoel mundo, efcarmctados
de fus engaños, aunq cn caberas agcnas(cfto
memucho,porque ficmpre fe
les moftrò fauorable)fueron dos perfo
ñas principales de Caftilla, criados en
la cafa Real del Rey don Alonfo,y del
Principe don Pcdro.Fcrnando Yañcz
de Figucroa, y don Pedro Fernandez
Pecha. Dire agora quien fueron cn- '
trambos cn el mundo : y en fus lugares
proprios dire dcfpucs quales
fueron cn la religion , pues fon las
primeras piedras de fabrica tan fanta
y los nucuos [Geronimos de Efpaña
retratos harto parecidos al dc Strid6 ¿
En

EnSena ciudad de Italia en laTofca
na ay vn linage antiguo, y conocido
llamado Pechi (fücna en lengua Italiana,
Pecha, lo miüiip que en la Caftellana,Abeia,pronoftico
del bie grade
que auia de íalir de aqui) creció en
nueftros tiempos la fama defte apellido
en Sena,y en toda Italia por la fmgular
hermofura de Porcia Pecha, fujeto
noble (por dezillo con fu lenguage)de
coronas immortales a los poetas
de fu tiempo . Yino aEfpaña vnCauallero
delte linage,en feruicio del In
fante don Henrique, hijo tercero del
Rey don Fernando el fanto,que gano
a Seuilla. Anduuo efte Infante huydo
en ItaÜa por miedo de fu hermano el
Rey don Alonfojlamado el Sabio.
Torno a Efpaña defpues de varios tra
ees de fu fortuná: y por aüerle feruido
en todos ellos fielmente el Cauallero
Sjcncs Pecha quando fe vio en pi:ofperidad
viniendo a fer ayo del Principe
don Femado el quarto,nieto del Rey
don Alonfo fu hermaho: gratificóle la
lealtad, y losferuiciDs;hizole fe ñor de
vna villa en lariberà de Duero, entre
Toro,y Tordefillas, llamada Hormija^
y heredóle en la ciudad de Toro, con
otras poftcfsiones. Defpues el Rey do
Alonfo,que llamamos el dozeno y qüe
gano la batalla de Benamarin. Tuuo
por fu camarero mayor a Fernán Rodriguez
Pecha, hijo de efte Cauallero
Pecha,q ue vino de ItaUa con el Infán
te don Henrique, a Caftilla. PaíTofe
defpues a viuir a Guadalajara ( no nos
haze mucho al cafo aueriguar hafta el
fin,la razón de eftas mudan9as)trocádo
el pueblo primero por otro q efta
cerca dcfta ciudad, llamado el Ata^o.
Y afsi fehazendo en ella y por la comarca.
Traen los defte hnage por diuifa,o
armas, vna abeja azul, en'campo
de oro.De aqui fe prueua có harta
cuidencia,que no decienden los Pechas
de los Peytas Afturianos, como
Ayuntamiento de Madrid
algunos dizen. De vn Efteuan Rodríguez,de
Afturias,nieto de la rey na do
ña Vrraca de Nauarra hija del Rey dó
Alonfo el feptimpde Caftilla, que cafo
fegunda vez có Aluaro Rodriguez
feñor de las Afturias.Lo primero,porq
el apellido de Pey ta,no quadra,ni viene
bien cóla s armas, y la diuifa de la
abeja, y fi muy bien con el de Pecha,,
pues es lo mifmo, y no fe pufo aquello
acafo,y fin buena razón del nombre,
como fe vee en los caualleros Senefes
llamados Pechi:y lo fegundo y principal,porque
no era cofade oluidar tan
clara genealogia,fi decendieran de ta
noble fangre, y tan cercano parentefco
de.Reyes, ni fácil de fingir el cuento
de los caualleros de Sena,viniendo
por trádicion,y por armas en efta cafa
de los Pechas. Gafo pues en Guadalajara
Fernán Rodriguez Pecha, có vna
noble feñora , llamada Eluira Martinez,
dcxaroneuídétes feñales entràbos
auer fido de ygual bondad y nobleza,
en la crianza de losTiijos ( gran
prueua del cuydado fanto délos padres)fueron
todos muy notables, como
veremos en ei difcurfo defta hiftoria
, también en las muchas obras
buenas que hizieron,en los teftamentospios
que ordenaron, y en los buenos
fines que tuuieron . Edificaron y
dotaron en la Igleíia de Santiago en.
Guadalajara vna capilla de la Trinidad,enquien
como en principio y fin
tenian toda fu efperan^a, efta en ella
oy dia Vna ínfcripcion que dize.
Efta capilla mándo fazer Fer
nan Rodriguez camarero del
Rey a feruicio de Dios • Y fue
fecha en la era. MCCC.LXX:
años.
En medio de la capilla eftá ente,rrado
el noble Cauallqro. Tiene la fepultura
vna plancha de bronce muy
grueíTo

grùciTojCn quc fc véc de medio rélic-.
ue, vn cauallcro armado : y aunqüe el
dibüxo es el que fe-labia en aquel tiepo,que
era poco, la labor es buena , ycíta
bien reparada^ obra que en Eípa-ña
no fc fabiajiazer entonces : creo q
vino de Italia , qüc por el parentefco
que en Sena tenia la harían traer de
alia fus híjós;En el contorno, y por orla
efta entallado todo^fte Epitafio, al
vfo de aquel tiempo.
AQVI lAZE FERNAN RCDRI^
GVEZ PECHA Q;yE DIOS PER-
DONE, QVE FVE CAVALLERÒ
ET CAMARERO DEL MVY NO-
BLE ET MVY PODEROSO EL
BVEN'REY DON ALONSO QVE
VENCIO LOS RE\ES DE BENA-
MARIN , ET DE GRANADA EN
LA LID DE TARIPHA , EN LA
ERA DE M. et CCC. ET Lxxviii.
ANOS.ET FIZO AL REY DE BE-
NAMARIN^PASSAR LA MAR, ET
GANO DELLACIVDAD DEAL-
GEZIRA,VIERNES xxvi.DE MAR
ZO, DE LA ERA DE M: ET;CCC.
ET Lxxxir.ANOS. ET ESTE Dt
CHO DON FERNANDO RODRI
GVEZ QVEiETHNO xxvi. DIAS
ANDADOS IDEL: MES DEHENE-
RO. EN LA .ERA DE M, ET . ecc.
ET Lxxxin. ANOS. PATER NO-
STER, ET AVE MARIA POR LA
SV ALMA. ^^ . :
- Los hijos fuero mi!chdS:cl primero
y inayorazgo, Don:P¿dro Fernandez
Pecha i q fucedio al piidre en el oficio
dc'Camarcrp :fuclo de don Alonfo el
dczeno,y di'zeri aTgunos,que también
del Rey d5 Ptdr'ó fü hijo. Aunque en
la Ghtoníca que. anda impreíTa, y en
otras antiguas de mano que yo he víf-
CdrihdjAt 'ío aqui 'ch lalíbreriá Real de S.Loren
gote de Mo p,no le hallo en efte oficio: ni lo que
Im* -áízen algunos Módérnos, que es a
'quien le clicron la efcudílla que auia
tenido Puerto Carrero. Vn priüilegio
Ayuntamiento de Madrid
del Rey don Pedro he vifto yo en d
Archino de S.Bartolome de Lupiana/^
inferro en el, otro deíRey don AÍon-;
fo fu padre, en qu'c^confirma, y haze•
merced a Pedro Fernández Pecha^hi-í
jo del Camarero Fcrhan Rodríguez, >
del lugar de Barajas, junto aMadridir
y en el priuilegíb del Rey don Alonfo •
llama a Fernán Rodriguez Pecha , Tu
Camareio mayor, y de fú liijo el Prin- ;
cipe don Pedro: y eli el priüilegio^,
del Rey don Pedro /llama a Podro-
Fernandez Pecha,' Tenedor de'la'
llaue de la Reyna- doñáiMaria mía
madre, de los mios fcllos : y no le
llama fu Camai^ero i- porque aun
era viuo el padre de nucftro Pocha. El
^riuilegio fe hizo en las Cortes de Va
ladolid,era deM.ccc.LX5q:ix. en xx.
de Nouiembrev'El fcgundo hijo fué
don Alonfo Pccha:figúío las let as,vi^
noa fer Obifpo de Iaci;i, defpues'dedon
Nicolas. Tuuò otras, dos hijas:
vna fe llamó MaywrFcrnández : Pe^
cha, cafo con Arias Gohcálcz de Valdes,
feñorde Veleña: tuuicron muchos
hijos: y dufaia^decchdencia hafta
oy, que ion Tainos defta rayz y tro*
co tan noble. La otra fe llamó Maria
Fernandez Pccha:cafò có PcroGon-^
9alcz de Mendoza v cauallcro de mucha
nobleza y valentía y Mayordomo
del Rey don luán el primero, y el que
le dio el cauallo para facalledc la batalla
de Aljubarota, y fe torno a morir
a ella.Rogole el Rey que faluafle la
vida,y refpondio como esforzado: No
quiera Dios que las mugercs de Guadalajara
digan que quedan alia fus hi^
jos, y maridos muertos, y yo bueluo
viuo. Efte es el linage de don Fedro
Fernandez Pecha, en fuma, de los Archiuos
defta orden que el refucirocn
Efpaña facado, y de las Chronica^ de
los Reyes, de efcrituras autenticas,de
cpitafios,y infcripciones que oy fe vce
en fepulcros y capillas : y anfi lo dize
tam-

también la común opinion, confcruada
por linajes, y vezinos: aunque
ya cafi de todo punto íe ha acabado
los Pechas enGuadalajara,mas
quedaran para fiempre eternizados
en la religion de S.Geronino, con
numero de hijos colmadifsimo. No
es defta hiftoria menudear mas en
cofas de carne,y fangre^ pues el principal
propofito no pretende eftp, ni
lo pretendieron aquellos de quien^
aqui y remos tratando, que lo dexaró
todo por heredarfe en la generación
nueua de Chrifto , oluidado lo del
hombre viejo, Elfegundode losdos
que llamamos, el primero .defta narración
es don Fernando Yanez de Figueroa,
natural de Caceres, hi,o de
aquel noble cauallero luán Fernandez
de Sotomayor, y de doña Maria
Yañez de Figueroa fu muger, Hnajes
de entrambas partes tan conocidos
en Efpaña, quanto en aquella era
adelantados en la cafa Real, enfauores
y officios. Dc aqui vino que cftos
dos varones fe criaron juntos defde
pequeños en el palacio del Rey, traydos
alli por voluntad del Principe,
y intereflc de fus padres, para que
aprendiclTen lo que llaman Cortefania,
heredaflenfus pueftos, las priuan9as,
las coftumbres, crccicircn
juntos con el Principe heredero: y c6
la familiaridad,el amor, y los fauores
que por fer en aquella edad primera
^izcn que es mas firme, y no fe olui-
!Ía,aunque no es muy verdadera efta
regla en los Principes. Tenia los dos
generofos mancebos altos juyzios,y
nías altas incUnaciones, acopañadas
de loables coftumbrcs,y con vna afat^ilidad
grande,y por cfto queridos dc
todos. No los eníoberuecio lapriuan
W, que cftc efeto no le haze fino en
los ruynes animos.Qiicrianfc los dos
tiernamente,no tanto por aucrfe cria
do juntos, ni por tener vnas míímas
Ayuntamiento de Madrid
inclinaciones, vnos mifmos rcfpctos,
o por la conformidad dc los humores,o
por dezillo anfi, fyinbolo cn las
naturales complexiones (cofas que'
fuelcn y pueden aficionifir mucho )
quanto por vna fuerza fecreta y diuina
que los difponia para colas gran
des.
Salio el Rey don Pedro tan abicffo,y
de tan fieracondicion, como todos
fabcn: alborotole el Rcyno, lienofe
de recelos el mas fegurp pecho:
todo era foi'pcchas, injurias, fangres,
venganzas, muertes : tal es la trifte
fuerte d j1 pueblo quando el Principe
es muchacho en la edad, león cn las
coftumbres, y en el animo tigre. Fernando
Yañez de Figueroa, que tenia
los pcnfamientos fuera defto , y el alma
deíTcofade paz,y de jufticia, acor
do dexar la Corte, y tomar eftado dc
clérigo. Mudò la ropa, y mejorólas
coftumbres que eran buenas, entrandofe
poco a poco, o licuándole Dios
al hondo del deíprecio del múdo.Entendió
efta mudanza luego el Rey do
Pcdro,y como le ainaua,^orq no auia
en el lazon de defamor, lino el de fus
virtudes, proueyole luego de vn Canonicato
de la fanta yglefia de Toledo,
y parcciendole poco, anadio tras
cfto la Capellanía mayor de los Re-r
yes que agora llaman viejos, en la mif
ma yglefia,con intentos de Icuantar-
Ic mucho mas, cn la primera ocafion.
Eftuuo algún tiempo cn efta yglefia
y dignidades: Femado Yañcz tantea
uaconfigo mifmo muchas vezcs ,1a
ganácia que auia hecho en cftc trueque,hallaua
que era poca, o ninguna:
foíTcgaua mal fu pecho, y bullíale dc
tro mas gencrofa empreía. Eftaua 11c
no de dilgufto, viendo clara la vanidad
que tiene todo lo del mundo, aii
dentro de lo mas preciofo. Los ratos
que fe recogía a hazcr efta cuenta,
via muy clarofu defcngaño, animafi
uafc

uafc a feguillo,falcauanlc las fuerzas
cn queriendo cxccutallo. Conocio
que de donde le venia la luz auia de
venir el remcdip.Pediale a Dios con
lagrymas viuas, pues le ocorgaua lo
vnojuole negaile loocro; que querer,
bien quería executar lavidoria
contra il mifmojnoerafuyo. Sonaua
la fama (como dixe arriba) de la vida
y fantidad de los Hcrmitaños, por ta
da Efpaña:y cnToledo mas,por eftar
alli cerca.Entendiolo Fernando YañcZjViolos
alguna vez, o alguna vez
hablo co ellos; prendió prefto la cen
tella cn la yefca aparejada, en tocan
dolé Dios de veras co fu mano. Abalá^ofe
de golpe, a vn hecho verdade
ramcnte de cauallcro no del mudo,
fino de Chrifto, q fon fuera de toda
opinion fus hazañas. Determinofe
efte tan fauorecido de los Principes,
el refpctado de los Cortcfanos,a dar
con todo en el fueIo,y tan por tierra
q no le quedaíTe cofa della. Dexò a
Toledo,la Corte, el regalo, el mudo,
fueíTe a meter Hermitaño,defnudofe
de todo punto de la librea del hobre
viejo,y viftiofe el habito, y la vida
de aquellos fantos. Emprendicdo
efto con tanto rigor, y tan fin tomallo(como
dizé)a prueua, que fus prin
cipiosSobrepujaron alo muy adelan
tado de los otros.Efpantaua co ta fubita
mudanza y alteza de vida, a fus
c6pañeros,y mas al mundo q lleuaua
mal eftos defprecios tan finos de fus
deleytes, y de fus honras. Diremos
defpues fu vida, que ay mucho que
dezir della.Agora texamos el difcur
íode la hiftoria.
Sonò mucho efta mudanza de do
Fernando.Yañez,pufo gran admiracio
cn los Cortefanos, en los q le conocía
no tanta, q fu virtud defde los
primeros años prometia mucho. En
muchoshizo mella,y a muchos abrió
los ojos^ya q no para hazer tanto,a lo
Ayuntamiento de Madrid
menos para q los boluieílcn a fi,pucs:
la mayor parte del daño es traerlos
fiépre fuera. En quie hizo mayor pre
fa,y mas efefto, fue en cl amigo don
Pedro Fernandez Pecha. En tocado
la nueua defte hecho en fus oydos,
fintio vn fuego viuo encederfe cn fu
coraçon.HaUô hecha lacamaelEfpi
ritu fanto a fus motiuos,q era defper
tar por vn Geronimo mil Gcronimos/Sin
mas aguardar razones,o fin
confiderar mas refpetos (no fabe fufrir
mas dilaciones la gracia viua dcr
fte Efpiritu.) FuePcchaabufcarel
amigo a quie ya no fabia, ni ofaua lia
mar con efte nobrc/ino co cl de padre.Supo
que el lugar donde fe auia
retirado,era lahermita de nueftraSc
ñora del Caftañar, poco mas de cinco
leguas de Toledo, hazia la parte
mas afpera de aquellos montes. Har
Hole entre aquella fanta c6pañia de
Herniitaños,hecho vno dellos,parte
de los q vinieron de Italia, parte de
los q ya de Efpaña fe auian alli junta
do. A los primeros encuctros q eftos
dos caualleros hizieró con las viftas,
como fueron de amor y tan fuertes,
cayeron ambos en tierra, ropicndo
las lagrimas por las viferas. Las laças
fueron algo diferentes, la de Pedro
FernandezPccha,dc vna ternura na
turai, caufada del eípcftaculo y mudança
q vio en tan grande amigo, y
la de Fernando Y añez de vn heruiete
deíTeo de coquiftar al q tato ama^
ua, y cautiualle en las cadenas del
amor diuino en q el fe veya.Los fantos
padrinos q eftauan a la mira,a pe
ñas pudieron dcfpartillos. Serenato
al fin los ojos, tornaron a faludarfe, y
abraçarfe, y abraço a todos aquellos
fiemos de Dios q cftaua llenos dercgozijocontan
buen huefped, aquie
alia en fus almas les reueíaua Dios
grandes cofas. Auia muchos diasq
Pecha andaua tocado de la mano
diuina,

diuina,traya fus dcíEeos, y intentos go fe me trasiuzio q.no auia de parar
muy pueftos en feruir a Dios con to dli vueftra mudanza, porque la razo
.. das Tus tuerzas, y no fabia como en- que os mouia,y la q a mi no me tenia
erar en efta emprefa tan alta: agora muy quieto,era mas.poderofa, y pe-
Vio la ocafiony entendió q el cielo dia mayores efedos.Yo deíTeo có to-
le abria efta puerta. Apartofe de los
demás Hermitaños có í'u amigo Fernando
Yañez, y tomadole por la ma
no,fe dize q le defcubriofu penfamié
to,con eftas,o có palabras feme)átes.
' Con razó pudiera quexarme amigo
, de vueftra lealtad, pues no me
aueys tenido por digno de vueftro
lado en efta emprefa. Corrido eftoy
{y anfi quiero quedallo,pues melleuay
s tanta delantera) en q no hizieffedesde
mi efta cònfian9a,ymi trato
y conúerfacion de vos ta conocida,
o os quitaflien el animo de hazello,o
la efperan^a de acabar en mi lo q determi
nauades de vos.Si me confiderauades
ta rendido al fauor del Rey,
y tan captino de la gloria del mudo,
y jíel amor de la Corte, prouarades fi
cjuiera a róper c6 vueftro bra^o eftas
cadenas,q quando no falierades con
ello, cüpliades con la lealtad de amigo,y
fuera yofolo el culpado.Heziftes
os a vos tábien en efto notable agrauio,y
diftes q dezirde vueftro juyzio,
pues fiaftes tanto tiépo de vno las co
ías de la tierra, y q le tuuiftes por indigno
de llenarle có vos a las del cielo.
Pues no ha de p^ífar efte yerro y
agrauio fin vengan^á, q por efto folo
vego a bufcaros folo, en efta foledad,
y pieib a ley de cauallero dexaros vecido,aunq
no fera de bueno a bueno,
porq al que no quififtes traher por có
pañero aurcys de recibir por hijo, o
por difcipulo. MuchoS;dias ha q nueftro
Señor me comenzó a abrir los
ojos,y muchos dias ha q cayeron de-
Uos la efcamas de ignorancia. El primer
toque de defengaño, fue quado
os vi dexar la Corte,y tomar hábitos
de clerigoiy para deziros verdad, lue
Ayuntamiento de Madrid
do mi corazó hazeros cópañia, y feruir
a Dios muy de veras,y có las mifmas
hazer diuorcio para fiépre con el
müdo.No creaysq me nace eftó dver
las mudázas y alteraciones del Reyno,
y la poca feguridad q ay en eftar
al lado delRey,y el jnucho peligro en
fu gracia,o fuera della, el Señor fiéto
q me llama, y folo el es el q me trae,
que aunq por mis pecados, nunca he
hecho por donde pueda prefumir de
mi, para con el, tan grande merced,
tato mas es la obra fuya,de fu fola mi
fericordia,y para fola lu gloria. Cófio
en el,que pues me ha puefto en el pecho
eftos fantos intétos,me darà fuer
za en el alma para perfeuerar y execu
tallos,debaxo de vueftxá obediencia.
En tanto que Pedro Fernadez Pecha
dezia eftas razones, con vn fembláte
determinado y de cauallero,fe le efta
ua mirando Fernando Yañéz de Caceres,y
quando huuo acabado le refpondio,
ponicdo en el los ojos alegre
mete: Salido aueys có la vidoria que
pretendiftes,yo me doy por vecido,
y por culpado ; no es efta la primera
vez q aueys triunfado de mi,mas pareceme
que agora con vn encuentro
quereys triunfar de muchos, de mi,
del mundo,y de vos mifmo,que es lo
mas dificultofo. Hago infinitas gracias
al Señor por la merced grande q
os haze,y me haze, y aun pienfo q fe
cftiende a mas efte fauor de lo q agora
me atreuere a declarar. Efl^d cierto
feñor y amigo,q eíTe propofito tan
determinado no es vueftro,y q le alié
ta mas fauorable foplo, que ni yo fuy
parte para defpertarle ni aun agora
foy baftate a detencrlc.Mucho aueys
de dar que dezir al mundo, de quien
B i ya

yamc parece quchazeys tà poco cafo,que
le teneys vencido anees de la
pelea: y porq os miro c6 ojos que no
aueys menefter largos diícurfos, no
hablemos mas en difculpas,ni repita
mos inconuenientes : tiempo védra
en q podays tomar de mi la fatisfacio
q quiíiercdcs : y pues os ofrcceys
jor hijo,yo me contento de entrar a
a parte de hermano. Vna cofa ofare
dezirosy aíTeguraros, q quando os
veays como me veo,no quedareys ar
rcpentido, y lo q agora fe os trasluze
de bien y de contento,fola por cójeturas,cxperimctareyscó
ciecidas ve
tajas,reyreys dcfla mafcaradel mun
do,vcreys defde efta alta atalaya fus
mudanzas : y puefto en efta ribera y
puerto de defcanfo , llorareys a vos
porq no llegaftes antes a ella, y a los
otros porq no la atinan, engolfados
en las olas inconftates defle mar bra
uo,y mas malo quádo manfo,porque
no ay en el mayor peHgroq fu feguri
dad engañofa. Otras muchas razones
paíTaro entre los dos amigos, q
como hobrcs de tan buenos juyzios,
pcnctraualos fuccífos muy dc lejos.
Alegres por verfe cntrabos ta dc veras
defcngaiiados ydcfaíldos,trataro
del dia cn q Pedro FernandezPecha
fe auia dc dcfpcdir del müdo.Bucltos
a dondelos Hermitaños cftauan, fe
defpidio dcllos y del amigo,befando
les los pies humildemétc, rogádoles
c6 tierno fentimiento fuplicaíTcn a
nueftroSeñor le dicíTc firmeza y c6ftancia
en los buenos propofitos que
trahia. Entcdido de los Hermitaños
por relació de FernadoYañez qualcs
cran,rccibier6 confuclo grade: cftauan
por momentos deíTcando dia ta
^alegre, paiccicndolcs q era ya como
vifible en talesídos varones el cijpli.
micntode la profecía de fu padre F.
Thomas Senes,y ¿( por cftc varón Pe
cha, dcfccndientc dc los Pechas dc
Scna,fc auia delcuantar la Religión,
profetizada del ficruo dcDíosScncs. ^
Algunos han dicho, que los Hermi- Afgote dc
taños que vinieron de Italia, eran pa MqUm*:
rientes de nueftro Pecha, y q ellos le
perfuadieron eftamudan^ajy claíi-r
cionado a la fantidad dc los dc. fu patria
quifo feguirlos.Es hablar a ticco^
porq no tiene mas apoyo de folo ant
tojarfe,y dezirfc : y quando fea algo,
podemos dczir q todo era orden del
cielo . Venir primero a Caftilla c6 el
Infante, profetizar dcfpucs F.Thomas
la venida del Efpiritu fanto a Ef
paña cn efta nueua Religión, y deípues
venir parientes dc Pecha Hermitaños,
Femado Yañez juntarfe co
ellos, rcnüciandolas dignidades del
mundo,fer cftc grande amigo.de Pe
cha para q le fucíTc a ver,y fe quedaf
fe con cllos,cs vna cadena muy larga
para nfa corta prouidencia, mas no
para la dc Dios q lo penetra y difponc
todo, muchosfiglos antes q fea.
Sea loque fuere,nueftro nucuo caua
llerodcChrifto íe defpidio de fu ami •
go,y dc fus íantos Hermitaños copa
ñeros,para bolucrlos avcrprefto,yto
do el ticpodefu aufcncia,aunq breuc
le pareció muy largo. Yua tan regózijado
y alegre, q le parecía ya q no
pifima cn el fuclo.Auiafc lanzado en
fu alma vn efpiritu de gloria. El mudóle
parecía vna fuma dc miferias:
las ciudades cárcel tencbrofa:vna ef
cuela de vicios las Cortes : el palacio
Babylonía dc mahcías.Llcuaua enfu
fantaíla cftampadas las figuras, fcmblátcs,y
palabras defusHcrmítaños:
parecíanle retratos dc Angclcs:la fo
Icdadjy aquel dcfierto parayfo : y los
hábitos remendados y pobres, broca
dos con fus altos: la pobreza vn teforo:y
todo era al fin a fus ojos díuinidad,ylcnguagc
del cielo. Maldczia
el tícpo mal gaftado,y aborrecía fu vi
damai emplcada:culpauafe de íngra
Ayuntamiento de Madrid

Déla Oráctt de raaGcronimoJ u .
toly aua de nccio^'^pues tqn tarde réf ni el otro de auifarfe'^orputds. Creo
jjDiidia, y tan tarde daUa enla cueca que la mudanza defte lugar fue por
detantos yerros > JDifpufo con mü- confeso de entrambos. íie¿ha la per-A,
chàprudcnciaidcj fusxofas y las que f^da renunciación del m.undo^arrá-^
puda defpachar lü^o 5 y fin que na- co fd cpra^ó de quáto au^ia en la ticr- *
die le entendiefle ifepartio a pobres ra el fanpo cauallero^y vinofe a hazer
todolo que pudó.'-Eiitanto ^d Ca- vida de hermitaño (no fe fiTc cntien
marero andaua negociado elle repu> de que quiere dezir, hazer Vida de
dio del mundojdéshaziendofe dé fus Hermitano)pobre,ydefnudó recibic
alhajas y joya^trafponiendolas por do el habito de la milicia dtChrifto,.
mano de gente fiel,en el cielo,lugar^ y verdadera penitencia, de mano de^
fcguro de ladrones ( no pudo hazer Fernando Yañez, en la hérinita de
efto tan prefto como quifiera)Ferná- nueftra Señora, y anfi Ce determinò'
do Y^nez de Caceres determinò paf cn fu córa^on de quedárfe íiépre fa-;
farfea otrahermita mas fola,y de me crificado al feruicio del Rey fobera- '
nos ocafionesde fei: vificado.Dáúalc no.lncreyblefue fü gozo viédofe def:
mucha pena lafrqqucnciáde loíque' nudo de ropas blandas y dclicadas,y -
vx^niá avcrlc.Deíla Górte,y dc'Tole- veftidodevn fayal grolFeró , bafto,
do,falíá a mirarle como'a cofa nueua crudo ; al quitar del vno, y poner del ^
y rara¡^ vnos por no ma$ dcfto, otros otro, le pareció q también allá én el '
mas de veras y to me jores intentos,- alma fe auia hecho la mifmá mudati- '
o de tomar cóhféjopára mejorar-fuí ^dc-habitos. Los fantos copañeros
vidas,oinudarla'sí0porel büe refpeto conuertidos en lagrymas? de alegríasde
la anüftad pairada, y por los bèrte : celebraré la fieftacó ellas, y bueltos ;
ficios recebidos.Todd ej-a para el fan al cielo líamaron con bozes ariiorofas
toxauallero muy pchófo,y parecíale al Efpiritu fanto . No tardo en venir
q era el eftar alli de pòco mas fofsie- (el q cftaua alli prefente) a la moradago
q en la Cortejó cri la yglefia áTo- conocida, y llenó los pechos de lóá-
Icdo.Sín q nadieloientendieíTe, to- vnos y de los otros deíiis doiíes,y co
mando cofigo algunos copañeros de ' fuelos de paz,alegri¿ y gozo • feñales
aquellos,quedaridòfe oÍli otrosjfe paf de fu hofpedaje,y moneda de vn mefo
a vna hermíta dé riíieftra Señora; talq no fabefus quilates fino el q ha
llamada Víllaefcufa'(domo atriba di- hecho muchos enfayosílos ^ fabe co-^
xc)enla ribcrádel rio Táxüña, en aq mo refpodeciento por vno,y los q ve
Ua parte del At^obifpado y Rey no diéró quanto tenia por hallaren clcí^
de Toledo q fe llama Alcarria (riobre po la preciofamargarita-Entendió ch
Morifco,q quiere dezircafasde labra mundo todo cl hecho del Camarero
9a, o grangcría de capò, lo mifmo q mayor.Sus juyzios éh el cafo, fueron
nofocros llamamos Alquería,doblan los q fuelenvarios,.q lo^ttiffscuerdos
do ia r. y mudando cl acento ) poco de los fuyos fon anfi, y no còiroceran
mas de tres leguas de adonde agora fu locura haftael á\z S¿ÍÍ^ttíS¿&o(c in^
efta clmonaftcrio dé S.Bartolome, fcnfatosy tontos, llore'tatdcelpocp
primero dcfta Religio, comò'guía- prouecho q les hizieío eftos exéplos;
dos de algún Angel pafa cl lügar q y lo mucho q burlará dellos;? Òuié'hó
Icñaláuaclcielo. Sabia ya cl pucftoa íc les puede ya dezir ocrkddfafinoloqi
donde auia de acudirPédro Fcíñan- lesdizeDios por fu Profctá^yc6 fqs^jp;
dez Pecha : no fe dcfcuvdáua cFvno prios terminosiDelpertadboffrachopi
B 5 CAP.
Ayuntamiento de Madrid

G:.A -P. . MIL ;
Óan JlanfoFernandeTi Techa Obif
fo de Uen renwíciá d Übifpado ^y fe
Vieneal^inirconfn hemanoy:
y hà^e Vida Heremitica. _
Ixc arriba que Pedro,
Fernandez Pcclxa te-,
nia vn hermano algo
menor, llamado don
Alonfo Fernandez Pe
* cha. Efte íiguio el car
mino de la yglefia y letras : cñudió
Dcrechos-.falip muy do£tQ..Por efto
y por fu grá marco y virtud, mereció
q fiendo de menos edad que Ja que
baftaua, le hizieron Obifpo de laen.
Gouerno aquella yglefia, el tiempo q -
la tuuo,fantamenrc,con mucho exeplü
de vida y dotrina;Gonocia como
varó fanto lo mucho q obliga aquel
oficiorhaziafelecarga muy pefaday
pejigrofala de tantas almas, pareciedple
q.de la fuya fola teniahartoen
que entéder.Amaua mucho la quieftud
y. el fofsiego. de la conciencia:
dcffeaua tener ,d tiempo por fuyo.
rara con templar: en cofas djuinas, y
euàntarfeçon el coraçon a lo que
no fe vee çon los ojos. Hallauaíe áge
no de podcí hazct efto fi.auia de ha-
2er fu oficio,que fc endereza todo al
Ificn de Jos otro5. Acudirá la c
da de :cantais.Yidas que fe cftragá, de.
Iíi5 ygUfias que fe pierden : muchos
clérigos fu cargo , vnos buenos,
Qtros no talcsifuftétar vnos, recoger
otros y corregirlos. Cuy dado perpctoo:dc:tâtos:mencfterofos
y pobres»
Admiuíftrar facranrientos;: hazer ordencsícctfHionder
à las querellas : hazer
paMs:fct al fin padre detodos,y
dalles el :pan de la verdadera dotrina,aecIarldolcsJa
fe que profeflaii,
propria^obJigaclon defta vñiucrfal
{u^erintcdcncia^q efto quiere dezir
Ayuntamiento de Madrid
Obiípo. Lo pcoryjquc.mastemiai Iai
gloria, vanadelmundo, el regaldquc;
y afeJia apoderado eaeítas dignidadc5j
poco menosiq en las.cafas dçJos
Principes. La codicia y d apetitci.dc
mejoraxfe enpueftóy hazicnda,Q CQ
los temeroíbs de. Dios- y .recatados
cii¡ la conciencia, aun la fombray el'
pçnfallo efpanta.Eftando don Alon^
^ fo lleno de eftos fan tos penfamicto$>
bacijâdo.enlas traçàs de fu remedio^
vino belando la nueua de la hazaña
dç jCu herman.ojcomo auiadexado tí
de golpe d mundo;. Ja priuança del
Rcy,cl ofició tan adelantado: y q no
fe contentò con dcxatio, finoqauia
tprnadoeftado tanpenitente, y empiïindidp
vida tan rigurofa como de
Hcrmitaño. Encendió también que
eftauan juntos;d y. Femado Yañez,
queauia hecho primero otro tanto>
y q la copañia de aquellos fieruos de
Dios era vna vida dd cielo, aunq efpantofa
a los o)os d'él mudo, porque
no U mira con los de la fc,fino co los
de fu ingenio corfo,que no fc leuátá,
de la tierra.Tocolc en d coraço vna
fanta embidia, corriofe de fimifmo>
viéndole quedar,tan arras, y que fe:,
le fueíTen elhcrmano>y d amigo ton
adelante en d mcnofprecio del mûr
dpXleno de y ncoiz\c fantG,y de vn:
efpiritu generofo ^ determinò roper
con todo,perder el niicdo a lo qdirá^
y a los iuyzios de los hombres.Parte-.
fe de laen,y yiene en bufca de fu her
manoal defierto. Llegó dodc eftaua^
q ya fabia fu venida,aunq no fu defigno.
Abraçarpnfc con ternifsimoafer
do mas q de hernjanos : abraço defpues
apernando Yañez, y a los otros
fantos Hermitaños- No tenemos no
ticia de los coloquios (laftimagrade,
y no menor defcuydo de aquella ge
te fencilla) aunq fon faciles.de arinar.Q^e
auia de hablar quic anfi dexaua
cl mun4p:Iosq anfi corrian a
Dios:

Diosilosque tan defcnganados pfta-^ la virtud agena laftim^, y.pon la cmuan:cn
quien Dios auia puefto tanta bidia del bien del otro fe confumen,
lumbre.Palabr^ fia duda^del cielo,y la calificaron por liuiandad,y aun ha
vu lenguage diuino. Burlar del xnñ- ziendo de los Theologos^dezia, que
cipideleijgañqs de fus.vanidades: pla no fc pqdia hazer aquello.TQrnar de
ticas-q^abraf^flen e] aima;, y encedief vn gr^do perfeto , arguyan,a otro de.
fen el yelo dçl inuierno paffado. La menos perfecion, quai es de Hermi-
•refolucion ,y ; el>fin de los contratos taño refpeto de Obifpp, no es cami-
nos da licencia para q digamos qua-r
to quifieremos cfi efta parte. Deçern^iinofe
elfarito Pbifpode renunpiar
íu ObifpadQiWenp de humildad profúndale
juzgó por indigno de paftor
deiVebaño de lefu Chrifto, y fe pufo
como vna pequeñuela oueja defta
manada,humilde,fanta,pobre,tpmic
do la cuenta q ha de pedir el Principe
de los paftor^s. De acuerdo dej
lermano, y délos demás copañeros
q eftauan marauillados de las obras
de Dios,y de y n alma tan fanta,y det
terminada en fu feruicio. Efcriuio al
Papa tuuieííc por bien admitirle efta
renunciación y. defcargo de aquella
filia. Tuuo tanca fuerza en proponer
fucaufa, y reprefentóla c6 tan viuas
razones, en la renunciación q efcriuio
alPontifiiCe (pienfo q fueVrbano
V. que hafta en efto huuo defcuydo
en nueftros Padres) que conuencido
dellas,y de fu humildad:marauillado
de fu fantidad,de confejo de los Car
denales le admitió fu petición. No
efta tápoco cfto aueriguado, fi fe hizo
defde el Obifpado antes de falir
de laen,o defpues de auer vifitado a
fu hermano defde la hermita, o fi en
Auiñon,o en Roma,porq ay diuerfos
pareceres.La verdad del cafo es cierta:de
las circunftancias no hago mu
cho cafo,aunq fuera bien fabellas.Ve
nida,o alcanzada la Ucencia del Pontífice,publicada
la nueua defta muda
9a, pufo mucha confideracion en to-
nar a delante,fmo imperfecion mani
fiefta. Si bufcaua Pecha fantidad, y
por perfecion lo auia,que mayor fantidad
que aprouechar cpn fantidad
a los proximos? mayor .mucho q em^^
picarle en fu falud particular. No fe
fufre hazer efte repudio fino quado
los fubditos fon tan incorregibles q
fedcfefpera de fu emienda, fin aguar
dar fu prouecho. E10bifpo. de laen
(dezian)no puede alegar efto tenien
do en fu Obifpado tantos buenos, y
aprouechando tanto como aprouechaua^
No aduertian eftos medio
Theologos, que aunque es anfi, que
efta mudanza no fe puede hazer fin
licencia del fumo Pontífice,por el vo
to que efte eftado encierra, del cuydado
y gouierno de los proximos fus
fubditps, y el vinculo del defpoforio
con fu yglefia,mas el defleo de la pro
priafaluacion,y la perfecion interna
que fe bufca,aquella hambre y fed de
la jufticia con que fe adquiere la
herencia del Reyno, todolopofppne,y
puede,y es licito, y fanto, y neceiTario
quandofiente que fe impide
efte fin, q aunque el eftado de Obifpo
fea mas perfedo en lo defuera y
en lo q la yglefia juzga,cn lo de dentro
(por el mal abufo de la dignidad,
introduzido c5tra las. leyes en q fue
primero criado, falfificado en el exer
cicioconlasque defpues anadio, o
gloíTó el mundo,por la poca obcdícn
cia de los fubditos,y por otros mil ref
dos.Vnos loaron el hecho,y lo tuuie petos vanos)andan de ordinario al re
ron por cxcplo raro, hafta alh pocas ues,que los que no tienen eftado de
vezcs vifto en Efpaña.Otros a quien tanta perfecion lo fon mas en lo de
B 4 den-
Ayuntamiento de Madrid

dentro : y los qué lo tienen , meriós;-
Veefe también como alo)D, elpoco
fruto en los otrÒs,refpetò del que pretenden
bufcar'parafi, y aun lo hallan
de ordinario los que anfi lo büfcan;
Esbucríaprüeiú defto, que lós-qu'e'
bien fiehteh y faben alo que- obliga
eftc miniftcrio, olo procuran dexái:,'
o entraron como por fuerza en ello,y
con cllamifnla ló-íuftentan. Del mif
mo parecer fon los cjue califican cL
dexarIo,y dizéquecs obra hcróycá,y
de gra fantidad,y cftos fonlosmas;
aunque los que en ello ponen Ta maño
fon raros . Muy pocos años antes,el
de izi^. eri tiempo dclnoccncio
Tercio, pretendió hazcr otro tanto
do Diego de Azcues Obifpo del Bur
gode OfmajdcíTeando emplearfe todo
en predicar contra los herejes Albigenfes
(fclicifsimo principio y ocafion
de la famiha de los frayles Predi
cádores, por licuar tal cópaiiefo como
nueftro gran padre S.Doníingó)
y irccogcrfccon miayor hbertad y cn
'tcreza al exercicio de la oracio y meditación,
finouydado de ouejas. No
lo alcan9Ò P^pa, porque corrian
alli otras razones, áüquc hi¡zó fcl fanto
Perlado quanto le fue pófsibk en
íademanda.Alcan^oIo do AlonfoPe
^h'a,cncehdido dc fu cxemplo ; para
dar principiódichofo a la reftauracio
Tdelinftitüto Geronimiano, porq fe
^areciclTc al q la-fundo, dcfpucs de
auer dexado el Cardenalato dc Roma.Defnudofe
pues los hábitos dc P6
•tificc,viftíófc lo$ de Hermi taño, y co
•men^o vna Vida^anta. Pufo por fundameto
del nucuo edificio la virtud
q tiene a fu cargo lo mas hondo, y fir
^mc,q es la humildad, y no parò en do
Alonfo hafta,el'profundo abatímien
toy dcfprccio de fi mifmo, porque la
fábrica dcfpucs no hizicírc vicio por
falta defta firmeza,^uc cn loscimien
tosía mas péqücña quiebra, en lo al-
Ayuntamiento de Madrid
to viene a fer niúy grandc,y mías qua '
to mas alto.En el habito, en él trato,
cn los oficios y cxcrcrcios que'-fcofre
ciàn en aquella fantacfcucla y c6pa
niajningunole yguükuaen alçarfc
coir lo mas baxò'. Q^cn* le viera no
juzgâra que jamás i«-auia vifto eri
ótrá cofa. Enfayafcltsniiiy bien^ los
fántos cfto de hurtiiUarfe, por el plo^
mo de fu proprio cqriocimientd i^uc
los indina al niuel ¡de fu defcriganb;
PareCia también^]' en el oficio de ^¿i
ftorauia apren^idö afer cordero,pdr
qiiélo moftràuacn el trato y cónditibnes,y
creo qué comacsincncftef
faber obedccer primcro, para mandat
bien : también alquc ha de obedecer',
es g^ah' cfcuelar auer fabido
mandar. Eftáüáh pües ya juntos-cri
la hcrmita de nueftra Señorá dc-Vi^
llaefcufa eftas tres perfonas tan'fcñá
ladas, Fernando Yañez de Figueroa
Càpella mayor de los Heyes de Tole
do, y Canonigo de aqlla fanta yglc-
fia:PedroFernádezPechaCamarei:a
mayor delRcy don Alonfo, y de don
Pedro fu hijo: Do Alonfo Pecha Obif
po de Iaen,tan mudados^ y tan otros
délo que cftos tirulos fuenan, que
los que los vian más penfauan que
auian falido de vn holpitál muy pobrc,que
de pueftos tan nobles. Dauanfc
a tantos ayunos, fus penitencias
eran tan grandes, íll¿ vigilias y
oraciones tan continuas,; el caftigo
dc fus cuerpos tan riguroíb, el habito
ta defpreciado, que cn pocos dias
fe desfiguraron de fuerte que no les
conocia el mundo , y ellos tampoco
le conocian. Tales na querido Dios
que fea ficmpre los primeros padres
y guias dc las religioñes. Andana entre
cftos tres valientes caualleros,
otro tiempo del figlo,agora de Chri'
fto, vna fanta competencia para que
no fe conocieíTe ventaja en los lances
de humildad , y de proprio
menof-

menofptécio, fabicndó qü'c'cn cftac
cáüallcria', los mas báxos Ton los
mas-fcgtiros y mas libjirofor. Tro -
cado él pundonor y Jos refpe tos vanok
de lugares,-precminé^idias , y-
Górtcíias (en que el mundo otro tiepó
los defuanccia) en'Vii^'ardiente^
dcífeo' de vcrfe vltrájados-'v-rc^c^
herididbs', cfcarnecidos i'burlados;
comiridola efcoba, cogiendó la vaf-;
fura, befohdo los pies de íiis hermanos
-y pidiendo humildemente ly -
mofna-á'quien tras nó daHa , los
Hámaua - vagabundos ' hypócritas,
ociófos, y aun fofpcchofos . PaíTauan
con todó efto con íroftro alegre;
porque-Te áüian determinado de al-^
ckníjar cl Rcyno Soberano, que íio
fe-gana fino de quien rompé cón
líífto 5 y le conqüiftá con Valiente
:iití-mo : para efto eriténdian que erá
[rieineftér morir a todo aquéllo qüe
fabe a hombre viejo : y poí configtiionte
neéeflario', veftirfede con^
diciones de muertos, fepultarfe en
la tierra, dexátfc pifar de tódíosjy bol
uerfe en poluo, derribarfe, que es ló
primero nó folo delante de Dios,
mas aun delante de los hcímbrcs
muy ordinarios, finptefumíf leuánrarfe,
ni anteponerle al más bríxovy
juzgarfc por mas infinníó'y rnas vil:'
fofrir rodo linage de afrcntav hazer
alegre cara a la injuria, determinarfe.
al'abatimiento haftá lai •m'uerte:
venga de adonde viniere'fea dé
bueno, lea de malo i ámigó o enemiga,
fia apetito de réípúeftá ni
venganca. Para todo lo qué no es
Dios aniquilado y deshecho,Ibs apetitos
de todo lo que encierra el tiem
po,-ycon el tiempo fe mudáj confumidos,
y de aquelld (firt Id qtfc es
impofsible paíTaife vna criatura:) na
tomar mas de lo precifo, dex^rfe co
pecho hidalgo todo en las manos dé
l^iosipara que fe haga en el fu volun
Ayuntamiento de Madrid
tàdfòlù. Eftafue laentraday cóiifi-'
dci^cíón primera dé; nüeftros caua^
llcros;aqui aífentaroh de macjro, pa
radarfiirmeza ala corítinúación dé
láOrdéh que fe aüid'dt edificar co^"
rtfo dc^ücuo, por^é leuantar fó-'
bfe loéáfcadoy viefo, de^'ádo a fartequcnomedraúiÍuic,'
párece remiendo
de paño nücüó éri el viejo,
què'ferompe preftó yy és^'peli^ofó.
Loprimeró es líriipiar áé-ródo ^untó'él
cora5on, para' que le'ílenc el q
folo puede llenarle ¡ y con f¿í efta lä
entrada, ay de nofotros que aun efta
mos tan lejos de í¿ puerta; y peíamos
que eftamos en. medio del palacio.
Eftaüähl0sfant0s^Hc;fiViitäfiositalia
nos gózofos en ^er laUbbr^ el exer^
cicíb de las virtudcsalcásidcftós'tre's
fi ejüos^dft Pips,y .d^. 91 rqsj^ lylar auilla
ùafe del heruor de,l^ppftancia y alegría
: alabauan a Dios en Ver tan grä
mudanza : crecían ein eíp^ y
mirauan ya comtí prefente el bien q
tato deírcauan,que era la venida del
Bpiritü fanto • eii Efpaña por jn^
de Vná rélígion,y entendían q auian
dé fer bftos los füridärfieritos. Prpcurauaií
de fu pa'rté ño fáltaipfc animauaníc
a obras de-mayor jp.er^^
ridbs dé verfé en taii brejib' ticpo iföb'r'epujados
de lös 4 cóihén^airol
Hèriiia'-él fü(pg

todos los demás lugares de Efpaña
donde los Hermitaños fe repartieron,
que adoquiera que eftauan dauan
efte miímo exemplo, yhaziendovna
mifma vida pretendían yna
jnifma cofa y y afsi fe multiplicauan,
plantando ellos y regando cp las amo
nèftacioaes y palabras, y Dios hazia
el crecimiento y el aumento, entendiendo
que no.h^ian ellos nada, por
que el que planta y riega no es nada,
todo es de aquplla poderofa virtud
que da el aumento.
C A P- V.
Fernando tane^^ y Vedrò Vernandez^
Vecha fe paffan de nueflra Señora
de yillaefcufa a làyglepa de fan Bartolomé.
La ocafion defla mudanza, y
como fe determinaron a leuantar
la Orden de fan
Geronimo.
Stuuo algunos años
efta fanta compañía de
Hcrcraitas(famofos ya
, por toda Efpaña ) en la
hermita dé nueftra Señora
de Vill^fcufa. Perfeuerauan y
crecian en fus excrcicios de yidaperfeta
, con.admiración de los hombres,
muclio gpzo de los Santos y
Angeles,y gloria de Dios. Mortificauan
fus cuerpos y fus miembros, que
cftauan(como dize el ^oftol) fobre
latierra, porque viuieflenfus almas
fobre los ciclos, teniendo fu vidaefcondida
co lefu Chrifto en la gloria
(lenguage defconocido del nueftro,
que empezarnos en efpiritu y acabamos
en ca^^c ) modo de vidaya por'
nueftros pecados tan defufado, quáto
en aquella.cdad de oro frequento
y ordinario ^ para que lloremos con
Hieremias,la mudaba de aquel color
Ayuntamiento de Madrid
taa bueno y tan preciado,trocado en
efte de plomo y de tierra. Ya el efpiritu
de Dios, por el amor que a los
hombres tiene, y fer con ellos fus regalos,entretenierido
nueftras cay das
miferables,o reparando nueftros def
manes, leuantando como a trechos
en el difcuifo de fu yglefia, las rafas
de las religiones, en q eftriuan eftas
tapias de tierra de la vida común del
Chriftianifmo, porque nodefmoronen
de todo punto. Llegará aquel in
fehz tiempo en que fe colmaran las
maldades de los Amorreos.Relcuarfe
ha d todo puto el hobre de pecado
q fe leuanta atreuidamente cótra todo
lo q es Dips,y fe honra. Entonces
llegaran a fu punco poftrcro las malicias
defte figlp, y tras ellas el fin de-
Has y del. En tanto el padrepiadofo
nos focorre con eftos excplos viuos
(viuos digo a diferencia de otros que
fe vende por tales,y fon muertos, fan
tidad de carne) haziendo mil guifados
de religiones, para q losguftos
eftragados prueue en vna p en otra
lo fabrofo de fu ley,y lleguen a guftar
quanta es la fuauidad de Díos/Tenia
harta necefsidad Efpaña en los tiempos
q aqui vamos tocando, defte focorro.
Yuafe ya llegando fazo de q fe
leuantafl'e aquella efcucla q S.Geronimo
dexó en el mundo aífentada,
aunq ya por ta largos años dormida.
Como el tiempo fe acercaua, quifo
Dios q también fe acercaficn al lugar ^
dode auia de tener fu principio.C^a "
do Femado Rodriguez Pecha,Padrc
de nueftro Pedro FernadezPecha,ha
zia el oficio de Camarero mayor del
Rey don Alonfo el XL viuia en Gua
dalajara vn cauallero muy principal,
jlamado Diego Martinez de la Camara
, por ferio de la del Rey, hermano
de Eluira Martinez mugcrdc
Rodriguez Pecha, y madre de Pedro
Fernandez Pecha, Y de fu mifmo
teftamcn-

«cftamontOGonftaquc fue támbíeri
Gämarero del Rey don Alonlbel XL
Llaniauaníb atili tod(>s lös -que Ääfi
dala Camara,en áqü¿t cicpólí fte^á
uullcrp y fu^ niugcr lUi^ada-Wcncia
Altoaía^ ccnian muctódcuodon c6
el Apoftol S.Barcolome 5 «iín^ri

Señora dfeVülaeÍQufa a la.yglcílade ' miando ^ el delTeo de lacontempla-
S.liartolomeyy fue efte el primer fuer ciou diuina, anfia de las diuinas alajo
proprio,y el primer.pan que cp/nie banças, codo cfto dczia y fonaua a
ron los fantQji Hermitaños, au ancçjs Geronimo.. Por vna parte cftauan
4 fueflen. religiofos dc S. GeroniniQ. contentos con .fu foledad y pobrc-
Era efto,fcgun la me jor cuéta ,.cji añp 2a,gozandó del ocio fanto déla conde
I }7P¿ de nucftra redención, y i tcmpjacion, ppr otra les parecia que
dcfpucs dé la mücrte dc Diego Mar- no tenían eftado, y que los llamauan
tinez dc la Camara^y tres:antes de la dentro aotra labor mas alta¿Parccian
confirmación de; la Orden, Pueftfis materiales allegados fin forma, fin
alli, hizieron por la ladera de k eue- herràmientà,yûn artifice. Anfi cra^y
fta,a poco trecho dc la yglcfia, algu- cftas trçs cofas faltauan. El artífice
ñas hermitas pobrcs,eftrechas, encp- folo es Dios, la herramienta la qué
gidas, como lo moftraro las reliquias, de ordinario ha. vfado para labrar lo
que ha muy poco q fe confumieron. mas hertnofo defu yglefia, el demo-
Recogiofe cada vno cn la fuya, junta nio y fus miniftros, de quien fe'aprouanfe
a los oficios diuinos cada dia,y nccha íabia y poderofamente para
a las Miflas,fcgun fu coftumbre. Di- produzirlos cfc^^os y las formas que
zcn los que tuuieron defto mas notí- quierc,aunquc no quieran ellos. Ancia,
que las celdillas fuer6fietc,y fino fi acontecio.: cn efta parte eftaua el
fueron mas,en algunas cftarian dos, enemigo laftimado de que en tiemporquc
yà el numero de los Hermita po que el teñía todas las cofas de Efños
auia crecido, y por la bula de la paña tan alteradas, rebucltas, y fan-
Gonfírmaci5, y pór otras muchas me- grientas, entre Reyes, y Principes,
morías, paíTáuan (a buena cucnta)de chicos y grandes, cftos caualleros, y
nucuc,y fin duda llegauan a doze: re otros que fe Ucuauan tras fi,fupieiren
:trato de aquella vida Apoftolica:y an burlarfc del,falir dc fus lazos, y gozar
las celdillas cían mas,o alomenos dc tanta paz. No paraua aqui fus fofdiremps
quéfe recogieron cn las ca- pcchas,y fus micdosjcomo es tan agu
fas que cftauan cn el contorno de la do,y tiene,aunque cn tinieblas,tanta
•yglefia, donde los Capellanes prime luz de ingenio, trasluziafclc que de
ro habitaron, y donde DiegoMarti- efta junta, y deftas vidas tan nueuas,
hez con los de fu cafa fcrctiraua a feleordenauacn Efpaña algún gran
aquella foledad, memoria digna dc daño, y ocafiori de mucha perdida,
fer conferuada -para nueftro excm-: No hallaua por donde entrarles, luplo.
Bulha cn los pechos de todos chaua codeíhudos, que no ay donde
¿quellos fantos, vn efpiritu y mofi- afilles.Fue ta dicftro por fu mal,q haiio
alto, fin faber de adonde venia, lió la ocafio y la entrada, cn la mifma
de leuantar vna religion oluidada. fantidad:aprouechafe muchas vezcs
Sónauales dç conformidad dentro dcfta treta.Pufocnloshobres malicio
del alma, el nombre dc fan Gcroni- fos y víciofos,embidía:yuá cftos avcr
mo, fiíi faber quien lo tcmplaoia cn los Hermitaños,no para aprouechartanta
confpnancia ,Tolo auia el pare- fe de fu excplo como hijos, fino a cuceríes
que fe le parecían cn algo. plirlavolûtaddfupadrc,amatar yqui
Bufc'auan dcfiertos, dexauan digni- tar la vidá,efcurcccr la fama, defacrc
dacics, deiTcauänimitalle cn la pe- di tar la fantidad. De laspalabras fátas
nitencia, a^tiella gana de huyr del q les deziá,y de las cofas altas di ciclo
Ayuntamiento de Madrid
que

^(.li. I.
que comuaicauan con ellos fencilla /oru^cap.cu de quibufddmSe máda fo pe-
mente,como tenian las almas z:^ fin do- j. na de excomunión >q no aya cal ella
blezes,tumauan ocafion paira infama do de mugeres como eftasBeguinas,
llQs,nQ mas q de herejes,que fiquiera ni hallo noticia que vinieíTe a Efpa-
con dezülo,y que fe fuene .( ingenio ña tan mala feda, aunq algunos con
dç.los hijos del demonio) quçdé dcf- poco fundamento, digan lo contraatreditados,y
como ellos dizen, pertio. Defta mala fo^ma de rcHgion, o
didos,derribados,fin alçarcàbeçapa fcda, pienfo que fe tomo el nombre
ra ficpre.P.ublicaro(í¿ princípio,co ru afrentofo de Bigardosjllamando an-
mores maliciofos) que eran gente pe fi a.lós frayles desbaratados, y poco
lÍgrofa>que tenian no fe que manera recogidos.Dizen tambien^q algunos
de trató,y de léguage, y aun orde de deftosBcgardos,vinieron bien en al
vida q fabia a los Begardos, y Begui- gunas partes fuera dcAlemaniajmas
nos, que era como,dezir en eftos tie- no hallo autor q tal diga, y fiepre fue
posLuteranos.De quien falia efta per na mal fu nombre. Y porq nueftros
fecucion, y quienes era los miniftros fantos Hermitaños eftaua con Hber-
della,no ay noticia:tâta fue la ftiodeta4>y no auiari dexado fus haziédas,
ftia de aquellas almas puras , que no viniendo como en congrcgacio apar
quifieron dexar memoria de cafo ta tada,losq nollc.uauan en paciencia
graue. La Chronicadel padre F,Pe- la buena fama q tenian, les pufieron
dro de la Yega apunta vna palabra: efte malnóbre. Tambie fe allegaua,
Como creciefle(dize)y fe multipUcaf q quando algunos y uan ahablar con
fe en Caftilla el eftado, o cftatuto de ellos en cofas efpiritualcs (yuan mu-
los pobres, començaron eftos fantos chos armados en malicias para coger
Viironesa fer pcrfeguidos.Baxò de co les en palabras, como otro tiépo los
lot del eftado que leguian, por no fer Farifeos con Chrifto)tratauan luego
aprouado: entiende claraméte de laS de la vida Chríftiana (quie tiene fed
ordenes mendicatcs. Anfi lo halle en trata de fuentes,y quien hambre, de
vnarelàcio antigua, en cl archiuo de la comida) y como vafosen quien el
S-Bartolome,y lo declara de la orden Efpiritufanto auiapuefto muchos de
de losMenores,q comovieifen a eftos fus dones, dauan feñas dellos en las
fantos q no tenian rehgiô aprouada, platicas.No aduertiá q no les bafta a
q viuianfin votos,fiii obediencia, fin los buenos la fencillez de palomas,
orden,llamauanlos Beguinos,yBegar íinoqes neceíTaria la prudencia de
dos,nôbre afrentofiisimo,tomado de ferpicntes contra eftas víboras. Tras
vna mala feda que inuentaron vnas eftoHamaualoS:geteociofa(y tras el
mugercs en Alemama(que aun viue) ocio les calüniauaá el vicio) inútil, y
eftauan en comunidad en calle de re por coníiguictedañofa.Como no an
ligion,y fin ella, y aun finie, porque dauan por las calles,no oyan confef-
tenian muchos errores: falcn y entra fionc's, ni ganauá^plaufo del pueblo
quando quieren en aquella copañia, predicando,llamauanlos inutilesmo
quedándole la haziendá falua.Fueró aduirtiendo q la vida Heremitica, o
condenados eftos Begardos,y Begui Anachoritica, ta eftimada en la ygle
nos,en el Concilio de Viena, y en la fia defde fus principios, fuefiempre
^^"^mcntina^drjofirum.dehereticisXc agena del trato y conúerfacion del
prueuan ocho perniciofifsimos erro^- figlo, fola , apartada, no folo del
res fuyosiy en ptra De domibus religio- concurfo , mas aun de la vift.a
del
Ayuntamiento de Madrid

del mundo, y de los ojos de los hombres,y
no por eílo menos prouechofa.El
enemigo q les hazia la guerra^yá'
le parecia q auia falido co la vidoria,cnaiieríembrado
efto de losfieruos
de Dios.Sin duda fue el cncuetro recio,por
fer tan en los principios, que
qualquier males muy grade.Andaua
por las bocas de los principales,y que
podian al parecer mucho, en el fuero
la:ro,y profano,cfte mal íbnido:y fue
ra mucha parte para derribarlos ánimos
de otros q no tuuierá tan firmes
rayzes.Mas cl Señor que permitió la
tentació,y la prueua para que fe vieffe
la virtud de ílis fieruos, y conocieffc
el mundo, y cl demonio fu muolio
valor,prudécia, y paciencia, cóuirtio
todo efto en prouecho de los fantosj
en gloria fuya, y en daño del enemigo.luntarofe
los Hermitaños para el
remedio defto; y poniendofe delante
del Señor en quie tenían fu confiá9a,
derramado lagrymas,y corazones, le
fuplícaron los alubraílc en lo que harían
en efte negocio,pues fabia fu Ma
gcftad la pureza de fu intencí8,y que
no tenía otro fin fino feruirle.Determinado
tenia Señor(dczia cada vno)
de acabarla vida eneftafoledad,efta
do humilde, retirado, pobre, como
otros muchos fieruos vueftros ha hecho,ayudados
có vueftra gracia, mas
fi foy cfcandalo a mis hermanos, no
quiero mi bic co fu daño. Vos Señor
íabeys facar de los mayores males,
grandes bienes: fea efta perfecucion
y afrenta para mayor gloria vueftra,y
prouecho de nucftrasalmas,yde la re
lígion Chriftiana.Nodexamoslas dignidades,y
fauor del mudo para bufcar
el infierno a tanta cofta nueftra,
más ninguna aducrfidad por fuerte q
fea nos hará tornar el pie arras, para
no procurar vueftra gloría,el zelo della,y
la gana de contemplaros y de go
zaros nos traxo,y vos nos traxiftcs en
Ayuntamiento de Madrid
eftecftado abatido, paralosojos ácl
mundo, y mas para el que no pretcdc
es merced grande vueftra,y aueyíhos
comunicado en efto mas de lo q pué
de caber en juyzio humanó. No nos
neguey s agora vueftra lumbre, para
que, o ciegos no veamos nueftra faita,
o culpemos la ignorancia agena
atreuidamente.Eftas razones,y otras
tratauan los fantos,pueftos en la prefencia
de Dios, de que eftauan pocas
vezes fuera.Defpues de auerfe retirado
cada vno en particular dentro de
fi mífmo,a efcucharlo q Dios hablauaenel,
echo el Señor en fus almas
vn fueño fuaue,y vna quietud grade.
Hallaronfe en efta meditació en que
fe pufieron, como bañados en vn cofuelo
grande,por vcrfe padecer afrcn
tas, y fer tenidos por engañadores y
malos, ju^gadofe por indignos de tí^
ta honra que fe parecieífen al Maeftro
y Señor que por ellos fufrio otro
tato. Comunicóles Dios fus fauores:
eftauan contentos,y aíí pagados.Def
feauá que vinieífen fobre ellos todas
las inuencíones del infierno,pareciedoles
que para el bien quealU fe les
trasluzia, todas juntas no pefauá nada.
Viniendo deípues acomunicarfe,
mouidos de vn mifmo alíento,dcterminaron
de tomar eftado de religio,
y que efta fuefle la de S. Geronimo,q
tanto tiempo auia que cftaua oluida
daencl mundo. Qmen no dira que
fue efte el fueño de quien dixo aquel
fanto Cardenal al Papa: Qu^e era tiepo
defpertafle aS.Geronimó.O quie
no vee que efte no es confcjo humano.
Qi^moriuos, oquememo-»
ria auia en Efpaña , para que eftos
fantos tan de vn parecer acordaffen
en fan Geronimo î Quando eftos
Hermitaños huuieran tratado mucho
tiempo de letras Latinas, Griegas
, Hebreas, Chaldeas, y de profundos
myfterios de .Efcritura , fus
varias

varias translaciones, fus cometarios,
y gloflas de antiguos padres delafsié
to de los oficios de la yglefia, y otras
cofas de tantagrauedad como tratamos
e n fu vida, pudiéramos dezir, q
el mifmo eftudio los Uamaua, y q los
inclinaua al trato conocido. Mas en
aquella era miferable eftaua la trifta
Efpaña tan fuera defte lenguage, q
hazian harto los mas eftirados,cn po
nerfc donde aifegurar las vidas.Y los
fugetos principales defta congregacion,tenian
poca, o ninguna noticia
deftos primores. El cielo, y la virtud
diuina que los alentaua, pudo hazer
y de hecho hizo, de junta no muy
íabia,hijos de S.Geronimo fabio:que
aunque efto era mucho en S.Geronimo
, eftos nueuos Geronimos bufcauan
en el lo que era mas. Con todo
cílo no les faltauaa nucftrosHcr
mitañosfus razones ( es fácil de hallarlas
al que efta dentro bien enfeñado)
para tenerle muy porfuyo: y
aunque eftauan conio frefcas las me
morias, y los excplos de los dos gran
des Patriarchas, S.Domingo,y S.Fracifco,
y las de otros tan grandes, no
muy oluidadas,pufieron los ojos y el
coraçon en Geronimo, ta antiguo y
oluidado.Dczian,que el auia fido de
noble fangre,que auia dexado la cor
Romana, las dignidades della:
auia huydo del mundo al defierto,
viuido primero comohermitaño,pcr
feguido alU de los herejes, y aun llamado
hereje-.paíTado defpues ala vida
del conuento, y congregación, y
q parecia que ellos auian corrido todos
eftos mifmos paífos. No faltaua
fino viuir en rchgio, porq no faltaíTe
^ftc,anfi era bien tratar deleuantar
la fuya, viuir en ella, y fer religiofos
de fan Geronimo. Efte fue el primer
acuerdo de Dios en ellos, y defpues
dcllos con Dios, y entre fi mifmos.
Porque no era bien atropellar cofa ta
Ayuntamiento de Madrid
ardua,acordaron de penfarlomas de
efpacio : tornarlo a encomendar a
Dios con mas frequente oracion, y
mas continuas lagrymas, para vccer
con efte tan fanto exercicio al que
fe dexa fiempre vencer de los que an
fi pelean. Muchas vezes lo trataron,
muchas fe juntaron, y loconfiriero,
fiempre falia la mifma determinacion:confirmauafc
el propofito,porc[
el que fe le pufo en el alma no fe muda.Crecia
con efto la efperan^a, y al
fin no pararon hafta refoluerfe en lo
que luego fe figue.
C A P . VI.
EmbUn los Hermitaños a Vedrò Fer-
7tande7i Vecha, y a ?edro ^man, al
^aparque eflaua en Juinoir^para que
pidan la confirmación de U
^lt¿ion dé San
Geronimo.
Vntaronfe la poftrera
y vltima vez los fieruos
de Dios, a tratar
del negocio arduo q
trahian entre manos:
como era del cielo fiepre
era vno,y mas firme el propofito.
No fabcmos puntualmente quien
proponia,y quien hablaua, que razones
dezian, o que motiuos fe tocauan.Podemos
con todo eífo collegir
cafi rodo el difcurfo, de la refolucion
q tomaron,y de la petición q al Papa
hizieron, junto con lo qenlabulade
la confirmacio de la Orden fe decía
ra.Q^anto a lo primero,en la muda-
9adelávidaAnachorcta qquerian
hazer en la de Cenobitas,fe tocaron
las razones mas fuertes, ymasfanas
q auiajy en fuma eran eftas. Él peligro
de la vnajlafeguridad de là otra.
No eiítrar en la foledad,dezian,muy
doma-

domadas las pafsiones, los apetitos
muy corregidos, trac ( a dicho dc los
mas cxpcrimcntados)mucho peligro
para el alma. Suele ponerfe cn los corazones
dc los que aníl entran,vn tedio
y frialdad mortal, y tras cfto vn
dcfcuydo pehgrofo,o quando menos
fe da en infcníibiUdad,o cn vna brutez
intratable, huyr la afabihdad dc
los hermanos, fiar dc fus proprios me
ritos : y porque fe han hecho brutos,
tenerfe por Angeles : y por falta de
ocafion , no entender ni conocer las
beftias fieras con quien mora, no en
el campo deafucra,fino en el de dentro,
en donde fe auia de hallar aquella
preciofa margarita. Viue en lo fecreto
aquella rayz del pecado, la cen
tella dc aquel alquitran furioíb q no
fe apaga; y c6 amortiguar defuera los
afedos, nace vna faifa feguridad del
fuego que fe va apoderando, c6 mas
fuerza quanto efta mas violentado,
hafta que como poluora, repentinamente
rebienta,y traftorna en vn in
ftantc el edificio mas fuerte. La impaciencia
del folitario fe eftà recociendo
dentro : la ira fe difsimula ( y
veefe en muy liuianas ocafiones) eno
jafe fi le vifitan : fi la vifita fe tarda fe
melancohza. La auaricia fe defcubre
cn las nonadas que tienen, fi fe las pi
den les pefa, fi les faltan fe afligen,íi
fe las toman fe defcomponen. Los
mouimientos dc la fenfualidad quic
los confiderarc atentamente, echara
de ver que cftan viuos, aun cn aquellas
mifmas cofas que bufcaron para
matalíos:aun en la Iccion fanta fe def
cubre fu malicia. La comparación
que hazen deílis vidas alas agenas,
fabe a la prefuncion del Farifeo,todo
efto por falta de Medico, o lo ignora
el folitario, o difsimula fobrc fano y
fe empeora, y al fin carece de remedio,
y con la libertad fe recrudeze
hafta hazcrfe intratable. Aquella
Ayuntamiento de Madrid
gana de fer viftos de quando en qua
do(aun cn los mas retirados:) el contar
los dias que han paflado dcfpucs
que no vieron hombres j, todo arguye
el ayre vano que fe cfcondc en
lascauernasdc dentro, que quando
menos penfamos ha dc hazcr algún
terremoto notable. Por el cotra
rio nos acótecera cn el monafterio,
y en la vida Cenobitica que efcogio
S.Gcronimo a la poftrc, como quien
auia tomado el pulfo a los acidentes
deftos dos eftados. Y quando no huuicra
otra cofa fino aquella feguridad
dc vernos libres dc la vanagloria,y
dc la eftimacio propria, que ha
deftruy do en muchos los trabajos dc
muchos años, auia dc baftarnos para
abracar efta mudanza, y para hazcr
gracias a los que con lo q han dicho
de nofotros, nos defpiertan del peligro,y
abren la fenda a nueftra fcguri
dad.Harto haremos quando ayamos
hecho lo que nueftros Perlados nos
mandan: y no folo no tendremos dc
que tener vanidad, mas aun no eftaremos
feguros de la rcprehenfion de
nueftro defcuydo, bufcado con diligécia
del prudente paftor para quitarnos
la ocafion del ayre vano, q fe
exhala dc la mifma buena obra, por
fahr de vn principio corropido. Y au
que efte es vn teforo grande para
quien de veras dcííca caminar al efta
do de hijo (palTado ya el de fieruo inutil)aqucl
no tener volutad propria,
y el oluido de todos los mencfteres
defte cuerpo,de q aqui nosvemos im
pcdidos:no tener yo cuydado de mi,
ni entrar,ni falir,ni eftar,ni comer,ni
dormir,ni hablar por mi aluedrio, fino
por el cuydado dc quié fe defuela
por mi: es la cofa mas alta q fe puede
dcífear en la tierra: y al fin es vn po-.
dcr dezír(para dczilloen vna palabra)
lo mifmo q dixo nfoSeñor ymacftro:
No vine a hazcr mi voluntad, fino la
volun-

VioIuttCíid Jc-aiquclque.m.c.cmbio,y cho rcfpcfto a larprudcnciay gouicr
fiivcnimospoi; lUvolurOtitd a efte lu- no humano. AnconiOjBafílíOjGcrogárvy
dexamos.e] muiido., y los inte- nimo,Pachomio,Auguftino,Beneditcles
q d.cl podí;vmos aliciv, q efpera-: do,y otros muchos autores,y padres
ínosmasíhagaitoos la vòlutad de nue de religiones. Quanto a efto fegun- .
ftró maeftro,qies eftar obediétes, au- do, y accidental , no íe lee que ayan
que eh efta cadena Juaue; fe pierda pedido aprouaciones a los Papas ,
la vida mortal:puçs no fera mas dura porque no auia canon de la Iglcfia,.
nueftra cruz , q la de. aquel q obede- que lo madaflc. Dclpues de muchos
cícndo perdio la fuya en ella por dar años le huuo^direla occaûon brcucr
laeternaaaquellos ppr quie moria^ mente por fer coherente a lo que tra
Deftas razones,o deftas premiíras;fa tamos , cerca de los años de nueftro
carón aquella conclufion tan legura Señor y Saluador Chrifto. 1170. Losy
cierta, que la vidafolitaria, y here- paupcres de Lugduno, figuicndo las
mitica era pehgrofa.efpeçialmctç en pifadas de Vuíiklo natural de Leon
ertos .tiépos,y la de religion y couen- de Francia , de donde fe llamaron
to mas fegura: tras efta refolucion fe Vualdéfes, al principio por auer fido
figuio luego lo fegundo. Q^e pues elVualdo hombre de fanta vida, y
era lo mcjor viuir en religion, fueíTp amador de la pobreza, viuieron fcnefta
la de S.Geronimo, aql modo de cillamente, defpues creciedo en.nur
.vida q el guardo en Belen, de tantos mero,tomaron nombre, y fe llamaro
tiepos oluidada ,y q para efto fe auia los pobres de Leon.Tras efto inuetadeacùdiralacabeça
delalglcfia v y ron cierta religion, digo inuentaron
por fu mano y autoridad auia de;ve- por fer inuencion de fü cabeça,llena
nir todo. No ignotauan el.eftatuoo y dé errores, de fuperfticiones , y abudccreto
de la Iglefia. Q¿e veda po- fos.El Papa Lucio IIL codcno la inue
dcrfe hazer, ni leuantar nueua reli- cion^y los inuentores,diola por mala
gionjfin fu aprouacion y côfentimié .y a ellos por herejes : anfi lo dize el
to, Hallanfc en la. religion dos çoùxs Abbad Vrfpergiéfe, no efcarmétaro
(porquedigamosefto.depaíTo ) vna côcfto,antes fe atreuierori dealliftl- i/i*.
es la que podemos llamar lafubftan- gunos años,pení;indo emendallo -, .a Guido
cia y:fer,que con filié en tres votos, pedirla cofirmaciode fu inala feda, m/ Ith, de
llamados por efto eflenciales,otr

loque a los Vuáldenfcs, no fiando
deíiis juyzios(proprio de almas Tantas
) aun quando tienen grandes
prendas del cielo ( porque en la humildad
no ay peligro, en la obedien
eia a la Iglefia,no ay cngaño,y en las
rcuelaciones puede auello ) antes de
intentar otra cofa fe fueron alos pies
del Papa a pedirle cumplicíTc fu deffeo
. Con la razón paífada, deteniafe
en concederlo,moftrofe duro, ordenándolo
anfi Dios para que con mayores
mueftras de fu voluntad,fe conocieífe
que era para el bien del mu
do.Vn ^oco defpues defto fe celebro
cl Concilio Larcranenfe,confideran
do el mifmo Innocencio q podia veni
r no pequeño daño a la Iglefia fi ca
da vno fallendo con fu imaginación,
quificíTe fundar en ella nueua mane
ra de religion, y dar modo de viuir
por fus cabeças. Prohibio con fu decreto
q de alli adelante no fe pudieffe
inftiçuyr alguna fin aprouacio de
laScde Apoftohca. Renouoefte decreto
Gregorio X-cn el Cócilio Lugdunenfç:y
anfi començo a fer necef-
•fariolo que antes tuuo mas licencia.
Nueftros Hermitaños hijos obedien
tifsimos de aqlia fanta filia de fus leyçs,decrctos,y
fueros, no auian intctado
aquel camino para hazer nouediid.en
ella, folo pretendían en foledad
y en ûlccio, leuantarfe de las colas
caducas a las eternas, agora q no
les dexan(no quiere Dios afean para
fi folos)determinan acudir a la rue
te para renouât y traer como de nue
uo ai mûdo la vida y religion oluidada
de Geronimo. Anfi fue el otro puto
q tratarò cn efta iûta,y el muy importante,
q la rehgion auia de fer la
defte fanto doftor, q fe auian de llamar
Geronimos hijos de tan gran pa
drcigrande y alto penfamiento nací
do de las razones q arriba tocamos.
La principal por renelle tanta deuo-
Ayuntamiento de Madrid
cion,y efta nacida por vn diuino im
pulfo, y por tenerle fiempre delante
defusojos , como exemplo viuo de
penitencia , llamándolos Dios del
mundo a la foledad, de la foledad al
monafterio,dódc noche y día fe defuclaífen
en loores diuinos, en hofpitalídad,en
acoger huefpcdes y peregrinos
, pues eftos auí^in fido los dos
exercicíos delgloriofo dodoren la
cucua donde fe albergo María como
el tantas vezes r^ítc,y tras eftos dos
no faltara a fu ticpo el tercero de las
letras, meditacío de los libros facros
para alejarlos dos primeros,pues no
fe hizicro las fcicncías para defuane^
cer,fino para edificar. En lo de la regla
no fe determinato en alguna,de
xandofe cn efto de todo puto ala vo
luntad del Potificc.Quc en cofas fcmcjantes
tiene el niuel de Dios enla
mano. Aunq erá cafi todos eftos Her
mítaños legos,fino era Fcrnádíañcz
de Caceres, yo otro alguno no ígnorauan
q S.Geronimo, no auia hecho
regla particular para fus monges,por
que en fu compañia todo era regla.
Faltaua lo poftrero, determinarpcrfonas
que fueíTcn con la demanda.
Todos fe tenían por infufficíentes,
y por ello eran buenos todos, y pufieron
con todo eíTolos ojos,como
de vn efpiritu mouidos en Pero Fernandez
Pecha: juzgando era el que
conuenia por muchas razones. Por
fu fantidad,la primera, conocida por
auentajada,que fe les yua muy delate
en quanto era oluido de la tierra,
memoria continua del cielo , zelo
feruentifsimo delferuicio de Dios,
humildad profunda en tanta cubre
de virtudes,y la fegunda, importante
para el cafo, talento , y caudal
largo,paramuchascofas,fu parecer
de ordinario el mas acertado. La
platica que tenia(otra razon)en menear
negocios grandes; experiencia
de

; dc cofas de Cotte y.tratos de Pririci-
:pes,fin turbarfe en ellos,ni agotarfe,
]%KOcSdo ci fujeto defto en cofas del
cielo y fcruicio del fupri^mo ¡< e y ,
exerqtarfeyaconmas voluntad, y
con menos miedo. De común co'fen
timierito le rogaron todos tomalíe
efte negoció a iu càrgò,pues era carga
fuaue . Humillofe a todos,confeffóÌTe-muyde
coragon por indigno.
Saben hazer efto de veras los humildes,y
aunque tiene dentro otra cofa
no la conocen por fuya, dizen con
verdad lo q fienten^ porq de fu mal,
y de fu nada es folo fu fentimiento •
Fiado de fus oraciones dixo, q aceptan
a-obediencia raíl fobre fus fuer-
9as;y emprefatahhonrofa, con conr
dicion q le dieflcn compañero que
fupieftc,o emendafle fus faltas. Seña
laron con el mifmo común acuerdo,
u F:PcdroRómarhombre dc mucha

uieflen falido'Üd la cala rcal can bue^
nas plitntas 5 cnticmpos càn defucnturados
• cònio los que auia rty^
nado fu hòrinahò , con tanta' inquietud
del reynò en medio de tan^
tas mudaneas , miedos , farigresy
muertes. Q^e también el Arçobifpo
deTolcdó donGomdZ Manrique
los fauorecîa mucho por fer
cofa nacida'en fu Arçobifpado, y-emanada
de aquella ñinta Iglefia, bié
puede fer todo efto , aunque no hallo
donde ló fundan : yo mas creó
quenp llèìiarón fauor ninguno , fino
el del cielo en quien ponian toda
fu efperânça , cuya era la obra.
Defpertauafe aqui vn gran motiuo
de la confiderácion déla próuiden
eia diuina, fi fuera oficio de hiftoriador,
que en tiempos de vn principe
verdaderainente cruel , y de
^poca piedad, y nadahonefto,y con
el muchos que fe le parecian, llenaiiaa
Efpana de homicidios, y de fangre^,
perféguia alos Perlados de la
Iglefia , codiciòfó'de joyas y riquezas
donde las olia, o fofpechaiia, fin
perdonar, muger, madre, hermanos
ééclcfiáfticós^ ni feglares, ageno de
'humanidad : en efta mifma íazon
'íalgan por otra-parte de fu cafa, y
^de'íVf palacio ; quien dexe las digni-
' dadesVplüide los oficios, menofprecic
los Cargos ; los pueftos altos, ré-
^'^nüncic las prelacias quien fe emplee
todo en obfeas de fantidad, piedad
, deuóéión, abrace la pobreza,
y fobre'todo'leuante vna religion,
^qíic córiferue con tanta entereza
tódócftó, hafta el diade oy. Bafte
pues'apuntàrl6,y defcubriría vena,
^ páralos que aun de pequeñas
ocafiéiies Iá toman para
• alátát; la gran miferi-
' ' ' • cordiádeDios.
Ayuntamiento de Madrid
G A P. VIL -
F.^edro Fer?2andé7iVecha^ F.Vedro
^man fe parten a Juiñon.Préfentan
lapettc'íon al'^^píí. Alcmcanh
.. confímmo^h
: San Gerqn^ .
Artieron de S.Barróló
mQ los fieruos de Dios,
' F. Pedró Fernandez Pe
cha,y^.Pcdro Roman
el año q hemos • dicho,
no Cabemos el nic5,ni eldia: la fazon
del tiempo fue fegun parece por el
mes de Iulio,en lomas rrezio del calory
mas fuerte: el que ellos lleua>
uan en el alma. Al partirfe derramá-^
ron todos muchas.lagrymas de diferentes
metales, vnas de deuocion
otras de ternuraiOtrás de amor, y de
•efperan9a. Los quequedaro pueftas
las rodillas eri el fuelo, fuplicaron al
Señor con encendido áfedo tuuieffe
por bieguiar a fus fieruos, y dalles
el fin de la jornada con que el fuefle
mas íeruido,1os que fe partian^los-co
racones en el cielo, pedian,fuftctaffe
en amor y charidad los que queda
uan,ylos boluieíTea fus ojos coran
buen defpacho, como lleuauan la c6
fianzajhazian oracion particular cada
dia,pueftos en la Iglefia del fanto
Apoftol, donde para efto fe juntauan.Dela
mifma fuerte que San Lu
cas cuenta en la pratica ApoftoHca,
que paífauanlos dias defde la fubida
d el Señor al cielo hafta la venida del
Efpiritu fanto, con aquella regla de
amorrpcrfeuerado (dize el texto fanto)
todos de vn mifmo animo y coragoh
en la oracion dos medios neceíTarios
para'recebir don tan fobcr
rano . En efto quedan occupados
nueftros Hcrnriitaños, amparados
con la fombra de Fernandiañez de
Ca-

iXio:ya aqui por poco mcdcxara licuar
del amor defte nueftro primero
Padre, fino me acordara que era hiftoria
la que efcriuo, Concedio también
el Pontífice Gregorio por fiis le
tras Apoftolicas, que la Iglefia de fan
BartoIomeconfuscafas,y hermitàs
del cotornofuefleleuantadaen primer
monafterio de la Orden de San
Geronimo en Efpaña, y de hecho la
leuanto el^y mando que de alli adelante
fucfie llamado anfi. Y declarado
lo mas dize en la bula,que aùque
es verdad que los hermitaños poflcyan
ya la dicha Iglefia de S.Bartolome
con las cafas que junto a ella efta
uan por titulo y autoridad del Ar-
^obifpo de Toledo don Gomez Márique
en cuyo diftrifto eftauan por
autoridad ordinaria que el les concedía
la poflcfsion déla dicha Iglefia
por autoridad Apoftolica, y para
que edificaflcn las oficinas ordmarias
conforme a los menefteres del
Conuento . Es pues la primera cafa
y monafterio defta religión el de Sa
Bartolomé, que por proprio nombre
fegun S luán lo declara, fe llamaua
Natanael (Bartolomé qiít quiere de
zir en lengua Hebrea, hijo de Tliolomai,
como Bar joña hijo de Paloma
, y otros muchos que ay en efta
lengua) fuera defto tenian fus nombres
proprios. Bar joña fe llamaua Simon,y
Bartolomé, Natanael q quiere
dezir don de Dios, a quien el mifmo
Señor llamo verdadero Ifraelita
, y el que primero llamo a lefu
Chrifto hijo de Dios,que todo tiene
myftcrio. Efta religion fi la miramos
bien,toda parece vn don y vna mer-
^d de Diosianfitienen los hijos della
gran obligación a fer verdaderos
Ifrachras poderofos con Dios para
alaban9as fuyas, fin defcanfar en toda
la noche defte figlo,haftaque vega
el aurora, y quedenpara fiempre
benditos. Todo efto les arnonefta el
titulo y vocacion de fu primer Conuento.
Concedio también Gregorio
que pudiefien fer reccbidos tantos'
religiofos en el quantos pudiefle fuftentar
de fus bienes, y quepudieffen
pedir a los fieles, que losfuftentaflen
con fus lymofnas,hafta que fe
gun el parecer de la Sede Apoftolica;y
perfona feñalada por ella,hallaffetener
fuficiente dote. Pidiofcle
también en lafuplicacion, facultad
)ara edificar quatro monaftcrios de
5axo del mifmo titulo del glorioib
doftor S.Geronimo ( juzgaron aquellos
Padres,que en eftos quatro fe po
dian recoger todos los Hermitaños
que eftauan efparcidos por Caftilla.)
Cocediolo el Papa, y diole efta facul
tad a Fray Pedro Fernandez nueuo
Prior, para que los pudíeífe vnir con
el nueuo monafterio de S. Bartolomé,debaxo
del mifmo titulo y orde.
Mando también en fu bula, que los
Prioratos no pudieflen durar mas
de tres años, y paflados; vacafl'en de
fus oficios, y fe hizieífe nueua elecio
de iaquel,o de otro, comò parecieífc
alos oledores. Cóncedioletambién
facultad al mifmo Prior, para que recibiefle
a la profefsion de la Orde de
San Geronimo,que nueuamente re-
ftauraua a todos aquellos hermanos
Hermitaños de fu congregación.
Ya q efta profefsion fe hizieífe fegun
lareglade S.Aguftín , mandando fe
guardafie, afsi en los tiempos futuros,como
fc guarda a la letra. La forma
defta profefsion es la mifma, y
con las mifinas palabras que fc hazia
en nueftra Señora ^el Sepulcro de
Ycnccllc luchando,en lucha de ora-" la ordende S.Aguftdn en Florencia.'
çion , y lagrymas, como declaro el Refiérela S. Antohio*Florentino en
Propheca,y perfeuerar en continuas la cerccráparte de fafhiftoria,que no
fe
Ayuntamiento de Madrid

fe puede alegar en efte cafo autor
mas autentico-.pondrcla aqui para q
la reconozcan y fepan todos.
E^oK fadoprofefsionenh tsrprom'uto
oUáwiúam Deo,í^ (Beau Má
rU Vtrgmi, ir dbi friori K. Gênerait
ürdinis fratrnm Rremitarum
S.jfiiguflïm^O* fuccejforibüs tuis, CT
J>iuere fine proprioy

S. Aguílin debaxo de la qual militarey
s , y l'cruireys al Señor, y porque
aíirmaftcs que teniades e4'pccial deuocion
al feñor S. Geronimo confelfor
y doftorde lalglcfia,el qual primeramente
viuio en el yermo en la
vida heremitica y folitaria, y^defpuesviuio
en el monafterio c6 fray-
Ies , y deíTeays fer nombrados de
baxo de fu apellido, y tener fu titulo
y nombre fanto , concedemos os
q podays fer llamados frayles, o hermitaños
de S.Geronimo, Scc. Aceptaron
aquellos fantos varones con
grande alegria la regla de S.Aguftin
dodtor clarifsimo de la Iglefia por
muchos refpedos,por fer cuya era, q
baftaua,por la amiftad grande por el
perfefto amor que el y S.Geronimo
fe tuuieron, pues quando a S.Geronimo
fe la pidieran,no les diera otra
que la de fu amigo Aguftino,ni Agu
ftino abracara cofa de mejor gana,
que lo que fuera de Geronimo, y finalmente
por la mifma regla que de
uian detener ya bien vifta,los que
con cuydado tratauande regla. Es
en realidad de verdad apoftoHca .
Entra con aquellos dos preceptos
del amor, donde van a parar todos
los preceptos, para cuyo cumplimiéto
fe ordena todo quanto fe ordena,
donde alcanza fu perfccion todo
lo que es buena coftumbre, ceremonia
fanta,que fm efta no feria fino
ficion,o hypocrefia.Tras efto tiene
vna fuauidad , y vn modo tan
Euangelico, que parece texto facro,
lascólas bien repartidas,afentadas
cn fus proprios lugares, tan llegadas
^ razón , que no huuo jamas juyzio
^an abicfo,quc dudafte dellas . No
tiene impofsibiHdades, ni eftrañerigores
que atemorizen ala
carne,y aun a la c6fciencia,fino vna
fuauidad puramente Chriftiana.No
ha tenido necefsidad de moderacio
Ayuntamiento de Madrid
ncs , ni declaraciones de Papas,y
otros fuperiores, tan caual, y tan para
todos es , que quic no abraca efta
regla, no ay cofa buena qiie no defcche.
jSobre clla,y para fu platica y
excrciciohan añadido mas fuertes
y apretadas conftitucioncs todas las
religiones que la han recibido, que-,
riendo hazcr mas guerra al proprio
cuerpo y a cftc hombre extenor : los
primeros que añadieron conftitucio
ncs mas cftrechas a efta regla, fuero
religiofos dc la mifma Orden de San
Aguftin, como parece do vn priuilegio,o
breuc deinnocenciò IIII. tomarolos
de aquel primcromodo de
viuir áclos rehgiofos antiguos,de aqucllos
padres primeros i qpufieron
admiración cn el mudo c6 fus vidas
del cielo.Moderofe dcfpucs efta afpe
reza por vno de fiís Generales,llama
do Clemente,y por el claro varo Pedro
de Tcramo.Efta modificación fe
aprono por algunos capítulos generales,finalméte
el año 1^84:en vn ca
pirulo general de Florencia : fueron
aceptadas y confirmadas.Eftas coftitucioncs
añadidas a la regla, fe guardauanen
el tiempo del Papa Gregorio
Xl.con mucha obferuancia en el
monafterio dc S. Maria del fcpulcro
en la ciudad de Florecía fuera dc los
muros,por cfto el Pontífice, tenicdo
noticia dc la mucha religio de aqlla
cafarmádo a nueftros hermitaños en
la bula dc la confirmación (y fe lo en
cargo mucho depalabra ) q tomaíTcn
dc alli las conftitucioncs y el modo
dccoftübrcs q vieflen lesquadraua
mas, y efcogieron lo q dcfpucs vetemos.
Determino también el Papa la
forma del habito que auian de traer,
aun hafta el color, y precio, q fucffc
lo primero, todo de lana, que no
Vifticíren lienzo, excepto en las enfermedades
: la tunica dc encima
blanca,cerradahaftaertpies, man-
C 4 gas

gas de proporcionado tamaño,ni an
goílas, ni muy anchasj: Elcfcapulario
pardo,o buriel, la capilla no muy
grande, el manto de lo mifmo j y no
de neccfsidad, fino para ialir en publico,c6
honellidad, en rodala ropa
ningún color,ni tintura, fola laq dio
naturaleza , para que en la fencillezdel
habito defuerafemoftrafle
la pureza-del alma hmpia delà mala
tinta del pecado, para venir a la
innocencia primera . Lo blanco
entre los colores participa de mas
luz,deftello.déla diuinidad participada
en el coraçon, el pardo remeda
el color de la tierra; por configuiente
el trabajo,y fudor del roftro con q
fe ha de cultiuar ;para que no fea todo
el fruto efpinas. Anfi quifo el Pon
tifice alumbrado del cielo, que elpre
CÍO y valor del paño fueíTe como para
jornaleros de. la viña, v il y grueffo.
Dizen, y creo lo que fe lo reuelo
Dios por medio de fanta Brigida, y
no falta quien añade,que nueftra foberana
reyna, y feñora jamas viftio
otros colores. Y porque no defconocieíTe
el habito de Belen,no fe les po
dia dar otro mas a propofito a los hijos
de Geronimo. Los pintores de
nueftro tiepo no nos admitirá efto,
porque fu fin no paífa de los ojos de
tuera,y no pareciera mal nueftra vir
gen madre, con efte habito pues las
pinturas fanças, mas fe hizieron para
los ojos de dentro. La data de la bula
de la confirmación es de Auiñon
el tercero año del Potificado de • Gre
gorio XL diade S.Lucas Euangelifta,año
déla encarnación de nueftro
Saluador lefu Chrifto No fe
contento el Papa c6 darles a los nue
uos Gerónimos noticia del habito.
Moftrofetan benigno, y tan fauorableafus
nueuos religiofos, que man>
do hazer dos dcllos de la fornía y pre
ció que hemos dicho ,y eftando los
Ayuntamiento de Madrid
dos fantos hermitaños a fus pies, fe
los viftio con fus mifmas manos.Ma*
nos apoftéhcas fueron las primeras
que viftieron a nueíhos padres el ha
bito fanto de la religión de S.Geronimo
de Efpaña. Y en ellas mifmas
(para que todo fueífc apoftolico ) hi^
zieron profeision , renunciaron el
mundo,fe facrificaron a Dios,y delate
de tan grauifsimo juez, y tan calificados
teftigos prometieron a Dios
todo lo que pudieron prometer, que
fue darfe todos afsi mifmos ? merced
fin duda y fauor crecido, digno de
grande cftima,y agradecimiéto erer
no,nacido de vnas obras que refpon
dan a tan alto principio. Leuantaró*
fe los hermitaños fantos de los pies
del Padre fanto,hechos religiofos de
S.Geronimo,y fus hijos (que a tanto
fe eftiéde aquel podcr)difcipulos de
S.Aguftinjdomeliicosde Chrifto, y
vidimas confagradas a Dios/ Abra-
9olos,y dioles befo de paz,recibíolos
en fu amparo como hijos nacidos y
rebaptizados en fus manos, pues no
es la profefsion menos que vn fegun
do baptifmo. Efta es la hiftoria de
fuera.Qmen vietalo que paflauadetro?
quien penetrara la pureza de aquellas
almas ? quien alcanzara con
los ojos del efpiritu,a ver aquellos rayos
que fe embiaron del cielo, llenos
de fuego amorofo con q fe abrafaron
aquellos pechos fantos, y fe c6
fumieron las reliquias de los pecados,y
viera vnas almas tan abfueltas
de fus culpas,y fus penas > Efto no c$
bueno para efcrito, puesnofeefcri-r
uira bien, mejor es para confideràdo,
y muy mejor para pretendido ,
Algunos dizen y porfian que efta for
ma de habito,que viftio el Pontífice
a nueftros primeros religiofos, era la
mifma que S. Geronimo vfo en Belen.Y
que no es mucho que fe atinaf
fc con el defpues de tan oluidado,
por-

porque como toda efta fundación,
o rcitauracion fe apoyarte ehreuelaciones
del ciclo,y por el impulfo de
aquela quien todo viue, y /cftaprer
fentc,no feoluido del habito.Iuntan
a efto la tradición y antigüedad de
las pinturas,que algunas dellas parecen
de mas a tras, que las del tienipoen
que el Papa dio eftos hábitos.
Puede mucho eftarazon fi el fundanicnto
efta firme^. Añaden que han
venido perfonas graues de la tierra
fanta, y afirman que entre aquellas
reliquias y memorias que han quedado
de los monaftcrios de S. Geronimo,y
de Paula,en Bele, fe vee vna
imagen antiquifsima del fanto, al
proprio,como nofotros veftida,yquc
los que la vieron,y nos vieron, juraron
que era lo mifmo . Yo también
oy efto por vezes a vn religiofo de
S.Francifco, que auia fido Guardian
en aquel monafterio ? (llamauanle el
padre Cedillo ) y dezia que no auia
diíFerencia de nueftro habito al de
aquella figura.Viene bien con efto ,
(y es lo que tiene mas pefo) que oy
en dia fc guarda entre las innumerables
reliquias de Roma vna tunica,por
del miímo fanto : dizen que
es muy parecida a las que viftio el
Papa Gregorio a nueftros religiofos:
y primeros padres que feconferuan
el dia de oy ( y con razón ) entre las
cofas preciofas y fagradas, de la facri
ftia de S. Bartolomé nueftro primer
monafterio, de la mifma forma que
eftas que agora vfamós fus hijos. En
el monafterio de fanta Engracia de
la ciudad de Zarag09a,cafa defta religion
; profefo vn mancebo natüral
de Dalmacia (llamauanle Fray Giliberto
de Dalmacia, porque vfa efta
orden oluidar el nombre, y apellido
del mundo, tomando, o el de algún
f^nto,o el de la propria patria. )ÍEftc
defpues de algunos años boluio a fu
Ayuntamiento de Madrid
tierra con Hcencia de fu^ Prelado ; y
en viéndole fus naturales le conocieron
en el habito por religiofo de
San Geronimo , que conferuauan
la memoria de aquel traje antiguo,que
viftio fu fanto. No ha muchos
años que vn Obifpo déla mif.
ma prouincia vino a Efpaña, y llegado
al monafterio de San Bartolomé,
fe alegro viendo los religiofos c6 habito
tan parecido al que vfauan los
monges de fu tierra. Tanto podran
dezir,que nos hagan qlo creamos:
fin duda pueden mucho todas eftas
conjeturas,y hazen muy creyble el
negocio. Sea lo que fuere, con condición
que fi nos parecieremos en
los hábitos de fuera a SanGeronimo,no
nos deíparezcamos en los de
dentro.
CAP. VIII.
Troft¿ue U confirmación de la Orden,
y lo(^ue concedio el'Tapa a F. Tedro
Fernandex^echa,primero prelado
del/a,y lo que el y fu compañe^
ro hi^jeron antes de tornar
a Efpaña.
¡Reciera demafiádo el
)capitulo paflado, íidi-
Ixeramos en el todo lo
>que el Papa Gregorio
|hizo por nueftros reli-
' giofos,y lo q les conccdio.Eftauá
tan liberaJi^q ninguna cofa
dificulto de quantas le. pidieron.
Cócedio muchas fin pedirfelas^aùifo
de otras,y dio orde en todàs: auia
tomado como por fuya la caufa,muy
alegre con fus nueuos hijos3;reuelànr
dolé ya Dios en el alma , que áüíán
de fer padres de vna generación fan
ta, para que efto fe continuaííe, pufo
los ojos el prudente Pontífice én
C 5 Fray

Fray Pedro Fernandez Pecha, ya de
aqui adelántele llamaremos de Gua
dalajara. El íc llamo y firmo íiempre
dcfta manera. Creo que por íu humildad,
quando hizo profefsion en
las manos del Papa, renuncio cl nobre
del hnage antiguo,y noble, porque
noie quedaíTe refabio del mundo
al que pretendía fer heredero del
cielo . De aqui quedo efta fanta coftumbre
cn efta religion, de mudar
cl nombre del linage, y tomar el de
el pucblo,el dia de la profcfsion,porque
el nombre común mueftre que
ya no es para fi la vida,fmo para la co
munidad , y el vinculo de la charidad
en Chrifto. Pufo pues el Papa en
el los ojos, conociendo que erafujeto
tal qual cóuenia. Auiale hablado
de efpacio y afolas, y hecho q otros
Cardenales,y pcrfonas prudentes le
hablaíTen, y cómunicaíTcn para conocer
los marcos del hombre. Tuuo
noticia de quien era el puefto que
auia tenido en elmundo,y corte del
rey de Caftilla,el defprecio que hizo
de todo, y el difcurfo de fu vida, fu
gran fantidad y penitencia, entendieron
todoiSj^el mucho fer de fu per
fonaci juyzio claro y defembara^ado.
Lcyafelc en lagrauedad del roftro
el pefo de la nobleza del alma •
RefpHdeciaJ en medio de todo efto
^or excelencia vna humildad protunda
, y ballandole tan caual fin tener
reí^edo a que era lego ; que no
auia eftudiado letras humanas,cono
ciendo que tenia mucho de las diuinas,y
de aquellafciencia, que entra
folo en ei alma de los fantos, difpenfo
ca los derechos y eftatutos de la
Iglefiaiy le hizo Prior de la nueua religión
. Para que también en efto fe
viefTc que no era efte negocio de ho
bres^ni yua porci camino ordinario,
de nueftrosjdifcurfos, que tantean
íolo ló de fuera. Efte fue duro trancc
para nueftro Pecha : todo le pareció
a el que le auia fucedido bien en efta
jornada, fino fe le echara al fin efte
contrapcfo, que le ag;up toda fu alegría.
Ni pudo refiftir,ni tuuo tribunal
donde apelar, cftaua en elfupre
mo,ycreo que aunque appelo para
Dios, de fu Vicario, fue condenado
cn reuifta,que lo que fe ata enei vno
no fe fuel ta en cl otro-.lo que fe Juzga
aqui con tales informaciones, no
fereuocaaculla. Pcrfuadomcconto
do efto,a que venció al Papa, con lagrymas
para que ya que no fe le permitía
cfcufarfe, fe le permiticfic de -,
xar la carga,quando fin daño, o con
mayor prouecho pudieflc. Concedióle
efto también el Papa. Dandole
facultad que pudieíTc dexar cl oficio
quando qulficíre,y lopudieífe aceptar
de nucuo,quando otra vez fuefle
elegido. Ya no es abeja particular
nueftro Pecha, ( que efto quiere dc-r
zir como arriba dire efte apellido )
fino macftra y capitana de muchas
abejas, y por configuientefin aguijón,
o aculeo como los capitanas de
la mihcia antigua que tray an el Parazonio,para
fignificar que los que
gouiernan, aunque corrijan no maten,ni
yeran de punta, que el Parazonio
no la tenia. Abeja azulen cl
campo de oro : diximos arriba q era
ladiuifa , y armas dcHinagc de'Pechi,en
Sena,y en Efpaña. Nueua manera
de abeja azul de color de ciclo,y
tal fera el licor que fe labrara en
los vafos,debaxo de efte nueuo capitan
• Miel del cielo en vafos de oro,
porque no fera de fabiduria aprendida
enla pobreza del ingenio humano,
fino de aquclfabor ydul9or,
que enriquece de veras, y de aquel
oro que fe nos manda comprar en el
libro de la reuelacion de ^'íefu Chri- ^pí^^^l'
fto,dondefc aprende y fedcfcubre,
lo que efconde aquel mana dulcifsimo;
Ayuntamiento de Madrid

Caccrcs,quc le tcnian en lugar de
padre, varón de gran prudencia, y
manfedumbre , abrigo de quantos
alli le auian juntado, aunque todos
tales que podian ferio de; muchos .
Los dos compañeros profiguen fu
jornada,no a Roma, fino a Auiñon .
Efta aflcntada efta ciudad cn la ribera
del rio Rofano, o Rofnc cn la
prouincia Narbonenfc, llamafc dc
Phnio,yotros Auenio, donde otro
tiempocftuuicron los Volcas,y Tcftofagas.
Eftaua alli deafsiento el
Papa con fu Corte, y con no pequeño
daño dc laiglefia, defde el año
130J. fiendo Emperador Alberto
el primero,y Philippo llamado el her
mofo,Rey dcFrancia,que fe concerto
con Clemente V. antes que con
fu fauor entraíTc cnla filia,que le
haria Papa con los Cardenales Franccfes,que
eran muchos, fipaífaua
la eftancia a Auiñoa. Eftuuo alli
hafta los tiempos de Carlos I I I L
Que fiendo clcdo el Cardenal Pedro
de Bclfortc , llamado dcfpucs
Gregorio X L tuuo animo, y induftriaparatornarfeconfu
Corte a
Roma el año dc mil y trecientos y
fetenta y feys, cofas largas para dezillas
de efpacio , y bien aucriguadas
ya de otros. Era efte el año dc
mil y trezientos , y fetenta y tres.
Eftauafe aun Gregorio en Auiñon,
y caminaron alia derechos nueftros
embaxadorcs humildes : llegaron
prefto con profpero viento, por-
dc la gloria dc Dios, temen referir
fus cofas por no hazér fuyo en nada
lo que tienen porageno, y que
dc pafto al rcgiftrallas no fe les pegue
algo con la mala codicia de la
gloria tranfitoria . Llegan pues los
dos compañeros a la prefencia del
Pontifice , befanie los pies humilmcnre,como
a Vicario dc lefu Chrifto
, alcanzada fu licencia para hablar,
dan fu recaudo con palabras
defnudas dc artificiosimas tales que
fe les vio por ellas el gran adorno del
alma. Dizen la razón dc fu venida,
y declaran fu deíTco , y de los que
acaquedauan ,y danle la petición .
Efcuchaualos el Papa Gregorio con
alegre roftro, entendido el defigno
y todo lo contenido en la petición,
y conocido que era negocio graue,
y cofa que pedia confuirá del Collegio
facro délos Cardenales mando,que
boluicíTcn otro dia. Q^^ndo
eftuuo la congregación junta,llamaronlos,y
en prefencia de todos fe
leyóla petición délos Hermitaños
de Efpaña, Sono en las orejas de aquel
Senado, también que fe leya
en los fcmblantcs lo que decrctaiian
cn fus almas.Sobre todo el Pontifice
fe regozijo con la demanda.
Dizen que eftaua prcucriido el año
antes de fanta Brigida,y áuifado por
fu reueíacion de todó el fuceíTo. Dc
la petición que fe le aúia do dar para
leuantar la Orden ^de SJGeronimo
cn Efpaña. La regía que les auia de
que el mifmo que los guiaüa, apar- conceder, y el habito que les auia
taua loscfVoruos del aducrfario común,
qítc fin duda pondría muchos
cn clcamino, guardaua los mas poderofa
mano , que a fu pefar los lle-
"aua a fcguro puerto. Los particulares
fuccífos defta jomada ignoranios
que cn caminos largos no fe
cfcufvn , fon cftos fantos nutftros
inuv callados, porque como zclofos
Ayuntamiento de Madrid
de veftir,que todo ló auia Dios reuc
ladoá lá íanta, y ella comuntcádb al
Pontííité." De aqui le nada ¿1 gozo,
Aícr tan a letra cumplidátoda late
uelácibh , confidcíar viiá cofa tan
a la d iatá fer voluntad diüina . Miraua
el pontifice aquellos'fantos ,
que a fus pies tenia ,i'réuétenciaualOis'eri"fu
coraron, copio á miniftros
C ) del

del Efpiritu fanto., para leuantar cn
la tierra vna cofa que fueífe paraglo
ria fuya,' Los Cardenales también
fe regozijaron mucho,entendiendo
el fanta intento, que en la petición
fe contenia. Erales el nombre de
Geronimo muy dulce a las orejas
por auer fido el mas alto y claro lüjeto
de aquel Collegio,y como efto
refultaua en fu gloria. Calieron a la
demanda, comocaufapropria, con
efto el defpacho falio a güilo, y como
fe pudo pedir, fue fin duda efta
concefsion, y confirmación de orde,
lo que fin agrauio de otra alguna,podemos
dezir,que no folo no huuoco
tradición, o detenimiento en ella,
mas aun notable inclinaci6,y aplaufo,
como fi fuera negocio, en que
fe veya al ojo vn Ínteres grande para
la Iglefia^ que no fe yo fi ha acaecido
en algunáotra concefsion.Otorgo
pues el Papa, y aquel Senado facro,todolo
que le pidieron. Mando
luego, que con toda dihgencia defpachaíTen
fus oficiales los recados.
Dioles vna bula plumbea, fellada, y
autorizada déla confirmación de la
Orden de San :Gcronimo,en los reynos
de Caftilla,Lcon,y Portugal, c6forme
a lo contenido cn la petición
prefentada,la fubftancia,y lo principal
cogido, y traducido fielmcte del
priginal, que cfta en S.Bartolome de
J^upiana , referiré aqui cafi por fus
mifmas palíbras.
Gregorio fieruo de los fieruos de
Dios . A los amados hijos Fray Pedro
Fernandez. Pecha, y Fray Pedro
Roman, Pesetera. Salud y bendición
Apoftolica. La peticipii que
los dias paíTados por vueftra parte
nos fue dada,contenia que vofotros,
y algunosptròs varones, afsi clérigos
como legos,prcsbyteros,o nobles de
los reynos de Caftilla,Leon>y Portugal,y
de otras partes, de mucho tie-
Ayuntamiento de Madrid
po a efta parte, dexadas las pompas
del figlo, y renunciadas las riquezas
del mundo,propufiftes,comé9aftes,
y continuaftes (a vezes muchos , a
vezes pocos,fegun q cadadialocon
tinuays con perfeuerancia) feruiral
altifsimo, viniendo vida heremitica,
y fohtaria en el yermo, fuftctandoos
de las lymofnas de los fieles, tcnicdo
intécion de acabar vueftros dias en
efta manera de vida, y que de poco
tiempo aca, guiados de mas fanocofejo,
y firmados c6 mejor propofito,
reboluiendolo, y tratándolo dentro
de vueftros corazones, os ha parecido
no fer tan feguro para la falud de
vueftras almas,gozar de libertad pro
pria, lino que os fera cofa mas faludable,
captiuando vueftro arbitrio
y voluntad, obligaros alos vinculos
de alguna regla aprouada, y hazeros
fubditos debaxo de la obediencia de
algún fuperior,o perlado.Por lo qual
nos fuplicaftes humilmente qvfando
de la benignidad ApoftoHca, tuuieifemos
por bié cocederos,y daros
lareglaqucnosparecieíre,y q fueffedes
recebidos ala profefsion della,
por alguno, o algunos varones difcretos,
y que os concedieíTemoslice
cia para fundar,y eftablecer algunos
monafterios debaxo de la niifma regla,y
fujetos a ella, en los quales vofotros,
y los que aUi profeíTaren la
mifma regla, podays quieta y pacificamente
, ofrecer al altifsimo.el feruicio
ya dicho,&:c. Pues nos que con
afeduofos deíTcos queremos el augmento
de lareligion,y de buena voluntad
augmentamos con elcuydado
de la foHcitud Paftoral los modos
de la faluacion de las almas, eftiman
do en mucho, y teniendo por muy
acepto efte vueftro propofito, y loan
dolo con dignas alaban9as: por el
tenor de las prefentes , os amoneftamos.,
que guardeys ja regla de
San

diferente ; Razònes fon eftas efcufadas,y
trabajo en vano,y el fin fi es,el
quc^dizcn vanifsimo,y quando le de
inos'otro mas alto, fera para mayor
cayda;Ppngamos que fea anfi,que es
tan antigua que ha 1500. • anos, que
fe fundo, y añadamos como por impofsible
que fon hijos della,todos
quantos fantos ay en el cielo ; pregunto,que
haze aquella antigüedad
y tan gran efquadro de efclarecidos
varones , fino defcubrir nii tibieza ì
que fon fino teftigos cafetos,que me
condenan? mas cauíasfc añaden de
áuergon^arme, y quanto mas degenerare
de los padres de quie me precio,tantp
mas vaya negándo c6 las
obras a los que digo que me parezco
con los habitos,y con elnombre. Si
la fantidadprimera,y la virtud délos
paíTados pudiera hcredarfe ,'como fe
heredaron ios apcllidós hábitos, cafas,coftumbres,y
ceremonias de fue
ra, fiempre bufcaramoslos mas antiguos.
Dcxaron nos,confielTolo,todo
lo que pudieron , exemplos de gran
fantidad,leyes pucftas en mucha razón,vna
policia demayorrecato que
lacomun del Chriftianifmo.efcritos
doctifsimos,confcjos celeftiales, quitadas
mil ocafiones que les enfeño la
experiencia,el daño quehazian.Todo
efto es de fuera,no toca en lo vino
delalma.Todo es común,y todos
lo gozamos, efte donde eftuuiere , q
luego lo hazemos proprio en quericdo.Lo
que mas alto y mejor tuuiero,
y lo quclcspcríícionoen lodedentro^o
en lo que tanto nos diferencia
niós dellos ^ cfib ninguno entra a la
parte, fino el que peleare, como pelearon,viui
ere como viuieron. Contaremos
de nueftros padres primeros
el heruor de fu obícruancia , los
que de resfriados y tibios nos hemos
relaxado tanto? Diremos defus afpe
ros cilicios,y del feúGro caftigo de fu
Ayuntamiento de Madrid
carne . Xos que tenemos tanta piedad
con ella, que no podemos fufrir
la eftameña? Enfaldaremos la obedié.
cia,qué hazia milagros, refucitaua
muertos,endurecia las aguas, reuerdeciaios
palos fecos^ losqúe no podemos
fufrir, aun lomuy jufto; que
nos ruegan los perlados. Exageraremos
la-guarda del clauftro, clenccr
iramicnto de la celda,elfilenciocon
tinuo,los que futrimos mal, fino falimos
fi quiera de tres,a tres años? como
podíremos loar la deíhudez, y la
pobreza fin que el roftro fe pogacoloradojpues
no ay tienda de tantos
diges, como nueftras celdas ? amamos
de .echar tierra a la memoria
de nueftros paíTados, porque no fe
viefle tánto nueftra mala cuenta, y
cleftremo a que con la antigüedad
hcmos:venido, quecon la oppoficio
crecen los eftremos ; Marauillome
de los que hazen gran catalogo de
los Santos de fu orden, viendo el po
CO cuydado que ponen en añadirfe
a lalifta,fino es que pienfan paííar a
bueltás, y engañar con el habito, y
con el nombre que no hazen al mon
ge, al qne tiene contados loscabellos,o
pienfan que es ciego como Po
lyphemo,y que no fale el nombre de
fus ouejas. Los que tienengana de
fer antiguos, hagan lo que hizieron
lQS^ntiguos,quo como ellos fon gl.o
riofos, anfi también entraremos a la
parte de la honra de los paíTados fi
paífaremos por donde paflaron , íio
fe haze cftp,ni es pofsible h^zerfe cd
quercllps traer házia nofotrps, pu^
que.ríQ pueden boluer., fmb. con yr
nofotros a ellos^Ni por efto « bal
de-efcriuirlas hiftorias .de las réligíp
nt5, moftrar fus cláros^yarQnes fus
hechos,fus vidas,fus fuceflosj exemplos,que
fin efto que fabe. arvanidad,
tiertQ;grandes frutosli^.gloria de
Díos.en fus fieruOs, quc^atífiie fanctfica

fica cn ellos es lo primero ; La
platica do la do£trina Chriitiana, y,
Euangelica , tacilitada con. tanto
excrciciojla hcrmofura de là Iglefia >
ciudad fanta de Hierufalem, 4 baxo
nueuamente del cielo, diftinóta en
tatas familias,que la hermofean', ver
tantos y tan reales caminos, tan hollados
de tantos que entrato en ella.
Qiútafe cl micdxi con tan familiares
exemplos y tan varios, tantas diferencias
de cultiuar efta viña, con
la codicia de auentajarfc a los prime
ros. Modos de engrandecer el efpiritu,derribar
la carne, hazer guerra
alos vicios, conquiftar con tan fuaues
violcncias.Guifar de tantas fuer
tes la doftrinadel.Macftro fobcrano,
conuertilla en mana dulce que
fabe a todo lo que quieren, a lagrymas,a
alegria,a penitencia, a gozo,
hambre,hartura,riqueza, pobreza,y
otros cien milagros . Caftan otros
azeyte y tiempo en defcubrir las familias
cíe los Griegos, y Romanos,
quienes, quantos, de donde fueron
los Fabios, Emilios, Gracos, Lentu^
los,Atridcs,Ptolomeosy otros que
no tiene mas fin,ni mas prouecho de
vna curiofidad que fabe a tierra,y to
¿o fu frutó paracn venerar la antigüedad
Gcntilica,tener conocímicto
de fus buenos autores ( buenos
aunque para poco cn los que bufcan
dcucras cl cielo)y fera cofa fm proue
cho,o menos juftaocupacio moftrar
cl origen

De la Orden de S. Geronimo.
(mudado de condicion) fe dexaria
feriiir por ei camino (pofa

paralo vno y ptifo ayudaua mal el tic
po. Como quiera que i:uefl'e,fe diero
tan buena maña'j q,uc en tres mclcs,
pòco mas, defpues de la confirmaciódé
laOrden ( Hemos dicho que fuc^
dia de San LüCás del año 1573.) ' fe
pufieron en ei monafterio de S.Bartolome
de Lupianayfino fueran a Fio
rcnciaera mucha tardan^ajaníi tengo
por cierta-efta.yda5 porla razón
del tiempo, y por las confticucioncs
que rruxeron, y porque el Papa les
alaboiaxeligioa' de aquella cafa.
Eftauan los fieruos de Dios 'qiie aca
auiaó quedado, con: eL cuy dado que
fe puedc.penfar, el tiempo todo deft:a
aufencia,qucfue medio año (poco
mas a la .cuenta ) fe les hizo vn figlo.
Recebian (es verdad) grandes
cofuelos del .cielo, y el Señor que no
efconde nada afus amigos,les reuelauaen
vna manera fecreta el buen
fuceíro,ponia en fus corazones cierta
alegria y efperan^a , que cafi les
afeguraua de todo punto elefefto .
Con todo ejfo el anfia de los aufenrcs,el
amor que es rezelofo, aunque
fea diuino. Ies defpertaua mil temores.Acogianfe
luego al puerto conocido,ponianfe
en oracion, rogauan
conintehfos afedos al Señor,hizieffe
fu caufa, pues no era otra la defta
cmprcfa,que auian come n9ado.Anfi
engañauan el tiempo : en eftos exer
cicios gaftauan los dias, que tenian
xan contados.Toma los Dios en c ué
ta de fuferuicio,y en pago, acelero
el dia djcíTeado, guiando a fus fieruos
de fuerte, qüc no fe ofrecieíle en el
cablino eftoruo importante. Como
los dos mcnfajerQs caminauá a fu cétro,quanro
masfeaccrcauan, aligerauan
mas el inouimiento. Llegaron
al fin a S.Bartolome, primero de Febrero,delaño
13 74.dia de S.Ignacio,
.vifpcra de la Purificación de nueftra
Señora,porquc co el fuQgO del amor
Ayuntamiento de Madrid
de Chrifto, que traiyan eá fús cora-
9ones,el diafiguiente quejdaílcn todos
purificados,y confagrados aDios
en fu templo fanto: el alegria que los
vnosy losotros recibieron a las primeras
villas fue grande, Abr^^arpiiT
fc con ygual himiildad, y charidad,
querian lan9arfe los vnos en las entrañas
de los otros,dufleauan entrar
por los pies befandofelos, y aun les
parecia puerta muy ancha . Sabian
ya por la comarca,cn efpecial enGua
dalajara, donde eran tan conocidos,
y emparentados, la venida: eftauan
muchos efperando el fucefl'o, auque
no todos de vn animo, y acudieron
entendiendo 1 a llegada. Pero Ferná:
dez Pecha junto los hermanos luego
aquel miüno dia . Dioles cuenta
de todo el fuceíTo : relato los particulares
por menudo, la benignidí\^
con que el Papa los auia recibido «i
roftro alegre, con que les dio audien '
cia,los fauoresque les hizo, la facilidad
con que otorgo todo lo que en
la petición fe coijtenia: añadiendo
aun fobre ella ^que les auia concedido
lo principal , y el fundamento,
religion de San Geronimo cofirmada
con la rcgla de S.Aguftin, que leuantaua
y criaua aquella Iglefia y ca
fas en n\onaftcjioprimero dclanue
ua Orden,ydaua facultad , que tras
aquel fe fundafien otros. quatro.
Quando vino a dezir que le auia he
cho Prior el Papa, las lagrymas, y la
vergueta de que fe cubrió fu roftro,
fe lo eftoruo,y no pudo . Fray Pedro
Roman fuplio la falta, nombrandor
le Prior con grahde alegria de fu cora9on,y
relatando la mucha merced
que el Papa, y todos los Cardenales
le auian hecho.Eftauá como en gloria
aquellos fantos hermanos, oyendo
la relación que fe dauadetabue
defpacho,y de tan fcHz fuceflb, juzgando
ya efto por fobrada paga,a los
tra-

trabajos, que en tan largos anos de
efperan^a auian fufrido. Pufieron fe
de rodillas,y proftrados en tierra hizieron
gracias al Señor por tan crecidos
beneficios,conuirtieronfe luego
a hazer lo mifmo a^fu fanta madre,a
quien dentro de fus cora9ones
auian puefto por interceflbrax y para
querogaflc al hijo refucitafle en Efpaña
la rehgion que fundo en Belen
fu gran fieruo y defenfor Geronimo.
Hizieronlas tambié al fanto dodor,
y padre , pues no fe auia defdeñado
de recibir por hijos a los que nq merecieron
fer fiemos. Todo era loores
y alaban9as,lagrymas de alegria, palabras
de ternura,pron\cfias grandes
de hazer de aUi adelante grandes
cofas en feruicio devn Señor q aun
en efta vida con tanto exceflo galar
dona los feruicios pequeños. Acabado
efteprimerrecibo , fueron todos
luegoadarlaobediecia a fu primer
Perlado,echauanfeafuspies, y el a
los fuyos, recebialos con alegria imrrienfa
entre fus bra9os,procedio lúe
go como varón difcreto alaexecuT
cion de lo que fe auia de hazer. Lo
primero leuanto por la autoridad q
de fu fantidad trayaja Iglefia de San
Bartolomé,y las cafas circunftantes,
en monafterio de la Orden de S.Geronimoitomadala
poA'cfsion (guardada
la forma del derechp)por auto-,
ridad Apoftolica, no obftant e que la
tenían ya del Ordinario, JEl prudéte
Prelado, que no fe defcuydaua en la
cxecucion de tan grade obra, como
nueftro Señor hazia por fus manos,y
defleaua llegarla a perfecion. Traya
preuenidos los hábitos que eran me
nefter para los que eftauan prefentes.
Y luego el diafiguiente de la Purificación
de nueftra Señora fe los
dio a todos, comendando por el fanto
varón Fernando Yañez de Caceres
presbytero,y tras el a los de mas.
Ayuntamiento de Madrid
Y contando los muchos años de tan
tas aprouaciones, y perfeuerácia por
nouiciado , los hizo luego profeffos
en el mifmo dia que les dio el habito
. Dizen que por no auer lugar de
hazer tantos efcapularios, les pufo a
todos el mifmo que el Papa le pufo a
el, y que con el hizieron protefsion
en manos de F. Pedro Fernandez de
Guadalajara, de la fuerte q el la auia
hecho en las del Papa, y de la q agora
hazemos por'efcrito,firmadola de
fus nombres. Eftos fueron los primeros
hábitos, y las primeras profefsiones,
y eftos los primeros religiofos
de la Orden de S.Geronimo, en Efpaña,
y efte el dia felicifsimo en que
de todo punto fe vio cüphda la profecía
del fanto Fray Thomas Sucho
Senes,y la de fanta Brígida, y el fin
perfedo deftos grandes fiemos de
Dios, que con tan cierta efperan9á,
y fetanviua auian aguardado . En
efte día fanto de la purífsima Virge
madre,fe vio enriquecida Efpaña c6
la nueua religión de S.Geronimo, y
el Efpiritu fanto,quc con operación
diuina obro en medio délas entrañas
virginales, la mayor de fus marauillas,
el mifmo obro en Efpaña efte
fanto concepto, y parto de la religio
de S.Geronimo, y purifico los corazones
de fus fiemos, para que totalmente(renuncíadas
las cofas del mü
do) fueficn dignos templos fuyos.
Celebraron luego la procefsion, y la
fiefta con fus velas encedidas en las
manos,habí tos y almas blancas, y pu
ras, cantandocon el fanto viejo Simeon.
Lumen ad reueUtioncmgentium^
¿rglorUmplebis tU(t l/rael ^ que creo
fue la primera cofa qup larelígíó de
S.Geronimo canto en Efpaña . Con
quanta gloria aya repetido efte verfo,díganlo
todos, pues por la diuina
mifericordia es vna de las que mas
la han iIluftrado,defde aquel dia,ha-
D fta

ftaeftc en mil maneras . Moftrara
efto cl diícüifo defta hiftoria a los q
no lo faben, y a los que tiene mas no
ticia della, les refrefcarala memoria/
Pudiera hazcraqui vn gran catalogo
de lo mucho que ha i'cruidoa la
república Chriftiana, fino cortara el
hilo a lo que voy tratando. Dire folo
vna^o dos cofas, las mas cohcretes al
fu jeto q aqui toco . Qj^c en lo q es el
culto ccclcfiaftico, los cantos y loores
de Dios, la policia y ornato de la
Iglefia, la compoftura del choro, fagrarios,altares,miífas
: ninguna rehgio
le ha ygualado, y a todos fin agra
uio haexcedido. Las Iglefias cathédrales,que
gaftán en efto mucho dinero
y hazíenda, aun la mas principal
dellas, fin duda fe qíieda a tras,
quien quifiere hazer la prueua de lo
q digo, antes que diga que me arrojo,
vea lo que alli palta el diamas feftiual,y
véñgáfé vno de los dias mas
moderados,a efta cafa de S.Lorcnço
el Real,dondc efto fe efcriue, y vera
que no'rtieádélánro nada. Naciofe
efta fánta rélígióñ primero en BcÍé,
donde falierón entonando los An-
. geles,glória a'Dios en el ciclo,y en la
tierra,páz à ios'hombres por el bene
plácito diúinó, reiiaciofe en Efpaña
con el can tico-del fanto vic|o Simc5,
entre las lumbres de aquel dia
clarifsimo,de là pureza virginal, que
fue cl de fus pririietasprofefsioncs, y
anfi le es el canto y la policia, como
natiua,y también laHmpiezay honeftidad.
De q¡uanto prouecho fea
efto en la Iglefia de Dios cn tiempos
tan varios, en que tanta diuerfidad
de olas combaten la varea de Pedro,
diganlo los q f^l^e acudir a tratar co
Dios vñ rato, y que los dias de fiefta
gaftâ eh ló que fon, diganlo muchos
' que enternecidos con los cantos fuá
ues deftos Angeles deshiziero la dureza
de fus culpas, emendaro fus vi-
Ayuntamiento de Madrid
das,fe enamoraron de DiosîDiganlo
muchos herejes que fe tornaron a la
Iglefia, por nopriuarfe de loque tan
claramente fucna a gloria. Diganlo
al fin todos los que faben cl rcfpefto
que fe deue a la mageftad diuina.To
das las demás fan tas rehgioncs pode
mos dezir que fe hizieron para los
hombres, efta parece que folo fo hizo
para Dios, aquellas para enfeñallcs
la fe, y penitencia a los ignorantcs,eftaparadefuclarfe
en los loores,
y feruicio diuino. Anfi que quien la
mirare por efta parte, juzgara que to
do es Àngelico,foberano, cfpiritual,
cn efte exercicio amanece j aqui los
halla cl medio dia, y aqui Ies toma la
noche, y aqui fe confume lo mejor
della. Gon todo efto ofare también
afirmar, que quie la mirare por la par
te que fe conuierte alosproximos,
no le parecera que le quedalugar pa
ra otra cofa. La hofpitalidad que en
ella fe exefcita da buen teftimonio
defto.Esvn comu refugio de todos,
pues no ay fuerte alguna, ^ni eftado
degentc,quenofe hofpede fin afeo
cn cafa de S.Geronimo,ni ay cafa de
San Geronimo que cierre la puerta
a ninguno. Ni tiene con que mas q
las otras,y elfo que tiene le luzc por
el rcfplandór de la charidad de tal
fuerte , que parece fe encierra en
ella lo de todas. Pcríonas que faben
de tanteos y de cuenta^ afirrrian que
fifehiziefle todala renta que efta re
ligion tiene, dos partes, y puficíTcn
lo que gafta có fus religiofos en vna
balança,y lo qüe da a pobrcs.y gafta
en hofpitahdad, en otra, fe licuarla
efta con mucha corriente el pefo .
Teftigofoy doifta (y ay cicto) auer
vifto poner muchas vezes feys, y ficte
vezes al dia 'mefa, para religiofos
de otras Ordenes, y para otros huefpcdes,y
fi fc quitara el rcfpedo de la
charidad,no quedara razón para po-
nella

nella vna . Dcxo aqui para fus proprios
lugares otras cofas de q fe precian,y
con mucha razón otras fantas
religiones,letras,pulpitos, confef
fiones jgouiernos, interuenciones,
paces, con que íiruen a la república
Chriftiana, quefifehizieííelaminu
ta,y fe con tañe pro rata, no creo feria
mucha la ventaja. Todos trabajan
lo que pueden,ayudan con el talento,
y el oficio a efte cuerpo myftico.
Efta fanta competencia de feruirvnos
mas que otros no fe trata
)ara que fe conuierta en emulacio,
inoenprouechodelaiglefia, en el
fentidoque el do£tor de las gentes
dize, prouocado, que trabajo mas q
todos. Sigafe el camino de la perfecion,hagafe
penitencia, alabefe alefu
Chrifto cn todos , todo rcfulte en;
gloria de Dios,y venga donde vinie
re,que efta es nueftra Íbla]pretenfi6.
Tornando al díícürfode las cofas
de adonde me arrebato eí zelo de la:
honra de mi madre, digo queafentada
ya la Orden,Prior,fraylcs^Conuento,regla,y
buena parte deconfti
tuciones, eftauan aquellas fantas almas
gozofas, rebentauales el alegríá
y parecia que el reyno del cielo que
tenian dentro,fe les leya en el roftro.
Los que los vian alabauan al Señor;
y dezian: efta es la generación q bedixo
el Señor, parcelan vnos Angeles
con la nueua librea por defuera,
fi los vieran dentro, llamaranlos Serafines
por el amor ardiente que los
abrafaua. Comentaron eh efto a her
nir de nucuo,y oluidados de todo lo
paífados alargaron el paíTo al premio
y a la corona, que no fe da a los que
comien9an,firtoalos que perfeucrá.
Con la nueua profcfsion diero prin
cipio a nueua vida,por fer aquel afto
Ayuntamiento de Madrid
vna como regeneración , y nucuo
baptifmo, holocaufto en que fe auia
abrafado las imperfeciones primcras,y
confumido las manchas del ho
bre viejo.Q^cdc alli adelante auian
dc fer muertos al mun do, facrificando
fus voluntades proprias, pueftos
todos cn la agena: por configuiente
no auia de fentirfe cn ellos propno
mouimiento de querer, o no querer
como no fe ficnte en el mucrto.Como
lo proponían, anfi lo executauá,
refplandccian cn efta virtud dc obediencia,
entendiendo que entre las
de los rehgiofos e^ la cíTcncialjy primera
: madre que encierra anfi las
otras,y las pare fchzmcntc. Moftrauanfe
tan fujetos,y en efta fumifsion
tan alegres, que andauancon cuydado
adiuinando la voluntad defu
fuperior para fcpultar alli la fuya, antes
que la echaflc por la boca fe
adelantauan ahazcrla, y cumplirla
por las fcñás. Comentáronlos a vifitar
lo^ que tuuieron noticia del fuceíTo,
venia a verlos como a vna mátauilla,
quedauan con fu vifta edificados
, viendo lá grande mortificacioñ,la^
grandes penitencias, la excelencia
de fus vidas, vnos llámaüaii
a dtros, falio en vn punto lá fama de
lós rtueuos Geronimos por toda Efpafiá,dé
tai füertc,quc en pocos dias
dc5íarori el mundo muchos,y fe fueron
a aqucí defierto, tomaron el habito
mas dc cínqücnta, y fi huuicra
dónde acogclíós fueran fin cuenta,
vino a ferfrcaüctttádo el lugar, como
fi fuera poblacíon grande, viofc
aqui lo que otro tíernpo en Egy pto:
las foledadcs llenas de gentes,los dc
fierros auccindados,y acudir a ellos,
como a jardines dc regalo.
D 1 CAP.

G AJP.- X.
El ^rior Fray Vedrò de Guadala]ára
comteùcaa darorden eñ fallida
monafitcà. Trata de edificar
Cfaujlro para el re-.
Vn eílaüá el edificio
•imperfedojno tenia fino
(oìo lo quetocaua
a lafiibftácia,fin adorno
de accidentes,fin U
compofturaque atauia
efta eflencia, tan necefiarios para fii
conferuacion, que no puede durar
fili ellos.Elcuydadofo Prior a quien
Dios auia efcogido, corno principal
manpoftero defta fabrica, no fi: defcuydaua
punto,todos los dias fe defuclauaen
dcrccentar alguna cofa pa
ra que llegáíTe a perfecion. Luego
cómo aífenro lo que hemos dicho , q
tocaua álafubftancia,pufo buena di
hgencia en las circünftancias.Lo pri
mero notificò à fu Conuento, y a fus
nueüos hijos , üomo la voluntad del
filmoPontifice ,-que tantamerced
les auia hecho, era que pues tenian
por fundameñrd la regla de S. Agufl:in,
qüe también las ceremonias, y
cóhftitücioñcs con que fe auia de
guardar fueíTe de la mifma Orden ,
que les auia mandado por efta razo
tomaíTcn lo que mas a cuento les vinieíTe
del monafterio de nueftra Señora
del Sepulcro de Florencia, cafa
deftìircligiòn,.donde florccialá obféruaiiciá'que
el y fu compañero Ro
man lo am^mifado bien,y anfi tra^
yan doze cftatiutos importantes,para
poner luego en platícala proteffion
déla regla . Para las aufencias
que es fuerza hazer los Priores, en
cípecial en cafas que fc van fundan-
Ayuntamiento de Madrid
do de nueuo, donde fe han de buf^
car muchas cofas fuera,es necefiario.
que quede otro en fu lugar con fus
vezes,que fea fegunda cabe§a ( que
donde ay muchos, fino fc reduzcn a
vna fera monftruo .) Para efto era
la primera conftitucion q manda fc
elija vn Vicario en la forma que alli
fedifpone. Tras efto la guarda déla
caftidad prometida pide claufura,
y raya, para cuitar las ocafiones j de
adonde no pueden paíTar,nifahr fin
licencia del Prior • Efta fe echo luego
en la manera que pudo,en aquella
fazon que ni auia clauftro, ni cerca,feñalofe
termino, como la fegun-^
da de las doze lo manda , y de alli
adentro quedo con nombre de Con
uento y clauftrò,y que ninguno pueda
falir de aquellos términos^ fin
licencia del Prefidentc,y fin que vaya
bendito de fu mano : que reciba
efta bendición ala yda,yala büelta
puefto de rodillas : cofa que
aun leyda caufa deuocion , y que
quita las fuerzas al enemigo , para
quenoofe acometer al fieruo de
Dios, que quando falc de la manada
va con efta bendición fortalecido
. La pobreza que es el otro punto
efíencial de los tròs, tiene también
necefsidad de fus reparos, para
que tan fanto vinculo no fe rompa,
y en confequencia defto trataron
luego la tercera,y quarta,cn que
fc prohibe eldary recebir, y aun el
hablar,y tratánquefc vifiten lasceldas,
y apofcntosi los lugares todcis
donde fe pueden itbn« cofas guardadas,
o efcondidas, que fe guarde
filencio con todo genero de . perfonas
que vinieren monafterio , y
fi encontrare con algunas , que no
puede dexar de hablallas, o por fer
de mucho refpeto, o religiofos de la
mifma Orden, no hagan mas de faludalla,
y para hablar mas vaya a pedir

dir liccneia à fu Prclado.Cofa fantif-. fto tienen vn bianco donde tiran >
finia, y de grande prouecho para la donde endereza fus primeros y prin-
quictuddelalma. Guardauafe efto. cipales exercicios,quedá,do en ellos,
con fumo recato, quando Dios queria^agorafe
vaoluidando por defcuy
do délos fuperiores, en algunas caías
, aunque en otras fe conferua en
fufuerta. Efcriuircartas,y recebillas
íinlicenciaenla mifma regla de ían
Aguftin efta muy encomendado, y
encarecido , y lo contrario tenido
por crimen de hurto. Guardafe agora
bicn,y ningún recato fera en ello
demafiado. Es muy zelofo el efpofo
de nueftras almas , entendiendo
bien efto los fantos .,. y nueftros padres
efpirituales,aun de las cartas de
nueftros padres nanirales tienen recelo,pucs
fe lia vifto muchas vezes
)or vna dellas apartarfe vn alma del
>ien comentado, que es hazer feo
diuorcio con Chrifto , y tornarfe
eftatuadefal, bpluiendo la cabeta
a trascondohdabrutalmente délos
de Sodoma, que fe abrafan auiédole
Dios facado dclU, El ^oto fantifsimo
de la pobreza fue en aquellos
figlos dorados,de los primeros monges
guardado con fumo rigor, fobrc
efto fe leen cofas cfpancables a los
ojos de nueftra flaqueza , mas no a
los dc aquellos que tienen entendido
el mal que haze el a» ecion a las
cofas déla tierra , y que no-efta el
daño en fer grandes, o pequeñas,
que en auierido codicia ninguna es
tan pequeña, que quepa Dios junto
con ella . Confidcra^oii los fantos
alumbrados por Dios en eftas reglas
(digamos efto en efte capitulo, que
toca lo que es verdaderamente hiftoria
interior del eftado religiofo)
que parecen tan eftrechas, lo que
vemos en todas las demás fcienr
cias y artes, todos tienen fus fines
proprios,y fus intentos vltimos dondealcantados
defcanfan ; fuera de-
y fiendo confeguidos alcanzan luego
el fin pretendido ( Scopo fe dize
cn la legua Griega, en la Latina Mcta,dcduzicndo
lo de la Hebrea, que
dize Methara.) El fin del labrador mtDO
es alcanzar vida defcanfada, y falir
de laceria: y para cfto endereza fus
labores al Agofto, a la cofecha del tri
go fin perdonar en el inuierno a los
frios,en el cftio a los calores : el foldado
pretende gloria y fama, cternizarfe
en la memoria dc los hombres,pone
los ojos en la mira, que es
la vigoria del enemigo , fin perdonar
üi cuerpo a la furia de la machina,o
al peligro dc la batería, a la poiuora,alplomo,al
yerro. Tiene jpoi fin
el mercader la riqueza, pone íij cau*
dal entrato,y en auctura por el mar,
y por laticrra.Dc la mifma fuerte cn
efte citado, o cn efte arte dc la vida
rcligiofa,o monaftica,ay fu proprio y
yltimo fin, aquello que propufo dc-
JanK de fus ojos el que fe determino
^ ella. Eftc es fin dudad reyno del
eiclo,aquella vida tan feliz, y tan col
inadáde bienes, que ni tiene cofa
que duela,o entriftezca, ni faltaeofa
que alcgrc,y enriquezca,flndc to
dos los fines, vltimo paradero del apperito
del hombre, el blanco cn que
ha de tocar el religiofo,la Mcta,p Me
fhara) que quiere dezir carccl,o ter- ' " '
minojdondc fe ha de enccrrar,o enderctar
fus obras y excrcicios , es la
pureza del coragon, lirnpiallc de toda
afecion terrena,no permitir nada
dentro, Aqui van encaminadas
las flechas dcfte arco, y es el blanco
adodcafieftan todas las ccrimonias,
excrcicios,conftitucioncs,preceptos
de la fcieciá, y arte dc los fantos: eftc:fin,o'cfcopo
tocado,lucgo fe figue
la corona.Por no conocer cfto,o por
D 3 olui-
Ayuntamiento de Madrid

oluidarfc dcllo los que toman efte pufo luego en platica elmasimporeftado,y
dizen que pioteflan efte ar- tante exercicio del monge y religio
tcjliazcn todos lostirosabiefos,y co- fo, como lo ordena la conftitucion
mo hombres fm juyzio, aun no dan quinta de aquellas doze: cfta es, las
cn el tcrrero,o por mejor dezir yerra
.a todo el cielo, y dan en tierra , de
quien dize Dios que fe han conuertido
en arcos,torcidos del puto, que
no fe puede hazer con ellos buen tiro.Elquepienfaalcançar
el fin déla
bienauenturança,fin limpiar primero
el coraçon , que es lo mifmo que
Santiago dixo en fu canonica , no
mancharfc con cofa defte figlo-.es labrador
infenfato,que fin cultiuar la
tierra efpera coger las mieflcs,como
mercader ignorante,que fin trato de
auentura pienfa cnriquecerfe,o foldado
loco que fin defnudar efpada
efpera corona y triumpho. Quando
fe dexo el padre, madre, hermanos,
parientes , patria, amigos, libertad,
hazienda,deleytes,y quanto en eflc
mar ancho de la vida, que fe llama
figlo fe encierra , y fe encerró en
vnos marcos tan eftrechos,comolos
de vna religion, ciño y faxo todos
fus miembros con vnas coyundas
ran fuertes tres dobladas, como los
votos de obedichcia, caftidad, pobreza
: que otra cofa fue fino tocar
cfte blanco de lapureza del coraço ?
Para quitardc todo punto los abiefos,
fc ordeño tan difcretamente la
claufura, el filencio, fe vedo el dar,
y tomar. Compadecefe mal con la
pureza del alma, que lo dexo todo,
y fe quiere guardar immaculada de
quanto fabe a figlo, tratar las cofas
del figlo, pues fon de tan baxo precio
parala eternidad del reyno que
pretende . Efte es el edificio primero
que yua leuantando nueftro
Pecha , y lo que de veras es religion,
y tras efto, porque la ociofidad cfta
aparejada al vicio, cama donde fe
recrea, o femilla donde fe produce,
Ayuntamiento de Madrid
diuinas alabanzas. Repartió en ellas
el tiempo todo del dia, con tanto
concierto,como agora vemos, que
a lamedia noche en punto fe leuanten
a Maytines, donde cantando, o
rezando, o en oracion mental fe gaftentres
horas fi fuere inuierno , y
en el verano conforme ala folemnidad,
por fer eftas tres horas en lo
mas callado,y profundo de la noche
cóbidan a leuantar el alma a fu Cria
dor,y a que el mifmo Señor venga a
rfla : gozafe de vna quietud foberana,y
quando todas las demás criaturas
eftan fepultadas en fueño, entonan
dulces cantos yhymnos a fu
Criador. Guardafe efto el dia de oy,
como el primero dia,fin perdonaren
medio del inuierno, las noches mas
heladas,y tempeftuofasrexercicio ta
fanto como penitente :falen de alli
los pies hechosyelos de ordinario,
lo que refta de la noche no puede
dormirfcyllegá la mañana: mas antes
mucho que llegue , tornan a defpertar
a los que no pudieron dormir, le^
uantá fc a la Prima con eftrellas, efta
vna hora en cfta fanta alborada, qua
do no ay mas ocupacion, que la Prima
, que fuele auer otras, lo que refta
de internalo de alli ala Tercia, fc
gaftaen dezir las miífas vnos , en
ayudallas otrps.Antes que fe acaben
ya la feñal del Coro les daprieíTa.
En Tcrcia,Scxta,y Mifla mayor fe ga
ftan lo ordinario dos horas, lo extraordinario
mas, fon diez y media del
dia poco mas, o menos, van a la común
refccion,donde en el filencio y
compoftura no ay diíferencia a la
del Coro, o altar : defde alli tornan
cantando, y dando gracias del alimento
que han recebido, al Señor
que

quc le dio; can folemne y denótamete
que dura mas que la comida, dize
luego Nona cantada, o rezada cófor
me ia íieíla,queda aqui algún iiíterualo
halla la hora de oracion a las
tres, y luego fe cantan las Vifperas,
que fe acaban infaUblemente a las
cinco. Tras ellas vna ligera, cenado
demás baílalas líete fe gafta cn Copleras,
y Saluc,con que fe remata el
dia.En todo efte difcurfo que precifamcnte
esCoro lo ordinario y ala
mas brcue, fe gaftan ocho horas del
dia,mas de tal fuerte repartidas que
fe alean cafi co codo cl tiempo ^ Anli
fe ordeno defde los principios defta
religión, y aunque nueftro F.Pcdro
Fernandez Pecha no lo dexaftc en
tan perfcto punto, ordeno todo lo q
pudo paraci bue gouierno y platica
defta cóftitucion. Anfi fe guarda oy
por merced del cielo en todas las cafas,
cn muchas, antes crece q diminuye.Yofe
algunay muchos laf^bé,
donde cantando y velando delante
la mageftad diuina los mas dias feftiuales
fe confumcn diez,y doze horas
de Coro con mucha alcgria, y a buel
tas defto faben muchos de los que
en efto fe ocupan mucha Teologia,
no folo de la de efcuclas , fino de la
fanta cfcritüra y leguas, y no fe cftor
uan con tanta ocupacion de Coro,
porque alli cotemplan lo que aculla
piqnfan.Qmcn entro en la rehgion
con gana de dexallo. todo, y confagrarfc
a Dios , en todas eftas occafioncs
le halla , y gafta en ellasja vida
alegremente, aunque parece a la
carne irnpofsible.Tambien creo que
ordeno efte fanto varón con el paí'cccr
de Fernandianez aquien refpctaua
como a padre, y presbytero,
^uecl oficio diuin(¿>dcfta:religión,
Ítueflc para íiempre .cl de la Iglefia
l^onuna, no aynotitia que algún
Ayuntamiento de Madrid
dia fe aya dicho otro, confidcracion
fanta,y bié fundada por fer como fe
dixo en la hiftoria de nueftro fanto
Doñor, cofa nacida en fus manos,
ordenada por el, confirmada por Da
mafo , y era razón fus hijos lo heredaíTen,
y no admiticífen otro mas
nueuo, y porque de aquella Apofto-
Uca filia auian fido tan fauorccidos,
como hemos vifto,y porque fin falta
es el mejor , y mas acertado de
quantos en la Iglefia fe vfan. Accptofe
defde eftos principios cn la Orden,
yconferuofe con mayor integridad
qne en alguna otra parte,como
fe vio agora en la nueua reformación
que del fe hizo, que a penas
fe fintio entre nofotros la mudanza
, por fer cafi lo mifmo en lo
del Miflal,y Breuiario. Eran los mas
deftos nueftros primeros fantos,hermanos
legos, pocos dellos presbyteros
: ordenofe en la conftitucion
fexta los dias que auian de comul-^
gar,no muchos, ni pocos, vn medio
entre la frequencia,y tardanza, qup
entrambos eílremos pueden tener
nota- Imitauan cn eftp los padres
antiguos, que con tanto recato, y
tari grande preparación fe llegauan
a efte fanto myfterip, y con todo fe
juzgauan porindignos, nunca lo hizieron
porcoftumbre,ni tarea,como
algunos que no dexaran de comulgar
a ciertos dias por quanto ay
cnelmundo, ño ay roas afsi que affi.
Defpues defto^feñalo las horas,
¿icmpps, lugares del filencio, en la
forma que la conftitucion feptima
difponia • No fe contento con efto
(como quien encendía quan importante
es el recato de la lengua al religiofo
) todo el tiempo era filencio,
a penaspermitiapalabraquenofueffe
del cielo,o neceíTana vaíTentando
las cofas de manera, que. ellas mif-
P 4 mas

mas hablaircn,y fcllamaiTcn vnas a
otras, fin que tuclíe mcneítcr que
lasdixelle la lengua, porque abueltas
de vnas palabras no lalielícn
otras,que llenándole tras ii el alma,
fucile dificultofo en el tiempo dc la
oracion recogclla. Quien ha dc traher,dezia,cl
coragon recogido, y
cuello en Dios, no ha dc foltar la
engua, fino para lo qu e alli fe confiderà
. Del recato grande que fe tenia
eneílo con los mancebos,que
de nucuo venían a la Religion, diremos
cn fu proprio lugar, agora folo
vamos dclbubriendo (como fi dixcffemos)
los perfiles deíla primera plata,
defde la conílitucion nona (la
odaua trata del habito de que ya he
mos dicho lo que baíla)haíla la doze
fe da orden cn la correcion dc los dc
fedos, que como hombres no fe efcufan
, cn los religiofos, y el caíligo
queacadaculparefponde. Eftas no
pudo poner cn platica el fanto Prior
Fray Pedro Fcrnandcz,porque no fe
ofrecio ocafion, aunque fon las cofas
que alli fe baptizan por culpas ta
menudas,que fue mucho fabcrlcs pa
ner nombrc.No llegar al Coro antes
que fe haga la feñal,es culpa i y culpa
vn minimo defaflbfsiego que fe atra.
uicíTc cn el oficio diuino,culpa el no
cftar muy atento, dc fuerte que fe
le vea en el fcmblantc ( como fi fueffc
pofsible tanta entereza cn el hom
brc) también es culpad derramar
los ojos, derramarlos fe llama alearlos
a mirar alguna cofa , aun cn el
clauftro,y defedo culpable también
liazcr algún' mouimiento no religio
fo,y encierra cfto en fi cofas tan mciiudas,quenoIas
conocen, fino los
que tienen para lo que es religion ,
ojos de linces, y fi cn el mundo ay
los que llaman zaorics,aqui fe hallan
, porque dé vninenco deftos 5
Ayuntamiento de Madrid
ven en lo hondo del corago que metal
fe cria. Otras cié culpas a efte pefo
fe llaman culpas, aunque Icucs.
Las penas fe dexan a aluedrio del luperior
para calificarlas, como fuere
fu voluntad, mirando el afedo, y no
dcenfo,o cantidad, dando no enla
rama,fino enlarayz. Otras ay que
fe llaman culpas granes, y mas graues,y
grauifsimas en fuperlatiuo, como
fon las de los miferables, que no
conociendo el bien que tiencn,tornan
arras del camino comentado,
o que fe hazen por la dureza dc fus
almas infenfibles a la correcion, con
tra cftos ay fus penas taíTadas, y rigurofas
cn cftas conftitucioncs. Parccelcs
a algunos,que no entienden
cftc lenguaje diuino, que fon los religiofosgentccruda,
fiera,dc poca
piedad y caridad, que caftigan rigurofamentc,
no folo las cofas granes,
masaun las menudas, ya otros les
parece que cfto es inuencion nueua,
que antiguamente no fevfaua,
y que la pena del monge, quando
nohazialoqdcuia, otomana arras
del fanto intento, era fer tenido por
huiano. Los primeros fon poco difcretoS;
los fegundos poco píos, fi aduirtieíTcn,
que pureza es la que pide
vna alma que trata con Dios amores
tan finos, y quan eftrccho vinculo
es el dcfte defpoforio, y que delicado
el trato, no juzgarían fer liuiana
culpa, la mas líuiana, ni pequeña
nota la mancha mas fácil, ni que baftaqualquier
jabón para tornar a fu
primera blancura,olanda tan delicada,
y vn cftambre tan fútil no fe hila
con ojos dc carne, del trato grueílb,
que ellos tienen con Dios, quieren
condenar los primores del fabado
dclícado.No han entédido que aunque
el amor y la caridad grande, con
fume los pecados muy grandes, que
no

no por cíTo admite los pequeños,antes
quanto mayor,mas fe guardadellos.No
fe entremetan en juzgar caftigos
, y penitencias de religiofos
fantos. Los q a penas entra en cuera
CO Dios devn viernes fanto a otro.
Aca las lentejas que por defcuydo
fe pierden entre los dedos del religiofo,
tienen mucho pefo, y los que
fabian la grauedad del deícuydo jun
taron Capitulo para determinar la
pena , y ya que no pueden tener
noticia de lo que es efto, ni entenderlo,lean
en los libros aprouados de
muchos figlos por fantos , y fabran
que cofa fon penitencias de fantos,
o callen en caufas que no fonde fu
profefsion, que aca nos entendemos
con nueftros caftigos, muchas vezes
mas dulces para los caftigados, que
to dos quantos regalos ellos pueden
inuentar para fu gufto. Mas piadofos
fon los padres que los dan,quc la madre,
que mas tiernamente ama a fu
hijo? Lean la feueridad efpantofa
de las penas que dauan los fantos Pa
dres de la Iglefia, a los pecados de
los comunes Chriftianos , quando
Dios queria que fe entendiefte quataerala
grauedad de vna culpa cometida
contra Dios, y no fe efpantaran
ficonferuan algo defto las religiones
que fe conferuan en algo ,
^^"^fim. de aquello primero . Los fegundos
cenfores , aunque no auia aqui que
tratar con ellos es bien que todos
los conozcan por peligrofos , y que
pecan de malicia, diziendo que es
inuencion, otyrania, de ayer aca •
Defde el tiempo que huuo religión
ChriftianahuuodiíFerencias de efta
^os, y religiofos con votos eíTenciales,y
caftigo para quien quebrantaffctan
fantasleyes. Quando nolo
quifieremos traher de mas a tras, ni
alegar el caftigo de Anania y Saphi-
Ayuntamiento de Madrid
ra fu muger, ( que ya en la primera
parte alegamos para el propofito de
los eftados) nos lo dara prouado San
Bafilio (que ha mas de mil y trezientosaños
que paflb) en muchos lugares
de fus reglas, vnas que hizo gran
des,y otras breues,donde trato de la
pena de los monges por muchos capi
tulos. Muchos concilios trataron,y
determinaron efto, como cofa nacida
con la mifma Iglefia. El Concilio
Tiburenfe,Calccdonéfe,Aurelianéfc,Arauficano,y
otros dode fe fcñala
penas graues, y cárceles y excomuniones
para los religiofos yreligiofas
q cometen culpas graues contra fus
votos, y contra fus leyes .Querrian
eftos no muy pios, que fueficn de
mas perfecion las virgines confagradas
a la diofa Vefta,o Cibeles que
las almas defpofadas con Clirifto.
Mas no cslugar efte de difputar cofas
tan aueriguadas , folo dire que
fi era el dia mas trifte para Roma,
el que caftigauan vna deftas virgines,
enterrándola viua por la fealdad
de fu culpa , toda la Iglefia
auia de llorar la cayda de vn alma
confagrada al verdadero Dios ^
Tornemos a nueftro Pecha , que
como muy folicita , maeftra de las
abejas , labraua eftos panales de
Rehgion en San Bartolomé de Lupiana
, entablando con fuauidad
cftas fantas conftituciones.Efte pues
fue fu primer cuydado, y primeros
exercicios, y las primeras mueftras
de fu oficio. Y aunque es anfi que
el rchgiofo dentro de fi tiene las cer
Lcas,y las paredes que le recogen, y
la celda cionde fe encierra , o el oratorio
donde fe retira,porque es templo
fanto de Dios.Con todo eíTo fon
neceíTarias las paredes para quitar
las ocafiones a los de dentro y fuera,
a los vnos, porque no falgan donde
D 5 pier-

pierdan cfta paz, a los otros, porque
no entren donde turben el Iblsiego,
Por efto trato luego cl .Prior de que
^ iccdificallc vn clauftro donde eíluuicílcn
encerrados, tuuieíTen celdas
parael recogimiento,capillas donde
dezir Miñas, cementerio donde
cnterrarfe,y donde mientras viuicf-
Icn hizicfle otros fantos cxercicios:
de que fon teftigos las paredes falpicadas
de fangrc , y regadas de lagrymas
, donde también huuieíTc
otras officinas neccíTarias para la
claufura del eftado de monges. Miraron
cl fuelo, la difpoficiondel fitio,la
parte del medio dia, en refpeto
de la Igleíia, les pareció mas a
cuento para la comodidad de las ccl
das , y para lo que podia labrarfe
adelante . Trabaron vn clauftrico
pequeño y pobre de fctenta pies de
largo,de ancho onze, porque no daua
mas lugar la cuefta donde arrimaua.
Dieronle por los tres lados a
tres altos , dexando defcubierta la
entrada del Sol al medio dia : en eftos
fuelos hizieron buen numero de
celdas del tamaño que para monges
humildes, y pobres baftaua • El fue •
lo mas baxo repartieron bien en doze
capillas: para las MiíTas, y para retirarfe
a oraciones particulares, no
contentos con las comunes : ( que
Dios a quien le gufta nunca harto )
en los paños defte fuelo hizieron
los entierros , porque el monge ni
viuo, ni muerto ha de falir del clauftro
que efcogio por fu eterna morada
en el fuelo. Masha ya decien
años, que ninguno fe entierra en
cftas primeras fepulturas,porque los
primeros las ocuparon, o conuirtieron
en reliquarios, y aísi fe les tiene
mucha rcuerencia, como Sarcophagos
donde repofan tantos fantos,
defcubrieronfc muchas vexes para
Ayuntamiento de Madrid
enterrar otros, hallauanfe los cuerpos
tan enteros, y tan hermofos>como
fi eftuuieran viuos, falia dellos
olor fuauifsimo,defpues de cinqucnta,y
de ochenta años fepultados.
Mandofe por efta razón que jamas
fe abriellen , y llamofc de aUi adelantcclclauftro
délos fantos, porque
repofan en el muchos , aguardando
que la muerte quede totalmente
abforta, y la vida que efta en
ellos abfcondida alcance la viftoria
de la refurrecion perfeda. Llaman-
Ic también delosfantos,porquc con
las manos, y el trabajo de aquellos
fieruosde Dios fue edificado,como
cl mana fe llama pan de los Angeles.
Podriafe también llamar anfi , porque
tiene vn no fe que, que entrando
en el parece que buelue vn hombre
en fi, y le pone penfamicntos, y
defleos fantos. Deue de falir por vna
fecreta fuerza diuina de aquellos fepulcros
alguna virtud, que penetra
cn cl alma, como vemos en muchas
cofas naturales, otros eíFcdos, que
no ay philofophia que les de alcace.
Para las expenfas y gaftos defte edificio
ayudaron conia parte de fus ha
ziendas, que referuaron para efto
Fray.Pedro Fernandez Pecha, y Fray
Hcrnandiañez, y los parientes del
vno y del otro . No eramenefter
mucho, porque el edificio era poco,
la tierra y el fitio proueyan dema^
teriales fufficientcs, piedra,madera,
cal, y yeflb, paramaeftros baftauan
los mifmos padres mas prin •
cipalcs, peones ferian menefter muy
pocos, porque los mancebos que
auian tomado el habito, y los otros
fantos Hermitaños andauanheruo?
rofos 'en fu obra , como gufanos
de feda , que labran fu mifmo fepulcro.
Dieronfe tan buena maña,
que dentro de vn año (cofa que pare
ce

ce milagro) tenian^ pucfta] la vna y
otra fabrica cn tanta pcrfccion,quc
parccia de muchos . Vna y otra fabrica
digo 5porque quien viera aque
llos^noueles fieruos de Icfu Chrifto.
Tan recientes en la profefsion,y tan
maduros y aflcntados en los exercicios
de la vida monaftica, jurara
que auia fido cnxambre,que auia ve
nido belando defde el monafterio
de Belén a aquella cuefta,y que Geronimo
quando viuia, no viuia de
otra manera . Y quien confiderara
ci cdificio,tan fubitamcnte leuantado,aflenrado
tan difcretamente, pelara
que érala cafa de Na2areth,que
truxcron los Angeles por el ayre botando
a Loreto. No fe puede hazer
cftoíinqueel fuego del amor diuino
exardezca/las jalmas, y íaque
fuera del curfo natural las fuerças.
Todo efto hizo nueftro Pecha dentro
del primer año , que vino de
Roma , Gomo fe vera cn lo que fc
figuc.
C A P. XL
%ennncíficl VriorataFray TeJro de
GHadaliX]aM ^ eligen a Fray FernándaTtifie^.
Llaman al^r(¿ohijpode
Toledo para que les bendiga el
claujlroi DíT^Je todo el augmento
defie primer
monajlerio ^y:
cafa.
|I al coraçon noble deCluanccen
las dignidar
^des,ni al alma fantaen
igrandeccn los oficios.
.Conocen los fieruos
'de Dios,que los cargos
de la religion. Chriftiananolos pufo
^n la Iglefia el feñor deUos, para
honra de los fuperiores , fina para
Ayuntamiento de Madrid
bien de los fubditos. Suénales fiem"
pre cn las orejas aquella fentencia
que el mifmo principe dixo : no vine
afer fcruido:fino a fcruir, Nucftro
primer Prelado y Prior F. Pedro Fernandez
Pecha, aunque fin letras del
mundo,no ignorante defta fciencia
fanta tenia bien penetrados eftos
fundamcntos,y como noble por linagey
por virtud, no i'edefuanecio
viéndole Prior, y fundador, o reftaurador
de vn ta alto inftituto, ni defconocio
fu cftado humilde entre ta
altas virtudes. Qjjando vio pueftas
las cofas en el eftadu que he dicho, y
que los auia llegado el Seííor a tan
buen termino , tomándole a el por
inftrumcntorpareciole que ya de alU
adelante feria mas autoridad, y defcanfo
el fer Prior, que trabajo: y el
no queria fer fino el primero en tra^
bajos . Acordo por el poder y facultad
larga que fu fantidad le auiaco
ccdido:dcxar aquel oficio i tenia ga^
nade fer fubdito, y verguen9a de
verfe Prelado, en prefencia de Fray
Hernando Yañez, a quien no folo
por fcrfaccrdote, y fer quien era,tcnia
rcfpeto de padre,fino por fu gran
fantidad reuerenciaua. Tenia también
ardiente deíTco de ver el augmento
defta religion,y que el nombre
de San Geronimo, y fu inftituto
fe cftendieífe por toda Efpaña.Toca
uale a el efto, era ncccifario defem-
• bará9arfe de las-cofas de San Bartolomé,pues
quedauan en tal cftado ,
y entrauan en tan buenas manos.
-Con eftas confideraciones reníício
el oficio de Prior de aquel Conucto,
eñ algunas efcrituras fe dize que en
manos de F, Fernando Yañez fue
efto antes de cumpHrfc el año (tanta
meíTaledaua fu humildad) nofe fa-
> )c el dia cierto. Sintieron en el alma
efto jos. rehgiofos, perdiá a fu juy
CÍO vn gran bien,en carecer de fu go
uierno.

üicrno,y veyaaque era ocafion para
aurcncarfeles luego,auicndo de yr
a fundar a otra parte, y llorauan ya
fu perdida y aufencia. Confolauanfe
de lo primero , con la prjffenda de
Fray Fernando Yanez : de lo fegundo
, con ver que era para feruicio de
Dios,y de la nueua Orden, poner en
execucion las otras fundaciones.
Confolaualos también el miímo Padre
contaníantas razones, que ya
que no quedaíTen conuencidos, la«
voluntades quedaíTen fatisfechas .
Hecha la renunciación eligieronlue
go de común confentimiento aFray
Fernando Yañez en Prior de aquel
Conuento en el mifmo año de mil y
trezictos y fetentay quatro,y fuela
primera elecion Canonica, que cele
bro efta religion. Aqui moftraua bic
cada vno deftos dos varones quien
cra^ reuerenciaua el vno al otro con
humildad,y fumifsion, como el mas
humilde hijo a fü padre,andaua vna
competencia tan grande en efta vir
tud que era dificultofo juzgar quien
íleuaua lo mejor . Con el exemplo
ue cftas dos caberas dauá, no que-
3
aua cofa en pici à todos les parecia
poco andar entre los pies de fus herrnanos
: fus guiloi eran befallos, dolianfc
tiernamente , que no hallauan
donde executar aquel deíTeo
grande de mòrtificarfe. La querella
era común entre todos, porque
el mayor queria también ferio en*
feruir mas. Era menefter gran aftuciaenaucntajar
vn lance. En todo
vyua creciendo cortioefpuma el fanto
inftituto » Faltaua otra cofa en
que pufieron mucho cuydado lo$
dos fantos padres, que el clauftro y
monafterio cftuuiefic bendito por
mano del Atzobifpo de Toledo, en
cuyo diftrido eftauan • Para efto
fuplicaron a don Gomez Manrique
con muchahumildad, que pues eran
Ayuntamiento de Madrid
fus fubditos, y fus ouejas , tuuieíTc
por bien conoccllas, y hazelles efta
merced de venir a echarle fu bendici6,fantificarles
fu cafa yclauftro,y re
cibirlos debaxo de fu obediencia,am
pararlos como a hijos pequeños y hií
mildes. Fueron con efta petición el
ynojolosdos deftos fantos varones,
rccibiolos c6 mucho amor (conocia
los ya de atras, como hemos dicho )
y refpetandolos por fer quien eran,
y por conocer con quanta iantidad,
y prudencia auian procedido,en tojdo
los oyo con mucha benignidad.
Dieronle cuenta del fucefib , y del
eftado en que tenian las cofas,la mer
ced que el Papa les auia otorgado, y
lo que hafta alli auian hecho.. Faltauales
loque efperauan recebir de
fu mano: tenian gran efpcran^a que
quien en ló pafi'ado les auia mirado
con ojos tan de padre, no les negarla
agorafu benignidad,y loque le
pedian,que era recebillos por hijos,
bendezirles fu cafa y clauftro, autorizar
con fu prefencia aquella religión
nueuamente.refucitada, alen»
tar a los fiemos de Dios con fu vifta,
y recebillos debaxo de fu obediencia.
Sallo a todo efto c6 mucho amor
prometióles defenibarazarfe lo mas
preftojquepudieíTe, y yr a hazer todo
lo quele pedían. Anfi lo pufo por
obra;fue dealHapocosdias a S.Bartolome,rccibicronle
con lafolcmnidad
y alegria que pudieron , y el a
ellos también , moftrando mucho
contento de ver aquellos fiemosde
Dios,el nueuo habito, la maneta de
la religion, la c5poftüra y mortificacion,q
todo le parecip del cielo:hizo
todas las fantas cerimonias, que para
^qupl adto de bendición, y dedicgcion
fe requieren en el clauftro,
y en la Iglefia : y con fu autoridad
quedo todo aquello confagrado al
fanto Apoftol, y con titulo de monafterio

fterio dé la Orden de S. Geronimo;
En hiemòria defte ¿do-folemne aqvìòHos
pidres primeros pufieró vna
infen^cion por el contorno del clau
fttà-dé là parte de dentro, en lo mas
altò,'

pareció, haziendo lo que hemos dicho,
y dando fauor , y amparando a
la religion que comengaua con tan.
buenos principios. En eftc tiempo
creo que trato Pedro Fernandez Pecha
con el, como tenia facultad del
fumo Pontifice, para leuantar otros
quatro monafterios , y que deífeaua
fucíTcn todos dentro de fu Dioceíis
j pues era tan capaz pata todo,
y porque los demás Hermitaños que
cftauan en Caftilla, que no fe auian
recogido a la Igleña de San Bartolomé,
cftauan en diuerfas Hermitas,
dentro del Argobifpado . Parecióle
muy bié al Argobifpo (como dcfpucs
lo moftrara la hiftoria) holgofe mucho
con tan buena nueua, partiófe
de alli a fu Igleíia de Toledo , y
quedaron los fantos rehgiofos muy
alegres con la merced que auian reccbido.
Antes que dc aquipaífc , quiero
dexar dicho dc vna vez todo lo que
toca al edificio material defte nueftro
primer monafterio , porque no
nos cftoruc en el difcurfo dc adclan
te. Con el nombre grande que en
pocos dias ganaron por toda Efpaña
cftos nucuo$ foldados de Chrifto.
Acudió como fe dixo arriba mucha
gente a ver el inftituto fanto y religion
nueua, por conocer en prefencia
lo que de fu mucha fantidad fe
fonaua, cn viéndolos les parecia que
la fama quedaua corta ; deífcauan
quedarfe en fu compañia. Como los
fieruos de Dios confiderauan el her
uor y fuego viuo que Dios emprendía
en aquellas obras, y que era como
impiedad, o crueldad no alentalle,aunque
no fe hallauan con poffibilidad
de cafa, ni de hazienda para
mantcnellos , entraron en confuirá,
para ver que'harian ,fi los recibirían,
o no,hafta tanto que tuuicíTcn
conque fuftcntallos , 5icor-
Ayuntamiento de Madrid
daron no cerrar la puerta ,iino abrilla
muy ancha cn la cfpcranja diüina
: confiados que el que los traya,
no cuelga de nueftras prouidencias
tcmerofas. Dizefe que Fcrnandiañez
entre otras razones, dixo defta
manera. No viue el hombre hermano$,de
folo pan : no pende la vida
délos viuientcs dcfola ía induftria
humana : la palabra del Señor
es la que mantiene : fiemos del, hagamos
loque nos manda, abramos
los corazones al pefo dc fu largueza,lo
demás quedefe a fu cargo. Si
el trahe a cftos fiemos fuyos, en la fe
dcfta obediencia eftriua fu fuftento.
Buenos teftigos fon defto aquellos
dcfiertos por donde Dios lleuaua
a fu pueblo, que fin poder ararfe,
ni cultiuarfe aquel fuelo cfteril,en
virtud dc fu palabra fe vieron tantos
años fembrados de pan amaíTado
enei ciclo por minifterio dc Ange
les : dc carnes fabrofifsimas,frefcas
vnas vezes, y otras acecinadas cn el
Sol,y en el arena,de aguas y dc fuen
tes dulces y claras, rompidas con ma
cha abundancia, de cn medio de las
peñas duras, con fer tanta la multitud
, que los mas eftendidos campos
de Egypto regados con el Nilo, no
pudieran fegun ellos confeífauan fatisfazercofus
ganados y fusmieíTcs
a fu hambre, fe vieron alli hartos hafta
no mas,ni les falto jamas, fino en
caftigo defu poca fe. Quantos mouidos
al fon de la voz diuinafe encerraron
cn las foledadcs cfpantofas,y
quantos defnudandofc de fu
regalo y intercíTc gaftaron no folo
las haziendas , mas las vidas cn obraspias,
en fcruicio délos hermanos
, y cn obras dc charidad?y quantdSfin
miedo deque fera de mañana,
defpendieron fus aucres en beneficio
dc pobres, quedandofe defnudos
del mundo por vcftirfc de Ic-

fu Chrifto : no nos eftrcchcmos, ni
encojamos con los que vienen,que
Dios fc alargara con los que aca efta
mos. Nucftro gloriofo patron San
Geronimo de quien hemos tenido
iatrcuimicnto de llamarnos hips nos
defconocera por rales,fi en efta gran
fiucia de Dios no le parecemos.
Puefto en Belen monge, pobre, lexos
de fu tierra, y de los que podian
fauorecelle, en medio de los que le
perfeguian,tuuo tanto valor que edi
fico vn gran monafterio, condolido
de la muchedumbre de fieruos de
Dios,que venian a el,ni : ofaua,ni podia
dcfpedillos, con aquellas entrañas
abiafadas en amor deDios ,: y
charidad de los proximos, a quien
defpues de. hofpedallos lauaua los
pies con t^ta humildad,y como no
auia pofsibilidad'para tanto,acordo
vender la hacienda que de fus padres
le auia quedado,' relieues de là
furia de gentC'barbara vencedora,
fin refiftencia, paraipalTar addante
con lo que axiiaxomençâdo a edificar
.Parezcamos; a San Geronimo
en efto, no boluamos jamas el roftro
^ la hofpitalidad,y fea.efte muy particular
exercicio defta íu religion ,
recibamos atodos los que quifieren
nueftra compañia.El clauftro en que
viuimosya no cabe, es fuerça,que
ò cerremos la puerta, o abramos los
cimientos para otro , con eftas tacones
llenas de fe, nacidas decharidad,fe
mouieron los fantos monges
a dar traça, en leuantár otro clau
ftro, començaronle, nofefabequan
do,ni quando fe acabo, ni con que

de fus padres, como veremos def-
)ues.Todo eftc linagc fanto, padres,
iijos,fobrinos,hcrmanos,nietos,fon
los principales fundadores ( llamemos
los anfi ) y bien hechores defte
monafterio, y por coníiguientc dc
toda la rehgion,pues toda apoya en
aquel primer Conuento: fueron tras
cfto tan liberalcs,y parecióles q quedauan
tan fatisfechos cn dallo , que
no pidieron rccompcfa, ni vna mif-
•fa deobhgacion, y por efto fue mayoría
qucpuficron en gctede buenos
refpedos : parecefe anfi cn toda
efta rehgion,pues quanto mas libres
les dexaron fus haziendas los bien
hechores tanto mas fe obligaron los
mifmos Conuentos cn agradecellos
con facrificios y oraciones : el difcurfo
dcfta hiftoria moftrara efta ver
dad con hartos cxcmplos. Con cfto
fe yuaenfanchando cn edificios efta
í colmena fanta, donde nueftros Pechas
edificaron panales tan fuaues,
y dulces. Encerrados en fus cafas, y
cfcondidos cn fus celdas cftrechas t
Eftos fantos atrahian afsi el mundo.
Los principes fe les aficionauan: tenianlcs
rcfpcdo los Reyes , y los
Perlados los mctian en fus entrañas,
y quando veyanvn religiofo dc San
Geronimo (era cfto raras vczes) les
parccia ver vn retrato de los monges
antiguos de Paleftina, o Egypto.
Dc aqui fuccdia,quc fin hallarfe
muy folicitos a fus cabeceras quando
morían , ni cntremetcrfe al hazcr
dc los teftamcntos fin perfuadilles
a que les mandaífen fus haziendas
, o importunalles que fe cntcrraíTcn
en fus cafas, fe les entrauan
por las puertas. Les dexauan lo que
tchian,hazicndolos teftamentarios,
fiauanlcs los patronazgos , y les hazian
notables mandas, y ofare afirn^ar
que en muchas caías dcfta rc-
%íon,que las conozco yo bien, es
Ayuntamiento de Madrid
mas loque no quiíieron tomar entonces,quando
les dauan todos con
tanta largucza,quc lo que agora tienen
,y que dexaron mucho mas con
el amor que a la pobreza tcnian,
que lo que agora fe fabe gran gear
confobradas diligencias dc otros.
Dcfpucs del primero clauftro , que
llaman con razón fanto, edificado
con gran pobreza, y del fegüdo que
fe leuanto con el teforo dc la confianza
diuina,y de los bienes que los
parientes de Pecha dieron, (y es el
mayor clauftro dcfte monafierio,
aunque pequeño para el) fe edifico
el tercero, que firue dc enfermeria,
ya en eftc tiempo auian hecho largas
mercedes a efta cafa los Reyes
de Caftilla, reconociendo efta religion
por muy fuya , nacida dentro
de fus términos, y aun dc fus palacios.
El Rey don luán el primero ,
hijo dc don Henrique, fue muy denoto
dc la Ordcn,y cn particular de- ;
ftc Conuento. Hizole muchas mercedes,
diole cinco milmarauedisdc
juro ( que no era poco para aquellos
tiempos, que todo valia amarauedi)en
las tercias dc Siguenga, para
ayuda a la fabrica, el Rey don luán
el fcgundo,nicto defte primero; con
firmóla mercedpaíTada,y añadióla
renta dc las dichas tercias,para fiem
pre, con priuilegio particular , añadio
también las tercias de todo el
Arcipreftado , y los Reyes fuccíTores
confirmaron con la mifma largueza
y deuocion todos cftas mercedes,
la DuqueíTade Arjona doña
Aldonza de Mendoga vifitaua muchas
vczes aquellos fantos, era muy
pia, inchnada defde la cuna a cofas
fantas, y al augmento del oficio diuino
, confiderò la religiofa feñora,
que aquella primera Iglefiaera
muy corta , mal proporcionada para
celebrarlo con la folcmnidad ,
que

que aquellos religiofos le dauan.;
Trató de alargarla, hizolo,/dexandola
en la medida que agora fp conferua.
Labró elteçho de. la yglefia,
dçfde la capilla mayor, y aunque de
madera , mas con el mejor ornato
que la ruíticidad de aquel tiempo
fupo dalle . Eftaua Efpaña en elU
y en las demás artes muy pobre,
mendigando los Chriftianos viejos
de las reliquias de los Arabes, hafta
los mas baxos oficios. Labró de
la mifina traça el coro y filias, que
aun fe vee en ellas que hazian to -
do lo que fabian , fin perdonar al
tiempo, y a la cofta. También hizo
el primer retablo de la capilla mayor
, que ya fe mejoró con el tiempo
(anfi fe aya mejorado en la de -
uocion. ) Hizo al fin vn tcftamento
, debaxo del qual murió, dexando
muchas cofas a fus dcuotos . No
pudieron cumplirfe,y como eran pa-^
ra la dote de la capilla,faltando aquc
lias , no pudo quedar fu cuerpo
en el afsiento de en medio: pufieronle
en vn lugar eminente, junto
al altar mayor, al lado de laEpi^
ftola.
En tiempo de don Enrique el
quarto , vino a vifitar aquel conr
uento don Alonfo Carrillo Arço -
bifpo dcToledo, y aunque en efta
fazon eftaua ya la Orden libre de
la juridicion de los Obifpos , no
eftaua fuera dé la deuocion de muchos
, en particular defte Prelado.
Rccibieronle con gran amor y rcuerencia,
el a ellos con mucha humanidad
y alegria. Confiderò la cafa,
mirolo todocon atención. Enten
•diendo que el clauftro pequeño era
el que auian edificado con fus manos
aquellos fiemos de Dios, que
le leuantaron- 'junto con la rcH-
' y ^^^ eftauan enterrados
í^lh , hcfaua el fuelo , y las. pare-
Ayuntamiento de Madrid
des : y no pudiendo fiifrir el heruor
de fu deuocion tanta pobreza,
mandole reedificar de nueuo^ aunque
quifiera licuar al Sagrario las
paredes viejas. Dio. para cfto muy
larga lymofiia. Vna infcripcion que
efta en el mifmo clauftro, que corre
al derredor del antepecho y clarabo-»
yas en el paño baxo , lo dize defta
manera.
Efte clauftro fue mandado
reedificar, apoftar, e adornar,
alto e baxo 3 en la forma
que agora efta, a fus proprias
expehfas,por el muyReueren
do e Magnifico padre e Señor
Don AÍfonfo Carrillo Ar^obifpo
de Toledo, Primado de
las Efpañas, e Chanciller mayor
de Caftilla. Siendo Prior
defte monafterio elReuerendo
Padre F.Alonfo de Oropefa.
Año del Señor de aí. è cccc.
è ZATjr//. Años.
Fue fin duda para en aquella fa^
zon, obra de primor, que mueftra
eftimarfe por cofa fagrada y fanta
el fin que mouia a hazerla. El tccho
es de artefones dorados, y pintados:
los antepechos de marmol pardo,
aunque no es propriamente mar -
mol i fino vna piedra dura y fuerte
que tira acolor de pitarra, con fus
claraboyas de la mejor traza y labor
que aquella Architedura moderna
heredada de Godos, o de.Mpros,fabia
. El Rey don Enrique el quarto
( que a tpdos dauayala orden defan
Geronimo con notable largueza:)
noft oluido defta cafa , diole ju -
ros, y tercios en lá Vicaríade Birucga,
y Alcolea. Confirmaron la,mep
£ ccd

ccd los Rcyxrs Gatolícos, añadiendo
pira, con tauorablespriuilcgios, con
harta cantidad de íal en las í'alinas
dé la Loma . La Reyna doña luana
coníirmó.toda^ cftas mercedes, añadiendo
otras de nueuo por vn priuilegio
hecho cn ValladoHd , año
de mil y quinientos y nueue. Y
cl Catohco . Rey don Felipe fegun^
do lo tornò a confirmar cl año mil
y-quinientos y fefcíita . Don Lorcn^o
Suarcz de Fjgucroa Conde
de Coruna, cafado con doña YfabcldcBorbón
, déla cafa de Francia,
tenia fingular deuocion a eftos
rcligipfos, y a efte conuento : parecióle
fifepultaua alli fu cuerpo, gozariafu
almamas pfeíto de defcanfo.
Entjndio que la capilla mayor
no tenia dueño , por la razón que
di ümos : trato cón ios religiofos fe
la dieílcii^ Hi-zofc, y enterrofe en
fila año/de mil y quatrocicntos y
ociicnta: dotola honradamentccon
juros, y vn moHño en la ribera de
Henarei . Didlcs. vn dofel de'brocado
qup oyi yiqcj y inftituyò vna
capellaiiia perpetua. Dize cn fu mifmo
teftamento, que folo le mouiá
a Ciió , lá'müeha'deuo.ion, y afición
grande que tenia al conuento, fin
-tííra pc^rfüafion humana.. El año de
íñil y quinientos y quarenta y cinco
(h:izc agó'racihcüénta años) el Con-
^de de Goruña don Atonfo Suarcz
de Meftdoza , faceíTor en el eftado,
rogo al Conuento fe dcshizieffe
aquel concierto^ porque deífeaua
-tener a^ fiis^jjadresy agudos en vn
iíhtierr^qüó Ivazi'áen Torija. Concedió
ci monafterio todolo que pedia
. 'Tiruxofefiácúltad del Papa, que
-era a la jfazon Paulo Tercio, para
• hazcrfe i Lleuaronfe los hueíTos a
Torija, y^ qued^aquella capilla (no
fe con que iacuerab del ciclo ) libre,
pora más alto dueño. Parecióles, ¡a
Ayuntamiento de Madrid
los religiofos fari tos- fan Barrolomey
y a fan Geronimo Doftor y.padre defta
religion, que ya layglefia y capilla
tenia cuyoj y que los que halla
alli auian. entrado cn ella, dexandülcsfushaziendas,
y fus cuerpos
, entraron como dizcn, con buc-^
na fe, penfando que podian quando
les moftraron el dcfcngaño en el
ciclo, y entendieron a quien fe deuia,
todos de común acuerdo vinieron
en deshazcr los conciertos hechos
cn la tierra, y tornarfe a fu rayz,
Anfi cl año de mil y quinientos y fefentay
nueue, fe dio la capilla mayor
al Rey don Felipe fegundo, defpues
de auer corrido por tantas manos
como enagcnada^ y violentada,
agora fe vio en fu propria feñor dcr
poficada, como cofa dcuida a la cafa
Real donde auia falido. Lo que
fray Pedro Fernandez Pecha , fus
padrcs,hermanos, y fobxinos tcnian>
todo era de los Reyes de Gaftilla:
ellos fe lo dieron^ y ellos truxeron ta
noble y fanto linage a Efpaña, fundando
religión, y cafa en ella. Alto
penfamiento fue que Jo que era de
Cefarfc dieífea Cefar, y loque de
Diosa Dios. Los cuerpos a feruicio
de los Reyes de la tierraj las almas al
de! ciclo. Losfèpulcros y capillas dode
fe depofitò lo terreno,todo fea de
los Reyes qíiando fe quifiercn fcruir
dello. La religion y exercicio de las
virrudes,nopuede tcnerotro dueño
fino el que fe llama Reydellas. Dan
licencia los cfcjftos para que haga^
mos myfterio donde.parece que no
ay mas de fuccfehum an os. Funda^
fe en Efpaña a hora del gloriofo Martir
Efpañol Laurencio , vna cafa
tan illuftre quanto'el mundo fabe,
y fe vera cn efta hiftoria ( fabrica
de vna mano tan ppderofa, que aunque
en fi parece y es muy grande,
en. diziendo . cuya es no admira)
dcdi-

dedicafe al inftituto y religion de
fan Geronimo , nacida en Efpana,
cafi dentro de las puertas de la cafa
Real. Pues quien dira que no era
violencia, o orden torcido, queen
laprimcra capilla defta religion, y
en la cabera , tenga la polfcfsion
quien fea menos que cabera del
Rcyno, y cfte en otra fubordinada
a cfta quien tiene el fuprcmo lugar?
y que efto fe ayahccho y enderezado
a fu natural camino fin
penfar, y fin acuerdo humano, y
que defpues de tantos afsientos, al
parecer tan firmes, fe defaucngan
fin violencia, para cacrfcdc fupcfo
a fu centro : acuerdo parece cfte
mas que humano. Sea al fin lo que
fuere , el Catholico Rey don Felipe,
en eftos años que dixe , tomo
por fuya la capilla , y figuiendo las
pifadas de fus progenitores, en hazer
mercedes a aquclh cafa ( digo
aquella cafa, porque a toda la Orden
mas merced que todos juntos.)
Para mayor firmeza del contrato,
dio al Prior gcneraj y conucnto, la
juridicion dcl.lugar .de Lupiana,
aldea de Guardalajara, cn lo llano
de aquel valle, al pie del monafterio,
y delacuefta donde efta aíTcntado
, con la juridicipn de otros
términos que caen en el mifmo
diftrito de la ciudad, hazicndolo$
conforme al lenguage-y fueros de
Caftilla , termino redondo, con -
firmando efto y todo lo demás, con
fus priuilcgios Reales . Aqui pudiera
hazer memoria de otras muchas
donaciones , mandas , patronaz -
gos 5 y fabricas , que es muy jufto
lí^ aya dcllas, por la nobleza, dcr
noción , y fantidad de los que las
l'iizicron , como de aquella notable
lymoíha de pan qgc dexo don
Bernardino de Mendoza Arcedia-
^^ de Guadalajara ,, para repartir a
Ayuntamiento de Madrid
.pobres : y los juros de don Antonio
de Mendoza, para obras pias y cafar
huérfanas, todo al aluedrio del
Prior general, y del conucnto. Mas
no quiero qucpicnfcn que voy con
tanto cu y dado de dezir todas las
menudencias. Dire folo que fueron
eftos y otros femejantes bienhechores
, juntamente dcuotos y difcretos,
cn dexar fus haziendas cn eftas
obras pias, y en manos de tan fieles
capellanes, y mayordomos, porque
fin duda fon de las mas bien
diftribuydas y cxecutadas que ay
en la yglefia de Dios : y cftanfetan
en pie, y tan mejoradas las de agora
dozientos años , como fi oy fe
fundaran ; y ngfe.yo que mayorazgo
pudo quedar mas feguro, pues
defde entonces aca fon fin numerólos
que fe han perdido . Por eftos
términos y pafios ha ydo crecien -
do efte primer conucnto hafta el
diade oy, quanto a Jo defuera que
determinamos tratar, de vna vez,
fin decender acpfas mas particulares,
de que adelante fedirà en fus
proprios lugares,
C A P. XII.
!Don Ahilo de Uen
pa¡Sa.a %pma y de todos
fus bienes ah ^ftonafierio de fan
(Bartàlome: edifica 7>nmmJlerio
de fan Gerommo en Genoua^
y acaba (n indi fàntamente.
Areccra que. he puefto
en oluido vna perfona
tan importante
en cfta biftoria, principal
parte en los fundamentos
y reftauracion defta re-
E ligion

6 8 Libro primero de là Hiftoria
ligion dc fan Geronimo , y tan
digna dc memoria perdurable, como
don Alonfo Pecha Obifpo dc
laen,hermano dc nueftro Pedro Fernandez
Pecha ? Razón ay dc dczir
cfto, quificra hallarla yo para poder
hazer del oluidadizo fin nota dc
defcuydo, porque en cofa tan grane
como la vida dcfte varón notable,
no tenemos fino vnos tan efcuros
indicios , y dibuxo tan pobre,
que no ay apenas fobrc que fundar
la pintura. Vimos fus nobles penfamientos,
laexecucion dc fus propofitos,
dexamoslc hecho Hermitaño
dc Obifpo , dc famofo^y claro,
particular y efcondido. Dexamoslc
al fin en aquella foledad
con fu hermano , y con fu amigo,
tan oluidado del fuelo, quanto puefto
cn bufcar a Chrifto. Q^c hizo
dcfpucs, como difpufo de fu vi;da,
donde fue, fi fe hallo cn todos
cftos negocios, fi fauorccio cn ellos,
fi trocó el cftadó, o acabo en el comentado
, ni lo hemos dicho, ni
lo fiibcmos fino en fuma, cofa que
me laftima mucho , porque dc lo
poco que ha quedado en memoria
fe defcubrcn vnas lumbres de cofas
grandes. Sabefe de cierto que
el fanto Obif|?o de lacn don Alonfo
Pecha, y ya Hcjmitaño dc la orden
dc fan 'Gcroni^ , fue a Roma
a vifirai: aquélla ciudad fanta, y
aquellas yglefias enriquecidas con
la fangrc de fus primeros fundadores
, dcfpo'ios dignos de eterna rcuerencia.
Quan4ofcfuc,como,o
porque fe apartó de tan fanta compañía,
no fabemos, ni ay noticia
clara, mas a mi juyzio no es cfcurala
conjetura dc vno y otro . Vimos
arriba la perfecucion grande
que hizicron a los íantos Hermitaños
, con los malos tirulos que les
dauan, y el ruyn nombre que les
Ayuntamiento de Madrid
ponían , llamándolos Beguinos, y
ücgardos , teniéndolos por fofpcchofos,
gente fin ley, fin orden, fin
profcfsion. Todo efto fabe acumular
la embidia, y veftirlola malicia
concolorcs dc pohcia, buen gouierno
, y aun fantidad. Sintió el fanto
varón mucho eftc cncucntro,aun
que le laftimaua mas el daño de la
conciencia agena que la afrenta
propria , por parecerfe a Geronimo,
a quien no dexaron los falfos
hermanos repofar en el dcfierto,
acordo dar lugar a la embidia ( confejo
ordinario dc los fantos quando
fe ven perfeguidos , y lecion del
macftro que enfeña , que quando
nos pcríigucn cn vna ciudad nos
vamos aotra. ) Pudiera refpondcr
bien don Alonfo, que no auia dexado
el eftado dc Obifpo por fer Bcguino,
ni el dc Prelado por fer Begardo,
ni el dc fiel por fer hereje,
pues cn pmcua dc lo vno y de lo
otro, era teftigo fin excepción, el
difcurfo de fu vida . No quifo fino
falir callando y fufriendo , dexan -
do obrar el martillo de la tribulación
, la corona de la paciencia.
Fuefe al fin de Efpaña a Roma.
Que faheflc en cftc tiempo , aunque
nadie lo diga, ello fe dize, pues
tratando el año de trecientos y fetenta
y dos los fantos Hermitaños,
dc la reftauracion de la orden dc fan
Geronimo, y de tomar eftado, porque
fe quitaíTe la fofpecha, y fiendo
los principales en cfto, fu hermano
Pedro Fernandez, y Fernando Yañez,nQfc
hazc memoria en todos los
originales antiguos de la Orden en
que va fundada la verdad defta hiíloria,
de que en alguna platica,junta,©
acuerdo, dc los muchos que huuo,
fe hallaíTc prefente el Obifpo
don Alonfo, argumento grande que
yafe auia apartado, y partido, que
fue

iac quan;dQ U.pctfQpiicioa
mas.en lo viuo, quando aun no fc;
Jcuáricauan loj; pénlaniiéACQS a tíini
ro de rcllaurar.. la religión pluida^
da de /an. Gei:onimo;.v;X%ado
deuocion y ocafion .dft la panvidft,
la fama que de fanta. ^rigidar: ío jñaua
por el rñundo . Líegó /aEfpaxia'cl
nombre de; fu íantidady y la
marauillofa certeza,de fu profecía.
Todo efto defpertó masía fed ,de
don Alonfo , para vificar aquello^
fantos lugare?. Palfauan con cfto
fus intentos mas.adelante^ y pues
ono hallaua en, Efpaña la .quietud
que tampoco halló San Gerónimo
.cri P.oma, pcnfaua paflliir por alli¿
y caminar por . fus milmos pa-fibs
liafta ver los lugares de la tierra
fanlta donde iiacip y'm.urio nucftfp
Saluador lefu Ch'rifto , donde viuio
y; murió G¿rortimOr. : adorat
aquel pefebre humilde , la cucua
pobre > la cuna /del primero., y el
fcpulcro del fe^u^ndo , < Llegado . a
Roma ( fue iintcs que el PapaGre-;
gorio'OnzenorboluioíTc allí fu:filia
de Auiñorí.^ y ehgañafcclpadcQ
fray Pedro de la Vega-' en dczir q_uQ
fue- defpues, y .el mifmo fe coiicKa^
dize como parecerá agora ) cintro
O.is primeras cftacion.es fue yna:Y>ii
fuar a fanta Erigida...•Cpivocip.prc-f
fto la Santa lojmucho:.que auía..en
don Alonfo Pcchai nofólodcíhn'r
tidad mas aun 'de letras: tenia necefsidad
de comünicar/fus glandes
tratos de la feria del cielocon quien
cntcndicfic la met¿ancia:,.y el leiír
guage. Vinole muy a propofito, y
cfcogiole por fu confefibr , conv>
lo afirman fray Pedro de la Vega;
V Alberto Crancio. Conoc^nfeíos
fantos vnos, a . otrps . facilrnente-,
porque a los buenos huelen a vi -
y dan olor de Chrifto, aunque
^ los malos fonjolor.de muerte..En
Ayuntamiento de Madrid
çftç tiempo. tuuo^rjÇJ^cIaGipn ;la fanr.
ça.^que era voluntad dç Dios fucile
a vificar los lugares dç la . tiei-rai^i.
Que fabemQs:fi:Jlçwo.Dios a
.don Alonfo de Efpaña a, Roma
para que los dos juntps^í como otrç
tiempo Paula y .Ger.onimo; ) fue^^^^
fen de Roma aGeruíalen ? O que
JTabemps fi Pecha perfuadio a la fanta
cft;a jornada o I)ips fc; la re;uelp
para que la cumphefle. Pecha î
Çomp- quiera que fea^, los dos
fantos hizieron juntos efta. jprna-
.da , larga y peligróla , aunque de
mucho prouecho., y fanta. Trate
de cfpacio en la primera parte del
iiuto grande deftas peregrinaciones,
reprehendidas de los herejes,
porque las cxercitaton los fantos,
y porque fon a fu gloria , q por fu
pura malicia , y por parecerlc'a jfi^
píidre , que quando no puede contra
Dios, bueluefcrçontra Ip quctp7
ça a fu honra . cAm
dos, lantas almas, andar, viÇifando
íiqucllí^¡meniorias de riueí^fo biení

varones llcgadòs a la medida de U
edad de Clirifto'. Boluamonos pues
\uù 14. V. ^^^ ^^^^ ^ ^^ hiftoria de fuera. Dize
11. fan Antbniò' de Florencia, que tuuo
aquella fatttÄ'i^uchas rcuelaciones
en aqüellös fantos lugares, que lé
reuelò Dios muchos myfterios de fu
hatiuidad,muerte,y refurrecion:le
defcubrio grandes cofas de la fuceffiony
mudanzas de-los Reynos, y
de todo efto daria larga noticia a fu
padre de confefsion, que también
alcan^aria parte deftos fccretos, y le
haría Dios no menores fauores y regalos
. Defpues que tornaron los
dos fantos de aquellas Romerias
tan fáhtas , paflo la gloriofa Brigida
defta vida, a ver el original de
aquellos traslados , el verdadero
templo de Salomon, y el tabernaculo
que fe moftrò a Moyfen en el
monte, de c^uicri hizo aca el trafumr
pro , y bolo fu alma a gozar de lá
bicpnáufcnturáh^aMeíreada. Fue, fcgun
la^ mejór cuenta , el año de
I J7i ; en V de Agofto, diá de fan
Apoliriái^, quatto àntes que de Auiñon
bolüieíTc Gregorio la filia Pon*
tificaí á Roma : vno antes de la
coníirmacíori defta Orden : y mas
dcficteantes de la muerte de don
AlohfoPecha; donde quedamanifíeftocl
ferigañó del padre fray Pedro
de la Vega , y que no renunció
en Roma el Obifpado, pues no fe
auia de eftar tanrós años aufente
del fiendo Prelado. Viendofc pues
el fanto, priuádo de tan fanta compañera,
quedo laftimado grandemente,
aunque leerá gran confué^
lo la certeza que tenia de que la
auia trocado de hija de confefsion,
en patròna de confuclo . Retirofe
alo que fe fofpecha en alguna po^
bre hermitä; yfin fofpecha cs ccrtiffinio
que permaneció en habito y
vida de Hermitaño de fan Geroni-
Ayuntamiento de Madrid
mo^ platicando lo que auia apren^
dido cn Efpaña, y exercitando lo
qúe^'auia enfeñado en Italia. Toda
fu Vida era continua meditación,
cxercicios del cielo. Paflò en efto
algunos años, en cl entretanto fu
hermano Pedro Fernandez Pecha,
y lii àrtiigo-Fèrnando Yañez, fe dietóíí
la maña que hemos vifto cn la
reftauracion de la Orden. Dauanle
nóticia de lo qüe fe yua haziendo,
del eftado en que andauan las cofas,
o en clquc Dioslas ponia, tomandolos
por inftrümentos, que todo
ic caufaua grande alcgria. Quando
entendió que cftaua ya en pie de
nueuo la antigua religión de fan
Geronimo, y que la yglefia de fan
Bartolomé era ya monafterio y contiento
conocido por toda Gaftilla,
y fuera della, alabaua al Señor, y
lleno de alegria derramaua lagry -
mas de regozíjo por fu venerable
roftro .. Tocole vn nueuo heruor
de deuocion, y acordodedcfnudarfe
de todo punto de lo que tenia
cri la tierra, y ya que a el no le ferula,
quifoquefiruicíreaDios, en-'
tregandolo todo a fus fieruos.
No le pareció tornar a Efpaña, por
noliazcr tantas mudan9as, y porque
ya cftaua tan quebrantado de
las penitencias y ayunos que no
cftaua para camino tan largo, quifo
fer en Italia lo que fu amigo, y
hermano eran en Efpaña , y moftrarlo,
y ayudarles cn quanto pudieflc.
Acordofe de la herencia y
déla parte que le cabia de fu píitrí*
rtionio, hizo vna donacion generofa
de rodo ello, al monafterio de fan
Bartolomé, por vna efcritura autentica
que oy en dia fe conferua cn
el monafterio j'del tenor figuien^
re.
En Roma a los rreze dias de Abril,
año del Naciínicilto de mil y rrc-
Zientos

cientos y fetenta y ocho ( efte es el
primero dc Vrbano VIL ) en prefencia
dc don Lucas Obifpo Nucerino,
Vicario general, y luez ordinario
del Papa, pareció don Alonfo que
agora es Hcrmitaño, y antes auia fido
Obifpo dc laen cn Efpaña, y dixo
que por fcruicio de Dios, y por auer
propicia a la fagrada Virgen Maria,
ya fan Geronimo, daua y donaua
al monafterio dc fan Bartolomé de
Lupianadela regla de fan Aguftin,
debaxo de titulo dc fin Geronimo,
cerca del lugar de Guadalajara, y
a fray Fernando Yañez Prior del
dicho monafterio, c afus fuceíTores,
c a todos los frayles que fon y fcran
cn el dicho monafterio ,.c a fray Pedro
de Cordona fray le del dicho cóiiento,quc
eCtaua prefente c6 poder
baftante pa^-a acetar y recebir todos
fus biencs.mucblcs e rayzes, que dc
qualqu i -jr manera fean fuy os,o le per
tcnczizanry particularmente los bienes
rayzes e muebles qüc tiene en
el lugar de Baraxas, y en el lugar dc
Qmntana,y en el lugar de Muñoza,
y ca toda tierra dc Madrid, &:c. No
quiero paflar adelante, porque es
muy prolixalanota, y baita efto para
la fe que fe pretende . Veefe que
es la donacion entre viuos con todas
las firmezas pofsibles , y al fin
della firma el mifmo don Alonfo con
eftas palabras . Ego ^Ifonfus filius
quondam ferdinandi Roderici Camarc -
rarij quondam Regis^lfonft, oUmEf ifccpus
Guierien.ltcet indignus, ^ nunc
Eremita donator , prxdiBa fupradiSla
omnia, conccfsi, ^ concedo , ¿¡r fieri
rogctui^ ac propria ntanu mea hoc fubjfcri^
f • Firma luego fray Pedro de Cordona
aceptante : y autorízalo todo
el Obifpo Nucerino, y G1 Notario
^Ic fu audiencia ante quien paftb.
L|e aqui tenemos ya autentico mucho
de lo que hemos dicho arriba.
Ayuntamiento de Madrid
Veefe la deuocion del fanto varón,
el animo grande no folo para defnudarfcdc
la dignidad Epifcopal (cofa
intentada dc pocos) mas aun dc
todo quanto tenia cn la tierra, varón
de veras Euangehco . Conociaquc
nofe entra en eldilcipulado deChri
ilo por otra puerta: oluidado de padres,patria,
hermanos, parientes, dc
todo lo que poflehia, y de fi mifmo:
no eftiman en mucho todo efto los
que fabcn que fe compra con ello vn
Rcyno que no tiene fin, ni cn duración,
ni eii grandeza. Tan viuos
cxcmplos no nos defengañan ni def
piertan del mortal fueño cn que plegué
a Dios no nos quedemos dormidos,
y nos amanezca, o anochezca
a las puertas del infierno. Veefe
aqui también la platica primera, y el
fin defta Religio en cftos dos patronos
que nombra en fu donacion, la
Virgèn Maria,y S.G¿ronimo,dc don
de fe defcubre la razón, de fer caíi
todas las cafas defta Religión deftas
dos vocaciones, de la Virgen fantiffima,
y del Dodor facro porque defde
fus printipios puficró cn ellos los
ojos aquellos varones pios. Dcfte F.
Pedro de Cordona, que es aceptante
en efta donacion^. fe dize que
fue perfona principal , Jiiuy conocido
del Obifpo qíianda .eftaua cn
laen, y que fe vino á la religión
dc fan Geronimo i mouído de fu
cxemplo : Por eftòviy'por fer de
mucha fantidad . y; prudencia , le
cmbio a Roma fray Pedro de Guadalajara:o
fcgü otros, el mifmoObif-
po le cmbio a llamar para hazcr
en fus manos efta total renunciación
de fus bienes. No (abemos dcfpucs
defto con claridad,'que hizo don
Alonfo, ni adonde fue, folo ay noticia
q vino a Genoua, y que en aquella
ciudad edificò vn monafterio dc
la orden de fan Geronimo.Tanta era
E 4 U

la deuocion que tenia el fanto, y la
fed de ver eftendido fu nombre, leuantado
fu lanto inftituto y religio.
Imaginemos agora vn hombre que
fe crio toda íu vida en grandeza y
en regalo, puefto en vna dignidad
tan alta, en vna yglefia de las pnncipales
de Efpaña, con tanta reputación
de linage, fantidad , y letras, y
mirémosle luego condenado de fu
propria voluntad a deftierro perpetuo
, de fu patria, y de fus parientes,
y priuacion de todos fus bienes,folo,
pobre,entre gente eftraña, ni amiga,
ni conocida. Q^ de necefsidades le
cncontrarian , quantas miferias, que
de oprobrios y aprietos deuio de padecer
por la pobreza, y por Chrifto?
Q¿e anchura de coraçon, y que capacidad
y animo tan grande para
correr caminos tan difíciles al hombre
de fuera? Q^e euidente fe mueftraaqui
el milagro de la leyEuangelica,en
la mudança defta vída,:age
na de quanto pide y deíTea labeftia
fiera de nueftro apetito, que tantas
vezes nos engaña. Confideré lomas
que aqui fc podia dezir, los que tienen
algún gufto de quien es Dios.
Tornando a nueftro propofito, dize
el padre,F.Pedro de la Vega (nueftro
primero Ghronifta, y aun de lode
aquel tiempo no lo peor ) que pàra la
fundación delmonafterio de Genoua
licuó don Alonfo Pecha rehgiofos
de Efpaña.No dize de donde,mas
es fácil atinar ,' porque no auia mas
de dos cafas, Ik de fan Bartolomé de
Lupiana, y la de la Sisla de Toledo,
y por la mucha frequencia de los
que acudian a tomar el habito a ellas,
auia copiade rehgiofos para fundar
las cafas que fe hazian en Caftilla, y
para Italia . Tampoco dize quantos
fueron, ni con que haziendafundo
cl monafterio, ni quefc hizo, o en
gue parò: defcuydo de nueftros pa-
Ayuntamiento de Madrid
dres digno de culparfc fiempre, fino
lo efcufaftc la intención pura, y cl
poco cuydado de las cofasque ha de
confumir el tiempo, y la atención a
fola la falud de fus almas. Murió el
fanto varón,fegun dize cl miímo Au
tor, en Roma, lleno de dias y de virtudes.
Moriria(fin duda)como viuio,
regla general para los buenos,finvna
excepción, y con algunas pocas para
los malos, por fola la mifcricordia de
Dios que fe efticnde hafta el punto
de nueftra vida. Muerto el fanto fun
dador de aquel monafterio de Geno
ua,como deuio fer pobre, confumirfeya
pobremente. Los de Efpaña no
le ampararon,porque tuuicron fiempre
confiderácion a que efta Rchgio
no faheíTe de Efpaña, como fe vera
adelante. Alguna fofpecha tego que
los monafterios que huuo de la orde
de fan Geronimo en Francia, de que
haremos adelante memoria, tuuiero
fu origen defte que fundo don Alón
fo.Sobre el lugar déla fcpultura defte
fieruo de Dios, también ay diferencia
: vnos dizen que efta fepulrado
cn Roma : los de Guadalajara dizen
que no fino en fu mifma ciudad,
en la yglefia de Santiago, en vna capilla
que pega con ella, que tiene la
vocacionde la Trinidad, donde fc
vee vn fepulcro leuantado cn vn pedeftalalto,con
el efcudode fus armas,aunquc
fin titulo, porque quien
en vida lo auia renunciado todo, rcnunciafle
también en la fcpultura
las Ierras que hinchan. No es efto de
lo menos, pues fon eftos letreros vanos
de lo ^mas fe precian los que no
fon pobres de efpiritu.Afirman algunos
deudos fuyos que oy viuen (lina
ge conocido por antigüedad y nobleza)
q enterrandofe años arras algunos
de fus antepaífados, junto a
cfta fcpultura, que fe tiene por del
Obiípo don Alonfo, facaron pedamos
de

defeda y de brocado,indicio grande
que quando le fcpultaron los parientes
Je viílicron de Pontifical,aunque
cl fe auia veftido de Hermitaño. Dexcmos
pues en la fcpultura a don
Alonfo Pecha, y tornen;ios a ver a fu
hermano F.Pedro Fernandez, que
no defcanfa hafta acabar de poner
cn pcrfccion fus fantos propofitos.
C A V. XIII.
Fray Vedrò FernandeT:^ Vecha fale de
jan "Bartolome de Lnpíana a jundar
el monaßerio de nueflra Señora de .
la Sysla j unto ^ Ja, ciudad
deToledo.
^ O foCsiega el pecho de
aquel en quien pone
Dios fu fuego, hafta q
lo comunica a los que
cftan del mifmo Señor
aparejados para que fe emprenda en
ellos. De aqui nace aquella anfia general
que vemos en todos los fieruos
de Dios, y los trabajos en que fe lanzan,
y por quantas dificultades rompen
hafta dexar emprendido en fus
proximos (por quien arden de amor)
cl calor que los efta abrafando,impe-
figlo no pueden entender la fuerza
defta razón cfpiritual, porque fonxic
carnc,Dc aqui les viene y nace, juzgar
por ambiciofos alos fantos,quan
do los vecn íblicitos en lalabordefu
oficio,allegaralmaSjpcrfuadirlas5alübrarlas,
leuantar monafterios, hazer
cafas. Con efte mifmo efpiritu dexamos
a nueftro F. Pedro Fernandez
Pecha cn los capítulos paílados: apenas
auia afl'entado lo que tocaua al
monafterio de fan Bartolomé, quando
renunciando el Priorato,y ponicdoloen
tan buena cabera como la
de F.Fernando Yañez de Caccrcs,fegurodcl
buenfucelfo,acordò hiego
de poner en execucion la facultad q
tenia del Papa Gregorio para leuantar
otros quatro monafterios. Encomendaua
efte negocio a nueftro Señor,con
todas las fuerzas de fu alma:
rogauale fe las dielle para feruirle cn
tan alta cmprcfa,.y'que le alumbraffe
adonde quería fu Mageftad enderc^aíTe
fus paflos. Tocole el coraron
inchnandolea qüe fuefle a la ciudad
de Toledo, de do auiafahdo quando
dexò el mundo. Mouido defte penfa
miento , efcogio algunos religiofos
para licuar configo, rogado a lo^jiie
quedauan cncpiíxcndaflen a riijbft'ro
Señor con oracion continua fu jórña
licndo,y forjando. Como en los bic- da. Creo fiempre, auia tratado algo
nes taflTados del mundo hazc el aua- defto co dóGomcz Manrique,quado
ricia aquel mifcrable efecto de apo- eftuuo en S.Bartolpme,y que lleuaua
car el pecho, y que la mano fe eneo- ya alguna luz donde auia de hazer
xa,o fe cfconda cn la tierra lo que def afsiento. Conocía la tierra^las hcrepues
de guardado no vale nada jaíifi dades, y losfitios: acprdauafelc-de
la caridad en el tcforo infinito del vnahermitade nueftra Señora que
ciclo,no para hafta abrir las entrañas cftaua a la parte del Medio dia, algo
para comunicarlo todo, o derraman- inclinada al Oriente,cn aquellos pa-
dofe fuera,o meticdolos todos dctrq. gos que llama Zigarralcs, por donde
Las leyes defta celeftial virtud pide
cftp,que no bufcan cofa fúya, porque
no fon fuyos fino de aquel que viue
cn ellos, pues aun la propria vida no
quieren que fcapx0pria.L0shi)0s del
Ayuntamiento de Madrid
fale el camino del Andaluzia, lugar
apartado poco menos de media legua
de Toledo,puefto en lo mas afpc
ro de aquellas cucftas, de donde no
fe defcubre alguna cofa de la ciudad,
B y porque

74porque
no atrayga con fu delcyttal
amor de la tierra. Algo parecido cn
eftas condiciones al de fan Bartolomé,poco
menos frió de Inuierno v y
mas calurofo de Verano, fin agua, o
trayda de lexos y poca, aunque poblado
de encinas y dc otros arboles
dc fruta que plantaron los moradores,como
ohuas,y viñas,y el fuelo auque
parece cfteril los abraca admirablemente
. Alli fe fue nucítro Pecha
con fu pobre enxambre. Contentóles
a todos el fitio,. y en fer la hermita
de nueftra Señora le juzgaron por
dichofo y fanto agüero: llenos de go
zoic fuplicaron fueíTc feruida la ícgundacafi
defta religio fuefle fuya,
pues ellos eran fuyos. Hallaron junto
a la hermita dos pequeñas celdillas
, aunque no mal reparadas, por
aucrfe recogido cn ellas las dos fantas
hembras Maria Garcia virgen, dc
grade hermoíüra, linage, y fantidad,
(de quien haremos mas larga memoria)y
doña Maria Gomez,biuda y no
ble,al tiempo que huyendo del apetito
defordenado del Rey don Pedro
fe rctiraTon-muchas a donde pudieffcn
feruir a Dlo$'yy'éftuuicílcn fcguras
de fer viftas, o halladas.
Efta hermita de nueftra Señora
de la Sisla es de grande antigüedad,
y fue lugar fagrado aun defde el tic-
'po que los Godos eran Reyes dc Efpa
ña. lulian Arciprefte de Toledo, en
vna 'memoria que hizo de las cofas
dc aquella fanta yglefia, cuenta efta
hermita entre otras que auia en el
tiempo de aquellos Reyes: y en vn
' Chronicó breuc que hizo, di:cc que
paflaron de Africaciertos religiofos
que profcíTauan la regla dc fan Aguftin
, y que vinieron algunos dcllos
cn efta hermita de la Sisla. La razón
defte nombre no la hallo, dizen al-
fus nombres, y que oy en dia fe confcruandaque
mira al Oriente llamauan
Sagrada que declina al Poniente
Garaller: a las otras dos llamaron
Sislas : la que declina mas al medio
dia hazia la parte del Ponientp, Sisla
menor: y laque mira mas hazia el
Oriente Sisla mayor, donde efta affentada
efta hermita. Y yo he vifto
vn priuilegio de mas de dozientos
años,cn el archiuo de S. Bartolomé,
que haze memoria de las dos Sislas:
fea como quifierenDefpues de cobrada
de los Moros la ciudad de Toledo,por
efRey don Alonfo, en tiem
po de don iuan tercero Ar^obifpo
de Toledo, fe anexó la hermita a los
Canonigos de fanta Leocadia, como
lo dize el mifmo Arciprefte ^ue alegue:yaníial
rieínpoque llego alli F.
Pedro Fernandez Pecha con fus cópañeros,
eftaua en poder del Abad y
Canonigos de la mifma yglefia Colegial
de la Santa, extra muros de la
ciudad. Fuefe luego F.Pedro Fernán
dez a befar las manos al Ar^obifpo:
recibióle con mucha alegria, y defpues
de auerle comunicado fus intetos,
deque ya otra vez le auia dado
parte, le dixo como la hermita dc
nueftraSeñora de la Sisla venia muy
a cuento para fu inftituto y religión,
que fuplicauaafu Señoria le fauorccicflc
para que viniefle a fu poder, y
venida le dicíTc fu bendición y hcen
ciaparalcuantarla cn monafterio dc
laordcnde S.Gciíonimo, conforme
a la facultad q tenia del Papa Grcgo
rio.Holgofc mucho el Ar^obifpo hallaíTcn
fitioa fu gufto,intercedio con
el Abad y Canonigos para que dicffcn
la hermita, acabolo con ellos fin
dificultad, aflentado que les dicíTcn
lo que el fitio y heredad que eftaua
junto a ella les rentaua, que por fer
gunos que las quatro falidas,o partes bienes de la yglefia no podian ofrcdc
la ciudad tcnian antiguamente leerla dc otra manera. TaíTofc todo
cn
Ayuntamiento de Madrid

eft valU dé quatro milvmaraucdis cit
dineros, para quexlellosfe compraP
felá renta que podía reípónder. Hi-
2ofe luegQcfcriiurá |)ublica con autoridad
y licencia del Ar^obifpo^'
Dean y Cabildo de la fanta yglefia^
como conila por la carta de donaciS
que oy fe conferua, con la:autoridad
de AIfonfo Lorengo Abad, Canónigo,
y Sodean de la yglefia de fanta
Leocadia:Año de 1575.en el mes de
Mar^o, y fue en el dia que fe pagóeí
dinero, aunque antes el año 1374.
entrò el fanto varón en la hermita.
Aífentada la poífefsion con mucho
contento de todas las panes, quedo
hecha monafterio^ de la orden de S.
Geronimo,la hermita de nueftra Señora
de la Sisla, el primero que tuuoefta
orden dotan augufto nombre y
vocacion. Creció luego el conuento
con mucha profperidad de lymofnas
y de religiofos. Entendiofe prefto la
fantidad que aUi fe platicauà, venian
a comunicar de fus bicnes^y a ponerfcdebaxo
delaobediericia mifma, a
imitar fu vida dexando lapaífada,c6
el anfia de heredar los mifmos teforos
que fe hallauan en aquel campo
que de nueuo auian compradó.El Ar
^obifpo fauorecio mucho la nueua
Rcligion:la yglefia mayor tomo muy
a fu cargo hazerles merced en quanto
fe ofrecia.Reuerenciaúan todos la
fantidad de F. Pedro Fernandez Pecha.
Ponia a todos en-admitácion la
mudanza de fu eftado. Eípanraualos
la afpereza, la grande mórtilicacion
de fu cuerpo y de fus fentiHo's. luzga
uanleporvn hombrecmbiadodéla
mano dcDios, parad defengaño de
quantos eftauan con el fauor del mu
do embelcfados. Acordáuanfe muchos
del Camarero del Rey don Alo
ÍQ y don Pedro fu Wì]òy fauofCCido,
priuado,Cortcfano,y muy cauallero.
Vianlc con vn habito'grollcro, y re-
Ayuntamiento de Madrid
mcndado,el roftró confurriido^ ftac 0/
los o)os en el fuelo,hecho Vna riía del
mundo, o riendo del mundo' icfáái'
las platicas del cielo, y el xüzto lletío;
de alegria de gloria; Grècia la deuocion
de los ciudadanos-,' en cfpeciaí^
en los que de fu natural t'eniun al-í
mas pias',inclinadas a viftíid • Entra-^
uanfele cada dia pór las. puertas muchos,con
defleo deimitarle.Animofe
con efto F. Pedro de Guadalajara a
leuantar vn capaz edificio, y la necef
fidad le forçaua,porque nò tenia ado
de acoger aquellas almas que venia
aguarecerfe de la tempeftad defte
mar ta turbado eñ iaqücllarocafcgii
ra. Traçô luego vn clauftro de buen
tamaño', que es ài mifmo que agora
llámían en aquella cafa el viCjo, a difc
renciá de otro más'nueuo que dcf^
pues fe ha fabricado, Los viejos de
aquel conuento afirman^ que el qüfe
hizo F.Pedro Fernandez icra muy pö
bre,a manera de portaleso colgadizos
de aldeas,queriendo que fe parecieflc
al pobre portai de Belen, y
que defpues don Pedro Girón maeftre'de
Calatraua^ por la mucha deuo
cion que tenia á lós religiofos dé la
Sisla, edificò el mifmo clauftro.de ladrillo
los pilares áltoá y b'axos, conio
agora fe vee, y le fenmaderò en buena
forma, pintándole lo mejor que
entonces fe fabia..' HiZó también el
refitorio al mifmo talle, y en todof
eftos lugares fe VÉínfus armás,^
te prueua para cfcet^ éfto : y aun dize
que en tanto que viuió j dio a la cafa
trezientas fancgas;de trigo para-el
fuftento d¿ los reUgiófcíá-: ta yglefii
mayor de aquella^ ciudící y de Efpaña,
fauorecio mucboVn efte edificiò
primero: reconócelo ño folo lacafai
mas la'Orden toda jUtita por auer r«ecebido
della fiempre grande fauor,
preciandofe de lá amift^d defta religion;
como de cóÙl fundada dentro
de

de fus reynps^y en fus mifmos termino^
placida,/ precida. Quando aqui
fe vidp F.Pedrp Fernandez, comentó
de nueup. a moftrar fu virtud, y Ju
Yjlor:. Éncrambas cofas eran mencT
Ijbcr para la nucua fundació q crecia
juntamente para cuerpos y almas •
En el ciifi:io material hazia prucua
dsfu aiiimogenerjfo : no le apoviardí^ua
la pobrera en que muchas VCT
zes fe hallauaj falta de dinero , y de
materiales, y aun de que comer: coino
todo era a los principios de lymofnas,
no acudian quando mas era
menefter. Quando fe hallauà comp
dizen,defnuàp,fin faber a que echar
mano,boluialos,ojos aDios con tan
tafucrjadcfe, que al momento, fe
yian los efeoos, acorricndolc el cicr
ío como milagrofamenre, cn niil enr
cuentros deferperados,y impofsibles
al juyzio humano. De todos falia vi-
¿toriofo y alegre. A los que venian a
recebir el habito,./y a ponerle debar
xo de fu obediencia, recebia cpn rpr
ftro de madre;piadoía,y íln Ccner f^n
que meterlpSj entfctanto los apofen
xauaen fus entrañas^ y ellos f. dauá
alh por conten tos. Aqui era mucho
jde ver fu virtu4' (digo fu virtud,.porque
pareció propria fuya entre otras
cien virtudes)í qu^ era con la autoridad
de fupcrípr y Prelado vna modcftia
y humüd^^d.p/rofunda. Trabajaüa
con fus manos y con fus bracos
de ordinario, el noble cauallcro de
.Chriftp:afia de la efpucrta, y delcue
;2o como el m4s baxo peón: ayudaua
jalas cargas mas^pefadas, y ninguna
Jo era para el, porque el amor lo facilitatodo.
Con efto y con verle cl prijneró
cn todo lo que tocaua a la fina
pbferuancia de la religión, afpereza,
illcncio, oracion, y otros cxcrcicios
.dclciclo , losacrebataua tras fi con
tinta füctía j ytan fuauemente que
.el mas tibio ardía; Poníale gran cuy-
.Libro primexó 4c la Hiftoria
Ayuntamiento de Madrid
dado ver queetaaquella lá fegunda
cafa, y la primera mueftra delta .rclir
gion en publico, junto a vna ciudad,
la mas noblç de Efpaña, y que cl titu.
lo de la religion era de fan Geroni-f
mo. Para que fercfpondieíTe a tant^
obligación eran menefter fuerças
diuinas.Proftrauafe mil vezes delante
el Señor.que tan altos penfamicntos
auia aflcntadoen fu pecho , y ro^
gauale con lagrymas, acabaflc en el
la obra que auia començado.Boluiafc
afu patron fixn Gcronimo,fuplicar
uale humilmente, le enfcñaflV con
efefto los paflps animofos de fu vida,
para que corriendo el tras ellos dieffe
a los qíie le figuiefi'en algún olor
de Geronimo,y reípondieíTcn conci
nombre,y habito,religion,ycoftumbres.
Como confiftia el punto defto
cn que aquellos que de nueuo venia
a tomar el habito, fe criaífen con mu
cho cuydado, procurò ahondar mucho
efte fundamento. Tuuo don del
cielo en efta parte, y noes pofsible,
que fuerça. o ingenio humano pudieflcn
plantar cofa tan herniofa, y
de tanta perpctuydad, pues con fer
eftos tiempos tan eftragados, fe vee.
refplandeccr cn medio dellos efta.
marauilla, que anfi me atrcuo a llamar
la criança de los religiofos niic-'
uos de la orden de fan Geronimo.
Quiero hazçr aqui vna breue narración
, cn tanto que lo trato mas en
particular, pues es efto lo principal
defta hiftoria.
En recibiendo vno de fu mano el
habitp,lc habUua con tanto efpiritii
que patecia fe lo efcriuia cn el alma.
El mancebo mas briofo,y de ingenio
mas viuo, trocauacn pocos dias tan
cn otro, que los que le conocían jurauan
que no le auia quedado alma
dentro con que mandar los fentidos
defuera,© q fe auia veftido de otra, o
eraotro.Los que venian a verJos por
amiftad,

amiftadjoparcntcfco quedauan marauillados,
viendo dentro de fi, y tan
mortificados, a los que poco antes co
nociá diftraydos, y au^ indomables.
Parecíales fin duda cofa de milagro
aquella mudanza que vian por defuera,
lo que no cxperimentauan tato
cn otras muchas religiones. Milagro
era ver a vn mo^o en medio de
la flor,y de la verdura de fus años, en
viftiendofe aquellos fantos hábitos,
caer en vn inftante todo aquello,
marchito como cl arado dexa derribadas
las flores en el fuelo.Paflafe vn
año,y cnmuchos,muchos,quenofe
les vecn los ojos, ni ofan al^allos ni
fe les oye vna palabra, ni aun fabe de
la cafa adonde viuc(con no falir della
en fiete años) mas de aquello que le
for^ó a mirar la obediencia. De los
demás fentidos parece que han perdido
el vfo. Qjjcdauá al fin co aquel
fanto enfeñamiento, por dezirlo en
vna palabra, con tan pocas feñales
de viuos en el cuerpo , que folo el
andar defengañaua, tan viuos y defpicrtos
cn cl alma, que fe cchaua de
ver en ellos que cofa cs viuir en efpiritu.Los
que mejor los conocian (por
tener noticia de que cofa cs vida cfpiritual)
dezian que fe parecian alos
Serafines que vio Efayas,que cubriedo
con las dos alas los pies, y con las
otras dos cl cuerpo y el rofl:ro, bolauan
con las otras dos, llamando con
bozes altas, Santo,Santo,Santo es el
feñor de los exercitos. Porque en
cftas almas tan puras , y en todos
los que hazen tan grande trueque
defus vidas, no juzgaran que les ha
quedado otra cofa en que den feñales
de vida,fino en efte buelo en que
fc leuantan de la tierra,del trato mor
tal de aquel viejo hombre, a lascoí^s
eternas y celcftiales, donde ende
tC9an fus defl" os,y fus bozes, llaman-
• do Santo al Señor que los faco con
bra90 poderofo del captiucrio del
demonio, y los hizo de la compañia
y del excrcito de fus fieruos. Lo demas
que fon los pies donde fe figura
los atcdos, con que antes caminauá:
cl roftro donde tienen afsiento los
fentidos, de donde nacen las turbaciones
al alma,tan cubiertos y atapados
que no parecen que los tienen,
por tcnellos ta mortificados. Lo que
cn cfta parte hazia entonces grande
admiració alos religiofos de las otras
ordenes, y aun ay algo defto, cs que
efta mortificació tan grande en eftos
mancebos,no cs violenta,ni con mie
do, ni feria cn ellos a fuerza d bracos,
ni de caftigos, porque tiene cn efto
la religion de fan Geronimo vn trato
noble, naddoen la hidalguia de
aquellos primeros fundadores, no labc(loque
es muy frequente en otras
religiones) que cofa cs defcubrir las
cfpaldas, fino es en aquellos que es
muy defcubierta la dcfuerguenca, y
quando a efto llega es negocio defef
petado,y comoelpoftrer remedio de
culpa grauifsima • Tras efto las palabras
de la correcion,y del caftigo,no
fon defolladas,ni aun baxas,finocoil
honrado termino, medidas y confide^
radas, y al que fe desboca en otras,lc:
tienen por indifcretoí Efta manerá^
de reprchenfion í y: nobleza de caftigo,es
de tantagrauedad, y hazc tanta
imprefsion, que la temen fin com^
paracioh mas que las penas corporales
que en otras religiones fon tandignas
de temerfeifeñal grande de la
nobleza del hombre,o por mejor dezir,
mucftra verdadera délo quees
vn alma,quando deflea ajuftarfe con
las leyes de Dios, que de otra fuerte
no fuera pofsible-tener tanto fentimiento
en vcrfe notada de algunas
faltas cn camino tan perfetto. Efta
nueua manera de crianza,y modo de
cnfcñar virtud tan natural al hobre,
dcuc
Ayuntamiento de Madrid

deuc fin duda toda la religion de faa
Geronimo a.eíle fanto padre, que co
mo tai\ noble, primero en el mundo,
y defpues en Dios,, dio en el punto
defta cortefania del cielo, porque.no
fe yo fi ay. çiï el fuelo mayor compoftura,ni
ygual honeftidad,y verguen
ça de hijos ni de hijas apadres,como
la de los mancebos de la orden de S^-
Geronimo a fus fuperiores, y maeftros.
Con eftas diligencias del fanto
fray Pedro de Guadalajara, llego
aquella cafa de nueftra Señora déla
Sisla eabreues años a buen eftado
de religion, y en los edificios mate-^
riales, a lo que pareció que baftaua.
En eftc monafterio hizo fu afsiento,
y fue Prior en el mas de veynte y
tres años continuos, eligiéndole los
religiofos con tanta voluntad que
no fabian carecer del vn momento..
Aceptaualo el harto contra la fuya,.
compehdo de las lagrymas de fus hi-jos,y
porelgran amor que lostenia^
Con íu doójkrinay cxemplo fe criara
grandes frayles,y todos eran tales ca
aquellas; ptiniicias del efpiritu dcfta.
religion i. que parajfcñalarfe alguna
entre los otros crA,niencftcr.mucho>
jiorquc cada:yho queriafcr primero^
y-cntrc tan alta potfiá andana la fan
tidad muy fcgïuravipûrquc clfundamenro
dçlla eraiferr cl prihacro cL
baxo.Envnajaofa dizen que hu-
UQalguncxceíro,iy'que pudo auer
razondcrcprehcrifion cnclla, que
fuçeneftrema^daspenitencias, porque
dc algunos, fe ilize, que paflaron
la raya de la flaqueza humana, y aun
de la prudencia, fi ch pcrfcguir a nue
ftro mortal cnemigo,que es la carne,
puede auer demafia ^ y fiel amor de
Dios cae debaxo déréglas de prudcr
oia humana. De aqui nació vnaxofa
harto.nucua en npgocio dcrcligion,
y fue,que como aquellos impulfos de
efpiritu en el rigor de la pcnircncia.
Ayuntamiento de Madrid
fueflcn tanygualcs y comunes en to
dos los hijos de F.Pedro Fernandez
dc Guadalajara, vino a hazcrfc ley
y coftumbre de la cafa, y fer como
conftitucion de la rehgion nueua.
Temi ero tras cfto algunos,quc aquello
no fe rclaxafiTc, o defdixefíc con
el ticmpo,o con la flaqueza : para remediar
cftc daño acordaron dc hazcrlas
inuiolablcs, y darles la mayor
firmeza que pudieron . Por cfto determinaron
dc jurarlas,y afsi lo hizie
ron todosry ordenaró paralo de ade^
lantc,que al tiempo déla profcfsion
que fe hazc acabado el año del noni
ciado, hizicflc el profeflib luego tras
ella,juramento de guardar las coftubres
fantas en que le criaron. Con el
heruor del efpiritu no fintio el incouinicnte
dcfte juramcto en muchos
años. Orando ya fe fue resfriando,
porque no permanece en el hombre
cn tanto que es carnc-.abricronfe los
ojos à los que fucedieron,y vieron el
aprieto de aquel lazo, y con la poca
fe temicro el peligro, peníando que
aquello fe auia de hazer con folas fus
fuertas^ hallandolas tan infcriores,y
tan menos de lo que eran menefter
para tan fuerte emprefa. Trataro del
remedio, y acudieron ala Sede Apoftohca>fuplicandò
al Pontifice fueflc
feruido dc remitir el rigor de leyes
tan afperas,y abfoluerlcs del júrameto
que auian. hecho de guardarlas,
quando hizicron profcfsion. Eftaua
en Marfella el PapaBenedifto Trcze
(fue cfto en el tiempo dc aquella cifma
grande, y feguian la parte dc Benedico
, Caftilla, y Aragon,y toda
Francia) y dio facultad para que el
Prior de Guadalupe, y el de la Sisla
vieflen las conftitucioncs y coftumbres
del conucnto de la Sisla, y remplaflcn
el rigor dellas con fu prudencia,
teniendo confidcracion a la fragilidad
dc niicftros naturales, y a los •
que

que no tienen cantá tucrça de efpiri
tUjy li tueíle neceliariö, ablbluiclicn
del luramcnto a los religioibs protef
ibs^y^mandailcn que dc.alli addante
no i'e hízieííe de los qubpioiefiauan.
Todo cfto confta por la Dula del milmoPontificc
dada en Mariella,ciano
decimo de fti Pontificado.
Hizo la tundacion defte conuento
F.Pedro de Guadalajara, el año
I }74. en el miftno que renuncio el
Priorato de S.Barcolome,y anfi tiene
el fegundo lugar por antigüedad.
Como tenia tanta fama de fieruo de
Dios, los Pontificcs les concedian
quanto les pedia. Algunos dizen que
boluio otra vez al PapaGregorio qua
do ya eftaua en Roma, y quele dio
razón de lo que auia hecho en Efpaña
, y como auia fundado las dos cafas
primeras, la de S. Bartolome de
Lupiana,y la de nueftra Señora de la
Sisla, junto a Toledo. Haze alguna
prueua deÍLO, que en papeles antiguos
que fe guardaron en la Sisla, y
yo los he viito, fe dize, que algunas
gracias que concedio el Papa,fueron
viua vocc hechas a F.Pedro de Guadalajara,
y no en cfcrito,de donde in
fi-ren que eftaua prefentc:y a mi pateccrr
no era ncceifario que eftuuieffcpicfeatc
, fino por algún procura^
dor que prcfentò fu pcticion,porque
fon las concefsiones en cofas menudas
: ni creo que boluio jamas a Ro^
ma en tiempo de Gregorio onzeno,
ni a Francia en tiempo de Benedicto
XlH. mas concedieron fin duda mu^
^^^s gracias entrambos, a fu peticioi
la cafa de Sisla,y por ella fc han efte
didoatodalaOrden. Los Reyes de
Caftilla don Enrique eLenfermo, hit
jo de don luán el primero defte nor
bre, y el fegundo, hijo de don Enrique,muchos
priuilegios y mercedes,
todos con el refpeto y deuocion que
tenian a tan fanta varón; y los fiicef-
Ayuntamiento de Madrid
fotes de los vnos Pjrincipes y délos
otros,ccclefiafticoS, y-ít glare j, hizieron
ócro tánto có los fieí uos de Dios
que defpues tuerón figuieñdola doárina
y exemplo que les dexó tan
buen padre. No los particularizo,
porque no le haga prolixa efta hiftoria,
mas nò fe clcuiá hazer memoria
de algunos bienhechores particulares,
para agradecimiento de los bien
hechores, y anfi lo hare en todas las
cofas , para que fe vea quan viua efta
en la Orden fiempre, la gratitud y el
cuydado que ay de conferuar fus
memorias. Ya diximos como el clauftro
primero, y el rcfitorio,es obra de
don Pedro Girón , Maeftro de Calatraua.
La capilla mayor de la yglefia,
es fepultura de Fernando Aluarez
dcToledo,y de doña Tercfa de Ayala
fu muger,feñores de la villa de Pin
to,y de fus herederos y fuccflbres, y
de otros muchos de fu hnage. Dicto^
en diuerfas vezes los hiios,y nietosdeftosdos
feñores, mas de cien
mil marauedis en dineros, y en juros
de heredad,paralabrarla capilhj cómo
parece por vna efcritura del año
1583.en nueue de Abril, en que hazen
particular memoria de todo, y fe
obligan los religiofos a labrar laca-»
pilla por lo que tienen recebido para
ella, y no con fentir que fe pufieffen
alli otras armas, como de hecho
lo Wizieron. Y porque los feñores de
Higarcs fon hijos y defcendientes
de Fcrnandaluarez deToledo, y de
doñaTerefa, tienen derecho a la ca-pilla.La
Condcfa dcFuenfalida doña
Aldon^aCarrillo,edificò junto a efta
capilla, fe vaconrinuandopor
el cuerpo de la yglefia: Mudofe la rexa
de la capilla mayor, y creciendói
quedó dentro también efta parte.
.Hizo la^Condcfa donacion della al
conuento,y defpues rogò al Prior ad-
xxutieíle:a luanilclvlcrlo ^
y que-

y quedó aquellaparcc por fepultura
luya, y de lus delcendientes, daado
cinco mil maraucdis de )uro de h^rc
dad, y otros veynte mil y trecientos
por ocra pai:te.ÍNÍo contenta con efto
(porque no es bieníeoluide la memoria
defta feñora) defpues que murio
el Conde fu mando, efcogio por
cfpofo a lefu Chrifto,y tomo el habito
de las Beatas de Maria Garcia,que
como defpues veremos, era el de S.
Geronimo, donde hizo vida fantifsima,y
tal fue defpues la muerte.Mandofe
enterrar en el clauftro de la Sifla,
donde fe enterrauan las Beatas,
por no perder la compañia ni aü defpues
de muerta.Los religiofos teniedo
refpeto al valor y fantidad defta
feñora, y por gozar de tan fanta memoria
la enterraron en el coro, y pufieron
en fu fepultura efte epitafio,
hartodefnudo de artificio, aunque
no de fantidad.
AQVl IAZE SEPVLTADA D.
ALDONZA CONDESA DE
FVENSALIDA,NYESTRA HER^
MANA.
Ay otros muchos entierros, y capillas
principales de bienhechores,
como el de don García Fernandez
de Padilla, Clauero primero, y defpues
Maeftro de Calatraua,que aunque
fc enterró en fu conuento, adornó
la capilla que llaman del Saluador,muy
honrofamente, con fus bultos
de alabaftro. Y otros entierros
defta manera. Mas los principales
bienhechores fon los Reyes de Caftilla
don luán primero. Enriquecí
enfermo y bueno: don luán el fegun
doiReyes Catohcos Fernando,y Yfa
beUdc quien gozan muchas mercedes
y priuilcgios. Y finalmente don
Fehpe clfcgundo fu nieto, que dexa
do aparte fc las ha cofirmado todas,
les ha hecho otras de nueuo. Dizcnfeles
entre año,fin dexarlcs obligacio
ninguna mas de la gratitud, que es
la mayor, cerca de mil miílas, fin
otras muchas oraciones y fufragios.
Tuuofe fiempre mucho refpeto en la
ciudad de Toledo a fu fundador,y de
alli refultó enfushijos^y a todo cl-co
uento j y hizieron mucho cafo de los
Prelados de aquella cafa los Reyes, y
la Orden, como fe vera en el difcurfo
defta hiftoria. Tiene el Prior voto
en la elecion del Reftor del hofpital
del Cardenal don Pedro Gonçalez
de Mendoca, y es Patron del mifmo
hofpital. Hallafe a todas las vifitas,y fi
quifiere puede vifitarle folo las vezes
que fintiere ay para que. Es júntame
te Prior de las religiofas del conuento
que hizo y dotó doña Maria Garcia,
como veremos en fu lugar quando
trataremos déla vida defta fanta,
y fundación defte infigne monafterio.
La lymofna que da por fi folo el
Prior a parientes de frayles, y la que
fe da de conuento, es mucha, y para
la renta que tiene parece demafiada,
aunque nunca a efta religion lepare
ce demafia cofa que toque a pobres,
y a lymofna. Entre otras muchas y
principales rehquias que ay en efte
conucnto(porque acabemos con gufto)
ay vna de mucha antigüedad, y
de fingular venerecion, el cuchillo,o
como dezimos en Caftilla,el alfange
con que fue degollado el Apoftol S.
Pablo. Traxole de Roma el Arçobifpo
de Toledo don Gil de Albornoz,
por merced y fauor grande que le hí
ZO el Papa,y por fus feruicios lo tenia
bien merecido¿prueua harto fuficien
te de la verdad defta reliquia, aúque
yá muy confirmada, por las marauillas
grandes que ha hecho en los que
la han tocado con fc, fanandolos de
grauifsimas enfermedades.La forma
es de los antiguos alfanj^es que los
Romanos dexaron en EÍpaña, aunque
no el nombre que es Arábigo,
Ayuntamiento de Madrid
hereda-

heredado délos Moros, con otros
muchos de que víamos • La cuchilla
con la empuñadura,cs de vara en lar
gOjdc ancho quatro dedos,de vn cor
te al modo del Periconio antiguo,fal
uo que tiene punta. Veenfc muchos
de aquella forma cn la coluna de Tra
jano.Por la vna parte tiene grauadas
vnas letras con harto cftraña manera
, que dizcn : Neronis Cdfaris muero.
De la otra qüe parece auerfe grauado
defpues, y fon diferentes de las
primeras letras, hechas a mi juyzio,
por la memoria y piedad de los Chri
ftíanos a cuy as manos vino el cuchi-
Ilo,dize: Qi^o Paulus truncatus c.^pitefuit
Erá cv 111. Por lo alto, o como dizcn,
por el cazo, tiene otro titulo liärto
difsimulado,quc le aduierten pocos,
y dizc,Truxole don Gil de Albornoz
Ar^obifpode Toledo. Las primeras
letras deftosrrcs tirulos dan a enten
der fer cuchilló feñalado para hazer
jufticia, propria^ irifignias de la cruel
daddcNcron.i
C A P . XIIIL
Lu-fnndadón del pioHaßerto de fan
Gerónimo de Oüífando: la de fan Gerontmo
deQrral ^^iuioyyJanta
JmdeUOliua.
Icho queda arriba^
que entre los Hermitaños
quevinieron de
Itáha, los mas fe quedaron
cn el Rey no de
Toledo. Deftos como
hemos vifto,:fé vinieron algunos ha-
^isi aquella parte de tos'montes que
llaman Carpcñtános ^ vnos, y otros,
bracos de lósPyrineos:y agó
rä nofotros lös llamamos,la Sierra de
Aüila (en cftas dcfcripciones y nombtes
antiguos ay mucha variedad.)
Llamafe eftá prouincia y de alguriós
Modernos que quieren profcíTar antiguedad,Baftetanos:y
dizcn que los Aug.
Toros deGuifando,que es la falda de '
los montes donde eftos Hermitaños
fe retiraron, fe llamauan Baftetanos,
Engañanfe a mi juyzio, porque los
Baftctaiios,y Baftulos, que dizcn fer
los mifmos,eftan en cl Andaluzia,co
mo fe vee cn Poponio Mela, y Eft ra- UtU /it. j
bon.LosToros dcGuifandojfm duda ^^P
fön cn los Carpentarios. Defte nombre,y
del de Guifando, y de la antigüedad
q alh fe vee dclosToros(íi lo
fon) no ay para que repetir lo qu¿
otros han dicho, y no tcgo tampoco
cofa nueua de que efte muylitisfccho,
ni la tengo de lo que hafta aqui
feha cfcrito, y las irifcripciones de
los Toros también parecen no muy
autenticas, como otras muchas de
que efta lleno cl mundo,y en Efpaña
no ay pocas. Del fitio, y de la Sierra
donde eftos fantos Hermitaños fe re
cogicto a hazer vida fáhtifsima,no fe
cfcufa dezir algo. Es la Sierra afperiffimá,
y en aquella parte cafi inacefible,de
tan dificultofafubida,que fon
mas meiiefter las manos que los pies:
cfta veftida de gran hermofura, y variedad
de plantas, muchas dellas c8feruan
cninuierno, y en Verano
hoja,de fuerte que nunca cftadefniiT
da,feca, ni fea. Trepa vnas vezes lá
yedra por las peñas,abra9afe otras c6
los troncos de los arboles, alos vnos
y alos otros fuftenta fiempre frefcos
y gratos a la vifta, házicndo mil tra-^
ucfurasquele enfeñó la naturaleza-
Las cornicabras, gayubos,azeres, alifos,pinos,roblés,encinas,
y oirás mil
diferécias de arboles fylucftrti, que
en medio de los rigurófos cierros fe
defienden. Por otra parté loscaftaños,nogálcs,
almendros, higucr¿s,óli
uo§,parrás,ciprefesi olmos, y chöpösi
Vños rompe por medio de las peñas,
y fe leuaritá hafta el ciclo, otros arri-
F mados
Ayuntamiento de Madrid

madosalas gargantas y arroyuclos
que le dcrrioan por enere los rífeos
de lo aleo dc aquel monte, crían vna
variedad de gran hermofura a. los
ojos. Dcfta manera efta todo aquel
tefterodcla fierra veftido, defde la
llanura hafta la cima, defcubrícndo
a trechos pcííafcos muy afpcros, y co
mo colgados, que ayudan al adorno
y vifta grandemente. Entre cftas rocas
y pcñafcos muy afperosj hizo la
naturaleza vnas cucuas tan; concertadas,
y tan ¿propofito, queponen
deíTco en los hombres para que echado
dc alli a las fieras, las cfcojan por
fus moradas, dcfprcciando el mudo,
y la vanacuriofidadde fus edificios.
Aquí aportaron nueftros Hermitaños
, no a cafo, fino guiados de aquel
Efpiritu que tiene preucnidos nueftros
fines y medio?. Eran cftos compañeros,
comolo mueftra la memoria
que ha quedado dc aquellos tiem
pos/olos quatro. Comentaron a fubir
por la (ierra, delTeando cfqqndcrfe
dc la vifta de los mortales,rompicdoporcntrelaseftépas,rctamas,jaras,
romeros,t}ir9as, cfpinos, y bregos, y
otros arbuftos y malezas, con mucha
dificultad;Lcuantados ya cafi a la mi
tad de la cuefta,encontraron vna gra
dp cucua,ancha, cfpaciofa, abierta al
Oriente,cerrada por los lados,y cn lo
^Ito le hazia boucda llana vn peñafco
grandifsimojfuftcntado con milagrofo
artificio , venciendo toda la
antiguay moderna Architetura. Dio
les mucha alcgrix el appfcnto , echado
dc ver quelps auia guiado el Angel
dc^ Sciíqr a tan admirable puefto.
Acordaron dc'hazcr alli fu af$Jen
to,y¿eí\dplptan a fu propofito, Ayudó
a cfto que a pocos paífos en el entorno,
hallaron otras gauernas mas
pcqucñas,proprias para celdas y particulares
rctratii^ientos: de fuerte
que confiderandoío bicn¿ les paxepio
Ayuntamiento de Madrid
que .fe auian halliado hecho de todp
punto el monafterio. .Rcpartícronfc
por eftos nucuos apofcntos,cfcogica
dp los que era mas a propofito, cnccj
randpfc cn aquel lugar eftrccho,dclr
apoflcfsionando dc alli los animales
fieros, para conuertirlas en moradas
dc Angclcs.Yccfeagora por el efc¿to
admirable , fer cito . mouimiento
del Efpiritu diuino,y que fueron por
el guiados aquellos íantos, q dc otra
fuerte pareciera cofa temeraria emprenderlo
por folo arbitrio humano,
Efta fierra y fus cucuas, caen dentro
la juridicion del Obifpado dc Auilaj
y de la mifma ciudad, cafi cn ygual
diftanciade Tolcdo,Se^ouía,Talaue
ra,vna legua pequeña dc la villa rde
fan>Iartin dc Valdcyglcfias, juntoi
lacañadaReal, donde por fer carninp(comodízcn
en Caftilla) coíTario,
ocurfado,pufieron la an tigna mcmd
ría dc los Toros.La yidaquc aquí hazían
los quatro compañeros fantos^
todos lo dizen, y ello fi? dize, no:cria
punto diferente dc la q hazia en Nitria,
Paleftina, o Egyptq', los Paulos,
Macarios,Antonios. Permanecieron
cn clla los años que auemos dicli^
arriba (cofa increy ble) poco pciioSiQ
algo mas dc veynte . Padecieron cn
efta foledad, ciítrc otros trabajos cn
que ellos fe cxcrcitáuan, o en q quería
Dios prou;\vio>,|:Kií:a quc los cono
cicíTe el mundo, mucha hambre, y ito
da la incomodidadque fe puede prc
fumir para pattar la.vida,fin parecer q
de propofito tratauan dc dar entrada
a lamucrte. Q^do jnas regalo auia>
era vnmcndrugoxlc pan , anido por
fuerte., de ítlgfun paftor que andaua
con fus cabras por aquellas brcñasj.0
traydo de aquellos pobres Aldeanos,
Otros comían, de. las.pcrrunas que
los ganaderos lleuauan paiia fuj m?ftincs,
ylom^.prdinario, el manícniroicntoct^
ycruas 4e
lo,ho-

•lo, hojas de arboles cozidas, la fruta
de los caftaños,y enzi.nas,y roblesdo
mas regalado de todo vuas, y higos
de aquellas parras fylueílres.Eíle era
el furteiito de tales hombres , bueno
fin du da,no para comer ni para matar
la hambre, fino para aplacar la y ra de
Dios, contra la defordenada gula de
los regalados del mundo. Eftees el
contrapcfo en que fe foftienc el fil,
para que el pefo de los vicios no acabe
de echarle en el profundo.Encerr.iuafe
cada vno en fu celdilla, o coua
chuela, y defde aquel lugar tan eftrc
chopafteauaconelalmala anchura
de las moradas del cielo.Las eftrellas
que corrian denoche,los aullidos de
los lobos, los gritos délos Carabos
nodurnos de que abundaua aquella
folcdad: los caros triftes de los Buos,
y de otras aues que falen denoche
a hazer fus ca^as, les feruian de dcf-
3crtadores para leuantarfe a las ala-
^an^as diuinas.De dia tenian delantede
fus ojos'vn hermofo libro de
la naturaleza donde lehian,con harta
diferencia de hojas,flores, frutos,
la grandeza y la fabiduria del Autor
foberano. Derramauan lagrymas c6
que entcrnecian aquellas rocas afpc
rasjanqauan fufpiros amorofos,nacidosdd
encuentro que hazia lamemoria
del bien que bufcauan, y del
dolor del deftierro que fufrian. Dormiri
poco, porque auia pocos humos
dclcftomagoalacabe^a: y aquello
poco, a penas echados, porq algunas
de aquellas cucuas no fon capaces pa
raque pueda tomar efte defcanfoel
cuerpo. Arrimauafe ala peña,o recoftauanfe
encima de algü poco de he-
'^o>deretamas,o de jaras.Saliá de aUi
^ fus ciertas horas,fegun lo determicl
q entre ellos tenia mas autoridad
. luntauanfe en aquella cueua
grande que dixc,aquien pufiero luego
nSbrc y vocacio de S.Geronimo,
Ayuntamiento de Madrid
que era la refera, o feña defta nueua
milicia. Dauales efte puefto cftrcmada
alegria,imaginauanfe como aíTcn
tados en aquel dichofo colgadizo, o
cueua de Belen-contemplauan allicl
niño omnipotente difsimulando en
los braços de la madre, y reboçando
entre el heno la Mageftad diuina, la
fabiduria incomprehcfible. Otras ve
zes fe aíTcntauan muy compueftos,y
fus ojos bajos.Imaginauanfe oyendo
a fu padre S.Geronimo la declaracio
de las fantas eícrituras,firuiendo de
comentario el lugar mifmo donde
abreuio Dios fu palabra. Con eftas
memorias, y penfamientos ta dulces
engañauan las horas y los años de
aquella folcdad tan larga, laafpereza
de la vida, penitencia tan rigurofa, y
fobre todo la hambre,que era enemi
go fin tregua. Los paftores que alguna
vez los vifitauâ,o la gente que paf
faua por cl camino,que efta como dixe
en lo baxo, a quien alguna vez falieron
a pedir lymofna ( aunque efto
era pocas vezes) dieron nueuaspor
los pueblos vezinos, de la venida de
aquellos fantos hombres,y de la vida
que hazian. Llamauanlos por el contorno,los
Beatos de Guifando, nombre
fanto ( fi la mahcia del demonio
qen todo fiembra las querefas de fu
veneno, no le hunicíTc hecho foípechofo)
y nacido de la pura fimplicidadEuangchca.Baptizo
muchas vezes
con efte nobre bienauenturado
aquel q folo baptiza cn Efpiritu fanto,
a los que licuados de fu impulfo, y
de fu fuerça,defnudadofc como verdaderos
pobres, de todo otro viento
vano,abraçaron lagrymas ,hambre5y
fed de jufticia, hmpicza de coraçon,
paciencia,y manfedumbre. Y c6 efte
mifmo nombre los llamauan los q co
nocian q efte es el linage de los hijos
de Dios,a quien alcanço labendicio
prometida al padre de los creyentes,
F X que

que tan de atras viene fu origen. Padecieron
aqui los fieruos deDios gra
des tentaciones deladuerfario, porq
en todo fucilen retratos a lo viuo de
Geronimo. Lagctemurmurauadellos,y
quando vian que fe les yua alie
gando otros, llamauálos holgazanes,
gete fin prouecho, y no fm fofpecha,
inucncioncros,noueleros,YOtros nobresque
fabe poner el que les menea
las lenguas para defacreditar la
virtud. Con auer tanta gen te holgazana(cafo
notable) y tantos vagabun
dos en las placas, y las calles llenas
dcitos perdidos que de ordinario co
la ocioíidad eftan llenos de vicips, y
por lo menos fon murmuradores per
iiiciofos, no fc echan tanto de ver
como vnos pocos que fe acogen al
ocio fanto de la contemplación, y
eftos folos les parece gente fobrada.
Efto padecian defuera, y dentro no
eftaua ocíoíbs:dcípertaualcs en el alma
muchas fan tafias torpes, y en los
.micbros enjutos, poco menos como
de rayzcs,pcgaua luego, porque fino
ardiá como regalados,a lo menos como
fecos fc abrafaflcn.Rcfiftian vale
rofamente, y pcleauan en virtud de
quien alli los auiatraydo,y vencia co
mo valieres. La mas importunaguerra
del aduerfario, era la q hazia contra
la fe: fe digo, no aquella virtud
Teologal con que eftamos firmes en
los myfterios de nueftra Religión,
finóla q fe tiene de Dios como de Pa
dre y góuernador del vniuerfo, cuydadofo
de fu cafa,y de fus hijos, q por
otro nombre llamamos Fiucia: aquella
virtud de que tantas vezes fe vieton
faltos los hijos de Ifrael en el defierto,
donde fu Dios y Señor los auia
traydo, donde tantas vezes le tentaron
y le ofendiero,defpues de hechas
tatas prueuas de fus marauillas, quedando
tan ingratos y defconocidos,
vencidos de la defconfiança q les po
Ayuntamiento de Madrid
nia el enemigo, y con la mifma óífó
acometer al mifmo natural hijo de
Dios, periuadiendolea conucrtirlas
piedras en pan. Aqui,como veys ( les
dezia dentro del pecho el enemigo)
ha ya tantos años q eftays muriendo
de hambre, y elle que llamays a cada
paflb(nofe con que atreuimiento)Pa
dre nueftro, no tiene el cuydado de
vofotros q paicce tener de las fieras,
y de las aucs deiíe monte: los lobos,y
rapofas, los cucruos, y las aguilas halla
aparejadas fus racioncs,a voforros
os falta mifcrablemctejccmo lo enfe
ña a vueftra cofta, la experiencia larga.
Si pcnfays que no foys hombres,
es engaño: fi prctcndcys viuir por mi
lagro,es atreuimiéto,y tentar a Dios,
y en lugar de feruirle , ofenderle.
Aguardays que os canonizc el mundo
porfantos,qucos renga por Antonios,Hilariones,y
Paulos (locura) no
es ya tiempo deíTo, aquello fue cofa
cxtraordinaria,no para imitarfe, fino
para marauillarnos della, para plantar
la vida monaftica, o para prouocar
a los hombres a la foledad, y para
que fe viefle en ellos el poder diui
no: ya todo efto efta allentado, acreditado,crecido,
no ay necefsidad de
vueftra prueua. Si Dios quifiera tomaros
por inftrumétos de alguna cofa
notable, ya era tiépo de moftrarlo,
huuierahecho por vofotros algunas
feñales, o moftrara algún camino.
Veynte y dos años vidaes de vnh5bre,no
eftuuo mas de quatro Ceroni
mo en el defierto,y defde alli le hizo
en tan breue tiempo,famofo en todo
el mundo. Np teneys vofotros mas
oy que el primer dia, el hambre que
aqui fufris es de todo punto incomportable,
feñal defte dcfamparo, y
aun mueftra harto euidente que no
veniftes aqui llamados ni tray dos de
Dios,finoporvueftro antojo,fantafia
foberuia: los que el mueue, jamas
fc

c:Yccn cn tanto aprieto, las velloras
defta enzina.o$ baftaran,quc no folo
cs elpan el que fuftenta al hombre,
fino cl precepto y. palabra diuina ^ y
eras ella va luego la ración, porque
con cU^ va todo» NQ faltara vn cucruo
que truxera pan,como a Ehás^;i y a
PaulojnivnAbacuc que entrara en el
lago délos leones. Los madroños y y
caftañas os Cobraran,como alos otros
Hermitaños cinco higos paftosjy vof
otros entre tantas frutas,pereccysdc
hambre, que aun parece que fe bueluen
contra vueftro atrcuimiento las
plantas. No veys las ycruas defta fierra,
tan buenasy falutifcras, y para
vofotros,las que han baftado para tatos
, no baftan ? hazeys que no
abris los ojos, y dexaysefte lugar, y
cfta vida de muerte, q ta palpablcmc
te defdizc dclavolütad diuina?Todo
efte tropel dexazoncs^prueuas,exem
píos,les poniadelahte délos ojos,tan
importunos y viuos a nueftros fantos,quclcs
eran dc.todo.punto incoportablcs.Dexaualos
Dios algún brc-^
ue efpacio, cahian fubitamcte en vh
abyfmo de defcfpcracion-.otrasvczcs
los alentaua,abnales-los ojos,y en las
mifmas puertasl que les ccrrauanlas
razones del enemigo, Jiallauan vna
luz immenfa de fu confuclo: con ella
fe Icuantaua vidoriofós^y animados:
corrian como de nueuo la carrera
comen9ada,alegremente- En efta pe
lea continua,y.en otras deque no te
Hemos tanta noticia, paíTaron rodos
los años que he dichoipmeua grande
de vna fantidad maziza, fobre que
cfta eftriuando,como cn fundamento
hondo, la firmeza defte edificio q
co (anfilo acoftumbra cl Rey foberano,quando
cfta mas cerca fu focorro)
y lcs dicflcelvltimoaflalto, y al fin
que los derribaíTc, porque no fe gloriafic
la carne,fino que fe entendicffe
que aquella era cofa fuya, y no tra-
2a,ni inuencion humana. Hallaronfe
vn dia tan afligidos, tan derribados,
y fin confuclo, que de común acuerdo
fe determinaron dexar aquel fitio
del cielo,y yra bufcar a dondepu
dieffen con alguna mas comodidad,
paflarelreftodelavida, y de hecho
lo hizieron. Al defpedirfe de aquellas
cueuas,y peñas, derramauan muchas
lagrymas, porque folo fe dcfpedian
conlos cuerpos, dexando alh pe
gados los coracones. Abra^auan los
troncos de aquellos arboles, y imprimieron
mas de dos befos en fu corte
za:al fin fe defaficrón dellos harto cotta
fu voluntad.-Gaminaron algún ta
to,boluicdo los ojos a fus cucuas muchas
vezes, acordandofe de los años
que auian viuido en ellas,y derramauan
lagrymas detriftezay deuocio.
A la primer jornada, q auia fido corta,por
fer la falda de aquella fierra afpera,pufieronfc
a defcanfar en cl fuelo,que
no era nueuo para ellos. A poco
efpacio de ticpo, defpues de auer
orado,y rogadole a nueftro Señor cn
derc^aflc fus paflos a donde mas fucf
fe fcruido,llenosdetrifteza,y decan
fancio,fe quedaron dormidos. Eftando
anfi, les apareció cn fueños a todos
, la Virgen fantifsima nueftra Señora^y
con palabrás amorofas y blandas
, los reprehendió de fu poca fe,
afeándoles , que al cabo de tanto
tiempo deímayaíTcn, y dexalTcn por
^cmos/QMndo ya al fin quifo cl Se- pcrfuafion del enemigo , lugar tan
íiorconfolar a fus fiemos^ yg'alardo- fanto, y aparejado para cl feruicio
nar fus trabajos, nó folo cn el crtílo, de nueftro Señor. • Mandóles fe torfino
aqui, y que vieflen por fus ojos naflcn a fus cueuas, y confiaflen de
cumplido alfinfu defleo, permitió lamifericordiadefuHijo,yfuya,que
que cl demonio apartaflc mas el cer- no les faltarla, afirmándoles que
F 5 ella
Ayuntamiento de Madrid

ella los recibía debaxo de lü amparo.
Promecioles q eu. fus dias.verian
edificado en aquel lugar,vn monaftc
rio dc S.Geronimo,en quien ellos re
nian particular dcuocio : y cn aquella
mifma Orden feria ella feruida cn
vna cafa,que ya por fus grandes mara
uillas era famofa en toda Efpaña (entcdieróios
Hermitaños defpues,q lo
auia dicho porla cafa dc Guadalupe)
y dicho cito defaparecio. Defpertaro
Juego todos )untos,como tocados dc
vna mifma mano, comunicaronfe la
vifion có las mifmas palabras y feñas,
de fuerte q no les quedo ninguna du
da/mo q auia fido merced del cielo.
Llenos de alegria,y devn gozo inefa
ble,por fauor tan crecido, pueítas las
rodillas caci fuelo, ven el cielo los
0}0S,bañados losroítros en lagrymas,
y hiriendo los pcchos,dixcron.Pcrdo
JW^cñórDios nucítrola flaqueza deftos
miferables, rodeados de la carga
dcltc hóbrevicjo.No pongas tus 0)0s
cn nueftra poca fcjbucluclos a cu mifericordia:
y tu Virgen fan tifsima,Ma
dre dc piedad inünita,quc no dcfpre
cias a los q con taiita imperfecion te
firue,perdona tábicn nueftra pequeñcz
y flaqiicza,y haznos dignos de la
merced q con tan gran mifcricordia
nos prometos^Lcuarítaronfe delfuclo,y
con animo grande, llenos dc vn
gozo del cicló, fe boluiero a fus cucuas.MarauiUauahfe
mucho de la clemencia
de tan alta Reyna, q anfi los
auia vifitado,fiendo ellos ta poco me
recedorcs de tal fauor,y tenian gran
deíTco de ver lo q les auia prometido,
anfi en lo que fe cfperaua dc aquel fi
tio que auia de fer cafa de S.Gcronimo,como
en la otra que no auia n6brado.
Ptocuraron luego los fantos
Hermitaños, fcgOn quedo por tradìcion
en aquel conuento, bufcarcon
fu pobreza,vna iiTxagcn del fanto Do
¿tor,paria ponerlácn U cucua princi-
Ayuntamiento de Madrid
pal que dixc les feruia de lugarcomü
dbndcfe juntauanafus oraciones, y
platicas cfpiritualfcs. Hallaron vnJico
ellos lo hizicron pintarlo mejor
que pudieron, conforme a lo po^
coque entonces fe fabia dc pintura
en Efpaña.Pufieronlc alli con vn mar
ico de madera, y llamaron defde luego,
la Hermita dc nueftro padre S.Ge
ronimo. Oy cn dia (cafo verdaderamente
milagrofo) perfeucrá el liento
déla imagen del fanto, fanoyentcro,dozicntos
y veynte años ha. La
pintura, con poco menos luftrc que
quando fe pufo.Aumenta mas la marauilla,que
las peñas corrc perpetuamente
en los inuiernos, agua: y corrompicndofc
los marcos dc made^
ra,y auicndolemudado algunos, dc
podridos, el liento no fe hagaftado
ni deshecho,y muchas vczes efta corriendo
agua. Gofa que tiene puefto
cn admiración a los-religiofos i por
la obferuacion^de tantos años. No fe
oluido la Rey na del ciclo, de la promeíTa
que auia hccho a fus fieruos:
defpertó primero,para cumplirla, la
deuocion de la gente vezina. Empegaron
a echar dc ver la gran fantidad
de aquellos Hermitaños, que llamauan
Beatos: dieron cn cftimarlos cn
mucho, y focorrcrlos con fus lymof^
nasrcllos agradecidos rcfpondian,no
folo con fus oraciones, mas también
(como fe vera cn fus vidas particulares,
quando dcfccndamos a tratar
dellas) con fanarles fusenfermos milagrofamcntc,
y cn confolarlos en
fus trabajos , alumbrarlos con fudofitina
y cxemplo.
Creció la fama de fu faiicidad, por •
muchas partes: vino anoticia dc aqlla
dcuotifsimafcñoradoña luana Fernádez.
Aya dc la Rcyna doña luana
dc la Cerda,mugcr del Rey dó E nriq
deCaftilIa.Tcnia por aqlla tierra efta
feñora,muchashcrcdades,entrc ellas
la

la parte-de lá fierra donde eftauan
eftas cúeüas. Como entedio tenia ra
buenos huefpedes en fu hazienda,
acordó yr a viikaílos,para cncoriiendarfeén
füs'óráciones. Violos,y quedó
en eftrenib aficionada /conocida
la fantidad de los Hermitaños; Halla
ua Vno encerrado en lo efcuro de aq
lias caucl^nás donde jamas entro el
fol.y aüñ para llegar a vifitarle no era
faci 1: lá e n tr ada,ñ i 1 a fu b i da. O rro e ntre
dos pcñafcos, y por encimá otro
peligrofo y cfpantofo,hntel de aquella
Architetura.Otro falia de vna couachaporel
aprieto que dexauavn
antiguo caftaño q feruiá de tapizeria
cn verano, y de eftoruar la nieue en
e! inuierno,corriendo agua por eftos
apofeiirós eft rechos,humrdos, triftes
pelígi^ofos, donde fin milagro nó fe
podia habitar mucho ticpO; Dioles la
noble feñora 5 la tierra y heredades q
tehia.bnrá q edificaíferi vn mona
ft ::rio:y focorriolés có mucha lymofna.
Écbarón de ver harto claramente
aqiicllós fanros varones, porq mano
les venia efto,y concibiedo mayo
res cfr.crancas alargaro clanimopaí'acomcncar
algún edificio;Leuanta
i'ó vn clauftrico,y vna yglefia pequéismuy
junto de aquellas cueiias,en
Vnos poyatos que hazc la fierra,ayudados
de algunos vezínos^y de otros
q criambrados de fu manera de vida
fc auian atreuido a hazcrlei? compania.Era
efto a lafazon qüc clTanroF.
Pedro Fernandez Pecha eftauafundaado
cl monafterio de lá Sisla en
"J"oledo:dícr61e noticia de lo que paf
f'^ua, y cl cftadoque fus cofas reman,
porque como arriba he dicho, ficmprc
fe c municauan y traian fus coircfpondcncias.
Entcr^didó cl
fieruo de Dfos,recibió muwíib cdntcto,

Jugar,.quaadQ cfcriuiûrçmqs fu vida.
Por çftas b,ucnas pautes,y por y}ia natural
afabilidad,y maafcdumbrc que
Dios auia puefto cn:fu alm:^ cola tan
importante;para los Prcladps, Ic.çligieronfus;copañeros.
caiipnicanjen
tc,en Prior^-y el Obifpp confirmo
elecion. Ejíti? .fanto -varón prpcediq
adelante con çl edificio çomeçado,y
el cfpiritual fucel q fe m'cjoro.preftp,
^ojQ^jrandw vcntajas.No auia ya par
te en toda aquella comarca dóde no
fcíoyclTcU fama de los nueuosreligiofos,y
nueup conuento de S.Geronimo
dcGuifando. Venia^yi^taçlos
con mucha deuocion,y a encomédar
fe en fu? paciones, haziendplçs muchas
lymofnas, y ninguno venia que
no boluic^íTc muy confolado. Era la
nicdiaparte. de aquel monte donde
eftaua rundadp el couento,de vna fcr
ñora de l»,ciudad de Auila, parienta
muy cercana de Efteua Domingo de
Auiía (idccknden deftecauallcro los
Marquefes de lasNauas) trataron Ipj
Teligiofos,ks vendiefie aquejla parte
jque eftaua al derredor del coucnto.
Ella que ya ççnia mucha noticia de
.'la viríud y [íajitidad deftos. nueuos
Geroiúmos,LALIQ a ello niuy.de voluíad,y
np recateado mucho en el precio,le.J,a.i^^
pprfeys mil.marauedis.
Murió de aíu. çoco tiépo vn fu hermano,,que;tcniap.rtc
en clfitio : venia
a ptppofi^tq, por con la
• otra: cr» dp ía mifma feñora;;y i^cgo
^e la ven^ por el mifmo precio. F.ntendiepn
la venta que fc trataua,lo'^
de la yiHa.de S.Martin:pretcndieron
4e tomíufeja,danclo dos mil r^^^áuedis
mas ala.fcñora della, q con la codicia
del dincro,pudiera fer derribaiv
la de fu intento. Los Hermitaños y
nueuos ccdiçoios de S.Geroniii)p,en
^tendierp eJ[^uchopcrjuyzio qaque
lio les paraíiá^ acudieron a^Rey don
r.. 1 irimpro^c^njgnGCSgouerna
Ayuntamiento de Madrid
ua:fuplicaronle,que atenta fii pobrcf
za, y la gran comodidad, que les era
para fu yiuienda, q fuejffcdel cpnuen
.to di pinac y monte que cftaua.en los
derredoresdel, qno pcrmitícffejfek
pujaíTcn los de S.Martip. Pioles luego
el Rey vna carta muy fauorable,
(tanporfixya han tenido fipmpre los
Reyes deCaftillaeftarehgio de S.Gc
ronimo) reprehédiédo a los deS.Mar
tin,y mádoles defiftiellcn de la:puja,
y deja compra. Eran au en aquella fa
zon los de aquella villa. Abadengos,
fugetos al Abad de S,Bernardo,y aníi^
llama fiempre, S.Martin de Valdcyglefias
(anfi fe llama el conuento
q efta alli cerca) y por efta razó ñopo
dian comprar términos fin particular
licencia delRey.Dieftafuerte quedo
en poífefsion de los religiofos-de Gui
fando,por precio dccatorze mil niarauedis,todo
el pinar y el mote q efta
en el contorno.Edificofe, como dixe
al principio,vn clauftrico pequeñ9,e
yglefia,en la mifma proporcion, bien
aliñado,con la pobreza y adorno que
pudieron: el tamaño cafi el mifmo q
el de S. Bartolomé de Lupiana (todos
yuaii imitado aquella humildad,
y encogimiento fanto.) luntaronfe
con aquella primera y pobre copañia
enpocotiempo,cercade treynta religiofos.
Dauanles todoslos q venian
a vifitarlos,q eran muchos,con mano
larga, harto mas que ellos tomauán:
y de aquello repartían con Jamefina
largueza,a los pobres qfe les líegauá:
paitando la lymofna de los deuotos,
de vnos pobresen otros. Los q vian
la Cafa;el fitio,el habito, dezian,q puramente
eta todo de S. Geronimo.
Quantos^egauan les quedauáeftra
fiamente aficionados, y quitau'an el
defleo de ver los fantos ^ermitaños
antiguos,tlrclcbrados en la yglefia.
Acoftumbrauauol principio,aunque
ya eftauan rcduciù., ^ conuento,
campa-

campana, y comunidad,rctraèrfc algunos
cn aqupUas cucuas donde auia
viuido en fusprimcros años, paragonar
de la fqìcdad amiga, y ng perder
el curio deXus penitencias y alìpcrczás,
teniendo pprregalo las paredes
de la celda, y algungergo de p;^ja en
que acoft arfe, los que cftaua crj^dos
alfercno dejos in'4Íccnos,hcchosala
humedad y dureza ddas peñas. Los
que los yuana viíitar, hallauan aqui
vn Geronimo efcondido entre vnos
C4ntos,aculla otro,fonauá dentro los
fufpiros,y ohian los a9ptcs,quQ era ía
falúa con que rccebian los qae alli
aportauanEntrauan en vnji cu^ua,
hallauan orando el dueño, faliande
aquella,yua a orra^y via afu morador
arrebatado .en elr cielo, pcfandoJcs
muchas vezes de auer deípertado de
haníido taft obedientes^,,que hafta
oy no fe ha viftoriii vno folo eftar af-fcntado
en árbol,ni en tejado,ni aun
en las paredes de la cerca, con auer
tantas diferencias'de ir utas, de que
ellos fon tan golofoi5,yuas,higos,moras,bac(:as
de laureles,y dtras,y tanta.
coropdidad para fus nidos y crias. .
Crcpicron los religiofos en nume
ro,and^do el tiempo. :E1 apofento,
celdas , y clauftro era todo muy pequeño
y cftrcchoi,. no tcnian donde
ponera los que venian de nueuo, ni
aun los que cftauíin cabian de pies.
Acordaron, confi/tdpsenlamcrccd;
dclciclQ, de leuantar otro clauftro:
en otro poyo que hazia yn poco mas*
baxo la cuefta, junto con el primero.
Era a cfta.fazon Obifpo dcBurgos do
AlonfodcFonfeca^ tenia gran aficioí
tan dulce fueñpi cftas efpofas ycrda- y deuocion a los religiofosdcGuifan:
dcras de Chrifto.Tal.qra la vida y los Entendido el dc&o y la necefsi-.
cxercicios de aquellos padres prime- dad, los acorrio con treynta mil maros
,q fundfu:pn el lyionaftcrio de Gui rauqlisparaayuda delcdiilcio. Con;
lando^ya^di^h^^^ vh retra- eftoyicp la comodidad de losmatcria
roxetiray^OjViuamL^^ de aquel Geronimo
primero ,,Yn^ cofa fe afirma
de aquel íitio,yde^iuchos años fe ha
he.cho pbíeruacion có. grá cuydado,,
q,4cntro .de las ccfrcas del conuento,
todajs áqudlascaucr nascili cue
H^s jialía cl4iade.óy,fc ha viftp(cs lu
gár pftrañameí^tc aparc)ado) culebra
nikgarto¿nibiuqra, ni otra ajlgyna
fuerte de fau^ndija fiera niponj^oño.
ía, porque, al entrar de aquclíosfaníps
huycrp tpda?, dexando defemba
ra5ada la ^líf^í^^ huefpcdes.
E)izen tam(>ic que vn íicruo de Dios
de aquellos^primeros, mandp-^ Ips
tordos, que alli auian acudido en.grá
abundancia.(porquc con fu importuno^chirriar
inquiet^üan, y como fon
pan ^gárrulos imitacíores de todo,
quanto oye^i,quitauan íá atcncio de.
la pi;acion ) q no .cnt/alTcn alli jamas:
;uuo;taiita fup.r^a el prccepto/^^
lcs,piè^a, madera, cal, agua y lo demas
que cfta muy .a la; mano,fe acabó;
muy prefto.El año dc I4í8.en diez y
nueue de Setiembre, vino -»i Rey d5
Enrique a efte monafterio, y cl mifmo
dia cn la venta de los Toros de
Guifando, que cfta alli ccrca,fuejura
da por Princefa heredera deftos Rey
nos,la Infanta dona Yfabcl^claro ref-r
plandpr de Efpaña, y principio de fu
gra,ndcza, que por auerfe hecho alli
auto de tanta folciiidad, y dado tan
feliz principio al .bic deftos Reynos,
mcrccianel monafterio, y la venta
eftar labrados de naarmples eternos,
porque fucflcn ygualcs en duracioA
confus felices fucc0¿5cs,y hijos. En
tiempo dclEmpcrador Garlps Qjuin
to,funicto,de tcliz mcmoria(aura ya
cin^cuptaaño^jfc quemó el clauftrico
y la yglefia.p'or la vezindad ¿el more
Y cldcíbuy4o de ynp? paftores, y po-
F 5 driamos
Ayuntamiento de Madrid

driamos dczir^quccon ello gran parre
de las bueñascoíhlbres de la cafa,
y de los hijos' i pofrderramátfe por
acras muchas de laiórden, q oluidáro
el rigor de la fiiyá^V no aprcdiero bie
el de las agenas . Tornolc a edificar
cn la forma q oy fe vec,con mejor Ar
chitecuraq el primero, adornado co
algunas pintürasde nueftro Iu5 Correa,que
crá^e lo bueno de aqilei tic
po.'iLa yglefia por-fer mayor q la; primera,
y la deuocion 5 y el animo haty
to menor que'd dc los prinicrosj, rio
efta acabada, aünq ha años que fe cóihen5Ò.Hafauorccido,y
vificadomu
cholos Reyes efte conuento', y fon
fus principales bienhechores, defde
don Iuan el primero, o como otros
dizcn,el viejo, háífta el Rey don Felipe
11. que efta èn el cielo, de quien
hai:ecebido muchas mercedes. Solia
feretirar-állilasTcmanas fantas, por
fer fitio dcpcantadeuocion,hafta qué
leuanto el edificio déla cafii deS.¿orcn^o.
La yglefia de Auila, Òb/

del rio,qüc las nieblas hazian mucho
daño, y los religiofos eftauan cnfermos,y
pobres, porque la renta era po
ca,y no pudo jamas llegar a mantencr,aun
con harta pobreza, vn Prior,
y doze religiofos: y cn menpr nume
ro,la experiencia ha enfeñado,quc fc
puede guardar poca rehgion. Como
cl monafterio de la Sisla eftaua tan
ccrca,y tan acreditado, no dexo crecer
al recicn fundado', porque la deuocion
de la ciudad de l'oledo, para
con la orden de S.Geronimo, eftaua
plantada en la Sisla. Por todas eftas
razones, acordaron cn el quarto Capiculo
general, por la autoridad que
tenian del Papa, que elmonaftcrio
de S.Geronimo de Corral Rubio, fe
Vnieílc y ancxaflc al de la Sisla de
Toledo, con todo lo que lepcrteneciefl'c
de mueblcs,y de rayzcs, y anfi
fe hizo el año de 1418.a diez dias del
mes deIuniò,paflandofe todos los re
ligiofos que alli auia, a nueftra Señora
de laSisia. Luegbel mes de Otubre,el
mifmo año, reclamaro los teligiofos
del couéto dcGuifando,dizicdoqcrá
fu y o cl monafterio dcCorral
Rubio,y la hazienda que tenia, pues
conftaua claramente, que toda era
fundacio fuya, y dote defus proprias
reñfas.De voluntad y confenrimien
to de los dos conucntos, como eran
tan vnos,y tan hermanos , fcñalaron
por juez arbitro deft^ caufa, al Prior
de Guadalupe, que a la fazon era vn
fmto varón, llamado F: Gonzalo de
Ocaña: y mirado el negociodio por
fentencia,que la vni8y anexión eftaua
bien hecha, por virtud de la bula
^ue tiene la Orden, pára incorporar
yn monafterio en otíro, quando no
^V fuficiente dote para fuftcntar vn
Prior,y doze r(íligiofos,y que anfi fue.
bien hecha la anexión por elCa
pitulo general, con todo lo que a
Corral Rubio pertenecia, exceptan-
Ayuntamiento de Madrid
dolos maraucdis, y cafas en Toledo,
que le quedaron parad monafterio
ücGuiiando.
. Eit a fentencia fe dio cl 3(101419.
yfelüzo la anexión denuquo, con
la autoridad dd Ar^obífpo dcTole,^
do. Anfi quedó coniumidpefte conuento,
auiendo fuftentadofc defde
cl año 1584. y de lo que en cfte tiem
poles otrecio Impiedad de la gente
deuota que fc les aficionó, dándoles
algunas heredades, tierras, y viñas,
junto con cl termino y poftcfsio que
tenian, fevino a hazer vn termino
redondo de hartoprouecho.Al tiempoqucla
Orden Jo incorporó con cl
monafteriodela Sisla, caU eftaua de
todo punto acabada vna buenayglcfia,aunque
nunca fe vfó della, vn edi
ficio de lo de aquel tiempo, bien labrado,
decantcria con fu boueda.
No fe tiene noticia quien lo hizo.
Vecnfefolamente en el techo,que es
de muy buen maderamiento, vn efcudo
con caftillos,y Icones, y vna jarra
de a^uzenas blancas con el nombre
de Icfus,dc donde fe infiere con
harta prouabilidad,fer edificio mandadohazerpor
el Infante don Fernando
, hijo del Rey don luán el primero,y
hermano del Rey don Enriquecí
enfermo. Fue cfte claro Principe
(como lo veremos muchas vezes
cn efta hiftoria ) muy deuoto de
lí orden de S.Gcrohimo : y fin duda
eran eftas fus armas,como fe veen oy
cn el monafterio de nueftra Señora
de la Armedilla, y de la Mejorada, y
otros.Tomó tan fanto blafon, porla
gran deuocion que tenia a la Virgen
nueftraSeñora,yal nombre fantiffimo
de lefus. Y álgünos dízcn, que
las jarras de los réfiroriós de nueftra
Orden,que ticnenefcrito cfte fañto
nombre , tuuicron principio de
deuocion defte Principe, y de fus armas
: y fue coftumbre antigua poner
cn

qn los vafoslas memorias de aquellas
cofas que mas fe amauaiv>;omaslc
querían acordar, de que trataremos
en otra parte > dando el Señor vida.
Eílo bafta auer dicho de Corrd Rubio.
Santa Ana de la Oliua, nunca fue
monafterio, ni conuento por íi, fino
Vicaria de Corral Rubio,porque aun
que huuo.alli religiofos en harto numero,y
algunos años, nunca empero
huuo Prior, ni Procurador de aquel
conuento, en alguno de los Capítulos
generales, que es claro argumento.El
cafo fue , que los rehgiofos de
Corral Rubio, mouidos de la deuocion
de la Santa, y por fer la hermita
de gran reuerencia, donde nueftro
Señor hazia milagros, la pretendiero
(efta la hermita en el Jugar de S. Doiningo,cerca
de Toledo.) Alcanzada,
pufieron en ella algunos religiofos
que la firùiciren con cuydado. Guardafeoy
en dia vna prouan^a, hecha
ante Fernán Perez de Ay ala. Vicario
y Canonigo de Toledo, año 14^9. y
dizen los teftigos de vifta, q fiendo
Prior de Corral Rubio, el padre fray
Gilde Ayllon,gano licencia del Ar-
^obifpo de Toledo, para fundar en la
hermita vn monafterio de la orden
de S.Geroninio : y:afirman, que vieron
veynte frayles,y vnPrior,que era
el mifmo q^ el del monafterio de
Corral Rubio. De aqui entiendo yo
que no eran todos de fanta Ana, fino
que alguna ve7 fé juntarían con el
Prior,de la vna y otra cafa, tanto numero
de frayles, y era mucho, pues
Corral Rubio tenia tan pocos. Afirman
también,que vieron dezir Miffas
cantadas, y hazer officio diuino,
y que los del lugar de Santo Domin-.
go,tenian alU fus entierros, y dauan.
Ayuntamiento de Madrid
rentas,y heredades. Añaden,que def
pues vino .vn año de peftc,y murierp
en el monafterio, o V icaria de la Oli
ua,muchos rehgiofos: y con efta ocafion
el Arcipreíte de Maqueda, parcciendole
que los rehgiofos le lleuauan
losentierros,y los intereflcs,trato
con el Maeftre de Calatraua, que
entonces era feñor de Torrijos,y Ma
queda(en cuyo termino eftaua la her
mita)que echalfc de alli los pocos re
hgiofos que auian quedado. Fue executado
el ruyn intento por el Maeftre.Los
religiofos fe fueron al mona
fterio de la Sisla,donde ya eftauan in
corporados fus compañeros de Cor
rral Rubio (fue cafi en vn mifmo ticr
po todo)y quedó la hermita defierta,
aunque con nombre de Priorato, y
tan auentajad^ Tanta era la finceridad,
y poca codicia de nueftros religiofos.Luego
los Ar^obifpos de Tole
do,fe alearon con ella,y laprouehian
con titulo de dignidad de Priorato,
Defpues;los religiofos de ja Sjjl^,
abrieron los ojos,y tornaron a.cobrar
fu cafa,Jy heredades, no fin hartas rebueltas
y pleytos , por los muchos
agrauios que les hazian, contra toda
jufticia. Defta manera quedan refuel
tos, y encorporados eftos dos monaftcrios
de Corral Rubio, y de fanta
Ana de la Oliua, en el de la Sisla de
Toledo: y agora efta todo cfto muy
firme, con autoridad Apoftolica de,
muchos Pontífices, que feria largo
de cfpecificarfe en particulan Dicho
he como fe plantó la orden de S.Geronimo
en Caftilla, y los monaftcrios
que edificaron F.Pedro Fernandez
Pecha,y F.Fcrnádo Yañez de Ca
ceresres fuerza dexarlos aqui,y ver lo
q hizieron los fantos Hermitaños q
eftauan en el reyíxo de Valencia.
CAP-

C A R XV.
Lo ¿¡ue hiñeron los [autos Hermita-
ños ijHefuero?i al reyno de Valencia:
como fundaron la orden de fan Gero -
nmo en la Tlana de Xdbea, y la
cafa de Gaud ta,o (otalua.
do de la reftauracion
defta religión de fan
Geronimo,y el modo
ce coniar al mundo defpues de oluiclada.
Que camino lleuaua, fi fe mira
ron ojos humanos, para que viniefle
a í'ícdio vna cofa tan graueircpartir-
ÍL' vnos Hermitaños venidos de nación
eftrangera, en diuerfas y remotifsi
ñas partes de Efpañarefconderfe
citrc peñas, y encerrarfe en defiertos,
y de alli coponerfe, o jütarfe vna
religion,con tanta vnion como agora
vL-mosíPues por efte camino lo hiv.o
Dio5,q fon fus caminos muy difc-
1 enees dj los nueftros. Hemos dicho
Hafta agorad fuccíToq há tenido las
cofas d fta Religion cn Caftüla, lo q
Han hecho los Hermitaños que fere
partieron por elrcynodcTolcdo.Di
re ,ip;o a loq hizieron los del reyno
de Valencia, con mas breuedad, no
porq liizieron menos, fino porq es ca
fi lo mifmo, v porq no ay tanta noticia
de fus cofis,y d jxaron menos relación
dellas q los de aca. Sabemos q
fe retiraron en los vltimos mojones
de aquella prouincia q fe llamo antiguamente
Celtiberia,enlaparte que
^;íorafc dize reyno de Valencia, jun
al puerto que de los primeros fe
l'amoDianium, y agoraDenia,ent'
e vno'; rífeos afperos, a la ribera del
Africano, vezinos a vna pequeña
villaque fe llama Xabea. Alli fe
hazen enla ladera del monte afpero
Ayuntamiento de Madrid
cn los mifmos rifcos,algún as cueuas,
morada de las fieras donde fe rccogc,y
defpues que en la noche ( como
dize clRcal Profeta ) han hecho fus
prcías, fahendo cl fol fe eí'condc. Log
moradores de la villa de Xabea, oy
cn dia llama aquel lugar las Cueuas
fantas, conferuando la memoria y cl
nombre q fus padres les pufieion por
los habitadores q conocieró cn ellas,
dexandolas cófagradas. Al principio
fueron pocos,tres, o quatro a lo mas.
Tendicró la red del mcnofpreciodel
mundo, y en poco ticpo pefcaron cn
aquella ribera otros muchos,q delfcá
docfcapar defte mar peligrofo,holga
ron de quedar prcfos en ella,por falir
del eftado de la muerte al de la vida.
Entre los q acudieron (llegaron algu
na vez a doze, entre facerdotes y legos)
fue vno claro por dignidad y linage,llamado
lay me lua Yuañez,cauallcro,
Presbytero, Letrado, no de
menor fantidad y valor q nueftroFcr
do Yañez en Gaftilla.Viuian los fantos
varónes,dcl trabajo de fus manos
(coftumbre de aquellos primeros Pa-^
dres q enfcñaron efte camino, abricdo
la fenda a la vida foli taria) no rato
por la necefsidad,qes poca cn los que
fe contentan con poco, quanto por
huyr la ociofidad. Engañafe quien
pienfaque la vida contempUtiuaes
ociofa, porque aunq cn lo de dentro,
donde efta todala hermofura, viuen
cn vn Sabado regalado: cn lode fue^
ra no falta jamas el exercicio corpo
ral,firucn vnasvezes alos hermanos,
efefto de la caridad del alma: otras
trabaja de manos, porq cntorpczidos
los miembros con el ocio,no corrom
pan clcora(j6,v porq con efte exercicio
tenga de donde fe fuftentc. Tam
bien los ayudaua los comarcanos co
fuslymofnas,entendicdoel trueque
y buen cabio q hazian, dando poco
donde recibían tanto. Muy callados
y fe-

y fecretos nosdcxaro fus excrcicios:
ninguna noricia cenemos délo q hizicron
en mas dc vcynce años: gran
de efpacio de la vida dei hobre. Que
orden de viuir guardaró, que peleas
ccnian con ci aducrfario del bien hu
mano,no fc fabe,mas ello fe dize. Scria
fin duda grandes.Lleua fin paciccia
el enemigo prmcipios q promete
can altos fines, y cn can largos años.
Dcuicrón dc verfe cofas hazañofas q
fe quedaron fepultadas cn aquellas
cucuas fantas. Anfi quedaro otra infinidad
de marauillas cn los dcfiertos
S Egypro,y Tebayda, quâdo copetia
cn multitud d habitadores c5 lasnjas
pobladasciudadcs.QuiercDios queden
anfi cubiertas, para q la fc de los
q las imitan tenga mayor premio, pa
ra q los teforos de la yglefia no fe derrame
del todo a los pies dc los q los
huellan con cl raenofprecio,y paraq
cambien cn el dia poftrero cn q tiene
Dios determinado dc juzgar el niun
do,como faldran a plaça infinitas mal
dades q nunca fc dcfcubrieron, anfi
rabien fe manifieften cftas preciofas
margaricas, y hagan con fu rcfplador
y claridad mas iluftrc q el dia, can ale
gre para los buenos.Tancas vidas fan
cas cn tanta cftrechçza: penitencias
tan rigurofas, can largas, dc cancos
años,teftigo dellas folo el cielo, qno
promcccníQ^cdcfc pues el Señor es
dello feruido,codo cfto fcpulcado ha
fta q venga el punco q el cicnc fcñala
do cn fu aleo fecrcto. Digamos clTo
poco q ha qdado, como fupicrcmos.
Al tiempo mifmo que los Hermita
ños dc Caftilla fuero dcfpcrrados dc
Dios para que dexadala vida dc Hercmitas,trataírcn
dc viuir cn conuctos
y forma dc religión, en el mifmo
tocó los coraçoncs de los que eftaua
en Valencia,para el mifmo acuerdo,
Creoq no ruuieron noticia vnos dc
otros, y q aunque a los principios fc
Ayuntamiento de Madrid
comunicaron,como defpues paíTo ta
to tiépo,fe fue resfriando la memoria
y a penas fc conocia, fino por rclacio
de los primeros • Perfuadome a cfto,
porq fi entendieran los de Valencia
lo q auian hccho los de Caftilla, no
fuera a pedir al Papa como cofa nucua,la
que eftaua concedida,fino q co
mo aílcntada y hecha, fc juntaran a
aumentarla y rccebirla. Y el mifmo
Potifice,como luego veremos, fc marauillo
le pidicíTcn de nucuo (los q pa
recian tan vnos) lo que acabaña de
conceder tan poco auia. Tuuieron
pues fu acuerdo eftos fantos varones,
fobrc la mudanza dc la vida.Auia entre
ellos diuerfos pareceres,y la caufa
fue altercada por vna y otra parte:
vnos dezian, que parccia liuiandad
hazcr trueque en el camino comen-
5ado,y pues auia viuido tantos años
de aquella manera, no era razo, pues
nofeofrecia otra de nucuo, intentar
lo que al principio no auian pretendido:
que muchos fantos acabaron
cn aquel eftado altifsimamentc
fus vidas, y algunos dc Jos que con
ellos auian alU viuido, rabien fc auia
paíTado a la eterna, dexandoles mucho
confuclo con fus muertes precio
fas, y mucha fatisfacion dc fu gloria,
y podian ellos acabar de la mifma
íuerte, figuiendo la conftancia y entereza
dc fus vidas. Añadian rambié,
que para alcan9ar la pureza del cora-
5on,fin pretendido en todos los eftados
dc la yglefia, ningún medio es
mas a propofito que el de la foledad,
por fer tan aparejada para la confidcracion,
y para la contemplación.Anfi
lo enfeño (dezian) nueftro Señor
y macftro lefu Chrifto: Las vezcs q
fe pufo cn oracion, fc apartó a Jos
montes con fus dicipulos,y aun aque
líos dcxaua por orar folo, y no fc
fabe qucoraífc cn compañia, pues
aun en la poftrcra del Huerto, fc
aparró

D.ç u Ojcdetí de fatiGcrommo. 95
apartQ tres vezes dellos. El.concurfo conucríhcioAes en'los oídos. El que
y cpnuc.rfaci(5.de los hombr.es;.el cuy hapallado por todo elle exercicio de
ciadpde lo^hermanos q yiuen en la
railmaf;omuajdiid.Los ^glares q vie
nenayiûwrpega)ofos,ç.iinpprtunosj
a quien fe ha de acudir para muchos
menelleres forçofos, fon todos gran
eílorup.para alcançar efta li^ipieza
deHeada. Otras mil razones acumula
uan por efta parte, tanteando todos
los me.dios, para no hazer mudança
fin penfar^ bien Jas caufas della.. Por
ocra parte ponia fus ojos en la flaque
za humanaren la imperfeció propria,
y en la duda de la perfeueráncia^que
ladaDiosa quien es feruido. Tras
efto el fin que pretendían, ver en Efpaña
Icuantada vna religion, donde
auia de morar el Efpiritu fanto, fegû
las reuelaciones que Dios auia hecho
a perfonas fantas, que S.Geronimôen.qjLiiencenian
tanta deuocion,
auia dexado el yermo^ y paÎTadoa
yiuir en comunidad, y era bien imitarle
en todo, pues y a le auiân imitado
en lo primero. Dizefe que vno
yirtudcs,yiua folo:quien no tiene ne
ceiìidAd dc ier alentado de otròhobXe
j.y.fientc dentro tan Inerte calor
de clpiricu, fin tener neccfsidad de
obedecer a] q le endereza a la derecha.regla.deja
)ufticia, y fe Icuáta fobre
todosfu'i mouimiétosjy por dezir
lo de ynavez,es ya nueuo hóbrc, como
de otra mas alca raïca, cfte tal, a
do quiera que viue viue iblo, y nuncaefta
menos fojo que quando folp,
y dvfdc alli aprouecha con mas ventajas
a la yglefia qu;: muchos juntos,
fi a tal cftado no han llegado. Mas
quien ay. aqui entre nolbtros que
ofe atribuyrfe tan alto ai'sicntoì
quien ofara vfurpar tan grande dignidad
para fu alma, y picciandofe
falfamentcde rico, fea de dentro como
dize fan luan, pobrey mifcrablerRindampnps
hermanos a la obcdiencia,fujetemonos
ajavpluntad y
arbitrio de Prelados, para que rcconocictidonos
humilnientc por im-
dellos(éran fegun fe halla en vna re- perfetps, tanto eftc .mas feguro en
lacion-antigua, ' ' '— doze) ^—" leuan tandofe noíbtrosqualquicrjjie que el Señor
eni medio de todos, dixo breuemctc puficreeh nudlras a/jias. Acuerdó-
eftas razones.Nuncacarifsimos herme auerkydo en efte gjían Doftor q
ma^06,ruüe de mi tanta confiaba, ni cfeogcmos tpdos por pádre, que del
qucrrüiquelatuuiellede fi alguno, nido.dehnonafterio quiere que fal-
que penfallc.que yo baftaua para mi gan a bolar las palomas a la folcdad,
folo,b:quehellegadoa tal cftado que y apelcar los foldados de Ghrifto, pa
ya no me falte nada Perfeto ícJlama ra q m los^efpantcn los principios du
aquel qut efta de todas partes cum- ros del ymrmo, ni fean nòucles enei
plidorel que es tal,cflè puede viuir fo cxlcrcitíoLde las Virtiidés. Vamos
Í^;^omoQUÍcn no tiene neccfsidad figuieiído la-^huena dc los que nos
de otro. Qúic llegó aeftc puntó,bic auifan ton fus palTos, abracemos lo
de amar el defierto, huyr dco- mas'feguro ,• rccojamoños . en vna
forciodelos hombres pues fe halla rcligion,y no andemos vacilando en
lleno de Dios: agora fea por fola las inuclaTr9as de hucílío aluedrio.
itierced diuina (como S.luñ Baptifta; Euéeftafcnrencrxxorrtanta brcuc-
^ue fe naciafanto de las entrañas de: dad y |rrauedad prbnunciada rque
fu madre ) o por excrciciò grande de todos con vna voluntatl, y cfpiri -
^i>ttidcs,de quien diCT^cl-Apofl;ol;q til diíicrófi , que fin mas dilatar
com3 ya manjar dcfuert^, y qucful fc.piificírc én ejecución ¿ porque
cnten-
Ayuntamiento de Madrid

entendían que efta era la^vólutttád
del Señor^ Para traerlo a ct'efto feñalaron
tres dellos mií'inosjque fueíTen
aíuplicar - al Papa Gregorio XI. les
dicíle de fu mano regla y orden de
vida aprouada, íignificandole la deuocion
que tenían al bicnauentürado
S.Geronimo, y como debaxo de
lu prorecíon y nombre auian viuido
tantos años, y dcíleauan fiempre'
ícr fijyos, y que la religión fucfle fiíya.Dc
los tres Icñalados, y el primero.a
quien tuuieron fiempre én rene
rencia,y en lugar de cabera, fueF.
layme luán Yuañez Prcsbyterorel fc
gundoIaymcDolentori: el tercero
Francifco, o como dizen en fu Lemofin
Francés, Ma5anet. En lóS n8bres
parecen todos naturales del
reyno d: Valencia.
Partieron luego para Auiñon los
fantos compañeros,llegaron defpues
de auer paliado hartos trabajos en el
camino, canfancio, pobreza, fatigas,
pcligros.Erael año 1374. de la Encar
nación,el quarco^del Pontificado de
Gregodo, córt\o parece en la mifma
bula que les dio g^ratis pro Deo. Kc-^
conociolucg«V,|Pontificeel habito
en viedo IdsfWitos Hermitaños que
le llegaron á befar el pie, porque era
de la mifma formaque el que rrayan
los Hermitaños de Caftilla,y losquc
vinieron de Itaha fe lo auian dado
anfi, y^ lorcoíiferuaron fiempre a do
quiera que fatepartiero. Entchdido
el inteñto ck los fieruos de Dios fe
marauillo miiclio el Papa, viendo en
todos tanta conformidad, no folo en
el habito defuera', y en las coftübres
que fe tráslueiá en él femblancc,má5
aun en eLdefleo, fin, y pretenfion.
Conoció que era todo cofa del cielo,
que el efpiritu del Señor defpertaua
eftos coracóncs para vna cofa grande,
y conHdcrando calladamente el
cafo,lcs:dixo:Pocos dias haqüe yinic:
Ayuntamiento de Madrid
ron de Efpaña otros del ffiífitio habito
y manera de vofotros, a pedirme
lo que prctendeys,y yofc lo conccdi
todo, como me lo pidieron. Eflb mifmo
os concedo a vofotro$,con la mif
ma voluntad: y pues foys de vn inifmo
intentoj de vna mifma nación Ef
pañole|,juntaos todosen vna religio
qual la pedís, y os la he otorgado,
y anfi viuireys con mas entereza y
feguridad, y os conferuareys mejor.
Befáronle los pies por la merced y fauor
que les hazia, y elfano confejo q
leg daua,prometicdo de hazer en todo
lo que les mádaua cómo fupeííor,
y les aconfe)aua como padre. Dioles
luego la bula mifiiia qué auia dado a
los primeros Hermítaños,encomendando
y mandando en ella a doGui
Jlen Obifpo deTortofa,que examina
da la vida y conúerfacion dé los Her
mitaños qüe le fuplicauan dc prefen
te,y de los nueue aufentes, en cuyo
nombre pedian, fi hallaífe q eíá qual
conuenia,truxeflc a efcfto lo que les
otorgaua. (^ehizieflcnprofWsioii
fegun la regla de S^Aguftín,cl habito
de la mifma forma que aula dado a
los primeros, fin diferencia: que las
conftituciones fueficn conformes al
monafterio de nueftra Señoradel Se
pulcro,de la orden de S,Aguftin, e^
tra muros de la ciudad de Florencia:
y que en quanto fucfle pofsible fe
conformen con ellos.Nó apremia,ni
determina el Papa en fu bula,qiie de
todoDunto las conftituciones, y coftumbres
de la orde de SXieronimo
fean las mifmas que las de cftc conuento
deFloncncia, fino algunas, las
que mas quadraren: antesen la mií^
ma bula, y en otras que defpues concedio,
aun mas claro manda al mif^
mo Obifpo , les de facultad para que
puedan eftablecrr licitamcntc,y hazer
guardar con fuer9a qualefquicr
leyes y coljumbrcs que elloiordenarcHi

naren'como no fean,contra dcre- propofito, y con Jos miímos deíTcos,
clio comun^ni deshaga la regla de S. aníi les otorgo q pudicíTen edificar,/
AguÜin q han de proteflar: bn prue- leuantar cn los mifmos eftados otros
ua, deeíVa libertad,y hcécia mádaron tres monafterios (fin el de la Plana)
deipucs cn:vno dclosprimeros capí- donde fe recogíeílen almas fantas al
tulos generales q fe ccicbraron cn la feruicio de nueftro Señor,có las mif-
ordcn,alos Priores, y Conuccos que mas lcycs,y condiciones.Cometc ra-
prouaíTcn las doze cóílitucioncs q fe bien cílo al mifmo juez delegado,pa
¿luian traydo del monaíleriodel Se- ra que informado de todo, lo ponga
pulchro de Florccia,por ver ti era co- cnexccucion. Efto confta de la miffa
ccucniblc guardallas, o deshazc- ma bula, muy a la larga . Veefc en
Ilás:o£orgoles tabic q fe pueda llamar ella, y cn otras muchas que defpues
y llame traylcs,o hermitaños deS.Gc conccdiojla gran voluntad que cl
ronimo,y aníi los nóbra cl mifmo po Pontífice moftraua a cfta nueua plan
tiíice tires, o quatro vc?es cn fus le- ta , quan alegremente faUa a todo,
tras :l]amalestabicn canonicos, dán- que fm dificultad otorgaua quanto
doles facultad q puedan elegir Prio- fe le pedia : fin duda era mocion
res que no duren mas de tres años, y del ciclo , o conocimiento fecrcto
que paílados,vaque el clcfto, y diga dd gran bien que fe efperaua , y de
de nueuo aquel,íiles pareciere, o lo que Dios le reuclaua,no folo por
otro de nueuo de ellos mifmos:y por otras almas fantas,fino cn la fuya pro
que los monafterios no puede tener pri^. Si no fe mollro tan afable, o
tan prefto futíicicntc dote para el lü- tan liberal en lo déÍFucra.con eftos
fte nto délos rchgiofosjdalcs licencia fcgundos,como con los primeros fan
para q cn rato q los fieles les fócorré tos,pues ni les viftio el habito,ni
con rcntásfufficiéntcs,puedan pedir hizieron profefsion cn fus manos(rc
lyaiofna, có cj no fea a fon de campa galo de padre amorofo) y cometio
na:yqucen tcniédolá(qi,ic fcraal juy la¿a\ifaálObifoo ( lo que no lepa*
zio d:: lafcde Apoftolica,o perfona recio fer neceílario c6 los primeros)
>or ella fcñalada)no la pidan mas.Tá no fue porque le parecieron meños
>ica concede cj pueda fundar otros dignos,o menos fantos > fino porque
monafterios, con condicion que no ló que auia hecho con aquellos, cr;i
fea 11 de menos que dóze frayles, y también para eftos,y en fu fauor.
Vn Prior:, porque en menor numero Imitación también de aquella caufa
no fe puede guardar co decencia la primera, que pufo fus manos en los
forma defte fanro'inftiruto,y porq effcdos primeros , y dexo defpues
fea.vna como rcprcfentacion dd co- correr por fu camino natural las
ÍCigio Apoftolico. Cocedio también t:ofas, influyendo en lasque fe lla-
inculcad al Obifpo para que les pro- man y fon fegundas caufas, para
^cycfle de Prior por aqucllavez fola. que produzgan lo que rcfta, honra
Micron también noticiaal Pontifice grande de las creaturas. Defta íuer*
^ft-Qs^tres fieruos de Dios cn la fuplir te el fanto Pontífice, pueftaen pie
que" le prefentaroiv,y eniarcla- viía vez por fu mano efta fanta Recsoii
que le hizieron de palabra,co- ligion de San Geronimo ( fea refu-
^oauiacn cl reyno de Valencia, y citada, o criada de nueuo ) ya le
^^^ d de A ragon , mas de quaren- pareció que no era menefter , fi-
^^ Hermitaños, todos defte mifmo no dexalla que corricíTc en virtud
Ayuntamiento de Madrid
G de

de los primeros:. Anfiloíignifico cl
Ponciíice encargando a cftos fegundos
fc junraflcn con los dc Caftilla,
y pareció q no auia para q hazcr con
ccfsion nueua. Có todo eflb la gana
que tenia dc ver cfto multiplicado y
crecido le hizo condecender al deffeo
délos qucfuplicauan-.Señal de vn
amor fecrcto, que tenia mas hondas
las caufas^y las rayzes dc lo que alcáçaua
por entonces el difcurfo humano.Tomaron
los tres fantos compañeros
la bendición del Padre fanto,
boluieronfe muy contentos con el
buen defpacho paralos fuyos.
C A P. XVI.
Vroftguela fundación de ¡a Orden en
el ^eyno de Valencia ^ y de U caja de
S.Gerontmo de Gandía. La perdida
de la primera y y fundación
de la fecunda caja (¡ue fe
llama (otalua.
Laga general ha lído
> dc Efpaña la falta dc
I efcritorcsjdc quic cter
nizaífc los hechos dc
fus naturales cola pluma.
Nace fino me engaño de la propria
cofecha dc los ánimos Efpañoles
masleuantados'alomaciçodéla
virtud,que ala codicia dc la fama.
Sed que hafatigado tanto a las naciones
vczinas Francefas, y Itahanas.
Gozaron mas prefto de la paz,
pudieron darfc alos eftudios yexcr
citar los ingenios cn diuerfas artes,
que'llegaron aUi como deftcrradas
del Oriente, antes que a nofotros :
Cultiuaron fu manera dc hablar puhcndo
la lengua con mucho cftudio,
y anfi nos dexaron prcciofas memorias
dc fus hazañas , los vnos y los
Ayuntamiento de Madrid
otros. Por el contrario lo echamos
todo menos cn Efpaña, llorando ficpre
el dcfcuydo de tan mal cultiuados
ingenios,fiendo tan capaces pa
ra todos,como fe vec oy en dia bien
clara laprueua:Puespor tarde que ha
llegado a nofotros las buenas artes,
parece que poco menos fc han nacido
entre nueftros folares, fegun el
buen punto cn que cftan agora pucftas.
No fc remedia con efto el daño
paíl'ado,quc aunque no ficto mucho
la falta dc todos aquellos primores,
que tocan a carne y a fangrc, o a la
hermofura que perece con el tiempo,lloro
nueftro defcuydo , porque
abueltas de aquello,fe perdieró margaritas
de mucho precio, fcpultaron
fe cnla ignorancia y deíbuydo dc aquelfiglolas
hazañas dc muchos, q
no fue digno el mundo de gozarlos,
las peleas, y las luchas que fe trauaron
cn aquellos dcfiertos y campos
mas dignos dccclcbrarfc,quc lasdc
los Maratonios,y Farfahcos, que viucn
fin para que, Icuantados con la
fuerza dc la elegancia, y del arte del
bien dczir, fobrc toda la mudanza
dc losíiglos. Quien fupiera los trances
que cftos valeroíbs caualleros de
Chrifto paíTaron cn tantos años de
foledad y defierto con los Principes
y reftores dc las tinieblas de cftc mií
do>No fobre el cnfeñorearfe del(pcqueño
interés para ánimos tan generofos
) fino fobrc las filias del cielo,
imperio perdido porla foberuia
de los vnos,y conquiftado con la humildad
de los otros. Llcuaua impacientemente
el demonio el buen fuceíTo
que eftos fantosHcrmitaños te
nian en la prctenfion de la Orden q
pretendían ponercnpic,defpues de
tantos figlos marchita,o de todo puto
muerta. Porci camino do boluian
les ponia mil cftoruos : En la tierra
les armaua lazos, cn la mar le-
uanta-

uaritaua hondas, dcfpcrtaua victos,.
parOrque fi fueíTc poísible no llegafl¿n
adüde dcíl'cauáiLo vno y lo,otro
allanaua la mano, del Señor que ios
güiaua.^ No í'e fabepunruaimente
quando fahcro eftos tres Jantos Her
mitaños de Auiñon,ni.quando llega
,r6,no puede fer mucho el yerro, por-
Ique a pcfar de los cftoruos del demonio.en
trezc de 0¿tqbre, del año mil
'y trezicntos y feteta.y quatro , fe halla
en vn ado pubhco que fe guarda
en el monafterio de Cotalua, que el
padre layme luán Ybañez, y fus dos
cempañeroslaymc Dolentori,y lua
de Cuenca,prefentaron la bula,y los
recados que trahian del Papa Gregorio
alObifpo de Tortofa . Dizen
que tuuieron en la mar vna gran bo
trafca defpertada por el enemigo q
pretende eftoruar el bien de los hom
bres, aplacofc con la fuer9a de la ora
cion délos fieruos de Dios : Venian
nauegando para el puerto dcDenia
donde pretendían defembarcar para
dar la nueua,y hazer relación a
fus compañeros del buen recaudo
ique trahian, y acordar entre todos
lo que auian de hazer en el proceffo
del negocio. Los vientos dieron
con elvafo en que venian mas baciaci
Norte , embocándolos por la
entrada del rio Ebro , guiandolos
otro mas cierto viento alafamofa y
antigua ciudad dcTortofa, o como
dezían los antiguos,Dertofa , y de
donde fe llamaua todos los de aqueja
comarca Dcrtofanos:Fue efta ciu
dad vno de los trezc Municipios de
los Romanos en Efpaña (Municipios
fe llamauan las ciudades que te-
^.ian tanta amiftad con Roma, que
gozauan de fus mifmos priuilegios,
y Nenian voto en ^todo lo : que fe de-
. ^^ctaua,anfi en gucrrajcomo en' paz,
esloque altfgo San Pabla air
gunas vezes cnJol'Aitos , por icr
Ayuntamiento de Madrid
4c Jarfp de Silicia,,.quc.cra Muñícipioj;
trahidos aquí pordífpoíicion
diuina, entendiendo que cltaua alli
el ObifpOt aquicn venían remitidas
las letras, y la execucion del cafo,detcrmiñaron
hazerlo todq^de camino,pues
Dios lo qüería anfi. Hablaron
al Obifpp, dieronle noticia de fu
íntcnto,y de fus fantos dcficos,y del
difcurfo del negocio - Prefentaronle
los pecados de lo que el Papa manda
ua,rp.cibíolo todo con buen femblan
te elObifpo:Entédidg que aquel era
negocio del ciclo, pofpufo fu quicr
rud,ytodoloquc porcntoccs podía
cfcufalle, fuefe^con ellos en perfona
para exccutar la voluntad del fupefior,
hizo infotn>acioh de la conúerfacion
y vida de losHermicaños, hallolatal
que les tuuo .inuidia : dixefon
los que tenian noticia de fu trato,cofas
tan grande5,que fi fuera para
canonizarlos, era Ja información
baftante.Eftaua toda aquella comarca
tan contenta con la buena vezindad
de los Hermitaños, que a boca
llena dezian, eran hombres venidos
del cielo , y vna mueftra viua de aqucllos
fantos, que otro tiempo viuian
en los yermos, y que con fu do^
ftrinay exemplo fe auia reformado
tpdaaquella tierra.. Hecha efta informacion,en
que también fe aueriguaro
algunos exemplos y obras extraordinarias
milagrofas (ojala las tu
uieramos en particular, como queda
ron en comunique nos fuera de grádcconfuelo)
junto el Obifpo a Jos
,trcs Hermitaños con los otros cOntpañerps,
eran ya dixe, doze por todos,como
parece por la efcritura en
^fe.ponc los flobres.vftoporvno.Eñcatcciolcs
y agradecióles él hué con
.fejo que auian tomado , afleguran-
.dples que eradel cielo: Rogoles de
parte de fu Santidad, que accptaffen
la regla de. San Aguftin, debaxo
G X de

de ll qua! milicaíTcn; quc.TomaSjccn
l.i iorma del habito,que en fus Ic-
Iccras mandaua, y lasconftituciones
del nionafccrio cic nueftra Señora
del Sepulcro dc Florenciaenquanto
ics vinicllcn a propofito. Refpondieluii
todos con vna boca,y vncoi-a^o
con temblante humilde y alegre, q
cf-iíi nuiycótetos de aceptar y obevieccV
codo lo que fu fantidad por el
les jìì.uuiaua . Que no tenian otro

doride le conftaíTe jquelcs dauajdon.i
Alanfoliceneia paraiediticar raoiia-^
ílcrio. Admitióla, por bucna^dioles.
íacuicad para que cdificálíen monar
ftcriojcomofu íancidad lo mand'aua.
Püjc no cllar dc.pfcfente - cola algujia
edificada, y .parecerJc al Obiípo que
no podian viuir en pcrtecra forma
de religión no teniendo. Conucnto
c»
ni claufura 5 dixo; que no podia fciia-^
larles Prior que canonicamcíce fuefr
ÍV elcdo, y que en tanto que fe edificaua
alguna parte donde có alguna
forma de comunidad pudieíTen re^
co¿cvOzy\cs feñalaua cn fiiperior al
padre F/.ayme luan Ybañcz. Hizofe
clprojcflb de rodos eílosautos en
dj/.edeDcziembre el año mil y tregüen
ros y fccenta y quatro años, y
guardiifc cn los ardimos de aql Con
ucnro, fignado por Mofen Guillen
Mercader Notario publico. Llegado
a cfte cftado, los religiofos íe dicjon
biicna maña al edificio, ayudados
d A tauor dd Príncipe don Alonfo de
Araron, como fe echa de ver por
pera carca de donacion, que defpues
les hizo del fitio y lugar.de Cotalua,
donde fc llama fundador del primero
mouaílcrio edificado en la Plana
de la cabera de la Ermita. Ayudáronles
también otros muchos fieles
d'juoco'; 3 que Ies teniah gran reuerencia:
ellos ti abajauan con fus manos,y
fm clu Ja hazian lo mas, y anfi
en tiempo-Icuahtaro clauftro,
Iglefia, campanario, dormitorio, y
O'ras officinas neceftarias paratavidadc
Conuento. En elenrrctantp
recogieron en Vnas pequeñas cafiU-is
nlji ccvc'a,pobres y eftrechas pa
^í^ccl'Jas harto parecidas a las prime
cauañas y cueuas, y alli cn quanpodian,
guardauaji el rigor, de la
vida promctidii , votada,, y
d^íTc.ida. Quando eftuuo hecho lo
que baftaua para ¿ncerrarfedieroii
Ayuntamiento de Madrid
luego noticia dello, al. Dbifpo de.
Tortofa, intimáronle

ficee Conuencos, lo mifino qucagora
dczimos Chancillcrias, Tribuna-
Ics generales del reyno corno deValladolid
y Granada. Nóbra cl Carcagincnfe
q llamaron Carrago la nucua^y
nofotrosCartagcna,Tarragona,
9arago9a, y los demás q en el puede
vcrfe De aqui vino que los fancos y
pios varones retirados cn diuerfas
moradas,cucuas, hermitas, chozas, o
celdillas pobres, fe juntauan algunas
vezes, llamados por fus mayores a
quien reconocían có alguna fuperio
ridad, cn algún lugar común donde
venian a contcíTar fus culpas, y a recebir
penitencias, y aparecer como
cn juyzio, donde también fe determinauan
algunas cofiis y oficios que
eran ncccílarios para aquella manera
de vida, y los cxercicios que auia
de tener. Dauan cuenta también de
los que auian tenido las obediencias
cn que fe auian de exercitar. Por
eftos lugares de juyzio que agora fe
llaman Capitulos, fe nombra todo el
monaftcrio,Conuenro, dóde quedo
cl modo de hablaren Gaftilla : Frayles
a Cóuento,que cs dezir a juyzio,
a dar razón de vueftras vidas, a recebir
penitencias de vueftros defcuydos.Iuntos
ya los fieruos de Dios cn
Conuento, y formado monafterio ,
comentaron nueuas vidas, como fi
aquel fuera el primer día defpues de
tantos años de penitencia tan afpera.
Tenían cl don grande de la perfe
ucrancia que aflcgura con tanta cer
tcza de la falud del alma.
El enemigo del hombre y de Dios
lleuaua con la paciencia que fuele to
dos cífos difcurfos, parecióle quefi
aquella cafa pcrfcueraua en pie auia
caer buena parte de fus intercíTcs en
aquel reyno, la vida que fe comcn-
9aua a platicar entre aquellos Santos,era
más que de hombres, y aunque
pocos, prometían mucho, ere-
Ayuntamiento de Madrid
ciendo fu fama de fuerte,que en bre
ues años vendrían a feguir fus pifadas
mas de los que el quiiiera,pcnfaua
anfi mifmo,como corfaria cl hilo
de vn bien començado tan grande.Pidío
hcencia a Dios para tentarlos
(que no puede mencarfe fin ella)
permitiofela harto larga , no para
fus intentos furiofos, fino para hazer
prueua de la paciencia de fus
fieruos, y para que conocieflen cn
ella todos fu mucha virtud, y cl qucdaflc
confufo en fus traças, no facan
do otro fruto dellas, fino la maldicio
primera,que es comer tierra cn todos
fus dífcurfos.Para efto truxo vna
galeota bien armada de los moros
de Buxia , ciudad de Africa cl año
mil y trezientos y ochenta y feys, po
co mas de onze años defpues de la
fundació del pobre monafterio, acó
metieron de noche (lo mifmo fuera
de dia) eftauan feguros los religio
fos, defarmados, flacos,fin refiftencía,lleuaronfe
los todos captiuos,robaron
cíTo poco que hallaron cn el
monafterio,m\icho menos de lo que
ellos penfaron.Auialcs puefto el demonio
enlacabcça que auia alHvn
gran tcforo, anfi era porque cl mayor
de la tierra cs vn alma fanta,
margarita de ineftimable precio ,
mas no qual cl fingía para acodiciar
a los vnos,ydefafoíregar a los moros,
que tenían por cierto que auia dineros
y plata, no hallando nada creyeron
que lo auian efcondído, recelan
do fu venida, para que lo dicíTcn y
defcubrieíren donde eftauan,dauan
a los fieruos de Dios muchos palos,
y açotes, amenazandolos có la muer
te,defpues de muchos tormentos .
Ellos con alegre roftro lo fufrieró todo,como
fi de la mano de Dios fuera
caftigados,dezian co fembláte fcguro
y riendo, q fus teforos eftauan dóde
no los podían alcançar. No enrcdien-

diendo los hijos de la. tierra,¿ellcngiiaie
dclcieloi,dobiauan los azotes;
palcs,cozeSjhofetadasv y,quan tos lir
najes de injurias, y .males podian haz
e rie s,l abran da defta mane ra, la-coronade
fti paciencia . Era aun a efta
fazòn Prior layme luán Yuañez ( no
fabian entonces mudar tan tacilméte
los Priores, que no es bueno mudar
el mcdico,que tiene conocidala
complcxion y el fujetoj varón digno
de toda reuerencia por las canas, y
por la fantidad, cofa que hazia poca
mella en los hijos de límael, c^irgaron
en el ©as la mano, entendiendo
que como fuperior tendría noticia
de la riqueza que bufcauan ,,no
hallaron en el mas q en los otros, por
qiie todos eran ygáalmente pobres,
aunque fin mas paciencia y mas animo
. Con los males que aqui ICSIÜT
zicron^y el mal tratamiento del camino
fue marauilla que no murieffen
todos. Murió vno folo antes de
meterlos CJL la galeota, y creefe que
fe pufo el Santo a predicarlos, y en
premio de íu trabajo, le facaronno
folo de los deftavida,masaunlexoronaron
con gloriofo martyrio, y fe
fue al cíclojcomo a hazer el apofento!
a fus compañeros, dexando.Jos
con hartaembidia de fu.gloria. Dize
por común tradición, que otro deaquel
fanto numero.feefcodío, como
pudo, refería los antiguos ya venido
de bocaaboca,'que!eraípor cftrcmo
denotó de la Virgen nueftra Señora:,
•y q clla atapo lós ojos de los infieles
porque no le viefl'en, y porque qucdaífe
en el monafterio ; v nb fucfle
de todo punto defamparado.Rcfiere
Cambié el padrc:E, Pedro déla-Vega,
q vn donado de la cafa, hobre en;lo
fecreto,doblado,yjíialo^los vendió à
los moros, y les dio auifo de la'poca
dcfenfa,y aun les abrió la puertas-par
ra q cntrafl"cn. No era menefterpara
Ayuntamiento de Madrid
genf e.tan pacifica, y defatmada tantos
ardides, o como agora dize eftratagemas,
mas huelgafe el demonio
cn.eftos hechos malos, qfe haga por
peores medios,qle ayude Iudas;y fea
mas la cofta que el principal, lleuarofe
pues a nueftros religiofos caprinos
a Africa,pufierólos en Buxia, alli
los vendieron a quie fc los quifo cóprar^y
no por mucho precio, porque
no parecia en lo de fuera que valían
mucho,los q tenían toda la hcrmofu
ra dentro,fcruian conio pobres capti
uos de lo que les mádauan, y efto fabian
hazer bien como acoftlibrados
a la obediencia,y al trabajo. No fuero,
fegun parece de las relaciones an
tiguas,mas de ocho loscaptmos,y el
Prior nucuc ^vno murió en la refriega,y
otro quedo efcondido,y de doze
q eran el año antes ya faltaua vno
o por muertc,o por aufencia.No auia
recebido mas hafta. aquel tiempo en
aquel mifmo numero començaron,
creo q no tenian donde apofcntar a
los q venian , o no querían pafí^ar de
aquellos, porq fe pareciefle a Ja efcucla
delefu Chrilloj o porque pidié
» do.como entonces pedían, lymofna
para fuftentarfc, no querían augmetar
el cuento por i\o ^onerfe en cuydadode
fuftetarfe, hafta q erSeñor
abricflc la puerta para mas.Entendidadela
gete veziiia la dcfgracia del
cafp,fue grande la triftezaqfinticro
echando a fus pecados la perdida y
xl dañojUoraualos como á muertos,y
ellos fc tenia por defamparados,falta
idoles padres ta fantos,corrieróluego
a dariiuífoaLDuque.de.Gandia don
'Alôfo;de Aragon,q fin tío en el alma
llaítciftc nueua . Trato luego como
iprincápe gencrofo del rènxcdio, ente
dido ddos morosq fusprifioncros era
:gcnte;de eftima y de refcate, noefti
maco en.poco la jornada prétcndié-
^dbrfacar de:fus perfi^jias lo q no auia
íG 4 faca-

facado del monafterio. Dieron y tomaron
muchos dias enei precio, y
cn la talla,pcdianla cn cxccflb,al fin
fe vino a concertar cn vna notable
cantidad , porque los feys dellos co-
, ftaron mil y ochocientas doblas,que
para aquel tiempo fue precio exceffiuo.El
Prior,y los otros dos ( eftauan
repartidos cn diuerfos dueños ) como
mas principales dizcn que coftaron
mas, no fe fabe precifamenrc
quantO;algunos dizcn que otro tato,
y afsi fue al doble .Todo efte dinero
dio cl Duque. Lymofna que delante
del feñor le valdría mucho.Si dieron
algunos deuotos alguna, fue tan poca
que no fe hizo memoria della.
Rcfcatados los religiofos, tornaron a
fu primera morada, aujpndo aprendido
cn cl captiucrio otra nueua ma
nera de obediencia, con que fe les
hazia muy Hgera y fuaue la del jugo
de lefu Chrifto. Confiderauan el grá
peligro en que cftaua aquel monafte
rio,lapoca,o ninguna defenfa occafionados
para fer prcfos cada dia de
los pyratas y moros,quc moleftan aquclla
cofta continuamente, y con
la codicia de los refcates no auia puto
de fcguridad. Grande cftoruo para
la quietud de la vida contcmplatiúa.
Medrofos defto y con razón,
acordaron fuphcar a fu bien hechor
cl Duque, que fobre las mercedes y
fauores paíTadosaííadicíre efte, q les
dicflc lugar mas^artado de la ribera
dondefin miedo de los enemigos
codiciofos cdificaíTcn monafterio, y
pudicíTen tenerlas almas quietas fin
los fobre faltos,y rebatos de los moros,pues
fus peleas no auianjdc fer fino
c6 los dcmonios,y fus tratos co el
ciclo. A todo efto faho el buen don
Alonfo con mucha largueza, parecióle
buen confcjo : y como les auia
cobrado tanta deuocion, noreparauaen
darles quanto cntcdia que les
Ayuntamiento de Madrid
cuplia para la quietud de fus -almas ¿
Señalóles vn fitio que fe Ilaína de Co
talua,vna legua de Gandia^deífeando
tener cerca tan buenos vezinos,
otros dos les daua juntamente mas
apacibles,y no los quifieron,porque
fe veya la mar defde ellos aquien a-^
uian cobrado mas miedo, o aborrecimiento
que los Egy pcios,dioles todos
fus términos cn aquella heredad
que ala fazon era de moros,començo
luego la fabrica del monafterio;lc
uantandola de fus cimientos daño
mil y trczicntos y ochenta y ocho:
duroeledificarfe alguno^^ños,porque
cl de nouenta y vno aun no cfta
ua acabada, como parece por vna bu
la del Antipapa Clemente feptimo,
de vcyntcy tres de Abril, de müy
trczicntos y nouenta,cn qucconfirmalalicccia
que auia dado el Obifpo
de Valencia don Iayme,para mudar
el monafterio de la Plana a Cotalua
, y por vna carta de donacion
del mifmo don Alonfo de Aragon ,
de vcyntcy quatro deOdubre dd
mifmo año. Es el edificio bueno para
lo de aquel tiempo : el fundador
quifierahazerlomejor, y porque la
fabrica fe leuanto en fu aul'encia, y a
la medida de la modeft ia de aquellos
fantos quedo humilde y condcfgufto.del
Duque. Conocieron cfta intención
los fuceíTores de fus eftados,
començaron a remediarlo,mejorándola
mucho de lo que fue primcio.
El tiempo y fus fuceflbs, eftoruaron
el remate,y anfi quedo remendado.
Tenia cl fitio falta de agua, emprendieron
los fieruos de Dios vna obra,
délas que cn Efpaña porencarecimientofolemos
llamar Romana , vn
aqueduíto grande, y de mucha cofta,hizieronle
ellos muy barato,porque
fue a la de fus braços . Encañaron
élagua vna legua.diftante del
monafterio, fue menefter para utraudliir

ucllar vn valle , leuantar con arcos
vnos fobre otros para el niuel de la
corriente vnahermofa puente, que
quiere competir con la dc Segouia,
cn altura y grandeza, aunque dc architetura
moderna • Vn religiofo dc
los hermanos legos era el macftro,
que entendia bien las fabricas de aqucl
tiempo,los oficiales y peones
el refto dc los religiofos mo9os y vic
jos,dezian fus horas Canónicas con
muchapaufay concierto, luego la
Mifla,y faliantodos defpues ala labor,
el Prior el primero, que no folo
feruia de fobre cftante, fino dc peón
para que todos fcanimaflTen. Anfifc
acabo con mucha pcrfccion, y prcfto,vna
fabrica grande que oy fc efta
tan entera, como el primer dia: No
fe contento el buen Duque do Alón
fo con auer hecho tantos beneficios
a fus nucuos Gcronimos: dcfpucs de
edificada la cafa les dcxo cn fu teftamento
baftante dote, para mas dc
trcynta religiofos, aunque ficmpre
hafuftentadoquarentay mas. Danales
también, viuiédo, algunos dc
aquellos pueblos vezinos, no quifieron
los fiemos de Dios rcccbirlos,
contcntandofe cola mas pobre paffada
que pudieron, y con folo lo que
baftaua para no falir a pedir. Al Prin-.
cipe le parccia poco todo quaato les
daua, cotejádolo con fusrncrccimictos,a
ellos les parecia tanto, que ven
c idos de la mifma libcrahdad fc holgaron
de quedar pobres como cn
realidad dc verdad lo quedaron .
Pone admiración lo que aquella caía
fuftenta con lo poco que tiene , y
porque no parezca encarecimiento,
^ite efto en particular,por fer cuídele
y continuo milagro,a mi juyzio, y
al dc muchos que lo han experimen
ne de renta aquel Conuento el año
que mejor le fucede,a lo fumo, quatrocicntas
y cinqucnta hanegas de
pan,y no compra otro grano: có efto
fuftenta quarenta y dos frayles , los
gañanes,paftores, quinteros^ y otros
mo9os q por tener labran9a dc tierras,oliuos,viñas,y
algún ganado, lie
gan y aun paflan también a numero
de quarentartras cfto hazen gran
de acogida y hofpitalidad a quantos
van y vienen, fin negarla, ni dcfpcdir
alguno, dándoles a comer, y cenar
có harta liberahdad,y las lymofñas
dc los pobres, que llega a la puer
ta,y los que vienen a vn hofpital que
alli fuftentan con quinze camas, fin
renta, ni obligación particular para
ello,fino la caridad. Son con grande
numero los pobres , y para todos eftos
ay con fobra y con largueza pan
cn hartura, con las quatrocicntas y
cinquenta hanegas, nofe como puede
fer efto fin particularfauordcl cié
lo. Los teftigos dcfta verdad fon infi-.
nitos. Han florecido en eftc Con- ^^
ucnto grandes fiemos dc Dios. Ve-^^
remos cn el difcurfo dcfta hiftoria ¡j^r '
muchas dc fus vidas dc gran edifica- cáf.i.
cion,exemplo,y marauilla. Mouida
defto la ciudad dc Valcncia,tcniendo
rcfpcdo a varones dc tanta fantidad
, acordo cn fus ayuntamientos
dc edificarles vna cafa junto dcfùs
muros al portal dc S.Vicente,porquc
quando alia fucífcn porlas nccefsidadcs
que les ofrccian, no tuuicíTen
cuydado dc bufcar pofada , ni yr al
hofpital general, donde fc recogían
dc ordinario. lunto con cfto los hizicron
fus vezinos, porque es bueno
tener buen vezino, y anfi gozan de
todos los priuilegios dc aquella ciudad
tan iluftrc, de donde fe vee da-
tado no folo délos religiofos y Prio- roclamor,y clrcfpcfto que tuuicro
^'cs dc aquel reyno, Valencianos na- a aquellos primeros fundadores. Dc
turalcs,fino también deCaftilla.Tic • otras cafas hijas dcfta, y de como fe
G 5 cftcn-
Ayuntamiento de Madrid

e ile udiòvo 41 aquellos teynos^la Orde
de íusproprios. >
lugaresj'^ôrqûbime llama anees de
llegar ¿cíloylafaffdaeion del'illuftre ;
moá^iiíteiíiaidc^ ^nüeftra Señora^de
Qaadalup tue primero. -.- î t r:
: f A P.; XVII; ^ ^^
La fwiáúáon del moiiaflerio de ituefiraS'éñórh
deGuadalupe . Ï la
innencm de aquella fan- ^
ta imagen.
írc'la fundación de cfte
tan iluftre Santuario
enfuma, porla obligación
a no cortar el hilo
de la hiftoria déla Religión
de S.Geronimo : fiendolacafa,.
y/Conucuro de nueftra Señora: de
Guadalupe, vna infigne parte della:
dcxandopra quien trata maseftcn
dídamcnte,fuicco tan noble,muchos
partícula, es de importancia y de gù
'fto. See uire en efta relación los ori-
. .ginale5 que he vifto efcritos algunos,
de religiofos de aql Goue nto de harta
antigüedad para el cafo: conferuá
dos. vnos en la hbreria de la cafa de
S-Lorêço el ReaJ, otros en los archiuos
de S.Bartolome de Lupiana, y
cn otraf parres ^ que aunque fon en
algo dift crentes en la fubftancia,y lo
firme del cafo, fon'lo mifmo . Entre
las dosxibcras de Guadiana, y Tajo,
rios conocidos en Efpaña, celebrados
de los antiguos cfcritores natu-
Tales y eftrangeros fc hazen vnasmo
tanas fragro fas, inhabitables en muchas
partes por fu afpereza , en otras
de mucli^irefcura y regalo, muchos
valles que Accieinden al profundo ,
fierras qu«rfubtn^¡al cielo, llamadas
de loseomarcahos ViUucrcas. De la
vna partcry de la otra apacientan íiis
Ayuntamiento de Madrid
ganados- los paftores cftremcfíós
quando en medio del cftio tjúedun
abrafadas las dehelias, anfi por la par
te del Noi tc, que mira a Tajo, como
por la de Mediodia, que ricgai Guadiana.
Trahian alli fus ganacos. vnos
vaqueros de las aldeas de Caceres, y.
Truxillo. El vno dellos echo menos
vna vaca que faltaua de las .otras,
mctioíe por la fierra adentro bufcandola
, vino'a parar a vno de quatro
rios que decicnden de lo alto de aquellas
Villuercas,llamado Guadalupe.
Nombre,coitio otros muchos,
puefto de los moros que fe apoderaron
de Efpaña ; Qmcre dczir no como
algunos picnfan. Rio de Jobo (q
cl lobo en Arábigo llamafe DIBV, y
no lupo) fino rio interior, o rio de Icche,o
como fi dixcíTcmos rio fecreto,
o rio abundante de palios y .de gana
dos,componiendole de las dos palabras
Arábigas GVADALVB,o
GVADA-L VBEN. Lüb cnArabigofignifica
el coraçon, o lo interior
y fecrcto^y lo mifmo en Hebreo,
que fon eftas dos: lenguas muy vezinas,
luben,o Icben, quiere dezir lechc,y
porque los Arábigos no üene
P, vfan de ja. B., poniéndole, debaxo
ciertos puntos, j y anfi es lo mifmo
GVADALVB;, que GVÁDALVP,
entrambas ctymologias quadran bie
a efte rio,como lo verán los que han
confideradofujCorriente.Por cfte rio
arriba fue.camriiándo el paftor no
con pequeño trabajo por los malos
paíTos, y cftar clcamino muy ceíTa^
do.A poca.diftanciadc la ribera, fubicndo
por lo afpero de la ladcra,vio
fu vaca cay da en tierra, y al parecer
muerta, pcnfo jquc fc la auian derribado
lobos,o que alguna bcftia ponçofiofa
la auia mordido. Llcgofc cerca,
vido que nieftaua,como ellos di
zc,decentada, ni hinchada,nnres re
nia bucapcJaj'c.MarauiUado.de que
p odia

De la Orden de S. Geronimo. 107
podia aucr muerto,no pudo cntcder tienen mas gufto dc faber quien fue
la caufa,aunq la dio mas de dos buel
tas. Determiüofe de aprouechar la
res como mcjor pudiclle,y ya que no
podia íacarla por la dificultad del lugar,
llenarla alomenos hecha quartos
y aprouochar eldefpojo.Sacovn
cuchillo para defollarla, diole dos cu
chilladas cn cruz por el pecho,como
lo hazen los que fabcn del oficio , y
al punto fc leuanto hgeramente la
vaca como laftimada dc las heridas.
Turbofe el buen hombre del cafo, y
retirofc a fuera cfpantado, luego en
dichofo figno le apareció la Virgen
faíitifsima nueftra Señora, y le hablo
eon roftro alegre cftas ofcmcjantcs
palabras.No temas que yo foy la madre
delSaluador del linage humano,
licúa tu vaca con las dcmas,y ve luego
a tu tierra, y contaras a los Clérigos
dc Caceres loque has vifto • Diras
les de mi parte que yo te cmbio ^
para que vengan al lugar itiifmo don
dc agora cftas,q cauen dondc^eftaua
tu vaca muerta, y debaxo dc vnas
piedras, hallaran vna imagen mia.
Mi voluntad es que no la llenen dc
uqui,fino que dc prefente hagan vna
cafa pequeña cn que la pongan, porque
cn brcue tiempo fc edificara vn
templo notable donde fere yo reucrenciada,donde
también fe liara mu
cha lymofna y beneficio alos pobres.
Yo fcre la proucedorade todo, y la q
trahere por las marauillas q fc obraran
cn el, gentes dc todo el mundo
^ vifitarlo con fus oíFrendas. Dichas
^ftas palabras defaparecio, dexando
^n el alma del vaquero vn go^o y ale
gria incfable.Iuraua defpues el buen
hombrc,quecn tanto que la Virgen
le hablaua, y gozaua de aquella fobe
rana vifta,'puefto dc rodillascn el
fuelo, tcmblaua dc gozo y de temor
juntamente,ni fabiafi eftaua cn cic-
Kni en tierra. No lean cfto los que
Ayuntamiento de Madrid
elpaftor Argos, ylavaca lÔ,lo que
paílb con la cabra Amaltea cn el mo
te Ida, o de Reala loba en las riberas
del Tiber, y otras vanidades vl
cftas femcjantes, y no menos dañofas.Ni
los que eftiman cn poco y dan
menos fc a las marauillas que Dios
hazc por los hombrcs:los que no entienden
quanto eftima el ciclo la pu
reza de vn alma fanta,ni penetran el
bien que cn los hombres rcfulta de
la mano dc Dios por ía rcuerencia q
hazcnafuMadrc,y afusSantos. No
lo efcriuo para ellos, q ha mucho, fc
bien quanto burlan dcfto,llamandolas
fabulas,hablillas, y fueños dc vicjas,fino
para los humildes, y pios, pobres
dclafciencia que hincha,que
contentos có las migajas y rehenes
que cacn dc la. mefa del Señor faberano,
fc Icuanta a deshora cn dignidad
dc hijos, con grande eí^anto de
los que vn tiempo los tuuicxon por
opprobrio y rifa.Eftos oyran la hiftoria,
y el principio de aquel tan celebrado
Santuario de nueftra Señora
de Guadalupe, fundado en los originales
q hemos dicho,de mayor erediro
que los Autores que ellos adoran:
confirmado con la tradición dc
gentes rcligiofas y fantas, y fellado
con la virtud del cielo, con infinitos
milagros hechos cn toda Europa.Camino
luego hazia fu hato el vaquero
có fu milagrofa vaca,llenando como
encomienda la cruz q le hizo el
cuchillo dc fu dueño,en el pecho,tcftigo
cn efte cafo,mayor dc toda excepció.
Encontro có los otros paftores
fus copañeros, cótolcs el cafo y el
fuccíTo, y aunq no fuelcn fer en cfto
muy incrcdulos,agora burlan dello,
oporignorancia,opor inuidia, que
cn cafos femcjantes entra facilmente
en pechos villanos co pertinacia.
Como no le importaua mucho que
cftos

fó'g - libro Primero de la Hiftorià
cftos no le diéiTen credito (aunque ftro nombre. Pues anfi es Señora yo.
Ics'dio las.leñas y.razones que bafta:?
uan;) paftaadelaAtepara cumplir lo
que le era mandado.. Vino derecho
a fu cafa por dclcargarí'c del hato q
trahia al hombro, como hombre del
campo. Entrando hallo a fu muger
muy crifte bañada en lagrymas yllo^
randó vn hijo quercn auícncia del
marido auia mucrto.Eftaua ya amor
tajado,las andas a la puerta, y llegaroji
luego los Clérigos que venian
porcl para enterrarle . Confolóafií
mugerclbuen hombre , como.mer
jor fupo con palabras fencillas, y no
de mucho fentimicnto; entendiédoi
cómo quien ya fe fabia leuantar a
mayores efpcrán^as,. que no era a^
quclla muerte de iu hijo a cafo, fino
para manifeí>ar la Horia de la madre
dQ^QÍüChtjiio.c^molo fue otro tié
po la de La'iai:o,()ara declarar la del
Paofrc foberano.Dixoluego a fu müger
con femblante alegre,fe foflegaffevy
irio derramaflc tantas lagrymas,
pues la virgen Maria que le auia aparecido
y cícogidolc por fumenfageroiaunque
pecador.y tofco, podria
refucitar a íu:hijQ¿xomo auiarefucitado
la vaca periida, al tiempo, que
por.mucrta-,queria ya defollarla.Eftá
dó anfi reíjcricndo el cafo, llegaron
los Clérigos,pufieron el mo^o muer
to en las andas, y antes que comenT
gallen la.s.oraciones acoftübradas,fc
pufo el vaquero de rodillas, los ojos
en al cielo, y derramando lagrymas
de fe y dcuocion, dize que hizo efta
o.facion en pjrefenciade todos. Virgííii
fantifsima;, la cmbaxada que de
yucftra partc trAygo,es de mayor efti
iríaquc la qqtí fe puede hazer de vn
hombre tan baxo qual yo foy : creo
que la muerte defte mi hijo la ha per
mitido el vueftro, nueftro feñor lefu
Chrifto, para que.fea lasfeñas de la
verdad de lo q yo aqui diré en vue*
Ayuntamiento de Madrid
te fuplico fe mucftre aqui tu grande-:
za y la verdad, y le refucices, porquo
yo fea crcydo, que defde aqui te lo
ofrezco,y me ofrezco yo con el también
para fcruirte; fiempre en el lugar
donde tu tuuifte por bien de apa
recerme • Eftraño cafo, al punto en
prefencia de codos fe.leuanto en pie
el mo^o dcfunco,como quie dcfpicr-:
ta devn fucño con grande eípauuo y
marauilla de los Clérigos, y de la
otra gente . Lo:primcro que el mo^o
hablo,fue rogar a fu padre le lleu;.ilfe'
al lugar donde auia vifto ala virgen
Maria. Como el buen hombre,lleno
de deuocion viefic el milagrofo efedo
de fu fc,y ajos circunftantes pue
ftos en tanta admiración, dixo. No
os marauillcys de cftc cafo padres y
feñores mios, que parala cmbaxada
que yo os traygo de parte deja madre
de Dios, menefter es tan grande
marauilla.Sabcdique me apareció en
vn valle hondo, que efta debaxo de
las Villuercas, junto al rio que llama*
mos Guadalupe, y me dixo os mandarte
de fu parte que fuelfedes luego
alia, y en vn lugar fcñalado, donde
halle muerta vna vaca mia q bufcaua,
y quando comencc a dcfollarla,fcleuanto
viua, como agora efte
mi hijo, y que caualfcdes en el, porque
debaxo de la tierra, y de las piedras
hallarcys vna imagen fuya donde
ella quiere fcthonrada y reueren
ciada de todoelíliundo. Mando tam
bicq ñola lleueys de alli a otraparte,finoq
en el mifmo lugar .le.hagays
de prefente vna Ermita, como pudie
redes, donde quede puefta, porq alli
mifmo en breue fe edificara vn gran
de templo,y cafa de mucho nombre
y deuocion ,y Vendrá a feraqucllo,
pueblo grande-, porque efclareccra
ella con grandes marauillas la imagc
y védran a vifitarla de todo el mundo.

do. Efta es la embaxada que de fu
parce os traygo, por teftigo della os
doy la marauilla prefente, cumplido
he con mi ofíicio no fcays vofotros
pcrezofos en cumplir fu mandato.
La gcte toda fe quedo mirado vna a
otra marauillados del cafo,cl afedo
con que el vaquero dixo efto, pareció
extraordinario. Vnos creyeron,
otros dudaron, como acaece en cafos
fcmc)antcs.Dezian los vnos que
era razón hazer cafo defto,y que lleuaua
camino,otros aquien fu poca fe
defpcrtauapara fifcalcs de la caufa,
dezian que era cmbufte einuccion
de gente que quiere facar dinero, co
mofe vec en otros exemplos . Exa-minaron
la vidá del hombre , hallaron
que era fm doblez, y fin malicia,
varón tcmcrofo de Dios, amigo de
verdad, que ganaua fu vida conel
traba,o de fus manos, guardando fu
ganado,y cultiuando fu tierrarla enfermedad
del hijo maniíiefta a todos
los vezinos,la muerte notoria, la refurrecion
alos ojos, no coxcaua cl
calo por ninguna parte , no faltaua
fino venir a la prueua,bufcar la imagen
, mirar cl lugar atentamente, y
ver fifuccdia anfi como lodezia , q
cs la perfeda feñal que Dios ha dado,y
la regla que ha puefto para ver
fi tratan verdad los que dizen que
vienen cn fu nombre, y hablan por
fu mandado.Iuntaronfe los Clérigos
cn fu cabildo. Confirieroni cl cafo, y
r^foluicronfc en que no auia pcÜgro
comprouar la verdad , pues vn
"Milagro tan cuidentecomo la rcfu-
^^cio del muchacho obligaua a ello,
diputaron algunosquc fueíTcn con
vaquero al lugar feñalado, acompí^ñolos
otra mucha gente, que a la
íama dcftas cofas , aun con menos
fundamento, femucuencon facilidad
Fueron al rio de Guadalupe,
pucftos en el lugar que fcñalo el va-
Ayuntamiento de Madrid
quero, no pareció q de muchos años
arras fe huuicífc alh meneado piedra
ni tierra. Cauaron donde dixo que
hallo cayda la vaca,quitaron las pie
dras que las aguas, y el tiempo auian
alh allegado, dcfcubricro otras, que
moftrauan eftar pueftas con induftria,
pareció luego vna concauidad,
como de cafilla pequeña, cftaua den
tro vn fcpulcro de m^rmol^y dentro
del vna imagé de nueftra Señora co
clhijo en braços. De buen tamaño,
poco menos de dos tercias de largo,
la labor y la efcultura antigua, cl color
algo moreno(no tanto como ago
ra fe mucftra ) entera y tan fin quiebra,ni
gaftada, como fi aquel dia fe
puficra.Eftaua alli junto vna campanilla,y
vna carta que dexaró los que
la efcondicron, cn que dauan razón
de dóde auia venido alli aquella im a
gen,y porque la efcódicron en aquel
lugar. Efta carta comodeipueç veremos,vino
a poder del Rçy don Alón
fo elonzeno, o dozeno, padre del
Rey Don Pedro, y de Don Hérique,
y perdiofe fu memoria (en en trando
citas cofas cn las manos de los Principes
fe hunden abueltas de tantos;
cuy dados, y de tantos papeles) lo q
quedo por relación de los que ento-^
CCS la leyeron y vieron,cs efto. Q^c
algunos Clérigos deuotos naturales
de la ciudad de Scuilla huyendo déla
furia de lós moros qucfccnfcñorcauan
de Efpaña porpcrmifsion diuinaque
caftigaua los pecados grandes
de fu pueblo con açotc tan afpero,facaron
de alh algunas rcHquias i
juntamente con vna imagen de nu¿
ftra Señora, que era cl confuclo y de
uocion de toda aquella ciudad : teniafc
por muy cierto,y venia dcvnos
cn otros, como lo dezian fus padres,
que era la mifma imagen que el bicaucnturado
Papa S Gregorio cl Ma^
gno,primero de efte nombre,dodor
(anco

IIQ
fantp4??l?^síglcria, auia cm^iado a fu
uilla,)untp^cü el li]í?ro de fus cometarios
.mpr^es,: fobre el libro de lob ^
liecho a fu-pptició . Y que era la mifmaque
eUa^todoftof, auia mandgr.
do licuar en las procefsiones y lecanias
qiie prdenopara aplacar la yra
del Señor fpbr^^^ Romano >
quq^caftigaua con horrible peile,, y
piuertes^'£n cuyo acatamiento y prc
íbncia entonaron los Áiigcles en el
ayre a vifta de todo el pueblo Roma
no a.qucUa cclpftial Antiphona,.que
can tala Iglcíia, cr% el. tiepp ¡de la alegría
¿c la lauca rcfurrecipn • Regina
c^k Uvrfi^Á^^^f^^^ > Y el fanto dodorrCrcgorio
añadió el poftrcr verfo
al propofito de la necefsidad en q
fe vj.an,diziendo. Ora pro nqb;s Deumy
allcluia.jK cuyo fon, y prefencia yua
huycíidp cl ayre obfcuro y corrompido,quedando
fantificadp y fcre no
cllugarpdr jdondc la imagen paíTaua.Añadian
cn la carta, que ladexa'«
uan cfcondida en aqucllugar fragofo>
a fu parecer fegurp apartado,
ppr.rio ppderia llenar á las montañas
dc Ouio4o,pXcpnydondc fc'yuan re
tirando , y do.:penfauan guarccerfc
de los luoroSjlviíla.que el Señor fueffefcDuido
do.í^r pa^ a los rcynos dc^
Efpaña^y mitigarla ira que tenia c5trajos
ppiiadps dc los hombres. Que

Racu la piedra con clauos,y con cuchillos,y
aun con las vñas, bcucn el
poluo de lo que facan,y con efto han
fañado mil almas,de fiebres pcftilencialcs,
agudas, incurablcs,?prolixas.
Hafidoneccífario poner en defenfa
de la guerra que le hazc la piedad
de los fieles almarmol duro, vna reja
de hierro,y aun no bafta. Entiendefe
que es el mifmo fitio donde aho
ra cfta cl altar de la Capilla mayor,
cl en que hallaron la Ermita,y la ima
gen : Porque la voluntad de la Virgen
fue de que nolamudaircn,y fi
agora parece que no quadran bien
algunas feñas, no cs argumento de
fuerça, paralo contrario, porque fe
mudan tacilmcntc las cofas,en efpccial
, quando fe hazen edificios tan
grandcs,donde fe quiebran peñas.fc
traftornan los cerros, y allanan las
cucftas , tuerzen las canales de los
arroyos,quedan foterradas las fuentes,y
los braços de los hombres, y las
fucrças del tiempo lo desfiguran todo
y lo truecan. Hecha cfta jornada
tan fanta por los Clérigos, y gentes
de la ciudad de Caceres,y fu comarca,
fe tornaron harto alegres alabando
al Señor,y haziendole gracias por
las marauillas que auian vifto,pregonando
cl buen hallazgo por toda
la tierra . Qu^edofe alli cl vaquero
con fu muger y fu hijo , tronando el
officio de guardar vacas, en guarda
de la preciofa imagen déla Virgen ,
primero facriftan de aquel fanto rcíiqiiario.
No cs nueuo en Dios efcogcr
lo defcchado del mudo, para ma
'^ifeftarfus grandezas,porque no fe
glorie la carne, y porque fe cntien-
^^ que no es aceptador de pcrfonas.
A^ma mucho la humildad, y la fen^
cillez de las almas. Anfi fe comunico
otro tiempo a los que guardauan
ganados. Los primeros aquien apa-
*'ecio, fueron paftores ; exercicio lle-
no de inocencia, y por efto efcogido
del primer jufto,aunque ya lo ha cor
rompido la malicia del hombre, que
de todo abufa. Bolo la fama de la fan
ta imagen cn pocos dias por el reyno,porque
los milagros y marauillas
que Dios obraua por ella,eran mu->
chos y grandes. Llego a noticia del
Rey don Alonfo, quifo informarfc
de todojlleuaronle la relación , oíla
carta que hallaron con la imagen
fanta, pues fola ella baftaua para hazer
fe del principio y origen del cafo
. Moftraua el lenguage, y la forma
de las letras Goticas(vfaronfc cn Efpaña
aun defpues, de los Godos mucho
ticmpo,como fe vec cn muchos
libros dcfta libreria real de -S.Lorcn-
:o) la verdad del hecho . Concibio
Ayuntamiento de Madrid
Í
uego el deuoto Rey gran amor y de
uocion a la fanta imagcn,por tenerla
del original en fu pecho de muchos
años aífentada. En efta relación y
carta fe moftraua claramctc fer efto
cofa diuina,fobrc toda inuencio cria
da, pues conforme ala mas ordinaria
cuenta, auia que cftaua la image
debaxo de ticrra,mas de feys cientos
y trcynta años, que no pudo conferuarfe
en tanta entereza fin cuidenr
te milagro. La razón es facil:Los mo
ros de Africa ,paíraron cn Efpaña cl
año de fíete cietos y trezc, poco mas
o menos. Efte Rey Don Alonfo (Uamemoslie
el doze con la mejor cuen
ta) començo a rcynar el año mil y
trezientos y trezc , reyno poco menos
quarenta años, hallofe la imagen
algunos años antes de la guerra
de Tarifa ; que fue cl año mil y trczicntos
y quarenta y vno. Luego bic
fale la cuenta de los feys cictos años
y mas. No fon cftas calculaciones
tan prccifas,quc no tengan diíFcreneia
cn lo que fe dcfuelan con harto
poco fruto,los hiftoriadorcs, y hazen
mucho caudal, np úruicndo fino dé
cu^

curiofidad quando;ay entereza en la
íiibítancia del hecho-
: ; Comoleyüan cada dia pub beando
nueiias .marauillas, frequentauafc
el lugar mucho, aquellas fierras
inhabitables llenas de piedras, y de
efpefiura y maleza fc allanauan, y las
hazia tratables la deuocion. El Rey
don Aloníb acqrdo ponerle en camino
,y,vifitar el nueuo Santuario.
Fue alia, y vio por íbs ojos grandes
marauillas que el Señor obraua por
fii fanta Madre , tomando por inflxuníerito
la fe de los fieles en efl:a
fañca imagen- Como vio el lugar pobrc,y
tan eftrocho, mando que la Err
mira fe mejorafiey hiziefie mayor,
porque pudieflen entrar en ella los
peregrinos deuotos. Dio luego algunas
rentas y heredades en los términos
de Talauera y Truxillo,para que
fe fuften táíTen; los que ya auian comen9ado
a morar alli en guarda de
la Ermita-, y.pará que la Virgenfueffe
con mas decencia feruida: Encargo
también que feefcriuicflcn»coii
cy ydado todos los milagros que nue
íhu Señora aUi hizieff^c(pcrdiofe efta
mcmoriaifi íe kizQ^porque no la ay,
fino de aquellos que defpues efcriúieron
los rehgiofos de la .Orden)
Hifpufo y ordeno el denoto Rey otras
muchas^cofas para el culto y retiercncia
de aquel Jugar fanto, como
parece por vna merced fuya, hecha
5nla erardemil y tcezientos y fetenraí
y cinco.Paflaro los moros de Africa
cl anoinilyltrezicntos y quaren-^
ta y vnó -el eftrccho de Gibraltar,
ocomo dizcniJos/Arabes Gebel-taipíph,que
quicEc dezir monte de Tari
pli (corrompiofc cLvocablo primero
en Gibirtcrraí y idéfpues en Gibraltar,
la que .llaman los Griegos
Calpe,y los Làtinds Fretü Gaditanü)
el Rey Albohazen, cl de Belamarin,
Marruecos,Buxia, Túnez, juntaron^
Ayuntamiento de Madrid
felcs aca el de Granada,y otros, con
deCgno de vengar la muerte dellnfante
Abomeliclvhijo de Albohazc,
y enfeñorearfe detodaEípaña. Vinieron
con infinita gente de a pie,y
de acanallo: pufieron gra efpanto en
todos los coraçones, tcmicdo no qui
fiefle Dios caftigar otra vez con efta
gente Barbara enemiga de lefu Chri
fto,los pccados de Efpaña. El denoto
Rey pufo fu coraçon y con fiança en
el cielo, encomendofe a la Virgen
fantifsima gran defenfora de los que;
en ella confian . Armado deftas armas
, faholes al encuentro con deíiguai
numero de gente, aunquemejorordenada,
dioles la' batalla junto
aTaripha, y vcnciolos. Murieron
tantos moros , qué parece cofa in-»
creyble , y fobre fucrças humanas,
aunque fe los diera atados a los Chri
ftianos en aquel campo . Hizoles
tornar a paflarel marcon harto menos
orgullo que auian traydo : donde
también con la priefla del embarcai-,
y el miedo de que les yuan
a las efpaldas los Chriftianos, fe abogaron
muchos: boluierontriftcs
desbaratados, roros,y pocos, dcfen^
gañados que no fe toma Efpaña facilmente,
quado (como dixo Achior
a Olofernes ) no tienen muy enojado
a fu Dios los Efpañoles. Tuuófepormilagrofa
la^viftoria, cchandofe
de ver con harto claras fe ñales
el focorro del cielo a los deuotos
Chriftianos,quefi lo fueficn fiempre
pocas veces fe verian -vencidos, o
nunca. El Rey don Alonfo dizen
que fe auia encomendado muy de
veras a nueftra Señoradc Guadalu-i
pe, y hecho voto de vifitar fu Iglcfia,ofFreciendo
fus dones,y parte de
los defpojos,fi alcançafic viÀoria de
tantos enemigos. No fe oluido de fu
promefla, y como reconocido al fauor
de la Virgen, vino luego a vifitar
fu

. fuí'mra iinSgciTjofrcdcndQy^^ . : cn qüc ruega a don Gü de Albornoz .
y ricos don c5 de oro.y piacft^^ (Ai^obiípo en aquella fazon, de To-
-jovasx|ucJiaíla ei/dirt.4eoy Ipguv- .. ledo)que haga la colaci^ del P^
:d¿in ^ .Coiicedioie . también alguA . .. to de nueftra Señora de Guadálüpc>á
.priuijcgios, de que gy en dia gQ?i4 cl Toribio Fernaiídéz de Kìeìià ^ qüc el
conucntü^y en ellos fe refiere,que la . como Patroñ.dc aquella yglefia feña
bacalia de Tarifa, Juc Lunes , a í.9- la.Añadc mas abaxo, que retiene pá-
dc Ocubre,año i 541-y en la era de
7í^-aunquc no hazpü.defta venida a
Gua Jalupc, memoria los híftoriadores
del iley don AlOñfo : los priuilcgios
i y las mercedes;laprucuan cori
cuidcncia, y condenan el defcuydo
de Ics.que hazen deftas obras de pie
dad poca cuenta, ficndo cn los Reyes
dignas de ádüertirfc, por el buen
cxcplo. Partió de Guadalupe el Rey,
alcijrc y confolado : vino a Efcalona,
yaili hizo vna efcritura , en que fe
nombró Patron de la imagen y cafa
de nueftra Señora de Guadalupe, tomando
muy cn fu amparo y protccion,
todo quanto conuihiefle para
fu aumcntoíautoritan-do mucho con
efto aquel Santuario,de donde feinficre,
quan jluftre era ya el nombre
de la imagen.En efta efcritura nomr
bra , como haziendo oficio de Patrón
a don Pedro Barrofo GardertaldcEfpada,
porPrior de layglcfia de fanta
M/ ! ia de Guadalupe. Eftefüe el primer
Prior q tuuo efta fanta cafa. Muriv)
il alli a algunos años cl Cardenal,
V tornò a nobrar el mifmo Rey , por
Pi ior a Toribio Fernandez de Mena
Capcllan que auia fido del Cardenal
rafi, y para los Reyes fus fuccíforesj
cl dicho Patronazgo: y fcñaÍa por ter .
minos de ía yglefia, vna legua de la
Vna parte y de la otra, aguas Veirtientes>ííblamcntc>
Mandò timbieíi el
Rey don Alonfo a Toribio Fernandez,
que ennoblcciefiTc.aquella cafáj
que entonces no tenia mas que forma
de hermitá, con buenos edificios.
No auia menefter mucho cl Prior pa
ra falir a efto, por fer coía tan deíTeada
deh Tomó luego cl negocio muy
de veras, y comento a leuantar vn
grande edificio. Las lymofnas erari
grandest la Señora dei ciclo enxbia^
üa a mano larga.Toribio Fernandez
era hombre de graade animó, y ¿ó
de menor fe : tenía gana de hazer
alli vna cafa feñalada, y eterna, que
rcfpondíeírc en algo à lo mucho que
cl mundo dcue à tan agrari Señora, y
Patrona. pizeil:algunas reiacioncg
qu^hevifto, quefacòípscimientos
de la yglefia ,7 hizo buena parte dc^lla.tcuafitò
la totre de ías campanas,
de muy fuerte Architctura, hafta la
bucltadelos arcps die ías ventarías
dónde cft^ui pueftas :.y comocraho^
bre preucnido,también dexo hechas
Barrofo^v tenido a fu cargo cLgouicr':.. alguna^campanas, y vna dellas es la
íiode la imagen y cafa de Guadalu-
^c,enaufcncia dclCardenaLEftcna
que agorafirue;de relox.Parece rodo
cftp fcr anfi por vna infcripcion que
^ramicnrp de fegundo Prior; fiic el fe lee en vnapiedraal pie de la tórrc^
'^ño de la era 1586 . Toribio Fernán-: que dize.
cramuV deuoto jdcla fanta imay Era de ^.cccc/. FLcynance
g^.cuydadolb en cftrentó.del aumé
^^ y fcruicio de fucafa.De aquí fe rao
éii Caftilla noble Rey
^íío cl Rey a encargarle lo-, ^d tenia
, cl Prior
taa fobre fus ojos.Vnanedula tienen
en Guadalupe , del mifmo Principe,
TóribioFemandez fu clérigo,
afazer^axorre-
H £n
Ayuntamiento de Madrid

En la campana dckclox cftan otras
dos inícripcioncs, la mas alta dize.
Reyñando eí muy noble feñor
do Pedro fe fizo eíla capa
najen la era de M. cac//.años.
En cl borde de abaxo dize,comola
mandò hazer Toribio Fernandez,pri
per Prior que fue en fanta Mana de
Guadalupe : llamafc primero,porquc
cl Cardenal nunca excrcito el oficio
lino por fu mano. De aqui tambie fe
entiende, q ya no con cl fauor de los
.Reyes don Alonfo, y don Pedro fu hi
jo,fmo con folas las lymofnas que los
.fieles hazian a efta cafa, emprendía
obras tan grandes cl Prior Toribio
Fcrnandcz^Entrc otras fabricas, y la
mayor de todas, digna de que fe pon
^a a la par con qualquier otra délas
iamofas antiguas, fue el Aqucdufto
quehizo,paraproucer la cafa y el puc
blo,dc agua^porque tenia necefsidad
della. Agugcrò vn cerro muy grande
dificultofifsimp de minar, por las grá
des pcñas.Recogio en vna grande ar
ca,a mucha cofta, vna fuente caudaloia,
que nacia detras del cerro, juto
ala Villucrca mas alta, paraenderc-
^r los condüdos, y guardarles fus ni
ucles.Por laafpcrcza de aquellos paffos
fue menefter hazer gran des argainaífas,
arcos, y arcas por donde el
agua corricífe, y dcfcáfaífc a trechos,
auicdo mas de vna gradelcgua defde
clnacimiento ala cafa A todo fe atre
lüaclanimofo Prior Toribio Fernán
dez,fiado de la Señora a quien feruia,
cuyos teforos nomenguan.Murio cl
buen Rey don Aloáfo, primero fundador
y Patron de nueftra Señora de
Guadalupe,tenicdp cercada a Gibral
tar,tocado, o herido de corrupcio de
ayrcjcomò yadixe otra vez, Viernes
fanto,año i459,Rcynò luego don Pe
dro, que entre otras cofas buenas ^
ruuo,aunquc ahogadas entre tancas
Ayuntamiento de Madrid
malas,fue fer deuoto defta fanca cafa
oimagcn.Parecefcle en algunas mer
ccdcs, ypriuilegios rodados que le
dio,donde también firma el Rey de
Granada, que le daua parias. Tenia
con el amiltad, y fe hallo al tiempo
de concederlos cn la Corte, que era
en Scuilla. Murió cn efte tiempo cl
Prior Toribio Fernandez, gran dcup
to,y muy feruidor de la Virgcn,folici
to obrero de las fabricas de fu cafa.
Efta enterrado cn la mifma yglefia,
cn medio de la ñaue principal, y me^
recio fu dcuoción tan principal fepul
tura. Defpues de la muerte violenta
del Rey don Pedro,entrò cl Rey do
Enrique fu hermano, fegundo defte
nombre, y dio cl Priorato dcfta cafa
a Diego Fernandez Dean de la fanta
yglefia de Toledo, y por lu induftria
pufo el Rey doze Capellanes en U
yglefia de Guadalupe, porque fedixcíTc
cl oficio co fo'enidad, por la rcuerencia
de tan iluftreSantuario.De
aqui quieren dezir, que les quedó a
los religiofos la forma y el modo que
agora tienen en el dezir el oficio diuino,femejante
al de la yglefia dcTo
ledo.Para el fuftento de los Capellanes,
fcñalo fus rentas en las Aduanas
de Seuilla.Sucedio a Enrique fu hijo
don Juan cl primero,ypor muerte de
Diego Fernandez,proueyò cl Priora
co a don luán Serrano Obifpo de Scgobia,y
defpues de Siguença,que era
y a el quarto Prior,fi contamos por prí
mero al Cardenal don Pedro Barrofo.
Don Juan Serrano era varon de
mucho efpiritu,y zclofo de la virrud,
dcuotifsimo de la Virgen, y de otras
muchas partes buenas : por fu traça
y medio vino cfta fanta cafe a la or-'
den de S.Geronimo, dcfpuesdc
tuer andado en manos y gouierno
de clérigos,quarenta
y nueue
anos,
CAP.

G A P. XVIII.
S)on\uan Serrano trata que la cafade
ììuejlra Señora de Guadalupe ]e de a
la orden de S.Geronimo : entra en ella
F. Fernando YañeTi ^ pobUrla con
reli^iojos de fan Bartolomé
de Lupiaiia.
Lzclo y dèuocion de
don luan Serrano Obif
po de Sigucn9a,yPrior
de nueftra Señora de
Guadalupe,le hizo que
facilmente echaífe de ver quan mal
feruida era la Virgen en aquella fu
cafa, donde hazia tantas mercedes a
todo el mundo,por los Capellanes y
clérigos que alli eftauan pueftos deíj
de el tiépo de Diego Fernandez Dea
de Tole do,q los traxò.No fe hazia el
oficio diuino con folenidad, ni aun
con decencia, porq fe conferua mal
quando falta la deuociomrefidia por
cumplimiehto,no mas de para ganar
la prebenda y el dinero,c¿irando poco
del feruicio por quien fe da el efti
pendio. Sonauafe dellos no muy bue
ñas nueuas, y peor nombre, cofa bic
fuera de propofito para Capellanes
de la Virgen Maria. Noparaua aqui
el daño,porque todo el pueblofe yua
tras las ruynes coftumbres de los que
eftauan pueftos para enfeñar las buenas.
No (abe caminar,ni puede el vul
go ciego,fino a donde le guia los que
le han de feruir de ojos. Siendo eftos
^n feos y lágañofos,auian de dar to-
^os en el lodo.Tras efto fe juntò,que
fe auian y do a viuir aUi muchos lucios
que en aquel tiempo fe eftauan
fu lcy,y en fus fynagogas. No los
Ileuaua la deuocion de la Virgen de
Inda, fino la fed rabiofa del dinero,
^odiciofos vfureros tenian alh grande
ocafion de exercitar fus logros, y
Ayuntamiento de Madrid
rüynes tratos,que ellos pienfan fer licitos,conu:a
Chriftianos. Querían fi
pudieran, q tambie aquel Santuario
tuefle cucua de ladrólas, como otro
tiempo hizieron fus padres, el tcplo
de Hierufalen, cometiendo mil linages
de vfuras con los que en la yna y
otra parte venian a hazer fus votos,
y ofrendas. Pegofe también efte mal
alos Cliriftianos vie)os que viuia en
aquella puebla, aprendiédo eftos tratos
ihcitos de los ludios, viendo que
enriquecían con ellos:y lo peor, que
tras efto judayzauan muchos, porque
fe va tras las coftübres la fe. Pretendía
con todos eftos males, el demonio,defacreditar
aquel lugar fanto,y
que feperdiefic la deuocion,y
por eflb ponia taras redes de mahcia.
Pudiera baftar efta ingratitud,y rotu .
ra de coftumbres,para agotar fuente
de otra menor piedad,que la déla
Madre de mifericordia,y lade fu clcmentifsimo
hijo. Y por el contrario
(tanto es el amor de nueftro Dios)pareceqpor
elmifmo cafo crecian los
fauores, venciendo con ellos la mali
cia de los hombres . Hazia la Señora
del ciclo marauillas(que feria largo y
fin cuento deccndir a lös particulares
defto) librauacaptiuosdc tierra
de Moros: trahialoscon las prifiones
y cadenas a fu teplo, y algunas vezes
a los q los guardaüan : refcatauafc el
captiuo,y conuertiafe el Moro : vno
ofrecía la cadena,Otros venian có los'
grillos,y efpofas : otro con los bretes,
y guadafrones.Fue tanta la multitud
que fe llenó en pocos años la cafa del
hierro,de las prifiones, y lo deshazla
pira q aprouechafle a otros feruicios.
No tenia Moro cnceírado a Chriftia
no en mazmorra tan cfcura,que le pa
recicflc eftaua feguro de la Virge de
Guadalupe. Por otra^ parcc-venia la
madrec6 el hijo refucitado, de lexas
tierras: traya el vno la mortaja en q
H 1 le

le tuuo cmbuelco, el otro la cera a¿q
le auia pefado.Pierjias,bracos,caberas,pechos,fin
cuento, de hombres,
y de mugcrcs, vnas citando ya para
cdrtarfc, otras cortadas^, otras abicrtas,o
con heridas mortales, incuia-.
bles,fin remedio humano*, y por mi-.
lagro fanas,buenas, fuertes, mejores
que antes.Dexauan aUi todos lasinfigniasdefu
miferia, y dc fu fe,y de.
fu deuocion, y algunos fe quedauan
ellos mifmos a feruir muchos años^
obligados por voto, y otros fe ofFrecian
por efclauos perpetuos de tan
piadofa R;eyna,y ella los recebia a to
dos por hijos. No fc vio mar tan alterada,
ni tormenta tan rabiofa de
vientos, que no fc amanfaífe a la inuocacion
deuota dc la VirgcdeGuadalupe;venian
los marcantes a.offrc
cer fus votos,contauan los pchgros,
y naufragios , y fortunas en que fc
auian vifto, la perdida de la naüe, y
de las mcrcadurias echadas, al iagua,
y el faluamcnCQ niilagrofo de las VÍ7
das,jurando inuchos que auian vifto
a ia mifma Señora venirlos a facar
del medio de láí oudas. No auia al
fin elemento, dondc no moftraflTc fu
^otcncialaRcynd.delcieloien fauor
dc los que lalIau\auaa.::De,aqui vino
qve hizieroiv libros grandes, diftintospor
IQS quatro elementos de
los milagros que fe.hazian en tierra,
ÍLgua,ayrc,y fucgOj y pudieran hazcr
otro del ciclo,y del infierno, porque
cn todas cftas partes inchna Ja rodilla
toda criatura en oyendo el nobrc
fantifsimo de la madrc de Dios,
que fe quiere moftrar tan poderofa
en fauor dc los :mortalcs, tomando
por inftrumento fu fanta imagen.
En trucco defto, p en defagradecimiento
de tantos fauores enfu mifmo
pueblo,(y lo que es de todo puntó
abominable) dentro de fu mifina
Jglefia,y delante dc fus ojos fe hazia
Ayuntamiento de Madrid
grauifsimas oíFcnfas . Los Clérigos
ruyn fcruicio,mal excmplo, poca ho
neftidad,los fcglares poca deuocion.
Vidas cftragadas,y aun poca, o ninguna
fe cn algunos, que no fe puede
dezir fin lagrymas. Grande es el.arre
uimiento del hombre para con Dios,
y paracon fu madrc,pucs ni la detienen
los regalos que recibe, ni teme
los caftigos dc Señor tan poderofo,y
de vn juez tan inapelable.Cófideraua
todo.cftodó Iuan Serrano, quifo
poner la mano.en remediarlo,y vio q
los males tcnian tan hondas rayzes,
que auia de fer dificultofo arrancarlas,y
que era negocio dc poco fruto
cortarlas ramas,quedádofe ellas cnteras.Parcciolc
que fino fequitauan
dc alli los Clérigos , principio de todos
eftos malcs,por fer lo mas princi
pal, y lo que tenia lo mejor, y ponia
en fu lugar otra manera dc miniftros
mas c^cplarcs, qualquicr otro remedio
feria dcpocp effedo. Có cftc pcfamiento>fe
fue alRcy don luaujcomo
a patron y Señor, dioJelarga noticia
de todo, cncarccicdole el ruyn
trato,y las muchas offenfás de Dios,
qucfc hazian en donde amaranta
obligaciò dc loarle por las grandes
marauillas q obrauaen f^iuor de los
hóbrcs, y déla gloria dcfulantaMa
drc . Rogolc mucho tuuiefic porbie
fc quitaflcn de alli aquellos Capellanes,
y cn fu lugar fe puficile pcrfonas
rcligiofas,porque fueíTc feruida aqlla
Señora con la decencia y reucrccia
que fu Iglcfia merecia. Dczia dóluá
Scrrano,q entre todos los milagros q
alh auia vifto, ninguno le ponia tanta
admiración, como la infinita bondad
dc aquella Señora cn fufrir tantas
injuriasjy nocaftigar có rigor pecados
tan granes y feos. Al Rey le pareció
muy bic el zelo del Obifpo do
Iuan Serrano y fc lo agradecio.Diolc*
luego todo fu poder y facultad para
que

que echaflfc de alli los capellanes,y pu
ficfle cn lu lugar losreligiofos q hallaf
femas a propofitó parael feruicio y
culto de aquella ta fanta cafa.Gô efta
"licencia comcnço luego dó luán a tra
tar el negocio:echô los ojos por las re
ligionesq auiaen Efpaña (no déuia
de tener mucha noticia dellas) y pare
cióle q los religiofos de nía Señora
de la Merced venian aUi a propofito,
pues Señora q tantas mercedes hazia
cftaria bien feruida co los q fiempre
fonaua efto con el nobre. Tratoló co
ellos,aceptáronlo de buena gana:llcuolos
a la fanta cafa, eftuuieró alli folo
vn año.Miro con atencio el orden
de proceder cn fu vida,y echo de ver
en ca brcue tiempo,q no era eftos los
q bufcaua. fioluio al Rey don luán, y
dixole lo qlc parecia de los rehgiofos
de la Merced. El Rey q fiaua mucho
de fu prudencia,y de fu zelo,ledixo,
q dexaua cn fu manó efte negocio, q
lo mirafle como mà]àt leí párecieíre,q
elle daria todo cl fauor qfüeíTc menefter,porq
deífeaua que ac^uclla cafa
fucde muy bien feruida,pucstenia
toda Efpaña pucftos en ella los ojos,
con tanta razo. Entonces el Prior do
luán Serrano le dixo,tenia noticia de
^na religión qcomençaua agora en
Caftilla,llamada de S.Geronimo,gcn
te fcgu todos dezian, muy cfpiritual,
de grande claufura,honeftifsimos,dc
trato, los q los tratan fale muy
edificados de fus palabras, y couerfa-
^io fanta: y fobre todo muy dados al
coro,y al culto diuino,cn q mucftran
grade cuydado y policia:fu exercicio
noche y de dia,fon las diuinasala-
^^nças:ficmpre q vayan a fus couentos
los hallaran cantando. Parcceme
^cñor (dezia don lua Serrano al Rey)
déla rehgion, auianle dado buenas
nueuas della, y conocia algunos de
los principalcs,porque fabia auia cfta
do cn el palacio del Rey don Alonfo
fu agüélo,y dó Pedro fu tío. Mandole
al Prior, q cn todo cafo procuraíTc lie
liarlos aGuadalupe,tratandolo co los
mejores medios q fupieflc, ofreciédo
de hazer áfu parte quátofueñc^menc
fter,porqfecxccutaflc. Mencauafin
duda la fantifsima Reyna cl negocio,
yánfifucedio todo como 5fu mano.
Eftauan las cofas de la orden de S.
Geronimo cn cl eftado q hemos dicho,no
auia mas cafas q la de S.Barto
lome de Lupiana, la Sisla de Toledo,
el monafterio de las Cucuas de Guifando,y
el de Cotral Rubio:en Valccia,fola
la cafa áCotalua,y cfta comu
nicaüamuy poco con lás de Caftilla.
Las de aca, tenia todas vna cierta ma
nera de reconocimieto à la deS.Barto
lom(í,y ¿1 Prior della llamapaii ci ma
yor,y fe le fugfetaùa cn algùitas cofas,
èòmo hemos vifto,aunq cftaua aquella,y
eftótras fugctas a los ordinarios.
Entédiòeftp do Juan Serrano, partió
de Scgòuia,d6dc era Obifpo,y cftaua
ala fàzon q cfto paìfauacon ci Rey,y
fuefe para S. Bartolomé de Lupiana.
Auia crecido efte conuéto de manera
q tenia fcfen ta y tres, ó fefenta y
quatro rcligiofos,y fi hüuiéra mas capacidad
de edificio fueran muchos
irtás,porq a la fama déla faíitidad acu
día de todas partes a pedir cl habito.
Conicil^o el Obifpo a tratar el n egotio
de parte del Rey,y fuyà,c8 elPrior
F.fernando Yañez,y cplos demás re
ligiófos. Hizoles muchas razones para
inchnarlos a ^ fc cjicar^aíTen d«
vna cafa de tantá dcuocifí, dízicdo q
la Virgc fèria muy féniida dello,q era
fi pudicftcmos traher deftos religio la mas principal cáufá dfc ñíioucrlos,
ios a Guadalupe,que fon los q conuie pucsfe prcciáüá tàtttò ¿é ílisdcuotos
^^ para efte Santuario. AíTcntolc lue y cápcl ánes:q era también gufto del
go al Rey cfto bien : tenia ya noticia Rey, a quien dcxado a parte tcnian
Ayuntamiento de Madrid
H 5 obhga-

obligado de rcfpoder y darf ele/, auia
menefter para rnuchos cafps qfe le
oiFrecia a vna. religio qcomen^aua
cn fus reynosibé fu parte rabie fclp
rogaua,por el delìeo q tenia de ver
aql Santuario q eftaua a fu cargo,en
el de vna gente cuydadofa del culto
diuino,y efto era lo q mas le defperta
ua a offrecerles efto.El Prior y los religiofos
rcfpódieron co modeftia, ha
ziendo gracias a fu alteza, y a fu Sefioria
por lacófian^a q hazia dellos,
mas q era negocio de confidcraci6,y
anfi tenian neccfsidad de mkarlopa
ra refpoder. .Miraua el Obifpo entre
tanto q aUi eftuuo, citrato y la mane
ra de vida de los frayles, contctauale
mucho todo; pareeicndolc q el ciclo
le auia infpirado aquel motiuo,y nue
Ära Señora elegido aquellos para fu
fcruicio. No via la hora de q fe cfFcàuaiTe
el.ncgocio,y dau^lcs prifla pa
ra q fe rcfoluieflcn. jp.Fernando Yaìiez
y fus. prayles por otra parte no
fe ofauaii déterminar, tcniedplo por
dificuÌtofo,cofa fuera de fu intento,
y de fuyocacion 4 bufcar folcdad
y alejarfcdclo^ xuydos del mundo,
rccogimie'nto,fi^ncio,y fofsicgo para
la meditación:A todo efto parecia
contrario lo q.itpaginauan de aquel
Santuario,donde fabian q concurria
todo el mundo,frequencia de gentes
n atúrales y eftr^cras, acoger pe
rcgrinos,oyr cófefsiones,acudir a remediar
necefsidadcs, cuydado S mu
chas almas, proprios cxcrcicios de la
vida aftiu^profc^ el de U
contcmplatiua y monaftica q y^ huyendo
ele todo eftp, no li^auan raq
les aírcntaire parajaceptar ei
parti4o¿/ino fph ladeuocio de la Vir
ge,y cftá era bnta q cotrapefaua a to
dos los otrosincpuenientcs, y afsi fc
determino cl Prior aq fe propuíieftc
en forma de capitulo. "Dixoles la offcrca
qel Rey hazia embiando para
Ayuntamiento de Madrid
folo efto vna perfona tagrauc,como
el Obifpo,figniíicandolamuchacpn
fiança q hazia dellos, y aníi efpcraua
cn nueítro Señor,q fi aceptauan,auia
de fer para gloria fuya y de fu ¿inca
madre,y augmento de la religion de
S.Geronimo..Defpucs de auer encomendado
el negocio a nueftro Señor
y viftas las razones de todos, faho la
mayor parte á los votos en fauor del
fcruicio de la fanta Virgen.Rogaróle
Cu lagrymas, q pues por folo fu amor
fe determinauan a vna cofa ta fuera
de fus intétos,tuuiefte por bic fauor e
ccrlos,y alcançarles gracia q por efto
no dcfdixeífen de lo q pedia fu habito
y profefsió.Llamaró luego al Obif
po don luan Serrano.El Prior Femado
Yañez le reprefento delate de todos
las caufas de la dificultad qauia
moftrado, y las razones de los pareceres
c6trarios(nada defto le parecia
mal al Obiípo ) y qno embargantes
eftos incouenietes fe determinauan
de yraferuir alafantaVirgécn aqlla
cafa,y codecenderco la volutad del
Rey y de fuSeñoria quejtata aficio
y defleomoftrauan,y hazia tanta cófiançadellos,y
anfi aceptauan la cafa
y efta refpuefta dauan al Señor R; y.
Alegrofeco ella do luan, cftimancío
cn fu pecho mucho el recato y los te
mores c6qprocedian,confiderando
los fantos intétos cn q poniá los ojos:
Partiofe luego a dezi rio al Rey, que
fe holgo co la nueua, y porque no fe
resfriaíTcn los propoíitos, mando lue
go llamar al prior F.Fernando Yañez
co carta propria .Partiofe luego para
Segobia con vn cópañero,dondc fue
bien recebido del Rey, y dizen q en
fubftancia le dixo defta manera.
Prior,la Iglefia de nueftra Señora de
Guadalupe , es vna cofa cn que yo
tengo puefta particular deuocion,cn
donde,como aureysentendido, la
mifmaSeñpra fc mueftra marauillofa
cn

en lu imagé cô los muclios milagros
tjen mis reynos y fuera dellos haze.
No es icruida,ni reueréciada de los q
alli lieinos puefto liafta agora con la
dccenciaq es razon, y yo deiTeo: rue
goos no os fea dificultofo encargaros
della,y feruilla, porq creo hareys en
cfto mucho feruicio a Dios, y a fu fan
ta madre. Confio q vos y vueftros religiofos
fcreys taies ,q fatisfareys cûpUdamente
a todo, y a mi pondreys
obligacion de hazeros merced en to
do lo q fe os ofFreciere. Efpero tabic
q CO vueftro exéplo reformareys lo q
alli me dizen q fe ha eftragado de las
coftumbres, porq vueftra modeftia y
prudencia fera gran parte para todo,
fin perder por efto cl recogimiento y
los exercicios fantosq aucys coméça
do a entablar en vueftra orden. Para
q podays me)or executar efto, yo os
dare cl fenorio de todo quatoay en
aqlla puebla co fus términos : y fiedo
vueftros vaflaIlos,y dc los q os fucedieren,fc
pódra continuar mejor lo q
dexarcdcs bien afientado.Don luan
Serrano renunciara el Priorato de
aqlla cafa,y os pondra en la pofiefsio
de todocuplidamentc , yo también
renunciare en vos el patronazgo que
tcngo,y lo demás q me pertenezca ;
Hare con el Arçobifpo de Toledo q
el y los Canonigos de fu Iglefia renu
cien tábien en vos el derecho q tuuicrcn
en la cafa de Guadalupe, y en
las rentas,por fer del Arçobiipado, y
teniendo tan de vueftra mano todo
ío cfpiritual y téporal, podreys co tolibertad
dar traça en q aquello fc
^^cjore mucho como lo efpero í vue
ftí^a religión y prudencia.; Oyda efta
platica y promefla tan liberal que el
Rey hizo,y viendo el fauor grande q
les moftraua, hincofe Fray Fernando
Yañez de rodillas a befalle las ma
nos,y rcfpondiohumilmcntò,q por
feruicio de Dios y dcfu fanta madre,
y por feruir a fu alteza,y ferie obedic
Ayuntamiento de Madrid
tes como a feñor y Rey natural fc en
cargarían el y fus Frayles de la cafa,
áüqfe les hazia aegocio muy difícil,
temiendo perder entre tantas cofas,
como alli concurrían la humildad,po
breza,y recogimiento q profeflauan
y q no obftante eftos inconueniétes,
eftauan aparejados a cüplirfu volun
tad. Paflaron otras muy largas platicas
entre el Rey y el Prior,holgauafe
mucho de comunicarle, porq fentia
en los coloquios grande gufto, mezclando
enellosmuchosicntimictos
efpirituales q es grande dicha quado
los Reyes dan en ellos. Conociofe
prefto en la Corte el fauor q el Rey
hazia al Prior de S.Bartolome, como
era perfona conocida,yde tan grades
partes,fofpechauàn mil cofas,los embidiofos
y pretendientes, hafta q vinieron
a entender la verdad del negocio.Mando
luego el Rey poner en
execucio todo lo q aüia prometido.
Hizietonfe las renunciaciones y dó
naciones,facaronfc los priuilegios to
do con mucha preftcza, y en pocos
dias lo que en cftos no fe acabara en
muchos. Eftaua el Rey tan contento
del ncgocio,qfe haziafohcitadory fe
preciaua ferio de ta pia caufa. No c6tento
có cfto,dio luego otro priuilegio
al mifmo Prior F.Fernádo Yañez
en q dize q recibe efta Iglefia y nueuo
monafterio de nueftra Señora de
Guadalupe de baxo de fu protccion y
amparo» y concede al Prior y Frayles
todos los bienes del ^ muebles y »yzcs,y
fe profiere fer fu defenfor, y los
recibe en el feguro de fu corona real
para fálir a fu defenfa en quanto les
cumpliere,y lomifm^ encarga a fus
dos hijos,el Principe don Henrique,
ydon Fernando fu hermano. Otras
mil cofas les daua el Rey q no quifo
aceptar el Prior hafta qcoii las obras
fe huuicflcn merecído.Boluiofe para
fu Conuento de S.Bartolome contéto
y bien defpachádo. Dio parte de
H 4 todo

Ubro|«im'erodelà Hiftoria 1
todo a los religiofos,y hiziçr5.:graQi^^ diligencias neceflarias, con el ppde>-
a nueftro Señor. Dizen^que pi^eftoj
todos los religipfps cn fu procefsi6,c.l
Prior al^ò la manó y hizo feñal a, toados
Ips de vn cprp, que era trcynta y
vnp>y les mandp, ql'p particíren p^ra
Guadalupe,fin mas efcoger, pprq era
todos efcogidps^y fontos. Defpidiero
fe los vnos y los otros con muchas la
grymas, que fe amanan como verdaderos
hermanos,y como quien tenia
vn alma,y vn coraron en Dios.
El fanto varón F.Fernandp Yañez,
falio de S.Bartolome,cauallero,cn vn
afnilloifus copañeros todos yua a pie,
de dos en dos,tan ordenados y cópue
ftos, como fi anduuierala prpcefsipn
por el clauftro. A ninguno dellos fe le
vio al^ar los ojos en todo el camino,y
ninguno los.quitauade Dios donde
lleuaua los cpr^^ones., Salian a mirar
aquel nueuo efquadro,las gentes: ala
bauan a Dios yie^do tata pomppftura,y
leyafc en fus.'iemblante^ lapure
.zagtande de; fus almas.Llegarp al'oledo,
y fueron ^ la Sisla donde ]bs reggalo
lo q pudo cpn fu pobreza, F.Pe,idií^JPernaAd^?:
JPpfhít >:q fue.para los
vnqsy I05 ptros^dulf ifMmoeftehofpe
daje.ViernjC5 aíyeynte.y dos deOtu-
^ñp gj.Ue'garó a la fanta cafa
de nücftta.SoñPrldc Guadalupe, al
punito qíocaíuítt3kJasjA.uemarias, para
íaludar a la Reyn^ del cielo^como a»
gcks,ei»bigdos de Dips,aqllos treyn
tayjYií r;eligicífps el primero
a mi juyziojcn multitud de ma
ranillas, milagros, prodigios, grande
concurfp de naciones y de gentes.
.Qtras muchas defpues deftas fantas
pafas e imágenes q hemos dicho,cftá
repartidas ppr toda Efpaña, que fon
grade cpfwclodella,las mas cn poder
manos del Obifpo, y hechas todjislas de religipncs muy obferuates,de que
le
Ayuntamiento de Madrid

Ic.cabc buena p^rce a h 4e S.Geroai
-iBe,fPmp vcrciftos.en eLciifcurfo doT
ils^ivftpjia • Y;pucs he llegado a eftc
l?.yAcq,fcamAhcicQ diuertirme vn po
co cn confidcracip (de tato prouecho,
y de cácpguftp. Creo q pues el Scnpr
es fcruido.qucEfpiina gozc de cantas
imágenes,donde el fe mucftra tan fa
uorable y milagrofo,fuyas y de fufan
ta Madrc(dexo aparte el tcforo infinito
de reliquias de fantos,que de cp
do el mundo há venido, como a guar
recerfc cn ella ) que no nos tiene oluidados,
fino q nos mira con ojos de
clcmécia, y quiere q Efpaña dure rbu
chos años, como pueblo efcogido fuyo.
Qjyen confidcrarc atentamente
(defcubren mucho la verdad Ips exé
píos cotrarios) el eftado mifcrable de
aquella yglefia Oriental, q tanto ti^r
po Aprecio en religión, produziendo
de fus entrañas,patos varones fantpj
y doítos,y u qay.dade fuscpfas;
b^fcado la c^fa, vn^jdy tr^^^cl
hijo Conftantino V. (llamado Copronimo,porque.fcenfuciò
en la.pila
^luando le baptizauá,pr€fagio,o ague
trille, como declaró Germano Patriarca,
de queauia.dc cotaminar las
coUs fagradas; ) y luego el nieto, Wxu^ado
Leon quàrtp defte nombre, hi
dieron cofas tan feas contra las fanftas
imágenes: luego pufo Dios en^l
P^^cho de los PontificQs, y cnparticu
Ayuntamiento de Madrid
lar en el de Adriano el primeroi q les
quitaífe el titulo de defeníbres de la
yglefia,y de Emperadores Romanos,
y lo puficflc en Cario Magno.Elaguc
lo Leon IIL murió echando las tripas
y entrañas.Conftátino,abrafado con
fuego del ciclo.Lcon IIIL hijo defte,
y nictpdc aquel,por auer quitado del
tépb de. fanta Sofia vna corona que
auiapfrccido el Emperador Mauricip,lc
naciero muchos carbüglos do-
Jorifsimos al derredor de la cabc9a,y
tras ellos le vino vna fiebre aguda q
le quitó a cl la vidajy cl Imperio a fus
fuceíTores. Querian eftos miferables
(a quien agora inaitan los hereges) q
las yglcfias de Dios.cftuuicíTcn como
ía Synagoga antigua, o como las recientes
Mezquitas de los Moros, dodc.npjajy
fino folajparcdesrycomo np
tienen quic les mueftre a los ojos de
fuera,la memoria á Dios, y de fus fan
tos,quedáfe oluidados y ciegos enlo
ínteripí del alma.i y.edplc Dios a aql
pueblo imperfeto,el yfo de lasimage
iics,no folopprqeraniinciUnadosala
idolatriay lo;auiá:áppcndido de fus
padres y agüelos, q fuero oficiales de
hazer idolos, fiiiift.pprjquc.tambien:a
buclta flc los fuyos idcftruycíren los
fie los vezinos Gcntilcs,q viuian jun
cp cpntíílos. .NQ cpíiociá eftos al verdadero
DioSjy fi.tc.nian alguna noticia
del, no le r,eii^cnciaua:n como
repartiendo ici acatamiento que
a elfplp fe:deuc,Qnprc muchos, y dc^
.ftc mal principip: i cahian en otros
errores beftiales. Imitaua efto facilmente
ja nación Hebrea, y era cíi
.ellos fin comparación jnayor la cuijpaiippría
c^uidencia í qüe anfi la po-
•demos llamar ) que tenian del verdadero
Dios, cuyas marauillas prpuaron
tantas vezes en fuiauor hafta
venirles a hablar por fi. mcfmo:y con
todoeíTo era tan brutos, q al puto le
oIuidauá,y feboluianaadorar laima
gen de YJiabcftia, hecha por fus manos.

nos. A cftos tales no venia biéperniicirles
imagines.El pueblo Chriftiano
(de quien dize el Apoftol que ya nó
efta debaxo de pedagogos, 4 quiere
dezir, no es niño que ha menefter
ayo)rabe bien q los Idolos fon riada,
q no ay en ellos cofa diuina,ni Tobera
ná,ni poder,ni labcr,y afsi fon exépla
res vazios. Mas las imagines de Dios
y de fus fantos qreuerencian,fabcn
qíon exempiares llenos,q lo q reprcfentan
es cofa diuina, llena de po
der y de gracia, o tiene participacio
dello, como fon las de la madre de
Dios, y de fus fantos, y ñolas adora
por fi,q bien fabe q fon piedra, made
ra,o metal,cofas tan inferiores al hobre,^
no ay razon, miradas aníi, para
q fe lesincline,y fu,etc. Adóralas por
lo q reprefentan,y refiere en el original
fu reuerencia,ni ay Chriftiano ta
rudo q no entienda q quando habla
co la imaródel Gíucifixo y de la Vii:
gen,fe arfodilla, la befa y poíic fobré
fus ojos,q líablá c6aql dibuxo, ó palo,fino
co el itlifíüo^Señor y có la mifma
madre q alli fe Ifcrepreíenta.Dcfcubrefe
alli el an$a,y el amordel alma,
y aqlláiftdíttfaéift q haze fuera el
cuerpo al reríato v 6$ vna viua feñal
de lo q hazedátí-O del coraron al orí
ginal reprefehcadó. Eftima Dios tan
roefto,ya bécho «StW fauor y merced
a los hobres p

ían celebrado, 5 y no cftimaraEfpañ^^ cfta fuerça natural en fus criaturas,
vna tan rica jpyadc tan fanto P^ótifi- porq no podra comunicarla para ma
ceíNo negara alguno de quántosha yorescfedos en fus fantas imagines
vifto cfte látifsimo retratpjíino q de- cnfeñandolo^j cada dia tantos y tan
uc de pareccrfc m^ucho al original ya extraordinarios exempl osíConferua
q no en el color ( porq efta agora mo- pues Efpana tus fantas imagines,yno
reno)ni enlos lineametos, ni perfiles^ mengue en ti Ía deuocion q fiempre
alpincnos (y no es^pnienos, fino lo les has tenido.Defde q en ti fe plato
mas)en el refpeto.y reuerencia qpo- la fe de lefu Chrifto,hafta oy,cô grane
en el que la mira/iofa mirarla.Yo de loa tuya , les hasg guardado la fc,
aunq indigno, la he tenido muy cer- como lo verán los q reboluicrcn los
ca,y no fc conio fe fue,qaunq eftuue Concihos y Annales de la Iglefia (de
muchos ratos y de efpacio, jamas me lo q no fe podran loar Grecia, Alema
parece ofe miralla, q aqlla mageftad nia, Francia, Inglaterra ) no fin gran
del roftro me derribaua la vifta. La fauor del cielo,q.cn tanto q a ellas apoftrero
y lo mas excelete es auerla corrieres y las reueréciares, y cn tus
Dios tomado por inftruméto de fus necefsidades te abraçarcs con ellas,
grandes marauillas, canonizándolo^ entendiendo bien lo q hazcs,fera fcT
Qomo fi dixefl!emos ^ el mifmo Señor ñ,al de q aunq por ptra.parte eft es c5
con fumano,y leuantandolaa vnfcr: impçrfçcipncs, no fea dcfpcdidade
mayor q de cofa muerta, Y anfi dire- tu coraçon la fe de lo q alli fe'repremos
q cfta prcciQfifsimaimage,entre fenta y adoras:y te prpmeto.larga fe-»
otras muchas qparticipan efte faupr, licídad^y aunq Pipstecaflrigqc por
es la piedra yman q atrahe a fi cl hiçr çus culpas, np fera el açotc q ves ea
ro y las cadenas, np folp dejoscapti- las. triftes naciones vezinas,fino f 6 el
uos en el cuerpo,fino en el alma,y de> de padre. Y tu orden de SwGçronimo
los aherrojados ^nla cárcel á fus cul- rambieAre alegra, pues tienes en tu
pas, porq dcue ^cÇtv fin numero los, guarda ta^ rico teforo,como el buen
q entrando en ^ql Santuario,y viedp Rey don luan agora te entrega,reue
la fanta imagen-, cpcibe en fu pecho rcnciala y firuela, q en dichofo figno
efpiritu de cotriçion y arrepetimien^ en tus principios fc te da talpoíTcfto
de fus pecadosjllpradpy cófeflan:. íjpn. Mas ya es tiepo ^que no vfcmos
do fusyerrosiEs lapiedraGagatcs;4 canto déla licencia, y que tornemos
Cíípcle los demonios,pues en viendo al hilo de nueftra hiftpria.
icen la prefencia defta fanta figura .. ; ; ; ç p • X-I^X.
de la Virgen,braman y rabian,nop« clmon*-
allifc veen atormentados,hafta qfa. ^ .
Icn de lo., cúerpo.delos miferables i .
"anta lás pajas y 'atrahc las ariftas,dp' Fráy. Fcrnádo Ya-
Ja tieirrajdigo los coraçones apocada, : • ^ ^ ^ i^cz .ci> U ypffcfsioti de aql
niërc derribados a las ctffas.dc la tier- tuaríp»con tanto guftó
ia,y alas nadas fiel mûdo,y en ponic, Rcy^oIuEjy del Obifpo
do lOTojosen clla,lpsTobAlasaîrriâSà; .. de Scgobia-.dqn luan Serrano,^
y las àlça a pretcnfioncs 'mas nobítí$;y« ta alcgi^ del- pucblp q eftaua alli aju
pegandofe có deuocio a las cofas di- tadx),aû4no faltaua-raialos a quienes
uinas,gantes aborfeçi^-Si guÍP Pi9.5i ficnipre es aborrecible lo bueno: Lo
pri-
Ayuntamiento de Madrid

primero que hizo fue entrar en cuera
con la Señora de la cafa. Pufofe dc
rodillas el fieruo deDio¿alos pies
della,y leuantados los ojos y las manos
, dizen q le dixo con gran dcuocio
. Vcys aqui Rcyna foberana dodc
me han trahido por mayordomo de
vueftro real palacio, por miniftro y
guarda del, y para q aqui cn compa^
ñia de mis hermanos os firua . Para q
refpondan nueftras vidas a tatas obli
gaciones,y feamos dignos dc cftar
cn vueftra prefencia, ningún caudal
tenemos de nucítra partc.d todo pu
to nos cófeíTamos por ncccfsitados
y pobres. La primera merced q aqui
cn nobrc dc todos os pido (fea cftc
Señora el primer milagro qhazcys
cn nueftro fauor) es q có vueftra poderofa
mano Icuantcys inftrumctos
taimpcrfcaosala fufíicicncitdc ta
grande obligación, q lí fuéremos gra
tos avucftros ojos; todo lo demás fc
nos hara fácil. Refpondan Señora pri
mero nueftras vidas ron las reglas q
nos dcxo vueftro hijo y nueftroSeñor
, y refplandczca cn nofotros por
vueftra mifcricordia,alguna fcmcjan
9a de vueftra pureza,y de vueftra pro
funda humilclad: que fobrc ta firmes
cimictosno tédre miedo dclcuátar
vna fabrica que fea digna dc vueftro
nóbrc.Otras muchas razones paflb a
fus folas el fiemo dé Dios có fu Señora,teniendo
los ojos fixoscn aquella
fanta imagen,derribado cn fu acatamiento
có profunda humi\dad,y ella
dc fecrcto le rcuclauaen el alma mu
cho de las cofas del ciclo. Ponialc
tabien animo grande para emprender
cofas grídes en fu ícruicio y augmento
dc aquella cafa. Parepefcr
an fi,porque luego, y fin faber c6 que
cbmen^o abrir cimientos,atracar
vna gran cafa,clauftro,yofficinas,
porq lo q hafta alli eftaua edificado^
era apofentosfucltos,fin tra9a,oforr
ma dc monafterio, no mas de para re
Ayuntamiento de Madrid
cogerfe aquellos Capellanes diftray
dos. Lo primero q edifico fue vn clau
ftro grade no muy viftofo,ni dc buena
proporció, cn los anchos y largos;
porq fabian poco los macftros dc aql
ticpo dc las buenas architeturas de q
Vfaron los antiguos, y fc ha tornado
a refucitar agora, có todo cíTo el clau
ftro es denoto y religiofo, y las oficinas
para efte modo de vida muy a pro
pofito.En lo q mas dihgccia pufo,fup
acabar la Iglcfia comentada por el
Prior Toribió Fernandez, q como di
xc, faco los cimientos, y creo q hizo
mucho dclla,y dc otras cofas dc la ca
fa,porq la manera de la planta ñopa
rece ingenio dchóbrcq pretendía
Conuento: y anfiquedaró las celdas
como dizé,a barrios, lo mejor que fe
pudieron acomodar defpues,porque
en el clauftro cafi no ay ninguna.
Ayudauan muy caualmcntc al Prior
F.Fcrnado Yañez los religiofos y fan
tos copañeros q auia facado dc S.Bar
tolomc dc Lupiana,auialos criado a
fus pcchos,y eran cn realidad las primicias
del efpiritu dcfta fanta rchgio
q en cfto fue dichofifsimoeftc Cóue
to,como lo veremos adclantc.Rcpar
tiolos el fanto varón por fus claífcs, y
en ellas dio a cada vno la tarea que le
cducniacon mucha prudcncia,y con
ygual obediencia las cüpUan.Vnos,y
los principales cftauan depurados pa
ra recebir los hucfpcdcs y multitud
dc peregrinos que aciidian,rcgalaua
los y acariciauanlos,dauanles dcfcaa
fo paralos cuerpos, y medicina para
lasalmas.Lo primero les hazian con
fcírar,pQrqiieparecieircn limpios en
cj^acatamicnto dc la fanta Rcyna,
oy endia fe acoftümbra lo mifmo,y
tienen cofeíTores fituados perpetuos
para cfto: inftruyáníos también cn
la doftrina Chriftiana^Tcman neccf
fidad,dezianlcs cofas denotas có que
les animauan a llorar fus pecados, y
hazcr penitencia/que eran las mas
fan-

fantas veneras que auia de lleuar.de,
aquella romeriar.Otro.s mas robuftòs
fe occupauan en feruir alos manpo-
Aeros y. maeftros de la obra, lleuan-
^do.picdra,cal,arena , facando tierra,
'acarreando maderos, agua, y otros
.materiales,de fuerte que lo mas,y lo
mejor de aquel lanto Conuento, e
•Iglefia efta hecho con los bra5os y el
fudor deftos fieruos de Dios, Entre
ellos por tener la parte mas humilde,fe
mczclaua el fieruo de Dios Fr.
Fernando Yáñez Prior de veras en
todos eftos exercicios,y no fe defdeñauacon
aquellas venerables canas
afir de la efpuerta, de la a9ada ,y del
CUC90,lleno de fudor y de poluo, antes
le parecia honra grande fer admi
tido en la fabrica de ta real palacio,
por pcon. Otros también entendían
en efcriuir libros para el Coro, porq
luego fe.pufo ícuydado que el oficio
diuino fe cclebrafle con. mageftad :
Efta era la ocupa.ciogeneral de quo
nofe effcntaua alguno-y aunque pa
te_.cji,^(fegun fc? dezian lásHoras, y la
Milla de cfpacio)quq no quedaua tic
popara otra cofa , lo que fobrauafe
ocupaua en lo que he dicho. Ni por
eflo fc dexauan de leuantar a niedia
noche a hazer eftado a la Reyna foberana,
cantandole los May tines co
tanca folenidad, como fi fuera aqlla
lobi toda la ocupación del dia.Acontecíales
defdc la media noche en pu
to,cogerles alli la mariana, reprcfcntandofclcs
en ella aquella fanta aurora
que truxo al mundo el.Sol de ju
fticia. Con cfto eftaua el pueblo tan
contento 3 y tan edificados los peregrinos
, y la demás gente que alli venia,que
alabauá al Señor en ver vna
mudanza tan de fu dieftra • Tomauan
muchos el habito, aborreciendo
el figlo,prouocados defte exemplo,y
en pocos dias fe multiplicaron muchos.
A eftos recientes religiofos, el
Ayuntamiento de Madrid
Ptipr con fanto cofejo, no los ocupaua
en cofa de manos, en todo el año
del nouiciado, fu cxercicio era folamenteemplearfe
en las diuinas alabanzas
delpucs de auer hecho en.los
primeros :.dias vna cótcfsion general
bien penfada de;todasfuscircunftacias:lo
que fobraua del Coro les man
daua cftuuiefi'cn recogidos en las ccl
das,donde aprendicficn a Icuatar el
coraron a Dios,eftar en fu prclcncia,
defcubrirlc fus corazones, y hazcrie
famihares al trato y conuerfacio del
cielo,habituauáfe có cfto al filccio y
alrecogimiento,dos quizios fobre q
ferebuelue todo el dilcurfo de la vida
monaftica. Laf-ibricacomc^ada
era grande,porque el fanto Prior, co
itio con cfpiritu.prophetico, vio que
alli fe auia de hazer grande junta de
religiofos , y q auia do fcr acjl el mas
iluftre Cóuento de. toda efta religio.
Para efto eran menefter muchas expenfas
y dineros,acudiaeomDfieruo
prudente,y fiel a la Señora de la cafa,
q era quien lo auia deyprouccr todo.
Refpondianfe muy bien el vno al
otrorquanto cmprendia.y ofaua,tanto
acabaua, y con tanto fe falia. La
Señora foberana proueya muy larga
mente de todo. De todaEfpaña,y au
fuera della, acudian peregrinos con
fus votos y lymofnas larguifsimas có
que auia para todo abundancia. Defpues
que la fanta imagen entro en
poder délos religiofos deJáOrden ,
crecieron las offrendas con grandes
ventajas, porque acontccia en tiempo
délos Clérigos lo que en el taber
naculo ddSeñor en Silo, en ticpojde
los hijos del facerdote Hcli,qpor fus
ruynes tratos fe retirauan muchos
de hazer facrificios.. - Gonfidcraua
Fr.FernaiidQ Yanez: atentamente la
largueza' de:fu Señora , y con vna
familiaridad, y confianza fanta dizen
que.Ic.deziamuchas vezcs.Ea
Seño-

Señora,veamos quien ha de vencer,
vosacraer, y yoagaftar. Hallauafc
mil vezes vencido, porq quanto con
mano larga expendía en fabricas,rcpartia
a pobres,daua a huefpcdes ypc
rcgrinos, parece q fe le mulciplicaua
enere las mifmas manos.Bien parece
Señora,dcziacl fieruo deDios,q eftos
bienes q me days fon del cielo, pues
comunicandofc crecé,y derramados
fe aumcntan:al rcues de los de la tierra,q
repartidos fe apocan. Vicrófc en
cl difcurfo defta fabrica,notables ma
ranillas: muchas vezes ac6tcciano te
nerbláca con q pagarlos eftajos y jor
nales, y quando ya cftaua la falta a la
puerta, y no parecia medios humanos
con q remediarla, acudia la lymofna,
y el voto, tan copiofa y abundantc,q
íbbraua. Otras vezes faltauan los baftimcntos
para vnos y para otros, no
auia bocado de pan,ni vino,ni carne,
y venia todo en medio del mayor
aprieto fm péfar,como por el ayre.De
xauala Señora poderofa, qfe vicífe
la falta, como otro ticpo cn las bodas
de Cana,y quado lacofa cftaua ya co
mo defcó)erada, entraua por la puerta
cl remedio. Pudiera hazer prueua
dcfto,con muchos exemplos, dexolo
para quien tiene mas a fu cargo dece
dcr a los particularcs.Tápoco me detendré
cn dczir el edificio por fus par
tes,y cl orde con q fe procedio ,,pucs
es oficio de hiftoriaparticular.La general
defta Orden es mi intero profe
guir, tomando de los fingularcs lo q
bafta,o no fe puede efcufar.Qwndo
andaua la obra en el mayor calor, y
aun al ticpo de mayor necefsidad(no
fe puede callair cfto) acudió milagrofamcntc,y
fin efpcran

ScñoTAjCn tanto q cada vno cftuuicre
por ii,no hazen cala, ni íe puede morarcn
ella, folo el orden y conuincio
icon

que con loftic iacomctieren la pelea
de la cierra de promifsionuYpâra que
os ponga mas codicia, aduertid rabie
que el rcyno dc Dios cfta dentro de
vofQ.cros,ppr dicho del mifmo capita
lefu CÍirifto,y q haziêdo.oi cfta viole
. cia^ y conjquiftando vueftras mifmas
. pafsignilB, que obran cn vueftra carne,
adquiris no folo fer templos, y ca
fas,fino vnRcynocnrcro de Dios: y
lo que es mas admirable, el cielo de
Dios,dpnde comunica fu gloria,fe afiienca,recrca,cfpacia.
No veys mis hi
jos,que fruto tan grande trac efta fugecion
y obcdiccia vucílta-EíTas piedras
materiales que .acarrcays co vue
ftros braços y y toda cíTa materia que
allegan vueftras manos, obra hecha
en nueftra alma nófehalla otra volû
tad fino la fuya,refinados todos exi fu
mifmo poder, bicn.podrcmos dezir,
que producimos y engendramos cl
mifmo hijo del Padre, cumpliendpfe
en nofotros fu palabra, y fu volutad.
Y la gloriofa Reyna fu Madre, prime
ro le engendro en cl alma, diziendo.
Yo foy la fierua del Señor, hagafe en
mi fu voluntad y palabra , que cn el
vientre: Anfi nos lo enfeñan losfantos,y
la fuerça de latazo lo dize.Pucs
mis hijos,no feamos fordos à eftas razones,procuremos
primero perficionar
la labor defta morada de dcntrp,
que luego fe nos entrara todo por las
pucrtas,como añadidura de lo principal.
Cada vno tome cl negocio del
con animo fugeto y fencillo, cíía mif otro,como proprio fuyo,y harafe efto
ma leuanta juntamente vn templo facilmente, quando nadie pretenda
cn el fuelo a laMadrc,y otro cn el eie cofa fuya, fino déla comunidad, y
lo para el Hijp,y vna morada admira cfta fola regla baftara para conferuar
• ble a toda la Trinidad fantifsima. Ta nos en perpetua paz, que es retratp
poco tiene aqui fus términos el fruto en las comunidades de aquel cftado
de vueftros trabajos ( no fe os haga del ciclo.
eftoincrcyble) fino que con vn mo- Era el fanto Prior muy ley do cn la
do admirable (mejor dire inefable, Efcritura diuina, y mas era lo que cl
pues es de lo que no fe puede expli- Sepor le comunicaua, porllegarfe a
car con lengua)ps leuanta, no folo a cl con tan limpio coraçon, despega-
fer templo y cielo de Dios ^ fino a fer do de todo lo que ciega a los hóbres
hermano ddhijo de Dios : hermano para que no vean fus palabras fagra-
digo,y aMn madre,pue.s cl mifmo Hidas.Con eftas y otras muy pias confi
jo lo dize. De fuerte,que edificando- deracioncs,deó)ertaualas de fus fray
le aella templó en el fuelo,con las cir lcs,y ellos np las efcuchauan dormi-
cunftancias que he dicho, entrays a dos. Parcciafclcs bien lo que aproue-»
la parte de fu dignidad en cl cielo, y chauan en aquella cfcucla, porq eran
cn la ticrra.El que puficrc por obra,di todos muy fantos varones,como ve-
zela verdad primera, U voluntad de remos cn fus lugares. De la fantidad
mi padrc,que efta en loscielos,eírc es de dctro, fcle pego mucho al pueblo
mi hermani»,y hermana,y madre. La defuera : mudo eneran parte.las co-
fabiduria y virtud del Padre, es hijo ftumbres eftragadas. Los ludios, y
del mifmo Padre,porq c$ fu palabra,y otras gentes de malos tratos que alli
fu palabra es principio de fu volutad, fc auian rccogido a fus ganancias ili-;
y porque cl querer y voluntad de vn citas, o los auia licuado cl demo-
hombre,es como el hijo mas querido nio,para que fe perdiefle la fe y deuo
del mifmo hombre, fi queremos nof- cion,vnos fc fueron huyendo, otros,
otrps lo mifmo que cl Padre quiere,y fc emendaron,y los pocos q qucdaró
de
Ayuntamiento de Madrid

de fccrcto,fueron defpues caftigados
en publico. Las grandezas defta cafa
fera negocio largo de tratarlas de pro
pofitojdirc algunas de priefla, por lo
que dcuo a efta hiftoria:fca la primera,
y como el fundamento de todas,q
en cl gafto defte conuento, y multitud
de lymofnas, no ay razon ni cuera,
porq feria defcomedimiento querer
fcla tomar a Dios y a fu Madre: y
quando alguna vez fe llegan a menu
clear y afinar los gaftos con los recibos,hallan
q no cae debaxo de razon,
ni fe halla en las fobras,o en los alcaces.Tiene
efta cafa tres hofpitales famofos
en todo el Reyno: el vno para
hombres, con fus apartamientos para
todo genero de enfern:icdades,c6
grande policia y hmpieza : Medico,y
medicinas de lo mejor del Reyno : fi
fuere menefter gallar cien efcudos
para vna purga de vn pobre,fe gaftâ:
todo lo demás que toca al regalo, c6
mucho cumplimiento.Sin el Medico
principal, ay otro excelente Cirujano,
y de ordinario quatro praticates,
placas muy pretendidas, anfi por el
cxercicio, como porque fe les lee cada
dia vna lición, yay licencia para
hazer anatomías, que es de mucha
importancia el conocimiento dcfta
ra hcrmofa fabrica del cuerpo huma
no,milagro de la naturaleza. Ay fin
efte otro hofpital para mugercs, y el
tercero que efta en el camino de Ca
ftilla,trcs leguas antes, fabrica de do
Diego de Muros Obifpo de Canaria.
Tiene con efto vn colegio y feminario
de quarenta niños, queeftudian
Gramatica y mufica,y principalmete
buenas coftumbres, ayudar a miíTa,
pratica del culto diuino,y de cofas ef
pirituales, de donde han falido para
la Orden,y para grandes oficios eclefiafticos,y
feglares,perfonasnotables,
oy viuen muchas.En eftos hofpitales
y colegio,fe gaftan mas de trezc mil
Ayuntamiento de Madrid
ducados, quando fe cuenta a bulto.
Para el feruicio defto, y de ciento y
Veynte religiofos que ion de ordinario
en efte conuento, ay cerca de feteciétas
perfonas de feruicio, facadas
por cuenta de los libros de los q trata
lahazieda,y pudiera yo referirlas vna
avna.Lahumanidad y regalo que fe
haze a todos los huefpcdcs del mundo,es
digna de vna alabanza eterna,
porque fin duda es cofa de gran confideracion
. Vifte muchas vezes a los
que llegan necefsitados de abrigo y
ropa,religiofos,y no religiofos : aü las
muías y caualgaduraS goza dcfta largueza.
En lapucrta,lymofna general
fin diferencia, las hoípcderias abiertas
perpetuamente, recibiendo a los
que llegan con tanto amor y rcuerencia,y
crianza, como fi fueficn los
dueños de la cafa.Fuera de aquel colegio
de los quarcta Seminarios que
dixe, efta otro fembrado por todos
los oficios de aquel conuento, hofpederia,
procuraci5,arca,porterias, hof
pirales, donde ay otros tantos y mas.
Enfeñafeles a leer y efcriuir, y otras
muy fantas coftübres. Tienen vn refi
torio común, donde repartidos por
fus dignidades y clafies, come todos
juntos CO gra policia,filccio, y cocier
to,efcuchádo la leció fanta q lee vno
deloseftudiantcs. Mefa de capellanes:mefa
de may orales:mefa de efcri
uanos, de viejos,de eftudiáres,de mo
90S defpuelas,dc oficiales, de aprédi-
2cs,de gañanes y quinteros,hafta me
fa de negros ofrecidos de perfonas
denotas para el feruicio del couento.
Suelen juntarfe en efte rcfitorio,qua
trocieras perfonas.En el libro q fe intitula
de las grádezas de Efpaña, qui
foci autor poner algunasdeftacafa:el
clauftro c6 dos torres en cada efquina,la
cifterna en.q caben fefenta mil
cantaros de agua,y el alberca,o eftáque,
con cuya agua muele vn mo-
I lino

lino doze hanegas cada hora, yo no
puliera nada defto por grádeza/mo
i'olalalimofnaque aquel Conuento
haze,y por quien Dios y fü madre hi
zen cada dia mil grandezas, quiero
dezir alguna,porque no vayaefto ^ffi
a bulto y a fecas.El año de 15 67. faben
todos la gran hambre que huuo,
y particularmente cn Eftrcmadura,
y cn aquella comarca de Guadalupe.
Llego a valer vna hanega de trigo a
trcynta reales, folianfe abrirlas troxcs
de la harina cn aquel Conuento
por S.luan, y dura de ordinario hafta
Setiembre,que tornan a cobrar agua
los rios,para las mohendas.Abrieron
fe aquel año tres mefes antes por cl
hambre , y no auia mas harina que
otros años , y gaftofe hafta fin de
Odubre, que fueron quatro mefes
mas, y cfto fue lo menos, porque la
gente que acudió (trahidos de la neccfsidad)fue
quatro tanta, y fobraro
mas de trezictas hanegas de harina,
y de cftas grandezas de Dios fe auia
de preciar mucho Efpaña.El Prior de
aquel fanto Conuento prouee todas
las efcriuanias dcTruxillo y fu tierra
que dizen fon vcyntcy quatro, vifitalas
con mucho cuydado,porquc ha
gan bien fus oficios, y todo fera mcncfter.Van
dos religiofos a efto,y los
que no fon tales, los remucuc de fus
oficios,y los dan a otros. El portero
allcdc de cftas lymofnas da a la pucr
ta mas de dozicntos carneros cada
año,y gran numero de paparos entre
año,y cn folo el dia de nueftra Señora
de Setiembre, dizen que da mas
de ochocientos pares. Mas nq quiero
dccender a eftos, y a otros infinitos
particulares,que feria hazer
libro entero, y pues lo hazc
quien lo fabe mejor que
yo,cfcufado
quedo.
Ayuntamiento de Madrid
CAP. XX.
Fray Wajeo funda en Vortogal el monajlerio
de ^enalongayembta a luán
^tresbytero a Koma por la confirmación
de la Orden de
S.Geronimo.
jOdo les fucedio a nuc
íftros Hermitaños, co-
'mo cfpcrauan, porque
\ como lus dclfeos y yoiluntadcs
eran los mif-
^mos que los de Dios,
clquc los pufo en ellos, lo cxecutò
por ellos todo. Eftaua en Caftilla la
Orden de San Geronimo en el eftado
que la dexamos, y con los buenos
principios que hemos dicho.tenia ya
cinco cafas principales. En cl reyno
de Valencia donde fe retiraró otros,
eftaua plantada la cafa de S.Geronimo
de a PlanajEn Portogal hazia vida
heremitica el fantovaron F. Vafeo
Portugués de nación, como hemos
dicho , difcipulo del gran fieruo de
DiosTomas Sucho Senes ,ygual en
fus coftumbres. La razón de fu yda a
Portogal,tocamos arriba,y por fer va
ro tan notable, es razó hagamos mu
cho cafo de fus cofas,conearclas conforme
las halle en vn quaderno anti
guo del archino de S.Bartolome de
Lupiana. En viniendo deltahahizo
fu afsiento con los demás compañeros,que
trahian elauifo déla veni
da del Efpiritu fanto fobre Efpaña cn
la ciudad de Toledo. Acerró a eftar
alli vn Legado del Papa, llamado do
Guilielmo,o como dizcn en Caftilla
Guillcn:trataua délos conciertos del
Rey don Pedro con la Reyna doña
Blanca fu muger,y con los demás caualleros
y feñores de Caftilla, q a todos
los trahia rebucltos, y daua bien
en quecntéder. Conocia cl Legado
a F.Vafeo,auiale vifto cn Sena,traradole,

'dòlc,y vifiradòlccn compañía dej^.
Tomas Suclio, por ícr cola tan cclcr
brc cn roda ItahaTcnía gian opiníp
dc nueftro Vafeo j ; ven c rana muclio
fii fantidad,couQcida cpníarga cxp»
ricncia.Hizolc lutgo merced de vna
Ermica donde cítuuícíle con fus co -
pañeros junto de láciudadi.El Ar^p?
bií'po de Toledo.dcfguílo deílopor
aucrlo hecho plLcgadodc fu autoridad,
íin darle portegni pedirle cofentimícnto.
No cojipcia ta poco a pr^y
Vafco,ni reñía notícia de fus predas^
encontróle vn dia cn lacallcj dixole
con algún fentimiento en voz alta.Vafeo
dexaras aquella cafa que cié
nesí El íieruo dc Dios cDtcndío el de
fabrímicnto con que le hablaua el
Ar9obifpo,rcfpondio con humildad,
en biien hora Señor , como V.S.lo
manda. Otrodiaitornó a encontrar
cón el, tenia ya alguna mas noticia
dc quien era ,.o por aucrfc la dado el
Legado,o dc oaosqueje auian trata
4o,y dixole coil mas blandura. Bufcáremos
Vafeo otra celda que te demos,dexa
cíTa que tienes. Refpodiole
con roílro alegre,fcñor no fera me
ncíler efta, ni otra. Tenia ya determinado
dc pallar a Portogal,mouido
a lo que fc puedeprefumir,dcl efpiritu
del Señor, para q alli plátaífc efta
viña, puesqdauan enCaílillafíeles
jornaleros paracftotra labor. Aníl lo
pufo por obra.Efcogió algunos dca-
-qucllos compañeros q fc auian vellido
Con el de Itaha,y otros algunos q
acá fe le auian allegado,caminò para
fu propria patria.Era dc noble fangrc
del linage délos Vafcos, no fabemos
ií entro cn Lysboa, o tornò a fu mifnia
cafa . Fuefe hazia la ribera del
rnar,y vna legua poco mas «apartada
de dónde agora efta el Caílillo de
Cafcays hazla l a parte del Norte,jun
to a la fierra de Sintra,llamada dc Va
-rró ,Tagrum (fi creemos aDamiá de
Ayuntamiento de Madrid
Goes) cn vn lugar retirado, edifico
vna Ermita cnla llanura de vn valle
q fe llamaua Pcnaloga, fitio apacible
aparejado para la quietud de la côtéplacion,dcq
tenia tan alto gufto el
íieruo dc.Dios.Iuntarôfelc luego alli
otros copañeros, multiplicaronfe la$
Ermitas,o celdillas, començaro a hazer
vida muy alta,debaxo de la difciplina
de tan buen macftro.La gente
vezinacomcnçô a cftimarlps por fu
bucn:exempl.o,venian a cofolar fc co
cllos,y hazian notabje prouccho cn
eftas conuerfaciones. Salian a pedir
lymofna por los lugares ,contentananfe
con poco, y trabajauan cofus
.manos, y con lo vno y lo otro fe fuftentauan,
y aun repartían con otros
pobres. Paífó defta manera algunos
años,defde el dc i jy j. hafta el dc
1389. que fe determino el fieruo dc
Dios F.Vafco de mudar eftado. Fue
.la ocafion a lo quefe puede colegir
de fu vida, ver que fus compañeros
cn Caftilla, y Valencia lo auian hecho
anfi,que auian cfcogido aquello
por mas feguro,y les parecía mas cicr
ta fenda para alcançar la pcrfccion,
que fc pretende,caminando por la
angofta dc la obediencia.Tambié fe
aduierte cn fu vida ( veremos la adelante
cn fu prop riolugar) q le mouio
mucho a efto ver q algunos de fus hi
jos fe auian apartado dc fn copañia,
buelto la cab:ça a tras como obreros
pereçofps cfpâtados couardemente
. del rigor de la penitencia, defpues dc
aucllos criado muchos años y trabajado
ÇÔ ellos cfpcrado coger algü fru
to déla virtud de fus almas.Parcciolc
- al fieruo dcDíos qera aqlla fuerte de
vida libre,de poca fucrça, fuicta a la
.mudança del animo variable dc los
hombres.cfpccialmente cn la virtud
que fe licúa ficmpre ta cucfta arriba.
Laftimado defta perdida, y codolido
de v^r bolucr atras, a los que ya pen-
l z (à

fo que teiiiíi tan feguros, como eií
cl puerto , tomo lu acuerdo con los
compañerosjc hi)os,que le qucdarq,
fobre fi hadan lo que auian hecho
cn Caftillá,y Valencia los demás Her
mitaños. Refoluieronfe cnquc f^y
fm mas aguardar fcñalo luego dos de
líos,para que fucífen a Roma,y pidicf
fcn al Papa la concefsion que fe auia
hccho por otros Pontifices delarcli'gión
de S.Geronimo, de los Hermiraños
dcGaftillacon larcgla de San
Aguftin, o otra que al Papa le parecielfc,fiempre
cs digno de grande ad
ucrtcncia cftecafoide donde les nacia
a todos eftos Hermitaños fantos,
la conformidad y vn defleo y prcten
fion tan nueua de hazer Orden de
S. Geronimojcofa tan oluidada, y ta
agena de Efpaña , donde nunca" la
auia auido,ni aun oydo, ni vifto : no
le hallo otra razón,ni fahda, fino llamarle
negocio milagrolb,y del cielo.
Entre otrosdiíbipulos de Vafcorauia
vno principal à quien por fer Presby
tero teniarefpcáo, que pudo ferie
hizicftc daño. Lhmauafe Hernando
luán natural de CoUbrc,juntofc con
el fierüo dé Dios alU en la Ermita de
Pcnalonga cdnintento de retirarfe
del mundo, y pareciendole hombre
de letras, y de ptudcncia : encomendóle
la jornada con otros dos com^
pañcros.Párticronfc a Roma,tenia la
filia Apoftolica Bbnifacio IX. qüe
•auia fucedido a Vrbano VI. de don-
' de parece que cn aquella pcligrofa
cifma los Portüguefes tenian la pair-
* te de loi5 Romáhós Pontífices • Aunq
Caftilla y A;^tágóh feguián los que fe
' clcgián eii Francia : y para q no queàt
cfto efcuro,lo declarare en vna pa
labra.Eicfpucs déla muerte de Gregorio
Xl.fue elegido Vrbano VI. ho
bre afpero de fu condiciori. Los Cardenales
Fráhcefcs que erah muchos
exafpcfádos deftó, o délas promef-
Ayuntamiento de Madrid
•fas delRcy deFráGia;q fentia mucho
tjue Grcgoíio fe huuicfte bucltoxon
Íaítorte a Roma^fc fallero dcÙa(vnos
diizen que fueron ocho Cardenales^
otros q catorzc) jutaronfc en Fundis
ciudad delrey no.de'Ñapóles:,. yi dit
gieron otto Pontificie,o Antipapa, a
quien llamaronXSIementc VlLidip
también fáUúr á eftô la Reyna doña
luíínadé Ñapóles,ía^matoafuprimer
marido, llâtaadoAndreafo,hazic
dole ahorcar^n-el'Caftillo de Aucnfa,donde
también ella'acaboja vidíi
con la mifma muettb. Eledo, fe fueron
con cía Auiñon,^partiendo mifcrablemente
la vnidad delà Iglefia
, que entre otras puertas, o cabeças
con que el infierno la ha fatigado,ha
fido con las cifmas. Fucefta(fi
las han contado bien los que lo han
tomado a cargo ) la vcyntcy vna, y
la masperniciofa y larga,porque duïo,fegun
diuerfas cuentas, trcynta y
feys,o quarenta años : yuan de rizo
todos los reynos de la Chriftiandad,
de donde fe figuieron grandes males
en los dos eftados. Ecclefiaftico y fcglar.
Fundauanfe ambas partes en ra
zones ta aparentes, que folo Dios pa
rece las podia juzgar. Los Cardenales
Francefes afirmauan con graucs
juramctos,que la elecion de Vrbano
auia fido en fòla la aparencia, por cl
miedo q cae en varones cóftátes,y librarfe
del peligro de la vidajpucs los
amenazauain de muerte los ciudadanos
Romanos, fino elegian Papa de
Roma,oItaliano ;'Con efta razón fe
conuencièrbh lós Obifpos,Prelados:,
y letradosde Caftilla, que el Rey dó
\ uan el primero mado juntar cn Me
dina del Garhpo, a feguir la parte de
Clemente. Auianle efcrico fobre
ello él Rey de Francia, y cl dedo,
pará que le figuícífen como a legitimo
y verdadero Pótifice. Enembiar
F. Vafeo áfus compañeros por la enfimi
a-

firmacion a Roma,y no a Auiñon, íc
vcequc Portogal fcguia la otra parren,
y fin du da la mas fana. Llego a
ella Fernando luan con lus compañeros,
y alcanzo del Pontifice todo
lo que pidió, como parece cn la bula
de Bonifacio ^ dada el año de mil y.
trecientos y ochenta y nucue. Con^
cedele,que de la hermita de Pcnalon
ga haga monafterio de S. Geronimo,,
que mihcen debaxo de la regla de S,
Aguftin j y dales todas las otras gracias
y priuilcgios que fus anteccífo^
res auian concedido a los hermitarños
que auian fundado en Caftilla, y
Valencia la mifma religión^ No fc ha
zc memoria alguna cn toda cfta bulade
F.Váfco, la razón defto halle en
vn quaderno antiguo cn que cftacfcritafu
vida, que le embiaron mas
ha de ciento y veynte años al monafterio
de fan Bartolomé, del conucnto
de fan Geronimo de Cordoua,
dize ^ que vno déftos difcipulos q
cl fieruo deDios embio aRoma,acor
do de leuantarfe por cabera defte ne
gocio,fin rcfpeto.del macftro,de dodc
fe vee que Fernando luan alcanzó
efto del Papa,como proprio negocio.
Con ocio efto por rcuelacion cl
fieruo de Dios Vafeo, y dixoloa fus
familiares antes qué boluieífen con
cl recado. Eftuuofe quedo fin hazer
mudan9a,ni-moftrar genero de fcnti
miento, antes llegados los defpachos
hizo profefsion el primera de
todos,con mucha humildad, en manos
del difcipulo ingrato , fugctandofele
co voto de obediencia : digna
hazaña de tan fanta alma, y prucua
verdadera de virtud entera y fin doblez
. Orando no huuicra otra coti
de que echar mana cn lá vida defte
varón, baftara para canonizarle,
pues es vn martyrio fino, rendir voluntad
y alma con tanta perfecion
aDios,ofrendayholocauftodc fuc-
Ayuntamiento de Madrid
go diuino y de precio incftimable.
Confideraron efto los demás hermitaños,
como hombres prudentes, y
aunque fe admiraron de tan profunda
humildad, noquifieron imitarle
todos,no por no imitarle,fino por me
jor obedecerle, y anfi le dieron a el
la obediencia, y. no al otro, porque
las bulas dauan cfta hcencia, que pudicftcn
elegir, y porque ellos no pedian
religió al Papa para tener a otro
por cabeça fino a F. Vafeo. Dezian q
en la efcuela del ambiciofo,no puede
aprenderfe verdadera virtud,quc en
los tales, aunque aya grandes aparen
cias defuera, en lo de dentro fon como
defcubrio cl que fabe los coraçoncs,lobos
carniceros. En cfte mifmo
quaderno de la vida de F. Vafeo, tam
bien fe dize, que tuuo triftc fin efte
fu opofitor, y por la modeftia calla cl
nombre. Como fe vino defpues el va
ro fanto a Cordoua, y no quedo otra
memoria fino folá la bula, en las fun^
daciones defta cafa, y de las demás
delreyjio de Ponogal,nof(t hazc me
moria de F. Vafeo, fino de folo F.Fernando
Juan, y a cl fc le atribuye to^
do. Anfi quedo fundada la cafa de Pe
nalonga, cl año feñalada de 1589.
En vna relación que he vifto de
la fundación de aquel conuento > facada
de fu archiuo, dize que fue en
la era mtl y quatrocicntos , que lii
viene bien con la cuenta de la era,
ni con la de los años, deuio de fer yerro.
Dize alli también, que Fernan-.
doluan licuó a Roma cartas de fauor
para eîPôtifice, del Rey don lua
de bucria memoria, príníero defte
nombrc,y que elPapa Bonifacio cometio
la caufa c información,al Cardenal
Cofmato del titulo de fanta
Cruz cil Hierufalem, y que en fus
manos hizieron profefsion, y le hizo
Prior dePenalonga, y le dio licencia
para que cdificaíTc otro mona-
I j fterio.

fterio,y rccibicíTc a laprofefsiori>los
que quilicficn ícr Frayles de S.Geronimo,en
eftas dos caías. Deítaíegun.
da caía no hallo memoria alguna, aú.
qüe parecia de buen gouierno, pa
raelrcyno del mundo , dañoCi para
el de Dios:digo para el augmento dcj
las religiones, que fon fin duda vna
que en la hiftoria de Fray Bafco fc di fuerte muralla fuya : confejo depru -
ze queedifico dos,y Fray Pedro de dencia humana, que fiempre pienfa
la Yega lo refiere también, deuiofe definedran fus cofas,quando crecen
de perder la otra,poríu pobreza,fino^ las diuinas, y aunque la defengañani
dezimos que la otra fue S^Geronimo muchos exemplos, no quicpc boluer
de Omaco,como veremos en el ter los ojos a mirarlos . Deaquifucedia
cero libro de efta hiftoria. La de Pe- que Fray Bafco, oFray Fernando luá
nalonga fue mas dichofa, porque la crecian poco en numero de hijos.
fauorecio elficio que es muy ame- Eftimaua,es verdad, la gente Porru-
no,fiequcntaronla los Reyes y Principes
de Portogal,yuanfe alh a tomar
fus recreaciones corporales y efpiri-
tuales,recogiendofe a tiempos deuo
guefa ( que de fu; natural es denota)
en mucho la fantidad de los nueuos
Geronimos, yles'haziaadmiración
el grande recogimiento y compoftu-
tos en fu foledad,aparejada para def- ra, mas átreuianfe a imitarla pocos,
cuy dar vn poco de los negocios del porque conocían el gran trabajo q
reyno,y tratarlos de fus almas • Tie- padecian en fuftctarfe,y jüntafe mal
ñe muchafeefcura,fuentes, y eftan- recogimiento interior, y necefsidad
quesde hnda agua-Vn cercado gradade
muchas plantas alegres, pue^
lias por fu orden^ haziendo calles y»
compartiniientos bien ordenados.,'
regalo de los Príncipes. El Rey don
Manuel hizo alli vn rico palacio, el
Rey don luan iel tercero, y don Hen
riquc leuanía^ron otras obras reales,
dignas íüyas. ReVnauaiomohe dicho
entonces en Portdgal , el Rey
doíluan el primero Principe valero-
£0, codiciofo también de adelantar
el reyno , hizo vna ley rigurofa, y
noniuypia,de confejo de los de fu
de acudir alos menefteres de fuera.
Todo efto fentia en el alma F. Bafco:
por vna parte echauade ver la tazo,
y por otra el poco animo y calor de
feguir a Chrifto, ycaminar a la perfe
cion pot el defprecio del mundo.Dauale
grande pena verfe necefsitado
de embiar a pedir lymofna a fus hijos
: Auialeenfcñadolaexpcrienciá
el gran peligro defto: El ticpoque fie
do mancebo anduuo pidiédo,le perfiguio
el demonio con grandestctaciones
de lacarne, dcfpcrtaua en el
alma caftifsima penfamientos feos.
reyno, en mucho disfauor de las re- en los fentidds mouimientos torpes,
ligiones:: que ninguno pudiefle te- En las ocafiones que fc ofFreci^ y enner
en el rentasini adquirirlas,y que las que el mifino enemigo le ¿ufca.
todoslos rehgiofos^^viuieflen de ly-¿ ua,learmauaiázos fubtiles,q a btró
mofnas . Tenjiian que fiendo el rey- que tUT^etíumcnos aguda lavifta del:
np pcqueño^fi las poflcfsion« entra-i almaifüeran denbtabJe daño. Pene-
uan cín.poder de rehgiofos, y las re^* traua las aftucias¡el fiema de Dios, v
ligiones fe multiphcauan • quedarla dezia al demoniocon grande cofian"
lamente feglarmuy pobre: Goñefto' 9a, en vano fe echa la red delante d e
fe dcfanimo mucho Fray ,Bafco, vi- los ojos del aue vConfiderando cfi os
no a perder la efperan9a de perfeue- pcligros,rezclofodel bié de fus hijos,
rar en aquelreyno. Eralalcy^^un- les dezia iriuchafe vezes. Hijuelos;in •
tes
Ayuntamiento de Madrid

tèsiiranarlojquc pediçlo.^^ Conocido
.cl cftoiAP de a.qucl rçy pp;, y que |no
ppdianinedrar.laseolas, nf cene cl
' XücclToq deflca:ua,ic "
•-nacfc ¿ XlaftiiU' donde auia echado
: -:dc.vfiC;que ÍC çnfablaua mejor cfto
jdeíQligiofos encerrados. Comunicp
{u pcuiamicncp muchas vczes con
íus hermanos y hi)OS. Vn año entero
•afirman, que tomó dc termino para
efta relblucion, y cn todo el tuuo do
biada oracibn.dc la q cada dia acoftû
braua,cncomcndando mucho a nuc
ftro Señor efta mudança,para q Fucffccpmo
dc fu dieftra,y le alumbrafte
lo que fueflc mas para fu fanto fcruicio
, Oyó el Señor fus oracioncs,y puíblc
cjn el alma vna lumbre cierta dc
lo que auia de hazcr,como veremos
íidelantc cn la fundación del monafterio
de S.Geronimo deCoidoua:
que el inteto agora no es mas dc ver
)a planta defta rchgipn cn toda Efpaña.Aftcntadaen.Pprtogal,
y funda
do el mpnaftcrio de Pcnalonga el
íiño 1.58P. q no heppdido ballarci
mcs,ni el dia,el figuicntede nouenta
murió çnCaftilla el Rey don Iuan
primero,tambicn cpmo el dc Portogal,deftc
nombrcrtuuicron cftos dos
Reyes muchas diftcrccias,y guerras,
y con todo cftbcóccrtarori, q de alli
adelante fe contaflen losañosdcfde
el nacimiento dc nueftro Saluador,y
no defde la era dcCefar: y pues fue
aqui fu fin y remate, no fuera agcno
dc propofito dczir fu principio, y la
verdadera razón de fu nobrc breucmente,
por no eftar dicho con cuy da
do en lengua Caftellana, aunq fi en
I-atina,do£l:ifsimamctc, porlofcpho
Scaligero,cn fu libro de Emcdationô
temporú. Dexarlo he para otro me*
jor lugar,y acabare eftafundació co
hazer memoria dc lo mucho q la orden
de S. Geronimo deue a nueftro
Rey don Iuan, Era muy aficionadoa
Ayuntamiento de Madrid
las coUs del culto diuino, a las religiones
yrchgiofos.Fauorccio mucho
a toda la rcligiondo que liizo cn nue
ftra Señora dc Guadalupe , ya lo vimos:
al monafterio de S.Bartolomc
. dcLupianaconcedio muchos prini-
. lcgios,y afsi le tenemos por el prime
. ro dc los Reyes bicnhcchorcs.Edifico
tabic el monafterio del Paular dc
.Segouia,cafa de Carcuxos,la mas indigne
dc Efpaña cn rcntas,rchgion,y
edificios. Fundo la cafa de San Benito
dc Valladolid, y perdieró todas las
religiones mucho cn perderle ta pre
fto,porq no rcyno mas de onze años
y quatro mcfcs, murió cn la edsd flo
rida de trcynta años ( tan dcfgraciadamcntc,como
todos fabcn)en Alca
la dc Henares Domingo, nucuc de
Oaubre,corricndo vn cauallo, fahc-
,do a recebir los caualleros Pharphancs,que
vcnian de Marruecos a Caftilla,
lacayda fue tan grande que le
quebranto por el cucrpo,y murió lue
go . Enterráronle cnla Capillarcal
de Tolftdo, que fu padre el Rey don
Henrique auia hecho. Sucedió cn el
reyno fu hijo don Henrique el tcrce
ro.Uamado el enfermo , aunque dc
muy fano juyzio.
CAP. X X L
La ^eyna doña Violante de Jraj^on
da principio a ia Orden dé San Geroroninto
en Catalunia^fundando la
caja de f^aldehehon ¿ ]u n^
t^ a la ciudad de
Barcelona.
I N ía Efpaña citerior llama-
[ daTarraconenfe, no lexos
-de losPyrineos,entre los La
^ Ictanos, y Cofetanos efta la
antigua ciudad de Barcelona , a la
lengua dc las aguas del mar Medi-
I 4 terra-

céfràâ'co^, llamafe en la lengtó^Latina
Baréhinona î 'no regciíálgutiós
amigos de fabulai,dt î4 Barca nbha,
que dizcri \5cicho Herculei cti aquel
ma r Baleárico • frñó pòr fer Colònia
de la Familia de los Barcinos ; cittáginenfes.
Aufònio la llama \porèftb
PunicaBarcino;Défpues fueColohia
de Romanos, y Plinio le dapór fobre
nombre Fauénria : Dentro della, y
pòr el concorno ay muchas cafas de
Religion por craher de acras los moradores
aprendida Id piedad, y zelo
de las cofas (agradas.Efta efclarecida
con la fangre de muchos Marcyrcs,y
con virtúdes infignes de fantos Con
feíToreSjPrfclados muy doftos. Enere
ellos fue Iluftrifsimo S. Paciano q en
tre los fantos doílorcs de aquel ciem
po florido de la Iglefia, en qiie la gouernauan
Daiiiafo y Theodofio glo
Tía de mereció quc S.Gérohi
mol'éfútífeíTe end Cacalogo de los
-e'fcriptoífcij exfcclentt , .Uatnandolc
claro en vid^éallidad, dôaKhaielo^
guància, y ràVtfcliqùias qú¿ noi han
• Aqucdád^d'^iíuS obtásjó itóhfirmal
Pór la pàïtcitfèîKïédîodia tiéiie cfti
^udadlíl taar Mèditèrfiihcb: ta cerca
q bate en fus mutbs'.^pbrla dcl Nór
te a poco mas de media legua fe leuá
tan vnoj.mtmtes y fièrras'jnuy altas
vcftidas fiempre de verdura de mu-
^chos otros que fc
han plantado de lof moradwcs ,colivo
cidros^ nar;^njosjimoqès, jaurcles,óUuoS,p(ií
ter ja remplaça del eie
lo tantà^qiaiîiré^'^^^^ plantas
regáradais'co^ mucha abundacia,
y de tal fuerte ctìbteri^la tierra, que
no dexan vn pie de fuelo abicrto,viftaptíreftrcntoflpacible
en todo tiepo.
Entre eftas fierras fe házpn algunos
Valles y coUados, y imoç'ës llenos
:dcfrcfcurajy dé lindas aguas, de don
defe proileela fciudad en grande copia
. Hanfe fuhdado alli ayunos mo-
Ayuntamiento de Madrid
4ìàftènòs,ertt!ièe11W0s vno el de Pe-
^dralbcs,furtdaeiòn dedoña Elifenda
de Mendoza,tercera muger delRcy
dc^ layme cl fegundo de Afagon^do
'Át pufo rehgiofas de S, Frahcifco, q
^ viuen en gran obferuancia. La ^cafa
' e Iglefia fon de buen edificio^. Tien^
cierto numero de Frayles y de Clérigos
cn diüerfos apofentéJ,y modM
de viuir,quc en fus Corará differctíS
celebran el ofició diuina, y firuen tfö
mó de Capdlane¿ ¿las tcligiofas, Ay
cambié otro de Capuchinos, cafa de
gran religion,donde íecibcn y crian
los nouicidsiA cftellàman fanta Eulalia
por cftár edificado en vn« cafas
que dize la tradición antigua,fue
ron alquería de los Padres déla fanta
Virgen y martyr ÉülaHa í natural
dé aquella ciudad. El tcrceró dc los
monafterios que efta en eftas fierras
(déico ótrosfeysjo fiere que cercan y
hazén cftado acftainfigne ciudad,
fm otros que eftan dentro dclos muros)csel
dc la Orden de S. Geroniitiö,dc
quien agora vamos tratando.
HáZefe aqui entre otros valles, vnò
findudaclniásamenoyhcrmofo de
todos,llaniafónle lös primeros valle
de huerta, y bicnVporque ello paíccc
en la mucha frefcura(y le llama
tan mejor jardin), porque le cultiua
uan, y tenián alHTus grangeriasde
hòrtaliza,y frutales de todas difFcrccias
de platas,fin auer parte de tierra
tjue no efte ocupada con alguna.
Aqui por ferlíígát tàn acomniódado
para la Vida folitari^ y decontemplación,fe
recbgicttítt Algunos varones
prudentes deféhgañados del mudo,
lèti cl mifiitó ticrñpo que en Caftilla,
Valencia-, Pörtöga),y otras partes fe
retiraron ftùèftìio's'padres con el mif
rño defleo dt hàzef vidà Hcremitir
•ca.imitando á'SiGeronimo, pfcrendicdoferfüs
íiijós,tocadosde lami-»
no podcrofa del Señor, que fiempre
pone

pone admiración ver can diftantes
- inftrurtientos de fu prouidencia,tan
* àcordados, y tan auehidos en efte pe
•famièhcb de ieuailtarla memoria de
S.Géroñimo y lii religión. Eh profecucioh
de fti defleo ,combidddos del
lugar,edificaron luego vná Capilla a
inuocacioñ del doftór fantiísimo .
Hizieron al derredor algunas celdillas
pequeñas donde fe recogiá a fus
cxercicios particulares, y donde repofauan
alguna parte pequeña de la
nocive. El principal y como padre de
todos cra vn faccrdote llamado Fray
Francifco SoicrrTcnian alguna forma
de comunidad y de obediencia,
aunque fin algún voto, ni otras reglas,fino
delacaridad y penitencia,
fu vida y exemplo grandifsimo,viuiá
con gran cftrcchcza, y fi ellugar no
fuera de tanto deícy te, pudieran en
lo demás comparárfe con los muy feñalados
fantos délos yerinostdc aqui
Vino que cl valle perdio fú primero
iipmbre i y todos lós comarcanos Ic
llamároii, el valle, o c\ cóíládb de lós
fantos Hermitaños de S. Geronimo;
los fieruos de Dios, porque ni tuuieffc
cífuyo, ni el primero,le llamaron
cl valle de Hebrón, por las confideraciones
que a ellos les pareció, anfi
porla fcmcjan^a cn la fertilidad y
frcfcura con aquel infigne valle de
Mambrc,dodcviuiocl fanto Patriar
ca Abraham, padre de fc y óbcdicn-
'cia,a quien miran como tronco viejo
todos los que dexan al llamamiento
de Dios,fu patria,padrcs,y parientes,
tomopor tener algún nombre déla
tierra fanta donde yiuio fu padre Sa
Gcronimo:fmo cs que entendiendo
íafigníficacion del hombre de Hebron,que
quiere dezir cornpañia,figiiificaton
con cllolá junta y amiftad
Tanta en qucfcrctiráüan del rñüdo.
Padecemos aqui lamifma falta que
en ródo la demás, pues no nos que-
Ayuntamiento de Madrid
do relación alguna de las vidas de
eftos fantos varones, quedando fepultadas
fus hazañas entre aquellos
arboles. Solo fabemos que eran tales
que fu hombre fe ohia cn toda aquella
tierra,y de alli fe derramo la fama
tanto,que en toda la corona de Aragón
auia mucha noticia de fu fantidad,y
délas cofas que cl Señor obra
ua por ellos. Llego al fin la noticia a*
ladeuota Reyna doña Violante , o
Yolante,fegunda muger del Rey de
Aragón,llamado don luán el prime-
1:0. Acordo hallándofe en Barcelona
el año de mil y trecientos y nouenta
y trcs,yr a vifitarlos,eftimádo cn mu
choefte tcforo de fu reyno, y pareciéhdólc
era bien gozarle, teniendo
lé tan cerca, fue iallá: contemplo con
mucha prudencia el trato fanto de
fus vidas, noto bien fu humildad, y
()6breza, el alegría de las almas, que
fé tráííiiziabíenicffi da de losgeftos,
Vh trato llano fin dóblfczj^ rccatos, ni
hypocrcfia: comunico a algunos dcllbs,
cíiolcs cucritá díc fus trabajos , y
de los de los rcyhds, rogándoles en-
¿órnéndaíTcn a Dios con cuydado
lás cdfas del, las fuyas proprias dellá;
y de fu marido: Hallolos en todo lo
^ue quifo entender tan cauales,y de
tanto efpiritu , entendió nolc
ttüian dicho cofadéniafiadá, los qu^
le auian encarééido la fáncidad de
Fracifco Soler, y de fus com^íañcros,
lo mifmo aprouarón Jos caualleros q
yuanfeniiendo alaReyhá . Todos
quedaron aficíónadifsihiqs a los H^r
mítaños,y cnamóradós del fitió, iuii
párcciá vn Parayfo, y cllós vhós Angeles.
Dcflcaua laRéyriáqhuuicflc
muchos de aquéjlós cn filfeyho.C8fidcradalacftrecheí¿áquctc!nian
en
todo,enel habitó, y;éh la ¿ómida, y
ápofentó (pátcdán las écldíílas mas
fepulturas de miicrtós, que morada
de viuos)acordo de datlcatddo mc-
' í 5 'jor

jor forma., M^ndo luego que les proueyeíTenlo.que
huuielTen mcnellcr
parafuftentaríc y veftirfe,porquc padecian
mucho trabajo en bufcario,
que aunque les baílaua poco,, eftimauan
en mucho el tiempo que pcu
pauan en adquirillo. Concibió luego
vn fanto propofito la Reyna, mouida
de la deuocion de S.Geronimo,
^ de fus Hermitaños, de edificar en
aquel lugar vn rnonafterio de fu Orden
nueua del fanto doctor que en
Efpaña cobraua tanto nombre : declaróles
fu propofito a los fieruos de
Dios,diziendo quepues ellos tenían
tan por fu patrón a efte infigne dodor,fi
ellos querían juntarfe con los
religiofps, que ella traheriaa poblar
el nueuo monafterio, viuíriá en mas
quietud, y en mayor y mas fegura
perfecion de vida. Los Hermitaños
alearon las manos al cielo, haziendo
gracias a Dios, porque noaqia defpreciado
fus ruegos,befaron las de la
Keyna por la,iT>crx:cd que les hazia,y
anfi fe defpidio.deilos . No fe le enfriaron
los propofitos a la Reyna, dio
luego parte a fu,marido el Rey don
luan, q tábien alabó fu propofito,por
el buen nomb^re que la religion de
S.Geronimo tenia.;£1 intento de la
Reyna eneftosptinppios no fue mas
de cdificarvnapáfapcqueñapara vn
Prior,y doze religiofos , porque como
oyan dezir que por lo menos en
efta Orden no fe auia de admitir cafa
con menor numero de Frayles,parecíales
q no tenian mucha gana, ni
guftauan de fer ipas los religiofos de
S.Geronimo: y con efto los penfamié
tos de la Reyna quedaron cortos,dcjcado
aparte , que la pobreza de los
Reyes de Aragoa era entonces mucha,confun:iixlos
con las guerras. Lo
primero en.qia Reyna doña Violan
te pufólá manafue en facar vn priui
legipjpira que todo quanto copraíTe
Ayuntamiento de Madrid
de fi tío,tierras,rcntas,heredades pa
ra el futuro monafterio del Valle de
huerta,o de Hebron, q queria e d ificar,fuefle
hbre de todo pecho y tributo
para fiepre, Concediple cAo el
Rey don luan con mucha voluntad.
Añadiédo enclpriuilegio,q en cfto
y en todo lo demás gozafic el monafterio
de todas las hbertades y exenciones
q el y fus antepafiados auian
concedido al rcalmonafterio de Poblete,
al Abad,moges y vafiallos del,
c6 ta pleno priuilegio, como fi el mif
mo monafterio fuefic,y daporexprefias
todas las cofas en q goza dcfta
hbertad,como fi de cada vna fe hí
ziera particular mención. Concedio
el Rey don luan efte priuilegio en
Valécia a diez de Março el año 15^3.
Efto mifmo pidió la Reyna al Papa
Clemente Vll.q eftaua en Auiñon, y
fe lo concedio cola mifma largueza,
cometiendo la examinacion yproceflbdc
todo el negocio a Gerardo
Obifpo de Lérida^ y al Dea de la Igle
fia de S.Pedro de Auiñon, y prouifor
(o como alia dizen) oficial de la Iglefia
de Vique,para que juntos,o cada
vno por fi lo hizieífen fegun la petición
déla Rcyna,y pufielfcn el nume
ro de rehgiofos que conforme la regla
, y modo de vida, y rentas fe pudieflen
fuftcntar. La bula fc cócedio
el año XV.de fu Pontificado,quc fue
el mifmo del Señor de 1593 .y luego
el mifmo año a 17. de lunio,cócedio
otro breue a petición de la mifma
Pvcyna,confirmando todas las hbertades
y priuilegios ique auia concedí
do fu marido el Rey don lua al dicho
monafterio,con la dotación de dozie
tas libras Barcelonefas de renta pcrr
perua,que fon dos mil reales(tan barato,y
tan pobre era aquel figlo)y fin
duda eran mas que agora dos mil du
cados, que pararan poco numero de
religiofos no era mal dote. Socorrio
luego

luego el Rey a la Rcyna con tres mil
florines,para comentar laobraiy dio
dc las rencas reales las dpzienras libras
Barccloncfas, añadiendo fetenta
y cihjCDmas,quc por rodo era cinco
mil y quinientos fucldos.Dio luegola
Rcyna poder a Miguel Rourer
teforcro del Rey,y a laymc Copi camarero
dc la mifma Rcyna, para que
comen^aífen el edificio del monaftc
rio con mucho calor, y hizicflcn todos
los autos y diligencias nccclTarias
cn el negocio. Hallafc agora cn
la carcadè dotacion que hizo la Rey
na, comoen diuerfas partidas vino a
cumplir las dozientas y fetcntay cin
co libras de monada Barccloncía, q
fue el priuilegio q auia dado el Rey
don Iuan fu maridoiy fin cfto, entrego
fcys mil florihes de oro a fus dos
Procuradores para la fabrica, fin otros
tres mil que auia dado el Rey.
Andana tan codiciofa^y tan heruorofa
la fanta Reyna con fu monafterio,
que lió perdía punto dc fazon y
ticmpo,para cócluyr fu deíTco. Ania
hecho venir a Barcelona donde ella
eftaua,al Prioi: dc S.Gcronimo dc Co
talua,con otro religiofo, y al Obifpo
de Lérida Gerardo que era el juez
Comiftario fcñakdo por el Papa : los
procuradores qüc la Rcyna auia cfcogido
, eran también muy dcuoco¿
del gloriofodoftor S.Gcronimo, todos
fe dicronbuena diligencia :prcfcntados!
los poderes j y los priuilegios
del Rey, los breucs del Papa
al Obifpo le fuplicaron y requirieron
dieíTc licencia para edificar el monafterio,clauftro,
e Iglcfia,dormitorio,y
otras officinas neccírarias a la vida
rchgiofa. El Obifpo lo miro y examino
todo con mucha diligcncia,aprono
el dote,y rodó lo demás que fe re
quería para lafabriGa,y dio cumplida
licecia por el poder y autoridad Apo
ftolica que teriia,piira la fundációcn
Ayuntamiento de Madrid
Barcelona, a veynte y fíete de Agofto
el año mil y trezientos y noucntaytrcs.
Confirmo también por la
mifma autoridad Apoftohca todas
las mercedes y priuilegios q el Rey
don lúan, y la Rcyna doña Violante
le auian hccho, y todas quátas de alli
adelante le hizieíTcn ellos, y los Reyes
fus fuceftbrcs, como fi ya fueran
hechas,y feñalo muy anchos términos
al monafterio en aquel valle y
fierra, los qualcs fc obligo la Rcyna
dc comprarle, como dc hecho los cópro
dcfpucs. Hallofc prefente a todo
cfto F.Iay me Iuan Yuañez Prior que
aunen aquella fazon era dc Coralua,con
fu compañero F.IuanRoyer.
Auia experimentado la Rcyna cn
todo cftc tiempo y difcurfo dc fus
dcífcos deuotos,la prudccia del Prior
y la fantidad dc entrambos, parecióle
que faldria todo miiy como lo deffca¿ia,fi
el fieruo de DiosfucíTe el primer
Prelado de fu Conuento, y plan
taíTc en lo cfpirítual aquella cafa con
la pcrfccion que fabia auia fundado
la de Cotalua: declaróle con muchas
veras eftafií voluntad, y la del Rey
fu marido: El fieruo dc Dios que dc
veras ef a humilde,dixo,holgara que
fus Altezas cfcogicrá otro d^c mayor
fufficicciajporque íi algo bueno auia
hecho en Gotalua, no era por fu induftria,nii
prudencia, fino por la gra
fantidad délos compañeros j que le
ayudauan; Dc cftarcfpueftafe holgo
mucho la Reyna, porque con ella
tomó ocafion para hazer venir otros
rehgiofos del mifmoGonuento,y infiftiendo
con Fray íayme Iuan, que
accptáíTe lo que le pedia,el fieruo de
Dios lo acepto, y dioluego fu poder
a Fray Iuan Roycr,^ara que en fu no
bre fueífe aCotilüay renunciaírc el
Prióratójpbrquelá Rcynano le dcxo
vn punto de fu laido- ni falir de Barcc
lona háfta ver aíTentadó todo el nei
godo

gocio de fumonafterio.Partiofe Fray
luan, acompañóle elTcforero,y Ca-.
marero del Key Y Reyna, que lleuauan
carras de entrambos para Mofen
Antonio Mateo,Vicario general
del Cardenal don laymc , y Obifpo^
de Sao,y Adminiftrador perpetuo de
la Cathedral de Valencia, en que le
pedian,y mandauanfueífeaCotalua,
y admitida la renunciación del Priorato,les
confirmaflcla clcció de otro
Prior: y juntamente con cfto les man
dalle dieílcn licencia a otros fíete religiofos
de aquel conuento, para que
fucflcn a viuir en la obediencia de
F.Iay me luan Yuañcz, al nueuo monafterio
del valle de Hebron, que la
Reyna quería edificar,y los abfoluief
fcn a todos de la filiación y obediencia
del monafterio de Cotalua. Anfi
fe hizo todo:fue alia AntonioMatco.
Era Vicario a efta fazon cn Cocaína
(Soprior le llamauan entonces) F Jua
de Cuenca: vifto el mandato de la
Reyna y Rey , la renunciación del
Priorato, y el mandato del Prouifor,
y Vicario general (eftauan entonces
los monafterios fugetos al ordinario)
junto Capitulo,y admitida la renunciación
del Priorato, dio por vaca la
cafa y licencia, con todos los dcmas,
para que F.Iay me luan Yuañez,y todos
los que la Reyna fcñalaua (que
eran fiete fin el) fucflcn a poblar cl
monafterio. Partieron luego los religiofos,entre
ellos era vno F.Iuan Leroy
cr, que fue el primer Procurador
del conucnto,y cl que meneo toda la
fabrica. Queríale la Reyna mucho,
por fer Frances de nación como ella,
y mas por fer fanto.Llegaron a Barcelona,fueron
a befarle las manos: reci
biolcs con grande amor y alcgria. Al
punto mandp al juez y comiflario
Apoftolico,que confirmaflc en Prior
del monafterio apJayme luan, y los
puficflc a todos cn la ppflcfsion del
Ayuntamiento de Madrid
fitio de la hermita y Celdas. Auialas'
reparado lo mejor que auia fido poffible,para
que alli hizicflcn luego viri
darcligiofa,fcgun la induftria y confcjo
que auia dado cn todo F.ilaymc
luan.Hizolo luego cl Obifpo dcLerida:dioles
todo cl derecho cfpiritual
y temporal que pudo, por virtud de
las letras Apoftolicas: y pucftos cn la
poflcfsion,)urò cl Prior F.Iay me luan
cnias manos del Obifpo, y fobre los
quatro Euangelios,q adminiftraria
aquel Priorato cn lo cfpiritual y tepo
ral,lo mejor que pudieflc, y fupieflb,
conia gracia del Scñony anfi quedo
hecho aquel fitio, monafterio de la
orde de S.Geronimo, cn diez y ocho
dias de Otubre, de i $93. como confta
por todos los autos jurídicos que
fe guardan en cl archino de aquella
caia.Efto pallo todo cn Barcelona, y
dos dias defpues,que fue Lunes veyn
te de Otubre,fuer8 a la yglefia y herinita,
y alli con toda alcgria y folenidad>fe
tomó lapoflefsion:cl Prior má
do tañer la campana,y juntar Capitu
loihizicron muchas gracias a nueftro
Señor,por auerlos tray do a fündardc
nueuo aquel monafterio, donde tam
bien ellos como de nueuo,comcn5af
fcn el heruor de fu vidaxehgiofa.Era
efte cl año fcxro del I^eyno de don
lua el primero de Aragó: y el quarto
del Pontificado de Bonifacio IX. en
Roma:ycl decimoquinto del Pontifi
cado de Cíemete VIL en Auiño: y el
tercero del reyno de doEnriq cien
fermp,Rcy de CaftiUa,.y padre de la
Reyna doña Maria Reyna de Aragon,quc
acrecentó, como luego ve-
remo^,mucho éftemonaftcrio.Tcnia
también la Reyna hecha otia diligeeia
bien extraordinaria, y la primera
que fe liizo en la orden de fan Geronimo,que
alcan9odel Papa Clemente
VIL otra bula para que cl Prior y
conuento de Valdcbro fuefle exempto

pto de cödü ôtrâ jüridició db lös ordì
nariûs,anli de-la jurifdiGiô del Arçobifpo
de Tarragona,x:omo del Obifpo
de Barpejóilá, y düeiCft^tddo fueffen
iñmediacps a la(ede Apoftolica:
y anfi lô 'Eximio luego el mifmo
Obifpo.dò Lérida-por la còmifsion
Apoitohca quc tenia. Dfcfpües el Papa
Benedirò XllL declaró por otra
bula^qiie aquçlConuentô no tuuieffc
dependencia, ni fujecion a otro al
gunodc laÒrden,y que enfolas las
clcciones,y no en otra cofa tuuicflc
recurfo al Obifpo de Barcelona, para
que el confirmafle el Prior del dicho
monafterio. Concediotàmbieii el
mifmo Clcniente VIL a petición dela
mifma Reyna vn breue, para que
abfoluiciVen de todos los efcrupulos
y dudas que podian tener a F. layme
luan Yuartöz Prior,y fus fíete compa
ñe.os rehgiofos de Cotalua,en lo de
las ydas^y obediencias,^y jüramentos
que auiaii hecho al pñmetó monafterio^para
quietud de fus conciccias
y cometiolo todo al Obifpo de Barcelona,y
anfi mifmo, para qfuplicífe
todos los defedos qüe en eftos aftos,
poílcfsioncs,compras, y dotacionhu
uicft'cn intcruenido. Confirmando
todo ío hecho,y aprouandólo, para q
jamas caufaflc en almas tan quietas
algunacofa deftias, defaflbfsiego , o
temores. Pafsion propria délos muy
obedientes y humildes,qiie de qualquier
cofa temen, hafta que llegan
caminando a aquel eftado feliz en
que la perfeda caridad hecha fuera
el temor.
Hechas todas eftas diligccias,quifiera
ladcuotaReyna, por novera
fus niieuos Geronimos en tan cftrechas
Celdillas,començar luego el edi
fició del iñonafterio, como lo^tenia
pcnC\do:no piído, porque eftaua ya a
la boca del inuierno, entre tanto fe
apearon,ytalfáron las tierras qefta-
Ayuntamiento de Madrid
uan mercadas paraheredadj fitio, y
fabrica,pagplas luego con mucha liberahdad.Eran
muchas y démuchos
dueiios,y fus dos Procuradores, teforero,y
camarero fe dieron tan buena
inaña (aunque el negocio era embaraçofo)que
en poco tiempo lo cocluyeron
todo,y lo dexaron muy llano,
haziendo muy firmes alientos y efcri
turas. Elfitio donde fe planto el monafterio
erà de Bernardo de Pla,mae
ftro de Capilla de la Cathedral de
Barcelona, y le ofFrecio con mucha
•voluntad por la deuocion que tenia
al fantifsimo dodor de la Iglefia San
' G'eronimo,y entregó todas las efcrituras
afus religiofos , pareciendole
Cofa jufta que el maeftro de la Capilla
fauórecieflc al que auia de fcr CO
ro de Angeles, otros ciudadanos acu
dieron con mucha volutad ala nueua
religion, ayudando como mejor
podian, porque en* lopocoqúeauiá
tratado a lós religiofos,Ies dio ta bue
olorde lo que auia de fer adelante, q
lo dauan todo por bien^ empleado.
No fe haperdido la memoria de nin
guho(aúnqyo por abreuiaf los paflb
enfilencio)oy endia losencomicda
a Dios con el mifmo heruorque fi
ayer les hicieran el beneficio,proprio
de la religio de S.Geronimp el agradecimiento
eterno a fus bici^hcchoreSjConferuando
la memoria aun de
muy pequeñas cofas. Abrieron los
fundametós déla fabrica real a I4.de
Iulio,año de' mil ytrezientos y noue
ta :y quattó, dia del gloriofó dóftór
S;Büenauentura, y en el fe pufo la
primera piedra. Començ6 fe ía obra
con muchô calor Jos cifnicíirós fueron
hiuy hondos ,porque la fierra, y
cl fitio era tnuy defigual, continuofe
haftael año mil y ttezietitos y noueta
y ficte,défde ctitonccS pafó(pode
mós dezir)hafta oy , poique íiunca
m as fe continuó c6 la primera traça.
La

La ocafion fue la:mftc y dcfgraeiada
mucrcc del buen Rey don luan niaî
xido ídft la denota Reyna Volante
fundadora,• la muerte tu« ci año de
mil y. trezientos, y nouenta-^y fcys.
Cayô.dç vna mula andando a caça
tan dcigraciadamente , que nunca
mas habló, murip de al\i a poco, licuáronle
a fcpultar al n>Qnafterio de
-Poblccc. Q3cdp con cfto la Rey na
Biuda5pobrc,fola,en tierra agena,co
•.muchos trabajos. Sucedió en clreyno(por
no aucr tenido hijos del Rey
don Iuan) el Infante don Martin fu
hermano có quié laRcyna auia tenido
algunaspefadumbrcsAlticpoqel
Rey murió,eftaua en Silicia por apar
tarfe dc lacuñada:coneftonicllafc
atreuiò a pedirle fauor para profeguir
la fabrica començada, ni el fc lo
diera, porque no eftaua oluidado de
los encuentros paflados, que no fuera
malo,que como Rey los oluidara,
: No moftrò con todo elfo defamor al
monafterioipues oy fc guardan algunos
priuilegios que le concedió por
.rcfpctodclRcydon luan fuherma-
.no. Por la necefsidad, y mas porla
deuocion, acordó la Rcyna rccpgerfc
cn el monafterio dcr Pcdralbcs,
.que efta en y n dcücrtp a vna legua
-dc Barcelona ( dequjfen ya; hizimps
-memoria ) y como quien de veras
auia prouado lo que valia quanto
. promete el mundo,y lacumbrc dc
: fus glorias vanas, a pocos diasque
:allieftuuo,lo renunció todo yfc determinò
viuir allí el reftp que le quc-
..dauadela vida^auiique no fe metió
^m on ja, ni. hizo mudança dc eftado.
-Nofe oluidò en,medio dc efta folc-
.dad, ypobreza de fu monafterio dc
Valdchcbron , ni mudó el animo
.Rcal,laaduerfidad dc la fortuna.
:Ayudaua a la fabrica quanto podia,
. tenia en el alma fu San Geronimo
y fus Gç.ronimps i diole. al Prior mil
Ayuntamiento de Madrid
fueldps! de renta pajra l^t. Cafa mientras
ella yiuicfle, para ayuda ala rabripa
^ otra ycz.le dio cien florines
dc renta perpctua,otra pagó dos mil
fu el dos que íedeuianpara la çominuacion
déla fabrica : quitauai todo
efto la deuota Rcyna de fu plato y
deíu fcruicio, en quefeyee lagran
piedad de fu alma , y la afición que
auia cobrado alosreligiòfos:y íi fueron
alabados losdos cornados dc la
Biuda por ci Scñor,que folo es el que
fabeponer el precio a lascólas ( y la
razón que diò, fue que los oñrcció
dc fu miíinanecefsidad) que precio
tendrán los dc vna Reyna, que lo
quitaua déla boca, auicndofe vifto
en tal eftado, y al tiempo de la mayor
necefsidad? Sin duda fueron dc
grande merito talcs oíFrendas . No
fe contentò con cfto, íi no que deíde
alli procurò con el Papa Benedico
Xlll.quc la Iglcfia parrochial dc San
Gincs dc Agudcllcs, o dc Huerta fc
vinicifç al monafterio, porque eftaua
fundado dentro del termino, y q
clPriorpuficífc vn Cura perpetuo.
Y aníi le hizo el año 1398. que tomó
la poífcfsion el mifmo Prior Fray L-y
me Iuan, y dcfpucs fe vnio de todo
pun to a pe ticion de la mifma Reyna,
y el Prior y Conuento fon Curas, y
ponen el Clérigo que les parece,para
adminiftrar el oficio. Labró pues
la deuota feñora toda la Iglcfia , defde
fus fundamentos con quatro Capillas
muy grandes,fin la mayor, que
esde muchamagcíi:ad,y de lo bueno
dc aquel tiempo. Cubrió rodala
Iglcfia dc arcos de piedra: cn las quatro
clanes dcllos, antes de la Capilla
mayor pufo las armas Reales: en la
parte derecha delcfcudo,las de Aragonjcnla
otra dos flores de Lis,ydos
peces q parece barbos^cn la clauc del
arco dc la Capilla mayor pufo la figu
ra dc fu gran denoto San Geroninio,
que-

quedó la Iglefia muy bien acabada,
y deuota,adornada también co cru-
2es,calicps, patenas, ornamentos, y
otras jpy^s de plata con q fe firuicífe
cl altautodo có mucho valor de aniíno
y grandeza real,y tras eftp lo que
es de mas eftima,ninguna obhgacio
de Miflas, vigiHas, ni anniuerfarios,
tanta confianza tenia de fus rehgiofos,y
ellos con efto fe fíente hafta oy
tan obligados, que nunca acaban de
agradcccrlo,haziendo por fu alma lo
que jamas fe atrcuicra apedir ningu
Principe . Viuio la fanta feñora defpues
de la muerte del Rey don luan
fu marido treynta y feys años,en grä
de fantidad y recogimiento , en cl
mifmo monafterio de Pcdralbes, mu
rio a tres delulio,cl año mil y quatro
cientos y treynta y vno.Efta enterra
da (fegun algunos dizc)cn el monafterio
de Pöblet con fu marido,otros
dizen que en Pcdralbes, donde acabó
la vida. Efta cafa dcValdehebro
podemos dezir ahfolutamente que
es la primera fundación délas cafas
reales de la Orden de S.Geronimo
cn Efpaña: porque aunque les deuemos
alos Reyes lafundacion de nue
ftra Señora de Guadalupe, no llamo
ya aquella fundación real, fino diuina,pues
fin duda la fundadora es la
Rcyna del vniuerfo.
En cl tiempo que aun viuia la Rey
na doña Violante,fucedio q vn mercader
muy rico de Barcelona,que fe
Ilamaua Bcltran Nicolas varón muy
pio,de quien haremos adelante mucha
memífria, mouido de la deuocio
de nueftro gran dodor S.Geronimo,
y aficionado en extremo a fusreligiofos,como
vio el monafterio come
cado,y la pobreza de la Rey na,y que
no llcviaua camino de acabarfc, fuefe
al Prior y Frayles, y dixoles q cl fe
oifrecia a hazer el clauftro,y celdas,y
todas las demás oficinas que faltaua
Ayuntamiento de Madrid
muy cûplidamentc,y fe ofFrecia mas
a cercar todo el termino de la fierra
y mote que eftaua comprado por del
monafterio, con pared muy alta y fir
me, y que dentro della haria doze
hermitas , para doze hermitaños, y
daria renta para fuftentarlos : a todo
efto fe ofrecio de fu voluntad, yqlo
cumplirla con mucha brcuedad. No
tuuo eíícto, porque el prior y los fray
les refpondieron, que ellos no podia
admitir cofa alguna, ficndo viua la
Reyna fu fundadora , que le darian
auifo a fu Altcza,y fiédo fu volutad ,
lo aceptarian.La Rcyna noquiío ad
mitirlo,antes moftró algü fentimien
to, de que Beltran Nicolas quificire
poner mano en lo que ella auia començado
. Refpondio que dandole
Dios vida, ellapcfauaacabarlo todo:
y quando no, que Dios lo pódria
en el coraço de alguna perfona real.
Refpuefta de alto y gcncrofo pecho,
y permifsion de Dios : porque viendofe
defpcdido defta fuerte el mercader,tomoocafion
de fundar otro
monafterio de la orde, como defpues
veremos. Ni perdio por efto el amor
y deuocion que auia cobrado el varo
3Ío,a los rehgiofos de Valdehcbron :
lizoles mucha lymofna, y es de los
mas principales bienhechores que
tiene aquella cafa. El mifmo mercader
año de mil y quatrocicntos y treze,que
fue enei que intentò acabar
cl edificio,les mando en fu tcftamen
tonouenta mil fueldos, para que los
echaflen en cenfo, c hizieíTen renta
para la cafa. Mandò también otras
dozientas librasjquc fon dos mil rcales,para
que fe edificaíTen fcys celdas
para feys faccrdotes religiofos que fc
ocupaflcn en fer fus Capellanes,y dixeftcn
MilTa por el cada dia,y hizicffcn
cl oficio diuino apartado y diftin
todcl Conuento, con otras obhgaciones
, Que por parcccrlespcfadas
^ los

144 Libro primero de la Hiftoria
los religiofos no quifieron admicii: la Maria,muger del Rey don Alonfo el
Legada,y manda del cellamenco.aú
quedexaualos nouenta milfueldos
parael fuftento deftos feys religiofos,
todo a difpoficion del Prior. Alos religiofos
que defpues fucedieron , les
pareció que auia fido inconfideraciô
no aceptarlo: tornaron a pedirlo, efta
uagaltada mucha parte dello en el
hofpital general de Barcelona,a quie
dexò Bclcran Nicolas por fu heredero,
vinieron á concierto el monafterio,
y cl hofpital, y diolc quarenta y
dos mil fueldos, y los juezes arbitros
ante quien fe determino cfto, encargaron
al monafterio cumplieffe con
la intención del difunto,cn la forma
mejor que puiieften, y anfi fe hazc
bien, con aprouacion del Papa Inocencio
VIII. a quien fe pidió cl año
1488.1a difpenfacion.
Muerta la Re/na doña Violante,
quedando la cafa de Valdehcbró por
acabarfe,tan remendada y pobre, los
religiofos en vnas choçuelas y prime
ras celdillas cn fuma cftrcchcza, trataron
de juntarfe con la otra cafaq
fundó Beltraa Nicolas, que como ve
remos fe llamó la Murta,y por faltarles
el bienhechor al mejor tiempo,
quedaron en poco menos pobreza.
No tuuo cfeto efta junta, auque cftu
uo muy adelante, porque Dios no te
nia oluidados a fus fieruos, y quena
¿cnerdos templos donde fer continuamente
alabado y feruidoen aquc
Ha tierra. Moftraron bien en eftos
aprietos y pobreza los religiofos de
Valdehcbró, la riqueza de cfpiritu,y
dieron grade exemplo de humildad,
y de paciencia, acudiendo tan de veras
a los diuinos oficios, y fiendo tan
puntuales cn las reglas de fu obferuá
eia, como fino les faltara nada para
vn caual monafterio. Eftauan todos
muy edificados con fus vidas,fucedio
que vino a Barcelona la Rqyna doña
Ayuntamiento de Madrid
quinto, llamado cl Sabio y magnanimo
, hija del Rey don Enrique cl tercero
de Caftilla,llamado cl enfermo.
Entendió la vida tan fanca que hazian
los religiofos Geronimos, quifo
viíicarlos, porque tenia mucha noticia
de los de Caftilla, y era muy deuo
ta del gloriofo padre y doctor S.Geronimo,y
de fu rehgion.Vio el fitio,y
diolc grande gufto la amenidad y
frcfcura de la montaña,y la hcrmol'u
ra de las viftas, que fon de grande: co
tento.anfi por la verdura de que eíla
fiempre veftidos aquellos valles y fie
rras,como por def:ubrirfe coda laciu
dad de Barcelona hafta las mas pequeñas
cafas, y fobrepujando la villa
por encima dellas, fe cnfeñorea coda
la playa,y la ribera, donde fe vcen ile
gar,entrar y falir las ñaues y [galeras,
y las muchas poblaciones que eftan
cn contorno de la ciudad, hcrmofca
la campaña con vna variedad de mu
chodcleytea la vifta. Confiderò la
Reyna la gran cftrcchcza cn que viuian
aquellos fieruos de Dios,miró la
planta del e Jificio,y los cimien tos fa
cados de tierra, lo vno y lo ocio la
mouicrona compafsion. Auifado cl
Prior que a la fizón era, del animo y
piedad de la Rcyna,fc atrcuio a fupli
carie puficífc fus o;os cn aquella defamparada
cafa,fundado de vnaRcyna
ta pia y fanta como fu anteceífora
doña Violante. No fue menefter mu
cho para inclinarla a lo q ya renin cn
dcíTco.Era muger de alto juyzio y va
lor, gouernaua aquellos Reynos con
mucha prudencia, poraufencia del
marido,que cftaua cafi fiempre cnita
ha,conquiftandoy defendiendo el
Reyno de Ñapóles contra los Reyes
de Francia,que como mas poderofos
fatigauan al magnanimo don Alonfo
, que aunque no tenia tanto fauor
ni riqueza, fobrepu jaua con cl valor
y cl

y clanimo.Por efta ocailon taiifuertc
eftaua el reyno muy gaftado jy air
cançado , con codo eilb la valerofá
Sçnora le offreciò a acabar cl mona:fterio,ayudandpfe
de perfonas deuo
tas y criados defu cafa, para que fc
acabañe mas prefto . Oftrecictonfe
p^uchos de b'ucna gana a feruirla en
.cfto,porquc era muy amada y querida
de codos fus vaíTallos y criados, y
la obra les pareció a todos pia y fanlta,y
anfi fe començô luego el mifmO'
año que ella vino al monafterio, que
fue el de mil y quatrozicntos y trcyn
ta y ocho, fíete defpues de la muccte
de la Reyna doña Violante. Quifa- q
firuieiTcn las azemilas de fu recamara
en la fabrica,y de las pocas que ea
tonces llcuaua dio dos,ayudaua con
dineros lo mejor que podia. El Obifpo
de Barcelona, y el Arçobifpo de
Zaragoça, y otros muchos Prelados
y feñores contribuyero como mejor
podian,y fegun la deuocion q tenia-
Edificofe con cfto vn clauftro,aunq
pequeño,de buena traça,celdas,refe
torio,dormitorio,y otras oficinas.Te
niala Reyna grandes propofitos de
mejorarlo. todo,mucho, y alcâçarles
algunas rentas,de hecho lo hizo,aun
que por muerte del Pótifice no tuuo
cftcdo,porque quiere nueftro Señor
queílis fieruos viuan con aprieto y
eftrecheza de todo lo temporal,para
quien tiene guardados bienes grandes
y eternos. Edificò también efta
valerofa Reyna vn monafterio de
monjas en la ciudad de Valencia có
titulo de la Trinidad, q es de lo muy
bueno de aquella ciudad.No fc oluidò
por efto jamas del monafterio de
Valdchebron mientras viuió, ni aun
en la muerte, porque entreotras ma
das y legados pios, dexó cnelteftamenro
q hizo (vn año antes que muriefie)al
monafterio deValdehebron
quatro mil florines,y feñalo por fu te-
Ayuntamiento de Madrid
ftámeñtario aF-Rámo luan Prior del
mifmo monafterio, y que le dieficn
dpzicntos florincs.Era efte fieruo de
Dios varón de mucha prudccia, y de
mayor fantidad. Fue treynta y nueue
años Prior de aquel Conuento,
cofa que arguye bié lo vno y lo otro.
Efte teftamento hizo la Reyna en el
monafterio delCarmcn de ía ciudad
de Zaragoza, año mil y quatrozictos
y cinquenta y fietc, a zi. de Hebrero.Muriòel
Key don Alonfo fu mari
do en Ñapóles el año 1458. a 28.de
Iunio,finriò tanto la Reyna laaufen
cia del querido marido qle figuio detro
de pocos mcfcs,y paflb al ciclo en
fu compañia afiete de Setiembre del
mifmo año. Elia fcpultada en fu monafterio
de monjas de laTrinidad de
Valencia.La mandaque hizo a Valdchebron
fe cobro tarde y mal,conccrtandofc
el monafterio con clRcy
don Fernando el Catolico en la mitad,porq
es dcfdicha comua los Reyes
cumplirfc mal fus teftamcntos.
Dexó efta Reyna al monafterio de
Valdchebron entre otras joyas vna
muy prcciofa reliquia del Lignü crucis
en vna cruz de plata dorada,ador
nada có muy ricas piedras, y perlas,
y por fcr tan notable, y tan autctico
el milagro q con el acaeció, lo direaqui
por las almas pias, breuemente .
Q^ifo el Priory Conuento vna vez
facar el Lignum crucis del encaxc q
tenia en efta cruz.y ponerlo en otra
de mejor forma,y hechura. Llamaro
vn platero para efto, facódevnacaxa
de cuchillos que trahia vno:quitò
el viril que eftaua encima, y quando
llegó con la punta del cuchillo a
la reliquia,fe quebró fin ninguna vio
lencia, qucdandofe con la empuña^
dura fola en la mano, y falio vna gota
de fangre^,del lugar donde copo la
punta delcuclìillo.Norcparò cnefto
mucho el official, entendiendo que
K el

14Í Libro Primero de la Hiftoria
cl cuchillo eftaua de ames quebrado, funtos en carneros, o^bouedas a imi-
ni tan poco vio la gota de iangre, to
mo otro,prouò como con el primero
a facar la rehquia, y qucbrofe acercc
por la mifma parte, fallendo otra gota
de fangre del Lignum crucis,dondc
toco con la punta, ya aqui fe quedo
marauillado,reparó y pufole algü
temor, mas no tato que luego no pro
uaíTc con otro tercero. Sucedióle lo
mifmo,aducrtieron todos en la mara
uilla, miraron la reliquia preciofa, y
vieron en ella las tres gotas de fangre
en tres lugares diftintos,y aun
oyen dia fe feñalan bien claramete,
y feconferuan los cuchillos qucbrados,fieles
teftigos del milagro. No fe
atreuiero mas a tocaren la rehquia,
y anfi fe efta en la mifma cruz de pía
raen que la entregó la deuota Reyna.Enfacando
al cielo abierto la pre
ciofifsimajoya, huyen los nublados
y fc aífcguran cn cl monaftcrio,y en
todo fu termino de rayos y otras tcpeftades,prueua
hecha muchas vezes
por los religiofos del Conuento,
ni hafta oy fe ha vifto cn medio de
aquella fierra dcfgracia deftas, aunque
las experimentan bié continuas
los comarcanos. Con otras muchas,
y muy notables reliquias enriquecie
ron cftasRcynas fundadoras efta fan
ra cafa, que feria largo hazer catalogo
dcllas, y de otros muchos bienhechores
que ayudaron con fus lymofnas
a cfte Conuento,aunque todas
no han baftado, para que no fea
pobre en lo temporal, aunque fin du
da cn lo efpiritual muy nco,y feñalado
cn varones, en efta fanta Rehgió,
como lo veremos adeláte en fus proprios
lugares. Vna fola cofa dire aqui
porque les toca a todos los de aquel
Conucnto cn general, y fe puede tener
por milagrofa. A coftumbran cn
rodo aquel rcyno, y cafi cn toda la
corona de Aragón, enterrar fus dc-
Ayuntamiento de Madrid
caciódclos cemeterios atitíguos de
Roma,no cn fcpulturas diftintas, como
en Caftilla. Ay cn cfte monafteriocnlapicça
que firue de capitulo,
que no es muy grande debaxo della
dos deftos carneros, o por mejor dc-
2irvno,que lodiuide vn folo tauiquc
de ladrillo. En el vno fe entierran los
feglares que de quando cn quádo algunos
por fu deuocion efcogé aquel
entierro, en el otro los rehgiofos del
Conuento:quando fe ofFrece abrirle
para los feglares, fale el mal olor que
de otraqualquicr fepultura, y cuerpos
corrompidos harto penofo de futrir
para cl Conuento . Mas quando
fe abre el de los rehgiofos (veefe defde
lo alto muchos cuerpos enteros y
los conoce por los roftros ) no folo no
fe fiente algún mal olor, mas antes
fuauidad grandifsima q recrea cl fen
tido, coníeruanaqllos vafoselbuen
olor de lefu Chrifto, q rruxeron cn
cuerpo y alma viuicdo. Moftrado he
como fe plantó en todos los contornos
de Efpaña la religion de S.Geronimo
por los Hermitaños que eftauan
en lugares tan diftantes repartidos,y
efcondidos del trato humano,
fin faber vnos de otros,bullédo cn las
almas de todos vn defigno(opordczirlo
anfi ) vn motiuo del efpiritu de
Dios,para que defpcrraficn cfte cele
ftial eftatuto,donde fe defcubrc claro
lo q voy muchas vezes aduirticndo,q
no fue traça, ni ingenio de hom
bres, y que fe cumplió muy de veras
la prophecia de Tomas Sucho Senes,
que veya al Efpiritu fanto defcender
fobre Efpaña en la fundación de vna
Religion : y pues Diosnole rcueló
tiempo limitado, efperemos cn fu mi
fericordia que la ha de fuftcntar miétras
durare fulglefia.Tcnemospues
ya aífentada la Religión de San Geronimo
en Caftilla, Valencia, Porro-

gal,yCatilünia Í y Ü bien fcmira,todo
tipnefimdarncncoc^
tanos • dé'Si Bartolomé de Lnpiana.
Piicsdeliosjo pôrfu imitación y excpîo;Hii
iaÎîà'ôtodo. Fakaveamos^corh'ófcíúc'multiplicando
ycnccicdo,
haftci que vino a juntarfe debaxo de
viiàcabeçayvn gencral,yáeximirfe
delà jurifdicion délos ordinarios:
lo qüá'l tratare- en lo que. faltadcftc
primero libro- ' ^
^ : c A P. X X IL
Lo que Jnccdio en h Orden^de¡de que
ftay Fernando Yañe^ Jalio de San
]Bartolomé de LupiâHà yparafu^
^ dara Guadalupe^) la funda- .
don de San Blas Je
' Wíllauiciofa.
N faliedoFray Fernán
-do Yañez del monaftc
[ rio dc Saii Bartolomé
dc Lupíána,doñdccra
Prior con los trcynta y
dos religiofos a fundar el monafterio
de nueftra ScñoradcGuadatupe > los
que quedaro ( dizen algunos que no
fueron mas de veynte y fiece ) cn teniendo
noticia de la renunciación
del Priorato de S.Bartolomc,trataro
do elegir Prioir.La primera diligencia
que hizicron cn efta fegundaeleciô,
fue ponerfe todos en oracion, fuplicando
de todo coraçon al Señor les
diefletalcabcça, que fufantoferui-
CÍO fe'aumentaíre con ella. Dixcron
luegoMiíTa del Efpiritu íanto,cinfpi
roen los coraçoncs de todos de tal
fuerte, que fin faltar ninguno ehgicron
a Fray Pedro de Madrid,quc a la
fazon era Vicario del Con ucto. Fue
efta elecion a 15 .de Nouicbrc el año
n88.cn vn memorial que ha queda
do de aqncl tiempo^ fc dize q úntió
Ayuntamiento de Madrid
mucho el humilde varón efta elecio
q dclfchizo,porquefu;modcftiagrá
dc no le dcxaua ver fuimuchos meri
tosjccniendofc de todo punto por in
fuficientc,hizo larcíjAcncia q pudo,
haftaqueJe rindieron con la tuerca
dc la obediencia- -Goucriiò(fcgii aql
memorial antiguó reza ) fu triennio
muy fahtamcntc, y es fácil de creer,
porquclosq me jor acierran fon losq
ficntcn la dificultad del pefo .Y pues
conuinicron todos con tanta cóformidad^nfu
clcciñ;buenasjnucftras
auiadado de fu prudencia. A treuerfc
tambicnxn aquel figlo tan fanto, y
tan:agcnò de lifonja a dczir cftas pa-j
lab ras de tanta loa^ es parami grade
argumentó de fu mucha fantidadíva
lar^y íprüdcncia Acabadoicl triennio
tornaroif a hazer nueua clecion, en
trcze dias:dc Nouiembre de mil y
trézicritos y noucnta y vno, y con
lafinccridad y llancza;que en la paffadá,y
con la nüfrha> conformidad fá
líó cleíto F.Pedro Roman, de quien
hemos hecho memoria jnuchas* vezcs,por
fer el cómpáñcro q cí^ogic-i
ron tpdosypara ^.tutlfc co Pedro Ecir
n an dez Pecha a pedir al Papa la con-.
firmacion dc la.Ordcn^ el q hizo pro
fcfsion cn las manos del niiímo Papa
y con ellas le viftió el habito dcfta.
fanta Religion. No.tcnemòs memoria
de algún particular fucclTode fu
trícnio,masdclpqucya fc eftaua di
cho,quegoucrnòfantamentc,y que
la Religion crecia con ínucho excm
piò,y nombre.
- Elaño figuicntede mil y trezictos
y noucnta y quatro,murió cn Auiño
clPapa,o Antipapa Clemente VII. a
quien obedecían Caftilla,y Aragó, y
otrasprouincias fin pchgro por feria
caufa tan dudofa. Eligieron luego a
Benedico XIILlos Cardenales Fran
ccfcs,eóccdiocftc Pontifice muchas
gracias e indulgecias ala Orden de
K X que

que haremos memoria en fus luga^
rèsXlegada la vacación y fin del cric
nio de Fiay•Pedro-Roman , q la deffcaua
el harco, por la gana que tenia
de verfc en la^uictud de iu celda,y
fin el cuydado de todos, finocon fo^
lo el de fu alma, eligieron el quinto
Prior de aqucllacafa que fcllamaua
Fray Garda, que no fe dize de dondcjSolo
dizela memoria,que era varon
de grande exemplo,mucha religión
, y partes, para cl buen gouierno.
Florecía la Orden de S; Geronimo
por do quiera, y en todas partes
fe ohia el buen nombre, có efto fe au
mcntaua el numero de los fieruos de
Dios. En cl triennio defte Prior fe
fundaron algunas cafas, de que yre^
mos haziendamemoria en fus luga^
res. En V n memorial del año dc mil
y trczicntos y nouenta y nueue, que
ib guarda cn cl archiuo de S.Bartolo^
me , fe dize que en cl mifmo año era
Prior de aquella cafa F.Pedro de Madrid,de
quicndiximòsarriba,quc fu
ccdfo a F.Fernandez Yañez, quando
falio a fundar a Guadalupe, y defde
el mifmo año hafta:el de mil y quatrocicntos
y quinze, en que como
veremos,fe vnió laOrden,no fe halla
memoriaalguna de los Priores de Sa
Bartolomé de Lupiana,ni de vacado
y elecion»Bicn feadefcuydo de aquel
ticmpo,comQ algunos pienfan, o bic
como quieren otros,que F Pedro de
Madrid, y F.Diego 4c Alarcon fucffcn
a vezes Priores en eftos diez y
feys años, de que no ay memoria de
otros,fino dellos folos, fin feñalar ticpo
de elccion,ni vacación. No los dç
íafoíTcgaua cl cuydado de la gloria,
o memoria de fus nóbres ;no ib auia
apoderado cn fus pechos la fed de la
ambición,q tanto fatiga a los hombres,aun
hafta aquellos q hazen profefsion
folcmnc de oluidar el mûdo.
Guftauan mas de Dios q no dc.cnfc-
Ayuntamiento de Madrid
ñorcarfe fobre los otros, allegauafe a
cl defnudósde prctéfioncs terrenas,
hmpios vafos,para que fe llcnaífc^dcl
liquor del cido, qucdauan con efte
trato y conucrfacion cclcftiíil alumbrados.
Gonpcian quelos oficios y
prelacias no fe inuent^ron para fcr^
uirfe de los otros,fino para c| bien de
los hermanos,para edificacio de efte
cuerpo de IcfuChrifto,razón y fin ta
oluidado,y mal cntcdido en efte ambiciofo
figlo. Al ticpo que los fieruos
deDios gbzáuan defta quietud, no
la tenia la Iglefia por la razó que he
dicho-.apoderauafe en ella la deibrdc
nada codicia del mandar y fercabc-
^as.Encendiafc la rabia defta fiebre
có la fcifmá tan larga, pcligrofa, c intricad^.En
Italia,y Frácia fe fentia c6
mas fuerza y m^yor daño: la mayor
culpa echauan al Emperador Vmdflao
que pudiera atajar eftos daños cn
fusprincipios , cftoruando que no
paílara adelante la elccion que fe hi«
20 en Ñapóles de Cíemete feptimó,
eftando tan aífentada y recebida la
de Vrbano Vl.no folo en Roma,mas
en toda la Iglefia . Al Emperador le
pareció q cumplía con fu obligación
embiando embaxadores a Cíemete,
amoneftandole q no fe llamaíTc Papa
nihizieíTcfcifmápucs que no tenia
derechotcon efta diligencia tan fria,
fe dio por áefobhgado.La tibieza deí
Principe mojo y fin experiencia, fue
el inftrumento con q atizó el demonio
fufuego. Enemigo vicjo,yaftuto,fembrolo
todo de guerra ydcfañ
gre,de infinitos infultos, otfcnfas de
Dios,pccados atrocifsimos, y porque.
fe viclTc que falió todo cfto por las.
pucrtas del infierno , para contraftar
la naúe de San Pedro, fe vieron
cneftas guerras los primeros tiros de
poluora,que con cl eftrago q hazc, y
con el miedo que poned humo , el
fuego,y el trueno, parece propria in-
uen-

uencion de demonios paraaíTolar el
linage humano. No quiero ponerme
a llorar tps males que ya pallaron, ni
es de mi propofito detenerme en
eílo^fplp hago memoria deftos Ponti
fices(bien tueflen intrulbs, o legitimos)por
las gracias y fauores que hizieron
a efta fanta religio de S.Gero
nimo en Efpaiía.Dc Vrbano Vl.Pontificc(como
dixe) elegido en Roma,
dclpucs de Gregorio XI. tiene algunas
, concedidas al monafterio de la
Sisla de Toledo, donde también fe
vee, que aunque los Reyes de Arago
y de Caftillajfeguian la parte de Clemente
, nueftro F.Pedro Fernandez
Pecha, que a efta fazon era Prior en
aquella cafa,acudia con fus negocios
a Roma, teniendo por mas legitimo
fuccflbrde S.Pedro a Vrbano. .Tras
efte fucedio Bonifacio, que como vimos
, eftendio la Orden a Portogal,a
petición de F. Vafeo, o Fernando luá
Presby tero. Por la muerte de Bonifa
ció IX. (que fue el año de i44o.dexádola
Camara Apoftolica muy rica,
con las medias annatás que le aplicó)
fucedio Inocencio VIL que no
viuio mas de dos años, y dexó la ygle.
fia> no con mas fofsiego que la halló.
Entró luego Gregorio Xll.y en el ter
cero año de fu Pontificado, fe juntaro
los Cardenales de Roma,y de Aui
ñon en Pifa, a celebrar Concilio,prc
tendiendo concordarlas diuifiones.
Priuavon a Gregorio, y a Cíemete de
los Pontificados, y ehgieron de nueuo
a Alexandro V.No quifo ceder de
fu derecho ninguno de los dos: empeorofe
la caufa,multiplicadoPontifi
CCS. Murió Alexandro de alh a ocho
mcfcs:enrro luan XXII.o fegun otra
cuenta XXIILque fue depuefto con
los otros dos, aunq el vno en el Coci
lio de Conftancia,donde fue elegido
Martino V, y con fu elecion ccífó la
fcifma largay y la ocafion de infinitos
Ayuntamiento de Madrid
males.Dcftos Pontífices poftreros no
tiene la orde de S.Geronimo gracias
ni priuilegios,ni las queria, fiendo ta
dudofas. £1 monafterio de Cotalua
tiene algunas concedidas por Cíeme
te VIL por fer los Reyes de Aragon
tan de fu parte. Celebrofe el Concilio
Conftancienfe, el año de 1414.
fue generahfsimo: duró hafta el de
418. Las cofas principales que en el
fe trataron,fue deshazer la fcifma, y
reduzir la yglefia a vna cabeça, porq
no fuefle monftruo, y codcnar las he
regias de aquellos dos móftruos tan,
fieros lua Vs,y Vviclcph:quitar otros
efcandalos, y deshazer otros abufos
y coftumbres deprauadas, que con la
larga fcifma auian echado rayzes.Co
firmó el Concilio el Papa eledo Mar
tino V.dodo y fanfto varón, de quie
tiene efta reHgion muchos fauores y
gracias, como veremos en fus proprios
lugares.
El año 15fe dio ala Orden el
monafterio de Canonigos reglares,
que fe llama S.Blas de Villauiciofa,
fiendo Prior en S.Bartolome de Lupiana
Fray Garcia, como arriba dixe.
Efta cafa edificó aquel varón infigne
donGilde Albornoz^ fiendo Arçobifpo
de Toledo.Era muy denoto defte
gloriofo Maryr, quifo leuantar en
fu nombre vna yglefia , cerca del
lugar de Brihuega, en los fines de
fu Arçobifpado, y principio del Alcarria
, en vn lugar de mucha frefcura,
junto alrioTajuña, donde feretiraua
algunas vezes , defcanfando
de los negocios graues, para dar algún
ahuio al alma, con la foledad
y buenos penfamientos . Pufo alli
algunos capellanes q dixcflcn mifla,
y tuuicflen alguna forma de culto di
uino. Contétpleel fitio,y crecicdole
la deuoci6:antes que paflafle vn año,
en el de trecientos y quarenta y
ocho, por el mes de Setiébre la hizo
K 5 Iglcfla

Iglefia de Canonigos reglares , poniendo
vn Prior con ocros leys Canonigos,
obligándolos a que dixeffcnel
officio diurno, y exerciraíTen
vida religiofa : ordenó rainbien que
dixeífen algunas Millas, yCapellanias
por el P^.ey don Alonfo padre
del Rey don Pedro, y por el milmo
Arçobifpo : dioles renta fufficiente
para que viuieífenfin cuydado.'Edificovnclauftricopequcfio,queagora
dizen de Santa Anna en que moraficn,
y para quando el fe retirafie
alli,hizo vn palacio harto moderado,
fon dos celdillas tan eftrechas, que
no fon habitables : tanta era la modeftia
de aquel tiempo,fin dudaque
en refpeto de lo que nueftra vanidad
agora vfa, es cárcel muy eftrecha,y
a efto llamauan yllaman oy cñ
dia el palacio del Arçobifpo,que llamaran
mejor tugurio pobre. Tal deuio
de fer aquel primer apofento del
monte Palatino,de donde tomaron
nombre los palacios : no tiene termino
la foberuia délos hombres que
para vidas tan cortas leuantan edificios
tan grandes . Era el Arçobifpo
don Gil de Albornoz muy priuado
del Rey don Pedro, fiado defta
priuança, y haziendo lo que deuia,
como Prelado zclofo del bien común
, fc atrcuiò vn dia a perfuadir
con muchas veras al Rey que hizieffc
.vida maridable con la Reyna do*
ña Blanca fu muger , afeóle el mal
cxemplo que daua , y cl efcandalo
que caufaua en el reyno. Agradeció
el Rey también cl auifo, que trataua
de matarle , tan fácil era cn concebir
pénfamietos atroces, y poco mas
detenido en cxecutarlos. Vino a noticia
del Arçobifpo,y como quien tenia
bien conocida la arrojada determinación
del Rey en eftos cafos, pidió
difsimuladamente licencia para
hazer cierta aufcncia : con cfta
Ayuntamiento de Madrid
determinación falio de Efpaña , que
en toda ella nofe tenia por feguro,
paflbfe a Francia,y fue a Auiñon,dóde
tenia fu corte el Papa. El Rey fin
mas refpeto a la jufticia, y derecho
diuino,pufoadonBlas en la filia del
Ar9obifpado,y tras efte que no duró
mucho, pufo a don Vafeo, que rabien
fe fue huyendo déla crueldad
de don Pedro a Portogal, y en fu aufencia
proueyóadon Gómez Manrique
. Con la variedad de eftas cofas,y
con cl poco fofsiego de los Ar-
9obifpos, y con cl cuydado que trahian
de guardar fus caberas, no podian
tener mucho de los fubditos.
Oluidaronfc también del Priorato
de Villauiciofa,y de los Canonigos
que viuian en aquella cafa : ellos como
gcte libre, fin dueño, y fin quien
los miraflc, fe deftrahieron de manera,q
dieron de fus vidas mal exem
pío, y ninguna cuenta con cumplir
fus obligaciones. Sucedió a don Gómez
Manrique don Pedro Tenorio.
Entendió lo mal que los Canonigos
lo hazian, el mal recado que tenian
cn todo. Tenia también particular
deuocion a laOrden de S.Geronimo
que yua floreciendo con gran exemplo:trató
cn fu penfamiento feria bie
quitarles la cafa,a los que tan mala
cuenta daua della,y ponerla cn cfta
religion,yanfielaño de i}5>5. cfcriuióadonluan
Serrano, que ya era
Obifpo de Siguen5a,que pues eftaua
cerca (fiereleguas poco mas)lehizieficplazer
entender en aquel negocio,y
con los poderes que el le em
biaua para todo, hizieflc informacio
de lo que auian hecho el Prior y los
Canonigos, y fila hallauatan mala
como el auia entendido, les quitafle
la cafa,y ladicfle alosFraylesde Sá
Geronimo. Don luan Serrano llegó
al monafterio en tres de lunio del
mifmo añodc nouenta y cinco. No
halló

hallocn cl masdcdos Canonigos cl
vno presby tero,y cl orro de ordenes
menores. Diego Fernandez que era
Prior andaua tuera,embiole a llamar,
venido, pidióle cuenta del eftado de
la cara,y de lo que le auiâ entregado
qnando le dieron cl oficio,auiale pro
ucycio cl mifmo don Pedro Tenorio
pocos años antes, pafl'andole alli del
Priorato de S.Tomedcl Puerto, y en
cilc poco tiempo fe dio ta buena ma
ña,qucioteniatodoaflolado, y aníi
le priuo del oficio el Obifpo , porque
junto con eftar cfto tan confumido,
-auia ruyn exemplo délos pocos que
alli eftauan . Dio cuenta de todo al
Arçobifpo, y entrambos de vn parecer
efcriuicron có muchos ruegos al
Prior de S.Bartolome F.Garcia,que
por feruicio de nueftro Señorquificf
fen recebir para fu orden la cafa de
S.Blas,y embiar algunos religiofos pa
ra que la poblalVen,confiando q eftado
cn (b poder feria Dios muy feruido
cn ella, promctiédole todo fauor
y amrftad, no folo para aquella cafa
mas para toda la Orden, y quanto fe
les oífrecieñc . Aceptolo F.Garcia,y
obedeciendo luego cmbió feysrclifrioCos
con poder baftantc para recebir
la cafa c incorporarla cn la Orde
y que pudieflcn profcífar los que cm
biaua,y de nuéuo vinieífen . Entrare
eftos fieruos deDios cn ella el año
155>(í.a vcynte y dosde Março,llcuo
los el Obifpo al capitulo junto có el
Priory Canonigos: dio cuenta déla
vifira que alli auia hecho,y con quan
ta razón y jufticia les quitaua la cafa,
pues ellos lo auian mirado tan mal .
Entregofcla a los religiofos de S.Bartolome
có todos fus bienes efpiritua
les,y temporales : mandóles que cligicílcn
de entre ellos Prior que la go
ncrnallc conforme a las conftitucioncs
y leyes de la Orden.Eligicró luego
de cóformidad a F.Pcdro Roma-
Ayuntamiento de Madrid
no,o Román: cl Obiípoconfirmó la
elecion,y le dio todo cl poder q fe le
deuia. Quedó muy alegre con auer
acabado efto,cfcriuiofclo al Arjobifpo
q fe holgó mucho del fuccífo.Vcrafe
en efta hiftoria muchas vezes (y
ya es cfta la fegunda defpues del mo
naftcrio de N.S.de Guadalupe )q en
auiendo en aquel tiempo alguna comunidad
desbaratada, que no daua
cl exemplo q conuenia, guardando
fus leyes y fantas coftumbres,oluidados
de fus primeras vocaciones, el re
medio era poner alli rehgiofos de S.
Geronimo. Tcnian tanta rcuerencia
al habito,y los q le trahian [y profcflTa
uan,dauan tan buen olor de fi, qno
auia cafa tan perdida,que no fe cfpelaflc
prefto cl remedio en poniendaía
en fus manos,y por merced del cié
lo aun no cfta del todo oluidado, ni
muy lexos los exemplos. Halló F.Pcdro
Román la cafa, y lo q a ella tocaua,tan
mal parado q poco menos no
halló nada: para repararlo y darle alguna
figura fue menefter mucha diligencia,
porque eftaua todo cnagenado,caydo,pcrdido.
A todo dió buc
cobro cl nueuo Prior de Villauiciofa,
porque no folo pufo aqllo qhalló deftro9ado,cn
buena formajfino q edifi
có de nueuo,y a dos manos lo princi
pal y primero q es lo cfpiritual: quáto
a lo de dctro de cafa,no le ponia cuy
dado, porq los copañeros q configo
lleuaua fe lo quitauan, para lo de fue
ra era menefter alguno, y tambie fe
remedió fácilmente, porque la gctc
de aquel poblecillo facilmcte Te trocó
en mejor con el cxcplo de los religiofos.
Recibió luego algunos nouicios,qacudian|muchos
alafama de
los nueuos Gcronimos.Tiene la gctc
de aqlla tierra vnainatural llaneza,
inclinaciones pias, fáciles de licuar
a lo bueno. Aírentauafeleslarchgio
y fantidad fácilmente que aun oy en
K 4 dia

dia Io prouamos. La gente comarcana
dc aquellas villas dauan gracias a
Dios por la mudança,y cl buen trueque
viendo quan cn fu prouecho rcfultaua,
Tuuo animo Fray Pedro Ro
man,para leuantar vn buen edificio:
que es el clauftro principal y mayor>
y la Iglcfia que agora tiene aquelCó
ucnto, aunque era mucha la pobreza,grandes
los trabajos y laccria,a to
do fobraua fu animo, y la confiança
en Dios, que es la que acaba mayores
cmprcfas,quâdo fe entra en ellas
licuados por fu obediencia. Ayudan
mucho cn aquella tierra ala facihdad
dc los edificios los materiales, a
cada paflb hallan minas de y eflb (liamolo
afsi, porque fon de mucho intereflc
licuado a veder porla comar
ca,y fc beneficia a poca cofta ) material
facil,proucchofo, hermofo, y dc
dura donde noie da el agua, y alguno
tan bueno que aun le refiftc ,1abrafe
con mucho primor cn Efpaña,
y Ikuanlo muy lexos dodc vale mucho,^
mifma copia ay dccal, poco
menos de madera, y otros adhercntcs.Dcfpucs
que F.Pedro Roman tuuo
bien viftas las cfcrituras déla dotacion
de la cafa, lo que tenia para el
fuftcnto de los religiofos, parecióle
que eftaua obligado a dar razón dc
todo cfto al Arçobifpo don Pedro
Tenorio que auia hccho efta confiaça
de la Orden de S.Geronimo,y mo
ftrarlc con el agradecimiento que fc
le deuia,cl eftado dc fu cafa. Partió a
Toledo el año mil y trezientos y noucnta
y fictc,a diez y fiere dc Mayo.
Recibióle el Arçobifpo con mucha
alegria,holgo dc verle, y conocerle,
por la buena relación quede fu virtud
y prudencia le auian dado. Apro
bò con fu autoridad todos los autos
dc la poflcfsion que auia hecho el
Obifpo de Siguença don Iuan Serrano,y
dio valor a todas las demás cf-
Ayuntamiento de Madrid
crituras , fclladas con fu fello Arçobifpal,
como fc veen oy cn dia en cl
archiuo dc aquel monafterio. Ofircciofclc
buena ocafion en efto a Fray
Pedro Roman,^ara yr a Toledo, cofa
qucauiaeldcflcado mucho por ver
a fu querido compañero y padre Fray
Pedro Fernandez Pecha y recebir fu
bendición antes que Dios le lleuaflc
defta vida.Hallolc ya muy viejo; tan
lleno de enfermedades en el cuerpo
como dc virtudes en el alma,cofa bié
fabidadel,eftaua de camino parayrfc
a morir a Guadalupe,y auia renun
ciado el Priorato dc aquella cafa que
auia fundado, y criado a fus pechos.
Trataro los dos fantos viejos dc muchas
cofas todas fantas, y del reyno
del cielo, del aprouechamicnto del
efpiritu, de fus peleas cfpirituales , y
del augmento de la religion dc San
Geronimo,porquien auian trabajado
tan varonilmente, afilauan con
cftas platicas fantas aquellos aceros
viejos gaftados con la continua peni
tencia dc los muchos años,animauafc
a acabar la carrera que eftaua ya
tan al cabo para alcançar la corona,
que no fc da fino a los que perfeucrá
hafta el fin.Auiavcynte y dos años
que no fc auian vifto. No falian entonces
aquellos rcnouadores dc la
perfecio antigua de los monafterios,
ni aun de las celdas fin granneceffidad,opor
laobedicncia,ni contauá
por triennios,o Icptcnarios fu cncerramiento,como
nueftra tibieza los
cuenta agora.Vcyntc y trcynta años
fepaflauanfin atrauclar los vmbrales
y algunos dc muchos años dc habito
fc tcnian por ta nucuos, que no
ofauan llegar a la porteria . Los que
tienen tanto gufto dc la eternidad
no reparan en el tiempo. Agoraiparece
vn figlo los fiere años dc nueftro
nouiciado,yaúcn todos ellos no
ha muerto la codicia del padre, mr
diC,

drc,y parientes, y de la patria terrena.
Efcureciofeen pocos años el color
de aquel oro tan fino. Flaqueza
grande de nueftra virtud, q no puede
fin grande fauor del ciclo contraftar
a la violencia de nueftra carne,
ni el defengaño que hazelafe, y los
exemplos yiuos no pafta de la corteza
del cora^on.Hcchas cftas viftas y
cogidos los defpachos, fc tornò Fray
Pedro Roman al monafterio de Villa
viciofa a continuar la labor de fu
viña . Hallafe razon de qnefue dos
vezes Prior en aquel Conuento, y q
viuia el año mil y quatrocientos y
doze. Yo creo que lo fue mientras vi
uio, ni nos quedo memoria alguna
de fu muerte,ni de las grandes virtudes
de los primeros mndadores de
aqllacafa,de los demás cerca a nueftros
tiempos tenemos alguna, y la
diremos en fus proprios lugares.
CAP. XXIIL
Fnndanfe algunas cafas con que
creciendo la Orden en (aftUla. La
cafa de nuejlra Señora déla
Mejorada^ S. Catalina
de Talauera.
Ray Pedro Fernandez
Pecha en la Sifia dcTo
ledo, Fr.Fernando Yañez
en Guadalupe, Fr.
Alonfo de Viedma en
Guifando : y los demás
padres primeros defta religión fe dauan
tan buena maña cada vno en fu
puefto en el augmento cfpiritual y
temporal de la Orden ,q en Caftilla
íio fc hablaua otra cofa en lenguage
de rehgion,fino de los nueuos Gero
nimos. Con cfto donde quiera que
fe offreciaocafion a la gentp denota,
defleaua allegarfe a ellos, porque
Ayuntamiento de Madrid
los vian caminar derechos a la perfe
cion,y al fin que fe deflea. Quando
mas no podian entregauanles fus ha
ziendas,dexauanlas a fu difpoficio,
teniéndolas por fcguras y bié logradas.No
folo eftos,mas aun los que re
nian algún gufto délas cofas efpirituales
quando querían mejorarle, o
artcgurarfemasen el buen propofito,
venian a rogar los recibieflen en
fu compañia. La fundación del monafterio
de la Mejorada nos moftrara
efto bien,que fiédo primero de los
de la tercera regla de San Francifco,
ellos mifmos mouidos del buen nom
bre de efta rehgion fe vinieron a cóbidarlosrecibieflen
en ella. Y porque
lo digamos de fus principios, y
defcubramos los primeros fúndame
tos de aquella caía,que entre las defta
religio ha fido fiempre de mucha
cuenta,pafla el negocio anfi. El año
mil y trecientos , poco mas o menos
(porque no ay mas precifa noticia )
en la villa de Olmedo Obifpado de
Auila viuia vna muger llamada Mariperez
denota y cafta:por fus virtudes
la amaron los padres éntrelos de
mash¡jos,y quado murieron lamejo
raron en la tercera parte de los bienesia
mejora cupo en vnoshuertos
y tierras cerca del lugar donde agora
efta el monafterio. Muertos los pa
dres,la donzella fe paflo a viuir a vn
lugar pequeño llamado Tejares, por
eftar cerca de fu hazienda,y lexos de
lavilla, donde nofe viue con tanta
fcguridad,ni llaneza.Era muy denota
de la virgen Maria , como quien
amaua tanto la pureza virginal,y de
terminofe edificarle vna Ermita en
medio de fus heredades dode poder
feruir mas de veras a efta Reyna de
las virgines.Hizole vna imagen,y pa
ra de aql tiempo,fc pufo en ella buen
cuydado, yua muchas vezes a vifitar
Ia,a encomendarfe a ella,hazia por fi
K 5 mef-

mcftrta cl oficio de fánccra, y de liermicana,dc
Tuerte que eftaua fiempre
la Ermita con mucho aliño y afteo.
Tanto que prouoco con efto a deuocion
a otros. La deuota donzella vic
do q por fu ocafion fc mouia la gente
a frequentar la Ermita, y a crecer la
deuocion de la imagen, dcfl'cando q
fe confcruafle,y aun aumentaft'c , la
dcxó por vniuerfal heredera al tiepo
de fu muerte de todos los bienes y
mejoras , porq la Señora del ciclo la
admitiefte en ios fuyos,logro fanto,y
bien confiderado.Có efto venian de
todos aqllos pueblos vezinos a vifitar
Ja Ermita c imagen, y con la ocafion
comcnçaron a llamarla la Ermita
de nueftra Señora déla Mejorada,
por auerla fundado aquella que
auiafido mejorada de fus padres, y
fuccdcr cn todos eftos bienes y mejoras
la Ermira c imagen: Tomó po*
coa poco con la frequencia cl nombre
tanta fuerça, que fe hizoconocido,y
ha llegado a nueftros tiepos,
que d :mas pequeñas ocafiones acotece
lo mifmo. Creció la deuocion
y crecieron los bienhechores, muchos
dellos finticndofc fauorecidos
cn fus trabajos de la Virgen íántiffima,fi
acertauan a tener algunas heredades
cerca, con facilidad las offre
ciart . Entre otros fe auentajó mu*
chaotra dcut^ta muger de la mifma
villa de Olmedos llamauafe Tercfa
Pérez • Sofpechafe que era o hermana
de la primera, o patienta muy
cercana,y el nombre lo confirma.
Acudió luego vn Clérigo que fc de»
zia Bartolomé Sánchez, y coloque
dióclvnoy el otro, y con lo que la
Ermita fc tenia , podia eftar muy
bicnfcruida. Los que tenian cargo
della leuantaron algunos apofentos
alli cerca, y d Cabildo de la cathcdraldc
Auila lo aplicó parala mefa
.capitular, y le^fcñaló fcruicio fuffi-
Ayuntamiento de Madrid
cicnte,comp le pareció .
Andauan a la fazon por aquella
tierra de Caftilla la vieja ciertos facerdotcs,varones
pios, y de los que
llamauan de la tercera regla de San
Erancifco , deftcauan recogcrfeen
algún monafterio • Tunierón" noticia
de efta Ermita de la Mejorada,
y de la deuocion que la gente comarcana
tenia con ella, y como acudian
con fus oflfrendas: parecióles fitio
y comodidad qual deffeauan,rctiraronfe
en ella, comentaron a feruir
la Ermita , y aunque ni tenian
propriedad,ni poflcfsion, permitiendofelo
el Ordinàrio viuian cnclla,
y fuftentauanfe con las lymofnas y
oíFrendas. Dieron tan buen cxemplo
con fus vidas, y feruian con tanto
cuydado la Ermita,que fe aumentó
la deuocion de la imagen,y fe fue
mejorando notablemente todo .
Vifto por los religiofos que podia aqui
fer feruido nueftro Señor con
mas perfecion, fi fundauan aquello
cn forma de Religión , y de monafterio,
el que entre ellos era como
miniftro , que fe llamaua Fray
Luys, fue a Auila , y echó vna petición
al Cabildo, fuplicandolcs tueffen
feruidos de darle aquella Ermita
para hazer vn monafterio de fu
Orden. Tenian ya alguna noticia
de la buena vida que el y los demás
hazian cn la Ermita,del buen exem-
)lo que dauan , y el prouecho que
lazian, y anfi de común parecer le
hizieron merced y gracia della , renunciando
todo el derecho que podian
tener , en todo lo demás que
le tocaua de tierras , y de otros bienes,
con condicion que para fundar
cl monafterio alcantaíTe licencia del
Obifpo. Fue luego el miniftro al
Obifpo, que entonces eftaua en Madrigal
, entendida la voluntad del
Cabildo,y el buen zelo,lo aprobó todo

do dando para ello prouiílon cumplí
da. De cfto ay cn cl monafterio memorias
bafiantcsjdondc le dize que
la gracia que cl Cabildo hizo,fue el
año mil y trezientos y nouenta a 8.
de Abril,y la confirmación del Obifpo
a los 7. del mes de Mayo del mifmo
año . El Obifpo fe Ilamaua don
Diego de Fuenfalida, el primero de
CKC nombre. Tuuo tan buena dicha
efta confirmación,que muchas perfo
ñas denotas ofFrecicron luego de fus
bienes lo que pudieron al nueuo mo
nafterio, y la mifma Iglefia de Auila
le aplico otras heredades qaUiccrca
tenia,conqu« dentro de cinco años
creció mucho la Mejorada. La Orde
de S.Geronimo no tenia de la parte
de los puertos cafa alguna,mas fu mu
cha fama y opinion cn toda Efpaña.
Murió cl miniftro Fray Luys que dio
principio a efte monafterio,fucediole
otro que fe Ilamaua Fray Femado
de Villalobos,vinoafu noticia la grä
de obfcruancia con que la Orden de
San Geronimo fe fcñalaua entre todas
, luego fe le aflentò cn cl alma q
les cumplia a el y a fus compañeros
juntarfe concila : comunicolo con
elIos,hazicndolcs las razones que po
dian moucrlos,no fue fácil acabarlo
con todos, aunque bien penfadas
las razones de cada parte, facilmente
fe rindió la mayor a la mas fana,
entendiendo que aquella fu religión
aunque ya cftaua aprouada, era cofa
ancha,abicrta a muchas ocafiones, y
los que como delícfoos de fu bien
lo mirauan atentamente, juzgaron
que les yua mucho en ingerirfe en
efta nueua planta,que con tanta lozanía
dcfpreciaua las libertades del
figlo.y fe Icuantaua para el cielo. Co
cfto Fray Fernando de Villalobos pa
rahazercl negocio con prudencia»
acudió al Obifpo deAuila,que ya era
don Alonfo de Cordona, y al Cabil-
Ayuntamiento de Madrid
do , para que tuuicíTcn por bien que
el monafterio y fus bienes q auia dado
a la.tercera regla, fe traípafl'aften
a la Orden de Sa Geronimo, pues los
rchgiofosfe querian paftar aella.Pro
puefto efto delante de las partes, no
anfi defnudo, fino con graucs y fantas
razones de la mudança, quadraron
tan bien a todos, que fin genero
de dificultad fe dio la licencia, y facaron
los dcfpachos, para hazer cl
trafpaíTo.Tcnia fama Fray Pedro Fer
nandez Pecha de fanto en todo el
rcyno,y hazianlccomocaÔFcça ypri
mcr fundador de eftareligion , acudió
alia Fray Fernando de Villalobos
con otros dos religiofos que licuó co
figo . Pidióle con mucha humildad
acogicfl'c cn fu compañia a cl, y a los
que configo lleuaua,y alos demás religiofos
que quedauan en cl monafterio
de la Mejorada, y les diefle cl
habito y profefsion de San Geronimo
. Vifto por el fanto varon fu deffco,examinado
cl poder de fu Conuento,
y la licencia que lleuauande
fu Ordinario por la autoridad que te
nia del Papa,para recebir efto,embio
al monafterio de la Mejorada tres re
ligiofos presby teros de la Sifla,para q
recibielfen la cafa, y dicíTcn el habito
de la Orden a todos los que dentro
de feys mefes (que les fcñalo de
termino ) le quificífen recebir de los
Frayles que eftauan en ella de la tercera
Ordcn.En tanto que efto fe aca
baua, pufo por Vicario, para que ri
gieflc hafta q la oroueycfl'e de Prions
a F.Fernando de Villalobos, como
parece todo enla licencia que oy fe
guarda efcrita cn pergamino,,y cn
lengua Latina con cl nombre .y con
cl fello pendiente de Fray Pedro de
Guadalajara , y las firmas de otros'
nueue religiofos de la Sifla, la hcécia
efta hecha a doze de Março del año
mil y trezientos , y nouenta y Ccy^^
Confta

Conila también de la licencia, que
les dio la profcfsion el mifmo F.Pedro
dc Guadalajara,enla Sisla,a fray
Fernando dc Villalobos, y a fus dos
compañcros,quc fe llamauan F.Martin
de Rio feco,y F.Gonçalo de Afea
riego, y cftos fon los tres religiofos q
cmbio, y no como algunos ficnten, y
yo apunte otros tres diftintos deftos.
Llegado a la Mejorada F.Fernando
con tan buen defpacho, y hccho ya
frayle Geronimo, recibió a la^profefííon
y habito, alos que eftauan dc fu
mifmo paíecer, y los que cftuuicron
mas rebeldes fueron requeridos, q
dentro del termino fcñalado fc dcterminaflcn
cn tomar el habito, o
dcfamparaflcn la cafa, como miébros
diftintos della. No fe fabe que fe fuef
fc alguno,antes parece que todos recibieron
el habito,y hizicron profefílon
de vna religion en otra, fin licen
eia del Papa. Acudiofe a la filia ApoftoHca
dc Bcnedido XIIL que era
obedecido enEfpafía,como fc hadicho.Dio
vn brcue cn Auiñon,dondctenia
fu Curia, a ocho dc Febrero, el
tercero año defu Pontificado,y el de
nueftra falud, el dc 13 97. con que lo
allanó todo,remitiendo lacxccuciô>
(porque no fe anduuicíTc en apelado
ncs, por los que mouian los efcrupulos
) al Prouifor dc Auila, que era el
Teforcro dc la mifma yglefia, manda
dole que pufieíTc filencio a los cotrarios
..Anfiquedó aíTentada dc todo
punto la poífcfsion dc la cafa,y a cftc
tiempo confirmado cn Prior F.Fcrna
do de Villalobos,qut lo fue el primero
dc aquel conucro, y murió el año
dc 1400.
Sintieron luego el prouecho dc la
mudança los comarcanos, y aunque
los primeros auian dado buen cxemplo,conforme
a fu regla, quando vieron
el concierto dc la vida dc los Ge
jTonimos, conocieron la ventaja y la
Ayuntamiento de Madrid
diftancia. Marauillauanfe cn ver tan
eftrccho enccrramiento,y tan continuas
alabanzas diuinas, parecíales q
ni comian,ni dormian aquellos frayles,porquc
los hallauan ficmpre cantando
en el coro,y que no eran hombrcs,fino
Angeles. Qjaando los yuan
a ver, porque defteauan verlos, a penas
los hallauan en lacafa,aunque pe
qujñay eftrecha, ni aun llamando a
la puerta de la celda refpondian a la
primera vez: tratando los,hallauan
dentro gran teforo de efpiritu: boluian
edificados con ill exemplo,y có
ladoótrinacnfeñados, alegres porq
les auia venido tan bucina vezindad.
Vinieron los fiemos de Dios mas de
diez años cn mucha mengua de celdas
y dc cafa,hafta que creciendo fu
fama,y el nombre de fus virtudes,lie
gó a los oydos del Infante don Ferna
do,hijo del Rey don Iuan el primero,
hermano del buen Rey donEnriquc
el tercero,y el enfermo. Principe de
gloriofa memoria, por las virtudes q
todos faben, raras dc hallarfe en los
hombrcs.Era fcñor de la villa dc Medina
del Campo, vifitaua a menudo
a los fiemos de Dios, deuotifsimo dc
la Virgcn:aficíonofc dc manera al ha
bito,y a la religion, que no fabia falir
del monafterio dc la Mejorada . Comunicauafuspenfamicntos,
y leales
propofitos,con los frayles,y anfi faha
todo fantamente acordado.Confidc
rando la mucha eftrcchcza dc apofentos,y
de yglefia, fc determinó edi
ficarlo todo. Hizg el clauftro del con
ucnto, y el de la enfermeria: comentó
la yglcfia,acabó la facríftia, refitorio,dormitorio,
y otras officinas para
la vida monaftica neccífarias, todo
para aquellos tiempos, délo bien labrado.
Díoles también ornamentos,
y plata para la facríftia y culto diuino,tapizcria
y otras joyas,cntrc ellas
quatro imágenes grandes de plata,
cofa

£of¿ de mucha eftima para entonces
que la codicia deLhombre no auia
abicrco tantos triares.para bufcarla
en do tro mundo .Delpucs las pidió
la Reyna de CaftilU doña Maria fti
hija,y libró por ellasalCotiucnto tres
mil y quinientos marauedis detenta
pata' el Conuento en la villa de Valla
dohd.Comen9ofe efte edificio cerca
de los años de mil y quatrocientos y
nucue^nofe contentó con efto la de
uocion del Infante don Fernando :
añadió rayzes a los bienes muebles
dándoles renta fuficiente para fii fiiftento
y priuilegios muy grades,porque
adelante tuiiicfl'eprouechos, au
toridad,y firmeza .Todo cfto aun le
parecia poco, fegua tenia en mucho
la virtud y méritos de fiis Frayles Ge
ronimos. Teniaalh por mas familiar
a vn gran fieruo de Diosq fe llamaua
-F.Iua de Soto de Nauia>terccro en nu
mero de los Priores deaqllacafa,y de
los religiofi^s que viuian' de la terce-
^ ra regla de S.Francifco, por cuyo con
fe jo y parecer fe goucrnauaen los ne
gocios mas arduos de eftos reynos,
como fe vera mas largo en las vidas
que efcriuiremos de los^^Santos defte
Conuento: fiado de lai^irtud gra
de que en eftos fieruos de Dios cono
cia(con fer tanto lo que lesdió ) no
quifo pedirles; nada, ni obhgarlos a q
le dixcflcn vnaMifla: folo les encargó
rogafl'-n a Dios por el por fu cafi,
ypor fiis fuceflbres,modo de obligar
que puede mucho en el pecho de los
buenos, yafsifcficnten el día de py
tan óbhgados los hijos de aquella ca
fa(heredaron eftos buenos rcfpeftos
de aquellos padres fantos ) comofi
prefenteletuuieran, y ticnenlo fin
duda en fus felicifsimos fuccflbres.
Tenia determinado el Infante elegir
aqui fu fepultura, y ennoblecer
efta cafa como real, con cofas reales.
feos, porque en pagO: de no querer
aceptarla coronade Caftilla,que le
oífrecian los grandes del reyno ( trahiendolepara
ello hartas razones y
excplos) lino paflarla a la cabera del
Iley don luan elfegundo fu fobrino,
niño pequeño,fue llamado,ordenan
dolo Dios i a la corona del rey no de
Aragón, y declarado poricgitimo fu
ceflora z8. de lunio,el año mil y qua
trocientos y doze: arífi fe cortó el hilo
alus defignos por entóces.Dcfpues
ta poco pudo boluer los ojos a fuí> dcí
feos, ocupado en foflegar el Reynoj
que lo halló todo inquieto i acudió
también a remediar el daño grande
de lalglefia caufado de la fcuma larga
tan rebuclta^ defpues lo.atajó todo
la muerte:, poiquò norcynómas
de quatro años y nueue mcics. bus
hijos d Rey don Aloofo el quinto de
Aragón , y pri me ro de N apoles, y el
Rey don luan el fcgüdo dcNauarra¿
y también de Aragón yfe, a bordaron
déla memoria q tan en el alma tenia
el padre, e hizieron algunas merce-^
des a efta cafa . Defpues fu nieto el
buen Rey don Fernando el catolico
y la Reyna doña Ifibcl,y los fuccflbres
gloriofos Carlos V. y Philippo fegundo
nueftro Señor le han moftrado
el mifmo amor, y le han hecho fie
pre mercedes y fauores, teniéndola
pór fundación Realcon jufto tirulo,
y devn Principe de quien con tan-^
ta razon fe precia Efpaña;. Haze efta
cala grandes lymofnasTel Prior por fi
folo da feíenta hanegas de trigo cada
año,y tres mil marauedis en dine ;
ro.Lahofpederia es vii mefon, pagado
y bien feruido, para todos quátos ^
van y vienen c6 qualquier ocafion,
y aun fin ella . Acaece Jos mas dias;
darfe de comer a.quinze y veynte -
perfonas,y muchas llegan a treyiita, '
cofa que en la Orden con fer can lar ^
No pudo poner en execucio fus def- ^ ga en efto, ha hecho fiempré mará-*
Ayuntamiento de Madrid
usila,

uiUay y

y imitación dei colegio que fundó
lefu Chrillo. Viuicron alli, fcgun algunos
dizé, de quatro a cinco años •
Hartaronfe prefto de tanto encerramiento
Jos que eftauan criados cn
mas anchura, firue poco encerrar los
cuerpos,quando efta el alma habitua
da a diftrahcife. Dcfauinicróíc muy
mal del buen Arçobifpo, dexandole
bien enfadado de fu mucha libertad,
y tanfruftradosfus buenos propofitos.Defampararonlc
cl clauftro,la ca
fa,y la hazienda que les auia dado pa
ra fu fuftento, en abundancia y rega
lo.Vinole luego al pcfamicto (embio
fele Dios)q cftaua aquello muy a pro
pofito para poner rehgiofos de la Or
den de S.Geronimo. Comunico efto
fcgun dizcn algunos con cl fieruo de
Dios F.Pcdro Fernadez de Guadalajara
, porq le tenia cerca,y porq también
le comunicaua otras cofas mas
graucs, y era como el principal y cabeça
en efte negocio de fundaciones
de cafas de la Orden • Huuo cn
efto algunas difficultadcs de todas
partes. A F.Pcdro fe le hazia cofa nuc
ua,y no muy fcgura; admitir cafa de
la Orden dentro de poblado, en medio
de la frequccia y trato de los hóbrcs,dc
que fe yua huyendo con mucho
cuydado, por no fer cl intento
de cfta Orden acudir a los menefteres
del figlo, ni entrcmctcrfcen fus
ncgocios,fino darfe todos al efpiritu
y a las alabaças diuinas en perpetua
mcditacion.Con todo effo no ofò re
fiftir a la voluntad dclArçobifpo,por
tenerle tan por aficionado, y por feñor
y bienhechor. Y aunque no fe
defcubrio tan prefto cl inconuenictc
defto, cl tiempo ha dcfcubicrto q
eftauan bien fundados los temores.
I^e parte de la villa también fue me
ncftcr proceder con recato y fuauidad.
El Arçobifpo tenia buena maña
cn negocios,y como prudente fin ha
Ayuntamiento de Madrid
zer ruy do, procurò con buenos medios
el beneplacito de los principales:
Venido a cxccutarfe,cometiofc
el cafo de vna y otra parte a feys caualleros
y feyscfcudcros , hizieron
eftos el afsiento muy a gufto del Arçobifpo,y
de toda la villa . Hecho el
concierto, començo luego el Arçobifpo
a dar afsiento en fu moiiaiterio.Lo
primero quifo que fe intitulaffe
fanta Catahna,por la deuocio que
defde fusprimeros años tuuo a efta
fanta Virgen y martyn Tras efto fue
luego, que vinieífen a poblarle religiofos
, y porque tenia tan gran concepto
de la fantidad de F.Pcdro Fernandez,
cfcogiolos de los qfe auian
criado debaxo de fu dodrína. Pidióle
doze rehgiofos y vn Prior que ocu
paíTcn los afsicntos de los Canónigos
que le auia defamparado fu clau
ftro,diofelos,y feñalolespor Prior a
F.Gonçalo deOcaña,profeífo déla
mifma Siílá, varon fuficicte para mayores
cofas . Martes a diez dias de
Dezicmbre cl año mil y trczicntos
y nouenta y ochojcntraron en el mo
nafterio de fanta Catalina todos jun
tos,y tomaron la püíTcfsion. El Dean
y Cabildo dieron con mucha volun
tad fuconfentimicntojc hizieron de
xacion de todo el derecho que alli
podian tcncr,decafa, hazienda, rayzes,o
muebles, y para mayor firmeza
fe truxo aprouacion y brcue del Papa.
El clauftro principal que aüifc
vee agora,es elmifmo que edificò el
Arçobifpo, firuiolcs a los Canonigos
de Iglefia, y firue oy endialapicça
que ha de fer capitulo, cn tanto que
fe edifica la otra, que por ignorancia,
o malicia de los oficiales no fe ha po
dido acabar fabrica de harta cofta, y
apparencia,fin fundamentos,de tal
fuerte que eftando ya cafi cerrada la
copula del cimborio,fe venía toda al
fuelo,y el mejor medio cs deshazerla
pie-

piedra a piedra i còfa de grandelaftima.Eftc:peligro
corre en losq edifica
porfola claparencia. Tras eíte buen
principiQ.de fundador tan principal
lefucedioluegoaeftc couento otro
bienhechor, como venido del cielo,
para que la cafa vinieíle a lo que es,
y los religiofos della pudielTenexercitar
la charidad COBÍOS pobres. A po
eos dias de fu fundación, vn fobrino
del mifmo don Pedro Tenorio,llama
do Iuan Orciz Calderon,cauallero de
lo mas principal de aquella villa dc
Talauera, Alguazil mayor de Seuilla>
rico y muy hazendado, cobro grande
deuocion a los rehgiofos de S.Gc
ronimo, y veniale de acras, por fer
inuy denoto del fanro Padre y Do-
¿lor.Començo atratarlos,y vifitarlos
porque fentia gran aprouechamicnto
en fu ahna, con lo que dc fu gran
cxemplo fe le pegaua. Quando eftaua
mas dentro de fu deuocion ,y auia
hecho notable buclta en fus coftumbres,y
mejorado fu vida, llamóle nuc
ftro Señor cftandocnPortogal. Sintiendo
el bue cauallero que aquella
érala enfermedad poftrcra, ordenó
fu alma, quando vino adifponerdc
la hazienda, acordò dexar por heredero
a fu gran Patron S.Gcronimo,
y a fus hijos, entendiendo que auian
de fer fusperpetuos capellanes.Ordc
nò con cftc intento, en fu vltima voluntad,
que en vna heredadque tcnia,llamada
Caftellanos, fccdificaífe
vn monafterio de fan Geronimo,apU
candóle toda aquella hazienda, y la
quc.poflcya en otras partes. Dcxo
por fus teftamentarios al Arçobifpo
futio,aI Abad de fan Vicente, yavn
religiofo dc fanta Catahna,quc fc lia
mana F.Rodrigo.Comcnçarô los dos
religiofos luego como murió Iuan
Ortiz,a tratar el negocio, dando parte
de todo al Arçobifpo. De allí a pocos
dias mudo el Abad, y a F.Rodri-
Ayuntamiento de Madrid
go ocupole la obediencia en otros
negocios, quedofe folo con la mafia
del negocio el Arçobifpo; pufolc en
cuydado que medio tomarla, penían
do cn ello, acordo feria mas acertado
juntar la hazienda que dcxaua el fobrino,al
monafterio de. fanta Catalina,
que el auia hecho cn Talauera, y
hariafc vn conuento con buen numero
dc rehgiofos, juzgándolo por
mejor que hazer dos dc pocos frayles,
y pobres. Hizo luego relación al
Papa dcfto,dandolc las mejores razo
ncs que fupo (fabialas hazer buenas,
porque era muy letrado, agudo, dc
mucho juyzio, y tras cfto, fegun dizen,
amigo dc fu opinion, y aunque
magnanimo, y emprendía.grandes
cofas, no muy liberal ) y.concedióle
todo lo que le pidió facilmente, y an
fi quedó todo incorporado cn fanta
Catalina,quefucra mejor pues el Arçobifpo
pudiera tan tacilmcncc remediar
fu cafa, que la voluntad vltima
del fobrino fc pufiera cn execucion
: obligó a los religiofos que dixcíTcn
vnamiíTadc Requie cantada
con refponfo,y que bufcaíTcn el cucr
po dc fu fobrino, y le truxcíTcn a enterrar
en la capilla mayor del miímo
conuento. Bufcofe con muchadiligccia,y
no fc pudo hallar, y anfi quedó
la capilla fin dueño. Defpuc'scl
año 141 i.fe dio por entierro a Pedro
Xuarez de Toledo fcñor dc Oropcfa,
que aun entonces no tenía titulo dc
Condes, que como era ta denoto dc
la orden de S.Gcronimo, la efcogio
por fu fepultura, dotandola de algunos
marauedis,y pan de renta. Dizé
también, por el primero y principal
fundador don Pedro Tcnorio(murio
el año 1399. con harto deiTço de ver
el dc 400.) vna miífacantada al principio
de cada mes, fin otros muchos
fufragios, y facrificios cn reconocimiento
dc fu obligación, y toda la
Ordca

Orden le deue niucho^y aníi loagrOtdece,
porque. la fauorecio ea xodo
quanío pudo, l^Qes de ipi propofito
tratarlas cofa\defte gra^i Ax^obifpo,
y nii^s que yaotrQsfe.lian encargado
defte cuy dado/r' Mas no fc efcufa dezir
lo que toca en común ala cxcelencia
dcfta fu.cafa..Aunque toda
la Orden tiene como por cxercicio
la hofpitalidad, acariciar huefpcdcs,
abrigar pobrcs>y focorrer nccefsidadcs.Li
efte conucntp,con particular
vcnta)a, ferrara lo que a los enfermos
toca, por eftar dentro de la villa
y tenerlos delante de los ojos.Las me
dicinas,y cofas de botica con que los
focorre es extraordinaria cofa.Ay en
la villa fus Médicos,en llegado cédula
fuya para el pobre, fe da todo quan
to fe pide: también las piden los que
podrian comprarlas, a titulo que fon
mejores las medicinas que hazen lo&
religiofos > que las de los otros boticarios
: aguas diftiladas dan fin nia
guna diferencia. Aunque efta es taa
gran lymofna que baftaua, es la menor
, porque fc da otra mucha de
trigo, pan cozido, carne, ropa,azey'
te, y otras mil cofas que pide a la
puerta la gente pobre, y vezina. C6pranfe
cierto numero de paños cada
año, para veftir pobres (dexó efto
vna feñora de Talauera, y firuea
los religiofos en efte minifterio con
mucho cuydado.) Años muchos fe
dan a la puerta mas de ochocientas
fanegas de pan , y algunas vezes
han llegado a mil. Tienen hecha tabla
dc'^los pobres enuergon9antes
de lavilla, para darles de comer fin
que fe ficnta , lymofna fantifsima.
Las Pafcuas allende defto (yes coftumbre
de' muchas cafas de la Orden
) fc da trigo y pan cozido,y corderos
, para que los pobres tengan
algún aiiuio en aquellos dias alegres.
Todo lo que fcleuanta .de.las
Ayuntamiento de Madrid
mefas del refitorio;aunqilfc fc vaya
tan entqroucomo.viap ( que acontece
mas vezes que -muchos, pienían)
fe echa aparte para, trepar tirio a los
pobres enuergon^antcs.Cpn efte
refpeto no. .tienen- lyiuchps religiofos
animo para llegar a pilo, fabiendo
las grandes ncccfsidades que
aprietan a mucha gente honrada:
fin cfto fc haze olla por^fi. para los
pobres . Fuera de todo efto, y de la
íyippfna que el Pnpr -tiene feñalada
para repartir por fi fplo , fe proponen
entre año otras muchas ncceffidadcs
extraordinarias, de parientes
de frayles, y de otras perfonas a
quien ninguna obligación ay, y fe
fo corren con gran largueza.. Ofiare
afirmar vna cofa, que .haze rnas lymofna
efta cafa fola , que los dos
mejores mayorazgpsdel Reyno, aua
que tengan quatrotaíita renta:y tras
cfto fe da por maJ empleado quanto
tienen los monaftetios. :
C A P . XXLIIL
Tro/íguefe el aumento de la religion^
con la fundación de la cafa de la
Murta de Valencia^y la de la
Trinidad de Mallorca.
I Tros fangos hermita
ños nos llaman fe -
gundavez,cn el Rey
no de Valencia, que
eftan con grande def
feo de verfe hijos de
fan Geronimo , y con fu habito,
pues fc le parecen en las coftumbres,
luntode la tilla de Alzira(poco
mas de vna legua, hazia la parte
de Leuante ) pueblo .en aquel
Reyao muy conocido, feiitado en la
L ribera

I Libro primero de la Hiftoria
ribera dèi rio Sucron (qüe agora ai- aquel Valle. Gomò fon agudos y cie-
go mudado el nombre fe llama Xucar)fe
h'azevtthermofovalle, ypor
fer tan adíñirablé a la viftà>y tan apa
cible a los ojosjlos naturalcs le püdic
ron llamar con el mifmo nombró ,
Miralles, auque lo mas cierto es que
lo tomó del apellido del dueño que
fe llamaua Miracles,y defpues lo mu
daron cnMifallcs, que cl vno y el
otro en aquélla lengua quiere dezir
milagros. Eftà efte valle entre vnos
montes altos,vcftidos en todo tiempo
de verdura > que lo coronan graciofamehte.
Pinos altifsimos y derechos
que qiiieren competir con Jos
del monte Libano,muchos romeros
olorofos, arrayanes, murtas efpefsiffimas,
de donde tomo defpues el nobre
: las ycruas y plantas mas menudas
fonde notable virtud, bufcanlas
alli de muchas partes para remedios.
Los que enfeñan en Valencia aquella
parte de medicina,que esci conocimiento
de los fimples medicamentos,
vienen alli a excrcitarfe los
veranos con fus difcipulos , como a
vna efcuela viua, donde hallan gran
différencia de ycruas , que no fe ven
facilmente en otras partes,ni efto fe
deprende bien, fiilo con los ojos.
Afirman los doftos en cfta facultad
c]ue cs aquel valle, como vn rico copendio
de quantas repartió la naturaleza
cntodocl fuelo, y proueyolc
de vna fuente perpetua y caudalofaen
la cumbre de la montaña con
tanta macftriaaÎfcntada, que derriban
dofe naturalmente délo alto por
la ladera de la cuefta,que hazc cfpaldas
a la cafa. Con ella cultiua y regala
cafi todo el valle. Refieren que
llegando alli vna vez vn moro de
pran nobre, dodo cn fü ley y cn philofophia,
puefto cn admiración del
fitio, dixo, que fi Ala no tenia cn los
cielos fu íilla, la tenia fin duda cn
Ayuntamiento de Madrid
ncn noticia de los-hbros fagrados,
para fu daño, dizcn que dixo otra
vez gracioffimcte, que Dios auia mu
dado la cfcala de lacob de do la pufo
primero,y pücftolacncftc valle ,
porque parecia la puerta del ciclo .
En todo hablauá conforme a lo poco
que fabia,pues aun a fu modo material
, dixera mejor, que era bueno
para efcabelo donde puficflc Dios
los pies fcntado cn el cielo mas alto.
Tuuo gana de ver efte fitio clRcy
do Philippe fegundo nueftro Señor,
poraucrfclcalabado tanto, y eftando
cn aquel reyno el año mil y quinientos
y ochenta y feys, con el Prin
cipe don Philippe,c Infanta doña Ifa
bel fus hijos,fe llego a verle (aunque
mas le licuó la gana de ver cl Conuento
de que agora vamos a tratar)
Holgofc de mirarle,alabó mucho la
amenidad del pucfto.En efte valle fe
recogieron algunos varones fantos
dcíTcofos de dexar el mundo cerca
de los años del Señor mil y trezientos
y cinquenta y fiete: no ay noticia
de donde fallero quienes cran,ni cn
que numero, auque de las memorias
que han quedado fe coHgc, que algu
na vez llegaron a onze,^o^e Ermi
tas fe vieron edificadis repartidas a
trechos porci valle dode fe encerraron
a hazer vida cftrccha y fanta. Era
feñor del valle vn cauallcro principal
de la villa de Alzira llaniado Arnao
Serra. Alcgrofe mucho cn ver
poblada fu heredad de tan buena gctc
, y juzgandofe por dichofo por ía
mucha fanridad que cn ellos fe cono
cía,le pareció dexarfela toda,haziedo
gracia y donacion libcralifsimá a
Fray Pedro Barreda (anfi fe llamaua
el vnodclosonzc)yafus Compañeros.
Hizofc cfta donacion como dello
confta, cl año mil y trczicntos v
cinquenta y fiete, con licencia del
Rey

Rey don Pedro de Aragón, dc dodc
fe colige c] algunos años antes auian
entrado alli los Hermitaños,pues no
fc vec la prueua dc la vida,ni fc gana
el nombre de fantidad cu poco tiem
po. La Ermita dc mayor ^efpacio entre
las otras,y donde todos cócurria,
tenia titulo de nueftra §eñora cn el
mifmo fitio, donde agora efta el monafterio
: dentro dc los términos dc
Alziraen el Ar^obifpado dc Valécia.
A los lados tenia otras dos algomcnorcs,vna
del Archangel S.Miguel
a la mano dcrecha,otra del fanto do-
£lor nueftro Padre S.Gcronimo, a la
ílnicftra:donde fc vec que eftos Hermitaños
también fc juntaron con titulo
de San Geronimo,imitando fus
paíTos y fu vida. Para q fe perpetuaíTc
la memoria dc eftas tres Ermitas,y el
fitio que tenian, pufieron defpues cn
el retablo del altar mayor del Coucto
a nueftra Señora cn el medio (cuya
es la vocacion de la cafa) y al lado
del Euangciio al Archangel San Miguel,y
al S la Epiftola a S. Geronimo.
Otra Ermita eftaua en lo alto de vn
mor)ire,quc aun fe veen las rehquias
dclla,y la llamaron con fus fantaseo
fidcracioncs monte Caluario, y anfi
por el contorno cftauan repartidas
otras,quc dc algunas fc veen los cimientos,y
dciottas las paredes, a vna.
llaman de S.Sophia>a otra dc S.Marta,S.Iuan,S.Páblo,S;Benito,S.Saluador,y
en efta aun agora ay Hermitaños.
Viuiendo en efte lugar tan folo
y apartado,entendieron que los Hcn
miraños queyiuian cnla Plana dc
Xabca, tenian, y a forma dc religion
fos,y.religion de San Geronimo con
firmada por el Papa Gregorio XI ¿
niouidos como dc vna íanta.inuidia,por
no auer fidolos; primeros, fe
juntaron,y corocn9aron a tratar que
feria bienhazcrxllos otro tato pues
bufcauan el camino fcguro para lur
Ayuntamiento de Madrid
llar el bien que deífcauan No fueron
todos dc vn parecer cn efta junta
. Los ocho dcllos dixcron que lo
importante y fcguro era yrfe todos
al monafterio de la Plana, y'pedir al
Prior que les dicfl'c el habito, y profcfsion,
y hccho cfto tornarfe a fus
celdas, y edificar cn aquel valle vn
monafterio donde vinicíTcn como
religiofos dc Sá Geronimo.Los otros
dos dixcron que no querian falir dc
allí, mas prometían fer religiofos cn
el punto que vicíTcn monafterio dc
San Geronimo en aquel valle, Vno fo
lo que era como el primcro,y cabera
llamado Fray Pedro Barreda, no vino
cn vno, ni cn otro, fino q fc quería
quedar cn aquella primera manera
dc vida.Paíró anfi todo,los ocho
fc fueron luego al monafterio dc la
Plana, y dieron noticia dc fu dcterminacion,y
cn lo que vcnian rcfucltos:
parece que no tomaron luego el
habito,fino que vifto cl negocio por
el Prior y religiofos dc la Planajconfultaroncl
cafo, y pidieron licencia
al Papa para darles cl habito , y fundar
monafterio. ElPapa,

juncaíTc conio demás del monafterio.
Tomaron luego los religiofos de
la Pla na la pollclsion de la Capilla
de nueftra Señora,de las tierras y heredades
feñaladas,y trataron de que
luego fe eome^aíTe la fabrica del mo
nafterio con titulo de nueftraSeñora
de la Murta de Valencia,o valle de
Miralles.
En efte eftado eftaua efta nueua
planta,y permitiéndolo el Señor, fucedio
en efta occaíion la dcfgracia
grande que arriba referimos, de que
los moros de Africa fe licuaron caprinos
los religiofos del monafterio de
la Plana, y robaron todo lo que halla
ron,y anfi ceAb por entonces el edificio
defte nueuo monafterio. Noay
mas noticia de que fc hizieron,ni en
que pararon cftos Hermitaños defde
el año mil y trezictos y fetcta y feys,
ni fi tomaron el habito, ofceftuuieron,comoantes,haftaelaño
1401.4
hecho el refcate de los religiofos de
la Plana por el clarifsimo Duque de
Gandia,como diximos,con tanta lar
gueza, y eftando ya aflcntados en la
nueua cafa de Cotalua, trataron de
cmbiat feys Frayles, para que profiguieíTcnlafundacio
dcljmonafterio
de nueftra Señora de la Murta.Donde
confta que dende aquellos primeros
mouimientos de los Hermita
ños pafiaro vtynte y cinco años, por
que el de mil y quatrozicntos y dos,
a onze de Febrero,falieron a la profe
cucion del negocio. Entre los fcysq
vinieron a efta fundacion,el vno fue
el Prior del.mifmo monafterio de Co
talua,llamauafe Fray Domingo LIorct,ren
unció el Priorato, pretendien
do yr a trabajar comonouicio en la
cafa nueua,y|A gozar délos trabajos
y pobrezas,que cS común en todas
eftas fundj^giones, buenas feñas de
fu perfecioujy humildad. Entiendefe
que le hizierou luego Prior de la
Murta,y el lo feria en todoslos traba
jos. Edificofe la cafa entre las peñas
de aquel valle, tan pequeña como
agora fe vce,aunque tra9ada co tan
bue ingenib, que pone admiración a
los qla vcenporlodefuera,y de repente,no
pudiendo entender como
en tan pequeñoedificio y cafa puede
auer.cumphmiento de cafa de San
Gcronimo,clauftro,celdas, dormitorio,refetoiio,y
otras oficinas,y ay todo
efto tan bueno, que es de lo bueno
. Muchas cofas tiene efta cafa de
fingular confidcracion,dire algunas,
y fea la primera: que rodos quantos
han ydoaferuir en aquelConucnto,
por amor de la Virge,y de fus fieruos
fin otro incerefie, han hallado, aü en
efta vida,paga auentajada,profperan
dolos Dios en cofas temporales,y en
pago de fu piedad^como otro tiépo a
las parteras de Egypto por la q tuuieron
de los niños ífraclitas)les ha edificado
cafas,hazicndolos,como dizc,
de buena ventura. A la fama del intereflc,y
con la experiencia, ha ydo
muchos a feruir en aquel Cóuento a
los fieruos de Dios eftando alli largos
dias,y defpues les ha refpondido có
logro auetajado fu feruicio. Tanta es
la largueza diuina có los q del fc fian.
Anfi tienen como porprouerbio en
aqlla tierra,quieroyr a feruir a N. S.
de la Murta,para hallar buena ventu
ra.Tras efto fe entiende otra cofa ad
mirable . Q^e fe les han oíFrecido a
eftos fieruos de Dios muchas ocafioneis
de tener algu mayor aiiuio de fu
pobreza y fuftcto^porq fon de los pobres
q ay en efta religio, y nuca Dios
. lo ha dexado llegara cfFeftoVporque
qüiereq enriqüeciehdo a otros,ellos'
Ayuntamiento de Madrid
viuan en la pobrdza^^fanta que co^
nlen9aron . .luntafc También a efto
otra común opinion«iiacida de harn
tasexperienciasiqicon fer aquel rey-'
node Valenciacn-ibs^tieinpos palfados

dos riiuy fatîgadoidcptftcsrfuoladé
maiiado caiicacc ¿y humcdo,.apaiicjar
dp para corrupciones de Ayresij^.jamas
i'c ha vifto morir en todo el -Valle
deMirallcialgunodcpeftcídeldo
de viene, que no lolod monafterio,
mas aun las cueuas y cauernas foacA
mo vn Ta grado , a do ib , acogen los
que huyen pot lUs deliros, de la vara
déla )uft¡cia diuina. Algunos quieren
reduzir efte efedo, a la virtud de
las plantas y yeruas, quecfpiranvn
vapor faludable,antidoto,como ellos
dizen , contra la .malicia del ayrc.
Los que lo miran mejor, dizen que
no es fino ptra mas leuantada virtud:
fea lo v no,o lo otro, la experiencia
lo.enfcña anfi. Moftrofe efto bien
cl año 15 JO..que llaman en aquel
Rcyno, el de las muertes, y en efte
Vailc no fo pudo llamar anfi, porque
no entro ninguna en el, guareciendofe
dentro muchas almas. Efte mifmo
año,como ya.de arras vcnialatanra,
fc vino a retirar aeftc conuento
don Luys Vique, con fu muger doña
M;acia Enrique de Lara, ynofolo
no les toco en vn cabello la pefte a
ellos ni a fu cafa, mas aun falieron co
grande alegria, y mejora de vn hijo,
que defpues fue Obifpo. Sucede otra
cofa aqui harto notable. Efta cfte mo
nafterio,como hemosvifto,cn vn defierco,cafapcqácña,pobrc,findefcnfad^
armas,nifocorro del fuelo ^y la
tierra toda llena de ladrones MorifcosMonfies,
que ha auidofientpre
mucho defto en aquel Reyno,acóntecicndo
vezes no poderfe f;^lir de
cafa fin manifiefto peligro, ni caminar
fino en quadrillas. Con todo effo
jamas ha acotecidq dcfgraciaa religiofo,
ni a cofa de acjlta cafa, - defde
fu fundación hafta oy.Hafe vifto por
vezes,traer cfpiado eftos facinorofoí
al Procurador del conuento, para qui
tarie la vida, y lo demás, aguardarle
en lugares eftrcchos por donde era
fuerça pallar, y dc.hccho pallar por
cntrc.cllos, y taparles nucUro Sci or
loso)ôs, porque pallallc fu fieruo lit
bre.. Sucedió cn confirmación defto,
vn cafo, q por eftar tan calificado me
atreucre a contarlo.El Dodor Miccr
Rodrigo Salcedo,del cofcjo de fu Ma
geftad en cl reyno de Valencia, varó
de muchas letras,e ygual virtud, con
to en la mifma cafa de nueftra Señora
de la Murta lo que ya en ella fe
entendía por alguna tradición , y
dixo, que el auialeydo vn proccífa
criminal fulminado contra vn Morifco,
vaftallo de don Geronimo Vique
feñorde Llauri, ycondcnadole
por fus dchtos a muerte, y eftando al
pie de la horca,dixo, que por cl paflb
en que eftaua q no tenia culpa en cl
delito porque le condcnauan,aûquc
• tenia la muerte bien merecida, porq
cndias arras auia acompañado y fido
guia de vnos MorifcosMôfics que
auian paliado del Reyno de. Granada,
para querobaiTeacl monafterio
déla Murta de nueftra Señora,y mataflcn
toáoslos frayles.Lleuauan inftrumenros
con que romper las puer
tas,llegaio a vna que les pareció mas
fácil,y hallaron delante della vn Leo
ferocifsimo que les pufo mucho mié
do.No efcarmentamos có efto, dczia
el Morifcó en fu confefsion, y como
yo fabia bien la cafa, ; por íer famihit.en
ella, lleuelos por otra parte
que me parccia fc podia entrar, hallamos
alli dos Leones de ygual fie-i
reza que el primero, y aunque aqui
muimos mucho miedo porfiamos
con nueftro intento , y bufcando
Ayuntamiento de Madrid
otra entrada , deflcando executar
nueftro intento, hallamos trefdobla
da la guarda de los Leones, aquí nos
dio tanto pauor qüc no ofamos porfiar,y
nosruymos, y por cfte pecado
me trae nueftra Señora a la horca,
L j Tomo-

Tomòfc todo cfto por teftimonio in
giriofe enei proccÜb,y alli le guarda.
Otras vezes aguardado alFraylelos
íalteadores,y paftando fm verle en -
contraron co cl mo^o, que venia de
tras algún trecho, preguntauanle q
adonde dexaua clamo, rcfpondia q
bien le auian vifto, pues auiapaflado
entre ellos, cofa que los admiró ,
mas no los mudó de fu mala vida: rabien
podre afirmar otra cofa por cui
dente marauilla,y porfer continua.,
no feficnte. Es cafa como he dicho
pequeña cn edificios, y mas cn renta,acudcn
muchos pobrcs,y muchos
huefpcdes, y a todos fe hazc mucha
lymofna, y verdaderamente no faben
de que,ni de donde fale, ni.por
donde entra, fino por la puerta de la
caridad y de la largueza diuina. Muchas
vezes no ay mas de la pobre ración
ordinaria para cl Conuento, lie
gan otros tantos,y mas a la puerta,re
partefc /entre todos,que no es poco
faberlopartir , y para todos ay, y fobra.
Sucede mas de vna vez no quedar
bocado de pan cn cl arca,vienen
como fuelen gctes neccfsitadas,máda
el Prior que les den lo que huuiere,acuden
por hazer la obediccia los
oficiales adonde faben que no dexaron
n ada,y hallan lo que fin duda pu
fo la largueza diuina , para q lo dieffcn.
Hazen los rehgiofos defte Conuento
por fu deuocion y exercicio al
gunas cftampas de cftas pequeñas q
folemos tener por regiftros cn los libros.
Hanfe vifto con ellas grandes
cfte¿l:os,ditc alguno de mil, por fer
del gloriofo doftor San Geronimo .
Eftauaenla villa de Alzira vna donzella
aquie trataua mal el demonio :
vn Clérigo deuoto llamado Mofen
Pclegri,auia tomado a cargo cxorcizarla:hazialc
muchos cójuros,y aprouechauanpococncl
enemigo, que
cftaua muy apoderado déla cuy tada-
Ayuntamiento de Madrid
Acertó a yr el Clcirigo al monafteria
y como tenia noticia dclos eftedos
grandes que hazian las eftampicas, y
en particular la de S.Geronimo, rogolc
al Sacriftan le dicífc alguna fi tt
nia.Andaua embarazado con no fe
que oficio de la facriftia, y rcfpondia
le que no podia por cntóces, porque
cftaua ocupado . Pidióla a otro rcli^
giofo y diofela:buclto a Alzira, fue a
ver la trifte endemoniada, y mucho •
antes que llcgaftc dixo el demonio
por la boca della a grandes vozcs, vé
gays mucho en hora mala con vueftro
Geronimillo,quitádmele de delante
que me da pena, y agradecefelo,porque
fino fuera por cl yo os derribara
del cauallo, quando lo corriftes
en tal parte, y yo hize con Fray
Romero que no os dicífc la cftampa,
que le pediftes enla facriftia,mal aya
quien os la dió. Sacó cl Clerigoluc^r
gola imagen de S.Geronimo , y cn
viéndola fe queria hazer pedamos, y
daua mucho tormento a la trifte mo
ca.Cofieronfelaporfucr5aala ropa,
y como fi con aquello la amarraran
a vna coluna , eftuuo foíTcgada fin
ofarfe menear, y de alli a pocos dias
faho de todo punto della. Muchas
otras cofas pudiéramos dezir defte
Conuento deuoto de Mirallcs, o milagros,como
cs el oyr cantar los Angeles
en el ayre, ayudando a Coros
cn los May tines a los fieruos dcDios,
y quando no huuiera finólas vidas
de los religiofos que en cl viucn fon
vn milagro continuo,en fu lugar pro
prio diremos algunasdcllas, que í¡ fe
dixeran todas,fuera proccflb muy
largo.
Antes que falga de aquel reyno di
rede vnacafaquc fe fundó cn eftos
mifmos años cn las lilas Baleares que
llamaron los Griegos Gymncfias, y
agótalas llamamos MalIorcas,o Mayoricas.
En la principal huuo cnaq-

Ho; tiempos primeros vna cafa de la
Orden con titulo de la Trinidad.
Tuuo fu principio dcvnos Hermitaños
qfe recogicroa en ella con deffeo
uc miitar ai. gloriolo padre y dodor
S.Gcrommo. No ha quedado
mas claridad dc fu fundación, cn los
libros de los capítulos generales ay
memoria,porq fe halla cn ellos,y pue
fta luego trascftafáta cafa dc la Mur
tadc V alencia , como fc vec en los
nucuc primeros capitules generales
con Prior y procurador dc la Trinidad
de Mallorca. Por verla tan apartada,
y tan dificultofo a los vifitadores
dc la Orden paflar alia, y tornar,y
con tantopeligrodel mar, acordóla
Orden dcxarlaiporq fiépre ha tenido
mas confidcracion a cultiuar bien lo
poco,q tener mucho cmbofquccido
y malrrarado.Ntla codicia dc cftcnderfc
fK)r clmundo la ha defaíbílega
do,contentandoíe có fer religion de
Efpaña,y tener por mojones losq el
rniímo mar le ha puefto^ como fc vera
có otros muchos cxcplos.En el í'ep
timo capitulo general, por cftas razo
nes trataron dc juntar cita cafa có la
dc Murta de Valencia,por fer la mas
vezina.Encomcndaronelncgocio a
vn fieruo dcDiof llarilado F.Frácifco
Doihchcc,Prior de la mifma cafa de
la Mürta,para-4 P^co-apocofuefife
páffandotodójüS^siuíadc aql Cóué
tó áltüyo en tafttp qfe^pediala facul
tadarPapa,para-de¿to!do punto conucrtir
alli lo dc á^t

Frias quatro leguas del Burgo de Oíma
donde el eraQbifpo,y dos dela
antigua Clunia,que agora dize Coruna
del Conde,a diíFerencia de la q
eftàen Galicia,puerto infigne.Algunos
dizen queeíla Clunia antigua
no es la que agora llamanCoruña,íino
lo que llaman Caílro,y las ruy ñas
que fedefcubrcn con alguna parte
devn amphitheatrohazc euidccia,
aunque eílan tan juntas Coruña y
Caftro,que todo puede fer verdad.
Pl¡nio(porque digamos cílode cami
no)la haze cabeça de Conuento , y
Ptolomeo la llama Colonia de Segouia
y van alli a pleytos, hallanfe aun
agora muchas monedas de cobre, y
de plata,yo he vifto algunas - Todo
el penfamicnto del Cardenal fue ha
zer vna obra pia de mucho nombre
por cobrarle en efto, entendiendo q
no le tenian por muy deuoto. Pareciendole
que con edificar vn monafterio
de Religión, que tanto exéplo
daua al mundoxfoldaua en parte efta
quiebra. También por complazer al
Rey don He«riquc el tercero, aquie
via aficionado a efta Religion, regla
de priuados,veftirfe del gufto de los
Reyes. Tambie pretendía dexar alli
fu menioria,V fus hueíTos, fino q los
confcjos de los hombres no alcança
fiempre Iqs fines (jue fe prometen.
Todos cílps mptiuos juntos idefpertafon
al CardfcHal para emprender
vn negocio ni muy de fu condicion,
ni de fus cuydados : tanto puede la
virtud agena . Auia vna Ermita de
fanta Agueda en la diftaikía que he
mos dicho,de la ciudad de Ofina, q
otro tiempo fe llamaua,fegun Ptolomèo,Vxama
Argele enla parte Tarta
concnfc, entre los Arreuacos ,oJegun
otros los Pelendones, de donde
pienfo fe llaman agora lois Melenaqties
por el habito de los moradores,
(los Arrcuacos fe llaman anfi del rio
Ayuntamiento de Madrid
£rezma,y fi es el que agora paíTa por
Segouia,quc le llaman anfi) eftà harto
diftante, y tiene al rio Duero en
medio,y anfi dizen otros q los Arreuacos
eran pueblos junto a Madrid,
de donde quedó elnombre de Arauaca,y
otros que no, fino Arcualo, y
tienen eftosmasrazonporeftarmas
juntos al rio Erezma(ta trocado efta
todo con el tiempo). En aquella Ermita
fe recogieron algunos Hermitaños,donde
hazia vida fanta,como
el Cardenal entendió que la Orden
de S.Geronimo fe auia leuantado de
efta gente,hallò buena ocaíjon para
lo que pretendía. Determinò fuefle
alli la cafajcomcn^ola a cdificar,y offrcciolaalaOrdcn.lucgo,el
año mil
y quatrocientos y cinquenta y vno,
en veynte y dos de lunio. Licuó fray
les,no fe de donde,ni de que cafa los
facaron,hizoles donacion de la Ermi
ta,con las cafas y heredades quete-
, nia alh junto, y otras que cópró de
nueuo,aphcole otras rentas ecclefia
fticas, como fe parece en las efcrituras
que guarda el Conuento. En tan
tò que fe eplificaua el monafterio, vir
uieron los religiofos en las celdillas,
y cafas,queeftauan junto a la Ermita,efcogiofe
el fitio para hazer planta
al nueuo monafterio vn poco mas
baxo della,porla comodidad de yna
fuente que aUi naciar'pues fuera cofa
dcfacomodada quedar la cafa- fin
agua,ponicndolamàsalta : y anfi la
EÍmita de fanta Agueda quedó fue-,.
ra.Como el Cardenal era rico y po-^
derofo, en breue tieitìpp fubió eledi
fido mucho.Hizóvn buen clauftro,
donde viue el Conuento,y otro mas
pcqucño,para hofpedcria,y tiene detro
la fuente donde fe prouee toda la
cafa de agua. Hizo también la Igle-,
fuy portada toda de canteria,y de laj
buena aréhitetura 4c aquel tiernpo
y quifo que todo ello fe llamaífe cafa:
de

de S.Geronimo de Efpeja.Efte nombre
tenia aquel termino ( digamos
efto de camino) por vna famofa cantera
que cfta alli ccrca de lafpes, los
mas finos, y de mayor variedad que
ay en Efpaña,aunquefehallaen ella
los mejores de Europa (hafta en ejílo
quifo el ciclo enriquecerla ) a dicho
de quantos bien entienden de piedras.Trafpuficron
las letras del nom
bre,poi la figura que llaman los Grie
gos Mctathcfis,que quiere dezir traf
poficion, y de lafpe, dixeron Efpcja,
cofa muy vfada en las lenguas cn efcecial
en la Hcbrca,donde lo tomo
a Caftcllana : la razón de llamar a
cftas piedras, lafpes, no ficndolo cn
la verdad, fino vna fuerte de mas finos
marmolcsjcs cl color verme jo, o
rojo,con la variedad de las manchas
y colores que le hermofean tanto.La
piedra que verdaderamente fe llama
Iafpe,es del numero de las precio
fas,IIamadas,gemas, porque fe engaftan
y afsicntan cn los metales preciofos,
oro, y plata de aquella mifma
fuerte que la yema del árbol, y aquel
primer cogollito de la flor, dode efta
encerrado el fruto, fale como engaftado
en la verdura de aquel tallo, o
yema,donde tomó el nombre, y de
yema la llamamos gema. Son las gemas
y piedras preciofas todas pclluci
das,operIucidas, que en Caftcllano
llamamos tranfparentcs, y el verdadero
lafpc es vna dellas, y lapoftrcra
en orden de las queDios mado po
ner en el pcftoral del fumo Saccrdc^te,y
la primera del tcplo que vio
S.luan en larcuelacion de Icfü Chri
fto, myftcrio mas alto para tratarfe
aquí, iq las leyes de la hiftoria perniitetllamada
rabien anfi,.!ASPHE, en
aquella lengua fanta , y en la Arábiga,
y los interpretes Chaldcos la llamaron
Panthera, nombre bien adap
tado*por tener efte animal lappici va-
Ayuntamiento de Madrid
riada con gran hermofura de manchas
muy feme jares a las del lafpc, o
marmol de nueftro Efpcjajianfe trahido
defta cantera grandes pic9as, y
muchas a la fabrica de S-Loren^o cl
Real, haziendo el Rey don Philippe
merced a aquel Conuento, por efte
refpeto de algunos marauedis . Ay
otras muchas differencias de lafpes
cn Efpaña,vcrdcs,amarillos, fanguineos,y
de otros colores,que fe vé en
efta fabrica, de que trataremos a fu
tiempo mas de efpacio.
Tornando a nueftro propofito, el
Cardenal'don Pfdro de Frias profiguio
con tanta afición la fabrica de
fu monafterio,que en breues años lo
hizo poco menos todo,aunque no fe
puntualmente que tanto tardò en
ello. No pudo gozar lo que auia pretendido,
que era morir cn paz, y cn
fu priuanza, y enterraríc cn fu Conucnto,porque
no fale todo a la medi
da deldcflco.'Comen9Ò apriuar cam
bien con cl Rey don luan, como c6
don Henrique íu padre, era hombre
de linage mediano, de mas aftucia q
lctras,haftafer juzgado por mahciofo.Tenianle
tras cfto por hombre de
poca deuocion, aunque era Obifpo,
y notan honefto como pide dignidad
tan fanta. Tras efto,amigo de co
mcr y veftir regaladamcntc,vfauadc
olores que le afeminauan mucho, y
de lo mifmo tenia la apparcncia,y aü
las coftumbres. Tal Ic pintan los hiftoriadorcs
de aquel tiempo, de don
de lo tomaron los Modernos que há
cfcrito compendios de hiftoria. Auia
hccho muchos agrauios, y tratado
mal no a pocos. El Rey don Henrique
era algo codiciofo,qiic entre mu
chas virtudes tuuo efta falta: fallalemuy
bien a cfto el Cardenal, iáipufo
muchos tributos,adclantò las rencas
rcales,allcgauapara el Rey, y aun pa
ra fi con dcmafiada codicia. Todo
L 5 cfto

efto le auia hecho mal quifto, penfaua
remediarlo con buenas palabras
(que ia&cema, y eltudiaua en l'aberlas
dezir): mas nobaftaro para loldar
tancas malas obras.Hallaron fus con
trarios,queeran muchos y fuertes,
ocafion paraderribarle, y faheron co
ella. Riñeron el y el Obilpo de Segóuia
don lua de Tordcfillas, muy mal
en prefencia del mifmo Rey do luan
eftando cn Burgos. Algunos efcuderos
del Cardenal, entendiendo que
le feruian y dauan gufto, apalearon
al Obifpo de Segouia el miüno dia,
porque no fc cnfriafle la colera, ente
dieron todos que auia fido porordé
del Cardenal. Dize Fernán Pérez de
Guzgaman hiftoriador del Rey don
luan el fegundo,quc el mifmo le pro
guntó al efcudcro que dio los palos,
li fe lo auia mandado el Cardenal de
Eípaña,y que le juró que no,íino que
ello auia hecho por complaccrle.No
aprouechó efte teftimonio, porque
eftaua los ánimos muy indignados.
Fucronfe para el Rey don luan, Dic^
goLopez dc Stuniga fu jufticia mayor,
y luan de Vel afeo fu camareromayor
con otros muchos cauallcros
querellando del hecho, afeando, y
acriminado cl cafo, con ánimos tan
determinados, que el Rey tambiefc^
determinó contra fu natural tibiezas
de mandarque el Obifpo de Ofma
yCardcnal de Efpaña cftuuicífe detenido
en el monafterio de San Eran
cifco donde pofaüa. No fc contenta^
ron co efto,poi:q cl intcto no era fina
echarle derlaCórte, y derribarle de
la priuan9a:pcrfuadicron al Rey (dan
do en cl medio q mas le auia de mo-.
^cr, que era la codicia vi ció heredado)quc
IcinandaíTc yr a Roma fobre:
la determinación de la caufa, y que
con cfta otafion podria auer mucha
cantidad de dinero que el Cárdcñal
tenia allegado. Mándolo anfi^y anfi
fe acabó la priuança delCardenal do
Pedro de Frías, hazicndolela gueira
lo mifmo con que penfaua fuítcntarfe,que
era el dinero. Efta firmeza tie
ne todo lo que no cftriua en Dios, q
ello mifmo fe conuierte cn daño de
los que cn ello ponen fu confiança.
Antes que fc fueífc a felicitar fu cau
fa,o por mejor dezir a cumphr fu deftierro,
nofe oluidó de fu cafa de Efpeja
aquien cupo harta parte defta
dcfgracia, dexole cinquenta mil florines
que tenia guardados en la fortaleza
de Cabrcjas que era fuya. Y
eftos con otros cinquenta mil vinieron
a manos del Rey don luan. Entendió
defpues que de los primeros
auia hecho donacion al monafterio
de S.Geronimo de Efpeja, y quede
jufticia eran fuyos : oíFreciofe defatisfazerlos
a los religiofos,porque tenia
neccfsidad del dinero: dixoles q
pidicífen en que querian fe hizieíTe
lafatisfacion,como noauian hereda
do la fagacidad,ni la codicia del fun
. dador los religiofos de Efpeja, refpon
dieron que ellos eran veynte y cinco,que
con veynte y cincomiljnara
uedis de renta perpetua, para cada
vno mil maraucdis, quedarían fatiffechos.
Hizoles luego cl Rey merced
de las tercias de Valdcnebreda,
q vahan aqlla fuma, y el fc quedó c5
los cinqucta mil florines, q en aquel
tiempo le fuero de mucha importada
.MurióelCárdcnal divn Pedro de
Frias eii Florencia, año de mil y qua
trocictosyTcyntc y cinco (el mifmo
en que naeio:eri Efpaña el Píincipc
don Henric^e,qucfucclquarto)cay
do de fu priuança, deftcrrado de fu
Ayuntamiento de Madrid
patria,lleno de triftczay defcontcnto,y
con güfto,defus contrarios.^ no
dexando cfcarmentados a los; q tras
cl fe figuicron,'piies tan fia miedo de
ftascaydasrabiofasfc vandcfalcnta
dos tras las priuanças. Nofc eoroô,o
por-

porq le cruxcron a enterrar a la Igleíia
mayor de Burgosj y tienefufepul
cro a las tfpaldas dd Cora en el cru-^
cero. Enterrofe dcfpucs en fumiíma
cafacIglcfiadcEfpciacl Obifpo dc
Tuy,y aníl quedó por entierro dc los
AuellancdaSj porque ella dcxo tan
libre,q ninguna memoria hizo dclla^
No déxó ni vna MiíTa dc obhgació,
agora fucíTc oluidado,o que fc íió,co
mo otros muchos dc los religiofos, y
lo dcxo a fu alucdrío.No fc cngañó,íi
fue cílc fu penfamicnto, porque ordenaron
en fu Conuento, reconocic
do lo mucho que auia hccho por la
cafa,quc fc le dixcfl.cn' cada año mucho
numero dc Miífas (que nunca el
pidiera tantas) y fus memorias y ofi*
cios cantados con la mayor folcmni -
dad que pueden, y como efta Religion
fabe • Padeció cfl:c trabajo cl
Cardenal, y tuuo cftc fin tan defdichado
, ya que no por los palos del
Obifpo Tordefillas, que falfamcntc
le impuíicron fus córranos: por otra5
muchas cofas que arriba tocamos .
Crccfc fue mifcricordia dc Dios, para
que purgaíTe algo cn efta vida, y
allanofueíTcn las cuentas dc tanta
alcance . No tuuo mejor dicha cl
Obifpo dc Segouia don luan dc Tor
dcfillas fu competidor (porque lo digamos
dc paíro)auia quedado con cl
teforo del Rey don Henrique padre
dedonIuan,nunca pudo el Rcyhazerle
llegar a cuentas, ni dar razón
dcllo.Por fer Obifpo no le íabia apre
tar como queria,quc aunque era floxo
y dc poca cxccucion,/en materia
dc intcrciTc no le faltaua anim9,cmbióclRcyafuplícaralPapa
que comcticfle
efta aucriguacion al Arçobifpo
de Toledo^,îy también al Obifpo
de Zamora don Diego de Fuenfajida
, y requerido cftc dc parte del
Rey, para que prendiciTc al Obifpo
dc Segouia,porque nofe aufcntaíTc
Ayuntamiento de Madrid
cldc Zamora , fe dio bíicriamaña y
fupo como don Iuan eftaua cerca dc
Segouia en vna Ermita del. Abbadia
de Parraces, donde fc auia cfcódido
trafluzicndofelc algo ^de lo q el Rey
prctcndia^Hallaronlc aÍH,rcqüirió cl
Fífcal del Rey al Obifpo de Zamora
que le prcndielTc. Temió dc hazerlo
por eftar dctro de la Iglcfia, hafta dar
noticia al Rey, como íl huuiera de
abíblucr cl cafo,efcogió por mas fegu
ro medio,tomarle )uramcnto que no
faldria de alli hafta que bolnicflc de
hablar al Rey, En particndofe cl de
¿amorájfc fue huyendo en vn buen
cauallo à Sátiago de Galicia,y de alli
a Portogali defde allí fc fue a Valencia,donde
eftaua doña Catalina hermanadel
Rey, que también andana
dc quiebra con cl hermano, y anfi an
duuoclcuytado Obifpo fugitiuo,y
defterrado. Aunque aquellos tiempos
eran de menos malicias q eftos,
no eran menores los efcandalos,íina
que tcnian alguna efcufa có la ignorancia:fiempre
cl hombre fue cl mifr
mo,c6 mas,o menos auifos,para excr
citar fus malos propoíítos ^ c incUnaciones-
El Prior de Efpeja es patron
del hofpital deRoa,vifitalocada año,
y cl miímo con el Conuento es patron
también de vna memoria pía,
para cafar cierto numero dc huerfanas,quc
dexó vn Indiano : hazc mucha
lymofna lacafa a los pobrcsde
aquella tierra, que es gente ncccfsitada,
y cl fuelo cfteril , y ílno fueflc
porla gran piedad del Conuento, q
cafi los fuftenta, paíTarian grámiferia,y
hambre,y aunque al Conuento;
no le fobra, paraihazer lymofna na
falta.
La fundación deS. Miguel
del Monte.
Andana Dios recogiendo por toda
Efpaña los varones fantos que cl
auia

auixfacado del mundo, y llenado de
íu efpiritu fus almasry có cfto camina
uan,bufcando la felicidad eterna, efcondidos
por los dcíiertos, breñas,rif
cos,hcrraitas. Eftauanfe enfayando
en aquellas vidas penitentes,mezcla
das de obediencia y foledad, de dos
en dos,de.tres en tres, baftantc.compañiapara
lo primero,y fuficiéte defamparo.y
defnudez para lo fegundo.
Con lo vno no fe les haria dificultofo
ni nueuo el negar fu propria volutad,y
a fi mifmos; y con lo otro fácil
el encerramiento de la vida monafti
ca. En la parte Tarraconenfe de Efpa
ña,a la raya de la prouincia de Canta
bria, junto alas riberas del rio Ebro,
de quien algunos penfaron(mirando
lo fuperficialmente)que fe llamó Efpaña
, Iberia, fe hazen vnos montes
no muy altos,aunque afpcros y fríos,
ramos de los montes Doca, llamados
de los Antiguos, Idubcda, auque en
en efto áy.también fus opiniones,corre
por entre ellos d rio Ebro ten va
valle quefe háze ei1ílafler^a,TerccQgieroa
vnos fantos hermitaños^en dt
uerfas celdillas pueftos, hombres de
grande efpiritu,niixy penitcntcs,defengañados
de todo lo que nos engaña,
proprios nouiciQS para fundar Orden
de fan Gerommb, o mejor, proprios
vafos para poner Dios en ellos
reforos preciofifsímos. Tenian vna
hermita principal, a quien auian pue
fto por nombre S.Miguel del Monte,
o porque eftaua alh en el monte, o
aludiendo a los aparecimientos defte
fan to Archangel.Alli fc juntauan
los dias de fiefta a oyr mifla, que la
dezia alguno dellos: tratauan defpues
de los myfterios de nueftra redención:
dezia cada vno lo que nueftro
Señor le comunicaua,y lo que le
daua a fentir quando mas de efpacio
ponia fu penfamiento en efto: auia
coloquios altifsimos, y de mucha edí
Ayuntamiento de Madrid
ficadioni qixc finos quedara^^ niemoria
dellos, fuera degranrcbnfplacion
y auifo para mortificar nueftras.pafr
fioncs,mejorar nueftrasvidas, penetrar
las aftucias con quc.eLdemonio
nos acomete, faber la difcre.cion de
los efpiritus,y. otras cof^ jneceflarias
fumamente para los que nos preciamos
de fus hijos, herederos del buen
nombre que nos dexaron ton fu cxe
pío. Penfáron fiempre acabar dcfta
manera lo que les reftaua de la vida,
contentos con faluarfus almas, aprouechar
a fi folos en aquella rufticidad
fanta, fin leuantar el penfamien
to a otro eftado devida,oluidados de
qualquier negocio criado,finp de ganar
el reyno de Chrifto, por el camino
eftrecho déla penitegia, foledad,
filencio : vida verdaderamentelde
Angeles.Llamaualos la gente cornarcana,Beatos
( efte era el nombre común
deftos hermitañosjpor toda Efpaña.
) Suftencauanfe del trabajo de
fus manos, porque también en cfto
Icsalcan^afle labienauenturan^a q
Dauid cantardáuanlesalgunás lymof
ñas las gentes vezinas, que les tenia
mucha dcuocion. A efta fazon era
Obifpo de Calahorra don luan de
Guzman, andana vifitandp fu Obifpado
: tuuo noticia de la vida dclios
fantos varones, y entendiendo que
ferecogian o juntauan algunas vezes
en la hermita de S.Miguel, que
aquel año tocaua a fu diftrito,acordo
de yr a vifitarla,y vifitarlos,paraente
der que modo de vida éra la fuya, q
cxercicio,que eftado:vioJps,:y conocio
prefto la bondad y entereza de
aquellas íantas almas : agradóle en
eftremo fu trato y buenas ocupaciones
, parecióle caminauan fenzillamente
, deflcando acertar quanto
era de fu parte ( veefe efto muy prefto
, porque la blancura de lexos reft
plandecey fevienealos ojps. j Pro-v
curo

curò comòilómbrc prudente ayudar
lcs,ydaílcslumbre paramas feguro
puerto : Perfuadioles que liguieflen
alguna regla aprouada de la Iglefia ,
porque puellos en obediccia tueílcn
aquellas mifmas vidas y obras de ma
yor merecimiento, y aun có menor
trabajo, cncarccicndolcs mucho la
fuauidad del )ugo de la obediencia,
a quien le lleua por Dios, certificándoles
que fe hallarían con grandes
ventajas en poco ticirpo,y que era
vn atajo para la pcrfccio, y para el cié
lo,grandifsimo. Los fieruos de Dios,
como de veras eran humildes,juzgaron
que cl confcjo del Obifpo era de
algún Angel que lescmbiauacl Señor
, puficronfe en fus manos, como
fantos. ti Obifpo dixo que cl dexaua
en fu libcrtad,efcogieíren la religion
donde mas nueílroSeñorlcs infpiraf
fe,porquc todas era fantas y buenas,
y] todas tenian muchos varonesfantos.Tcnian
ya ellos en cl coraron el
nombre y deuocion de S.Geronimo,
como lo moflrauan fus vidas,y alguna
noticia de que cn Efpáña comen-
9aua vna religion fuya, que dezian
fe parecia mucho ala quecl Santo
plantó en el pefebre y cucua de Been,dixcron
al Obifpo que tomarían
de buena gana efta Orden fi era fácil
dehazcrfe. No pudieron dczirle
al Obifpo cofa de mayor gufto,y entedio
que áqúel era negocio del cíe •
lo:y anfi có efte prcfupueftò,Gn mas
dilatarlo,les hizo donacion de laEr^
mita de S.Miguel, y dé tódò quanto
tenia en bienes mucblcs-y rayzes,au
que todo et^a poco,y leüaritola en titulo
de monafterio de la Orden de
San Geronimo, hazicíñdó fus aütos y
efcritüras publicas déllo,el aíío mil y
trezientos y nouenta y ocho y faba^
doí á ycyftte y tres de Ñóuiíjmbrc.
Ay ¿ritré S.Miguel y San Geronimo
rio fe que (digamos lo anfi)de paren-
Ayuntamiento de Madrid
tefco,o fecretacorreípondencía, por
que fe hazen gran compañía cn fus
fieftas , firuicndo cl Principe de los
Archangcles,como de preparación,
y vigilia con fus folemnidades alas .
fieftas de S.Geronimo : anfi en la de
Setiembre en que fe celebra cl tranfito
gloriofo del fanto doítor del Co
ro de Belén al de los Angeles^ como
cn la que en Mayo fe celebra quado
paflo fu cuerpo de Belen a Roma a la
Capilla denueftra Señora del Pefebrc,por
no apartarfe del cn vida, ni
enmuertero fea cfto por auer fido el
vno y ciotto tan grandes capitanes
de la Iglefia, muros tan fuertes de la
ciudad fanta de Hierufalem, o auer
buelto con tanto animo por la gloria
de Dios, cl vno enei cielo , y'el
otro en la tierra, o por fer tan grades
inuentores de los cánticos,y loores
diuinos,macftros de capilla de aquel
portal tan fanto,o por todas cftas razones
|untas,y otras que como groffcros
no entendemos. Deaqui también
viene juntarfe agora cn vna ca
fa de religion donde entrambos fean
honrados, y fe juntaran también en
otros,como lo veremos adelante en
cfta hiftoria,
Quedaron con cfta mudança nuc
ftros Hermitaños muy contentos, y
parecíales q fe auian nacido de nueuo,
viendofc religiofos de S. Geronimo:
quien los mirará dijera que cada
vno eraretratoviuo dcl fanto,por
que fe les entró en loscoraçoncs vn^
nueuo efpiritu, y cobrároíi vna oíadia
tan grande de imitarle,que no fe
les ponia cofa delante.Cómencarort
a prouár clfabor de la virtud'dela
òbc^diencia, experimentahdò cada
vno en fi mifmo,cortio puede fer jugo,y
fuaüe,carga,y ligera, porque nó
auia para ellos mayor clulçura,q vcrfe
maridar de otros, y cxetcitarfc en
obras de mortificación y peíiitcncia,
no

nopoífu àlucdriojcorao aríccs,fino
por mandamientQ del Tuperiór. Lo
que fe maudaua a vno, tenia el otro
por agrauio proprio, pareciendole q
fe le y ua de entre manos algún teforo
grande, agrauiandofe piamente q
le quitaíTen fus ;juftos intercíTes. Si
encargauan al hermano, y no a el lo
mas penofo y humilde, y con ello pe
faua fiempre en íi mifmos, que ni hazian
nada,nitrabajauan en nada,y
que todo era defcanfo . Duran por
merced grande del cielo,haíla oy cn
dia eftos heruorcs enla Orden deS.
Geronimo • El cielo me fea teftigo,q
es la común tentación cnlos nouicios,y
frayles nueuos ( llamamos en
efta rehgion nueuos y mancebos a
los que no tienen mas de fíete años
de habito, y cn algunas cafas los de
veynte abaxo, todos fe tienen por
nueuos)en eftos nueuos digo,quc es
la común tentación penfar que no
hazen nada,ni es nada lo que trabajan,
y bufcan inuenciones deatormentarfe
con penitencias, que no es
menefter poco cuydado fobre efto
con ellos, porque íc echan a perder
muchos : tan fácil les parece el jugo
de lefu Chrifto, eftando con el encerramiento
que eftan tantos años,
y con tanta eftrecheza,que nia fu pa
dre, ni afus hermanos los dexan habIar,fino
con gran recato, durmiendo
cn cl dormitorio que duermen,
filencio tan rigurofo y perpetuo,paffendo
por tantas penitencias, y mortifigacipncs
de propri as voluntades,
teniendo crt vela fobre fi vn maeftro
zcioü quejes cucnta,como dize, los
bocados,y las vezes que al^á los ojos
cn el clauftro, las;que hablan y falen
de la celda, y aun los penfamientos.
Tátoimporta auer tenido en fus prin
cipios cftaprdcn tan fantos fundado
res. Y digo^^crdad ( anfi la fuma verdad
me valgíij) que'al tiempo q cftoy.
Ayuntamiento de Madrid
efcriuicndoeftooi por misprpprios
oydos en cfte colegio de S. Lorenzo
cl Rcal,a vnos rcUgioíos de eftos nue
uos (tenian algunos ha mas de feys
años de habito) las miíinas razones
que aqui he dichoj de pareccrlcs que
ningún trabajo tenian, fino querodo
era defcanfo(eftauayo dode ellos
no me vian,nipcnfauan que alguno
loscfcuchaua) y tienen fin duda alguna
el mas eftrecho cnccrramiento,no
digo de colegio , fino á monafterio
de toda Efpaña, aunque entre
cn ellos la Cartuxa. Y dexada a parte
la obligación de fus eftudios que
es muy grande,tienen otras muchas
afperezas,que feria largo referirlas,y
difícil de perfuadirlas alos hombres:
porque aun aquel poco de tiempo q
alli hablauan entre fi,eftauan co mié
do,y no era fuyo,por fer hora de filccio.Con
todo efto la fuauidad del jugo
de la obediencia, y elheruordel
efpiritu hazc que todo parezca nada,ni
fc fienta,ni canfe, ni cntriftczca,
que es milagro verlos tan llenos
de alegria, y de confuelo que no trocaran
cfto,por quantas fehcidades y
regalos tiene el mundo.
Tornando a mi propofito, el fitio
donde eftauala Ermita , P Iglefia de
S.Miguel,pertcnecevn año alObifpado
de Calahorra, y otro al de Burgos.Confidcrando
los religiofos que
efta fu nucua vida podria padecer al
gun inconueniente quitándoles el
afsiento y la cafa, como cífcauan tan
contentos en c)la,prcuinicrpnfc pru
dcntcmente; Hizieron relación al
Obifpo de Burgos de la merced que
les auia hecho cj de Calahorra, de la^
manera y orden de vida que ^uia cfcogido,ycl
les auia confirmado , fuplicandolc
tuuiefic por bien aprouar
icio todo co fu autoridad, pues aquel
año eran de fu Diocefis . El Qbifpo
de Burgos qpe a la fazon era do Juan
Cabe-

Cabera de vaca fe informò defto, y
hallo muy buena aprouacio : fue alla
y vificolosjconfolofe mucho co ellos,
eiitendiedo fu mucha fantidad y vir
tudyaprpuolo todo, como fe lo pidieron.Tenia
noticia de la Orden de Sá
Geronimo por auer eftado en nueftra
Señora de Guadalupe,y vifto alli
nueftros Frayles : y aníi mandò enfu
aprouacion y confirmación, que totalmente
viuieífen conforme a los
religiofos de S.Geronimo, como efta
uan en aquella fanta cafa,qüc viuieffen
debaxo de la regla de S.Aguftin,
viftieífen tunica"^ blancas, cerradas,
y anchas, el efcapulario y manto dc
buricl,quc engieflenPrior de tres cn
tres años, con que la confirmación
pcrtenccieftc a el, y a fus fuccfforcs :
finalmente, efpccifica todo lo qdifpone
la bula dc la fundación y confirmación
dc la Ordcn,dada por Gre
gorioXI. confta todo cfto por fu car
ta,dada elaño mil y trezientos y no
ucnta y nucuc,a veynte y dos dc Setiembre.
Cumplíanlo todo los fieruos
dc Dios muy a la letra. Vinieron
con efto algunos años,profiguicndo
cl camino comcn9ado,dc fu vida fan
ta,llenadc pcnitccia,y afpcrcza,guar
dando aquella regla Euangclica, co
tanta pufttuahdad, como venida del
cielo. Eran prudentes y dc mucho
juyzio (afsienta mal la fantidad cn la
ignorancia) con la gana que tenian
q aquello fueflc mas firme, y dc mayor
autoridad, determinaron pedir
confirmación dc quanto les auia coccdidolos
dos Obifpos dcCalahorra
y Burgos,al dc Roma, como a padre
vniucrfaí,juntaronfe cl Prior y Frayles
en fu capitulo, y embiaron a fupli
car al Papa Benedi£to XIII. el año
mil y quatrozienros y quatro, les hizicflc
efta gracia. Remitió el Papa la
caufa al Obifpo dc Ouiedo don Guillcn,para
que lo confirmaflctodoco
Ayuntamiento de Madrid
autoridad Apoftohca. Añadiéndoles
gracias,y priuilegios,como es que no
pagaflcn diezmos, y otras cofas dc
mucho fauor. Confta efto por la bula,o
breuc del Papa, dada en Saoná
cl año mil y quatroziétos y fcys,quar
to nbnas Martij. Aprouo clObíi'po
las donaciones hechas por los dos
Obifpos de Calahorra y Burgos, fupliédo
por autoridad Apoftolica qua
lefquier defcftos que cn los difcurfos
y proceflbs dcfte negocio huuieffen
interucnido.Hizo fu inftrumcnto
publico en el lugar que fc llama
Soto del Rey,a veynte y ocho dc Ma
yo,cl mifmo año. Aflentado ya cfto,
los fieruos dc Dios, no fe aflcntaron,
ni afloxaron en cl rigor de fu camino,porquc
clpararfe en la cfcala que
fube al cielo es de gran iñconuenien
te,y por lo menos cftorua.Dcfleauan
cftar encerrados,viuir cn clauftro,ha
fta verfe anfi no les parecia que eran
monges. Faltaua la pofsibilidad para
la cxccvicion del dcirco,porquc eran
muy pobres. No les falto Dios q tiene
grá cuy dado délos dcflbos délos
que por fu amor fon pobres. Embiolesvn
hombre defu mano por bícnhcchor,anfi
lo reza vna cfcritura an -
tigua de aquel Conuento, para que
cumplicflc fus buenos propofitos, lia
mauafePero López dcAyalacl viejo
, cafado con hermana del Obifpo
dc Calahorra donrluan dc Guzman,
y dc alli le nació cl conocimiento, y
la deuocion délos nucuos rehgiofos
Gerónimos. Trato con ellos por la
noticia q le dio cl Obifpo, vio fu mu -
cha fantidad, comunicáronle fu deffcojqera
verfe en clauftro, pues eran
religiofos, para aílcgurar mas la fucrça
de fus votos, que fe conferua mal,
fino fc quitan las occafioncs.Infpirole
Dios al buc Ayala,y tomo a fu cargo(era
hombre rico)dc hazcrlcs la ca
fa.Hizolo todo muy bien hccho, co-
mo

mo fc lo pidieron 5 clauftro, y officinas,y
todos los menefteres de vn mo
nailerio, y modo de viuir religiofo.
Comole,contentò tanto la bondad
de los fiei:uos de Dios, procurò acercarfelcs
quanto pudo: para efto hizo
yn apofento junto al monafterio, dode
fe yua a viuir mucho tiempo, con
fu muger y fu cafa. Dio defpues al mo
nafterio, para feruicio del altar y de
ja facriftia^ muchas joyas de pjataj:y
oro,y diera mas fi pudiera: voluntad
que eftima Dios en mas que todo el
oro que ha criado. El Obifpo de Cala
horra don luan, q auia bien entendí
do el grado de la virtud deftos varones
fantos, por el continuo trato q cp
ellos tenia, los fauorecio fiepre en lo
q pudo. Eftaua junto al rio Ebro, vna
hermita de nueftra Señora, llamada
dela Eftrclla (en la imagen tenia toda
aquella comarca particular deuocion)
con intento de aprouechar a
fus frayles Geronimos de S. Miguel,
hizoles donacion della, entendiendo
que también feruia en efto a la
Virgen, porque en manos de tándeuota
gente eftaria aquellocon la decencia
que conucnia,y la gente también
fe defpertariaafauorecerlos religiofos,
viendo con que cuydado tra
tauan las cofas del feruicio de Dios.
.Eftas razones mouieron al Obifpo a
hazer efte beneficio a la cafa de S.Mi
guel del monte. Como vino defpues
efta hermita de nueftra Señora de la
Eftrella a fer vna de las principales
cafas defta religión, y otros muchos
trances que paíTaron entre los religiofos
de fan Miguel del monte,y los
4e la Eftreíla, fe tratara quando en fu
Jugar proprio dixeremos la
fundación de aquella
cafa.
Libro Primero de la Hiftoria
Ayuntamiento de Madrid
A P.
Trofígue ia extenfion de Orden con
ia fundación de la cafa de nueflra Señora
de Armedilía^Sántuario
de ¿ran deuoctoH y '
antigüedad.
Qui tenemos nueua
razon de llorar vn def
cuydo mayor que los
paílados, aunque no
con tantaculpa de los
religiofos, pero fi de
los Efpáñoles,: porcfiie anfi como en
ninguna prouincia deEuropa fe mue
ftra tan liberal la diuina mano en ha
zer marauillas cpn los inftrumentos
de las imágenes de fu fanta Madre,
como en Efpaña: anfi en ninguna ha
auido menos cuydado de ponerlas
por memoria, para agradecerlas en
todos los figlos^ y auiamosde temer,
que la ingratitud nueftra no cierre
la vena de la mifericordia diuina. En
el Obifpado de Segouia , tres leguas
déla villa de Quellar, en donde parte
términos con la villa de Pcñafiel,
cftaagpraynconueto defta rehgio,
llamado nueftra Señora de la Armedilla,puefto
a la ladera de vna cuefta
que mira al cierçp, fitio harto defaco
modado, frió, fin fol, pcrícguido de
aquel viento rigurofo. En lo baxo fe
haze vn valle muy hondo,con frcfcu
ra de arboledas, por donde pafi^ivn
arroyo,que detenido a vezes con arte,
y otras por la naturaleza del fitio,
fc va rcbalfando, y hazicdo eftaqucs
conpefca, y a vezcs los ciega todos
con las auenidas. lunto a la cafa en la
mifma ladera, íale vna fuente caudalofa,
que dcuio de fcr mucha parte
para hazer habitable el ficiO;aunque
es agua gruefia, no bien
Mucftrafe aqui junto, vna cu eu a ^rjde,cauada
en la mifma peña viu.^í, en
forrai

fojLinadc capilU Jiiviyjioada^quc ço
U^qbfeyridad poniç vjx fanto temor y
Ipoc tnasdêpxeytttiiigadis,:pued fer
qiiccon. el'tie.mpQ
-lAXWria vy puçftpla-miiyiÎc otra marnera
q^ilaua en fus principios. Aqui
IciiáU^.vnaimagcíi de bulto^de nue
llraSeiiora, muy .d^WPta.y antigua,
:parc>id4 mucho en la obva a la de
Guadalupe, que arguye fer del mifmo
cicmpo,iino es jmitada.Qmen la
tiuxo aili,quandQfe pufo,quien le labia
capilla» o en que tiempo, todo
cftWl'opultado en oluido.;La mejor
conjetura que defto puede hazcrfe
y.fc tiene, es,que defde aquella gene
ral ruynade Efpaña>eftaua alli cfcon
dida.El lugar cramuy efpeflb de ari
boles,y de malezas fragofp, y cafi int
habitable. Los.GUriftia

tratduacftos lugaresfaatos> trayendoles
algunos exempio^ de eoias quc
cH'abia, por ceuer canxujiodciade ro
das las dqltareligion.lndinolos tacil
menee a ellos, por la voluntad que le
conocieron, y por el amor que le tcr.
jiian,como a tan buen Principe y fcñor.E^l
modo como le trató ello, y las
condiciones con que viniero en ello
los de la villa de Cucllar, y cotadres,
fc vee por las efcrituras que íc hallan
cneíla cafa de nueftra Señora.
No fe detuuo mucho la execucion
del negocio, porque el deuoto Infan
te,que auia pocos años antes dado la
hermita de nueftra Señora de la Mcjocada.a.l.a
Orden, mandò, que de
aquella cafa fucífen rehgiofos a tomar
Upoftefsipn.como fc vee en vna
cfcrituraq el Prior y conucnto déla
Mcipr^dí dieron, con fus firmas, a F.
Pafcua¡l .de Pineda, para que fueífc
como Vicario, con otros cinco rchgiofos,a
la yglefia, o hermita de nuc-
Jlra Señora de Armedilla. Y los cofadrcsen
nobre de los vezinos de Cue
llar,lQs puficrpn en ia ppífeí^io,entre
garuiplcs la imagen, ylax:afa con todasfos
heredades, rerminos y poíTcffioncs
q le peritcnecían, y las joyas y
muebles de toda la yglefia, como fe
veccnelinuentarip. No contento
con efto cl infante , procuro tambic
c5 cl Papa Bencdido XIlLquc la her
mitafeleuantafte en monafterio, y
no tuuieflc dependencia de otra par
tciotorgolp el Papa, dando para ello
fu breue elaño i40j.Todo fclo dcue
mos a efte pio y rchgiofifsimo Infante,tan
aficipjagdo ala orden de S.Geronimo,
tan fiel feruidor déla Virgc
Maria.Encrc otras infignias, votos, o
memorias (no tiene la lengua Caftellana
nobre proprio con q dezir lo q
en la lengua Griega fc llama Anathc
nía) que eftan colgadas delante de la
fantaimagen de la Virgen , que fon
Ayuntamiento de Madrid
dcmuchas diferencias, co mo mule^
tas de coxos,bra50s, piernas, y cabe-
9as de ccr;^prifioncsdecaptiuos,mor
tajasdc difuntos rcfucitacios,argumc
to de las grandes marauillas que la
Rcyna del cielo ha obrado cn fus dcuotosxntre
eftas digo, fc vee vn cofelete
fuerte, paftado de vna vaia del
tamaño de vna naranja, que parece
de tiro de campaña.El eftar alli colga
do es cuidcncia de milagro no auer
muerto el cauallcro, o foldado a quic
fc rirò. Lo que hazc marauilla,es,que
no fucedio cfte cafo cn tiempo que
la Orden ha tenido por fuya la Iglefia
c imagen,antesay relación que cl
cofclctc eftaua alli colgado,yno es la
artillcria y cftainuencion furiofa de
la poluoramas antigua, ni tanto como
la orden de fan Geronimo. Es común
deuocio en toda aquella tierra
(porque digamos algo de las infinitas
marauillas defta Reyna) queenponiendofe
alguna cofa de las que han
tocado a là fanta imagen , los que
padecen ficbres,fanan dcllas,aunque
fean peligrofas y ardientes, fila fe
no es tibia. Por cfta deuocion fe han
mouido muchos a hazer lymofna a
aquel conuento, dandole heredades
y tierras. El principal fundadores la
Virgen, y luego fu deuoto grande el
Infante don Fernando, por quien
fe huuo lalglefia,cafas,y heredadc.s,y
cl añadió otras,y algunas joyas.Tras
cl Infante, luego fu hijo don luan
Rey de Nauarra hizo otras ofrendas.
Defpues el Rey don luan de
Caftilla fu fobrino : y el Rey don
Enrique el quarto la fiuorccío mucho
: y luego otros bienhechores
eclcfiafticos y feglares. Los Duques
de Alburquerquc, como mas vezinos,
fon de los principales bienhechores.
Labraron vn apofento cerca
de la cueua, donde algunas vezes
licuados déla deuocion de la Virgc,
fe

fc^rjwirauaa'agoZcVtiic:aquella folcr todo punto, qucla caufa eftaua bien
dia^llantALEl Do^ftor Joa Vclaiquez, calificada. En memoria defto fi: pufij
najuraL de la villa de Cuellar, del vna cabera dc cera cn la mifma cuciConíc)odcl
Rey don Iuan cl.lcgun- nade nueftra Señora donde cl cftá
vnode los.mas principalcs bicr .cnterrado,como cn fcñal que la ofrc
'hechores defta cafa: tuuo gran dcuo- ciafror la que con fu firma fc quitó a
eion con la fanta imagen, y a la orden
de lanGcronimo.Dcxole todos
lo$ bienes y rentas que tenia: y pareiricñdolccodopoco,
aüque en aquel
tiempoeramucho, dio lo que le quedaua,que
fuca fi mifmo.Hizofc dona
do del conucnto, y murió como varó
fanto en aquel propofito, defpues dc
aucr: gozado algunos años aquella
vida quieta cnqucfecnfayaua para
acertara morir, que con fer cofa tan
peligrofa,dificil,yohfcura,fc pone po
dón Aluaro,para cortar cn ella los cfcandalosdclRcyno.
Ynoporquefe
callc efto cnla Chronica del Rey dó
luan,le falta autoridad, porque acadapallb
vemos oluidarfc cofas muy
impQrtantes,que fc faben por los priuilegios
y certifsimas tradiciones, y
efta pudo fer fecreta, y faberfe en fo-
4o el monafterio por el dicho del mif
mo Doótor luanVclazqucz.Algunos
han dicho,que el Rey don Iuan man
dó dar al monafterio del Armedilla,
co cuydado cn acertarla, paûando nucuc mil doblas de oro .que tenia
de tan brcue tranco a la eternidad ^alÜ a guardar el miímo Maeftrc dc
dc vn eftado que nofabcSios qual fcr Santiago, mas lo contrario dizen los
ra, fiendo los cftrcmostan diílantcs. religiofos,y concuerda con ellos la hi
Q¿ifo enterrarfo.cn la cueua déla ftoriaimprcíTa, en^cl capitulodeU
ílintaimagcn,porquienpoco menos jGpntencía del Maeftrc.
fc auia íepultado viuo: fu fcpulcro es rpDefpues dc aucr eftado la íanta
bjcnifcñalado entre otros que cftan i^jagen cn la cucua muchos años,
alli. MJirio cIañóJL44é^Jia^ligo_^ crccícndo cL concurfo.dc la gente,
cpnucXQAcPÍ^Ü>ínguña,nid me- fue ncccílario facarla cn parte doii-
moria mas de la qucqáificílen hazcr
del, y hazenla muy grandes: dizcnle
c^ida mes vna MiíFai y otros muchos
fufragios. Eftc Doáor Iuan Vclaz^
q u cz, fue vho : de los : doze letrados
del confejoque;cn la hiftoria del Rey
don Iuan- el fcgùndó fc dizc,'quc por
mandado del Rey.vieron loiproccffos
del Maeftrc de^antiagp don Aluaio
de Luna,y vno dé los q:firmaró
b fcntencia dc fu mucrté.Lbsreligío
fos del conuento: del Armedrllà, fabe
por comurLtradicion y confentiiriici
to dc todos los religiofos antiguos
dc la cafa,que el Rey no:quifo firmar
la fcntencia dc los ioezes^fin ver primero
la firmadcl .DoótofJuan Velaz
qucz, donado dc nueftra Señora del
^ihárr^ ^ ^ ¡ L ^ d J l y ^
dcla.gozaírcnmc|or,pucs aquel no
aína fido lugar decente, finoinuentado
por la ncceísidad, o por cl peli-^
grb. Ni auia comodidad para hazerfe
alli los diuinos ^oficios concia magcftad
que fc deue a tan alta Rcyna.
Los religiofos eftauaíí dcfacomodados,y
aun defconfolados,no pudicndó
gozarla tanto como quería,ni feruitla
cpipo dciOÍc Ppr eftas razones
fcdctarminaron de mudarla a
vna capilla hecha dc propofito debaxo
del altar mayor dc^iá Iglcfia del
conuento,dondc ciìàagora,yla goza
todos,feglares,y rcligioíbs.Dizcfe cn
fu prefcficia las Miífas y oficio diuino:
los deüotos las oyen, y gozan dc
vno y de orro,quefuc buen acuerdo.
cj. Armcdilla,aírcgurand0fc:c0n^clla dc Dio hcencia' h la Orde para hazcr efta
Mi trafta-
Ayuntamiento de Madrid

traílacionelaño mil y quinientos, y
cinquenta y dos, íien do Prior de aqucl
Conuento Fray Martin de An^
guio protcffo de nueftra Señora de
Guadalupe, que defpues fue confer
íbr déla Princefa doña luana hija del
Emperador Carlos V. hermana del
Rey don PhiUppc II. Los Duques de
Alburquerque que viucn de ordinario
en la villa de Cuellar, llcuaró mal
efta traílacion, porque fe les quitaua
la comodidad de gozar mas libremente
defta fantaimagen. Procuraron
eftoruarlo con muchas dihgenciasjlas
razones de hazerlo eran tantas
que vencieron a las luyas, y fus
jdefleos: en el mifmo lugar de la cue^
ua pulieron otra imagen de la Virge,
donde también fc dizeMiíra,y por la
:deuocion primera haze también la
nucuaimaigcn inüagros,fanando de
fiebres agudas,y otras dolencias,d6de
fe vee que la fees el principal inftrumento,
y lo quenueftro Señor pi
de para moftrarnos lo que nos ama,
leuantando con efto nueftracfperan
5a, yenÍjcñandono$ quefifiaífemos
•dcljireiiaraos cofas mayores como el
do tiene prometido haze efta cafa
muchalymofnaa lapuerta, y en los
años de necefsidad focorrdn có ma>
yorlarguczaalos«pobrcs,y núeftc^
Señoralo aumenta y fuftenca todo.
CJi?. .XXVIL
La fundación milagnfa del monafierio
de nueftra Señora de Frexdel '
Val, cafa de mucha anti-
¿Ú'etádydeuo*
cíon.
N efte inifinp ticpó feoft
frecio a la Orden de S.Ge-^
ronimó otra cafa ySantua
rio de la Virgen que viene
Ayuntamiento de Madrid
bien para juntarla con lapafiada de
ygual,òmayor antigüedad,y node
menor d?uocion.Tradicion es afientada
en-todos los Burgalcfes,y'por to
da aquella comarca,que defde el tiépo
de los Godos, y del fehz Imperio
del buen RcyRecaredo que defterró
de Efpaña laheregia Arriana (fueron
infelices eftos principes Godos q los
primeros que lo catcchizaró en la fe
de lefu Chrifto fueron tocados de la
heregia Arriana,y de Paganos los hizieron
heregcs)es imagen la queoy
fe vee de N. S, en el monafterio de
•Frex del Val.Comen^ó aquel Principe
ahazer Iglefias, leuantar oratorios,como
fu piedad y fe leinchnaua,feguianle
todos,y en toda Efpaña
fe hazia lo mifmo,dichofos los tiem
pos y los fubditos que gozan de tales
Principes Fuecn aquella eraque ha
.ya mas de mil y tantos años, tenida
efta imagen en fuma reuerencia.
Nueftro Señor hazia muchos milagros
en los que venian a ella por deuocion
, llegó aquel tiempo miferable
en que quifo Dios caftigar los
pecados grandes de Efpaña c6 la fiereza
y rabia de los moros de Africa,
y defde los tiempos de Recaredo halla
los de Roderico, que por lo menos
fon ciento y cinqucta años,eftuuo
efta fanta imagen en la Igkfia del
Val,en la deuocion y reuerencia que
hemosdicho:coligefc efto no folo de
la tradición, fino de vna infcripcion
anriguá que efta en la mifma Iglefia,
que encbfacariantiguay particular,
es harto q Te aya hallado efto, defde
aquellos ticmpbs-tan triftes hafta los
del Rey'don Alonfo el onzeno, fe
cóferuó la fanta irhagcn en la Iglefia
medió derribad;^,.dcficrta, finque fc '
hiziefie mas cafoi ni memoria della,
que el quefe fucle hazer délos faros
viejos que vemos defcchados en las
Ermitasjo-r-iiyhas de la antigüedad .
' Tre-

Trczicntos y mas años, fegun cfta
cuenta, eftuuo cn efte oluido y defprccio,fin
ninguna guarda ni recato,
la imagen, y en todo efte tiempo fc
conferuó entera, fm que la tocaílcn:
ni aun el tiempo ofto tocarla > ni.cnruegeccrla,
que es milagro. Defpues
de tantos figlos rcbueltos ,mcjorandofe
las cofas de la Chriftiandad, y
teniendo mas efpacio los fieles, para
atender a ías cofas efpirituales, quifo
la Reyna: del cielo que fu imagen
tornare a la reuerencia primera, y
fcñalarfeenellacon particulares ma
ranillas. La primera con que fe mani
feftó e hizo que los fieles puficfl^en
fus ojos en ella, fue defta manera.
Vn hombre de buena vida, fin malicia,
y temerofo deDios, viuiaen
Modubar de laCucfta, pueblo dos
leguas de Burgos, llamauafe luan,
hijo de Domingo Pérez : labraua
vnas heredades de vn amo a quien
feruia, aparecióle la Virgen, y dixole
que fuefle a vifitar la yglefia de
Frexdcl Val,y amoneftaíTe alosmo
radorcs de los lugares comarcanos,
que la reparalTen, y tuuieflen cuenta
con ella, porque eftaua maltratada,
cayda,y fin adorno.Al buen hombre
le pareció que aquello fc le auia antojado,o
que era alguna otra ilufion,
de fuerte que ni fue donde le manda
uan, ni hizo cafo del aparecimiento.
Caftigo la Virgen efta percza,hazien
dolé perder la vifta, pues pcrdia tan
prefto la memoria de k> que fe le
mandaua. Como fc vio anfi laftimado(no
fue tan prefto que no pudicíTe
imaginar que le auia venido por otro
acidcntela ceguedad:) reboluiocn
fu memoria, y parecióle que aquello
le venia de auer hecho poco cafo de
la rcuelacion, y de loque fe le auia
mandado de parte de la Virgen. Bolniofc
aella humilde, y arrepentido
•prometiendo cumplir fu mandamic-
Ayuntamiento de Madrid
to file tornauala vifta.Tornola | cobrar
muy prefto,^ y cl torno a enfriarfe
en fu promefa, o foípcchando que
pudo fer tornar afanar con la facilidad
que enfermo , o lo que es mas
cierto permitiéndolo anfi la Señora
del ciclo, para que cl cafo fucíTe mas
admirable y euidente,.y en la ceguedad
defte hombre fe viefle la lubre
de la prouidencia diuina.Tornò luego
a ccgar como primera, y también
tornò a hazer la mifma oracion y pro
mclfa, y tornolca fanarotra vez la
Virgen fantifsima. Tres vezes pafío
lo mifmo, porque nadie pufieflc duda
en q aquello no fuefle ordenacio
diuina,lcs coftafle a todos y aduirtief
fen en negocio tan extraordinario, y ;
cftuuieflen atctos al fin, que efto era |
loque la Virgen pretendia. Ciego j
nucftro luan la tercera vez, no alean '
9Ò con tanta facilidad el perdón de ,
fu tibieza,y poca obediencia, y aunq
mas plegarias y promeíTas hazia, no
era oydo.Lloraua cl cuy rado irreme
diablemcnte, y losqlcconociafelaftimauan
y condoha del : al fin aunq
tarde dio en la cucta,rogò muy ahincadamente
a fus parientes y amigos
que le lleuaflcn a vna yglefia derriba
da,que fe llamaua nueftra Señora del
Vallc.Lleuaronlc a ella, puflbfc de ro
dillas delante de la imagen donde
no auiarezado ninguno mucho tiepo
auia. Rogo a la Virgen tuuieflc
por bien reftituyrle la vifta, que cl
promctia en fu prefencia , y hazia
teftigos a quantos alh eftauan de fu
promefla, fer fiel mcfagero en lo que
fe le auia encomendado, y perfuadir
a aquellos pueblos rcparaflcin laygle
fia, y tuuieflen cn deuocion la fanta
imagen. Sucedió luego cl cafo a vifta
de todos : reftituyole la Virgen
la vifta , y quedaron pueftos cn
grande admiración los circunftantcs
• Defde alli fue el buen hom -
M 5 bre

c| por los pueblos comarjanosinformando
de la voluncad, y mandato
de la Reyna del ciclo, i'obrc la reíiauracion
de fu Igiclia, poniendo
por tcihgos defto a fus ojos que cantas
vczcs auian prouado cl caftigo
de fu pocafc,y de fu tibieza. Fuecl
cafo tan maniíiefto,que no pudo negarle
, aunque yo fe no faltará agora
alguno,que no lolo lo nicguc,mas
aun feria, y diga que cs cuento de
viejas, hombres verdaderamente po
copios, que tienen mas gufto de las
vanidades de la antigüedad, que reucrcncian
tanto, que de las marauillas
q Dios obra por la piedad de los
ficles:poncfccfte hnage de gctc que
fe llama curiofa,y que ic alçan con cl
nombre de juezcs inapelables,a examinar
las circunftancias deftos acón
tccimicntos,para con ellas, y con los
inconucnicntcsquc de fus imagina
clones facan, burlar mucho dcftas
obras marauillofas.Y no cs marauilla
cn cfto haga la prueua de fus mal afo
dados ingenios ^pues aun en las de
mayor autoridad,han puefto lengua
y dolencia, ni aun han perdonado a
los de la clcritura fagrada:yo coíieífo
que no lo efcriuo para cllos,que bien
fe quan agena fera de fu gufto toda
cfta hiftoria. Començaron pucs,boluiendo
amicuento,conlaeuidccia
del cafo, los vezinos de aquellos puc
blos a vifitar la imagen, trataron de
reparar la Iglefia , como era gente
Aldeana, no tuuieron animo para leuantar
todolo que fcñalauan los pri
meros cimientos que dcfcubria auer
fido muy capaz templo • Recogiéronla
cn forma de vna pequeña Ermita,fcgun
la pofsibilidad que alean
çauan.
En tanto que la Iglefia fcreparaua,para
que de todo punto la voluntad
de la Pvcyna del ciclo fueífe manificfta,aconteció
otro cafo mas ad-
Ayuntamiento de Madrid
mirable . Vn mancebo de veyntc y
dos a vcynte y tres años, hijo de gen
te honrada del lugar de Quintani-
11a, llamauafe luan Perez, vnico de
fus padres,enfermó grauementc, la
fiebre era maligna, y arrebatóle y mu
rio. Los padrcs,y los parientes todos
quedaron laftimados,porquc tcnian
cncl pucftos los OJOS. Encomendóle
la madre, ayudándole clpadre,y todos
los vezinos dcuotamente a N.S.
de Frex del Val, prometiendo fcruir
en la fabrica de fu Iglefia fi le rcfucitaua
, y dar para ella todos los años
vna hanega de trigo. Contentala
Virgen de tan larga ofFerta,cftimando
en mucho la voluntad y deuocio
con que para fu feruicio fe oftrccia
efte cornado, refucito al mancebo,
con increyble alegría de padres y pa
rieres,y de todo cl pueblo. Viuiò defpues
el mo^o muchos años,y ala buel
ta del otro mundo traxo tanta dcuo
cion,quc fue perpetuo feruidor de la
Virgen,trabajó en fu Iglefia, y los pa
dres también cumphcron la promeffa.Como
fe publicaron cftas dos marauillas
tan grandcs,acudicró de cer
ca,y de lexos con lymofnas, y a fer fo
corridos de fus en£crmedadcs.LaVir
gen los fanaua con grade hberalidad
y clemencia,y ellos dauan como me
jor podiá,paraq la Iglefia feacabaíTc
y acabofe prefto. Y aun antes fuce^
dio otra grandeza de efta Señora.
Vna donzella hija de doña Eluira de
Sandoual,vezina de Burgos,defpucs
de aucreftado algunos dias enferma
fe la Jlcuó Dios para manifcftar la
gloria de fu Madre fantifsima . Doña
Eluira quedó laftimadade fucrtc,que
poco menos murió conlahija.
Dixeronle los vezinos lo que la
fanta Virgen de Frex del Val auia
hecho con luan Perez de Quintanilla,y
otras grandes marauillas con
otros enfermos, y llena de fe y cfpc-
ranca

àn 9a,cncomcndò a la Rey na del de
lo la hi)a mueru, prometiendo íi 1 e
lareiUcitaaajdar vna caiulla defeda
con que en Ih altar le dixeílc Milla,
y dos hanegas de trigo para la fabrica
de la Capilla, En tanto que pafla-
^uan cftas platicas y promeft'as, laua-
. ron el cuerpo de la defunta las criadas
de caía, y comcn^áuan a aniorta
jarla,y hecho el voto como íi defpertara
la donzellade vn fucño,fe Icuan
tò del fuelo fana perfcdamente,^ pidió
que la viítielfcn para yr a vilitar
a nueftra Señora de Frex del Val.Leuantò
teda la gente el grito al cielo
•con lagrymas de dcuocion ,dando
mil loores a la Señora délos Angeles,porque
tan marauillofa fe moltra
ua en los que ñauan de fu gran mifericordia.
Cumplieron luego madre,
y hijacon gran deuocion íii voto,y
añadieron de nueuo otros muchos^feruiciosy
oftrendas.Tras eftos
fc figuieron milagros fin cuento,quc
feria hazer gran volumen fiquificffc
referirlos, folo tocare los que van
aumentando el edificio, y fon lacau
fa de qucviniefi'c a fcr monafterio
de la Orden de S.Geronimo aquel
Santuario.
En cftc tiempo era Adelantado
mayor de Caftilla don Pedro Manrique
el vicio, gran priuado del Rey
don luan el primero : tenia muchos
lugares en aquella tierra de Burgos,
y era fuyo el Valle donde eftaua efta
fantaimagen y Ermita. Mandò llamar
a los vezinos de Quintanilla, y
de otros pueblos, dixolcs feria bien
hazer vna cofadria de todos ellos en
aquella Ermita, y quédelas rentas
que tenia , y de las lymofnas que
fc allcgauan, fe podria fuftcntar vn
Capcllan que tuuieífe cargo della,
dixeífe Mifla , y cftuuicfl'c aquello
con la decencia que era razon: vinieron
en ello todos de buena vo-
Ayuntamiento de Madrid
luntad,hizofe anfi,cdificaron cafapa
ra 5I Capellán, y el Adelatado tomó
afü cargo fer patron :y defenfor de la
Ermita,,yproueerlade loque fuefle
ncceifario, moftrandofe todos có lar
ga voluntad,agradecidos alos fauores
grandes que de la fantifsima Rey
narccebian.hl primero Capellan dizen
que fc llamaua Ruyz Gonzalez
Villayerno : firuio la Ermita con gra
deuocion , y cuydado,acrecentóla
en muchas rentas. Vinieron luego
dos mugeres fiemas de Dios,y oftrecicronle
a fi,y a fus bienes todos a la
Virgen de Frex del Val 5 entrambas
de Qmntanilla,y con hccncia del pa
tron el Adelantado don Pedro Manque
, viuieron alli hafta la muerte,
haziendo fanta vida en vnascafillas
pobres que labraron . El fegundo
Capellan por muerte del primero,
fue Garcia Fernandez , gran parte
para que defpues fe hizieífe el monafterio,
y el fe hizo religiofo , varon
fanto . El fegundo patron fue
don Gómez Manrique hijo de don
Pedro Manrique el que fue dado en
Rehenes en Granada,y Adelantado
mayor de Caftilla. Cafó con doña
Sancha de Rojas hija de don Ruydiaz,
feñor de muchas villas y lugares.Hallofe
efte cauallero con fu mu
gcr en el lugar de Sotopalacios(poco
mas de vna legua de efta fanta Ermi
ta)Tcnia vna hija la primera,niña de
fiere a ocho años doña Maria Manrique,diole
vn rezio accidente, y vino
de todo punto a perder el habla,
fiendo antes de tan fabrofa lengua,
que era todo regalo, y regozijo de
fus padres . Quedaron con efto laftimados,
intentaron muchos dias
todos los remedios pofsibles, y ninguno
hallauan. Los padres harto affligidos
cayeron en lo que hazia al
ca(o,tornarfe con mucha deuocion
a la Virgen nueftra Señora, determi-
M' 4 naron

naró yrfc con ella a fu Iglefia de Frcx
del Val, y-lìazcr alli muchas oftícndas,mádar
dczir Midas,y otras obras
pias.En entrando la niñaporla puer
ra,y poniendo los ojos cn la imagen,
habló cómo primero fin ningunii fc*
nal dc impedimento, llamó a fu padre
y a fu madre, ellos con alegria
grande le dixcron que fc pufieíTc dc
rodillas,y dixeíTe el Auc Maria,dixo-
Ja muy bien, y otras oraciones que
ya Ic^íiuiancnfcñado quedando todos
dando mil loores a la clcmentiffima
Rcyna. Cobraron cl Adelantado
y doña Sancha fu muger tanta dc
uocion con la fanta imagen, hallandofe
tan obhgados que no quificron
yrfc dc aHi, determinaron luego hazcr
vn apofcnto donde citarlas mu
chas vczes, qpcnfauan acudir areconocerfe
pór vaíTallos dc fu Señora
y bienhechora,y luego lo hizicró.El
milagro y la cafa,o palacio fc hizicró
el año mil y quatrozicntos. Acudian
muchas vezcs a fu romería fanta Ips
dos buenos cafados, don Gomez", y
doña Sancha. lupaua cl noble cauallero
que no tenia dia de alegría, ni
de contcnto,fino quando aqui fc vchia.
El Capellan Garcia Fernandez
ayüdaua muchó acíla dcuocion,cra
íieruo de Dios,varón efpiritual, y tenia
aquello tan aíTcado y bic pucílo,
que era plazcr entraren la Ermita,
dezianfe muchas MiíTas, y era ya tan
famofa la cafa,quc dc toda Efpaña có
currianalli a la fama délas marauillas
de la Vírgcn.Eftando cn cftc con
tento,y gozando dc aquella morada
fanta cl Adelantado dó Gomez, determinò
el Rey don Henrique cl ter
cero hazer jornada contra los moros
de Granada,cl año 140}. No podia
falcar cl Adelantado por fer tan
principal, y valcrofo cauallero,perfona
importante por la platica dc la
guerra, dc la tierra, y déla lengua:
Ayuntamiento de Madrid
llegó aTolcdo,y dc alli particró debaxo
dc la feña efclarccida y denota
del Infante don Fernando que yua
por Capitan general déla jornada .
Pufieron cerco fobrc Antcqucra dódc
feruia cl Adelantado como buen
cauallcrodos moros deflcauan matar
le, porq les aprctaua mucho,vn dia
le afeftaron vna ballcfta de aquellas
grandes antiguas que aun oy ib guar
dan algunas . El paíTauolante vino
certero a don Gomez que no pudo
huyr el Golpeiqúandolc vio venir a
penas pudo dezir con la boca (aunq
íi có cl cora^onjfanra María dc Frex
del Val váleme, quado le dio en me
dio délos pechos,el golpe fuedema
nera que tres hombres bien armados
pueftos cn hilera los hizicra pedamos,
mas el cfcudo dc la fc es de tal
temple, que atraucíTandolola fanta
Virgen entre las armas, y cl pecho,
no le toco cnla carne, ni le hizo mas
mella que fi fuera dc cera,cafo diuino
y admirable,cay ó luego la dcfcomunal
facta a los pies del Adelantado,
y leuantó los ojos al ciclo, haziendo
gracias infinitas a íu Reynaydefcnfora
diuina.Diuulgofe luego el milagroihizieró
todos al Señor,y a fu madre
benditamuchas gracias.El denoto
cauallero propufo alli de y r lo mas
prefto que pudicíTc a vifitarfu cafa
dc nueftra Señora dc Frcx del Val, c
hizo voto dc edificar vn monafterio
juntodella.Mandò guardarci paíTauolantc,para
colgarle delante del altar
de la fanta Virgc,eftuuo muchos
años,hafta que determinaron guardarle
con mas decencia,ticnélc agora
cn la facriftia cn vna caxa puefto,
es dc madcra(al parecer) dc encina,
dc vara y media de largo, el gruelTo,
como vn bra^o fuerte dc hombre, el
cafquillo que cncaxa cn la mhdera
muy agudo,largo de vna quarta, po •
co menos, por plumas tres pedamos
dc

de cuero en triangulo . Leuantado
cl cerco de Antequera con buenas
condiciones,tornofe cl Principe don
Fernando a Toledo,donde eftaua fu
hermano cl Rey: cl Adelantado don
Gómez con fuhccnciafe vinoanue
ftrá Señora de Guadalupe, con otros
caualleros,con intento de hazer gra
cias alh a la Virgen fantifsima,continuando
fus buenos propofitos , no
dexando enfriar la deuocion • Echo
de ver en entrando en aquella fanta
cafa la compoftura,y la fantidad grade
que reprefentauan los religiofos
de S.Gcronimo,quc alli viuian, contentóle
mucho el habito,y entendió
también la gran deuocion que le tcnian
los Reycs,y el Infante don Fernando
. Mouido de cftas razones le
pareció que ninguna religio le venia
mas a cuenco para el monafterio que
queria fundar,que la de San Geronimo.
Comunicò luego fus propofitos
con el fanto varon Fray Femado Yañez,que
aun viuia,y era Prior de aql
Conucnro.Rogolc que le dicífc algu
nos rcligiofos,para que fe fucífen c6
cl,y dieílcn principio al nueuo monafterio
que queria fundaren nueftra
Señora del Frex del Val,contandolc
las grandes mercedes y fauores
que auia recebido de aquella Señora.
Diolc el Prior tres religiofos (en
algunas memorias parece que fuero
cinco)cl vno para Prior, y el otro para
Vicario,y el otro para Procurador,
y de eftos tres ay conocidas fepulturas
en cl Conucto delante de la ima
gen de nueftra Señora fuera de la re
xa.Venidos a Frex del Val en tato q
el cdiíicio fe Icuantaua, los apofento
el Adelantado cn fu mifmo palacio, y
de alli falian de dia y de noche a hazer
los diuinos oficios enla Ermita
de nueftra Señora, eftando toda la
gente de la tierra contentos grande
mente con los nueuos rchgiofos,cdi.
Ayuntamiento de Madrid
ficados de fu fantidad,y enamorados
de ver con quanta mageftad hazian
los diuinos oficios,la deuocion gran
de con que dezian lasMiífas, el encerramiento
taneftrecho que guardauan,
La dottrina fart ta que enfeña
uan a los que yuan a comunicarlos,
y anfi dezian que eran propriosCapellancs,paratan
alta Reyna y Seño
ra.Tratò luego cl Adelantado de ele
gir fitio donde edificar el Conucto.
Huuo diuerfos pareceres, y al fin fe
refoluioenel que le dieron los religiofos,que
fuefle junto de la mifma
Ermita de la Virgen, pues ella era la
que tantas mercedes le aüia hecho,y
anfi fe hizo.Allcgo primero materiales
para la fabrica,abrio los cimictos,
y dia feñalado de la Annunciacion a
vcyntcy cinco de Março, el año mil
y quatrózientos y quatro,díchaMiffaenel
mifmo altar de la Virgen, en
prefencia de mucha gcnte,fe echó la
primera piedra. Profiguiofe aqlaño
con calor el edificio , los religiofos
ayudauan con induftria, y aun có las
manos,no faltando por efto vn punto
a lo que tocaua al culto diuino, y
de la obfcruancia déla religion • Intentó
luego de comprar todos los fitiosy
heredades que eran neccífariosparaeledificÍ9,pdtófe
en efto el
Adelantado tan buena diligencia, q
daño rtvily quaçrozienros yriucue
eftaua yaia Iglefia muy adelante, y
cl clauílro cafi acabado, ayudando a
todo con mucha diligencia cl buen
Capellán GarciaFcrnandez,quc en
aufencia del Adelan tado era el que
proueya todo lo neccífario. Pretendía
el deuoto cauallcro incorporar
la Ermita, y todo quanto le pertenecia
en el monafterio de S.Geronimo
que auia edificado,y darles buena re
ta,para qfe fuftentaíTenlos religio
fòs,fuplico al Papa BcnediftoXIIL
que á la fazo fe hallaua en Perpiñan,
U i tu-

ciiuieíTcporbic fc hizicífc cfta vnio
pues auia de fer para mayor feruicio
dc DiQs;otorgolo elPontiíicc co mu
cha voHurirad jcometicadp Ja caufa
ai Abbad 4? Líira dignidad d ia lglc
íia dc Burgos, y al prouifor del milr
mo Obifpado^para que examinailen
la fufíicicncia del dor ejiallofe rodo
muy bailante,dieron cumphdalicen
cia,para que fe hizieflc la ; incorporacion,y
vnionde la Ermitaconel mo
naft:erio,eomo parece por íli fiicultad
autorizada, hecha en diez y fietc de
Hcbrero,cl año mil y quatrozientos
y diez. La Ermita de nueftra Señora
del Val quedó fuera del Conucnto,
como hemos vifto,no pudiendo acó
modarfeporclíitio, y porlascafas q
eftauan hechas . Defleauan mucho
los religiofos gozar de la.fanta imagen,c
intentarpde paflarla.a fu Iglcíia,que
es buena,y de buena architctura,
pareciendoles quecftariaaUi
mas reuerenciada: de hecho lo execuraron
con vnafolcmne procefsio,
y pufieronla en el altar mayor en tan
toque determinauan cl afsiéro que
le darian, para que la gozaflen religiofos
y feglares: juraron los frayles
¿e aquel Conuento,quc a la mañana
la tornaron aballar cn cl lugar prime
ro donde auia cftado mas de fetecic
tosaños,y quedaron todos muy efpa
tados con harto miedo noles caftigaflc
la Señora delciclo,por auerfe
atreuido a mudarla de fu antiguo afficto.
Si dclos muchos milagros que
la Virgen ha hecho en aqlla fu cafa,
huuicramemoria,fuera cofa grande:
defpues que eftá en poder de los religiofos
lacafa,fehádcfcuydado mas,
porque en cfta religión ha fido muy
recatados cn efto de publicar milagros,quando
no fon tan cuidentes q
ellos mcfmos fc publican: con efta
confiderácion fc han oluidado muchos,y
muchos ay efcritos y bien au-
Ayuntamiento de Madrid
tenticados. Hazen algunas deuotas
mugcrcscon efta fanta imagen algu
nasdeuocionesatreuidas, qlas permite
laRcy na foberana para mayor
gloriade fu hijo y fuya. : Vna Señora
Burgalela no tenia hiios y deflcaualos
en extremo por cl contento de fu
marido, y porci fruto, fanto del matrimonio
. Vino a vifitar efta fanta
Iglefia, y a rogatala Virgen fe los
dicfle, fino que le lleuaria vna prenda
hafta que fe compadeciefle della:
aguardo fazon que no eftuuiefle nadie
en la Iglefia, y tomolecl niño q
tenia en los braços, emboluiolo cn
vn paño muy limpio, y lleuofelo afu
cafa con penfamiento deñobdluerle
hafta que la Virgen le diefl^c hijo.
Tuuolc cerca de diez años,rcgalauafc
con cl,adoraualc,y befauale, encomendandofe
en fu mifericordia,y de
zialcmil requiebros. Eftaua ya muy
contenta y confolada con fu niño Ic
fusiy viendo la Reyna delcielo, que
no tenia penfamiento de boluerlo,
oyó fus peticiones,diolevn hi)o,tornoleelfuyo,quandoyaauia
parido,
haziendo infinitas gracias por tan al
ta mifcricordia ala Virgen fobcrana.
Agora me dizen que tambic eftá fin
cl, y ticnefe fofpecha q es otro atrcuimientofcmejante,todolofufre
la
clcmetifsima Señora, y fe huelga de
padecer eftas fuerças de la fe de las
almas deuotas,como otro tiempo, fu
hijo gloriofo las padecia de las muge
res fantas, que le vencieron con lagrymas
: como aquella fanta Cananea,que
le hizo dezir aquellas palabras
cn que fe moftró vencido.O mu
ger grande es tu fe, hagafe como tu
quieres,y fanó la hija en la mifma ho
ra: y como aquella que con fanto
atreuimiento tocó en fecrcto fu fimbria,
o cftremo delaveftidura con
que quedó fana del fluxode fangre-,
facando la virtud diuina con la pre-
fa

fa de fu fe,y otras muchas que fe atre
uieronatratarle,y a tocarle:no quiero
dexarme licuar de efte fujeto tan
fabrofo, por no falir de los términos
de mi profefsion.
No han perdido jamas los fuceíTores
de aquella cafa del buen don Gomez
Manrique el amor y deuocion a
la de la Virgen,ni al monafterio,porque
los fantos religiofos que en el ha
auido,tambienhanfuftentado laob
feruancia primera:y afsi el año mil y
quinientos y veynte y quatro, don
Garcia de Padilla, comendador mayor
de Calatraua viznieto de do Gomez
Manrique el fundador, tornò
como de nueuo a edificar el monafte
rio,y con efto les dio tres grandes do
nes. Vna tapizeriamuy rica con que
fe adorn afte el palacio y cafa déla fan
ta Reyna del cielo: feruicio de plata
para la mefa del Rey foberano, dode
fe confagra,y come fu cuerpo : y vna
muy buena libreria dode eftudiaflcn
los religiofos, que fon los caualleros
y continuos de la camara del Principe,
y de fu fanta Madre-.dexolcs tam-,
bien quatro mil ducados en dinero,
para dote de vna Capellania, y para
cafar algunas huerfanas.El monafterio
es vn perpetuo refugio de todos
aquellos pueblos pobres que efta en
el contorno, dafe mucha lymofna ca
da dia a la puerta, hazefeles olla, como
a perpetuos cóbidados, fin efto
fe dan de tafia dozietas hanegas de
pan cada año,y no fe que numero de
ouejas. El Prior reparte fin efto otras
treynta hanegas de pan, y el dia de
laNatiuidad de nueftra Señora(quc
es la fiefta de la cafa) largo hofpcdaje
a quantos llegan. Tras efto la cafa
no es rica,mas no teme la pobreza,
teniendo tan diuina
Patrona que
lafuftenta«
Ayuntamiento de Madrid
CAP. XXVIII.
La fundación del monafterio de San
Geronimo de Valparayfo \unto
a la ciudad de (jrdoua.
Vando tratamos arriba
de la fundación de
la Orden en el reyno
de Portogal, defcubrimos
la razon y principio
déla cafa de S.Geronimo de Cor
doua. Diximos como el fanto varón
Fray Vafeo, vno de los primeros Her
mitaños que vinieron de ltaha,viendo
la poca comodidad que auia en
fu tierra,para que la Orden de S.Geronimo
que auia fundado fecftendiefle
alh, có la quietud de vida que
deflcaua,fin tener necefsidad de medigar,cofa
que Ileuaua mal por las ra
zones que auia expcrimcntado,íc de
terminó boluer a Caftilla, donde era
entonces mas fauorecidas las religio
nes,y auia mas caudal para tener c6
que mantenerfe fin pedirlo. Pufo los
ojos el fieruo de Dios en aquella par
tequefellamaBctica, y Turdetana
de los antiguos,cl vn nombre tomado
del principal,y del mayor rio,o co
mo dize el Arábigo Guadalquiuir, y
los Latinos Beris, y el otro de los mo
radoresque fc llaman Turdetanos.
Agora fe llama Andaluzia, confiderò
que no auian fundado en ella niu
guno de los Hermitaños fus compañeros,y
meneado como de vn efpiri
tu diuino le pareció qiie Dios le llamaua,
y le tenia guardada efta parte
mas feliz de Efpaña, para que como
en tierra fértil trafpufiefle efta planta
de la Orden de S.Gerónimo. Aula
cafas como hemos vifto en Caftilla
la nueua, y en la vieja, en Valencia,
Catalunia,Portogal,faltaua el Andaluzia

luzia, y eftaua dcíTeandola femilla
nueua,parapi'oduzir mucho fruto.
Llamó F.Vafco a dos dc aquellos hijos
que auia criado, dc quien fe fiaua
mucho (dcziafcclvno F. Lorenzo,
del otro no he hallado cl nombre,) y
dixoles,no íin alguna reuelacion que
Díoslchunieífc hecho, yd hijos a la
ciudad de Cordoua cn cl Andaluzia,
y d^-zildc al Obifpo, dc mi parte,quc
dcíTeocdiíícar.vn monafterio de la
orden dc S.Gcronimo, en fu Obifpado,y
nueftro Señor ínfpirara en cl co
mo fe cumplafu fanta voluntad. Có
la íinceridad que aquí lo digo, lo halle
cfcrito cn cl quaderno alegado
otras vczes,tan antiguo como el mif
mocafoda letra, y clcftilo hazen cui
dcncia déla verdad. Partiofe luego
F. Lorenzo con fu compañero, en fe
de fu macftro: llegaron a pie fu poco
apocoaCordoua,fueronfe derechos
a cafa del Obifpo, con tanta feguridad
como a la de fu padre, befáronle
las manos,y dio F. Lorenzo el recada
con la mifma llaneza que Icrccibio»
Era Obifpo en aquella fazon, vn varon
de muchafantidad, y dc ygual
nobleza, del hnage délos Viedmas
que oyen dia fcconfctuan cn Iacn>
dccendencia deaquel noble cauallé
ro Ruypaez Viedma-, que peleó tres
dias en la eftacada,delate elRcy don
Alonfo el Onceno, contra Payo Rodriguez
de Auila. Llamauafc el Obif^
po don Fernando Rodríguez Viedma:
en tanto que F. Lorcn9o le daua
fu recado, fc le eftaua mirado cl Obif
po, y parccialc que lo hablaua algún
Angel, Ichiafclc cn cl fcmblantc la
blancura del alma:y la íinceridad có
que propufo fu negocio, reprefentaua
vna voluntad diuina. Aníi le rcfpo
dio con fcmblantc apacible: Mucho
me alegro íieruo dc Dios con vueftra
pnición,yo no tengo que poderos
dar coía que venga a cuento con lo
Ayuntamiento de Madrid
que pedis, mas venios conmigo qu^
ci Señor fera feruido proucer a vueftra
demanda como dcífays.Aqui cn
efta ciudad vine vna feñora, a quien
yo amo mucho por fu valor, y por fu
virtud, tiene tres heredades cerca,
qualquicra dellas muy a propoíito
para vueftro inteto, yo le rogare que
os dc la vna, y coníio cn nueftro Señor
q lo hara (llamauafc efta feñora
doña Ynes Ponteuedra, feñora dc
Chillón, madre de Martin Fcrnadcz
Alcayde dc losDonzeles,y aguda de
don Pedro Solicr , que fue dcfpucs
Obifpo de Cordoua, Alcayde dc los
Donzclcs: dizen que era vna. como
manera dePcdagogo,o Ayo de los hí
jos dc los Principes, y feñores, guardandolos,cinduftriandolos
cn las co
fas del palacio, y excrcicios dc caualleros,como
agora lo hazc cl Cauallc
rizodelRey.)Fueron clObifpo yF.
Lorenço, a cafa dc doña Ynes, a ticpo(por
ordenarlo afsi el ciclo)q cl nic
to don Pedro Solicr eftaua ta malo,q
ninguna efpcrança tenia defu vida.
La afligida aguclaqle amauaen cftrc
mo:hallaronla quando entraron,har
to laftimada, junto ala cama del enfermo,
y entrando los hucfpcdcs por
lapuerta,entrò cuidentcmente con
ellos la falud. Tornó en fi cl muchacho,alegro
los ojos, que los tenia ya
caíibucltos, y antes que fcfalicíTcn
dc alh, pareció que tenia falud encera.
Echó dc ver la noble feñora, que
can repentina mudança nacia dc la
vifta dc los nucuos hucfpcdcs. Propufo
cl Obifpo la pcticion,y F. Lorcn
Ç0 hizo también relación de fu venida,y
como eftaua el fugcto tan bic
difpuefto,obró con facilidad la volutad
diuina. Rcfpondio doña Ynes,
que de buena gana concedia lo que
le pedian, que efcogicflc el fícruo de
Dios de tres heredades la que mas le
contcntaíTe para fu demanda. Con
cfto

cfto falicron muy conrcncos dcxan-»
do muy alegre ala noble Señora con
la Talud de íu niero, y cftimando en
mucho la fantidad del religiofo que
auia entrado por fus puertas,có gran
deíTeo que le contetaflc alguno de
los litios para que en cofas luyas moraíTenalmas
tan fantas. Fueron el
Obifpo,y los dos compañeros a ver
las hercdadcs(tanta virtud y llaneza
aiiiaenelbuenPrelado) eran todas
tres muy buenas, las dos en lo llano
de la campiña, fertiles ,y de mucha
frcfcura,la tercera eftaua leuantada
en la ladera de la fierra,mas afpcra, y
menos fértil,hazia aquella parcc,yvu
poco mas alto de Ip que llaman Cordouala
vieja. EftaçfcogioF.Loren-
^o no folo como varón lanto, aman

ùocion quc carro cn" fu pccUo, vicnd,o
quc vn Qbiipo tan grande los fer
uia a la mcfa con : tanto amor y humildad,
que aunque cn ayunas, y cafado,
y xarde, noie pudo deíayunar
fino de lagrymas.^Tuuolos el Obifpo
en fu caía, regalándolos y acariciandolos
tres dias,harto contra la voluntad
de los que no eftauan hechos a
tanto regalo.. El Martes figuicntc,
que fue defpues déla fiefta de S.Lorcn^o,que
cayo en Lunes, fe fue con
ellos a cafa de doña Ynes,que ya deffeaua
verlos : alcgrofe mucho con fu
vifta,y cn efpccial con la de F. Vafeo
a quien cobro gran rcuerencia, y de
quien folia dezir, que le parecia vn
ApoftoldeDios. Prometióles todo
fu fauor parael edificio y fundación
del monafterioallende de la heredad
que les auia dado. Hizicronlc
muchas gracias por el amor y merced
tan grande que les haziary luego
dia de fanta Clara fe partió el Obifpo
con ellos,al lugar y fitio feñalado,
que auia efcogido F.Lorcngo. parala
fundación del conuento. Xomaron
la poftefsion del fitio : bcndixoles el
Qbifpo lapafa>quceftaua alli,yfeña-r
loles cierta pairte della para yglefia,
cn tantp qüe-fe hazia de propofito
ptra.Y aáfirquedaro los nueuos huef
pedes Pprtuguefcs.aírentados enei
inonaftcrio de S. Geronimo de Cordoua,en
eUugar q fe llamaua Valparay
fo, prppjpftiCo. de que auia de ferlocn
la ti5rj;a,Coa la vida fanca y nuc
wa, de inpc^iicia^quc profefifauan los
Geroniíi^osb.-^No fe oluidó cl Obifpo
dellos,yifitwalps a menudo,y ayuda
ualcs CPrtCQdolo'que entendiaquc
guian menefter para el edificio.,! hai
zic.ndo oficip de ,fu procurador, y.
prccian,dpfq dtíllo, .tanta fatisfacion
tenia de btbpndád de fus religiofos
Gcroitime^.Doña Ynes hazia lo mifmo,
cmbiAualé^ cada dia de comer,
Ayuntamiento de Madrid
harto mas que ellos querian : junto
con efto todas las alhajas que auian
menefter paraaftcntar cafa(ycomo
dize cl quaderno viejo, donde voy
tomando efto) parecia que cafaua alguna
hija, fcgun andaua folicita cn
darle el ajuar. Embiaua Almadraques,
mantas, meías, filias, hafta las
calderas,fartenes,y afladores, y todo
lo que fofpcchaua que feria menefter,
y mucho dello nunca fue mene
fter. Con el fauor de Dios, y de tan
notables bichcchores, fe hizo prefto
vn clauftro, c yglefia, no como ellos
deflcauan,fino como lo traçauà el
fanto varón F.Vafeo, fin traça ni ingcnio,y
con efto fanto^ y deuoto, pequcño,y
pobre.Comcnçô luego a cn
tablar fus coftumbres, que by.en dia
las rehquias dcU^ huelen fantiGima
mente. Lo primero ordenô,que ninguna
muger entraftc cn toda la
heredad del valle pertcnecicntc al
conuento, yguardofe,y fe guarda
hafta oy,:con tanto rc4>cto, y temor
como fi lo mandara cl Padre ían
to. Fue buen acuerdo y de prouecho
para la quietud de los rehgiofos,
que pueden falir bue trecho fin que
encuentren coía que turbe fu fofsie ^
go,y fu pureza. Algunas fcñoras de
la cafa Real dc.Caftilla,tuuierQn gana
vn tiempo, de ver clmoníiftcrio,
y entendiendo la coftumbre tan loa
ble y fan ta,no quifieron quebrantarla,aunque
pudieran: noblczapropria
de pechosRcalcs.Lavalerofa Reyna
doña Yfabel quando andaua.én la
conquifta dd rcyctp de Granada, tuuo
necefsidad do rccogcrfe.algunas:
Yczes a efte mònaftcrio, y tuuo tanto
rcípcto'a la coftumbre,y al mandato
de Ificrüo. de Diòsj:quc nO;quifo.
vfar defu podcr^y embio por vn brcue
al Papa pará cftar alli con feguri-;
dad de concichcífli'dignacorifidcracion
y exemplo de ránifanta Reyna»
Otras

De la Orden de fan Gcronimd ic^i
Otros mugcrcs, nò cón gran diftan- :iîa,eon jnfto tituloXa ciudad de Cor
cia detanalcas prcnidas ^ aunque dç
mas atrcuimicto ( dizçn que tres de¿
llascran naturalcs deCordoua, y eh
diiieribs tiempos ) xuuieron en poco
efta coftumbre fanta , qucya con cl
ticiTipo auia cobrado fuerça de ley^
y acompasadas de genre,como fi fiic
ran a algu na conquifta, rompieron
ron ella, atraueííando el valle y los
mojones fantos, y conuirtiofelcs cl
Valparayfo cn valle de lagrymas, y
de muerte, mal cfcarmentadas de
aquella primera dcfomboltura de
la primera muger en el Parayfo, todas
tres murieron prefto , muertes
defaftradas.Vnaamanosdçl malido
cruelmente: otra de vn parró
infeliz, muriofele dentro la criatura,
facaronfela a pedaços, y abuelta las
entrañas y la vidage la madrc^La ter
cera., le dio fangrelluuia, y con ella
vna pcrfefia mortal. De aqui fe vino
a cobrar tanto miedo y refpeto, que
de muchos años a eftaparre^no fe ha
vifto mas atremmitìitos XDrio F.Váfco
a fus frayles ea mucha obfcruancia,
y creció en elios;k fantidad primera.
La fama boló también prefto
por rodala ciudad de CordDua,y^por
la cierra : yuan a ver los nueuos Gero
nimos,coino otro tiempo los padres
antiguos dp los yermos,y muchos no
boluiart, porque mouidos del cxemplo,o
fe quedauan con cllos^o yuan X
bu(car a otros a otra parte,' aborrccié
do los engaños de la vida paíTada, y
del mündo. De la vida del fanto varon
F. Vafeo, que veremos en cl fegú
do hbro,y de las de otroi muchos hijos
fuyos que florecieron cn efpiritu
y mucha fon ti dad, fe conocerá cl gra
frutó defta fundación. Por auer fido
los Marquertesdc Comares tan gran
des bienhechores de aquel conueto,
dado el fitio,y tantas hcrcdadesVy ta
tas lymofnas,fon patrorióií de laÍglc-
Ayuntamiento de Madrid
idoua haeftimado fiempre en mucho
jcfte conuento , porci mucho bien q
.del harcccbido,dodrina,y cxemplo,
yanfihanhccho mucho caudal del
J^ior/lexandole fus haziendas en co
fian9a:con efto tiene muchos patronazgos.
Es Ádmihiftrador del hofpital
de Anton Cabrera. Entre otras
iluftres memorias, es la de doña Tercfa
de Cordoua, muger de don Alo
fo de Cordoua, dexó al monafterio
mas de veynte mil ducados,para que
fehiziefle vn hofpital de conualccictcs,elaño
157z.hizofe, y ay en cl doze
camas,donde fon regalados c6 mu
cho cuydado. Goza la cafa,por la admiuiftracion,
de la veyntena : y proucè
lamayordomia del mifmo hofjpi
tal,y vna capcllania. Hazcfc tambié
defta feñora otra lymofna muy importante
en Cordoua^que fe dan dos
hanegas depan cozido,quc fe licúan
del monafterio cada femana. La cafa
házc otra manera de lymofna,que
iaÜamaremos mcjor ,hofpcdajc : da
decomcrenlahofpedcria a quanta
gente horada va de aquella ciudad,
que ay dia que paflfan de fefenta, y lo
ordinario fon muchos.La lymofna q
ha dado cn años nccefsitados, no es
fácil de crecrfc,fi fc cfcriuc lo que es,
y Dios lo paga todo y lo aumenta.
CAP. XXIX.
Lafundacion delmonajierh de S.Geronimo
de Injieren la y era de
flafencia.
N aquella parte de los
montes Carpétanos,
que corre mas al Medio
diá^y la mas amena
y frcfcá, lUtnada la Vc^
ra,a íictc leguas de lá Ciudad de Plafencia.en
lo afpero de la fierra, fragofo,y
cubierto de thaleza/e recogiero
algunos

alanos, hojmicáñiisi Eo n. idqiliix - de la yariidad:dc dos^hombres,qu e traBi
íctuira.iiueftiüScñór^apattadoaxlcl jáuanporlo que tan prefto hade aca
tnatohumaíioioqui^ntiD'haftaaia para barfe. 5uftentauánfc con el trabajo
Jia foledad7 YÍd¿qÚ9:pteccjidia,l Los de ftis manos'. 'Labraron lo primero,
jdüs dellos viuierQniprimcro ¿n :vna vna hermita, y junto dellados celdi^
Jiermitaque cftaua£in los arrabáleis Has pequeñas donde forecogian.Por
dc lamifriia.c¡udad¿dcPlafcncia,liah que el cuerpö con el ocio no feert?
-niada S.Ghriftoualifyiendo.cquclas corpecieírc,cultiuauan la tierra, plan
^ocaliones no cranjalli menos diíiei- tauan arboles, fembrauan hortaliza,
les y frequenres queilasde lapríme- ingerían cáftaños,ccrezos, y otros ar
sa vida ,.acordar/)nr de retirarfe a la boles que aquella fierra en medio de
anontaña,y huyr los encuentros y pe los cantos> y de las peñas los abragá
•.ligros.Comen9arQna:carainar;pQrJo bien, y fo hazen de eftremada granulas
efpeíTo de aquéllos montes>atra- deza y hermofura, fin auer apenas
ucftando coll?Ldos,válles,arrQyós,po- donde aflentar el pie fino entre caniíiascy
picdras.,.poiicaminos afperos^q ros. A la famade los dos fantos varolo
fon mucho hn. faldas de aquellas nes,q la tenian muy grande en aque
üerps , y vinieron adar jmito a vna lia tierra,aünque de fuyo la gente no
ivillaide .Wmilina. ij^uridicion ide Pía- es muy blánda^nideuotaji acudieron
íe0iCia,llamadíi Q^acOs, lunto délla otros a imitarlos. luntarofe como ha-
-leuantado enla ladera, pocQmas:dc ftacincoo feys ,líeuaualos Dios para
ívnquarto dedeguäj.confidcraronel que dieífen principio al edificio que
/3t jo.a propofito, de fos penfamifitos; cl leuantauade fecrcto. Efcogiolos
Tuuieron noticia^qucerade ynhOih del figlo>i hombres determinados y
fcrp deuoto.y dciiao^as. Goftumbccsi dc valor,potquc la fantidad y vida re
Ihimado SanchQj^lÄitin, natujialdcl ligiofano afsicnta bien en gentefaroifmLo.puéblo,di:jQ^í^(íos.
Rogaron.- cil, de pechos viles, y penfamicntos
lie ^ucrles diepTe Jugar pirahrtz^qr alli apocados ^ Defpues de aucr .paíTado
íyfi^J[icrmita,!maínifcftandolc fu inte afsi algún tiempo ^y excrcitadofe en
jtOíqucerahafcCT.VidáffoIiw^^ aquella vida cfpiritüal, aunque libre
a / c n contpmplaíion: , fcllbs y y voluntaria, como tenian gana de
quantos defpuqsi d?HoS quificíTcft vi- aíTcgurarfc cn ella, y Dios los auia lia
uiralli. Satisfííiicrbnlc tanto con fu mado para efto, cayeron prefto en la
buena vida y trato, que no'contcnto cuenta: parecióles que feria mejor y
con cfto.lesíliijz3í vn^fieíJíritura auten mas fcguro hazcrfc religiofos, y fientica
de la dpaa^^^^^ n^diefo la dolo, que ninguna otra religión les
pmic/Te a plqyto por ella cOnftá vcniamas acucntoquclade S.Gcro
qucYuc el año 140z.'^ve^ i)imo, pues con, ella fe quedauan cn
trodcAgoftoj-tán humildes y ordi- fumifmo puefto, propofito y tnanera
iPanos principjps tuup efta iitógne de vida: folo fe .añadía lafcguridad,
caf^i , Pueftos allí cftos dos fantós co- ¡y la conftancia con el vinculo de la
pileros,tr^tauapdc lo que dcífpflLUp. obedicncia,quc lo abonaua y fantifijEranhombrcsde
buenos juyziósy ^iaúa todo. Co^ßderauan que otros
Jo que fe fofpecha, jrcnían alguöaW- .muchos en Efpaña a^iían y do por aq-
.ticia de Ictrgs: pn todo cl dia y la ño- ^Hos mifmos pafli):§, y a dicho de todo
clic.^o ceíTai^ajqi. de contcmpJat;|Ci¡i /cl;;vundo,t.cr)ían yn eftado.excelcn
laley del Señor, riendo defdö íilli de ^ ^ inuidiado no
r ' ^ ^ ' de
Ayuntamiento de Madrid

de pocos.Dcfpues de auerfe confirma
do en efte penfamicnro, y pareciendoles
cada dia mejor, no fe fabe por
qual ocafion,o con que fauor, fe fueron
para el Infante don Fernando, el
gran protedor defta Religion^ y le
manifcftaron fu defico.Algunos íbfpechan
, que auian fido criados d)ç fu
cafa los dos deftos hermitaños, y q^ue
de alli nació la confianza. Diole aj In
fante mucho contento, entender el
fanto propofito, y prometióles todo
fu fauor en el'negocio, mandándoles
que fe tornalfen a fus celdillas,que el
les cmbiaria prefto recado, y entrera
to le encomendaficn a nueftro Señor.
No fe defcuydo, ni oluidò el Infante,
porque el año i4o8.ya les auia
traydo vna bula del Papa Benedido
XIII. para que pudiefien edificar alH
donde viuian,vn monafterio de la or
den de S.Geronimo, debaxo de ía re
gla de S. Aguftin, y el les añadió todos
los priuilegios,y licencias que
eran menefter. Començaron luego
a poner las manos en fu labor , y
(porque no carriefle todo profperamente)
el aduerfario del bien de los
hombres,defpertó vnos religiofos,no
fe fabe de que orden ( de todo el dif*
curfo de la fundación defta cafa ay
mucha claridad, fino es defte particu
lar, que no quifieron dexarlo en memoria,porque
nofe obfcurezca la ca
ridad entre los rehgiofos.) Eftos mouidos
de alguna inuidia, odeintereíTe,
fueron al Obifpo de Plafencia
(que a la fazon era don Vicente Aria$
de Balboa) informandole como les
parecio.Dio fus letras para que al puto
fueífen echados de alli,y les tómaf
fen las cafas,poírcfsiones,y lo que tuuieíTcn.
Executofe todoalaletra ¿o
fumo rigor: y losfcnzillos hon>bres
fc íahcron fin refiftencia ninguna.
Alçaron los ojos al ciclo muy alegres,
haziendo :gracias a Dios por efta fuer
ça. Determinauan de yrfe por aque^
lias fierras a cfcondexfe en otras choçuelas
a donde Dios los lleuafie: y
eftando penfando que harian, dixo
vno dellos, que darían mala cuenta
dcfifinoladieílen defte cafo alln^
fante don Fernando, que tanta mer^
ced les auia hecho, y con razon los
tcdria o por burladorcs,o gente liuia
na,fi fe efparcian, o yuan a otra parte
fin darle razon del fucefib, y de la
fuerça. Fueronfeparacl, hizieronle
relación del agrauio, diziendo, que
no entendían porque caufa el Obil^
po fe auia mouido contra ellos tan
rigurofamentc. Recibió mal el Infan
te efte negocio. Embiolos a fu iufticia
mayor, que era el Arçobifpo de Sani^
tiago, y Metropohtano de Plafencia,
encargádole que les hizieífe jufticia,
y tomaífe aquel negocio muy deueras.
Don Lope de Mendoça, que anfi
fe llamaua el Arçobifpo, fe informò
dellos. Vio la donacion que les auia
hecho a los hermitaños, de la hcrc^
dad del fitio deluftc, Sracho Martin
( llamafeafsi aquel termino, por
vn arroyo, o garganta de agua que
decicnde de lo alto de la fierra, que
fe llama lufte.) Vio también la billa
del Papa Benedido XIIL en que
fuphcacion del Infante don Fernán^
do, les daualicencia para fundaren
aquel fitio cafa de la orden de (¡zn
Geronimo , debaxo de la regla de
fan Aguftin • Entendió pór ta relación
que trahian, como x\ puntQ
que eftauan tratando defto auian fido
defpojados, y defpofieydos dcfijl
fitio, cafa, y bienes, por el Obifpo de
Plafencia, y expeHdos fin oyrlcs,^ ni
pedirles razón alguna. X vifto toda
efto con tanta claridad, dio vna carta
como juez fupremoen que maii^
daua en virtud de fanta obediencia,
fo pena de cxcomunion, a Garci Aluareí
dcToledo ,'fcñoi^ de Oropefíi,
N que
Ayuntamiento de Madrid

quc fuclTc con ellos al fitio y bermita
de luftc, ylosreílituycíTc en fu pri
mera polïefsion , los amparaffe en
ella,y no cóíinticílc que fe les hizieffcmas
agrauio:y.le tuclVcn bueltos
todos fus libros,y alhajas : y q fi algunos
quificíTcn ponerles demanda, q
les diefle termino de quinze dias,cn
quepudicflcn hazerlo,parccicdo delante
del Arçobifpo a dar razón. Es la
data dcfta carta, a diez de lunio, de
vi409.enMcdinadel Campo.. No fe
contcntòcLlnfantc don Fernando
con efto,cfcriuio también otra al mif
mo Garci.Aluarez de Toledo, feñor
de Oropefa.:. tanto amor y fauor moftrò
a fushcrriiitaños.Y porque fevea
la voluntad, la verdad dcí cafo, y el
cftilo.de aquel figlo, la pondre aqui
como ella.efta. .
- Yo el Infante embio mucha falud
a vos Garci Aluarez feñor de Oropeíu,
.como al que amo, e precio , e de
que confio. Sabed que nueftro feñor
cl Padre fanto, a mi petición:, dio licencia
a los hermitaños de U cafa
de luftc, quc.es cn la vera de Piafeneia,e
les otorgó ciertas tierras, y privilegios
para fundar monafterio, fobre
lo qual yoefcriui y embie al Obif
po de Piafen eia, que les quiíicíTc cófentir
fundar cl dicho monafterio, c
nolo quifofazcr, antes dizen, que
los defapodero, y echo de la dicha ca
fa, c les tomó lo.quc ende tcnian: fobre
lo qual ellos llegaron al Arçobifpo
de Santiago, que los proueyefle
de algún remedio como juez mayor:
y cl Arçobifpo diolcs fu carta para
vos, que les cntrcgucdes la dicha caía,
c dcfendieífedes enla poíTcfsion
della, por quanto vos erades tal iquc
lo fariadcs, lo qual vos embia a mandar
cn virtud d.c fanta obediencia : c
,ellos pidiéronme por merced , que
Vos mandaíTc cfcriuir fobre ello: porque
vo^rucgo,qüe les qucradcs cum
Ayuntamiento de Madrid
plir cfta carta del ;Ar9obifpo, apoderándolos
en la dicha cala , en manera
que en ella no fea apoderada
otra perfona alguna, faluo ellos, y
fcan defendidos cn ella, en lo qual
me hareys muy grande plazer, e feruicio,
Dada cnTordelillas ,a doze
de lunio, añofobredicho mil c quatrocicntos
e nueue. Yo cl Infante.
Yo Pedro Garcia cfcriuano del feñor
Infante, la fizc cfcriuir por fu mandado.
Fueron con eftos recados: recibió
los Garci Aluarez con voluntad, y
cn feñal de rcuerencia los pufo fobre
fu cabc9a. Tomó la caufa como
propria, viendo la bondad de los fantos
hermitaños, y la injufticia que fe
les hazia. Llególe cn perfona alufte,
y hechas las diligencias que fe rcquc
rianen derecho, facó de las cafas y
celdas que alli eftauan, los religiofos
que el Obifpo de Plafencia auia puefto
cn ellas, y en la poíffcfsion, y pufo
a ios hermitaños. Miráronlos bie^
jjes que auianllcuado, y hizieron inuentario
de la pobreza que hallaron^
y de todo hizo fusautoi y proccflos,que
aun viuen. Rcftituydos los her-^
mitaños cn fus celdas y poíTcfsion,
no huuo quien les hizicífe mas reíiftencia,
porque no auia aparencia de
jufticia, fino pura violencia. Trataron
luego los hermitaños de entregarfe
a la orden de fan Geronimo;
Y porque fe véala finccridad, y manera
de proceder de aquellos tietnpos,
quan informe y por adelgazar
cftaua todo , pondré aqui la dóna>
cion que hizieron deli mifmos,embucha
en vna cierta; manera de
profefsion, como fe halla entre otras
cfcrituras de aquel conuento. . ^
Sepan quantos efta carta vieren;
.comoyo luan dcRoblcdillo, yArir
dres de Plafentia, hermitaños en lás
cafas del monafterio que dizcn dé
lufte.

luftc i que es adonde dizen,el VcneT
ro del Agorador, que es enere la fierra
de íanSaluador,c el Caftañar de Iu
ile, otro fi, cerca de Qjracos, aldea e
termino de la ciudad de Piafencia,
otorgamos e conocemos, que por
quanto nofotros , y en nombre de
luan de Toledo, otro fi hcrmitaño
en las dichas cafas emonaílerio,nueílro
compañero, tehcnlos e polfeemos
por nueílras, las dichas cafas e
monafterio de lufte , con todos los
arboles, edificios, y arboledas ^ plantas,
fitio, y las demás coías eñ ellas
contenidas. E otro fi^ por quanto nos
fue otorgado, e dado priüilegio e letras,
por nueftro fanto padre el feñor
Papa Benedicto XIII. a inftancia de
nucftro feñor cl Infante don Fernando,
para que pudicflemos fundar, e
conftruyr monafterio cn las dichas
cafas de lufte, de la orden de fan Gcr
ronimo, fola regla de firn Agüftin:
porendc nofotros, agora por nos, y
en nombre del dicho luan de Toledo^
nueftro conipañcro.Primeramcrl
tc,por feruicio de nucftroScñor^c por
que las dichas cafas c lUonaftóriò íb
ha dotado, e dado a Dios, fundamos
e conftruy Inos, e datnos óftas dichas
cafas e monafterio , con todas fus
huertas, arboledas, edificios, fitios:
c otrofi fometcmos a nofotros, e a
cada vno de nos, por efte publico inftrumento,
e otorgamos, e conocehios,
que tomamos y efcogemospor
Gouernador, Vifitador, Adminiftra^
dor, e Reformador del dicho monafterio,
e todas las cofas de fufo conté
nidas, e de nofotros, e cada vno dt
nos,en la manera que dicho C5,a fray
Blaíco Prior del mónafterio de fan
Geronimo de Guifdndo, que cJsau-
'fctite,bitn anfi comt^ fi fuera ^Ixfen^
te, fegun cn cl dicho priüilégio que
cl dicho feñor Papaen efta raion dio
e otorgó, fc contietiet él qual dichd
Ayuntamiento de Madrid
priüilegio nofotros prefentaniós luego,ante
Pedro Fernandez de Robledo
efcriuano del Rey, c fu notario cn
la fu Corre, y en todos fus reynos, efcrito
cn pergamino de cuero, féllado
con fu fcllo de plomo del dicho fdñor
Papáj c pendiente en filos de fcda de
colores, que es fu tenor efte que fe
figue. Benedidus, &:c. que cn fuma
contiendo que dicho es. Porendc
noslosfóbrcdichos luan de Roble-
.dillo,e Andres de Plafencia, por nos,
y en nombre del dichci nueftro compañero
luan de Toledo, por cfte pubhco
contrató, prometemos de auer
porfirnlc, cporcftablc^ para agora,
e para fiempre jatnas, todo lo fobredicho^
ecada cofa dcllo, e de auer
al dicho fríty BlAfco Piior de Guifando,
pór Gouernador, e Reformador,

Chrifto.Tcftigos que a cfto fuero pr^
fences, Garci Aluarezde Toledo fcr
ñorde Oropcfa, y Fernán Máfrincz
Bachiller,&:c.
Efta manera dc donacion hiziero
luego dc íi mifmos a la orden, y por
ella no quedaro profeflos,por no aíicr
alh forma de religion, ni Prelado en
cuyas manos fc hizicft'e,fino quedaro
cnroncescomo Donados, hafta que
hizicron folcmnc profcfsion.Eftauan
entonces las cafas de la Ordc,fueltas,
fm General,ni cabera,fujetos cafi todos
a losOrdinariosí aunq fiemprc te
nian algún rcfpeto; al Prior dc fan
Bartolomé, y le llamauan, cl mayor:
confultauanle cn algunos cafos, y paf
fauan por fus fentccias, como ya otra
vez he aducrtido. Anfi fe entregaron
cftos fantos hermitaños al Prior
de Guifando, en la mas rigurofa y pie
naria manera de donation que fupie
ron. Orando defpues fc vino a hazcr
la vnion dc la Orden, y a eximirfe
dc los Ordinarios, haziendo Gcnp
ral, y Capítulos generales, el año dc
141 j. fcys años dcfpucs deftadona^
cion,no quería la Orden recebireftc
monaftcrio,porq no tenia reta,ni fuficiencia
para fuílcntar Prior, y doze
frayles:y determinaron cn aquel Capitulo
general, que en menor número
no fc podia guardar la decencia q
efta religión pide: ni permitían que
conucnto alguno andunieíTc mendigando:
anfi quedó ordenado por
los grandes inconuenientes que hallau.an
en efta hbertad de falir dc cafa,con
cl color dc la lymofna,y ncccf
fidad, efpecialmcnte en los que tienen
por fin la meditación y alaban-
Sas diuinas. Vino cfto a noticia del
noble cauallero Garci Aluarcz de
Toledo, porque los frayles de lufte
le dieron noticia dello,con harta triftcza
y defconfuelo.Como tenia expe
ricncia dc quan (antas almas eran
Ayuntamiento de Madrid
aquellas, y auia cobrado afición J
nueuo habito y rcHgion de fan Geronimo,
cntcrneciofc de verlos triftcs:
pefolc que principios tan buenos fe
muricften a fu puerta, dandole el alma
que aquello auia dc fcr vna cofa
de mucho ícruicio dc nueftro Señor.
Con cftc zelo fanto fe partió para nuc
ftra Señora dc Guadalupe, donde fe
auian juntado a hazer la vnion dc la
Orden, y celebrar cl primero Capitu
lo general. Propufo delante de todos
fu fentimiento,moftrando dolerle
defamparaíTcn aquella cafa, y a los
fieruos de Dios que cn ella viuian,dc
quien tenia tanta l^tisfacion : que fi
era por fcr pobres, y no tener con q
fuftcntar el modo dc vida y obfcruan
eia que efta religion profcflaua, cl
daua fu palabra como cauallero, de
fauorccerlos dc manera que nofe fin
tielic efta falta, ni tuuiefl'en neccfsidad
de quebrantar la claufura de fu
profcfsion, por necefsidad de falir a
bufcar fuera cl fuftcnto. Vifto por el
General,y Capitulo, la deuocion y el
animo gencrofo dcGarci Aluárcz de
Toledo,y la determinació tan hidalga,fe
lo agradecieron mucho,y le dixeron,fucflc
todo como el ordcnaíTc
y quificflc. Anfi quedóla cafapuefta
cn el numero de las q en eftc Capitu
lo fc juntaron. Cumplió fu palabra co
mo buen cauallero, en mas de trcynta
años q defpues viuio. Nofe enfrio
jamas en cftc propofito, haziendo al
monafterio dc lufte muchas lymofnas.
Edificóles tábicn la primera Iglc
fia,no como el quifiera,fino comolos
fieruos dc Dios la trazauan ( en éfto
han quedado ficmpre cortos,comofc
aura vifto cn cl difcurfo de las mais
fundacíones.)Edificó el dormitorio,y
las celdas, y todas las dcmai.oficinas
que au fc cftan cn pie,teftigos firmes
dc la deuocion dc aquellos primeros
fantos^dc fuhumildad,dclamor déla
pobre-

pobreza, y aun de la largueza de tad
gencrofo bicnhechor:oxala no fc me
jorara tato nueftras paredes. Era efte
.cauallero,ci tercero Icñor de Oropefa,nieto
de doGarci Aluarez de Tole
do, Maeftto de Santiago, a quien el
rey don Enrique elfegundo dio, efta
do en Toledo,las villas de Oropefa, y
Valdccorncja,porquedexaflcelMac
ftrazgo a don Gonzalo Mexia,y fue -
rade lo dicho, le anadio cincuenta
mil marauedis en cada vn año. El fegundo
feñor de Oropefa, fue fu hijo
don Fernando Aluarez de Toledo j y
el tercero, efte fu hijo el bienhechor
de fan Geronimo de lufte, Garci Aluarez
de Toledo: y el quarto fueFcrnado
Aluarez de Toledo, y el primer
Conde de Oropefa. De todos eftos fe
ñores hafta el que agora viue, ha recebido
efte conuento mucho fauor,
y lymofnas: por cfto, y por otras bue-*
ñas obras los tiene efta cafa en la ca-^
be9a de la tabla de los bienhechores,
defpues del gloriofo Principe dó Fer
nando, que como hemos vifto, fue a
quien fe le deue todo,puesel truxo la
licencia del Pontífice, para que fueffe
monafterio,y el los amparó tan deveras,
en el agrauio que recibian del
Obifpo de Plafencia. Parece adiuinauaque
en los tiepos venideros auia
de fer el vltimo nido de aquella clarifsima
e inuencible aguila el Emperador
Carlos V. fu bifnieto. Quando
vamos haziendo memoria délas perfonas
notables deftos monaftcrios,
por fus edades,veremos tambien(por
exemplo tan raro y digno de eternizarfe)como
aquel Monarcha ta amado,y
tan temido,fe retiró,dexando la
corona del Imperio, entre eftos fantos
religiofos,hafta que defdc alh fue
a gozar de la cterna.Hazc eftb mona
fterio mucha lymofna alos pueblos
comarcanos, que alli acude cada dia.
En la puerta los años mas ordinarios,
Ayuntamiento de Madrid
fe dan de lymofna mas de feyfciétas
hanegas de trigo,los que vienen mas
apretados fe dan mil, y año ha auido
de mil y quinientas . Sin efto la Pafcua
de Nauidad, reparten de ordinario
cincuenta hanegas de pan, a.perfonas
particulares de mas vergüenza
. La Pafcua de Refurrecion dan
quatro carneros: fin efto el Prior por
fi , reparte otras treynta hanegas
de pan , feys arrobas de azey te^ doze
ducados. Es Patron de tres Capellanías
en la ciudad de Truxillo, y
quando ay algún enfermo en Opacos
, que tiene necefsidad, le embia
>or fu aluedrio, ración cada dia. Han
lecho también mucho prouecho por
aquellos pueblos, los rehgiofos que
falen de alli a predicar, porque fea la
lymofna por todas partes cumphda.
CAP. XXX.
La fundación del monafterio de
}Aontam(trta]unto a
Zamora.
A cafa de nueftra Señora
de Guadalupc,co
movimos en los capítulos
de arriba, entró
en poder déla orden
de fan Geronimo, el
año 1389«defde aquel tiempo bafta
el año en que agora vamos defcriuiédo
la planta y extenfion dclla,con las
fundaciones de las cafas,que es el de
1409. creció tanto en religion y virtud,
y los religiofos capellanes de la
Virgen fe excrcitaró en tantas obras
de perfecion, que al olor della vinieron
muchos, ganofos de imitarlos,
y de entrara la parte de los fauores
que aquella Señora les hazla: tenian
fepordichofoslosque eran admitid
dos a tan fanta compañia, porque es
grádichafcr de la camara de Reyna
N j tai?

tan fobcrana, Gouernaua el conuento
aquel fanto varon fray Fernando
Yancz, con fu exemplo caminauan
fus hijos a buen paflo, por la fcnda an
.goft:aque licúa a la vida eterna, aunque
conocida y hollada de pocos. El
capital enemigo del hombre, atormentado
de inuidia, viendo crecer
el reyno de Chrifto,cn la fantidad de
aquella cafa, y tan tos fieruos de Dios
como alh fe Icuantauan, no pudo enfrenar
la rabia. Pidió licencia a Dios
para tetar a fus ficruos,y como cl mifmo
Señor dixo a S.Pedro, para acribarlos
como a trigo, que de otra fuer
te no fe atreuiera a violar aquel fagra
do,ni atraueflar los vmbralcs del palacio
de la Virgen. Diofcla. pata mayor
confufion fuya , para mayor
gloria de Dios, y para mayor bien
de los que le fíruen, que eftos fon los
fines de fus pcrmiíioncs fantas,en las
obras malas,para que cn todo refpládezcafu
prouidccia.Lan^ó luego'Satanas
la ponzoña de fu pecho, en los
de aquellos que por ocafion de alguna
mas habihdád, o ciencia, le pareció
que aflicntaria mejor,que quando
no efta con mucha caridad enfrenada,antcs
hincha que edifica. La fcnzi
Hez de Fernando Yañez le hazia que
cn las cofas del gouierno y adminiftracion
de aquella cafa, proccdicflc
fin artificio, fin imaginar que eran
menefter mas letras,ni confcjo de le
trados,deloqucla mifma verdad de
las cofas pedia, y la prudencia de vn
juyzio claro, defintcrcfl'ado, y lifo,
enfeña: porque la jufticia ella fe mué
ftra clara en los ojos ágenos de malicia,
y fe efconde de los torzidos,
y que noja bufcan, por quien ella es;
daño que tiene al mundo en cleftremo
de fu miferia. De aquí nació la
ocafion, que no la pierde el que efta
liemprc atento a lo flaco de nueftra
miferia. Abrió los ojos deftosrcfa-
Ayuntamiento de Madrid
bidos, para que cchaflTen de ver que
era mcnofcabodc fus letras que el
Prior F.Fernando Yañez no le goucrnaflc
cn todo por fus cabcças,y q
feaconfejaífccon otros, que en fu
comparación eran ignorantcs.Encédiofe
luego la llama de la foberuia,
atizada de la inuidia, y creció tanto,
que como otra vez cl ciclo,anfi diuidio
efte fantuario en dos vandos, y
fue menefter que cl rey don Enrique
cl tercero fe cntremeticfle en
apaziguarla cafa, embiando alla,con
poderes baftantes del Arçobifpo de
Toledo, y fuyos, a don luan Obifpo
de Segouia, para que mirada la jufticia,
y conocido cl principio de la diffenfion,caftigaflelos
culpados ( digo
cfto anfi en cifra,porque bafta para cl
propofito, ycnlavidadcF.FcrnandoYañez
fe tratará de propofito.)Fuc
ron echados de Guadalupe por fentencia
del Obifpo, como turbadores
de la paz de aquella fanta cafa,algunos
religiofos, y otros mas culpados,
y cfcandalofos, pucftos en cárcel
harto cftrccha • Los principales,y
como cabeças defte motin ( aunque
no de la malicia ) eran dos religiofos
fcñalados,y de grandes prendas,lina
ge Jetras,rcligion,y excmplo,fino les
Faltara lo que defpues aprendieron,
cltemor, y la humildad, guardas de
tan preciofos teforos. Llamauafe el
vno fray Fernando de Valencia, cl
otro fray Alonfo de Medina, de quic
fe ha de hazer mucho cafo cn cfta
hiftoria. A penas falieron fcntenciados,ya
cumplir el deftierro de aquel
parayfo, quando fe les abrieron los
ojos, y fe conocieron eftar defnudos,
y pobres, los que penfauan que eftauan
muy ricos.BoIuieron los ojos a la
fanta cafa de a do falian, pucftos de
rodillas,y llorando, rogaron a la Madre
de piedad no les defamparaflc,
proponiendo cn fus coraçones,con
cl

cl trabajo de fus maños ^ y fudor de
fus roftros, adquirir cl pan de fu fufté
tojcomo fieles iicrüos,y procurar aqlla
virtud de la humildad que en ella,
rcfplandecio tanto, alentados de fu
fauor, y cón la gracia de fu hijó.Oyo
los la piadofa Madrc,q nunca defpre
ciò lös ruegos que deveras falen del
alma. Recibiólos debaxo defuaniparo,
como fe vera bien en cfte difcurfo.
Era fray Fernando de Valencia
natural de Zamora , de fangre
Real, como defpues veremos : tenia
alli parientes, y algunas heredádes
cerca de vn lugar que fe llama Montamarta:
como era perfona noble, y
clreligiofo mas antiguo de los que
fahan dtífterrados y facilmente fc inchnauan
a leguirle. El les dixo, que
fi yuan juntos hazia aquella parte de
la ciudad de Zamora, feria fácil ofrecerfe
fitio donde poder edificar monafterio.Para
qüc efto fuefle bien hecho,
y con facultad del Prior y conue
to de nueftra Señora de Guadalupe,
y la falida fuefle con mejor titulo, y
no parecieflc deftierro,fino falir afun
dar, pidieron que les dicflcn eftahcé
cia y facultaden efcrito. El piadofo
padre fray FernandoYañez,y los que
con el quedauan,hizier6 efto de muy
buena gana,y anfi fe la diero.Pondre
aqui porque fc defcubrc en parte todo
efto que he dichö,en la mifma for
ma con que agora fc halla efta facultad^o
licencia.
Sepan quantos cfta carta de liccn
ciavicren,comoyo F.Fernando Yañez
Prior del monafterio de nueftra
Señora fan ta Maria de Guadalupc,dc
la orden de fan Gcronimo,fo la regla
defan Aguftin, cvnodc los frayles
del dicho monafterio: eftando ayuntadosen
nueftro Cabildo,a campana
tañida, fegû lo auemos de vfo e de coftumbre,otorgamos,
e damos licccia
cn quanto a nofotros pcrtcnccc, c po
Ayuntamiento de Madrid
demos de derecho en tal cafó, á fray
Fernando de Valencia,y afi ay Pedro
de Ampudia,y a fray luan de Leon, e
a fray Alonfo de ZamorajC a fray Benito,
e a fray N; de Zamora, e a fray
luaii de Toledo, e a fray Feirnarido
de Mucicntos,e a fray Alonfo de Seuilla,
e a fray Guillen de Xcrez, e a F.
Martin Vizcayno,e afray liiàn de Se
tiilla,eafray Alonfo de isicdina, fray
les profeflos defte dicho monafterio:
otro fi j atodos y qualefquier de los
frayles profeflos del dicho monafterio,que
fueron facados y o falidos del
por algunas razones ^ o por fu voluntad,paraque
puedan tomar fitio para
fundar, e tunden vn monafterio
defte habitó y regla, a feruicio de
Dios j y de fanta Maria fu madre, e
faluacion de fus animas , o de fus fuceflbres,
cerca dé Montamarta, aldeide
la ciudad de Zamora^ que es
cn la Diocefis de là dicha tiùdad, fcguri
là licencia qiié para ejlo dio, odiete
ci honrado padre en lefu Chri-fto,don
Alonfo Obifpo de Zamora, e'
para fe trafpaflar,eapropiar,e fer infti
tuydos por frayles cn nueiio conucn
to del dicho monafterio, e fazcr en
ci profefsion Canonica, a quicnj e eh
!a forma e manera que fe déüe faier:
c afsignamos a los dichos fráyícs que
agora de prefentc eftan cierros para
cllo,plazo e término, de ó^ dia de la
fecha defta carta,Fáfta medio año pri
meró cumplido,figuiente,para lo anfií
fazcr,e cumplir. E defpues que anfi fi
2ieren la dicha profefsion Canonica
etici dicho nueuo mónàftcirio e orden
j íeá abfuclto cada vno dé todos
los fufodichós qüc anfi la finieren, denueftraobédiénciadcfte
nucftro monafterio,los
de prefentes ciertos, quádo
quier que la fizieren. En teftitnonio
de verdad pufimos en efta nueftra
carta nucftro fello cóiiuentual: à [
yo cl; dicho Prior, e algunos de los
N 4 frayles

frayles defte nueftro dicho monafterio,firmamos
nueftros nóbres. Fecha
a dos dias de Mar9o, año del nacitnic
co de nueftro Señor lefu Chrifto de
1407. años- Efta firmada efta carra y
licencia, del Prior, y veynte y ocho
frayles, y dc los trcze religiofos quo
aqui van nombrados que faheron dc
Guadalupe. Quife a la larga,
porque fcvee lo primero, que con
lioncfto termino dize , que eftos
frayles fueron facados, o falidos dc
Guadahipc por algunas razones, y q
otros faheron de fu voluntad:y no di
zc que fueron pedidos, ni embiados
a llamar por otraalguna razón: donde
fc vec claro, que fahan como dc -
ftcrrados los vnoi,y los otros fe yuan
eras ellos de fu voluntad. Y lo fegundo,que
np Ucuauan fitio ni negocio
determinado a donde parar, ni afsicco:
ni fc hazc mención que cftuuicffen
en el lugar de Montamarta álguxios
otros religiofos antes dellos.Con.
efta licencia partieron los trcze religiofos,
dc Guadalupe, triftesfin duda,fino
los alegrara el myftico numc
rodcldifcipuUdodc Chrifto, y co-,
Icgio Apoilolico. No Ucuauan Prior
ni cabc9a fqñalada, donde también.
fc echa de ve^: que falian como atiero.
Caminaronalfin hazia Zamora,
y vinieron a parar cn aquella parte
donde cl rio Ej;l;v>derribandofe por
entre ynqs nfcos afpcros, hazc a la
fahda vna buclta,cafi de todo punto
cerrada, dexando ayslado cn medio,
vn gran péñafco. Encima ddefta affcntada
vna pequeña hermita del Ar
c^angel S,Miguel (efta fe entiédc que
cra hereda4 de fray Fernando de Va
lcncia)iyna legua del lugajr dp Mf^Xitamarta^y
quatro de la ciudad de Zamora.
Contentóles a la primera vifta
el fitio reparando muclipcnlos
inconuinicnresaque defpues fc defcu
bricro Pitra la falud del cuerpo,y para
Ayuntamiento de Madrid
otros mencfteres de la vida del hom
brc.Pufieron los ojos cn que cl lugar
cftauaapartado,folo, cafi inaccfsibie,
por la muralla y defenfa del rio. Entraron
cn la hermita , puficronfe dc
rodillas delante cl fanto Arcángel, hi
zieron vna larga oracion, proftrados
cn tierra. La fuftancia della fue, rogar
a aquel capitán de los excrciros
del ciclo, y caudillo de la Iglcfia, los
amparaflc, y fueflc guia cn aquella
mihcia que comen^auan , y pues vcnian
como defterrados de aquel parayfo,
por fu foberuia, les aleancafle
de Dios el don dc la humildad, que
tanto deflcauan. Sahan con la oracio
juntas las lagrymas,y en tanta abundancia,quc
moftrauan bien la contri
cion verdadera de fus almas. Oyolos
S.Miguel,recibiolos debaxo dc fu am
paro, porque el principe dc foberuia
nolesoft'aflcmas acometer. Echofc
dc ver fcr cfto anfi, por lo que luego
veremos. AftentadosaUi, hizicron
con.harto trabajo algunas celdillas
al derredor de la hermita, humiltlcs
y pobres, donde fc recogian de dos
en dos,o tres cn tresjcomo pudieron.
Veenfe oy algunas,.y veefe también
vna pieza algo mayor, donde fe juntauán
enformade comunidad, a fus
Capítulos,o para comer,quc toda via
fc echa dc ver que fon como afsicntos
y mefas de piedra,quc por la rcuc
rencia de aquellos fan ros,con mucha
razón,las conferuan. Trataron luego
entre fi, de hazcr vn Prior y cabcca
quclcsgoucrnafl'e, porque dc todo
punto fucfl'econucnto, que dc otra,
manera no podian fuftentarfe, ni fer
loque profeflauan . Eligieron de común
parecer, a F.Alonfo de Medina,
cl vltimo de los nombrados en la licc
cia de F.Fcrnando.Yañcz, que deuia
fcrclmenos antiguo dc habito. Con.
fcr anfi,todos pufieron cn cl los ojos,:
por muchas razoncs,y las principales^
porque

porque era varón muy doftójde gran
virtud, y prudencia,y demuclao exéplo,y
en todoeftole reconocían ventaja,
y bien fe echará de ver en el difcurfo
de la hiftoria. Come^ofe luego
la labor de aquella vida fanta,con tato
heruor de efpiritu, que parecían
hombres de otra mafla, y de otra hechura
que nofotrosrla penitencia del
cuerpo, y la virtud del alma competían
a la yguala. Dormían en aquel
peñafco húmido, encima de vnaspajas,ofarmientosifin
otro abrigo , debaxo
ni encima: comían tan poco,
q no les daua pena el fueño. Defpues
de auer cumplido con el oficio diuino,quc
le dezian con la mifma paufa
quefi eftuuieran en el coro de Guadalupe,
tenian feñaladas ciertas horas
de oracion mental, donde eftauan
tanto tiempo de rodillas, que no
lo pudieran fufrir otros cuerpos de
menos efpiritu.Bufcauan nueuos geñeros
de atormentar fu carne, hazicdo
diferencias de diciplinas, y de cili
dos muy afpcros. En aquella pobre
comida^ rnezclaua de fecrerö,yeruas
amargas, echauanfé pedrecuelas menudas
en el cal^adoyy algunos fc ceñían
^ar^as y cardos-a la carne. No'
era efto lo principal, ni en lo que ponianelpefo
de fu virtud, finó en la'
feruientecaridad con que feamauah
vnos a otros, y el refpeto y fugecion
quecada vno queria moftrar con fu'
ygual. Hurtauanfclashazieridas, y
adeíantaiianfe en todo lö qué era
oficios de humildad, con grandes;
auifos V porque el otro noganafle de^
mano. Erala vnidad tan grande, que
fe pudiera ver allí lo que ya ha mü-^
choquefedefaparecío de las comu-'
nidacles,en gran parte. Que cofa ésfer
vn alma y vn coraron feh Dios,'
que fin duda deue fcr la mayor hct-^
mofüra queayen la tierra; ftí mo^
ra, ni puede mojar finó en-la que-
Ayuntamiento de Madrid
Dios bendixcre . Padecían mucha
mifcria de comida , y de las otras
cofas de que no le puede ahorrar en
la vida humana : laiian algunos dellosa
predicar, o a enfeñar la dodrina,por
aquellos pueblos comarcanos
: era toda gente que ló podía hazcr.Noeran
tan arcizadós fus fermoncs
como agora. Enfeñauan fcnzilla-r
mente lo que Dios nos manda creer,
y lo que quiere que obremos, como
quien tenía bien entendida la voluntad
diuina. Dexauan bien edificada
la gente con lu exemplo : hazian
mucho prouecho con la doctrina>
porque todo lo que dezian erá
cofa de veras, fin cuydado de agrádar
con retoricas vanas, o con poco
mas

edificación y confuclo:con cfto que- parte que no fe pufieron alli con anidauan
contentos los aldeanos,deileá mo de perfeuerar, fino cn tanto que
do que boluicíTen otra vez tá buenos fe ofrecia alguna mejor comodidad,
huefpcdes.Todo el ticpo que eftuuie fe eftoruauan de dos maneras fus inron
en efta hermita, fuñieron grádif tentos: con la falta de la falud, los
fimos trabajos, parte por el fitio hu- enfermos ocupauan a los fanos: los
rocdo,y defabrigado,enfermo porlos pocos que fe podian tener cn pie
vapores que fe leuantauan del rio; y (que otros no pudieran) embarazaparte
por la mucha mengua que pa- dos todo cl dia con la obra de caridecian,y
también por la alpereza de dad, firuicndo a los que no podian
la penitencia en que fe exercitauán: mencarfe, no qucdaua tiempo, ni
y algunos por la encmiftad del demo para las diuinas alaban9as, ni para
nio,que como los vchia crecer en vir leuantar cl cora9on vn rato con quie
tud, y que le auia falido tanmal el tud a la. contemplación del ciclo,
lance que echo cn ellos, quificra, fi Tras cfto era muy cierto acabarfc
le dieran licencia, conucrtir contra todos muy prefto. A los que fe les def
ellos todos los elementos, y echar- feauan juntar,mouidos con fu exem-
Ics aquella peña en que morauan cn- pío, fti tenian donde ponerlos, ni fe
cima. Fatigaualos denoche conilu- atreuia nadie a entrar en prifionycar
fiones, y fantafias de fueños torpes: ccl tan cftrccha. Determinaron al fin
de dia con aparcncias vanai: facaua de mudar fitio , mas temprano que
aquel riQ de madre muchas vezes, o quificran, y ordcnaualo Dios anfi,
para que 1q5 dcf^ucra no cornaífcn aunque finticron mucho dexar fu pe
con cl fqcprro delymofnas, o los ña. Vinicronfe al lugar de Montade
dentro no faliclícn a bufcarlas, marta, a vna cafa que era de fray FercrecieíTcU
hambrey ladefconfian- nandodc Valencia , cn tanto que
5a• Tado cfto conuertian los fier- nueftro Señorabriapuerta parameuos
de I>ÍQS ca coronas,y cn materia jor afsiento. En vna relación que fe
de alabaní» diuina; ningún trabajo hizo en tiempo del padre fray Alónlos
deríitaua, porque tcnian cdifi- fo de Oropcfa,el año dclSeñor de mil
ficadafu cafa y fu cora9on fobre mas. y quatrocicntos y cincuenta y nue •
firme peña que la que los fuftenta- ue, fe dize, que cftacafa eftaua en el
ua. No hazian ya mucho, qafo de pueblo, y que fe entraron cn ella, y
las tcncacioncs del demonio, porque viuicron algún tiempo. En otra rela
experiencia les auia cnfeñado lacion harto antigua fe dize, que fe
quanto fe inccrcíraua cn ellas, re- recogieron cn vna hermita de fan
fifticijdQ í,on la ayuda del Señor, y lulian, que eftaua ccrca del pueblo,
entendiendo que todo les vepia de pocomenosde media legüa.Tambié
fiimano, para que fe labraífcn con efta diferencia es poca, £ftii,uan alli
aquel martillo, y en aquella fragua mas acomodados, pof las caricias que
fp confumicíTcn ías cfcoíias del los aldeanos les hazian con fu pobrebre
Miqjo. Lo que les l>i?a m^^i^r 2a,cntendiendo Ufantidad quedeaquel
afvenjCQ , no era cl cyydadQ llqsfe publicaga. Trataron luego de
de fu daño, o fu prouechc», defcan- pedir ligcncia al Obifpo de Zamora,
fo, q trabaja^ finp la gana del feíui-, para q ofrecicndofe Qcafio,púdieírca
ciq de nueftro i y del f»«mcn-; edificar monafteriq, Alcan^arúlafin
to dp la ftíigiQtt i posque ¿Q^ído« ík: dificultad»parque catíndio
la
Ayuntamiento de Madrid

la nobleza de F. Fernando de Valen
cia,y la mucha fantidad fuya,y de fus
compañeros. No fe fabe precifamente
cl riempo que cftuuieron en la peña
de fan Miguel,ni el que eftuuiero
cn la Iglefiadc fan lulian cn Montamarta.
El Señor, que ya queria dar a fus
fieruos algun defcanfo , defpues de
auerlòs prouado en ellas tentaciones
y trabajos, y villo fu fe ( mas prpciofa
que el oro)en la pacicncia^humildad,
y pobreza, rcueló el afsiento de aque
lia peregrinacion,a vn labrador, hom
bre fenzillo y pio,en efta manera.Era
por el mes de Setiembre,eftaua de or
dinario todas las noches enei campo,guard.ido
vna viña que tenia (era
todo fu caudal) porque ni los hombres
le la hurtaften i, ni las beftias fe
lacomieften. Vio a la media noche,
quando todo eftaua mas callado y
íoftegado, por el contorno de fu viña(rubitamente)muchaslumbres,
co
mo de antorchas encendidas : mara-
Uillofc mucho, tanto , que ni labia íl
velaua,o dormia, fi era fueño,o antojo:
dcfpauilauafcl0s0)0s, y hazia reflexiones
dentro deli, imaginando
fiempre que fcle antojaua, o foñaua:
ccflo de alli a vna hora, poco mas, el
refplandor : fin dezir nada a nadie
determinò eftar la figuiente noche
fobre auifo : vio lo mifmo, y entendió
claro, que tan admirable luzfignificaua
alguna grande cofa. Déla
mifma forma la vio otras muchas noches
continuas, y lo que mas admiración
le hazia, era que con fer luz
tan grande , y tan extraordinaria,
ningún miedo le ponia, antes le parecia
que con ella fe le alegraua el
alma. En efte mifmo tiempo fe entendía
por común boz end pueblo
de Montamarta, que los frayles de
fan Geronimo, los fantos que auian
viuido enla roca de fan Miguel, buf-
Ayuntamiento de Madrid
cauan fitio para fundar monafterio.
E\ buen liombre (aunque ruftico, no
de mal juyzio y difcurlo, y Dios que
también le cfclarccia el entendimicto
con fu lumbre) dio en la cuenta,
y entendió que la luz de que fc cercauafuviña,
era cl cordel conque
Dios fcñalaua la planta, y el lugar
donde fus fieruos hizicíVen cl monafterio
. Aflcntole tanto en el penfamiento
efto, que fin dúdalo tuuo
por cicrto.Infpirado de Dios,con ani
mo de varón fanto, fc fue para los religiofos,
y les dio noticia de lo que
áuia vifto tantas vezes. Dixolcs,quc
nucftro Señor le auia puefto en el
alma que les dielfe la viña, y todala
heredad para que fundaflen monaft
erio,y que anfi defde luego fe la daua,aunquc
era todo fu caudal,y fu fu-^
ftcnto,y con mucha voluntadles hazia
plena donacion della, porque entedia
que Dios lo queria anfi, y aquella
grande luz que en fuheredad auia
viito,era feñal de gran refplandor de
fantidad que dentro de aquella cafa
auia de verfc. Los fieruos de Dios hizieron
gracias a la Mageftad diuina,
porque no auia defechado, fino admi
tido fus ruegos y defleos. Vifta la determinada
voluntad del buen hom-^
bre,fe lo agradecieron mucho: fuer5
fe con el a verla heredad,y determinaron
acetarla ofrenda,puescon tan
marauillofo medio cl Señor lo difponia.
No parecia menos milagrofa la
determinacio y liberalidad del labra
dor,q jamas le auian vifto ni conocido,y
anfi quedaro con fitio los religio
fos varones, que aunq auia padecido
grades enfermedades y trabajos,nin
guno auia faltado de los treze q falie
ron de nfa Señora de Guadalupe,quc
tábien fue cofa de cofidcracio.Diuul
gofelamarauilla,yprodigio por aqllos
pueblos vezinos: acudiero luego! los
aldcanoscó fus lymofnas,mas largasá
lo

lo que les permitía lu caudal,y pobre
za: tanta era la deuocion que auiácb
brado a los religiofos, a quién a boca
Jlena llamauan fantos. Acudió tábieñ
mucha gente noble de los ciudadanos
de Zamora,porque ya aüia llegado
alia la fama de tatas Yirtüdes¿Fray
Hernando de ValcnGia,cl primero,y
principal dc los que falicron dc Guadalupe
:hercdô en aquella fazo dc fus
parientcs,alguna hazienda : con eíla
començaro a labrar: y no dcfdcñádo
fe de fcr pobre por lefu Chrifl:o,anda
ua entre ellos pidiedo lymofna,como
veremos mas de efpacio cn fu vida.
Dcfpucs cn cl difcurfo del tiempo, fe
murieron otros parientes dc quien
también fc heredó buena parte, y todo
lo empleo cn el edificio : y aun fe
cópro alguna renta dc q oy goza la ca
fa:por cito es vno dc los mas principa
les bienhechores. Defpues elconuen
to dio para fu entierro,a el, y a fus parientes,
cl Capitulo del monaflicrio.
Puefto elcdificioen buen termino q
fc llamó nueftraSenora dc Mótamarta>no
coftofo,ni curiofo,fino a prouccho,llano
y q mbftraua religión (ayu
daronlcs có muchas lymofnas todos
los vczinos,c hizofe muy prefto.) Co
mençaron aquellos fiemos de Dios,
vna vida de Angcles^y qual auia mucho
tiempo que deífcauan viuir. No
permitió cl Señor que faltaíTc ningu
no, todos llegaron a ver el fin dc fu
dcífco. Entendiofe cn Guadalupe el
buen fuccíTo dc fus hermanos,cl grade
cxemplo que auian dado con fus
vidas, el monafterio que auian edificado:rccibicron
grande gozo, e hizicron
a la fanta Virgen muchas gracias,
porque dc principios que parecían
tan auicíTos, fc auia venido a
tan buenos fines. A doraron fus juy-
Tíos ocultos, reconociendo que todo
lo ordena y permite fu Mageftad,
parad bien dc los hombres. En tan-
Ayuntamiento de Madrid
to que la cafa fc edificaua, padecían
los religiofos mucha [pobreza: falian
a pedir lymofna, y algunos dcllostra
bajauanen la fabrica, como humildes
peones , otros predicauan cn
aquellas aldeas, y con las lymofnas
que trahian, fc fuftentauan los vnos
y los otros. No he hallado puntualmente,
cn que tiempo fc acabó cl
monafterio* En vna relación antigua
dize, que clañomily quatrocientos
y ocho, fc abrieron los cimientos: y
fegun cfto, no cftuuicron cn la hermita
dc fan Miguel,y cn la dc fan lulian,mas
dc vn año,fi falicron dc Gua
dalupc, como la hcencia dize, cl año
dc 1407. por cfto dixcron algunos,
que primero auian fahdodc Guadalupe
otros religiofos que auian viuido
muchos años cn la hermita dc fan
Miguel, y dcfpucs falicron eftos trezcfcgundos.
No hallo razón ninguna
defto, ni cn las memorias antiguas
dc Guadalupe, que yo he vifto,
fe halla que antes deftos falicífcn
otros. Lo que he podido conjeturar
es, que la fahda deftos trcze fieruos
de Dios, fue algunos años antes, como
cldc 1404. y la licencia para edi'
ficar,fc cmbio defpues cl año dc qua
trocientosy fíete, quando tuuieron
la del Obifpo dc Zamora: y cl añofiguíente
dc quatrocictos yocho,abric
ron los cimientos, y comentáronla
fabrica: porque no parece vcrifimil q
cn vn año mudaíTcn dos eftancias, la
dc S.Miguel, donde edificaró celdas,
hizicron rcfitorio,afsicntos, y mefas,
donde es cierto viuieró muchos dias,
y cftuuicron có grandes trabajos dc
hambrc,y enfermedades, y ganaron
tanto nombrc:y cn la de S.Iuhan,dódc
también cftuuicron algún ticpo.
Sea al fin como fuere: llegados al efta
do que hemos dicho, y aíTcntados cn
fu nueua fundación, que fc cuenta
defde el año dc 1408. comentaron
a hazcr

a hazer vida fantifsima, tal que es
vna de las cafas mas religiofas que
ha tenido la orden de fanGcronimo,
y lin hazer agrauiò a alguna la podremos
poner con las primeras. Dire
, para prueua defto, algunas cofas
cn común, referuando los particulares
para fu lugar proprio . Sea la primera,
que en los cincuenta años primeros
de fu fundación , no tuuieron
íino folos feys Priores, porque al
que vna vez clegian,aquel torriauan
a elegir al fin del trienio, fino fe le
llcuauan a otra cafa por Maeftro de
religio,o fe les moria:tanta era fu bodad,
y tan ágenos de pretenfion,fino
de la del reyno del Giclo. El fupcrior
y los fubditos, todos eran vnos, y tali
vnos que no auia penfamiéto de juyzio
diferenrc,ni la ambición, nilainr
uidia tcnian entrada. La obediencia
eraran fina, que tenia cerradas las
puertas a todos los juyzios atreuidos,
o temerarios de los fubditos contra
los Prelados, ni los Prelados hazian
otra cofa que entregarfe todos al feruicio
de fus fubditos : vida verdaderamente
Euangelica. De aqui.nacio
otro cfcóto harto extraordinario,que
pendiendo todas^ nueftras colas; eh
cfta religion,del General,yCapitulòs
generales, y fi aUi no fe remedian las
quexas, o agrauios, no ay otro tribunahcon
todo cíTo fe halla, y cs ccrtiffimo,
que en mas de vcynte años nò
entrò cn fan Bartolomé de Lupiana
carta de qucxa, ni de difenfioni ni
fto, como el mifmo Señorío afirmo.
Tras efta rcfulta luego otra cofa bien
particular, y fea la tercera, que con
no fer muchos los religiofos defta
cafa ( quando mas no han pafíado de
cincuenta) la ha reconocido la Orden
por tan auentajadà, y ella fe
dio tan buena maña cn fabcr criar
hijos, que en quarenta años continuos
, eligió de alli los Generales , y
cabeças, fin otros interpolados que
defpues ha tcnido.Tambien los fcgla
res echauan de ver fu gran fantidad,
aunque ellos la cfcondian con harto
cuydado, tenianl^ cn fuma reucrencia
i grandes y chicos. Quando
algún religiofo yua a la ciudad de
2amora,quc era muy de tarde en tar
dc,los falian a mirar, como cofa nueua
y fanta. Los mas principales caualleros,
tenian por coftumbre embiar
a fus hijos a que firuicficn cn lahofpc
derla de Móntamarta,para que aprcdicífcn
juntamcntc,létras y coftum^
bres;Enfeñauanlos á leer,cantan; aya
data Mifta,y que fupicflen defde ni-v
ños, que cofa es fer Chriftianos, quqf
fe deprende mal quando alos princi^
pies no fe aprende, y los malos finiCiftros
ocupan primcróil alma. Sallan
dciallibicn inclinados, finfaberqué
cofa era juego, ni juramento, ni dcft
honeftidad: deuotos j ternero fos: de
Dios,cón otras coftubrcs fantasr buç
nacriança, cópoftura : tcmpládosea
el comcr,y bcuérrhLCchos a íaber ayu
nar,y;aun à tener vh rato de oraciS, y
agrauio , ni en Capitulo general fe recogimicto.Tondocfto no armamal
vio ncgocioxlc aquel conuento, en coxilas leyes de bücnos cauallcrosi
particular,ni en común, que no puc- porque no fe contradizen conJasd^
de fer fino auiendo efta vnidad Eüá- Dios, fino es torciéndolas,o eftimaa
gclica que he dichb^ qual la pinta doenmaslas del niundo. Era al :fi¿
fon Lucas en losAdosy pratica Apó- efte conuentodc Montamarta, vaia
ftohca de vn alma , y vn coraron :cfcuela común de los íiijos de aqucícn
Dios, el mas alto milagro que fe líos coniarcanos'nobJcs, y, de otroy,
puede ver en los hombres, y la fonal que aunque eftauan mas lexos, cij^
masfinadc drícipulos de lefu Chri- tcndiánclbicn qucidcfta'briánif^^
intcrcf-
Ayuntamiento de Madrid

intcrcíTaua. Talcs fueron los princi- fc fepultaua en lodo, y cn poco tiempios
de aquel conuento en fu prime- po fe llenaua de agua: con efto andata
fundación : falta que digamos co- uan muchos de los religiofos qucbra
mo fc mudò defpues. do el color,amarillos.Tcnian de ordi
Nació defto que hemos dicho,que nário muchos quartanarios, y otras
ios ciudadanos y cauállcros de Zamo fiebres continuas. Aunque las mura,còn
la frequentacion del monafte chas razones que les hazian de tanrio,
conociendo la virtud q aUi fe pia tas partes, era parte para mouer los
ticaua, comcnçàron a deflear tener- ánimos de los religiofos, el amor gralos
mas cerca: yiian allaa los diuinos de que tenian a fu cafa,les hazia ceroficios,alasconfefsiones,y
fermones rara todo efto los oydos : juzgauan
y otras platicas efpirituales,de q goza aquelfitio por cdfa que les auia veniuan
en particular, comunicando con do de la mano de Dios, dado y moaquellas
almas que fabian defte len- ftrado milagrofamente,y con eftaxaguage
tanto.Ena!horadosdefto,y vie xoh tenian las demás por fofpechodo
que la diftacia les impedia hazer- fa^wTámbien imaginauan, q aquella
lo tantas vezes como defleauan: mo- falta de falud ni era falta,ni nacida to
nearon la platica, y trataron que ìùè- dadel fitio, fino del mál tratamiento
dio fc podria tóniár para traerlos á fu que muchos de aquellos religiofos
ciudad, teniéndola por dichófa fi ft hazian a fus cuerpos, y que el Señor
pudiefie acercar a tales vezinos. Pu- fc feruia algurtas vezes^ mas con los
fieronlo en el pechó del Obifpo para cuerpos enfermos, que con los robuver
como falia a ello: hablaron al Co- ftok y enteros^ que aquéllas enferme
de dé Alúa de Lifte : tratófe también dades defuera eran gran ocafion paenei
Cabildo de lalglcfia,y en ftl ayd ra traer dentro mas fanas las almas»
támionto de la ciudad, y a todos les y que era mejor que doliclfe el efto^
pareció muy bic, y departe de todos magóy kcabcça, fegun la fen tencia
detcrminiaron que fe tratâfiâ Còft el de fu padre fan Geronimo, que no el
Prioty cónueato, poniettdólcS mu* coraçon , que muchos fantos defchastazonfet
delante, para inclinar^ feauan las enfermedades, porque en
loB^a fadéffcD.Las principales eran,d ellas fe cxercitauan en humildad, y
grariferuicio^que íe hazia a nueftro páciencia ; y en caridad los fanos.
Señor defta mudança,ficndô de tato Con efte pro y contra, andauan vaprouecho
^ara aquella ciudadi.El frli- cilahdo en tanto que viuieron aqucto
que fe facaria para las almasypro^ Uos primeros , y los que fe criaron
uaado efto con muchos mediosyqúc con ellos. La caufa de eftarfe en fu
fcyaàlargorcferirlos:tambien porque primer afsiento preualecio mucho,
los rehgiofos Viuian en aquel fitio Defpues que faltaron vnos y otros,
muy fcnfcrmo$,y los mas dellosanda^ y començaron a afloxárla cuerda, fc
uan quebrados y faltos de faludv Te- fueron rindiendo poco a poco, con
nia efto mucha apárcncía,porqu«paf la importunidad ^ y aun conia pufiiuá
por medio de la caía vn arnDyò, filanimidad, qüe ya fe entraua han^
de buena agua^ y humedecía ác^ fta los huefibs de algunos. Vinieioafiadócl
fitió: feblafauafe algunas ron t partirfe en opiniones , árro-
.Teic$,yempanfcanttuala cafa, tantò ftrando muchos à la mudança: en
-que quan dio abrian alguna fepultum rompiendofe la vnion , todo fe
«uccpódd piirÜe : fiemi^re.^y^ vna parte
Ayuntamiento de Madrid
temi-

femmina,'que perfuade al varon guile
lo dulcero hermofo, y deleycable
aliencido: y como aqui le disfrazaua
debaxo.de ibmbra de mayor bien, ve
cieroilel propofito firme de los que
mirauan lin engaño el fin .della mu.r
dan9a,fin.que Ics deslumbrafleel juy
zio las aparencias: porque el varón
410fc cngaña,aunquc fe dexe.vencer
de las irnportunacioncs de la hembra.
Entendida de los cmdadanos
de Zamora, la blandura, y que ya no
folo no rcfiílián,mas áuü le combida
uan, apretaron el negocio con calor:
y eiiei Capitulo generi que fe celebrò
el año de 15 $4. fuphcaron con
mucha líiílancia, de parte del Obifpo,
Cabildo, y Ciudad, fe diefle licencia
para hazer la translación del
monafterio de Montamarta, a yn fitio
mejor que tenian fcñaladd junco
a la ciudad, alegando las razones que
hemos dicho, y otras que fu deuocio
hallaua cada dia de nueuo. Pidiofe
tambicadcpartedclConuento,aun
2ue no de.codos ^ porque muchos re-.
ftian fantamentc. Dio hcecia el Ca^
piculo^ prefuponiendo que fe auian
de hazer todas las mas diligencias, y
traerle; todos los rccadofheccftarios.
Fray Antonio de Valdarfago Prior
del Armedilla, y prófclTo de lamifmacafa
de Zamora, con cl Prior de
fail Leonardo fray luan de Ortega,
con cl poder del General, vinieron a
ver cl fitio, y fe informaron que .era
mas fano, y lo dieron firmado de fus
nombres los Medicos de Zamora.
Comentaron a abrirlos cimientos
vifpcra dcXan Pedro ^cLaño-dei 5.554
y el dia figuiente de los fantos Apo-
Ílplcsíc pufola primera piedra. Don
Franfifcò de Mendo^-a, que a la fa-
^Qrt era,Obifpo de Zamora^y Prcfi-
4entciElclíConíejo dclaJBnxpScratriz,
dio pQdcr>e(lando cniValladolid, paita
que iel¿rior ycoBuentójfepudicf-
.fcn paflar a Zamora, y edificar nuc-^
uo monafterio,año de 15 34. I ambie
ip.y.^cu dos bulas del Papa Paulo tercio,en
que aprucua y confirma la mU
ración aci monalterio vicjo de Mon
pamarta,y confirma también-todas
las indulgencias y gracias que fus an
teccllbrcs le auian dado ^ fon mas
que las de otro algún monafterio
üc la Ordcn> porque hafta Roma 11cgauala
fama déla lantidad de aquel
conucnto) para que valgan al monafterio
nueuo, y para que puedan paffar,
los huefibs de los dituntos que
alh eftauan enterrados. Era tanta
la alegria de rodala ciudad5 que concurrieron
todos alli, como fi en aque
llps cimientos que abrian y fueran a
dcfcubrit algún .teforo. El Conde
de Alúa de Lille don Diego Henriquez
i y fus hijos,facarop en fus ombros
con mucha dcuociprti las efpuertas
primeras de jci?rra>' delVeanuo
participar de los grandes bienes
que aüi le auian deciíccrrar. Bendixò,iy
pufo con lü mano ía primera
piedra^ elaño de treyntí^ y cinco,do".
Pcdrp lytonuel, que yarCta Qbifpo do
Zamora,cftan.dQ pccfcnte FJuan de
HucjtjQ,fvltimo Prior «dc Montamar-^
W y(dpiimcroquA dcfpucslo fue de
(an Lorcfn^o el Real,el añp'mil y quir
niencps y lefenta y dos¡) cofnentofa
vn edificio hermofo,graoidc, de biicnaArchitctura.
Ve^fs agora acabar
do vn dauftro (dif^copje mucho fin
duda i de aquel primejA. que fc edifica
cn Montamarta) no muy acor
mpdadp a nueftra manera de vjdai
y efti cómen^add ptro mayor, que
no auia^para que.ít JEl ptouechü
que,fe ha fentidp deftAí-mudan^ai
tìo.hafidp tanto cpnip ifc: cfpera^¿^
Tpda laOfdencpnfic^-que no fue
accrtádíi: abrieron,Ipso jos tarde para
cldefepgaño. N0 fc pucde con to
do cflbJicgar q no perfeucran ficpre
Ayuntamiento de Madrid
rcU^

eliquias y refplandores de aquellas
luzes primeras.
Dexaron aquellos fantos fundadores
dos cofas muy encargadas cn
cftc conucnto. La primera,que el oficio
diuino fe haga liemprc con la pau
fa y autoridad pofsible, y íin embargo
de qualquicr otra ocupacion fc
cumpla lo primero con efto . Lo ícgundo,
que fe haga mucha caridad
y humanidad con los hucfpcdcs, íin
diferencia alguna, que por cftacaufahanrecebidode
Dios grandes fauores
y bienes. Cumplen con entrambas
cofas los que van tras ellos,
eomo buenos imitadores dc fus padtçs,
porque en la puerta y hofpcdcría
íin diferencia dan lymofna a qual
quier hora, conforme a la calidad de
las pcrfonas : y por cl excmplo defto,
fc han mouido muchos a hazór-
Ics grandes lymofnas, y dcxarlcs fus
bienes. Eh el lugar dc Montamarta
reparte el Prior las Pafcuas, cantidad
dc trigo 9 fin taíTa, ííno confor^
me aU necefsidad, retornando en
los hijos j y íiictps^ lo que recibieron
H principio de fus padres : tienen las
tercias de aquel lugar . En otro pueblo
qucfc'llama Luengar, quatro lenguas
de Zamora^ cuyo tcrmino,ciírado,benefÍGiOj
es todo del conuento,
reparte también las Pafcuas3 lymcfnasmuy
^grutíTas, por fcr mayor la
obligación . £n años ncccfsitados
les han hecho grandifsimas lymofnftfc
Sin «ftorepartc el Prior cien ha-^
negaidepan,y mil marauedis jt fu
aluedrio • Tiene algunos Patronaz^
go$, como el del hofpital de Toro,
que lo hízó Vn Fonfeea Obifpo de
Burgos : Viíitale juntamente cón fan Ilefonfo, qué és déla
orden de fanto Domingo. Y otro Patronazgo
tn la mifma ciudad de Zamora,
para Cafar huérfanas. Y tuuitra
mucho mas finó lo huuiera rchu-
Ayuntamiento de Madrid
fado, por cl eftoruo que cftas ocupaciones
traben a la vida efpiritual,
que fin duda es grande, y no traen
otro prouccho fino cldc la caridad,
que es cl mayor, firuiendo a los pobres
cn cfto, dc mayordomos: y con
confidcracion que muchas deftas
obras pías cftarian ya confumidas
fino fc cncargalfcn dcllas,comofc po
dría ver con hartos cxcmplos, fino
fucifc nota traerlos.
CAP. XXXL
Lafundacion del monafterio de fanta
(atalkta de Monte Qoruan^y Janta
Marina de don Tonce.
N Jaordcndelas fundaciones
deftas dos cafas,
dcxaremo$(con las
que aqui hemos dc cfcriuir
agora)hccho po*
co menos dc vn circulo por toda la
circûfercncia dc£fpaña,teniendo co
mo por cetro> la primera de todas las
cafas,o cafi cn medio dcla prouincia,
y en cl coraçon, los que dieron prin-.
cipio a cftc cuerpo y fabricaran hcrmofa.
En aquella parte que llaman
Afturias de Santillana, por donde
mira mas derecha al cierço, hazc cl
mar Oceano vna cnfcnada grande,
junto a la villa dc S.Ander, que los
moradores de la tierra llaman Ría, y
otros con mas propricdad, braços de
mar, llcgandofc mas al leng uage de
la fanta cfcritura, que los llama, manos
, quando dize cn el Píilmo (Efte
gran mar de cftcndidas manos.} Son
eftas entradas que hazc cl agua en
la tierra^ como vnos braços, o manos
largas de aquella grande Ydria,
con que fe efticndc,y la abraça» Junto
defta Ria cfttua vna hermita
de Santa Gatahna , poco ma$
de media legua dc U villa de San*
tandcr.

ander i alli fc rccogicròn a hazer
Vida fanta cinco varones virtuofos,
que dcílcádo la falud de fu almas^
fe retiraron del inundo, licuados de
vn mouiraicrito diuinò, corno tòdòs
los demas que dieron principio a cilà
religion. Enel Oriente pufo Dios los
herrhitaños de val de Hebro, y valle
de Bclem juró a Barcelona.En cl Occidente
los de Pcñalonga, y Ornato
cn Portugal. En el medio dia, y Reyno
de Valencia, los de Cotalua, y la
Murta, y todos de dos en dos cafas:
porque fc vcacl vinculo de la charidad.
Faltaua cri cl püto cótrario, que
es cl Norte, cí cumplimiento defte
quadrangulo,para que Efpaña tuuicffe
aífegurados los extremos, con las
oraciones deftos fieruos de Dios,y ari
fi fon cftas las poftrcras cafas de lás q
fc fundaron, entre aquellas primeras
que dieron principio a cfta Rehgion,
antes que fe.vnicífen pcrfcótamcnrc
debaxo de vna cabera , y tuuicífcri
General. Los hermitaños que fc juntaron
cn la hermita de fanta Catalina,
fe líamauari,cl principal Fray Pedro
de Ouiedo, los otros,fray Rodrigo
de Oforno, fray Gonzalo de Santander,
fray Gomez de Toro, y fray
Sancho de lílates : hazian en aquella
morada afpera y efpantofa, vna vida
dcftas mifmas condiciones,recogido
cada vno cí dia ^ y la noche en fu celdilla
ó couc^uela, que eran mejores
para fepuÌturas,comò aun lo cfta moftrando
las reliquias de fus paredes:
contcmplauari continuamente en la
bicnauenturari^á que büfcauá, riendo
a vezes y muchas mas llorando lá
vanidad del mundo , fus mudanzas,
fus vientos y fus, oías,' deque íes era
buen fujeto cl mar qüe tenian dclan
tede los ojos , con fus crecientes y
nicnguantcs fujeto a las variedades
de li Luna, que fe licúa tras ficonfu
mouimiento. Al exemplo de eftos > y
Ayuntamiento de Madrid
tocado del mifmo efpiritu, fc retiró
en otra hermita llamada fanta Mariria
de don Ponce j bien ccrca de la
otra,aunque mas llegada al mar ( tato
qüe ya fe ha quedado áiflada ) vn Canónigo
de la yglefia Colegial de Santander
( patronazgo Real ) llamado
Oznayo,que también erá Arcipreftc
de Latas, hombre entero dcferigañado,prudente:Íleuoic
configo algunos
que fe le juntaron,© entendiendo fus
bucrios propofitos, o perfuadidos del,
para dexar cl mundo. Todos como
a porfia los de fanta Catalina, y los
de fanta Mariná,cn vna compctccíá
fanta hazian vidásfandifsimas, edificando
con ellas aquella prouincia;
Don lúan cabera de Vaca Obifpo de
Burgos, andando vífitando aquella
tierra que cae dentro de fuObifpado,
entendióla vida j y fanta conucrfacion
de los fieruos de Dios,vino a ver
los y holgdíc mucho de conocerlos,
tuuoles por vna parte laftima,viendo
el cftrcmo de fu pobreza, y por otra
inuidia, conociéndola alteza de fd
cfpiritu,y el gran inenofprccio q platicauari
de las cofas del inúdo. Entre
otras platicas fc oftrccio trátár de la
perfcüerancia en aquel eftado. Dixeron
ellos, que aquel dori el Señor le
daua aquien era fcruido,q a fu cuenta
no eftaua fino caminar por la fcnda
dclosriiaridámientos diuinos,y haziendo
ellos cfto,cl Señor no faltarla,
porque cfta apairejádq a darla a los
que de carajon la piden .Bien cnticn
docíTodixocl Obifpo, y nò queria
dezir cíTo yò,fino 4 holgaria huuicflc
quien dcfpuesdc la vida de los que
aqiii viuis agora,fiiftcntalTe efte eftado
, y perfeueraffc ciieftá riianera devida,
que hazc tato prouccliò cn cfta
tierra ; de platica cn plática con lo
que rcfpiodieròri, vinò a dezirles que
feriabicn para perpetuar a y
timáis ellos viniefícn otros, que tomaf-
O fctí

fen forma de religion. Bien querríamos
nofotros ello, Señor , refpondieron
los Santos , porque la obediencia
es la que da grande valor a
las obras. Entonces les dixo el Obifpo,como
en muchas partes de;Cafti-
11a fe auian fundado monaftcrios de
vna nueua Orden que fe llamaua de
fan Geronimo , porque dizen que
en todo procuran imitar aquel modo
de vida que el fanto guardò en
Belem, y que los mas de los q auian
fundado la religion y las cafas, eran
hcrmitañgs como ellos, exercítados
en la mifma forma de viuir que ellos
tenian, y anfi le parecia cofa acertada
, que hízieflcn lo que los de
' mas auian hecho. Oyeron de buena
gana todo efto , agradóles mucho
y aftentolesen el alma, dixeron
que fe dexauan rodos en fu mano, y
ló ordcnaflccomo fueíTe feruido. Ei
Obifpo tomó el negocio muy a fu
cargo entendiendo que hazia feruicio
a nueftro Señor. Embio a pedir
al Papa Benedido XIII. todos
los recados neceífarios dandole noticia
de la vida defta fanta gente, y
haziendo de fu parte todo lo que pudo
el año de 1407. a catorze de Setiembre
, leuanto en monafterio la
hermita de fanta Catahna de Montecorban,
y fe hizo cafa de fan Geronimo.
Aníi tienen por fundador y
bienhechor en efta cafa al Obifpo
de Burgos , don luan Cabeça de
Vaca. Boluio de alh a pocos años
a verfusrchgiofos,hallolos muy contentos,
y con grandes ventajas en
la vida cfpiritual, y en el camino
de penitencia : los hermitaños que
eftauan en la hermita de Santa Maria
de don Ponce con Oznayo,no fe
mouieron la primera vez a tomar
el eftado de rehgiofos, antes les pareció
que fe auian mouido de ligero
con poca prudencia los de fanta Ca-
Ayuntamiento de Madrid
tahna, y que negocio tan graue fe
auia de mirar mas de cfpacio. £n
efte tiempo que el Obifpo tornò a
boluer alli,auian eftado muy atentos
para ver el difcurfo, y como yuan
procediendo los nueuos Geronimos,
auianfe ya delengañado bien , y echado
de ver que aquel era el camino
mas feguro y acertado.Al fin acor
daron hazer otro tanto, e conociendo
en aquellos buenos principios lo
mucho que prometía adelante aquella
vida nueua , fuplicaron al iObifpo
les hizieífe la mifma merced que
auia hecho a los de fanta Catalina.
Holgofe de oyrlo , porque también
deífcaua verlos reduzidos a religion,
concertofe todo facilmente y el año
de 1411. leuanto en Monafterio la
otra hermira de fanta Marina con la
autoridad del mifmo Pontífice y
fuya. Oznayo que era el principal,
contribuyó con toda la hazienda
que tenia con mucha libcrahdad,
que aunque para el folo, y en aquella
tierra era mucho,para monafterio
era poco. Anfi quedaron a la lengua
del agua, y cafi(como dizen)pareden
medio en aquella tierra,donde
a penas fe auia oydo jamas el nom
bre de fan Geronimo, dos monaftcrios
de fu orden pequeños y pobres,
aunque muy ricos de la charidady
amor de lefu Chrifto.
Todo efto era como fe vee, antes
de la vnion defta religio,y antes que
huuieífegenerales en ella, defpues
de vnida,mirar6 eftas cofas mas atea
tamente,loque para fu confcruacion
les cumpha, confideraron fu pobreza
grande: que lo que tenia entrambos
Conuentos ,aun quando eftuuieífe
junto podria fuftcntar mal vno razonable,
repartido lo poco, hazefe nada
junto es algo:la tierra pobrejpoca
efperan9a de medrar adelante , tras
cfto ya q de prefente cftuuieífen los
dos

dosconucntos vnidos enwcoamor,
andando ci tiempo, yrcsfriandofc
aquellos licruorcs dc la charidad primera,auian
ocafiones de difcordia„fo
brc cíTo poco que tcnian, fiendo pocos
(que parccia el remedio poftrcro)
no fe podia guardar bien cl fanto in^
ftituto dcfta religion , que lo principal
confiftccn cl culcò diuino,y cn
aquel decoro grande cori qiie fc celebra.
Miradas todas eftas razones cn
tre los conuentos, determinaron dc
común parecer, que los dos procuradores
que vcnian al Capitulo general
(el fegundo de los que fe celebraron
cn la orden, y cl primero dc los
dc fan Barrholomc de Lupiana) cl
año 141Í. llcuaflcn poderes para tratar
y pedir que la orden les dicíTc licencia
dc juntarfe cn vn conuento,
incorporando la hazienda , y los religiofos
en la vna dc las dos cafas,
qual mejor parecicíTc al capítulo,
conforme a la relación que los procuradores
harianw Tratofe en el capitulo
cl negocio con acuerdo, remitió
fc alosDifftnidòresw Miradas las ra^
zones del lugir,y dc la renta, y edificios,
(uzgaron que era lo mas accrta-»
do que a lacafadc fañta Marina, fo
paflaífc y vnicíTc la dc fanta Catalina,y
que no huuicíTe mas de vn Prior
y vn conucnto. Hizofe anfi, y los religiofos
todos fc paíTaron defde fanta
Catahna a fanta Marina. Eftuuicron
dcfta fuerte algunos aftos.El dc 1411.
tornaron a reclamar cn otro Capitulo
general , diziendo auian experimentado
los grandes inconuenientes
dc aquel fitio de fanta Marina^
que padecían muchos trabajos, vian
fe muchas vczes atajados dc las crecientes
del mar fin poder entrar ni
falir cn la cafa, paíTar de la Ifla a tierra
para mucho smcncftcrcs:cl ruydo
y bramidos del mar no les dcxaua
oyr enei choro, quítaualcs la quic*
Ayuntamiento de Madrid
tüd dc laoracion, y aun del fueño;
las humedades grandes y los vapores
les trayanrelaxados], enfermos,
fin fucrça, no podian fcguircl rigor
dcla communidad, vnos por enfermos
otros ocupados con ellos. Di-
Zen agora algunos religioibs antiguos
q oyeron a aquellos mas ancianos
, que entonces la Ifla dc fanta
Marina no eftaua toda cercada de
agua como agora, y por vna parte
la entrauan a piecnxuto, y clagua
fe la ha ydo comiendo poco a poco^
hafta que de todo punto la dcxo aiflada,
de donde virio a fcr la habitación
del todo incomportable. Los
religiofos que hizicron mas inftancia
cn efta petición, fueron los que
(c auian paitado dc fanta Catahna.
Hizo cn ellos cl fitio mas mudança^
por no eftar hechos a tanta agua*
La orden fc hallo confufa cn efta
caufa. Parecia por vna parte huiandad
admitir tantas xhudanças, por
otra aprctaua la necefsidad y las razones
, poníales cbydado cl remc-r
dio. Pcnfaron primero fi feria accr^
tado tornarlos a diuidir, que viuief»
fc cada vno como pudicfic , pues
ellos fc auian cfcogido los fitios.
Miradas al fin las razones dc vna
parte y otra, fentcnciaron que totalmente
defamparaíTcn cl fitio y cafa
dc fanta Marina, y fc paíTafiTcn todos
con fu Prior a fanta Catalina de
Monte Corban , y la otra qucdaíTe
como hermita o granja. Erad vnO
de los dos procuradores que vinieron
a cftc capitulo , fray Pedro de
Oznayo , que auia viuido ficmpre
enfanta Marinade don Ponce, defde
cl punto que fc aparto del mundo
a feruir a nueftro Señor còri fus compañeros;
fintio enei alma eftafcn^
tencia. Alcgaua que aüia fido cl primer
fundador dé aquclUcafa, elprív
mcr religiofo della,

agrauio'a'cl,y acllcr,y a los que alli
fe auian criado, que la viuienda era
buena , lo principal de la hazienda
era fuya. Silos de fanra Catalina no
fe hallauan bien,que fe tornaífen a fu
cafaque el y fu compañeros fuffririan
por amor de Dios las grandes di
ficulrades que rcprcfcnrauan , y no
harian mucho. Fray Pedro de Ouiedo
que era el otro procurador de par
te de fanta Catahna,hazia otras tantas
razones. Y fm duda los íicruos de
Dios cftuuieron aqui algo montañefes,y
porfiados, defendiédo cada vno
la cafa dóde fe aüiacriadoiy fi lo mira
ran mejor,ni de vno ni de otro auian
de hazer cafo, pues no es e fta la ciudad
ni morada permanente , que fc
va bufcando de los que dexan lo que
el mundo promete. Diofe cortc (porque
nofe detuuicfic el Capitulo por
cllos)quc entrambos compromctiefr
fen cnelGcneral denueuoeleto,que
fue fray Lope de Olmedo, para que
defpcdido el capitulQ,mirafle aquella
caufadcfpació,y los embiafle conten
tos.. Hizofe afsi : el General torno a
confirmarla fentencia que el definitorip
auia dado, pufoles filencio en la
cauíaVy graues penas fi replicaflcn en
cl negocio. Afsi fe paífaron a la cafa
de fanta Catahna de Monte Corbani
obedeciendo como buenos religiofos,
y en ella han perfeucrádo hafta
agora. Truxofe Bula del Papa Martino
V. para la firmeza y fcguridad. La
hermita de fanta Marina quedo defierra
: los dias de la fanta van a dezir
Miífa a ella como a yglefia propria^
y atrauieíTan por cl agua,porquc qua-
^o mas ha andado el tiempo , el mar
ha-ganado mas por aquella parte
te.La capilla mayor de aquelconuen
to hizieron defpues los de la cafa de
•Setien ,y anfi'la. tiencn por propria;
Siempre pelea aquella cafa con la p04
breza:-y c6 todo cíTahazc inuchaly-A
Ayuntamiento de Madrid
mofna a aquella gente pobre,porque
es toda la tierra miferable, y mantiene
muchos pobres.
CAP. XXXIL
!De algunos monaflerios que tuuó al
principio efla religión. La catija
de deshaTicife dellos.
I J^Vnca en efta religión y
^ podra dezir alguno co
verdad , auer fentido
;;?codicia, ni vn defleo
jdcmafiado de aumcrar
fe, y de crecer con numero
de conucntos y de religiofos;
Antes por el contrario, auia vna co-?
mp naturalfenzillez,que fe podria
llamar defcuydo. Aquello folo que
fin ninguna diligencia fe ha entra-,
do por las puertas, tiene : files dan
la cafa tomanla,hazen gracias a Dios
que multiplica las moradas, donde;
fc puedan recoger fus fieruos, y los'
que van huyendo del mundo. Sitie->
acn renta para fuftcntarlas fin non
ccfsidad de mendigar ( que no e,s de
cfte inftituto) fuftcntanlas, y fino
tienen , dexanlas. Si vienen a tomar
el habito algunos y parecen a
propofito , y de buenos propofitos^
recibenlos ^ y fi non fon tales, defpi-:
denlos con fuauidad. No andan folicitándolas
voluntades, ni echan redes,
ni van a cafarlos a las vniuer^
fidades, contentos con^la prouidcns*
cia diuina, que tiene cuydado con
proueerlas religiones: que los que na
vienen por fu mano, fino por medios
y diligencias humanas, tienen poca
perfeuerancia , pocapacicncia, y anfi
fc van luego, o los echan, y fue-:
rales mejor a los tales, fegun el conícjo
del Apoftol ( aunque a otro pro-'
pofito mas alto ) no.auer conocidoj
cica-

ci camino de la religion ; que bóíucr
atrasüaii defgraciadamcntc. Finalmcnce
efta religion defde fus
principios ha ceñido por mejor cultiuar
bien lo poco , que dexar perder
lo mücho. Veefc efto , en que
ni'ha querido cñfancharfc no folo
fuera de Efpaña (que íc fueira muy
fácil con grandes ocafiones que fe
le liari ofrecido como lo moftrarcmos
en efto hiftoria) mas ni aun den
tro : y de lo que ha podido deshazerfe
fácilmente,lo ha dexado,quan-»
do ha vifto que va algo cuefta arriba
en la vida que pretende. Efte
Capitulo hara con algunos exemplos
, cuídente cfta verdad; Tuuo
algunas cafas al principio efta religion,
que no fuera muy dificultofof
con alguna folicitud humana fuftentarlas
, y aun crecerlas, y deshizor
fc dellas, porque tiene Dios mandado
, que la folicitud fc quede para el
cn todo lo temporal, y folo tratemos
de bufcar cl Reyno de Dios. Ya diximos
como dexò la cafa de Corral
Rubio, la de la Trinidad de Mallorca,
agora dire breuemcnte la memoria
que ha quedado de otras en
los libros originales de los ados dcfta
orden , porque no fe oluide de
todo punto lo que fueron. En cl
Obifpado de Calahorra huuo vna
cafa , que fc llamó fanta Maria de
Tolonio: Era hermita dónde también
fe entiende que viuian algunos
hermitaños del mifmo propofito
de los de mas, que hemos vifto, fundadores
de efta religion. Con la deuocion
grande que tenia a la orden
de fan Geronimo don luan de Guzman
fu Obifpo, ( como lo moftro bic
la fundación de fan Miguel del Mote
) quifo que también fuefle cafa
della. Diolaal principioal monafterio
de fan Miguel, porque tuuieflen
alguna mas renta, con que paftar fu
Ayuntamiento de Madrid
pobreza. Defpues pareció que podrían
hazer cabeça por fi, y formar
conuento con la renta que tcnian y
algunas efpcranças dcrnas. Truxofe
para cfto confirmación del Papa
Bcncdióto XIII. y ánfi fe pufo en
pie con fu Prior y Fraylcs¿ No hefabido
cl numero : dezian el officio
diuino lo mejor que podián, y fuftentaron
aquellos principios de religión
algunos añoSicayendo y Icuan
tando j padeciendo inuchos trabajos
, y pobreza en tierra qüe no les
fobraua a los naturales, y mas noauiendó
de faHr a pedir. Hallaronfe
Prior y Procurador de cftacafa defpues
de lavnion déla orden, cn algunos
Capitulos generales dieron-
Ies afsiento conforme a la antigüedad
,y tenia lo que qualquier otro
conuento.Como la pobreza los aprc
taua por vna parte, ypor otra la orden
nos le daua hcencia para pedir
publicamente,vieronfe en fuma miferiamo
podian tan poco recebir nouicios,
porque no áuiá con que fuftentarlos
: no llegauan al numero,
que era menefter para guardar la
forma de las ccrdmonias , y fantas
coftumbres : los pocos que eftauan,
no eran riada granjeros,ni la tierra
los ayudaua. Viftas tantas dcfcomodidacics
, o impofsibilidades por cl
Capitulo general , determinofe de
-dexar la cafa, porque era ponerfe en
ocupacion, y Iblicitud de andar bufcando
con que apoyarle tantas quiebras.
Con todo cifonofcabalançaron
por la relación. Dieron poder a
los Vifitadores generales para que lo
miraflcn ,y confidcraflcn bien : y fi
cftas razones eran tan fuertes, como
fe reprefentauan , las dcshizicflcn
dexandolo todo a fu prudencia. El
año mil quatro cientos y diez y fiete,
llegaron alli,allarolo aun peor qfe de
zia, efpantaronfc de la paciencia de
O 5 los

los fantos religiofos que alli auian
aguardado tanto , hizieronlcs gracias
por fu buen exemplo, y repartiéronlos
por diuerfas cafas de la orden
, mandando que los recibielfen a
la profefsion y filiación : que efto fe
vio algunas vezes al principio defta
orden , quando auia caufas fuficicntes.
Renunciaron luego todo el dominio
y poífefsion de quanto alli
perrenecia ala orden, y a los hijos
de aquel conuento en manos del
Obifpo de Calahorra, que fe llamaua
don Diego, para que difpufieífc
della,comomejorle parecicife. De
aquifeentiende,que en tanto que
don luan de Guzman fu antecelTor
de don Diego viuia , los religiofos
pudieron con fus lymofnas fuftentarfc;
en faltando, no pudieron. El Obifpo
aceptó la renunciación, y proueyó
luego a Martin Fernandez Baftida
clérigo,para que la firuicífc como
Capellan : anfi tuuo fin efta cafa,
que nunca mas fe leuantó , aunque
los religiofos de la Eftrella tornaron
a intentar que la cafa fe vnicífc como
eftaua primero con fu conuento,
que auia heredado lo de fan Miguel
del Monte , mas no tuuoíeffeóto.
De otra, dura también la memoria
en el mifmo hbro original de
los aGtos Capitulares. Llamauafe efta
fanta Catahna de Vadaya, o fanta
Catalina, o nueftra feñora de Gracia,
que entrambos nombres tuuo.
En el primer Capitulo general, que
fe celebró en nueftra Señora de Guadalupe,'fe
hallaron prefcntes Prior,
y procurador de efte conuento: y en
el fegundo que fe celebró en fan Bar
tolome de Lupiana, fe le dio lugar,
y antigüedad en el afsiento catorze
en numero. Eftaua efta cafa en la
Rioja, no lexos de la hermita y cafa
de nueftra Señora de Eftrella. Por fu
Ayuntamiento de Madrid
pobreza andana cayendo y leuanta n
do. Vnas vezes, eftaua por fi , con
Prior y frayles proprios, otras, arrimada,
o incorporada en el monafterio
de la Eftrella. En el quarto Capitulo
general rcuocaron la vniori,que
auian hecho eftas dos cafas , mandando
eftuuieífe por fi cada vna.
Duró efto muchos años: no fe fabe
que principio tuuo, quien fueron fus
fundadores, digo que religiofos fueron
los primeros, fi fueron hermitaños
, o venidos de otro conuento.
Hafta el diez y nueue Capitulo general
, vinieron Prior y Procurador
defta cafa a fan Bartolomé : y fi faltó
en vno, o dos el Prior, fue por fu indifpoficion,
o por eftar vaca la cafa:
lo que no pudiera fer, fi (como algunos
dizen ) eftuuicra incorporada
fiempre con la Eftrella. Y fue fin du^da
cafa antes de la vnion, y de los
Capítulos generales, y la Eftrella no#
El año mil quatrocientos fetenta y
vno en que fe celebró el C apitulo ge
neraldíez y nueue ,confiderada fu
poca fuficiencía, que no podía fuftcntar
numero de frayles para la obferuancia,
ni llegado a tenerlos, y
fin efpcranga para lo de adelante,detcrmínarondcxarla,y
acomodarlos
rehgiofos por diuerfos conuentos.
Entendió efta determinación Andres
Martínez, que era el patron , y
como fundador de aqucllo,tenia gra
amor a fus religiofos, por la bondad
que vía en fus vidas : fintíolo mucho
, y teníendofe por agrauíado, fue
a fan Bartolomé luego el mifmo año,
quando entendió fe juntaua Capitulo
particular fobre algunos negocios
: pidió con mucha ínftancía
boluieíTen a recebir fu cafa de fanta
Catalina, añadiendo muchos ruegos
y promeíTas. Propufo de hazer quanto
le fucífe pofsible,para que fe cumplieífe
el numero de religiofos que la
orden

orden pedia. Mouidos dèfii deuov
cion, dixcron los padres del Capiculo
, que li hariañj corno el cumplicíTc
lo que promeda; y que j juntámcnrc
con cito i por algunas razones que
cumplian al monafterio^ rcnunciaíTc
en la orden el patronazgo^ y otras
condiciones bien facilcsi fin las quá*
les no podia tener aumentó áquellá
cafa ni en obferuancia , ni en religiofos.
Andres Martinez lo prometió
todo con mücha largueza : al
cumplirló títuuo muy corto , por-,
qiic no hizo nada; dcuiò d¿ mudar
parecer ,0 no pudo : y anfi. fe quedo •
aquella cafa de todo punto. Aora es
conuento de la orden de fan Auguftin
, donde efta bien empleada.
Como quiera que el Señor fe firua,
fea en efta o en aquella religion,
importa poco , pues todps caminamos
a vn fin.
La razón de aucrfe dexado el
monafterio de nueftra Señora dc Villauiejá
que es laterccta do cftas cafas
, nO he fabido qual fue. Porque
fegun parece en el libro dc los aftos
dc los Capítulos generales, no fue
la paíTada , pues tenia diez y ocho
rehgiofos profeíTos, que fe repartieron
por diuerfas cafas dc la orden,
quando fe determinaron a dcxarla.
Hallaronfe Prior y Procurador dc
efta cafa en el primer Capitulo general
i qué fe tuuo cn Guadalupe, teniendo
afsicnto cn el lugar diez y
ocho : y en cl fegüdo Capitulo la dexaron
, mandando que los religiofos
della hizieíTcn profcfsion en otras ca
fas:donde fc confirma lo que dixc
arriba, que defde fus principios tuuo
poder la orden para hazcr eftas
mudanzas, y mandar viuir paraficmpre
a los rehgiofos cn la cafa, y conuento
que les fcñalaíTc, auiendo jufcas
caufas pap hazerlo : y dcfpucs
lo dcxo difpücfto en vna conftitu-
cion que dello hizo.Harto argumento
es de la poca codicia delta rcli^
giori^vcrlc dexar cftas cafas, cn particular
efta : que pues tenia tanto
iiumcro dc religiofos ¿en otra cofa
que era agena de nueftra obferuartcil
5 topaua • no' hallo mas razón
defta;
La poftrcra dcfta? cafas dc que en
aquellos tiempos primeros fc deshizo
la orden, eftaua cn eí monte Ohticte
: mas porque dcfta trataremos
r'ènla fundación delà Murta dcBaj-
Ayuntamiento de Madrid
-cclona,no quiero detenerme cn ella.
Éfto he dicho aqui con brcuedad,
por dar alguna luz dc loque huuo a
los principios : donde fe defcubre cn
todos los difcurfospaíTados cóquantáTinceridad
ha procedido en fu aumento
efta fanta religion. Ni tan
pocofe enrienda le nace cfto dc alguna
remifsion o tibieza, o menos
eftima del aumento de los fieruos dc
Dios, o por demafiàda gana de poner
fc a fu plazcr, y jugar ( como dizca)
al fcguro ( fofjícchas todas muy agenas
de los ánimos de aquellos fantos
y prudentes fundadores ) bien confiderauan
, que la parte mas hcrmofa,
y qüc mas ennoblece cftc cuerpo
myftico dc lefu Chrifto, y hazc hermofura
en la yglefia, es de las religiones.
Efto pretendían mejorar con
diligencia cnla mas acertada forma
que podian, poniendo cl blanco y el
intento en las diuinas alabanças,en
clrccoghnicnto y claufurá, para tener
mas Ubres las almas dc los mencfteres
del cuerpo. Para cfto era
menefter numero ( que rió fe hazc
buena confortancia con pocos) era
mcneftef alguna medianía dc las cofas
que la flaqueza humana pide,
como tributo nccéíTario. Donde faltaua
cfto, fin efpcrança de alcançar
lo , fino era pafTando la raya de fu
claufura , facilmente Io dcxaua.
O 4 Dicho

Dicho he cl modo, como cn fus principios
fc leuanto cfta fanta religion
de fan Geronimo cn los Reynos de
Eipaña , oluidada ya de tantos figlos
: y cl modo, con que fc cftendio
por toda ella : de que gcncc:fc
poblo, cafi todos hermitaños,raouidos
(podemos dezir) comoi diuinor
mcnte a vn tiempo,de vn cfpirituidiuino:y
aunque tan diftantes vrios de
otros, hablauan todos vn lenguage,
cofa que no ha acontecido jamas cn
otra rehgion. Dicho he tambien,que
cafas fueron las primeras , como fe
edificaron y a doridc>: ?igora diremos
las vidas de algunos pocos de
aquellos primeros padres, y fundado
rcs,dexando los demás parafus lugagarcs
proprios.
L I B I I
d e l A H Í S T O R I A
D E L A O R D E N D E
' • . I .i . . ' I í . . ; .
CAP. PRIMERO,.
Layid* deFr/PMFernaf^^c.
chá, prmemeÍi¿iofoy l^rigr .,
de ejiafantn relt¿m.
; "f • .
lEMPRE fue dificil
efcriuir bicn.hiftpria.
El exemplo de los
pocos que han accrta
do, bafta a confirmar
. efta verdad,fin las cau
ías della, q fon muchas de q ya otros
han dicho fu parecer mas de efpacio.
Quando no huuiera otra, fino la obli
pación de tratar verdad, baftaua, por
.fer odiofa;yfi falta cfta parte, no.ay
iiada.En Ías vidas e hiftorias de loS;S.a
tosa no confiftc en cfto la dificultad,
porque no ay cofa tan amada dcljos,
como la verdad,ni de que mas gloria
les nazca, que dczirla dellos • lo q pn
las profanas faita en grade partC;don
¿cfe dcíTca fc publique las virtudes,
fañ Geronimo.
Ayuntamiento de Madrid
y fe cchc ticxra.alos vicios^ de 4ondc
ha nacido el micdoa lostìfcrii;9rcs,y
la fofpccliaa loi.q lo¿ Iccn^rEpí cftas,
las virtudes ylos Vicios, losibicnc^i y
los males fon para gloria d^ los Satos,
por la Vitoria q alcan5aro;i:Corttra los
vnos,y las coronas q merecieron pollos
otros.Nacc la dificultad de fus.hiftorias,del
mifmo hnagedíí efcritura,
q pide vna manera de dezir como.lia
tural,o como las cofAspaífjirpn defnu
das y fin.arrcos,o ropas pedidas prefta
das de la autoridad de otrój autores,
de otris hiftorias, de ortas phüófophias,
de principios o c6elufi9ncs.dc
otras fciencias,fin pinturas:, ni ornameros
de Poetaselo Retoricós,guarda
do ficprc vn decoro proprip,q fe mez
xla de todo efto , fin fer níngünode^
llps.Deaqui ha venido q algu nos por
hazer hiftoria,hazc ferniónariós (anfi
los llama agora)y otras pócfias dcfata
das,o o tras maneras de libros,q nofcra
fácil atinar de q g^í^^^í^n.-yá nin
guna

guna cofa mas prefto fe atreueri,ni fc
les hazc mas facil, qla hiftoria de los
Sârosiy de qualquier'manera q falga^
le§ parece que han cumplido con fus
pajrcs. Tiene 1A hiftoria fanra fus ornamentos
prppriosjcó que cn medio
de aquella q parçce défnudcz, fc vee
vna particujar henhQfura,tal,q dcley
ta mas, y llcua tras ficon.mas tuerça,
que ninguna orra fuerte de cfcritos.
Ay en ella fus proprias fuentesdon-,
de,fin penfàr,manan y hace entre las
manos los auifos y los guftos,con que
fe dilata, como V.ria fuente caudalofa.
pof fus arroyos y corrieres cn campo
e/paciofo. DeUibro painidofe puede
tomar algun teftimonio,y del que co
meneamos, aun mas abiertamente.
Veranfc aqui algunas rehquias de las
primicias del efpiritu q huuo en los
principios de efta religionrfi fepufie-i
rany dixera todas,fuera negocio de
mucho fruto, edificación y excmplo^
aunque de mayor vergucça a lois qué
tanta obügalcio tenemos correr tras
cllos,viedoríos quedar ta atraá. Ha fe
vifto con larga experieCia,y por nucftro
común defcuydo en las.cofajdel
cfpiritu,y las que llaman losTheologos
de gracia, caminar los hombres
muy al reucs de lo que en las dci natU)
raleza,y del arte. En eftas fe camina
de lo imperfeto a lo mas cabal-.las fc
millas y las platas de las flores-van al
fruto,el archite.fto,y pintor de ápren
diz pafia a maeftro, del carbón y del
dibuxo alos colores y alrcl¡euc,y anfi
en todos los demaí excplos.Encl efta
do efpiritual,a los principios fc vieron
cofas defta manera, y de mas altapet
fcciomvniieruor diüino, vna fuerça^
y vna entereza tan gránde cn la vir*
tud,q parcelan Qtros hombres. Go cl
tiempo fe.fuc todocfto resfriádo^cayendo,y
íafi fartiquilado^o por lo me-?
nos, lo . vemos en vna-Boxfedad^ y
dcfmayo tan notablc, q no ¡fcjéoao-f
Ayuntamiento de Madrid
ccn vrios a otros S ta defemejados y
tfiñ otros. Confidercnfc aqllos prime
rps tiéposdclayglefiaj en quic fe vic
ro los primeros frutos del diuino efpi
ritu,aqlla comunicacio,(y bigamos lo
anfi) aquella fítmiliPJidad, que ccnia
en los primeros Chr¡ftia:aos;la largue
za con q repartid fijs. dones, verifican
dofe en clJo$Jpiqiiic:pl Señor auia pro
metido a todos cph tantacerteza, y
fin cxcecion,qlos7que^tíaélcreycfsé,
harian máráuiilas dcim^yor admiracion,q
las qued hazia,Wafe perdido
yaefto dcmaneca,; que /fi fc mira al
común del chriftianiímo, jurarán los
menos arrojadiosique nó fon Chriftia
nos,o lo Jfpn c3 foJp.el h'onibrc;a quie.
Mamo S Juan a:boc4 llfína,mctirofos.;
Y vcafe tamb¡eni,oppr la multitud de
religiones, qlicicooianta hérmofura
han adornado ila lyglefia; pongamos^
los ojos en cadaiyna/|)or£, defde la
mas antigua, híft,a lamas nucua;y Uc
narailfcrios dcagba, ficorejamPsidr
principios coo I05 fincsi.aún.eij^las)
mas recatadas, tielofas .nLo mkriid,
que; fe;llóracntfido:cl cjuerpo de ia
yglefia, fe ficñíejdn cada rpligion:^ lol
mifmo pncádac^aiyjlo mifmo (potqT
Iptbqucmoi masdt.cfirca>áfü modof
cncadarehgipfovDigQ.fcalocoihuni
fin agrauLo.dQtatosviíQspfctíofosiq.
fe cófcruápuros en la;YPcaei6 prime-.
ra-Quie vee clhcru'or de vn máccba
q viene huycdo del rñüdd, vcftirfeícl
habito con que lo dcfprccia,fujctarfe
tanxlciTcras ala dbcídiencia, rendir
íusbribs,Ubertadesiguftos,marchitac
como tsi vn-.puhto^lafl6r de ¿todos
fus.apctitos,y:cnxrarcn cfte trató;dc
Dioscbn el mifmo, cáudal^con qíic
entraron los|4c«inf tan ta ;í'azon ado^
ram'oí por amigos de Dldsjdirá fin díi
dá,q es yá vnórxlcllo^y q aql paífa faá
de; al€aii9axalmaSfauctajado. Quádo
menos catambs adentre! de tres años
Q alb Jna:s largo de íjuatto: o tihca
O j fc

fc vcc que todo aquello fe fue en
flores, el fruto fe trocó en efpinas,
y tantas mueftras bueltas ya tan con
trarlo de lo quefe efpcraua, que no
fc puede dezir fi no llorando. Es la
razon de todo efto , la que dize el
mifmo Señor : que por no auernos
de veras defcarnado, no permanece
en nofotros fu efpiritu. Daño tan
crecido remedian en gran parte las
hiftorias de los Santos. Aprendefe
en ellas el defprecio del mundo:
leefe viuo el defengaño : ponen efpuelas
los exemplos , para caminar
tras ellos, y correfe vn hombre vien
do tan clarafu couardia,y fu tibieza
en lo que hizieron los otros, que
también fueron hombres, con que
aliento acabaton iel curfo de fus vidas,
perfeuerando'en el eftado que
emprendieron , no fiendo de otro
metal, ni de otras fuerzas, como fe
vera en los que aqui yremos efcriuiciido,y
enfus vidas. No fon Egipcios
^ ni Griegos , no Alemanes, ni
Africanos ( porque no bufquemos en
eftos climas, ó influencias del cielo
las efcuías, ) fino de Efpaña, y entre
npeftras paredes nacidos, en vn
mifmo cicloi y fuelo criados j la edad
en los mas la mifma , en algunos
poco diffcírcnte . Ningún genero
de difculpa queda : porque de par-te
de quien hade dar d caudal^ no
falta, fino defmiente el que lo ha de
recebir.
' Ei primero defte fanto numero,
es fray Pedro Fernandez Pecha , o
de Guadalajara primero religiofo,
y primer Prior defta orden. Su vida
efta ya cafi vifta, de lo que hemos
dicho en los principios de efta hiftoria,
la nobleza y antigüedad de fu
Uáage , quien fue en el figlo, los oficios
y las priuan^as que el y fu padre
tuuieron en la caía de los Reyes de
Gaftilladon Atonto^ y don Pedio fu
Ayuntamiento de Madrid
hijo. Como le llamó Dios a la religion
, el defprecio que hizo de la gloria
del mundo, el animo tan alto que
tuuo para refufcitar en Efpaña la religión
que fan Geronimo plantó en
Belcm,como fue a Roma con fucom^
pañero fray Pedro Roman, alcançô
la confirmación della , hizo profeffion
en manos del Papa, y el le con-^
ftituyó en primero Prior, difpeufando
con el (porque no era Sacerdote)
para que lo fucfle aquella vez , y
quantas quifiefle ; cofa , raras vezes
vifta : diole también facultad, para
quefundafi'e otros quatro monaftcrios.
Hizo profefsion en fus manos
fray Fernando Yañez y todos
los demás , dioles el habito a todos
exceto afu compañero, renunció el
Priorato de fan Bartolomé por reuerencia
de fray Fernando Yañez. Fue
de alh a fundar el monafterio déla
Sifia en Toledo, dio poder para fundar
el monafterio de Guifando, y el
dcCorralRubio,y el de la Mejorada;
no pudo yr a eftas fundaciones en
perfona por las muchas ocupaciones
, y negocios. En efte eftado le
dexamos, porque no efcriuiamos fu
vidai fino el difcurfo defta religion,
de quien por fer el primero y cabeça
, fue fôrçofo dezir lo mas della.
Viofe en todo cfto no folo fu mucha
fantidad,fino también fu gran valor,
dcfcubrieronfe muchas virtudes
de caudal tan grande , que fueron
como la fuente de donde hafta oy fc
vienen deriuando, en los que le fucedieron
. Prouidcncia general de
Dios poner en los primeros las femillas
de todo lo qdefpues fe hade
irmultiplicando.Q^cdoalfin dicho
todo quanto hizo en feruicio com un
de la ordcn,y lo que en parricular tra
bajóeh el conuento de la Sifla, hafta
ponerlo en bue eftado. Cogiendo
pues lo que queda de fu^ida,y de fus
virtudes

virtudes particulares,digamos loptH uia fecreta. Guardauafe ello iio ha
mero^lo que ha de ferio pot fuerça cw muchos arios mejor que agora , por-^
todos los que de veras emprendie- que quanco mas va, perdemos mas
ron la conquifta del Reyno de Dios\ cl refpero a las cofas diuinas, y enque
es fu profunda humildad^ Efta tendemos menos la grandeza que
era la que cn codas fus obras falia encierran dentro. Fue fray Pedro
la primera. Qmen le viera , no" le de Guadalajara Prior muchos años,
pudiera juzgar por primero y fupe- que parece no compadecerfe con la
rior , íl nó por el vltimo. Todo el grandeza de efta virtud, que hemos
trato de fu perlbnay de fu vida de- diclio. Y es aníi, fi miramos el mo-
zia efto : el folo, no lo dezia, porque
nunca imaginó de fi que auia adquirido
virtud tan grande, riiay cofa
tan lexos.del humilde , como
penfar que lo es. Nunca fe pudo acabar
con el que recibieíTe orden
facro , ni yo he hallado en parte
alguna quefueífe ordenado. Sabia
razonablemente la lengua Latina, y
entendia bien lo que leya de los
fantos hbros, y las licencias que daua
, las hazia en lengua Latina: y
yo he vifto algunas , y con fer tras
efto de tan maduro juyzio, e ingenio,
no ofò tomar tan alto minifterio
como el de Sacerdote, coñíider^afeio
que fiendo fan Geronimo qufeñ era^'
y fabiendolo que fabia/fue menefter
hazerle mucha fuerça para ordenarle
de presbytero ^ y defpues de
ordenado, no ofaua llegarfe a celebrar
tan alto facramento, fino muy
de tarde en tarde. Marauillauafe
mucho de los que fc atreuian a ordenarfc.
Como era humilde, no fofpechaua,
que era,porque lodcífca-^
uan , fino porque Dios fc lo ponia
en el coraçon, para quehuuicíre a^
bundancia dc miniftros en fu yglc^
fia. De aqui quedó por tradicion,y fe
mando defpues por ley cn efta reli^
gion, que por el mifmo cafo que vno
procuraífc orden facro,no le ordcnaífen,
o le dctuuieírcn las ordenes,
háfta que fe vieífcn cn el mueftras
de fu proprio conocimiento , y que
noie nacia aquello de alguna íobcr-
Ayuntamiento de Madrid
do con que agora feexcrciran cftos
oficios, y miniftcrios cn la yglefia,
y religiones j mas no, con el que entonces
cftc ficruo'dc Dios, y otros
que le parecian , lo excrcirauan.
Guardaua tan enfu punto el arancel
dc Chrifto, que quic le viera hazer cl
officio dePrior,lcyera en cl,lo mifmo
que en el Euagelio : feruir a todos fin
dexarfe feruir dc riinguhodo que podía
hazcr por fimcfmo., jamas.lo en-comendaua
a. otro.; yi de tal maniera
lo mandaua, que parecía mas ruego,
que precepto. El primero en todos
los trabajos, en las afpcrezas ^ cn las
obfefuancias, ayunos, vigilias,oraciones
j recogimiento, pobreza. Coki
eftas condíciónes . íUílcntaua cl bfi^
CÍO de Prior muy a fu cofta, y con
gran aliuio de fus fubditos, fin tener
punto ni rcfabio de Pharifeo. Q^íen
agora fueflc Prior veynte aí^osxomo
cl, fin mas información podrían
canonizarle. Por nueftros pccadós
no los ay ni aun de veynte diasrami-i
gos muchos dc poner fobrc lói ofnbros
de los pobres fubditos cargas
incomportables, que no quicrc'cllos
niaun tocarlas co el dcdo.Hombfcsi
que de todo punto fe aman; Al^^
ñas vezes qnificraél fieruo de Dio$
que le dexaran dcfcanfár , y como
hombre rehuya la carga : mas elelegianle
fus hijos que le amauan
tiernamente ) no con votos i íi |ho
con ruegos y 'lagrymas : y folo cl
penfar que algún tiempo • auián
dc

ZIO
de carecer del, les era cofa de mucha
trifteza. Amaualos tiernamente,
como quien los auia engendrado en
Chriílo en efte baptifmo de peniten
eia de la fanta religion. No podia
verlos triftes, condecendia con fus
ruegos, aunque fuefle tan a fu cofta.
Diole Dios con cftas entrañas tan
piadofas, vna natural prudencia, con
que templaua a fus tiempos la fcucridad
conlaclctncncia. En los Capitulos
quando era menefter reprehender
las culpas , feucro y grauc,
aunque bañádo todo cfto, ( nò fc como)
de vna entrañable mifçricordia,
dexando con cfta mezcla tan
marchito, corregido, y aun tan contento
al reprehendido, que por ninguna
cofa del mundo fe atrcueria à
reiterar aquella culpá. Nunca en el
(lo que fe halla cn otros pocas vezes)
la facilidad y llaneza defminuyò .la
autoridad, ni la fcucridad al amor.
En auiendo cumplido con cfta parte
de fu oficio,tornauafc a fü ccntro,y a
cxerçitar los oficios de humildad, fin
cl fòbrccejo., o la grauedad, de que
fuelen andar veftidos ios que no faben
bien las leyes deftos oficios. Entendía
fray Pedrò de Guadalajara aquel
confcjo de la regla que ptofeffaua
; que el Prelado ha de procurar
fer mas amado, que temido : porque
cl amor tiene mas fuerça cnloshom
bres , y es mas conforme a fu natural.
De aqui nació lo que ya dixe cn
otra parte ; vn linage dcreprchenfion
y caftigo en cfta orden del mas
noble pefo, y grauedad, que fc halla
cn otra qualquier comunidad, o religion.
No fe fabe, que cofa es defnudar
efpalda, no fe oye palabrá fanr
grienta, ni baxa : quando a cfto fe lle
ga, es en negocios defeperadosiy c5
cfto no ay en el mundo cofa mas tc^
midaj que vn Capitulo. Confieflan
cfto muchos, que fiendo ya hombrcS;,
Ayuntamiento de Madrid
han venido a efta efcuela : y juran,
quenofe vieron jamas cn tanto
prietocomó quando entran por las
puertas del Capitulo , auiique van
tan ciertos que no fe les ha de dezir
jpalabra dcfcompucfta. La fcucridad
conque fczclan las faltiílaspequeñas,
fe imprime de tal mañera en el
alma, y alli caufa tan fanto temor,y
refpeto,que les parece mas juyzio y
examen diuino, que cofa humana.
Tenia efte fieruo de Dios mucha fuer
ça en cl dezir j fallan las palabras ardiendo
como de vna charidad cncen
dida, parecidas mucho alas que dize
el Apoftol, no de la fabiduria humana
, fino de la fuerça del efpiritü,que
cnfeñaua dentro , Ío que no fe aprende
con todas nueftras dihgencias.
Las razones breues, y prcñadasicon
lo vno quitaua aquel enbjo,
conque fccfcuchaa los amigos de
parlar: con lo otro quedauan con gufto,
y llcuauan mejor cn la memoria
lo que fe cncomendaua; como clquc
fabia que los preceptos han de fer
breues.
La penitencia defte fanto varon
podríamos llamar eftrcmada , fino
miraflcmos a mas de que era hombre
: mas cohfiderahdoquc también
era padre, y principio de vna religion
como rcfufcitada, llamaremos
la milagrofa , y aun neceflaria. En
cfto parece quifo competir con fu
padre fan Geronimo, y fe atreuiòa
rcfufcitarfu nombre cn el mundo,cn
no perdonar vn dia en tan largo difcurfo
de años a fu propria carne. En
mas de vcynte y tantos años que fue
Prior, no fe fupo que durmicflc en
camarechauafe en cl fuelo : quando
daua algún ahuio al cuerpo ,
añadia algunas pajas, y no fedormia
mucho en ellas r traya junto alas
carnes,oalos hueflos,y al pellejo con
tinuamentc vn cilicio afpero : y para

a rcfrcrcar los miembros defte calory
veftiafe el cauallero de Chrifto vna
malla pefada enei Inuierno, porque
no le abrigarte i y le magullaíTe, y le
moliefle. Con efto igualaua las dos
parres : que íi el alma veftia loriga do
jufticia, como mandad Apoftol, el
cuerpo la de hierro.Eftas mudas eran
fti regalo,añadiendo continuas difciphnas,
acotes,ayunos, vigihas, marauillandofe
todos fus hijos comd
podia tenerfe en los pies. No es cofa
de muchaloa en el íieruo de Dios
dezir, que fue muy abftinente. Cof
mia lo que el dezia, baftaua a fuften^
carie, y[1dcuia de baftar, porque el lo
dezia:mas otros no podian creer,que
aquello folö baftaua , fino fe le añadia
lo que no fe fabe. Rogauanle fus
hijos humilmehtc,tuuicffe de fi vna
poca de piedad, de la mucha que te^
nia con ellos : que miraífe era fu vida
fu confuclo, importante para todos^
amparo de aquella cafa, y de larelir
gíbn toda-que como reciente tehia
neccfsidad de fii prefencia: que miti-i
^aíTeel rigor algunacofa, tuuieífe aU
gun refpeto a fu vejez,y a las muchaá
enfermedades que padecía, y fede-
•xaife feruir en algo. A todo efto: ref?
f ondia con vna razon fola, muy ordinaria
en fu boca :.la religion hijos>
'ho es otra cofa, fino vn eft adó de penitenciaj
y camtio, donde fe pagan
•Jas deudas de nueftras culpas : quien
entra en eftado de. rehgion, cnticiir
ida,q no viene a otra cofeifino allórar
iífto,y a corregir la vidaqi^e gaílp va
•namente. Yo hermanos^mios, en reí;
ipeto de lo quo offendi!a^nupftíro Señórcñ
el figlo, muy ^oca;fatisfacioù
-he heeho: tengo cficvcrdadidefi'eo.de
'hazerià,falra méia5f'Eu:ct:5as,íLno me
'fócorrc con fu picdadv'"d-Señorj, ique
'tuuo por bien trayrnio a cfte^eíbdo,
^onde fea mi propíío ; officio: l&zer
guerraamíicarn^poxqiic e¿ dcf-
xandola en paz, là haze ella ál alma;
Vofotros,que en el íiglo fuillcs fiempre
virtuofos, temerofos de Dios,y
eftando en el procuraftcs conferuar
lainocenciaquefacaftes de la fuente
del baptifmo, donde cobraftes derecho
a lu reyno,y defde alh os trafplátò
en efte parayfo,dóde labrays y cultiuays
las flores de las virtudes que el
plantó, no teneys tanta necefsidad
de fudor^ni de fatiga: porque no bro?
tarantas efpinas, ni abrojos eífa tietT
ra que eftà como bendita: y afsi la rci
ligion os firue de parayfo de deleytei
donde eftays fiempre texiendo corq
ñas de flores, y ramilletes de virtu-r
des,con.que adornays el altar de vuef
tros coraçones, donde Dios es reucr
rendado. Dexadme ami, que fe bien
loque me cumplc,y lo que.merczcoj
pues por bien que cada vno;de vofor
tros me conozca, me conozco yo m^
jory fe quantos males fe encjerraii^.
en efte vafo de tierra;Cón eftas razo-,
nes tan fantas los dexaua rendidos,
conf'ufosjy aun les abria los ojos para
que miralíen dentro de fi lo que les
çumplia. Otros con alguna mas fami?
liáridad^, querian hazer con el délo?.
Theologosíidiziendo 5 que vna penitencia
de tanto eftremo era para acor
tar la vida, acabarla preftò : y que no
careda de efcrupulo, pues era comc?
tomarfela muerte co lasinxanosíque
no fomos: feñoresde nueftras vidasj
ni podemos, quitarles^ yna hora déla
taifa, qiDios les tienepuefta.:: Reyafi;
defto el fanto varón,- y dozialesjance?
liermanós os engáñays : que liò.folo
es licito fi no fanto^ y; meritòrib a-.
eortar los plazos, y. losidiáa que defíea)la
carne, ó que pudiera .viuir, filá
regalaran. Hazer de iproppfito por
ídondela vidà> fe pierda, ò de indu^
fi:nz acorcar^fus termüios p.no creò
yotjue es hcito, ni • puede iHadie h^^
2eceíroímM.íiazef:ftlguíiiis eeifaiï^ba^
nas;
Ayuntamiento de Madrid

nas, y honcftas, de donde fuele ve- tisfazia el Santo, y aun los defenganir
amenofcabarfe , o difmynuirfe ñaua,poniacfpuelasen el aima, yen
notablemente,muchas vezes es agra fus coraçones vn enojo fanto contra
dable a Dios, y aun neceífario ha- fus cuerpos. Reprehendianfe dentro
zerfe.Los ayunos yabftinenciasque defimifmos, y cerrados en fus ccl
la yglefia manda, y los que nos ponen
los confeífores , aunque muy
graues fean de fuyoidezid, no acor-
dillas, los ojos leuaritados al cielo,
pedian mifcricordia al Señor foberano,y
qüc les dielTc gracia y esfuerço
tan la vida} Todas las difciplinas, vi^ para imitar algo la fantidad, y la peni
gilias , defnudezcs , pobrezas, cilicios,
no comer carne , andar defcaltenciadctangran
padre.Caftigauan
fus cuerpos duramcnte,con a5otes,y
^os.acoftarfc enei fuelo,o vertidos, y cihcios,y mas deveras las almas,repre
otras muchas cofas defte genero, que fentado toda la fealdad de fus culpas
fon contra la carne, y contra la vida paíTadastan viuas delate de fus ojos,
defte hombre de fuera, no lás ticneíi q les pareciapoco qualquicr tormen-
todas las religiones aprouadasì Los to,acofta dcdcfcargar algoladeuda.
Santos todos no las vfaron , y agra^» De aqui dize cl padre Fr. Pedro de la
daron con ellas a Dios, defde Elias Vega en fu Ghronica cn la vida de C^p.i./iM
hafta oy ì Pues que cfcrupulo tuuie^ cfte fanto padrc,que,qucriédo imitar
ron eftos cn acortar el plazo de fu vi- cftc cxcmplo los religiofos de entonda
? Q^e cofa tan afpera hazen los re ces , y los que defpues fe figuicro tras
ligiofos cn cl cftado de penitencia ellos,hizieron muchas pcnitencias,y
por fatisfazer a Dios de fus culpas i y qué enfermaron muchos irrcmcdia-
por corregir los Ímpetus dcfuconcu blcmentciy otros niásindifcrctos,cn
pifcencia, que no la hagan mayor y gañados del demonio , que fc fabe
mas afpera los del figlo por fu interef. aprouechar de todas las ocafiones,vi-
fe, por fu giifto, o por fus vicios? Por • nieron a perder cl fefibiquitaüanfe el
que fc ha de juzgar por tenicridad^ fucño,que manda tomar la obedien-
hazer afpcrczas por la falud del alcia:no dormian en camas,ni fuera de
ma , y no las que fe hazen por fcrüi- llas:hazian ayunos grades, acotéis hacio
defte mundo y del dcnioinioíEn fta abrir las cfpaldas,dcxar las celdas,
tanto que feruiamos a eftos fcñorcs, dormitorios, y otros lugares masfe-
no teniamos miedo de acortar la vicretos bañados en fangre : y con efto
da,y agora le tenemos, porque prcte- (que es lo mas dañofo) encerramiendcmos
feruir a Dios? No tengays mie to cftrechifsimo.Elcxccflb vino a fer
do hijos, alas afpcrczas, ni os enga- de manera, que fue neceífario a los
ñe la blandura de la carne,ni loscon^ padres de la orden moderar eftas tan
fe jos de los que viuen fegun ella, ni rigurofas penitencias,y caftigar a los
creays fus thcologias,que faben poco q cn efto exccdian.No baftò cfta dili-
de Dios, y nacen de aquella fabldugencia (tan héruorofos andauan en
ria,quc fe llama terrena, carnaliy dia- lavengan9a de fus enemigos ) hafta
bolica. Yo crco mas al maeftro, que que fue meheftcr mandar por obe-
di2e, que ninguno aborrece a fu cardiencia la moderación y lá taíTa : y
ne, antcsla regala: y cl que mas mal con razón,poirqùe cl exercicio dijl
la crata,creo que mira harto por ella, cuerpo dize cl Apoftol, para po-
quatitomas yoquc quedó tan arras co firue y y podría dáñar ñiucho (¡
de todo&íGon eftas razones les fa- iUeíTo deÜBttdft dcprutdcncia ^ o engañan-
Ayuntamiento de Madrid

gañanddfc en penfar que efta alli hecho efto tahriatùrai, que nihgulaperfecion,
veefe alomenos dc aqui na fuerça íe hazia para recoger el
el heruor grande que fray .Pedro bnUicio dc los fcnridos fufpcndcr
dc Guadalajara renia , pues can viuo el vfo de las potencias inferiores del
calor pufo en el pecho defus hijos: alma. Verificauafe cncl loque def-
Dezia el fieruo de.Dios,qüc nuef- feaua Dauid quando dczia , que
tros cuerpos fon como los cauallos^ vendría por merced del Señorea tal
qufc íi los regalamos en demaíía,íír- eftado, que fus penfamicntos y palaucn
dc poco , y íi los excrcitamos bras ferian íiemprc agradables ^ y
cn el trabajo ^ valen para mucho. dignasde fu prcl'cncia. Diolecncf- •
Concl vicio y regalo fc cnfobcruc- to Dios grandes y cclcftiales guftos,
cen j y tiran cozcs contraía razón; quclosgozauaelafusfolas,y fon de
rompen las riendas, y al fin fc man- las cofas q folo las conoce cl que las
can dcóciofos : files quitan del ce- tiene, tan recatado y prudente cn
bo, fc hazen mas domefticos, trata- ellos,quc no fiaua fu fecrcto de vna
bles , fujetos. Auia muchos cn fu mano a otra, porque fegun cl confetiempo,
que con el gufto de la ora- jo del Euangclio,no fupicíTc la finicfcion,
la quietud dc la celda j y le- tra lo que hazeladicftra, al renes de
cion dc las fantas Efcrituras y otros
libros fantos rehufauan los officios,
la adminiftracion de la cafa, y las oc-'
cupaciones de las cofas dc fuera:
otros pdrcl contrario güftauan mas
defto,y menos délo primero, dc que
agora también guííamos la mayor
parte, porque fc anda al renes. Confiderauacl
prudente paftor la-fubti-
Iczá del enemigo, en los vnos yen
los otros, remediaua cfto , poniendo
a los Vnos cfpuclas , y a los otros
frenos. Anfi dczia, que cl que gouicrna,ha
defer como clbucn manpoftero,
que pata facar a niuel la faz
del edificio , con cl martillo pone
las piedras que refiltan dentro,y con
cl mifmo otras que fc cfcondcn, faca
fuera,y afsifc yguala cl paramento.
muchos deuotosrczicntes,qa qua-
tro días que fe ponen a tratar con
Dios(oxala fucíTc con cl) fc íes antoja
que les duele cl coftado, y veen no fe
que¿ No puede al fin efcodcrfc tarito
cl fuego, que no dcfqubra fus luzes:
Hablaua muchas-vezes con Dios tier
namcnte,y rcgalauafe con el, donde
penfaua que folo cl le oya, y aunque
tan humilde y caydo delante de fus
mifmos ojos , al fin tomó la pluma '
(que no ay cordura cn amores) y efcriuio
vnos Soliloquios, en dos tratados,
cl vno entre el alma y Dios,
y cl otro del alma conligo mifmá,
llenos dc affc&os , guftos y fcntimientos
diuinos , trafladados dc lo
que tenia dentro de fu alma.En tanto
que viuio no los vio alguno , tan
Tenia cftos fimiíes muy proprios pa- humilde y tan recatado era , hallara
fignificarlo que quería, y vfaua
dcllos famiharmente , porque fer
uian mucho a la memoria dc los
oyentes.
A do quiera que eftaua y cn qualquicr
ocupacion que fc puficíTe,cftaua
puefto cn 0racion,aunquc fin efto
tenia horas fcñaladas para darfc a
eftc exercicio con foísicgo» Auiafclc
ronlos dcfpucs de la muerte cfcri-
tos de fu mifma mano , huuo mucho
dcfcuydo en trafladarlos, como
murió cn'^Guadalupc, vinieron a poder
del Padre fray Fernando Yañcz,
pidiofcios para leerlos vna perfona
grane, y nunca mas fe pudieron cobrar;
anfi fc perdieron, fin quedar
noticia , cofa que nos ha iaftimado
mucho^
Ayuntamiento de Madrid

114 Libro Primero de la Hiftoria
mucho,por fer herencia de tan gran to cn vnas donzcllas dehcadas rega-
padre. Intitúlelos Sohloquios, para.
confuclo de los hermanos, y no me-
recimos tanto confuclo fus hijos.De-^
ladas y ricas, y caminar con tari duras
penitencias a recebir al cfpofo.Ih
duftriaua el fanto varon a efta ficrua
zia muchas vezes, hablando del excr xic Dios, y a fps corhpañcras cn las
cicio de la oracion, que las calas de: cofas del efpiritu, daualcs reglas para
los religiofos eran la foledad donde caniinar a la pcrfccion qpretendiari,
Dios prometio por cl Prophcta,qúe auifos para que el enemigo no las enauia
de licuar al alma , para habarlc gañaftc,poníales esfuerzo para licuar
alli al cora9on:porque no fon los mo-v adelante la penitencia y claufura que
nafteriosotra cofa, fino vna foledad auian efcogido. Délas fantas conuCr
acomodáda ,para tratar a todas las faciones y platicas, que a los princihoras
con Dios.Dondc bulle lafohci- pios tuuo con la íicrua de Dios, refultud
délos dcflcos del figlo, negocios tólavltima refolucion de doña Made
la tierra, palabras vanas y nías va- ria cn cfcogcr eftado de religiofa, pro
ñas pretcnfioncs,las iras,las triftezasi meter obediencia, y cjiccrrarfc con
y dcfgiracias irremediables, la áuari-.
ciafin riendajque lugar o que ocio ay
para tratar cpn Dios de cfpacio>Pucs
como dize eí Apoftol, aun el matrimonio
con fer cofa tan jufta, y facramcnto
fanto , pone inípcdimcnto
y diuidc al hombre , para que no fe
de todo al Señor. Donde cftan qui^
nombre de rehgiofa de fan Geronimo,ella
y otras que luego acudieron
prociirarido imitarla. Fue grande el
gozo que defto recibió el fieruo de
Dios,que quando los que en efto trabajan,
gozan del fruto, no ay fuauidad
que fe le compare en la tierra; £l
Apoftol no podia difsimularlo, como
tadas tantas occafiones, mucho cami lo mucftra en muchos lugares de fus
no ay andado para llegar a tato bien. cartas , llamando a fiis. Difcipulos y
Con cfto pcrfuadla al exercicio cele hijos vnas vczcs fu gozo, y efperan^a
ftial, para cuyo vfo fc endereza quan y otras fu corona y fu gloria. Co efto
toay cnlas rchgioncs bien ordena? tenia ya fray Pcdrò Pecha, o fray Pe-
das, pobreza^ caftidad, obediencia, dro Abejá (cómo arriba declaré ) dos
humildad y encerramiento. comò colmenas fantas en Toledo,la
, Tuuo cl fanto vairon en tanto que vna fuera de la Ciudad cfcondidacn
fue Prior en la Sifla de Toledo.,, vna los motes entre las encinas y robles,
gran compaíícr^ cn fantidad y cn donde fc acogia con cl enxambre fah
propofito, llamauafe doña Maria Gar to de fus hijos, varones robuftos para
eia hija de don Diego Garcia de To- cl caihpo,y otra dentro de laCiudad,
ledo,de quien contaremos addante y en ella por macftra a Mari Garcia,
masen particular fu vida. Eftafantá que recebia donzeílas tiernas qdef-
gozo mucho del efpiritu de fray Pepreciando el regalo del mudo, fe ofdro
de Guadalajara, y cl también fe frecianpor efpofas de íefu Chrifto;
confoíaua cii comunicar tan gira fier era efto cerca del año i ^oo.y no cl de
ua de Dios y alabaua al Señor viendo 404.como alguno pienía.Apretauan
animo tan de varón cn tan delicado le las enfermedades muchoanuef-
fujeto.Laftimauale mucho mirarla tro fray Pedro, las grandes penitencouardia
de algunps fus hijos remif- cias le tcnian confumido cl fújetpjni
fos, y tardos cn correr a gozar cl podíafcguirel rigor que hafta alli, ni
premio promctido,vien,do tato alien hazer el officio de Prior ^ o primero primero
como.
Ayuntamiento de Madrid

Como ci dezia. Y aunque pudiera en*
conces gallar de lo q auia trabajado,
y allegado,trató de renunciar el Prio
rato,no teniédo por feguro tener el
oficiQ que no podia hajer: porque nq
bafta para hazerlo bien, folo el dezir,
Parecióle rabien q fus hijos y hermanos
vifta la razon,eftarian mas confo
lados y preuenido?, y que también
aula entre ellos grandes fieruos de
DioSimuy adelátados pn la, pbferuan
ciajZc.lofpSjdifcrctoSjfabios,cxercitados
en la vida efpirituahSucedío a efte
tiempo,q fu hermana doña Mayor
JFernadez Pecha, embiudò,y vicdofe
libre de la carga del matrimonio, determinò
poner en execucio fus faros
propofitos q era recogerfe del mudo,
y de fus regalos,y fauftos al feruicio S
nueftro Señor, Tenia gran deuocion
ala cafa de nueftra Señora de Guada
lupe,auia fentido entodas fus cofas a
efta Reyna foberana muy fauorable,
determinofe de retirarfe on aquella
cafa, como mejor pudiefle,para acabar
alh el curfo de f^i^vida, Combidaualc
también ^ efto la antigua amifrad,
y deuocion q tenia con el padre
fr.Fernádo Yañez,q qraalli Prior. Sin
.poner mas dilaciones fe partió para
.Toledo defde Guadalajara, dode difpufo
de fu hazienda,dexando (como
diximos)buena parte de lo que pudo,
al monafterio de fan Bartolomé de
Lupiana. Q^ndo llego a la Sifla,
fue grande el contento que recibió
con la vifta de fu hermano,aquien no
folo como a mayor, mas como a fanto
befo las manos. Laftimofe mucho
viéndole tan confumido, gaftado,en
fermo, viejo. Rogole que fe dcxafle
hazer algún feruicio , y permitiefle
algún regalo. Sontiofe el fieruo de
£)iosydixole,quedcxaíreala tierra
hazer fu oficio, que los remedios llegarían
tarde ,y quando aproiiechaffen
de algo, feria para detener mas
el dcftierro. Concerraronfc entrambos
hermanos de yr a morjj: a Guada
Íupc,ca(ki de tanta deuocion,y en cópañíade
fray Fernando,Yañcz,gozar
de aquel fantuarioy de la conúerfacion
de tantos fieruos de Dios,como
alli florecían. Renuncio el Priorato
fray Pedro dcGuadalajara en la Sifla,
defpues de auer trabajado en el veyn
íe y dos años, o veynte y tres, que a
efta cuenta era efte el año de nouenta
y fiere,pues entrò en el año de mü
trecientos fetenta y cinco, y no fe
halla en efto mas claridad.Tan poco
fe fabe en cuyas manos renunció, ni
quien .Je fucedio enei Priorato. Porq
de las coíiis de aquella cafa huuo gran
defcuydo en los principios, tan poco
cuydado tuuieron de dexar memoria
defus cofas en el mundo. Solo fe
fabe, que derramaron muchas lagrymas
todos al tiempo quefe partió dellos
el padre que tanto amauan, y tc-
¡tenianen tan pa reuerencia. Sabida
jporfray Fpfní^Ddo Y;ííic;? la vpnida
de los dos hermanos,np cabía de gpzo,parcciale
Ip pagauí>.cl.§cnpr en efta
vida con cftp,mas,4p Ip que ?l auia
.trabajado en fi* fprpicip. Aipaualps
tiernamenFc,a a 4pña Ma
yor por fa mijphfi YÍfF|u4 > y íjobjeza,
por fer tan gran, ¡bienhechora fuya,y
de la orde,y a fr. Ppdrp por todo cíkoj
y por larga aijiiftad^y ppr larpapr^-
.cia de fu prin)?r .Prípr , en ^My?«.ruanos
auia profcflado Jafaní:* obediencia
delarchgipn^ cMapdó qge Ipsfa-
Jiefienarecebir, e hizicfl^cncfipnta
los venia a vifitar otro nueuo Cm Ge
ronimo, y otra nueua Paula> cpmo
otro tiempo aqupjlps dp? fantos juntos
yuan a vifitír jos monges de los
defiertos. Q^andpfi: llagaron a^aí^ía
garlos fantos vipjps, derramgrpnliar
'tas lagryn^ss de confuclo y dp alegría
, qvc no pu4ierpn difsimuj^irlas,
rc^jplHicndp eti fu ni^mpria en aquel
P encuen-
Ayuntamiento de Madrid

cncucntro vn difcurfo largo de fus vi
•das.Huuo cncrc ellos vna lanra competencia
fobre qual auia de befar las
manos al otro : cada vno dellos quifiera
mas lospies: defpartierolacon
Tienda fus hi)OS y laheTmana,a quien
cabia gran parte dé los dos fantos
amigos. No dcfcanCó fray Pedro Fernandez
el pocc) tiempo que viuio en
Guadalupe ,.ni fe dcxó regalar como
fray Fernando Yañez pcnfaiiá. Antes
cn aquella vejez y cargado de
tantas enfermedades , anuque lás
difsimulíiua quanto fe puede penfar,
hazia muy dura penitencia; El'fcruof
del cfpiritu enccndia en lós hueffos
cafidefiiüdos , y que a penas le
fuftentáuan', vn brióde mancebo j)ara
acabar el cutfo de fu deftierro felizmente.
Yuafe ala yglefia lo' mas
del dia, fáltáuá muy pocas horas del
choro, y no contento con cfto;tambien
gaftauá alli gran parte' de la
noche. Trátáiia con la Rcyna ddl
cicló los negocios de fu alma. Dcziá
le dulces requiebros, encomendáuale
el aumento dé la religión, que íe
áuia nacido clí fus manos: y én cftds
• y otros fantos cxcrcicios confumia la
-Vidafantay dulcctñentc.
< Para q firüieíTcál fanto viejo cñ fus
\nienefteres y dolencias, le dio cl padre
fray Fernando Yañez vn mancebo,
que aníi fe acofttimbra en la más
religiones, y lo vfafon aquellos antiguos
padres : porque es efto de gran
fruto para los moriges mogosque
' aprenden mucho en t^an fantá compáñia:
Ylos qué de veras fon mon-
'ges ancianos-, fe esfuerzan a därles
ejemplo; Llamaiiafé cfte feKgiofo
fray-Pedro de-las cäbanuelas-j viinfe
^en el ^gUhdés éfpcrán^s de ló que
' fue adelante ¿ por efto le eféogiio ¿1
Íríor entró muchos para cfte mifiifjtcrioty
parecióle bien; en que efcu^
- láfe'auiacrlado; Ordénoló'táíii^^
Ayuntamiento de Madrid
cl Señor para que qucdafl^c vn teíUgo
tan abonado de la vida de fray
Pedro de Guadalajara. Daua teftimonio
della defpues , quando ya
craPrior y Sarito; y quando hablaua
de tan gran padre, le daua golpes
en los pethos, acüfandófe de miferable
y de tibio, confiderando cl heruor,
pcrfcucrañcia y perfecion de fu
padre fray Pedro de Giiádalafarai
Dezia muchas vezes , que én aquella
edad cáufada, y tan lleno de ciu
fermcdádcs río dormia en cáma i, ni
íc pudo acábár cón eb Qjic fu comida
nó |)arccfáqüc era cofa pofáible,
quevií cuérpo humano püdicfté fuftentarfé
¿óntlla. Afiríbauáxambien,
-que riuncá fe quitó á vñ afpero cilir
CÍO CN cl veranó ; o vna cota de hietrro
y malla pcCidá enei inuierno : y
-que vri dia hablando con ci mas fa-
•miliármcntc , le dixo , que de-aquella
manéra álíiá viuido ficriiprc,fucrça
grande de cfpirirü inimitable de
tan flaca fc cómo la nueftra aun
qtie hazedcro y- pofsible para los
que la tienen tari vina, y para quicíí
guftavná vez qüan fuaue es cl Señor,
quan incomparable lá merced,
y la corona que rcfpode a cftc trabajo
y pcnitchcialeucy momentanea.
Eftá vida hazia fray Pedro de Guada
lajara eftando cn nueftra Señora de
Guadalupe, y en el poftrero termino
de fu vida, viejo cargado de ages,
confumido,flaco; que la virtudrió
enucgcze.
Llegado cl tiempo , en que queria
el Señor darle repófo,y cí defcanfo
merecido por fus trabajos,'apreta-
Tonlc las cnrcrmcdadcs de fuerte,
que echó dé ver le llamátiá Dios.
Recibió los facramcn tos de lá ygle^
-fia, con grari alegria/dcfpidiofe de fu
compañero y hermanó frayPernando
Yañez, dizicñdofe el vno al bfrò
Tiernos fcntimiéntas v aunque rempladoSp

piados, o mczcladós con vna fcucridad,
y entereza fanta. El Prior le
pidiórogaíTe a nueftro Señor, leficarte
ya dcfte deftierto, y que no le
dcxaííc en efta jornada poftrera,pucs
auian camlnado ílemprc juntos i que
fe acordaíTe de la amiftad paflada, no
pcrmitielíc pues cl yua a gozar de
Dios y dcfcinfar de fus trabajos^ cn
dexarlc a cl campo y en la pelea. Rcfpo
ndiole fray Pedro dc Guadalajara,
que cl Señor tenia mas cuydado del,
que no cl dc fi mifmo : que fc dcxaífc
cn fus manos,aguardaflc con paciencia
el plazo fcñalado, conformafle fu
voluntad con la diuina, y cntcndieffe
era ncceflario viuir algunos años,
parad bien dc aquella cafa, para la
firmeza de la religion,que como plan
ta nueua tenia necefsidad dc fcr cultiuada
con fu excmplo. Abraço a
todos fus hermanos, y rccogicndofc
dentro dc fi vn poco, leuantando los
ojos al cielo, diziendo, en tus manos
Señor encomiendo mi efpiritu, falio
el alma,y fu roftro pareció mas hermofo
que primero. Fue fu muerte cl
año de mil quatro cientos y dos. No
fc fabe cl mes, ni dia, tanto dcfcuydo
huuo en cfto, ni los años defu edad
prcciftaracntc,cl año mil trecicntoí
y cinquenta, q fue el principio defdichado
del Rey don Pedro el cruel, fc
entiende por los oficios que cn fu cafa
tenia, feria dc veynte y quatro a
veynte y cinco años, y a efta cuenta
feria de fetenta y fcys,a fetenta y ficte
años,quando paflí^ dcfta vida; que
fue como milagro viiiir tanto , dan:
dofe a tanta penitencia. Fray Pedro
dc Valladolid o dc las Cabañuelas dixo
(como lo refiere fray Pedro dc la
Vega cn la vida dcfte fanto, y lo he
vifto cn las relaciones muy antiguas
que fe guardan en lá librcria dc lo¿
originales de efta cafa de fan Lorenço
cl Real) que cifte fiemo dc Dios
Ayuntamiento de Madrid
hizo muchas marauillas y fcñalcs»
y es fácil dc creer , mas no dc difculpir,
alos que tanto dcfcuydo tuuieion
en no dexar memoria dellas. Dc
eftosapuntamentos generales he vif
to muchos cn memoriales antiguos,
efcritos dc aquel tiempo, fepultando
cn filcncio los fnceíTos particulares,
aunque con diftintos motiuos y razones
; vnas vczes, no haziendo cafo
dcllos,fino dcfola la virtud propria,
y efta creo tinicndola como agena,
atribuyéndolo todo al principal autor
dc Dios, fin reparar cn los inftrumentos;
otras^ teniendo miedo de
dczirlos, parccicndoles que fi no fon
los milagros que tiene aprobados la
yglefia, que no fc auian de pubhcar
otros, cfpecialmcntc no fiendo fantos
canonizados,de quien fe dizen, o
a quien fc atribuyen : confideràciones
fantas j y de buen zelo,aun-»
que no fegun fciencía. Agora haria
al cafo tener algunos deftos buenos
rcfpctos y tcmcircs, para refta^
ñar cl fluxo y la licencia que fe toma
cn publicar muchos milagros, porquejno
pierdan credito los que lo fon.
Ay algunos tan amigos de milagros,
que todo fc les antoja milagro i y algunas
vezes es gente, dc quien nofe
cfpcra ninguno^ Vio fray Pedro dc
Guadalajaraantcs dc fumuertc,elau
mente dc la ordeode fiin Geronimo,
que con tanto trabajo fuyo auia refucitadb
en Eípafia;Eftaiíafya a efte ticpo
leuancacias masuicdiez, o onzc
cafas.'florecian en- ellas glandes fieruos
dc Dios y grandes cfperaD9as y^
mueftras dc lo que fye adelantc.Crc
cia la dcuocio del Dotor fanto cn to-r
dapartc:mifíauakfrcquenc¡a de los
que mouidos dc tanjbncn cxcmplos;
dexauan el mnrido,yfcacogianacf¿^
te nucuo puerto. Todo efto ledaux
gran confuclo ¿ ilorauadc alegria las'
vezcs que le dauan cftas nueuas^y
P X entcn-

cnrcndiaqucTe fundauaiilgun conuento.
Preguntando, porque hazia
tanto Icntimiento, rclpondia : ü fe
alegran los Angeles cn cl ciclo por
vn pecador,que le conuierte,y hazer
penitencia , como no> me alegrare
del aprouechamicnto y conucrGon
de tantas almas, como cn cíl'e conuento
que fc funda, han de viuir vidasde
Angeles: Qj^ando confiderò
los muchos fcruicios, qucallife han
de hazer a nueftro Señor, las alabanzas
que han; de fonar en aquel choro
á Dios, a fu Madre, a fus Santos y
a fus Angeles,xl prouecho que refultara
a los proximos, clalmafcme
alegra. Qjjanto mas, que todos fo-.
mos muy intercífados en ello , pues
mouidos los que de nueuo vienen a
la religión, de la merced que entienden
cl Señor nos hazc cn efte eftado,
corren tras nofotros , oluidandolas
cofas quc cncl mudo los dctenian,y
cngañauan.Y anfi podemos dezir cn
alguna manera lo 31 ApoftohSed imi
tadores mios,.como yo dcGhrifto.
Qi^eaunquc es verdad^ que el que
planta,y clqucricga^ no fon nada^
lino el que dad aumento , y laiperfccion
; con todo no fe puede negar,
fino que el pro,uecho cs fuyo. Anfi
fe alegrad hortelano^ quando cogc>
cl fruto del arbola que plantó, y regó
por fu manO;ycLlabrador fc regozija
, quando vec multiplicado en la
era-, elgrano que fcmbrò en cl haza.
Deaqui me nacc. cfta alcgria, pues
no falieron en .vaho mis efpcran^ais,y
veo como llegadosiacolmo los frutos^
de mis trabaios^-, que nó los ofo llamar
mios, fino de aquel Señor, que
íuc feruido tomar tan baxo inftrupionto
para obra tan^dta.Llcuòcon-figo
a Guadalupe cl fieruo de Dios la
mifma tunica que cl Papa Gregorio
Ic. lviftio en Roma : y aunque quificra
^tcrrarfcconcUaclpadrc frayFer-r
Ayuntamiento de Madrid
nando Yañez confiderò prudentemente
, era bien guardarla , no folo
para modelo , mas aun para reliquia.
Anfi le enterraron con otra^
guardando aquella como vna preciofa
joya , enla facriftia del coii-^
uento. El efcapulario fe quedo cn fan
Bartolomé, porque particflcn cftas
dos cofas la herencia de tan gran padre,
qno le quedo otra cola. Muí io
de alli a poco, la fanta hermana doña
Mayor Fernandez Pecha con el mifmo
habito de fan Geronimo, dexando
harto laftimado a fray Fernando
Yañez, que la amaua mucho, por fus
grandes méritos. Puficronla en la
mifmafepultura de fu hermano como
rehgiofa de la orden, y tan principal
bienhechora. Anfi acabaron los
tres hermanos Pecha fu vidafantamente,
con vn mifmo habito de fan
Geronimo, y con vna mifma fe de
alcançar porfus méritos el premio
eterno. Deucles la orden agradecimiento
eterno, pues la fauorecieron
tanto en cfta vida,y agora no fc oluidandcilaenlaotra.
; c A p. II.
La J)ida del V adre fray Fernando Ya^
ñe^de Cayeres ^ fecundo Trior de
la orden de fan Geronimo, y
pKimero de nueflra Señora
de Guadalupe.
Qui también , tenemos
andado muchopor
fer ( como hemos
vifto ) efte fieruo de
Dios cl otro braço, o.
fundamctode los dos,
fobre que fc leuanto efta religion.
Diximos, fi me acuerdo bien, quien,
fue en cl figlo, fray Fernando Yañez,
de Gazerei (eftç fobre nombre tiene.
ne

cnclictrcro q efta eh pi clauftrico
pequeño de ían Bártolóme(como lo
viinos en fu proprio lugar) la nobleza
dcí linage de. entrambas partes
tan conocido en Efpañá j hijo de don
luan Fernandez de Soto.Mayor, y
de doña Maria Yañez. de figueroa:
como vino' a la Corte del Rey don
lib.cj^ij. Alonfo, y fe crio en feruicio y compañia
del principe don Pedro :el a-^
mor que le tuuo, y el que fe cobraron
i el y fray Pedro Fernandez Pcr
cha : como fe empegó a defengañar
del mundo,en medio de fus fauores
y priüari9as, que.esxomo milagro
tal defengaño. En las aduerfidades
qualquicra cae en la cuenta,y
la vexacion da entendimiento
aun a los locos. La -fortuna profpe.raes
mas difícil de vencerfe, o no fer
vencido en ella; Diximos también,
como cfcogio el eftado Ecclefiaftico^fue
Cánonigo de Toledo , defpues
Capellan mayor del Rey don
Pedro.. Apuntamos tras efto, como
nò defcanfò aqui fu penfamiento,
juzgando por poca la diftancia del
figlo a eftas dignidades : y comò tocado
de mas alto efpiritu, fe fue a la
hermita de nueftra Señora del Caftaña^holexosde
la ciudad de Toledo,
y fe juntó con los hermitaños,que
alli viuian,partc de los que auian
venido de Itaha, parte de los que
aca en Efpaña fc auian recogido á
feruir a nueftro Señor en vida de cótemplacion,
penitencia, foledad , y
pobreza. Dixe también como mouido
de fu exemplo, le vino a bufcar
fu amigo Pedro Fernandez Pecha:
como fe paflaron deaUia la hermita
de nuéftra Señora de Villa Efcufa,
huyendo el fer viftos, y vifitadosde
los amigos y conocidos : la razon de
Venir defpues á házer afsiento en
fan Bartolomé de Lupiana : como le
tenian todos los hermitaños refpeto
Ayuntamiento de Madrid
y amor de .padre , "y por fu confejo
y refolucion fccmbio a pedir alPa-r
pa la confirmación de la orden dc/an
Geronimo. Alcanzada y puefta en
execucion, hizo, profefsion en maños
de fray Pedro Fernandez de .Gua
dalajara, con los demás compañeros
y hermanos. Dentro de vn año, que
como diximos,fiie el de mil tres cien
tos y fetenta y quatro , renuncio el
Priorato ^ay Pedro de Guadalajara,
por la reuerencia grande que tenia a
efte faiito varoniy.fue.clegido de todosen
Prior, que fue la primera elecion
que celebro efta religion. Diximos
también, como tuuo ej jpriorato
de aqlla cafa quinze años defde ef dc
fetenta y quatro, hafta el de ochenta
y nueue ¿que faho con treynta y vn
jfompañeros e hijos, a poblar la infigne
cafa de nueftra Señora de Guadalupe.Vimos
lo mucho que enei edi
ficio material y efpirii;ual de aquel
fantuario trabajo c6 manos,ingenÍQ,
exemplo. Falta agora dezir lo que viuio
hafta los años de mil quatro cien
to y doze,cl poftrcro de fu vida,y primero
de fu defcáfo y gloria: fino queiremos
dezir j que ya los fantps aqui y
én medio de fus trabajos gozan buena
parte della. Comencemos porlo
mas dificultofo,acontar lo que reftá.
Gouernar almas tanto tiempo> y air
más tari dclicádas,con quien fe. ha de
traer cuenta por tan menudo^ criarlas
de nueuoicn religion, y rehgion
tan cftrecha,quecome9aua con tanto
brio, procurando quando menos,
imitarlos paflbs y la vida de fan Geronimo,
arguye gran fantidad. No
bafta efta, fino fe acompaña coii mil
reglas de prudencia; Verdad es, que
nunca falta a los íantos : mas es otra
cofa,para gouernar a fi a folas ; y otra,
para gouernar a: los otros. Muchos
hemos vifto buenos para en particular,
y pueftos en publicx) no han acer-
P 5 rado.

tado. Nueftro fray Fernando tuuo
don fingular, a juyzio de los hóbres,
xjue quieren íiempre en los gouiernosfe
incline la balança mas a la par
te de la mifcricordia, que a la feucridad.
También lo quiere Dios anfi,
mas no quiere que fe oluide de la jufticia.
Poner efto en fil, es cafi milagro.
Si hablamos delà prudencia humana,
veremos enei fin deíla hiftoria
de nueftro fray Fernando , lo que le
acaeció fobrc efte punto en cl tribunal
de Dios,para que teman los muy
valientes : aunque a los ambiciofos
ninguna cofa los efpanta: muy fácil
les cs,bcuer el cáliz, quando efta aufcntc,a
cofta dc alcâçar los mas altos
pucftos.Era dc gran piedad,ycaridad
con los pobres, y co fus fubditos auia
le dadoDios vnas entrañas dc madre,quales
eran aquellas que Dauid confeíTaua
de DioSjquando le pedia mifcricordia
dc fu dchro grande. Aborrecía
por cftremo ver hazcr alos religiofos
alguna cofa por miedo, o por
fu rcfpeto:dezia, que aquello crade
fiemos temporales, o efclauos perpetuos,y
aun cn eftos no lo permitia el
Apoftol: quería mas que no fc hizicffc,
que ver tan baxos fines cn los que
han de tenerlos ta altos cn todas fus
obras,y pretenden con cada vna no
menos, que vn rcyno, o no menos q
a Dios.Dize fray Pedro dc la Vega en
fu vida, que miraua atentamente el
caudal de cada vno,la condicion, coplccion
, hernor de efpiritu o la floxe
dad,tcdio,remifsíon,dcfcuydo : conforme
a cftas feñas los gouernaua, co
mo paftor prudente daua a cada vno
cl pafto que le conuenia: proccdia en
la cura de fus dolccias, o cn cl aumen
to dc fus bienes como medico experto,aplicando
la medicina que importada;
En cftasj dos partes confifte cl
cl oficio devn paftor cuy dadofo y vi
gilantc.A los quevia mas prompw>
Ayuntamiento de Madrid
obedientes, blandos, mandauá cofas
masarduas^excrcitando los talentos
qüc Dios alh auia puefto, dándoles
ocafiones de mas altas coronas, y co«^
mo a vahctcs les hazia emprender co
fas arduas:vfan9a dc buenos Capitanes,
que emplea a los foldados animo
fos cn ocafiones grandes, porque ga-^
nen nombre.A los rcmiíbs,tibios,tardos,duros
al bien, fáciles y promptos
alaira tratauacon mayor blandura,
palabras mas amorofas, obediencias
masIcues,penitencias dc menos rigor,
porque no fe acabaíTc dc quebrar
la caña cafcada,ni fc apagaíTc dc
todo punto el fuego en el candil, o le
ño que humea. Moftrauales (como di
zen los fantos)mas prefto el pecho dc
madre,que el a9ote de Señor- muy le
xos dc fu penfamicnto aquel dicho na
cido en lacfcuela de los principes de
cftefiglo:Aborrezcanmc,con tal que
me teman. Dc aqui le nacia fcr muy
fuíFrido con los religiofos, y con fcgla
res dcfcompucftos. Dczia algunas
vezes aquella fcntencia digna dc
Chryfoftomo, que mas quería dar
cuenta a Dios de fobrado mifericordia,que
de demafiada rigor de jufti.'
cia.Añadia tras cfto, que quería mas
poner todas fus fuerzas cn conferuar
vn religiofo, que en adquerir ciento
de nucuo:porq eftos le auia Dios encomendado
,y no los orros^eftos eftauan
a fu cargo,y los otros al de Dios.
Su cuydado era no perder ocafion,en
qfe mcioraífcnaquellas vidas dedicadas
a Dios, que andunieíTc cl trato
y la ganácia vina en eftc cambio del
cielo;pucs nos anifa el Señor,que nenegociemoscn
tanto que torna, y
quiere que no fe efcondan cn la tierra
fus talentos. Pudiera dezir hartos
cxcmplos dcfto:dirc alguno, porqu«
de alli fc entiendan los que fc callan.
Eftaua vna vez cl fiemo dc Dios
fray Fernando Yañcz hablando con
don

don Pedro de Fonfcca, que defpues
fue Cardenal de fan-Angel,auia llega
do a vificar aqilcilla cafa.fanta de nuef
trft fenora,por la deuocion que renia
ala Virgen fantifsima : trataua de la
virtud,q hallaua en aquellos religiofos
y confiderando atentamente là
promptitud de la obediencia,- que es.
como el aima dcile eftado : fabia cl
fanto Prior i que fc cftaua afeytando
en aquel punto , vn religiofo de los
hermanos legos, y de los que auia
traydo configo de fan Bartolomé de
Lupiana, gran obediente, prouado
cncfta virtud con mucho exercicio:
cmbiolc a llamar fin dezir nada, ni
defcubrir el motiuo a don Pedro, para
que vielVe en el alguna prueua de
lo que eftauan tracando,y diefic gloria
a nueftro Señor por ello. Al tiempo
que le llamaron,tenia hecha la me
dia barba, leuatofc anfi cn dizicdole
que le llamaua el Prelado, y fue donde
eftaua,de aquella fuerte, harto para
rcyr a quien no fupiera cl argumcT
to del efpetaculo j pufofe de rodillas
delante del Prior, q difsimulaua verle,
paftando con la platica adclantcb
Eftuuo anfi algún rato callando, los
ojos cn cl fuelo , aguardando lo que
fe le mandaua. Don Pedro que entCT
dio fer algún religiofo,que por acidcte
auia perdido cl juyzio, hizo feñas
al Prior,para que aduirciclfe como eftaua
alli.Boluio la cabeça a fr. Augu-^
ftin (anfi fe llamaua efte fantoloco
de la locura de Dios, que condena to
da la prudencia del mundo ) preguntóle
con algún defden,que qucria:Di
xcronme padre ( rcfpondio cl fieruo
â Dios humilmcte)q me Ilainauades,
y vine. Entonces le dixo, andad,andad
de ay, porq fabiadcs que cftaua
aqui hablando con feglares,vcniftcs
ta prefto,por ver,y porque os vierten;
fi fupierades q eftaua en Ja celda, no
acudieradcs con tantajdiUgencia an
Ayuntamiento de Madrid
dad tornaos a afey tar. Efto dixo, para
que fobre el oro de la pcrfcra obediencia
, aftdntaftc el efmaltc de
là humildad y paciencia, y labraífcn
la corona del alma , que no tenia en
là cabeça por las ordenes. Aparrado
de alli, pregunto don Pedro de Fonfeca
quien era aquel rcligiofo,y fi era
loco, como auia venido alli de aquella
manera :'cl fanto varon rcfpondio
; cfta cs Señor la prueua de lo
queeftauamos tratando. Efte es vn
gran fieruo de Dios,á quic yo no foy
digno de befar los pies ; vno de los q
çn cfta cafa entre otros muchos ^figuen
ci camino de la perfeta obediccia,cn
quien he hecho otras prucuas
femejantes del precio de fu virtud;
quife hazer efta en vueftra prefencia^
para que âlabeys al Señor en fus fieruos,
y vicftedcscnvn encuentro folo,obediencia,paciencia,humildad,y
fuftrimicto. Quedó el Cardenal Fon
feca co cfto grandemente edificadopartió
de alli dado cierta lymofna pa
ra la cafa , encomendandofe en las
oraciones de los fieruos de Dios,y diziendo,
qUe los monafterios de la orden
de fan Gcronimo,eran como los
defiertos de Egypto,que cncerrauaft
dentro de fi infinidad de marauillas,
que ñolasmereciagozar cl mundo.
Tenia fray Fernando bien aflentada
en fu pechóla forma del regir, que
el Apoftol auia dado a fus difcipulos,
Timoteo y Tito : honraua mucho i
los viejos,jamas los reptehendia, aun

15 Libro fegundo de la Hiftoria
llenas de tanta grauedad , que no nudo los hofpitales que tiene aquel
tenian ojos para tornar a íu prefencia
, fi reitcrauan la mifma culpas.
Nife eíloruaua por efto en los
vnos y en los otros cl mas afpero caftigo
j quando excedían los términos,
o quando eftos buenos medios
no baftauan : pues quando los viejos
no lo fon mas de en los años, y en
los cabellos , razón es fean calhgados
como mocos, pues la verdura de
íiisguftos les quitan los priuilcgios
que les concedela edad, fi la confumicran
en lo que piden las canas.
Deftos hablaua el mifmo Apoftol^
quando dezia a Tito, que les cnfeñafle
a fer templados. Los viejos
con el deíTco de remediar los ages
y dolencias (como fi aquellos males
tuuicran cura) bufcan con demaíia
cl rcgalo,ycl contento) y con mas
hcencia que los mo^os. Auia poco
defto en aquellos primeros padres
defta religión , y anfi poca ncceffidad
de excrcitarefta dotrina. Con
los pobres era por cftremo carita,
tiiio y compafsiuo : tenia feñalada
para cada dia mucha lymofna, que
fe reparticflc a la puerxa de aquel
conuento, coftumbre que fc ha guardado
alli y cn toda la orden con el
cuydado que hemos vifto. No contento
con efto, faha el muchas vezes
a dar otras con fu mifma mano.
Hablaua tiernamente a las perlbfonas
necefsitadas que alh llegauan:
y aunque eran muchas, todas yuan
confoladas, focorridas, alegres:compadcciafe
con ellos, y condohafe
de fus trabajos ; tanto que llorauà
masque los mifmos pacientes, y las
llagas parecian fuyas. Ayudaualcs
con eflo a licuar fus trabajos y a
ícqíormarfc con lavoluntaddííiina,
•de«tal fuerte que fe tenían por di-
-chofos cn verfe afligidos ; tanto púe-
;ilcla palabra fanta, Vifitaua a mer
Ayuntamiento de Madrid
conucnto ( ya diximos quantos, y
el cuydado y caridad con que aquello
fc adminiftra ) no eran vifitas eftas
de cumplimiento , o por fola
authoridad como acoftumbran o.
tros que hazen de los graues. Seruia
cn todo quanto alli fc ofrecía a
los pobres , con tanto amor como
fino huuicra otro que lo hizicra.
Curauales las llagas del cuerpo , y
aun las de las almas con fantos confcjos,
y cxemplo. En pidiéndole al-,
gun pobre por amor de Dios o de
fu fanta Madre , no auia puerta cerrada,
diziendo, que fi cl laccrraua
a los pobres, ellos la cerrarían p.ira
con cl. No tenia animo para ver
a otros pueftos cn trabajos, aunque
Cl para futrirlos el. Acontcciolea efte
propofito vn¡ cafo harto graciofo,
y aun milagrofo, que le referiré breucmcnte.
Ofreciofc al fieruo de Diosneceffidad
de hazer cierto camino. Era
por el mes de lulib , hazia calores
grandes , madrugó vna mañana
mucho, porque el Sol no ofendieffe
tanto , y auia de andar feys leguas
antes de comer-.quando auian
caminado las tres , no pudo fufrir
que los mo^QS no comicífcn algo.
Mandó que les dicífen de lo que
lleuauan , dicronfe tan buena maña,
que fc lo comieron todo., y ello
no era mucho. Entró el Sol: cl viejo
fanto eftaua defuclado , caiifado,
y en ayunasrdiolc vn dolorrcr
zio enei eftomago, vino cafíadcfmayarfc^y
no poder paífar addante
: pidió le dicflcn alguna cofa con
que defayunarfe, porque lá neccfsidad
le apretauarhizieranfc los mo-
^os fordos , y comencarohfe a rcyr
;cntrc fi,porque fabian que no auian
^dexado nada. Tornó otra -vez a pe-
'dir coíV mucha paciencia ciuc le dicífen

fen algo, porque eftaua muy fatiga^
do, y para caerfedelafnillo,en que
yua cauallero. Enroces con harta ver
guen^a maniFeftaró fu culpa,diziendo
que con fu licencia y conia buena
gana fe lo auian comido todo, no entendiendo
que fe auian de ver en ne
cefsidad. Tornad hijos(dixo el fanto
viejo) aver íidcxaftes alguna cofa.
No fobrò dixeronj padre, cofa alguna,
porque fimashuuiera,loacabaramos.
Tornad,os ruego, rephcò
el fanto, a mirarlo, que querrá Dios
fobraflc algo. Miraron las alforjas y
hallaron cafi lo mifmo que auián facado
del conuento, como fi no huuiera
llegado a ello:dc que fe quedaro
los mo^os admirados, conocieron,
que fin duda E)ios auia ceñido la piedad
de fu fieruo , queelauia tenido
dellos,quando no tenian tanta necefsidad
con mucho. . En cargóles el
fecreto,marídádoles con muchas veras
que nolo dixeíTcn a nadie. Ellos
no lo guardaron, antes lo publicaron
luego , afirmando con juramento
que no auian dexado nada : yo los
creo , porque; con menos hcencia
fuelcn hazcr otro tanto. Defta fuerte
mandò también que fe tuuieffen
cn fecrcto otras muchas mercedes
que le hizo nueftro Señor : y anfi
fcoluidaron,por aucr fido mas obedientes
, aunque no mas difcretos ni
agradecidos que eftos mo^os. Sucedió
también otra; cofa notable , que
hizo nueftro Señor por fíi ficruq, por
fus oraciones, y por fu piedad* Don
luandc Vclafco Señor de Haro^ide
quien decicndcn lois Cóndcftables
de Caftilla , Camarero mayor del
Rey don Henrique ef tercero j:0 el
enfermo , eftaua cafado con doñá
Maria Soh'cr, hijájdc Arnaó.SoUcr
cauallero principal deFranciá (paffoeftc
SohcrenEfpañácon DiHcnrique
el ícgundo por auctle ¡ayur
Ayuntamiento de Madrid
dado y feruido en las contiendas con
tra fu hermano el Rey don Pedro , le
hizo fcñor de Villalpando ) auia ochp
anos que eftauan cafados, y no
tcnian hijos. Echaua la culpa defto
cl Camarero a fu muger, tenia la
por cfteril: vinocl aborrecimiento
a tanto que fc apartó della : y ñopa-,
rando aqui, la ciiccrró cn vna fortaleza
debaxo de la fidelidad dc vrt
criado fuyo, llamado Gonzalo Fcr-,
nandcz do Carranza: Padccia alli la
noble feñora harto trabajo , vida cftrecha
,y con cl encerramiento , el
trato no como fu nobleza y bondad
merccian. Pucfta en efta anguftia,
tuuo noticia dc la fantidad dc t^ray.
Fernando Yañcz Prior dc Guadalupe,
como nueftro Señor hazia por fus
oraciones mucj^as marauillas, y que
en general la iaatídad de, aquellos
religiofos ,y;C^fa era notablc,y podían
mucho can. Dips. .Embiofcle a
q neo men dar, llena dc dcüocion,dando
cuenta al.Prj:o?: de fus trabajos, y.
el aprieto en que viüia,logadolc mu-j
cho fe acórdaillirdcl/ayi^^^ a
nueftro Sciiai
y que hazia en'cftd c;ontra:tx>dá$
las.razón«,lyjcycs, natural , hur
mana,: y diuina; quc.p.pírcpnfigftifinj
tc,noeftiuai?n bHpn eftadq^ (¡ínw
P j obU-

obligación de cmcndarfc para adelante,
arrepentirfc de lo paílado;quc
la muger, y tal muger, no es efclaua,
íino compañera. Diole también a
entender,que cfto de no tener hijos,
no venia íicmpre por compiecion,
ni acidcnte , fino por voluntad
diuina. Que los hijos fon vn don de
la mano de Dios, muchas vezes, nacidos
para confuclo de los padres, y
otras, para fu caftigo, otras, negados
para mayor bien, los juyzios de Dios
ocukos,quedifponcnlos fuceflbs de
los hombres para los fines que ellos
no pueden dar alcance,por fcr de vifta
corta fus ojos, y fus confcjos. Q^e
entédielfe tenia vna muger no folo
fidelifsima,y qual fe podia efpcrar de
tan noble fiingre, mas aun fanta, dcuota
y defleofifsima de conformarle
en todo con fu voluntad:q por fu virtudmerecia
no folo fcr amada,fino re
fpctada .Q¿e pedia a Dios có oraciones
, ayunos, lymofnas, íntercefsion
de varones fantos , les dielfe el fruto
que tanto deflcauan, y que tuuieffe
mucha confianza en la Mageftad
diuina cumplirla fus dcfl"eos. Todas
éftasrazones,yotras muchas óyacl
noble cauallero con paciencia, y aun
con gufto:fcntiá en la platica confuclo
en el coraron, y a bueltas fe le yua
criando en el alma vna fiuzia grande
en Dios y en fu fanta Madre, y en las
oraciones de fu fieruo. Refpondio
con palabras humildes agradeciéndole
el Confucio que le daua, certificandole
que no auia tratado a fu mu
ger doña Maria Soher conlaafpereza,que
auia entendido, por tener delUálguna
fofpecha finieftra, antes eftaua
cierto de fu bondad, lealtad, y
nobleza,que fola la trifteza de verfe
fin hijos al cabo de tantos años, le
auiacaufado efte aborrecimiento,en
tSndicdòdcllaque eraefteril(mañe
ra llamauan los antiguos a la que no
Ayuntamiento de Madrid
paria, entendiendo que por fu induftria,
o maña no concebía , por
cuitar los dolores del parto,opor otras
razones.) Prometióle el fanto
Prior lleno de fe diuina, que nueftro
Señor le dariahijos,fi hazia vida
maridable con ella, y lo que el ordenaflc.
Don luan fe ofrecio a ferie
muy obediente en todo lo que le
mandafie. Y dixole luego ,quefueffe
fu jornada, y boluieflc por alli,
quando la huuieflen acabado,cchole
fu bendición, y partió con ella feguro,
confiado, y contento. Entre tanto
el fieruo de Dios no cefsó de rogar
a nueftro Señor, ayudandofede'las
oraciones de los otros fantos fus hijos,
que guardafic aquel caualleió,
y le dieflc lo que fu alma defleaua
para fu fanto feruicio. Oyólos el Señor
( que vale mucho la continua
oracion del jufto.) Tornó alli doa
luan de Velafco, como lo auia prometido,
tan fano como quien yua armado
de fe y efpcran9a,y como el
Prior fe lo auia pronofticado reuelandolc
Dios el fin defta jornada.
Mandóle lo primero,que hiziefi'e vna
confefsiongeneraldefus pecados, y
recibiefic el cuerpo de nueftro Señor
lefu Chrifto: defpues licuóle a fu celda
, y encargóle con mucha autoridad
( como fi tuuiera las vezes de
Dios)que lo primero que hizicflc,
fucfle yr a ver fu muger , le dicfle
faludes de fu parte, y vn zamarro
que leembiaua délos que fe hazen
en aquella cafa, y que fe le viftiefr
fe luego:que leuantaflc fu coraron á
Diosy afuMadre la-virge fantifsima,
y tuuicflc por cierto que entrambos
auian oydo fus oraciones , vifto fus
lagrymas v fantos defleos,y le darían
fruto-de bendición. Partiofe don
luan harto alegrey cofiado.Hizo todo
quantofe le auia ordenado. Dona
Maria recibió el recado y el prefente

ce,y (comò cmbúclto enei ) vn hijo, teraciori,ni.pefadumbrealguna, ande
quien luego le hizo preñada , a^ res lleno demanledumbre, y con vn
quien llamaron defpues don Pedro ccrmino cortez, mandò cargar vna
el primero Conde de Haro. Dezia azcinilaeon pan ^ y vino, y otros rcdon
luan, que no era fu hijo, ni de galos de fruta, embiofelo junto con
doña Maria fu muger, fino del Prior vna carta fuya brcue, queen fuftande
Guadalupe, que le auia concebí- eia dc2;ia. dcfta manera. Entendido
do con oraciones. Reconociendo ef- he feñores, q por dcfcuydo de nueftodoña
Maria Soher, acordò llena tros paftores , fc ciitrarqn nueftros
de deuocion venir á Guadalupe , y ganados cnlos términos de Halia,
refcatarle por tenerle por fuyo j y of- dcftrito de la villa de Talaucra:y que
frceio a lareynadcl cielo cien mar- cn pena defto macaftes algunasrefes
eos dé piara ( en aquel tiempo ofren- del ganado dcfta cafa de nueftra Seda
larga) y vn ornamento entero dé ñora de Guadalupe: de lo primero rcbrocado,
otro de carmefi j frontales cebi pena por la ocafion que dieron.bordados,pañosPranccfcs,ropablan
alo íegundo,y a vueftro enojo. Ay
capara el feruicio dclos altares , y cmbioclpan y vino de la dcfpcnfa
otras joyas, que oy fc guardan, tefti- de la mifma Señora, porque no fc cogos
de la marauilla,de la fantidad, y ma la carnc a folas, y con ello mi vo-.
de la fe. luntady la defte conuento, que os.
Entre cftas Virtudes refplandeciq entre cn mucho prouecho. Ruego
también mucho cn efte fieruo de. os de mipartc, y de la deftos rehgio-.
Dios la manlcdumbre, y lapacien- fos, pues os hallays tan cerca, fcays.
Ciav lamas entraua cn colera ( paf, fcruidos vcnira vifitar ,efta fanta ca^
fion de Efpañolcs ) par ocafiones fa, que efta a vueftro feruicio, y reci-«.
rezias que fe le ofrecicíTen, aunque bircmos cn ello todos mucha.gracia.:
cn la exbcucion de los negocios, y Recebida cfta carta, quedaron los requando
era menefter, feaprouccha^ gidores confufosde tanta manfcdú-^
ua, como prudente , de la iraciblc, bre, y vencidos de tan cortez trato.>
hafta donde baftaua, tan feñor era Ycon razón, porque cs el mas genede
fus pafsiones, don excelente de. rofomodo de Vitoria, que fe puedc^
los fantos. Dio defto muchos excm- deftcar, vencer ci mai con el bien^
píos en ocafiones que fe ofrecieron Carbones encendidos y cchadosfo-.
mas y menos graucs, y algunas tan- bre la cabeça llamó a cfto el Sabio, y
to, que baftaran derribar defta en- lo confirmò defpues Icfü Chrifto,y fu
tercza a otro muy fufrido , como Apoftol con los mifmos términos-, q
luego veremos. Sucedió vna vez, noloignorauafrayFcrharidoyañcz^
que pafciendo los ganados de aquella dado de comer y de bcueiíalos qno
fanta cafa junto a los términos déla loauian menefter, mas de para quevilla
de Talaucra, por dcfcuydo de dar derribados, y vencidos.Con cf«
los paftores paflaron los mojones al- to vinieron luego, rendidos los regunos
carneros : hallaronfe a la vifta gidores de Talaucra, prcfos conia-,
vnos regidores de la mifma villa : y zos del beneficio y pohcia Chrif-:
fin mas confidcracion de cuyos eran, tiana : lo que no íncra fácil de ha?mandaron
a los criados mataflcn lós zer, ni aun con gefitc armada. Lie-,
que 4es pareció. Vino a noticia de garoii a: Guadalupe , vergonçofo$
fray Fernando Yañez : no recibió al^ y arrepentidos, confcífarqn fu mal
cerminoj
Ayuntamiento de Madrid

termino 5 y prometieron de alli adelante,
no defcomedirfe mas contravna
feñora, que tenia tan prudente
mayordomo.En el cxemplo, qiiehemos
dicho, defcubrio cl fantö,fuffri-:
miento, prudencia, y cortefia: y en
cl que fe figue, benignidad , y' paciencia
; Virtudes de los fuperiores,
que mantiene^' los oficios -en la perfeta
razón , que . pide la ley diuina.
' ^ -
Alteraronfe vna vez,los vezinos
de aquel lugar, o puebla de nueftra
Señora de Guadalupe, o por dczirlo
como fue, rebelaronfe ignorante, o
maliciofamente contrafupropriofeñor
en lo temporal, y en lo efpiritual,•
contra fu proprio padre, perdiendo
miedo ,'y refpeto , que fon las dos
deudas de los inferiores.. Deuia de
aucrpbcomenos veynte años, que
fray Fernarído Yañez era Prior de
aquella cafa í cn eftc tiempo todo,'
auia hecho á fus fcligrefes y vaflallos
milfauores,mercedes, regalos, lymofnas,
y quan tos generös de beneficios
fe podian pedir, y fupo, y pudo
(empeoranfe los de baxas condiciones
con los: beneficios- ) acordaron
de rcfpbndcra todo efto, coma
dcllos: fc cfpcíaua. Lcuantaronfc
contra cl Prior y ifray les, diziendo,
que aquel puebld/no era del monafterio,finodcllbs
proprios, que fus padres
lo auian fundado,y el Prior y los
frayles felesauian entrado tyranicamcntc
en fus haziendas proprias ,auaflalladolos
fin razón, y fin jufticia,
y les ponian Alcalde mayor fin fu coa
fentimiento ,y^fte le trayandefuera:
que fc fuffricra algo,fi fuera délos
del pueblo, que^cl foraftero no tenia
piedad dellos,ni 0)0 a otra cofa, fino
a.cnriquccerfccon fus tyranias y robos:quc
tras cfto,los auia hecho tribu
tarios,echando cierta manera de pecho,que
llamauancntonces faccndc
Ayuntamiento de Madrid
ra, deftcrrauanlos dclpucblo porfus
delitos, y cpn cfta maña fe alçauan
con las haziendas, debalde,o compra
das al precio de la ncccfidad,con que
las vendían. Alcgauan tambien,quc
les tenían vfürpados fus prinilegios,
encerrados cn el archiuo de fu conucnto,
donde no .podian verlos , ni
entender la razón de fu jufticia, Dcf-^
ta fuerte àcumulauan. otras muchas
querellas fingidas de fus cabcças, inucntadasde
algünbs inquietos holgazanes
, que bufcan con la ociofidad,manera
de facar dineros, y viuir
con pleytos. Deftos ay muchos
cn cada pueblo : daño general de Efpaña,
que no pone remedio cn que
no aya gente holgazana. Efcuchauan
Jos mas fcnzillos , fus razones:
porque de ordinario fon palabreros,
y faben encarecer eftas cofas, y que
íiicnen bienen las orejas de los ignorantes;
que íc dexan licuar facilmente
a la boz popular de libertad,y por
vna como natural inchnacion^ínuidia^y
odio cotra los rehgiofos,y Eclcfiafticos,
y mas contra aquellos, de
quien mas bic reciben. Pudiera traer
defto hartos exemples fin yrlos a-bufcar
a los lugares comunes de la ingra
titud,fino nacidosdctro deftareligio,
y de otras|quc han^'padecído y padecen
efta mifma fuerça en Efpaña^
Vinieron eftos rumores a crecer tanto
, que fe defuergonçaron a facarloscnpublico:y
fue mucho que no
rompieron con algun atreuimiento
de furia popular. Llegaro a los oydos
del fanto Prior fray Femado Yañez,
contracuyas buenas obras fe endcrcçaua
efto mas derechamente; ocafion
fuerte para defcomponerle, o
derribarle , fino cftuuiera aquella
ídma tan pía , fortificada con la
virtud, que lo fufre todo , y todo
lo fuftenta y vence . Para oremediar
cftc fuego , no hizo luego
infor-

informaciones, ni procGÌros,con quc
fe enriquecielfen los cfcriuanos, y fe
empobíccicílenlosquepor ventura
no rcnian culpa cn ci deliro; No ios
defterrò del pueblo, nillenò las cárceles,
ni procurò cortar las caberas
deftcmotinjquccslo que juzga en
cftos cafos por mas acertado, la prudencia
humana. Llamo delante de íi
a los que le entendía eran los moucdores
de la diflenlion, y otros culpa-.
dos. Y con roftro graue, vnas vezes^
y otras amorofo y blando, dizen q les
dixo cftas razones. Llegado ha buenos
hombres, agora a mi noticia lo
que jamas cayera en mi penfamiento,ni
fe pudiera efpcrar de las buenas
obras, que defta cafa aucys recebido
defdc fus principios, hafta el punto
enque aqui eftamos : íirefufcitaran
los'padres y agudos de algunos de
los que aqui eftays , fueran buenos
teftigos defto ; y li noeftuuiera tan
muerta vueftra memoria, o ahogada
con la pafsion, a vofotros mifmos puíiera
los primeros. Mas porque no digays
vq^^^ alegò teftigos muertos,
quiero dcfpcrtaros brcucm3nte,para
que de aqui adelante nocaygaysen
femejantcs yerros. Ay aqui alguno
de voforros, que ignore los pechos^
pedidos, monedas foreras y dcdcntro,y
otros feruicios pelados, que los
Reyes han echado por todo fu reyno
vencidos y apretados de la necefidad,dc
las guerras, fin ecetar algugunopriuilcgiado,o
no priuilogiado?
Pues a qual de vofotros ha alcan9adoefte
trabajo , defpues que eftays
debaxo de nueftro feñorio, y gouierno?
Veys alos otros vender fus cafas^
empellar fus haziendas j dcshazcrfe
de fus ropas y halajas, para pagar lo q
les l i c ú a n de contado, fin remedio,
finvalerles la neccfsidad eftremaeo
que eftan pueftos : vofotros exentos,
y feguros,fiaque nadie os moleftc,
Ayuntamiento de Madrid
folo porque foys nueftros vafallos^
Vnos van afcrlanzcrosjotros balleftcros
, gaftadores, galeotes : vofotros
delcuydados y defcanfados cn
vucftras cafas, gozando del hijo que
aueys criado, mandando libremente
a vueftro mo^o , y al jornalero que
labre vueftras viíias, cultiue las heredades
, guárdelos ganados, mirando
con tanta libertad defde aparte, las
azcrias ,y aprietos de los otros pue-
Iblos. Efte agradecimiento fc tiene a
vn beneficio, que tanto fe eftimaria
en todoslos pueblos y villas del rey^
no,bien fcan realengos, bien de los
feñores ? No quiero traeros a la me^
moria cofas particulares , mercedes
y beneficios, en fingular^, fino la continua
lymofna , que cada dia fe os ha-^
zerpues no ayaqúi ninguno tan adelantado,
que no goze de prefente,
y en lo paflado mucho defto, y. pocos,quenoloefperen
gozar adelaii^
tc,delosbcncficiòscomunes , priuilegios,y
mercedes generales querría,quenofucflcdcs
tan oluidados,pucs
los teneys entre las manos, y fabeys
bien que he fido yo la total caufa-dc
todo, trabajando por vueftro defcanfo,
pidiéndolos a los Reyes paflados,
y al que viue y Dios guarde muchos
años, hazicndomeellos largas mercedes,en
quanto para vofotros he pe
dido. En pago de todo efto, medir
zen , que aueys andado, y andays
algunos de los que eftays prefentcs
, diziendo cn pubhco y en fecreto,
que os hago agrauios, injufr
ticias, defafucros-quc osvfurpovuef.
tros priuilegios, y que os trato como
tyrano. No paraysen dichos,fi
no que también paflays al hecho:
hazcys conucnticúlos, corrillos, jun-í
tays cabildos , defafoflegays dpueblo,
y defpertays alos inocèntes, intentando
atreuiniiehtosy y conjuraciones:
purfuadiendo^los prefentcs
con

con razones, o con malicias;a los anfcnccs
embiays, carras y memoriales
, diziendo lo que os parece de
mi 5 y de los religiol'os defte conuento,
no con mas kundamenro de verdad
, de lo que fingieron vueftras cabeças.
Todo ha llegado a mi noticia
: y fi ello fuera en folo mi perjuyzio,yo
callara,y fufricra aunque era
tan mal hccho atreueros con quien
os haze obras de padre , y procura
fiempre vueftro prouccho : mas es
cn deferuicio dc Dios, y dc fu fanta
madre, cn dcfacato délos Reyes
dc Caftilla, y dc los Prelados dc la
yglefia , de cuya mano cl Prior , y
conucnto dc efta cafa tiene el poder
efpiritual y temporal cn efta puc
bla y vezinos, Y quando no tuuicrades
memoria de los Priores, que fue
ron antes dc mi(pucs cftays aqui muchos
que los viftes ) cafi todos los
que cftays prefentes, viftes el feñorio
tan pleno qucmcdicron, quando a
qui vine , y vofotros juraftes publica,
y folemncmcnte dc obedecer,
y fcr leales vaíTallos a mi , y a los
Priores mis fuccíTorcs , conforme a
los priuilegios de los reyes , y del
Arçobifpo, y fanta yglefia de Toledo
, confirmados con Bulas dc los
Papas. Siendo efto anfi y auiendo
paitado, ayer, ( como dizen ) a vueftros
ojos, donde, o en qucfundays
cftos dc fafofsiegos, y alteraciones,
por no dczirlos motines ? Anfi fc
pagan los beneficios , y fc agradecen
las buenas obras? Éftccscl fruto,
que cogemos eftos padres , y yo
de la dotrina que os enfeñamos, dcfuclandonos
todos en alumbraros al
buen camino del cielo, dando os con
la obra y palabra el paíío , queaucys
menefter para vueftras almas î En
graue culpa aueys incurrido, y quan^
do yonoquifieíTc hazer cn vofotros
el caftigo que íc mer¿cc,y puedo ha«
Ayuntamiento de Madrid
zcr, con folo dar noticia al fcñor Rey
don Hcnriquc,fabeys bien quan graucmente
caftigaria vueftro atteuimicnto.
Lo vno y lo otro dexare dc
hazcr condoliéndome de vofotros
como padre, perdonándoos como os
perdono, vna culpa dc tantas culpas
y yerros, por fcr la primera, y por entender
que os cnmcdareys adelante
de femcjantes atrcuimicntos. Ymirad,que
no os aprouccheys mal de la
mifcricordia,que agora vfo con vofotros
: porque fon peores las rccaydas,
y eftadciertos, que haziédo vofotros
cfto,de lo paíTado no quedara cn mi
memoria.En tatoq el Prior dixo eftas
razones, cftauan los triftcs reos tan
confufos,quc no ofauan alçar los ojos
dc vcrgucnça:quificran mas fufrir algún
otro tormento, que la blandura
de las palabras, porque les era dificil
llenar tanta clemencia, conociendo
dentro de fi mifmos quan indignos
eran della. Con cfto fucedio luego lo
que fc cfperaua : echaronfe todos a
los pies del ficruodc Dios,pidicndole
perdón dc fu culpa,con lagry mas,pro
metieron enmienda y agradecieron
la mifcricordia que con ellos fc vfaua.
Tanto puede el amor, quádo le veen
cn cl pecho del fuperior los fubdi tos:
y tan poderofa es la palabra blanda,
para quebrantar la yra,y dcshazer las
contiendas. Podrianfe remediar anfi
muchas cofas, filos que mandan, fupicficndar
cn la cuenta. Sucedióle
tras efta otro cafo harto mas graue,
en que acabo dc moftrar lo mucho q
auia alcançado en eftas virtudes de
humildad,y dç pacicncia:y por fcr no
tablc,lc referiré como lo halle cn vn
libre antiguo que efta aqui cn la libre
ría dc fan Lorenço,dondc voy tomado
lo mas que digo defte fantojv con
cucrdan con el otros quadernos de
h mifma antigüedad, y cl padre fray
Pedro dc la Vega cn fu Chronica,
en la

eil ía vida défte Santo.
Amaua mucho fray Fernanda Ya-»
ñez alos rehgiofoshumildcs,y fcnzi-
Jlos , como quien fe juntaua a fus
femejantes : los que eran obedientes,deuotos,fin
refabios, bachillerías,'
repuntamicncos, ni hermofos birfus
ojos, eftos etan Ais familiares,pareciendole
quc'cntrauan por el cami*
no verdaderoí En los negocios quo
fcofrecian y fcaconfciauá con) cllos^
oya de bilcna gWa fus pareceres,hazia
muciiás cofasvpot fu confcjo, cnt
tendiendo cjud no: faüade prudencia
humaría, y que nueftro Señor les ár
lumbrauacon fu efpiritu : que no fé
afsicnta(f¿gun el dize) finoen almas
femejantes, humíídttsjtcmcrofas y obedicntcs
a fu-palabra.Auia en aquel
conuento gran de-, otros mas refabi^
dos, llenos de fi mifmos (entrc^ muchos
ay de codo) ferttian cncl alma
cl poco cäfo quc hazia dellos el fanco
varon, agrauiandofe en efto que no
íc refpecauah fus leerás, que fe arrínconauan
fus habilidades,calenco^ir-
de fc apura la fineza del oro,donde fe
apartan las efcorias que ic pegan del
trato vil de efte mundo, y de la com^
pañia de la tierra, don dd confume el
fuego rodo lo que no es del metal
mas fino. Pretendieron eftos malos
hijos, dcshazerfe de tan buen padre,
erales cnojofafu entereza, no
cfperauan mudança, querian mudar-^
le, o quitarle, que no fueífe Prior de
aqucllacafa. El color.que bufcaron
para efto,fue darfcle malo al muy buc
hode fu vida , Icuantandole vn cri^
raen fco,poncr dolencia en fu. afabihdady
trato ximprofo ; finalmchtc^
lo que crafenas dc caridad, y cnrra^
ñas como de padre, baptizarlo cbn
nombre n¿fandp,;quc 110 paró la malicia
hafta aqUL Sembraron primero
por cl conuento eftos rumores j que
fon las quercfasdel gufano que.ro^
he el alma de los inuidiofos, yarwbiciofos
: falio ítambieri la platicála fuera
y a las orejas del 'pueblo. - Turbofe
con efto en vn inftanxel^ ijùxc;-:
rud , de que; gozauan: vnos y ocroáj
tud,y otrasbnenaspartc$,dc qfe im^ ííartiofe:todq rcl conucntQrenfd'ois
ginauan enriquecidòs; eftado en he- vandosjitrai ellos, taminauah .los
cho de verdad por el mifmo cafo,(cor fcglarcs:* vnos^^ lo- cr¿yan, lotfosvnó
^mo dize S.luan en fus rcuelaciones) podían,.niaxiainiiiginarlo. Lós quft
pobres,defnudos^ y miferables. Cxcr no cftaíiañ ran íanóis',. ni tan puros;
•ció la llaga de la inuidia en fus pe- facilmente 'los.coc3':la:peftc ¿y' yíf
¿hositanto qucnopüdicndo fufrir cl malearon con ci áíyre corrompida.
dolor concebido;, vinieron a parir vn i-os que de v.cra¿ caminauanv quorgrádc
mal,y caufaronconfusmanos daron enteros.:dios:buenos '^iun.i
'cloyocnq cayeron: aunque el Señor lo muy toroidohaljan cfcufa: lósceíi^
quefabeíacar dcglandes males,ma- fermos:y:flaçosv codo lesicfcanda^
yorcsbicncs,loconuirtió todo, (co- Jiza y empeora.:rjuzga al fin cadi
Imodixccn lafiíndacion del monaf- qual como qUienrcs. Entendioi^d
cerio de Montamarta, apuntado efte inocente Prior lo que pafiau^ rcom^
cafo)en glornifuya,y de fus fieruos, y prudente, vio laxa^yz-dc do riacia.'ca
aumento dfcftafaritarehgion.No qui algunos cralo.qucchemos'dicho:; en
- fo DioscafccicíTe fray Fernando Ya- corros no tari dañaddsyf aunque Id fíw
• nez del merito que viene j 11 nro' con uorccían,ó crcya)craíla gano^dé marx
-las pcrfccucioncsi fruta ordínariadfc dar,y fer cabeças,.^oroib tclier-laá;aií
los fantos, o flores;( por mejor dezir) .miiy ifanas. Hizo imnclias ¡gracias a
dcquefalctancpfruco,yfraguadon- iDiosporJaocafloaol»crcei^enié>
que
Ayuntamiento de Madrid

que le ponia en las manos, y porque
le hazia digno de ponerle en el nur
mero dclos que el caitiga como a hijos.
Compadecicndole del mal de las
aimas de lus hermanos, le dcrermino
dar lugar a lus defignos, no Iblo con
dcxar el oficio de Prior,fino también
lacalá, y boluerfe a fan Bartolomé
deLupiana , a morir con quietud en
el cftado de fubdito, que es el mas fcguro:aunque
fentia en cl aima apartarfc
de aquella fantaymagcn delà
Virgen : confolauafe con licuar enei
coraçon el original. Rogauanlc fus
verdaderos hijos, que no los defainparaflèiqqando
vieron fu total detet
minacion,dixeronlc miraÎTc queauia
venido ahi traydo por el Rey don
luan,y que fu hijo do Henrique que
entonces rcynaua,fcntiria mucho efta
aufencia,y el defamparo de la calai
fi lo hizieflc fin fu licencia : porque
tras cl fe auian de yr, no folo los que
auian vetiido alli de S.Bartolome, cn
fuobcdiccia, fino muchos de los que
de nueuo miian tomado cl habito,
porque no fufririan vn puto fu aufcnr
cia. Parecióle dezian bien ^ y que no
hazerlo feria defacato y tendria rar
zon cl Rey de culparle:i.:con cfta determinación
fe defpi dio de los religiofos
con pcnCunicntò de no bol^
uér mas a aquella cafa : huuo aqui
muchas lagrymas de vnos y de otros.
Los del pueblo también hizieron mu
cho. fentimicnto, entendiendo que
lió vendría otro, con quien también
Jesfueífc. Efta gente no mira de ordi
iiarib mas dcl .intercfl^c,y aqllo llora
ique juzga pbr mayoi: perdida de fus
|)roucchos.Y aunquc le amanan ticr
namcntc los mai,otros fe yuan al hilo
•de ló qud prcualccia. Licuó configo
vnfolócompañero, que fe llamaua
fr.Pafcuahvino:a la ciudad de Scgó-
•uia , donde eftaua a la fazon cl Rey.
.Tenia y a noticia délo que en Guada
Ayuntamiento de Madrid
lupe paífaua, auianleihfôrmadobien
de la verdad del caíb;(no fe les efconde
nada a los Reyes,) conocía la mucha
fantidad dé fray Fernando Yañez
: amauale, y aun tcnialc refpeto,
Holgofe quando le vio,y a las primeras
palabras,fin dexarlc hablar ningu
na,ledixo con roftro grauc.De fuerte
padre, que Ips trayles no os quieren
'porPrior,pues yo os prpmcto à poner
os ¿h otra mayQr:dignidad:dizicndo
cftp,fc.quito vn bonete de grana que
tcniiicn lacabqça,y pufolccn la del
Prior diziendo : recebid cfte,que es
de Arçobifpo de Toledo. El fanto
Prior fefonrio y echando aquello cor
mo cn .burla( aunque el Rey no era
hombre que fe bùfclaua)quitofe el bonetillo,y
tornofeío al Rcy,bcfandolc
las roanos por cl amor y gracia con
que le trataua. No quifo cl Rey tornarlo
a tomarían tes con roftro mefurado
le mandò que le guardaflcrhizo
lo anfi por no enojarle. Era a efta fazon
Arçobifpo de Toledo don pedro
de Luna cauallcro A ragoncs, fobrino
del Antipapa^Bcnediûo XIII. rio de
don Aluaro de Lima,que defpues fue
Maeftredc Santiago. Hizo efta elecion
el Papa contra la voluntad del
Rey. Anfi cn tanto que viuio , no
gozo del Arçobifpado, ni quifo Henrique
que fuefle obcdçcidopor tal,
porque el no leauia nombrado.Aunque
todo durò poco, pues fc fabe que
fue confagrado en Gcnçua por Arçobifpo,
el año mil quatro cientos y
cinco, y cl Rey muriolcldemil quatro
cientos y fie te, cl primero día del
año a veynte y cinco dé Dcziembrc.
Guardo pues cl Prior el birretillo
que le dio el Rey ( vna deftas
relaciones dize que ló licuó a Guadalupe:)
paflando con la platica adelante,
rogó el Prior con much^ humildad
al Rey, quelc dirífe liccncia
para hplucrfo a fu primera ca(a de
fan

fari Barcolomc, porque los religiofos tidad ^ y la clara malicia de los que
de Guadalupe viuiellcn en paz, con le Icuantauan talfos telHmonios.
fu aufencia, y el acabaría fu vídacon Encarceló algunos de los culpados^
mas quietud. Preguntóle el Rey la con harta eitrecheza : defterró a
caufa y la razon del alboroto,y quie- peros de la cafa, para licmpre : manncs
eran los principales mouedo - dándoles falir delia,dcntro de cierto
res. Fray Fernando fe efcufaua de tiempo: y pufo la excomunión a las
manifcftar ló vno y lo otro : el Rey puertas del refitorio . Entre los que
le apretó de manera que fue for^ofo, laheron, fueron como caberas, fray
dczirle la verdad de todo. Enojofe Alonfodc Medina, y fray Hernando
mucho quando entendió la mahcia,
.marauillandofc dc-la. paciencia.del
licruodeDiós,ylos modos que bufcaua
para cícufar la culpa de fus hermanos.Tuuolc
conligo algunos dias:
comunicó con el negocios graues de
fu Reyno : hallóle de maduro yfano
cófe)o:mandolc qfe tornalfe a fu cóuento
de. Guadalupe, y no hizieífe
de alh aufencia, halta que proueyéffe
de remedio en el negocio:prometiendole
yr a viíitar aquella fanta cafa
en breue. Tornofe el Prior, por ma
darfelo el Rey ; harto contra fu voluntad:
nooáb contradczirle, porque
le daua ehojo que le hizíéflcn
refiftencia en lo que mandaua. Quado
llegaua cerca de Guadalupe, enr
tendiendo el pueblo fu venida , faliolo
arecebir con mucho regozijo.
No fe oluido el Rey de fu promefla:
llamó a don luan Obifpo de Segouia
, mandole que fuefl'e al monafterio
de Guadalupe , y aucriguaffe
aquellos negocios, y caftigaife a
los culpados , procurando que aquella
cafa quedaflc quiera,y en eftó hir
zíeflc todo quanto alcan9aflc con fu
prudencia. Entró el Obifpo enelcon
uento, a los primeros de Enero , del
año mil y quatrocientos y feys, con
poderes del Rey, y de la fanta Igle^
íla de Toledo, para poner en aque-
Jlacafa la paz que fucfle menefter.
Refultó de las prouan^as, no folo la
inocencia de fray Fernando Yañez,
íino vna grande prueua de fu fan-
Ayuntamiento de Madrid
dc Valencia, de quienes hezimos me
mona cn la fundación del monafterio
de Montamarta , y la haremos
mas en particular, quando vengamos
a tratar fus vidas y la vnion
de la orden. Apagado el fuego dcfta
difcordia , refiere vn memorial y
quaderno antiguo , .que feemprenr
dio vn fuego terrible en el pueblo;
Salio alla el Obifpo eon fu gente, y
dizen que dixo: Querrá Dios que co
mo hemos apagado la llama de dentrov
mataremos, la de fuera ¿ Y aníi
fuc,queconfuinduftriafe remedio
prefto. Vinofe luego a dar noticia
de lo que auia hecho, al Rey, que fe
eftaua en Segoui'a¿No fe le hizo nueua
la inocencia de fray Fernando Ya
ñez,mas í¡, la mahcia grande fus contrarios:
y dizen que dixo:No es el habito
el que muda al hombre, y folo
Dios es el feñor de los coraçones.
Quedó con efto la fanta cafa de nuer
ftra Señora de Guadalupe , purgada
de las efcorias, con la fragua de la jufticia
: quitados los cftoruos del camino,
q detenian el paflb para llegar
al fin de la vocacion fanta, a que
eran llamados los.fieruos de Dios.
Profiguieron lüego fus fantos éxercicios,con
mucho feruor, y con mas
recato, entendiendo queeldcmo^
jiio tenia gran cuydado de prouarlos
, y aun acribarlos, y obrauan fu
dfaludcon temor, viendo que les era
neceflaria la paciencia , pues efta^
ua clmundofugcto ^ cfcandalos.D«
^Q^ alli

alliapocos diasparciocl Rcy a Guadalupe,
a vificar la fanta imagen, y
cumplir la palabra que auia dado
al Prior , y por aliuiar vn tanto la
carga de los cuydados del gouierno,
y de fus enfermedades. Elluuo alli
algunos dias,hazÌGndo ados de Principe
religiofo y pio. Defpues fe fue a
vna hermita de fanta Cecilia, que es
dc la mifma cafa : mandò que ninguno
de fus caualleros fucíTc con cl, lino
folo cl Prior, vn Capellan, y dos
pages: tan poco faufto tenian los Rcycs,quando
fc humanauan con los re
ligiofos.Eftuuo alh ocho días, tratando
a folas co cl Prior,cofas de fu alma,
negocios importantes dclRcyno, go
zando vn poco dc lo q cs fcr fcñor do
íi mifmo.Tornofc a Guadalupe, y dixo
al Prior (dize vna relación antigua,
quccílauan los dos de pechos
cn vna ventana: ) Í?rior,mi intención
y voluntad cs , que os cncargueys
del Arçobifpado de Toledo, como os
lo dixc cn Segouia. Rcfpondio cl íier
uodcDios,con mucha humildad: Se
ñor,para tan gran dignidad otro deue
bufcar vueftra Altcza,mas digno,
y de mas partes, porque no ficnto
cn mi las que fon menefter para cuplir
con las obligácioncs dc tan grane
cargo. Era cl Rey don Enrique
muy fcñor cn lo que mandaua,no
quería que le contradixcíTcn, y por
cfto muy refpetado,y temido: y dixo
con fcmblátc fcucro,al Prior: Hazed
padre lo que os mando, y no me hablcys
mas cn cíTo. No oíío replicar cl
Prior, temiendo enojarle : dcfpidiofc
dclRcy,fucíTe a fu cclda,cerro la puer
ta,y puefto dc rodillas delate dc vna
imagen de la Virgen, comcnçô a llorar
con mucha trifteza, y a rogar a
nueftro Señor, tuuieíTc por bien que
aquello nollegaflc a efcâo. Eftuuo
grande efpacio dcfta manera, dando
muchos fufpiros, a vczes habla-
Ayuntamiento de Madrid
ua con Dios,otras co fu fanta Madre,
y otras fc boluia contra el demonio,
culpandólc y maldizicndole,diziedo
le que era inuenció fuya, traza para
perder íu alma, y cl fruto dc fus trabajos
. Yo, dczia, no vine aqui enemigo
, para alcançar dignidades,
fino para apartarme dellas, no para
lançarmc en lo mas pchgrofo del
mundo , fino para huyr íus lazos,
a fcr frayle pobre, a feruir los fieruos
de Dios.,, a llorar mis culpas,
corregir losdcfedosde la edad primera:
agora enemigo tratas dc tornarme
al pchgro dc donde cfcape
huyendo ? no lo haré, no lo haré,
frayle tengo dc morir. San Geronimo
mi padre, no fc atrcuio a fcr
Cura de vna parrochia en Antio -
chia, porno perderlo que auia emprendido
, que era fer mongc , y
atreucrcme yo a fer Arçobifpo dc
Toledo , nunca Dios tal quicra:cfto
cfcogi , y cftc cs el puerto fcguro
donde tengo dc faluarme : aqui he
dc perfeucrar hafta la muerte . O
trifte dc mi y que couarde eftuuc con
cllley, que importaua enojarle cn
cofa qüc tanto ricfgo corre mi alma;
peor fera enojara Dios , fientro
cn Id qUc no puedo falir fin ofenderle
. Dezia cfto con tanto fcruor,y
con tanta fuerça de efpiritu, que fc
ohia fuera dc la celda. Los rehgiofos
que aguardauan para negociar lo
que era menefter , oyeron, y percebian
partc^dc las palabras, mas no
entendían la caufa : llamaron a la
puerta, como tardaua tanto (eftaua
tan abforto que no fentia ) rempujaron
rezio,temiendo no huuieffe
alguna defgracia : abrieron, y entraron
, halláronle proftrado cn tierra
. Preguntáronle, que era aquello,
que le auia acaecido, que caufa
podia aucr dc tanta turbación, y
trifteza i Difsinxulaua, y cfcuíTauaíc
dc

de declarar el negocio : rogáronle
con mucha inftancia, que le lo dixcífe,
y el huuode manitcllarles rodo lo
que auia pafládo con el Rey,tornando
a retreicar las' lagry mas, y los fofpiros.Rogoles
que le ayudaílen en lo
que pudiellcn, para que cl negocio
no paíVaflc adelante, ni el ralieíre del
monaltcrio. Oyendo cfto aquellos
religiofos, dieron noticia dello a los
masantiguosdel cohuento, y todos
juntosfetucrón parael Rey , y fuplicaronlcjpuéftos
de rodillas, con miüchahumildád,nolcs
quitaíTc afuPrc
lado, poniéndole delante algunas razones,
el daño grande que a ellos fe
les feguia,y a la cafa: dcfconfuelo ge
ncral a los de dencro y defuera: la ve
jezdcl fantovaron, y elfentimientó
quecl haria : y que fin duda feria
quitarle la vida; Contáronle el
eftado en que le hallaron, y la áflicion
cxccfsiua en que eftaua puefto:
y dixeronle al fin todo lo que fupieron,
para mudarle de fu determinación.
Venciófc el Rey con efte efpeftaculo,y
ruegos tan encarecidos,
compadeciofc de los vnos y de los
otros, no dexando de moftrar le pefauaque
le hizicflcn tanta refiftencia.
Partiofc luego de Guadalupe, y
aunque enlo defuera daua leñas de
dcfabrimicnto, por no auer hecho fú
voluntad, y lo que pretendiaen cfta
jornada,cn lo de dentro, y con quien
fe declaró, fc edificó mucho cn ver
tanta pcrfccion de virtudes, y tan
fino defprecio del mundo* No fabia
qual poner en primer lugar, o la humildad
profunda cn no oflar aceptar
la dignidad , o la magnanimidad
cn defecharla. No atinaua cn que
la grandeza de animo no fc halla
fino en los verdaderos humildes, y
con humildadpcrfcta, fe junta bien
grandeza de animo : con la vna fe
temed peligro, fe refrena cl atrc-
Ayuntamiento de Madrid
uimiento, defconfiando de las proprias
fuerzas , no atreuiendofc a
cumplir lo que el cargo pide. Con
la otra fe dclprccia con gcncrofo
animo, lo que no tiene mas de aparencia
de honra , ' o de grandeza.
Dcfcubriolb todo cfto bien cn el
fieruo de Dios, y de camino fc dió
también a entender, con que fentimiento
fuftentauacl oficio de Prior
tantos años : quan cn fu punto tenia
puefta la religion que profeftaua,
y como entró en ella con folo
fin de fer lo que el nombre pide:
mcnofpreciarlo todo, correr a la verdadera
grandeza , que ni fe acaba
con los años , ni cftriua en la reputación,
o rcuerencia agena. Puliera
yo efto a cuenta de milagro, fi
milagros fon los acontecimientos raros
fobre la fuerça de la naturaleza:
eftando tan corrompida la nueftra,
fin duda fuera milagro hallarfc tanta
entereza cn vn hombre , fi la
fcmilla de la doftrina del cielo
no fuera tan poderofa a leuantar
almas , a produzir mayortrs frutos,
y a hazer otras mayores cofas. Defpues
de auer gouernado trcynta y
nueue años cl fieruo de Dios , los
dos mas principales monafterios
de la Orden , a fan Bartolomé de
Lupiana , y a nueftra Señora dé
Guadalupe, criado en ellas muchos
hijos , leuantado efte'fanto iriftituto
del poluo^ o ceniza del olüido
, con tanto cxemiplo de fu vida
, perfcüerancia en los trabajos,
obfcruancia tan rigurofa y cftrccha
, auiendo también vifto paffar
entre fus braços muchos de fus
compañeros al cielo, rogaua al Señor
cl fanto viejo ( era ya de ochenta
años ) tuuieflc por bien licuarle
defte deftierroa gozarle. Ya Señor
dczia,hablando con Dios tierna-'
mente,efte cuerpo canfado, no firiicí
Q^x fino

fino de dar pcfadumbre fobre la ticr-^
ra; bucíualc al poluo aondc lo torinaftcs,
no embarace a vucilros fieruos
, no ellorue mas cl lugar de ocro,.
ni fea ocafion con fu floxcdad cn el
exercicio de las virtudes y pcniten-:
cia , que otros afloxcn cn ella: ocupa
cl fuelo fin fruto ella higuera loca,y
eftcril. Delatad Señor, de tan
prolixa cárcel cl alma que tanto os
deílca ver y contemplar, íin velo y
enigmas. Ño merezco, bien lo cpnozco,
tanto bien, porque no os lo
he feruido, ni he corrido a vueftros
llamamientos, conforme al aliento
que me dauan las infpiraciones que
poniadesenmi pccho: fuphra vueftra
mifcricordia la immcnfidad de
mis faltas. Y vos Virgen fantifsima.
Señora mia,que tanto tiempoaueys
fufrido cn la mayordomia de vuc -
ftra cafa, fieruo tan malo, y pcrczofo,nopongays
cn mi tibieza los ojos,
fino en la clcmcnciaquc folcys vfar
con otros miferables que os llaman,
y cn quien vos foys, que cl renombre
vueftro es Madre de mifcricordia:
aqui Ce ps ofrece agora buena
ocafion de vfar de vueftras larguezas
• Y no folo Virgen bcnditifsima,
fera menefter no hazer con rigor la
cuenta de mis alcances, mas aun ay
neccfsidad de que me feays vnica
interceíTora cn tanto aprieto. Oyó
cl Señor y fu fanta Madre, la peti^
cion de fu íicruo. Embiaron vna fiebre
lenta, que fin moleftia confumief
fclo poco que qucdauadcl húmido
radical, que no auia gaftado la penitencia
cn el fugeto flaco del fanto
(dizen era pequeño de cuerpo, y de
roftro venerable.) Entendió quccl
Señor Ip auia oydo y acetado (us^ucgos.
Recibió los facramcntps,de la
Iglefia cpn gran deuocion: y cl año
mií y quatrocicntos y doze , en
veynte y cinco de Setiembre, paflo
Ayuntamiento de Madrid
defta vida, llofandolc fus hijos. Los
feglares derramaron muchas lagrymas
cn fu muerte. Los pobres, y todos
los nccefsitados finticron la per-dida,
con razón : todos la tenian
grande para llorar , pues vnos perdian
padre, y otros bienhechorjcuydadoíb,
y vn perpetuo aliuio de fusi
miferias. Tuuicron fin enterrar el
cuerpo, tresc^ias, delante del altar
mayor, donde cfta aquella fan ta ima7
gen, por cl confuelo de todos, que
le ponia en quantos le mirauá. Qup^
dó fin comparació, mas venerable y
hcrmoíb que quando eftaua viuo.
No cfpantan los cuerpos de losfantos
quando'eftan muertos, porque
no mueren, fino duermen, los que
halló velandoci Efppfoa fu venida:
caufan con fu vifta alegria cn el aU
ma, feñal de los buenos ojos con
que de .alia nos miran. Enterráronle
el dia de fan Cofmc y fan Damian,
junto al altar mayor, al lado déla
Epiftola, donde defpues fe enterraron
algunas perfonas Reales (como
veremos adelante) nodcfdcñandofe
de entrar cn compañia de aquellos
con quien deflcan viuir a la vgua
lajCn la eternidad: y porque (fi bien
fe mira) no es menor dignidad la
de vnpobrcrcligiofo, que la de los
grandes Reyes , aunque el mundo
lo juzgue de otra manera.
CAP. IIL
Del>n eftraño aparecimiento cjuehi-
^ofray Fernando Yañex^ defpues de
fu muerte^a yn religiofo del mona •
Jlerio de nüejlra Señora de
Guadalupe.
' Vctfa es que diuidamos
lí^Alí efte difcurfo > y llagamos
_ ! capitulo por fi, para contar
vn fuccífo extraordinario , prouc-^
chofo

chofo por mil razoncs^para nor9í:r:as,
Permitió el Scñor^para auilb y exemr
pío de muchos, apurccicílc el alma
dcílc fu íieruo, a pocos dias defpues
que paílb defta vida ( algunos dizeUj
que luego.la noche figuicnte) a vn
rchgiofo de la mifma cafa de nuer
ftra Señora de Guadalupe. Las razones
que. dan nueftros Theologos,
para afirmar que buelucn aca las animas
que eftan en buen eftado, fon
por fu prouecho .y el nueftro : porque
les focorraiiibs con nueftras oraciones
, facrificios, .y otras fatisfacioncs
: y porque nofotros auifemos
coa-fu exemplo. Entrambas corren
cn cftc cafo, que por fer tan notorio
le contare (como lo halle en los
memoriales que voy figuiendo , y
enla Cpronicá del padre fray Pedro
dcla Vega, 6cc.) en la vida defte
fanto . En el dorinitorio de aquel
conuento de Guadalupe, dormía,la
primera, o fegunda noche dcípucs
déla muerte defte fieruo de Dios, vn
religiofo qüe íe llamaua: fray luan de
Carrion, frayledc alma fenzilla, a
quien fray Fcrnaadq Yañez amaua,:
por fus muchas parces bucnas.Llego.
fc á el entre diez y onze de U noche,.
defpcrtolo,y dixolciHijo fray luart le
vantate,y vcteal clauftro, a la capilla
de fan Marrin, que tengo neccfsidad
de hablarte algunas cofas de . importancia.
Dcfp¿rtó fray luan defpauori
do^y efpantado de la manera del tot
carlc,y de hablarlc(refulta,naturalmc
te,extraordinario pauor al tratodd
losquc cftan.en la otra vida) y dixo:
Qiiicn me llama a;efta hora delílcncio
^No temas, dixo el alma, habla
pafo porque no dcfpicrrcs tus licci
manos, Icuantate prefto, y ve donr
de digo > porque foy fray Fernando
Yañez vueftro Prior vdiKmto, y por
nverccd diuina vengo-a.dezirtc:al-í
gunas i:ofas que cumplen mucho a
Ayuntamiento de Madrid
efta cafa, a voforros, y a mi . Podria
dczirtclas aqui (iii que me oycllen
los que eftan ccrca, mas no podras
tu hablar fin que re fien can, cípccialmcnce
fray Alonfo de Segouia que
cita tan cerca. Dicho eíto dcfapar
recio. Lcuancofcluego fray luan de
Carrion^fueftc ala capilla de fan Mar
cin , con harto miedo, lofpcchando
no fuefle aquella alguna ilufion del
demonio. Llegando ala puerta, comen^ofe
a fanciguar diziendo enere
fi el Credo , llamando el nombre de
lefus y de fu Madre fanta, confiando
que fi era demonio, con eftásora-cioncs
huyria . Oyó luego vna boz
dentro de la capilla, que le dixo : . Nò
temas hi)o, llegare aca, y yo tamf
bien dire contigo lo mifmo quc.cftas
rezado:. no foy no efpiritu ! malo; quo
vengo a engañarte, fino foy. vcrdádcramenteel
alma de vueftro: Prior
difunto,a quien quififtes codos tanto.,
Con eftas palabras, amorofás 5 y
alacento conocido , cobro fray luan
esfuerzo,foflcgofccl coraron, y perdio
todo el tcmpr (proprio de los bub
no^aparecimicncos,-que aunque al
principio caufajn-nniicdo., le quitan
prefto j dexando. el alma con fofsiego:)llcgofe
ccrca)yamas confiado^ y
YÍO; a. fu;Prior cn vn rincori de hc^pilla-en
habito:religiofo, aunque
mal tratadó y rotor.'el'temfelancc^mí^
ferabJe, y como.tiznadol EfpantGÍ^í
fe el fraylecn verle aiifi^iy dixb:
csefto.padre yfeñórmib,c6mo eftasys
tan mal tratado ^ A l Señor pode roft^/
refpondió, ha plazidohip mio ^qüd
te aparezca, para: que; tf reuelcí
gunas cofas.que tocan x mí vltimo
bi en. y^ de fea n fo ' ^ : ly i para ^cl íocaifKi
del anima de de rói amndtí "Hijo fray
Geronimo, qae ciirramfeos eftamos
detenidos en la entrada deli bien in-^
finito. V purgando ^aueftros Í dcfouy^^
dof c : y' para'aùifo.^ucftiKy, y bien de
5 toda

toda la religión de S. Geronimo, que
agora comienza, y en particular defta
cala, a quien yo tuue tanta de*
uocion y amor. La piedad del Señor
inmenlb liaze con nofotros tan
gran mifcricordia. Eftà atento a lo
que te dixerc, y haz memoria dello,
porque lo digas al Vicario cn la mañana.
Bien fc que note d.iràcredito,
que los prudentes difícilmente
creen cftas cofas extraordinarias: dira
xjuc cftauas foñando, o que la trifteza
de mi muerte renquaua la figura
en la fan tafia, mas dilc cn fecrcto
lo que folo Dios, y cl, y y o fabemos
, que luego te creerá,pues
íabe el bien que no ay otro' que fe-
3a cfto ( aqui le dixo no fc que, que
laftia cl diadeoy no fc entendió:)
cn dandole efta feña'con quele auia
dc creer el Vicario , le comento a
hablar dcfta fuerte. Sabe hijo, que
eftoy detenido, y nopuedo entrar
en la bicnauenruran^a,prometida
a los que vinieron conforme a lospreceptos
diuinos r np por los pecados
que hizc cp cl figlo, que cftos fu
jnifcricordiame los perdono por la
profcfsion quc hizery ni por Ips que:
coriicti cn:creftado dc rcHgiofo,'
porque, lasxulpas ordinarias en que
cae nueftra flaqueza, las confeflc
concuydadoi, y con los otros remedios
que lá Iglcfia nos ha enfeñado
, me hmpic dellos : mas quifò
la jufticià. diuina , dicllc cftrecha
cuenta del i)ficio:de Prior que tu^
ye tantos años. Hizofeme cargo de
las ncgligeñciás que en el goni¿r'-i'
ilp tuue ; : queeondemafiadapiedad
no cáftiguc: algunas culpas« de 'los
wUgiofo's, temiendo vanamente) el
juyziodé los hombres, por ncrpáre-

vnàfcdé poco mas qUé cl nómbrc^
masrcyran los vnos, y burlaran los
otros, deftos que ellos llaman cuentczillos
para aíTombrar ignorantes:
mas ya he dicho, que no lo he con
ellos, pues burean decolaAde mayor
pefo, para quien, (como dize el Sabio)
no.haifalido cl 5ol de jufticia^
ni alumbra fus ojos fu rayo : para los
que eftan con mas puro conocimien
to me defuelo, y a eftos ruego humil
mente, aduiertan quan pcligrofo es
el cargo de almas.. Y fi vn varón tan
entero j qué con tanto animo »pudo
dcfprcciar las dignidades del mundo,y
lo que tanto prcciajllcno de tantas
virtudesjacompañadas, y aun cah
ficadas con feñales, fundador (como
fi dixcftcmos ) de vna religión tan
fantaj con cuyas virtudes, fudoreSj
y diligencias, creció en brcue, y la
dexò cn tan buen punto como vimos,
por folo dexarfe licuar de vna
compaísion y blandura, que le era co
mo natural, y nocaftigarlas culpas^
que cri los ojos de todos parecian de
poca monta, fue detenido que no go.
zaflc de aquella diuina y beatifica
vifion , algunos dias (no fc puedo
comparar cfta pena que nos parece
agora tan fácil, con podas las quecl
mundo juzga por incomportables)
que cfperan los que pretendieron
cftas dignidades y oficios, para fu re-^
galo, honra, faufto , fama, intentos
vanos, de enfeñorearfe fobre los
otrosiy vcngarfc de los que fe fentián
ofondidos > Y que fera de los
que pucftos cn ellos, para conferuarfd'alli,dlfslmularon
las culpas graucs,
y confinticron en los yerros de los
fubditos, por afición, amiftad, e intereftc?
Profiguiendo con fu platica
adelante aquella fanta alma, dixo a
fray Juan: Dirasanfimifmoal Vicario,
y a todos los hermanos, que les
ruego mucho, fc acuerden del al-
Ayuntamiento de Madrid
ma dé mi hijo fray Geronimo, que
pena cn el purgatorio, por cl dclcuy-í
do quetuuo en hazer dezir las Mif^
fas,de que le dauan lymofna, y de al-^
gunas fe oluidaua la intención por
quien fe auian de dezir, otras repartía
muy tarde , y otras fc le oluida*^
ron del todo : por folovefto efta alli
cn mucha necefsidad :, y fi cada faccrdote
dize vna Mifla de Requiem^
por ely:por los que tiene obligación^
faldra fin duda j e yra conmigo a«
gozar de Dios. Era efte fray Gero^
nimo (porque lo digamos depaftb)
vn hermano Lego ; oficio en el figlo
, y en la religion , era texcdor :
auiafeguidoa fray Fernando Yañez
por todos los paflos de fu vida, defde
que dexò el mundo y fe apartó a fer
hermitaño, y fuelo juntamente con
cl, y de los primeros profeflbs de fan
Bartolomé de Lupiana , y de alU vino
en fu compañía a Guadalupe, don
de perfeucrò en mucha fantidad hafta
la .muerte: hombre prudente, de
gran mortificación , y pchitcncia:
fue eftremado eii pobreza i Traxo
toda, fu vida cilicio muy afpero pcn
gado a Ja carne : en fu celda no auia
otra cofa, fino vna pobre cama, y
vna cruz.Nunca tuuo cola mas de lo
que trahia a cucftas veftido , aqucllo.pobrey
groflfero. No tenia rofario
en que rezar, y quahdo cftaua cu
cl altar ayudando a Mifla , tenia
vnas pedre9uelas,y para tener cuenta
quando acabaua el rofario, paffaualas
de vna parte a otra. Eftando
texiendo en fu telar, tenia cnfartadasvnas
agallas , y por alü rcr
zaua,y texia, porque jamas le vieron
ociofo. Auiale dado nueftro Señor
gracia, de confolar con fus palabras
fantas a los que eftauan apretados
de alguna trifteza, o trabajos
. Habláronles muchas pcrfonas
de todos eftados,religiofos,y fcglarcs,
Q_4 igno-

ignorantes y doftos: y confeflauan
fcr don del cielo el defcanfo quc con'
fus palabras recebian las almas. En
raneo que viuio le tuuierori rodos
grande rclpcéto y rcucrencia, no folo
los religiofos de la cafáj y dé la Orden,
masáun los cftraños, por la entereza
de fu vida. En muerte le eftimaron
tanto, qiic gliardauan fus hábitos
como reliquias ^ y aun algunos
íc cortaron de los dedos. Purificò
con todo cftb' cl fuego de là jufticia
diuina, cl defcuydo que cri cfta parte
tuuo, porque fc defraudaua el intento
de los que dauan fus lymofnas
para remediar fus almas, con la fatiffacionde
la pafsion de nueftro Saluador,
que fe aplica cn el facrificio
de la Mifta; Anadio mascl alma , diziendo:
Adüertiras también al Vicario,
y a tus hermanos, nò fc oluidcn,
ni defcüydcn en hazer todos los beneficios
y fufragios quepudieren,por
las animas de los bienhechores de
cuyas lymofnas fe fuftentan:quc aun
que muchos fe huelgan y reciben gra
diuio con los facrificios y oraciones
que hazcys por ellos, otros fe quexari
de vueftro defcuydo,pues os dexaron
fus biches pará quc los focorricficdès
cn cl trabajó cn que agora eftan : y
en cífas haziendas que os dexaron
para fuftcritaros,van a biicleas fus cui
pas,y las fatisfációnes d¿ílas,para que
las gafteys y córifuniays dentro de
vofotros, y por vücítrás oráciorieiJipc
nitcncias, y facrificios ¿ redunde cn
ellos cl fruto: porcfiTo mirad cn quata
obligación cftáys pueftos,pues comeys
los pecados ágenos. También
adüertiras, y encargaras mucho de
mi parte,que no fc defcuy den cn celebrar
el oficio diuino con gran deuocion:
porque no folo fc firue Dios
mucho en ello,a quien derechamente
fc ordena,y efta prefentc entre vof
otros, mas aun las almas fantas, las
Ayuntamiento de Madrid
que yale goza, y fus fantos Angeles,
y las que eftan purificandofc para
aparecer cri fu prc'féncia, reciben
grande gozo las vnas,- y granaHuio
las otras; y alia en el nlurido hazc grá
prouecho a muchos; Sabe también,
y afsi lo podras dezir, que la Virgen
fantifsima, y elbieriauenturadonucftró
padre S.Geronimo , defienden
y amparan la Orden, y efte monafterio,
como piadofifsimós Patronos: y
cn tanto que no dcfdixeredcs délo
qprofeflays, fentireys fu fauor ñiuy
cierto en muchos encuentros que
aueys de padecer : por cftb auila a los
Prelados tengan gran zelo en la obfcrüancia,
y miren que cfta a fu cargo
( de que fe les tomara aca eftrecha
cuenta:) y nofe contenten fer buenos
parafi, los que eftan cn lugar de
tódos, que por efib cftoy deteriido
en cftc deftierro de la vifion diuina.
Nófetcóluide algo defto, que como
te he dicho, yo te aparecere otra
vez defpues de dichas las Miflas, y
cori efto defaparecio. Echafe de ver
aqui lapicdád del cíeló,y la ímriienfa
bondad diuina baráco los hombres,
y patacón aquclíásfantas almas,pucs
con medios tan extraordinarios nos
auífa,coriílielai y remedia; Tornofc
al doirmitòrio fray luari de Carrion,
llenó por vna parte de vn temor fanto^dc
otra aÍegrc,pol: aücr entendido
cl cftado de aquel alma que tanto
auia querido. Repòfò vn poco con el
mücho defleo que tenia que vinieffc
cl dia.Eñ tocando a Prima,fe fue al
Vicario,quc fe llamaua frày Gonzalo
de Ocaña, varón fanto, de cuya vida
tratáremos cn fu lugar proprio. Contole
por orden todo loque auiapaffado,fin
ohiidarfele palabra de quantas
auia oydo: tan enla memoria fe
las imprimió aquel efpiritu. Acontecióle
lo que le auia dicho fray Femado
Yañez : no folo no le crchia, mas
ni

ni'aün^qüeria oyríc^y Burlando, y ricdofc'
dclj^c dixo j quc aüiadormido
bicnvpuesíbñauahiiloriastail largas.
Vicndöfc anfi defcchädo fray Iuan,
diole las feñas delfccrccoque eftauacnrrcellos
dos; quedofe^admirado,
por fer negocio duidtíritc para el,quC'
aquello lio lö fabia anima vina, fino
fola la del difunto: diole credito, y
tornò a efcucharle ci jfuceflb. Diuulgofe
ci negocio por todo cl conuento:pufo
cn todos gran admiración, y
aun miedovCümpliolücgocon cuy-,
dado el Vicario, quanto fc le encarga
ua:y vnos y otros, con lá mayor dcuo;
cion qué pudieron, dixcrori'Miíras,c
hizicron otras muchas obfas de fatif
facion y penitencia ; Aqui adùierte,
y con razön,'fray Pedro dc láVcga cn
fu hiftoria^q no tenga por cfto alguno
cn menos la fantidad defte gran
fiemo dc Dios, porque fi bien fc mira
,antesfehaze mucho argumenta
defu crecida pcrfccion. Confiderefe
vna vida tan largà,cn tantos años de
gouierno dc vnas ¿iías y conuentos
grandesjjuntò cört vn pueblo de tanto
trato, y diferencias dc gentes y
negocios : y tris cfto, que no fc hallafle
cn clcxänicn diuino otra cofa
digna dc fcrpurificada^ fino alguna
demafia de Compafsion, remifsion, ò
blandura: y que cs cofa cierta, que
fantos muy grandes, y de quidn la
Iglcfia hazc folcmnidad, fueron purgados
de alguna cfcoria, que lleua co
mo de fu cofecha la propria fläqueza
del hombre, y nacida del primdr yerro,
a quien cl Apoftol llama, cüerpo
del pecado- Pone los cxcn^losqüc
S.Gregorio Papa refiere cn íus libros
de los Diálogos, que por fcr tan fanto
Doftor de la Iglefia,y Paftor füpremo
della, merecen quanto credito puede
darfca hiftoria humana. Y cl excplo
de fan Scucrino,califica bien cftí
caufa,quc rcfplandcciendo fu cuerpo
Ayuntamiento de Madrid
en la tierra con muchos milagros : el
alma eftaua purgándolas faltas,y má
chas que.l'c le auian pegado de fu copañia.
En las Vidas dc los padres fangos
del yermo, q Ib atribuye a S.Gcronimo,
fc lee, que cftüuieron en cl
purgatorio por pecados muy hgeros,
a nueftro juyzio algunos dc los mas
iluftres: vnos porcideleyte que fcntian
cncl canto, y el gufto demafiado
de la melodía, con que no deüia
fer mucha, ni los organos e inftrumc
tos dcl precio y fineza dc agora, pues
noaüia ningunos 5 otros, por la deleitación
dc lo qüc comían, aunque
eran de ordinario yemas mal guifadas,o
por guifar,y dar al gufto alguna
rienda cn cola tan vih otros, por la di
ligcndaquc ponían cn los edificios
dc lá tierra, adcre9ar alguna celdilla
con la pobreza que alli fe vfaua : y algunos,
por darfc con alguna demafia
a leer libros profanos, aunque honcftos
: y otros, por otras ricgligcncias
harto lenes , al parecer de ninguna
eulpa,y auncahficadas por prudencíá,o
policía. Dize también, fcr muy
cierto, muchos de los fantos que en-^
traron en purgatorio,tener mas altó'
grado dc gloria agorà cn el cielo,quc
muchos de los que fueron alia derechos:
tiene rázon: refpondc la gloria
a la medida de la caridad, y de la
gracia. Pueden partir dos dcfta vida;
con dcfygualcs partes cn cfto : y el
que tiene mas, licuar algunaá culpas
pórpürgár,y el otro no: porque aunque
la caridad (como fan Pedro enfeña
) cubrc la multitud de los pecados,
que es deí ir,que los dcshazc como
fino hunicíTcn fido,ylos aparta dc
los ojos diuinos, cnticndefc,quanto
alaíulpi y lo que propriamente es
pecádo, mas la pena dcfta culpa no
fc quita ficmpre toda por la caridad,
fino por cl dolor y fatisfacío dc obras
penales : y anfi cl que va con mas ca^
ridad

idad, puede licuar menos íatisfacio.
Harala en el purgatorio, y hechaíubira
al lugar mas alco,quc reí'ponde a
los grados de lu amor. Es tacil de
creer,que efte fieruo de Dios la tuuo
cn grande punto,t'uente fin duda de
donde procedía aquella piedad de
madre y el defleo que tenia de acorrer
a todos los mcnefterofi^s, no poder
fiifrir fin gran compafsion las tari
gas agenas , fintiendolas como proprias,
effeto euidente dcfta virtud. Y
aun de aqui por ventura le naciaparccerlc
que las culpas de los otros, no
lo eran,porque aun en efto fe diga de
la charidad,que cubre infinitos pecados:que
el que la tiene cn fi,no les ve
en los otros : aunque en el Prelado es
allende defto, menefter, tener ojos
de jufticia para caftigarlos. Añadiré
yo otra cofa a las del padre fray Pedro
de la Vega : que lapena del purga
torio que efta fan ta alma padecia,fue
pequeña, o cafi ninguna : digo la que
nueftros Theologos llaman de fentido
, caufada del fuego que alli atorinenta:y
parece,que ella mifma Iodio
a entender con fus palabras : porque
de fray Geronimo fu hijo dixo, que
eftaua en penas de purgatorio y de fi
no dixo q eftaua cn ellas,aüque fi dio
a entender que eftaua en pena, que
fin duda la que llaman de daño que
es^elno veraDios,en quien tanto le
ama,y efta fuera de las ataduras de la
carne,detenerle y cn lugares miferables,es
mayortormento, que quanto
padece el fentido, y deue de ícr vna
violencia la mas incomportable de
quantas puede agora fingir nueftro
penfamiento.Ayuda mucho a efto la
opinion de los quefienten ay otro lugar
quinto,fuera de los quatro,cielt>,
infierno , purgatorio y hmbo, donde
van las almas de aquellos, que no de
todo punto falieron limpias, o tan píi
ras,que luego pudieflen vnirfecon
Dios en la vifion bienaucnturad.aj
aunque no tengan cofa queópur^ai;
con tucgo, mas de con fola la a.ufejir?
cia, o priuacion de. aquella vifta dc
Dios» Y aunque confirman efto con
la autoridad de Beda, y vna reuela- Beda.iib.f
cion que en fu hiftoria refiere,aquicn:
da credito, y con otras muchas que
trae Dionyíio Cartuxano,y con laau;
toridad de fan Gregorio Papa,qnc en., ^Ür iudi
fu quarto libro de los Diálogos irAC do far tu notras
muchas,no creo que ay otro /4r/,4fr.< i
gar alguno, ni necefsidad de ponerle Gregor.Vá
para eftas tales almas,fino el del pur- P'^
gatorio^donde algunas padecen tan
pequeño tormento , que parece en
refoeto deotras que eftan en lugares
ditereñtes, vnas grauifsi mamenteatormétadas,y
otraspoco mas que de
tenidas, aunquede todo punto no ca
rezcan de pena de fentido.Y efta era
la que a mi parecer, padecia efte fan-f
to:y aun délos que eftan en cl inficrno,
podríamos hazer efta diferencia
de vnosaotros: donde algunos que
en aquella gentihdad viuieron al
juyzio humano inculpablemcntc,fegun
reglas de buena razon, aunque
no fin algunas culpas, deuen tener
muy ligeras penas, yen refpeto de
otros pareceran ningunas, Mas hablando
de nueftro fanto,dexando efto
para otras mas fútiles difputas, no
le eftoruò efto, para que la grandeza
defucharidad, noleleuantafl'e defpues
a grande cumbre de gloria.Moftrofe
efto bien defpues en lo que fucedio.
Dichas las Miflas, hechos los
demás fufragios, apareció como
auia prometido a fray luan de Carrion.
Llamóle eftando durmiendo,
como la vez primera : mandole que
fe fuefle a la Capilla de fan Martin.
Leuátofe alegre, y fue alia con harto
menos miedo que antes : llego a la
pucrta,y vio dentro tanto refplandor
y luz, que no podia mirarlacpnTus
ojos.
Ayuntamiento de Madrid

ojos. Dètuuofcllcno'dc alcgria y rcucrcncia
con vn temorí'anco,íln oí'ar
poner dentro fus pies. Eftando anfi
fufpcnfo, oyó vna boz fuaue, que
le dixo defde dentro. Ve hijo fray
lúan j y di al Vicario y a los otros fus
hermanos,que muchas gracias por fu
buena dihgencia,por fu picdad,y fan
tos trabajos, que yo voy á gozar pará
fiempre de la gloria prometida, y licuó
en mi compañia a mi amado fray
Geronimo. Dicho cfto, dcfaparecio
aquella luz y vifion de gloria, dexando
el alma defte fieruo de Dios llena
de confuclo, con vna alcgria extraordinaria.
Fue alegre a leuantar los
hermanos del fueño en que r^ofauan
(aguardando a que tocaíTcn a
May tines)dio cuenta de lo que auia
vifto poniendo por teftigos las lagrymas
de alegria,y aun alborozo de glo
ria, que no podia fer fino nacido de
alguna participación ccleftial. El Vicario
y todo el conuento hizieron
muchas gracias a nueftro Señor por
fumifericordia, pues auia admitido
fus ruegos, y buelto los ojosa fus facrificios
y oraciones , coronando de
gloria a fus fieruos.
C A P. I I I I.
ha Vida de los dos fieruos de Dios ^
fray luan de Carrion, llamado el
ftmple^y defu compafiero
fray Loreto. ,
NT ES que.fe enfrie
la memoria de fray;
luan de Garrió, y que
paíTca contar la vida
del padre fray Vafeo
(el tercero de los tres
primeros, o fi bien fe mira elprimèro
délos que Icuantaron efte fanto inftituto)quiero
dezir.con breuedad la
Ayuntamiento de Madrid
vida y la memorial,que nos ha qücda
do del: y en ella fc vera con quanta
razón le cfcogio fray Fernando Yañez
para reuelarle fu eftado , y poner
en fu fidelidad fu remedio, trd efte
fieruo deDios natural de Carrion,depadres
honrados:y llamolcDios ál eftado
de la religion ^fiendo de mas de
vcynte y cinco años, hombre hecho,
Sacerdote ya, y cl tiempo que viuio
en clfiglo,dc buen exemplo. Sintieron
mucho cn fu pueblo, que los dexaftc
: porque con fu vida y exemplo
aproucchauaa todos. Vinofe al monafterio
de nueftra Señora de Güadá
iupc, pidió el habito al padre fray Fer
nando Yañez, echó luego de ver fu
buena alma,y diofele de buena gana.
Induftriole cl mifmo en las cofas de
la rehgion, y a la buena leche de efta
dotrina le hizo crecer prefto, y paftar
del eftado de infante al de varón per
feto,y a la medida de la edad de la pie
nitud de Chrifto.Anfi oluido todo lo
de atras, y tan de hecho renunció el
mundo,que vino aun a perder la memoria
de lo que auia fidójcofa fehciffima,y
que fi fuefle en nucftrá mano/
o ya que no lo es ^ procuraflcmos merecerla
, nos haria como bienauenturados
en la tierra; Acontecióle mü«
chas vczcs vcftirfe cl pellonque tenia
fobre la cam;i,e y rfe anfi a May tin
es,y fin aduerrir que lleuaua, ni que
fe reyrian del, todo oluidado de
fi mifmoj y puefto el penfamiento cn
Dios:pórque jamás fe apártaua de fu
prefencia, licuándole dentro defi, o
imaginandofe dentro del. Poreftay
por otras muchas cofas que hazia,
fin aduertcncia de lo de a fuera, le lia
mauánfray luan cl firnplc, vnos burlando
de fuinoccncia, otros admira-*
dos de fu pcrfccion i juzgando cada
vno conforme a la regla có que feniuelaua
dcntro.Yera en la realidad lo
vno y lo otro: porque cn la maliciaj p
(como

(cpino agOralasUaaùmos, diicrccior
nc§ humanas ) era fcmejancç a aquel
niño.que puÍpChrifto. por modelo de.
fu eiçuela., y.de ìaitraza que auian de.
cetìerìòsqilfcauian. de entrar en fu>
rey/ìPjy ju^toi con cito, y ncceíTaria-'
mcOte. jmuo 5 vn juyziomuy alto, y
tanta claridad y.auifo para las cofas
de la rcligion^y virtud, y del negociode
fu cftado, que eniüs pareceres.^ y
en fus votò^uinguno délos auc'nta-.
jadi>sle haziavcntaja: como quien
tenia la cienjcia .que es propria de los
fantos, y cilatìa leuatado en otra, mas
excelente region. Andan eftas almas
fenzillas(diganioslo aníi) comoçabu
lljdascn Dios, y en fi mifmasjpueftas
cn vna quietud fobcrana, donde no!
llega turbación de malicia. Y como
aquel mar immenfo no le puede mudar
ni alterar cofacriada,los queden
trp.dcl fe recogen,gozan de vnacálma
y bonariça que no fe puede cxpli
car>ûno conJas ínifmas palabras.quc
qyifp Dios lo dixe fien fus Profetas,
fantps: como.iocuenta Dauid en las
Enigmas, y Symbolo de aquéLPfal-r:
motan celebrado.habitat inadiu-^i
torio dlti/sipii yin protezione Dei atli com ;
nij^rMtHr.Qjic aunxftas primeras pa- r
labras no fe podran bien declarar en :
nueftra lengua,;y mucho menos cntc.nderfe,fino
délos q fupícren aqueh
lexiguage. Alcanço nueftro fimplc F.¡
Iiian efto Cil poco.tiempo, y clmodo
(fegun algunos dízen)&ie,porquecn:
ninguna cofa fe bufeo ,a fi míftno ^ni:
mirauaenfuproùccho particular; ni.
cafus guftós, no folo en las coíascorr:
poralcs,fino aun cn las de virtud, y q;
Uamamosde efpiritu ^ procurando í
los;principios falir con vidoria con-í
tra todos fus apetitos,y Icuaniarfo fobre
todo quanto tenia aparencia dò
n^^goc.io proprio^ hàzicndofe fuerça
y yiolciicia>oïixquaritQfcntià que era
propria voliintaddiafta venir a noxcr
Ayuntamiento de Madrid
ner cofa Íuya,ní en las pptqníiís .exte
riores, ni interiores, y que.daife en
vna candjidez.e inocencia graudci
dexandpfe licuar de fola la voluntad
diuina,qúc^era.para el la de fu Prelado.Eftafimpleza
fanta, dize Jos exer-r
citados,que es aqüel bilb ^ q aquel li-!
no bláquifsimo (era vn lie'n90 de Egy
pro) mas delicado que la mas fina ola
da,rezio con eftp, y de mucha dura,
como le pinta la Éfcritura, de hilo do
blado y tprzidp,dcquc fe hazian las«
telas y velos dcLTabcrnaculp del Se.
ñor:porque ño bafta fer blanco, y de,
vn hilo,,finoqbe hande fer dos. No
folo no bufcarnos en las cofas mate^
riáles , intereífe de carne y fangre,'
mas aun en los mifmos cxcrcicios dc;
las virtudes, fe mezcla el amor pro-,
prio, fino/e le mira a las manos cpfv
gran recato.Tan dclicadaes cfta efta
bre que.ha deJiazcr el apofento a.
Dios.Sin duda dizen bien,y bien hazia
nueftro fray:Iuan,;cn caminarco
tanta perfeuerancia con eftos paflps,.
q fon los contrarios por donde^aquclí
hombre primero perdió, para todos, >
aquella pureza,bjancura,c inocencia^,
con que falio de las manos dc :fu hazedor
, y quedamos deflemejados y
feos , desluftrada tanta hérmofura.
Defta virtud,o fuente devirtudes,ma
nauáen cfte fieruo deDios otras mu-'
chas:cra para todos afable,duIce,arno
rofo,conkiclo de quantos con cí tratauan,para
quato le querían en obras
de humíldad,y caridad. Donde quiera
que la obediencia le lleuaua , fin
otro diicurfo ni razomas de que era
mandado; yua alcgrci'yiuio algunos
años en efta pureza,y crt el rípofo de
vna virtud que tanró nos házc'pare^
cidos a Diós: no fábemos quantos,ní
otras mucli¿rtTfíircunft:ancí.is,q hizicra
hartd al cafó crittenderlíts; 'Q^ladhí
ctSeñor quifollcuárlc ddfte mún!^
dc-que'^el eítaüa'táñ-fucra-, r^^
fu

fu voluntad, pues eran tan vnos cn
ella. Eftaua vn día cncl coro coni el'
conucnto,cn el oficio diuino, fano y.
bueno, fin genero dc indifpoficion,
ni otro acídente : tocolc.cl efpiritu.
del Scñor,liablolc dentro, y reuelolc
fu fin En effe mifmo punto, comen-:
50 a andar en el coro dc vna parte a
otra,con feruor, y con aóto que parecia
eftaua fuera dc fi : yua de vno en:
otro religiofo, alas filias donde cfta^.
uan aíTcntados: echauafc afus pics^y^
bcfauafclos : pedíales perdón del mal'
cxemplo.quc les auia dado co fus negligencias
y faltas. Puefto alli dc rodillas,y
derramando lagrymas, dezia
a cada vno:Pcrdonamc hcrmano,por
cl amor del Scñor,y mira que me ma
das para el otro mundo, que eftoy de
partida para alia. Pufo ádmiracioni
cn todos,lá nouedad defray Iuan:los
mas difcretos, fufpcndian cl juyzio
defto, que por dcfucraparccia locura:
otros fc rchian,tcniendola por fim
pieza: y aun otros peíifauanquc fc
auia tornado loco.Muchos que cono
cían fu entereza y buen juyzio, y le
tcnian por fiemo dc nueftro Señor,
dezian,quc no carecía aquello de algún
myftcrio,yquefin dúdale auian
hccho reuelacion de fu fin. Acabados
cftos abracos y dcfpedidas, con aftos
tan humildes, fe pufo de rodillas cn
medio del coro: al^o los ojos al ciclo,
hirió tres vczes los pechos con cl pu.
ño,como quando dczia la culpa,y dixofela
al Señor,defta manera. Perdona
Señor la multitud dc dcfcdosque
he hecho en cftc fanto lugar, rezando,
y cantando las horas,y la poca re
ucrenciay deuocion con que heefta
doaquidelantc de tu Mageftad diui
na, y délos Angeles fantos que nos
acompañan. Dixo cfto, y de aUi a vn
poco,eftando con gran fofsicgo dc
cuerpo y efpiritu,dio cl alma a fu cria
dor. Quedaron todos llenos dc admi
Ayuntamiento de Madrid
r^icion,haziendo gracias ala piedad
diuina, por tan cuidcntcs mueftras
dc fu miícricordia. Quedó fu cuerpo
con vna cntcreza virginal,hermofo,
devn olor fuaue, tratable , como fi
çftuuicra viuo, yafo de aquel efpiritu
Angehco, templo del Efpiritu firnto^
y confuclo de fus hermanos, que que
dauan en la cierra, pueftos en la conquifta
y pelea del rcyno que cl fe fue
a gozar derecho. ' ^
; ; Teniá cftc fiemo dc Dios, amiftad
y trato familiar con otro religiofo, lia
mado fray Lorenço,que fe le parccia
mucho ( no ay fin dudaamiftad verdadera
fino entre los buenos)d6defc
halla virtud perfecta, alh ay perfeda
amiftad:lo que noprcde cn cofaquebradiza,nunca
dcfpega, y antes falta
por lo natural. Aparecióle tres vczes,
lleno dc claridad y dc gloria. Dizen
que lereuelò muchaseofas, y que jamasdcfcubrio
alguna:quâdo le apretauanquedixcíTc
algo de loque le
auia dicho,cf4:úflauaíc, diziendo, era
cofas que a el folotocauan, parafa
auifoy modo devida, que ninguna
necefsidad auia dc dezirlas.Merecie
ronlosfanfos viuiendo co nofotros,
poder bolucr a vernos, á'cónfolar, y;
auifar a los que quiíieron bicn,quando
quificten : lo que no feconcedc {i
todos : y como alia efta fu voluncad,
hecha vna con la de Dios, no puede
querer cofa que Dios no quicra,y anfifalcncon
todo lo que quieren : y
quando quieren, pueden moftrarnos
clamor que ncstuuicro, cofaextraor
dinaria,y rara:porquclaley y larazô
de mortalcs,c immortalcsfon eftremos
difcrcntcs,y anfi fon como mili
grofas cftas viftas y tratosrni fc ha de
creer facilmcntc,finoquan4ocacen
pcrfonas tales, fiendo como fon, lás
mas que fe cuentan, fantafmas, fueños,flaqucza
dc cclcbros,o engaños:
y efto quede dicho quanto baftapara
hifto'

2,54
hilloria.Rcfplanclccio mucho cn efte
fieruo de Dios, la honcftidad, fue cafto
y virgen hafta la fin. Viuio en^ la
religión muchos añps-.ceniacincuen
cay quacro años de faccrdoce quandomurioiy
por configuicnce rendria
de habito mas de ferenta. Dos cofas
fe hallan del muy notables: La prime
ra>quc jamas dexó de rezar fus dcuo
cioncs(cran muchas'y largas) dos vC;
zcs cada dia el oficio.cie finado?,ydosvezes
los Pfalmos penitenciales, cicn
vezes el Parer ndfteryAue Maria',Salue,
y Credd:y juntando co eftó ocho
horas,y mas,de coro,y otras obedieni
cias; Es dificultofo faber quando dor-^
mia. La otra fue,que en todael tidinpo
que hemos dichojamas tuuó do-»lencia,
ni enfermedad quele eftoruafle
tan ccléftial cxercicio: tantoy q*
el mifmo dia que murió,rezo Mayti-
'nes,y todas fus horas Canónicas, y el
dia antes oyó de confefsion a losquc
venian a el, que era otro cxercicio
porfi, y de la dificultad que fabeiilos.
cuerdos,y los que faben. En la confef
fion general que hizo al tiempo que
entendióle llamaua nueftro Señor,
defcubrio a fu confefibr (haziendo
gracias a laMageftad diuina) que en
todo el tieñapo de los cincuenta y
quatro años de facerdote: jamas tuuo
ilufion, ni padeció enfuziamiento
alguno^ni en fueños, ni fuera dellos,
ni torpeza en fu cuerpo, q le eftoruaf
fea dezir Mifla cada dia: fino que
nueftro Señor le auiaconferuado hafta
aquel punto, como cn el dia que
nació. Grande priuilegio por cierto,
digno de fer inuidiado de los Angeles
• Paflo defta vida, dando grandes
mueftras cn fu muerte, de la gloria
eterna que ya fe anticipaua en fu alma.Qüedó
fii cuerpo hermofo,y con
vn olor fuauifsimo , que recreaua a
lós que alli fc hallaron . Gozoló todo
el conuento , porque en tanto que le
hazian.el oficio, hafta que le pufieron
cn la fepultura , fc exhalaua del,vn
fuauifsimo perfume . Nopcrmitio el
Señor, que cuerpo de tanta pureza,
aun defpues de apartada el alma,dief
fc feñales de'corrupcion.Huele la vir
ginidad aciclo.Ed tanto qüe viùioife
Icechó de ver, q fu alma auia efcogi^?
do porvnico efpofo alVirge hijo de la:
Virgen. Dierdfe muchos religiofos,q.
agora eftuuiéfle fáno,agoracó alguna
acidehtéenfcrnio (cofa ligera, por fu
gran templanza y abftinencia ) falia
del fiemprecfteolor fuauifsimo. Son
eftas las ropas del Efpofo, facadas de
las caxas de marfil, de q prometio el
Padre veftirle; En k entermcdad po- p^
ftrcra fue efto con mas exceflo, y con» ]
excelencias, porque vencia el mal
olor que de ordinario ay en los apofentosdc
los enfermos,quando fe en
traua donde el eftaua, pareciarelicario
lleno de perfumes. Andauan los
rcligiofoscchandojuyziosaqueolia,
o de que era aquella tan eftraña fragrancia:
no fupieró ponerle nombre,
porque era de otra eifencia y calidad
de las que aca tenemos, naturales, o
inuentadas de la fenfualidad. luraró
defpues muchos, que fe entretenian
con el en platicas, por no carecer de
aquella fuauidad tan prefto.Y verificafe
en el,aun cn los fentidos de afue.
ra, lo que el Apoftol dize para las almas:
Buen olor de lefu Chrifto'fomos:
todos podríamos gozarlo, fi tomaficmos
de veras el imitarle: porque
fino trocarafe cn olor de muerte,
lo que es vida, y para viuir eternamente.
Ayuntamiento de Madrid
CAP-

há Vida delfdntó padre fray Vafco^
fundador dé la religion de ¡an Geronimo
en ?ortogal ^ y dé la cafa de
Falparayfó/]ünto à
Cordoüa.
O cs xazon detener
^ mas la vida defte gran
n íicruo de Diosrycsha-
^ zcrlc agrauio, no ponerla
entre lasprime^
ras,pues fue de los primeros,
como auemos vifto en cl primcroJibro.Dicho
auemos ya mucho
del difcurfo della, tratando del fanto
veron Thomas Sucho Senes , y de la
fundación de la Orden en la prouincia
de Portogal, que fe Íc dcuc a efte
fanto: y también quando efcriuimos
la fundación de la religiofa cafa de
Valparayfojjunto a Cordoua,obra de
fus:manos. Tuuieramosla vida defte
gran padre fray Vafeo, bien efcrita
por mano de fu difcipulo fray Loren-
Ç0, teftigo fidelifsimo y fanto, que le
acompañó y íiruio la mayor parte de
fuvida,y felaauiaoydocotar al mifmo:
mas fue nueftra defgracia, que
ya que la efcriuió , cayeflc cn manos
del mifmo padre , y rafgola luego:
otros dizen, q la echó en cl fuego,di-.
ziendo:No me llame nadie fanto,en
tato q viuo, porq traemos efte tcforo
cn vafos de barro, frigiles, ocaííonados
a qucbrarfe,o derramarfe. Digna
fentencia de tan fanta cabcça.No gu
ftan los fantos vcrfe cícritos en papeles,o
membranas que confume el tic
pojûno en cl libro que excede la mc^
dida de los Angeles. Con todo cfto
quedó tan viua fu memoria en la de
fus hijos, q en muchos años no pudic
ron oluidarla.Los que Ifc alcançaron,
la celebraron con lagrymas ,.'íiempre
que hablauan del: los que no,por re-
Ayuntamiento de Madrid
lación de los primeros. Viío deftos
que alcanzaron a los que le vieron,
efcriuiócoií clcftilo de áqUel tiempo,lo
que oyó,y lo que le dixcró. Defte
original que vino a mis manos/crà
lo que aqui dixcre,ydel mifmo fue
lo que arriba dixe. Loprimero,conio
fc tue a Itaha íicndo mancebo de poca
mas edad de diez y fíete a diez y
ocho ¿ños, lavidátán cftrccha que
hizo cn cl difcipulado de fray Tilomas
Sucho , cfpacio de trcynta años,
lo qcn fu compañia le acaccio, pretendiendo
imitarle. Tras efto, como
fe vino a Efpaña defpues de la vida
4c fu maeftro, con dcífeo de entrar
cn la religio n que Dios le auia rcuclado
auia de fer particular morada
dclEfpirítu fanto. Diximos también,
como vino a Toledo : lo que alli le
acontccio, y como, defpues fe paflo a
Portogal, donde en tendida la funda
cion de la orden dfiian Geronimo cn
Caftilla^ procurò otro tanto para Por
togal,y lo alcan9Ó, y fundó la cafa de
de Pcnalonga j y otra que llaman de
Ornato. Entendiendo (por la razón
qpc allí tocamos} qüe la rehgion podría
medrar poco en aquel Reyno,
finp era mendigando,acordó tomarfe
a Caftilla : a fundar alguna cafa,c6
los hijos que le quifieron fcgüir. Vimos
la milagrofa fundación del moinafterio
de Valparayfo, que agora fe
llama,faít Geronimo de Cordoua: la
fanta diciplina que dexó plantada cri
aquella cafa, co tan hondas rayzcs,q
hafta agora perfeucra cn mucha fuer
9a. Rcfta vcamoslo que quédade fu
vida,que fe la dio Dios muy larga,òòxno
otio tiempó a aquéllos fantos Patriarcas
i para que crifeñaflen la verdadera
fcnda de la fc^ y del camino
•del ciclos aqucllos'i fus hijos natura-
'les:eftc, la de la rdigíon y penitencia,
aloscfpíritualcs. Aunque floreció
cftc fanto padre Aamuchas vir>
tudcs,

tudcs, y llegó en cada vna a miiy álto
punco:fu particular excelencia,fue
en la reyna de todas ellas; la caridad'.
Ardiacon taritafuerga cn el amor de
Dios,y amaua con tanta ternura a fus
hijos y hermanos , que no pudiendo
cfcóder dentro del pecho eltasbi'afás,
le rebentauan en llamas, porlos ojos
con lagrymas i y por la lengua con
palabras : y por todas las partes q podia,
fus platicas eran todas alabaii^as
diuinas.En tratando de Dios, y de fu
amorofifsimo lefus, perdía lös -eftri^
uos de hombre,y no para caer,fino pa
ra bolar a fcr Angel, y no cefl'ar delta
platica. .Como no podia quanto qüe^
ria,el amor y el anü'a que fe encontré
uan dentro ,- fe moftrauan fuó'tacoñ
los fufpiros encendidos, leuantando
los ojosalcielo, y luego fe lleiíáüan
de agua, y vertían gran copia della-.
•Quando eftuuo en Italia,auiadcpredido
vnas oraciones, que llaman los
fantos,iaculatorias,porque fon comò
vnas flechas.amorofas,arrojadas del
alma,parahcrir'el pecho diulno^öin^
chnarle aque nos mire con roftró de
clemencia: llámauanlas entre lös her
ínitaños de Italia,las Laudes de lacòbo,por
fercopueftas de vn grä ficrüo
de Dios,quc fc Ilamaua anfi-Eftasku
des daua fray Vafeo efcritas a fus hijos,y
les rogaua,las deprcndieflen de
coro, y las rezaflcn muchas vezes;
)örque tuuicflen fiempre la lengua y
a memoria;, ocupadas cn lasalaban-
9as diuinas.Hafta agora fe conferuan
en aqueLconucnto, y las traen errcre
manos los rehgiofos, por la memoria
del fan to padre fíay Vafeo ; y porque
el dezia, qué: le niouian el afeito otti
eho, aunque a los íantos qualquicra
ocafion los .dcfpierta. Dezia el fanto,
que fon de gran deuocion cftas óra^
clones, breues y ifrequente's^ porque
antes queíexesfrieladeuociohy ate
cion del alma ,Xcrcmatan fehzmeii-
Ayuntamiento de Madrid
tc, y no fe da lugar ál eñemigo para
entrar enjuego, poner tedio , trial«
dad, o diltraciones del penfaraientò:
como, vee 16.enderezan contradi,
procura quitarles la tuerca, o reboluiendólas
tan tafmas de nueftra imaginación
, o meneando lös humores
del cuerpo, y tras efto fc pierda la
quietud, y la atención del almaV y.fò
principali'porque con cftafrequeiitf
oracion nos allegamos mas, vezci à
nueftro bien ,.y al centro de nueí^ré
•amor.Tuiiegana dever eftasLai^|^
oHymnosde Iacobo,'cfttííidrcndb
queivna cofa que eftimaua^en tantò
Sharon:tan cfpiritual, rió dexaria^de
fer muylbucna.Euy a nueftro cohücn
tb deCordoua, y^íialle cn la libreria
vn libro en que eftauan efcritas eft'ái
Laudes yxjuc fon ochen ta Hymnos y
maSiLa letra y el papel,mucfi:fan ùnti
gucdad de mis;cie dozientòs anos':
lá poofia es Itah"ana,y la legua maHi^
mada^y-corrompidajConpalQbfas'Por
toguefas: el fentidó y los pehíamieni
tos,admirablcs ,.quc mueßrantieii
quan alto fentimiento tenia de Dios
y delos'myfterios de nueftraFevel autor
qiieioS'Conipufo; Para que fe vea
fer efto anfi^podre.por mucftra-dosjo
tres dellos, con alguna declaración
de lo queyo alcanzare : queen la vida
de vntán fanto y enamorado Por
togues baen fe fufre efta hcencia.Ordenò
también,'que fi algún religiofo
fahefi'c fuera deltcrmino det monaft:crioj
cmbiado porla obediencirfy
qtiando.tornafle dixeflc,antes de'lle4
gar,en hoz alta: Lóado fea lefu Chri^
fto : y luego-en eimifmo tono, le refpondiefl'en
todos los dò'dérttro i Por
fiémprc:íEra efto vna cofaponía
gran douocion*^! verfe defp'dírar ranetas
bnpzcs con ^ acjucl reclamo dulce.
Vno refpondia dcfde:fui celda^ otro
dcfdelahuerta^dönde eftaua trabajando,
y otro de otra officina.don de
le

la tenía ocupado la obediencia, y fo-'
nana en aquellas bocas por toda la
cafa,ià alabança díuina.Contentauafe
cl lícruo de Dios co muy poco fueño,
dormía antes dc Maytincs a lo
mas lárgo tres horas, y dcfpucs jamas
tornauaala cama , por gozar todo
aquel tiempo defus dulces amores,
hafta q venia la hora dcla MiíTa: todo
dftc tiempo cmpleaua en oracion,
y contemplación, y dezia, que los finos
enamorados no auian dc dormir
aquellas horas, defde Maytincs a la
mañana, porque era tiempo de defpertar
al Efpofo,con las alboradas dc
laoracion. Coftumbre fue efta recebida
cn los padres dc la religion antigua.
Pretendieron con cl Icuantarfc
a Maytincs, cortar cl hilo dcla fenfua
lidad : y vna vez leuantados, no tornar
a rcndirfc a ella,antes cxercitarfe
cn alabanças diuinas aguardando
el dia,porquc tornando a dormir, los
humores fuperfluos que con la venida
del fol fe encienden en nueftros
cuerpos, no los enfuzien ^ y cftorucn
la entrada a los rayos del fol de jufticia
en cl alma:o por lo menos fe rompa
el feruor del efpiritu, y tibios có la
torpeza del fueño, anden todo cl dia
pcrczofos.Saliafc cl fanto viejo, algunas
vczes al campo , aun antes dc la
hora dc May tines:el filcncio dc la no
chc, dczia que caufaua cnfusfcntidos
yna quietud particular: cl rcípla^
dor de las cftrechas, y aquel curfo fof
fegado, le Icuantauan cl alma cn con
tcmplacion dc fu criador.Dc aqui deprendieron
fus hijos, que los mas dcllos
(todos los que no tenian alguna
flaqueza, o necefsidad ) no fc acoftauan
defpues dc Maytincs, dauanfea
íxcrcicios fantos : los facerdores fc
aparcjauan para dczir MiíTa, atauiari
do fus almas, y adornando el talamo
donde auia dc entrar tan alto Efpofo
: vnos fc recogían cn fus celdas,
Ayuntamiento de Madrid
Otros en las capillas del clauftro,o en
la lglcfia:aqui ic ohían diciplinas,alh
follozos y fufpiroS: y aculla.golpcs cn
los pechos.Ll mas teruorolu,oyendo
loque paftauaen cafa de íü vezino,
fc )u¿gaua por tibio: lloraua la vida y
tiempo malgaltado. Vnosfalian con
viuos fcntimicntüs, y nucuos azcros
dc penitencia, y otros con altos confuclos,y
prcmiíl'as dc fu faluacion.To
dos corrian valcrofámcntc al cxemplo
de fu paftor, que le vian yr delante
en todo. Orando llegauan al altar
, alh era cl fembrar con lagrymas
elgrano, elí'cgardelamics con alegría
, y cl coger la fuauidad del fruto^
todo junto. Auia tanta abundancia
dellas, que fue ncccílario poner cn
los altares pañi^ilclos en que recoger
las y enjugarlas, porque fe echauan a
perderlas veftiduras fagradas, y los
lientos del altar. Efta coftumbre dc
poner pañi9uclos,fc cfpárcio dcl'pues
por toda la Orden, porla mifma necefsidad,y
oy la guardamos. Oxála
vicíTcmos tanta razón della, aunque
porla mifcricordia de Dios ay alguna
ficmpre, y cl facerdote que no tic
nc necefsidad dc pañi^uelo, no parece
que lleua mucho fentimiento do
lo queva a hazcr.Bícn cs vci:dad,que
va mucho cn los naturales, que vnos
fc vencen mas fácilmente que otros:
mas fin duda cs muy durocl que cón
tal calor no ablanda. Lás platicas del
fiemo de Dios, todas eran dc fus amo
res, no auia de fonar otro Icnguage
en el conucnto,ni fuera,cn fu prefen
cia:y fi fonaua, ni la ohia, ni cntcdia.
Siperfeucrauan los circunftantes en
platicas cfcufadas, tenia gran valor
para cortarlas, juzgando el tiempo
que fc gaftaua en cUás, por perdidoi
y de que fc auia dc dar a Dios cuenta.
Eílaua vna vez comiendo con do
Fernando dc Vicdma, lu gran amigo
clObil'po dc Cordoua , dc .quien di-
R ximos

15 8 Libro fegundo de la Hiftoria
ximos lo mucho que fauoreciola fun engañarle ^ y que pueda-comcrfc,
dación dc aquel conucnto, lo que
queria y eftimaua al fanto,y clrcfpc'
to que fiempre le tuuo: en tanto que
duraua lacomida, el Obifpojy otros
que eftauan a la mefa , hablauan
lo que fe ofrecia, cofas de poca importancia,
y para mefas de Prelados,
impertinentes, que han de 1er (pues
lo pide fu cftado, dc perfecion ) llenas
de viandas del ciclo: y quando
no fea lecion de fanta Efcritura (que
es lo mejor) a lo menos, que nodiuiertan
el alma a penfamientós menos
dignos. Eftuuo todo cfte tierna
po que durò la platica y la comida,
cl fieruo xic Dios fray Vafeo, fin hablar
palabra. Echolo de ver el Obifr
po, y buelto a el lexlixo:SeñorPriorj
quecsefto que cftaysoy mudo, como
no hablays, ni refpondeys a lo
que dezimos î .No entiendo feñor
(refpondio el fanto viejo con roftro
graue) eftas platicas, ni fon las que
folcmos hablar. Recibió el -Obifpo
cfta refpuefta como era razón , entendiendo
faha devn pecho religiofoy
hbrc, que folo tenia refpeto a
hazer,y dezir loque fuefl'c feruicio
de Dios. Emcndofc de aUi adelante,
y alo menos en prefencia del Prior,
no auia de fonar platica que no fueífc
digna de fus oydos, y de mefa de
Obifpo. Sí fe hallaflc cfte zelo en mu
chos, arajarfehian inconucnicntes^
yaunofenfas deDios. Enfeñauales
afus frayles algunas diferencias de
pofturas, o maneras de eftar en oracion,
y en la prefencia dc Dios, no
folo con cl alma, mas aun con el cuer
pò, diziendolcs, a fu propofito : que
la oracion era cl pan quotídiano,con
quefc fuftenta la vida de dentro: y
anfi como el pan material que da
fuerça al cuerpo , tiene neccfsidad
de algunas otras ayudas, frutas, verduras,
o otra cofa para (como dizen)
aunque no fon cl prmcípal mantCT
nimiento ,> antes fon dc muy.poça
fubftancia , anfi era menefter hazer
diucrfas faifas, para que el alma co-r
ma de buena gana fu pan, y buícar
con qucvcngañarla. Vnas vezes orar
ua enripie, como quien caminaua a
fu patria , y : fe quena defpcdir del
fuelo , conociendofc por pcjiegríno:;
otras dciro4illas , poftura en .que ic
fignificaaueftra.fugecion y miferias
muchasf praftrado , y tendido, cl
cucrpó> cnrftiorra^ como abraçando
aquella màdrc común, refrefcando
la memoria, de que fomos -poluo y
ceniza,materiude nueftra compoftura,
dond^ fe dcshaze la rueda de
nucftvasprcfuncíones vanas. A yczcs
eftaua abiertos los braços, puc^
ftos en cruz , retrato del Señor y
maeftro > q^uc/lquantado enej madero;
lo prirhcro que hizQii fue orar a
fu Padre. Suftentaua Cjfta poftuta
mas dc lo que parece fufriblcia; j)ucr
ftros braços. : Yapôniala cab.eça jun-:
toa laticírra, cornado todo'clcucr^
po, cofa dificultofay dc gran peíV
dumbre, de que vfan mucho los; religiofos,
imitando al Profeta Elias,
que fe pulo a orar defta fuerte, como
lo declara Santiago en fu Epiftola,
3.
paraalcançar deDios la pluuia alfrael.
No Ion vanas eftas diferencias
quehaZen con fus cuerpos los fanr
tos,quando eftan en la prefencia dc.
Dios en oracion, y con el cxempló
de tan gran Profeta, quedauari bien
calificadas j quando no tuuicramos
otro mayor en ci mifmo Señor nueftro
, que fe proftro a orar delante dé
fu Padre; enfeñandonos bien (fino
fe nos oluidáftc ) la gran reuerencia
y temor con que nos auemos de ponera
hablarcon Dios. Son tras efto,
gran argumento del feruorque eftá
cn cl alma, déla atención, y conato^
y aun
Ayuntamiento de Madrid

yaundclagran fcdcl quc ora^ parà^ qucfifalraflc cfto cn las religiones,
con Dios. Por cfto les dezia a fus religiofos
fray Vafeo cfta razón, que es
digna de aducrdrfc : Qmcn tiene
mucha confianza cn el amor que
otro le mucftra, quando le ruega en
negocios difíciles, fuele vcftirfe hábitos
triftes, o prometer de no ceffar
en alguna obra penofa, que es, o
no comer, o no dormir,o no mudarfe
de vn fitio hafta que fe la aya otorgado
¿teniendofe y cfpcrañ^a que
no permitirá el que le ama, verle mu
cho tiempo cn tanta pena. Anfi lo
hizoDauid, quando juro de ni entrar
en fü tienda, ni darrepofoa fus
miembros, ni a fus ojos , hafta que
le moftraftc Dioscl lugar, donde auia
de fer la cafa del Señor. Y como dizen
también que lo hizo Santiago el
menor,dc ayunar, hafta que vicllc re
fucitado a lefu Chrifto.. Y Elias en
la poftura difícil de fu oracion,pretcdio
efto mifmo, hafta que la feptima^
vez viola nubezicaquefe Icuantaua
del mar. Acordaos hijos (les dezia)
de las palabras del Apoftol : q fi Elias
fiendo hombre como nofotros, con
la oracion cerro cl cielo, y con ella le
abrió,no cs a nofotros impofsible hazer
otro tanto, fi con ygualfe hizieremos
nueftras oraciones, en el acatamiento
de quien tanto nos ama¿
Para efte mifmo efedo ordenó, que
fe hizicftc tres dias cn la femana, diciplina
conuentual en la Iglefia, porque
cn prefencia del mifmo Señor,
qúedaífen fatisfechas las negligencias
que fe cometen cn fu feruicio, ca
ftigado el cuerpo, rendida la parte fc
mininaalafupcrior: mitigadalaira
jufta del jucz,contra los pecados del
mundo. Son eftos al fin los caftigos
que le quitan la vara de hierro délas
ya fus maldades le aurian aflblado dci^
todo punto: y cslo que (para dezirlo
de vna vcz)hazc a Dios que haga penitcncia(comolo
dize cl porfus Profctas)del
mal que tenia penfado executar
cn fu pueblo. Los dias que comulgauan,
añadian, allende dcftas
tres diciplinas,la quarta, porque fücf
fcn juntas, oracion, lagrymas,y fangrc,
y fc cogicflc luego el fruto de
aquel grano que cayo cn tierra, y alli
muerto fc multiplicó cn tantos. Duró
efta coftumbre muchos años en
aquel conuento: defpues con las nuc
uasconftitucioncsdelaOrden, modelaron
eftos rigorcs,reduzicndolos
a términos que pudicflen todos caber
en ellos, por la vnidad tan obferuada
cn cfta religión, y para cnfcñar
q noconfiftc la pcrfccion cn muchos
acores, fino cn el mcnofprecio del
mundo,de fi mifmos, amor de Dios,y
del proximo.Dexofe aquella frcquen
eia de diciplinas, aunque no fin alguna
nota de tibieza, veftida de buen
color,yde prudcncia,añadiendo,q en
flaquezc mucho la vifta, y la falud,en
gente tan encerrada : aunqficrcyef
femos a los fantos, fabriamos menos
medicina.Acabadoeloficiodiuino,q
era cl principal cuydado, poniale gra
de fray Vafeo, cn que tabajaflcn de
manos los frayles. Vnos fe ocupauan
en lalabordelacafa,que eftaua pobre,dcfacomodadd,
fin celdas, y fih
officinas, para lo que pedia aqu el mo
do de vida, qüe es toda cn comuni
otros plantauan la huerta, que por
eftar puefta cn la ladera de la cueftai
tcnian necefsidad de repartirla atrechos,
allanarla, para que fc dctuuicfi.
fen la tierra,y cl agua-Hazian bancales,y
hormas ( llaman cn aquella fier-
manos:y fon en la verdad, los que def ra de Cordoua,horma20s,a lo que en
enojan aDios, y con que fe cntretie- la de Granada llaman Carmen,nomncelmundo,fefuftcntay
viue: por- brcs entrambos aprendidos de los
K 1 Moros,
Ayuntamiento de Madrid

Moros^ó ludios, porque el Arábigo,y; biados-porv aigHína necefsidad/anfr
Hebreofe^patecen muciio.jtHorrna/ los abracaua,y dauapaz eaelroftro.
quiere dezir, cofa apartada de lo co-- como fi huuiera muchos arios que Ips'
mun,dc.diGAda para algún efcáto, ló- defteaua en aufcncia:yuanfele las laque
en,Griego llaman Anathema: y grymas por la cara, y tocandocoiv
en, CaftcllanQ,:D£fcomulgado,o def ellas en la de fus hi)os , jurauan que
comunado,xlel .vocablo Latino, Ex- fentian vna-dul^ura tan grande de
communicátus. Y Carmen,.quiere amor diuino, que les parecia les ardia
dezir víña>;en. Arábigo, y Hebreo. en el alma. Hazian efto mifmo los:
Eftos hormazos, y carmenes, hazian vnosy los otros,quando venían de
por fus manoslos fantos religiofos : y fueraifalianfe a recebir con tanta ale-
plantauan arboles, y frutales de mugria, que era admiración ver caridad
chas diferencias: muchos naranjos,y tan entrañable-. Conociafe en efto,
cidros, de que fe vec agora, hermo- qiieeran difcipulos de lefu Chrifto,
feada aquellahuerta, que con la fuer pues fueron eftas las feñas que nos
ca de las oraciones, y lagrymas, cre- dexó para que los diferenciaíTemos
cieron prefto en abundancia y gran- délos que nolo-eran . Ha quedado
deza. A los que el fieruo de Dios via agora algún j:aftro dello:en compara-i
q no era tan robuftos, ocupaualos en cion de lo que fue,es muy poco. En-
otros exercicios de menos fuer^ay frianfe aquellos feruores fantos, porr
aunque no de menosprouecho:ina- que abunda cada dia mas nueftra midaualesefcriuirlibros,
para el coro, leriarLas lalidas mas ordinarias, fon:
y para las celdas, y para que cuuief- también mucha parte defta tibieza.'
len en que leerlos otros hermanos. Quando.cftauan trabajando en la
Repartíales el tiempo de tal fucrte> fierra los religiofos,yua el viejo fanto
que noie cabiaa la oéiofidad parta alia, con vna cayadilla cn lamario-«
Ninguno permitia que cftuuicílc fin. dczialcs. Hijos mios, yo ayudare con
particular iocupacion: y anfi no auiá oracioncs^pues no puedo con las fuer
ningún regalado;, aunque muchos- ^asnibrá9os.'Iuraüamuchas vezcs,'
fe auian criado en regalo. Llcgauaii* que quádo anfi los hallaua trabajan-
conefto,dcnochcala cama, caniado, que no íc parecían hombres,fino,
dos y mohdps: tómauám prefto ti fue angeles, y que para fus ojos no auiaño,
y dexauanlo prefto, porque ella Dios criado vifta dc mayor alegria,::
era tal ( agora cs pbco mejor ) que no y que quificra deshazerfe cn fi. mif-T
fc podia detener alguno alli por rega mo, para lancarfc en las entrañas de:
lo.Hijos,dczia, quien dc veras amaa todos ellos. Refpondicronlcra;efte
Dios, ha dc aborrecer fu carne, y fu amor, con otro tal-, porqiic era cftrci^
vida, como el miímo lo enfeñó : fon mado el que le tcnian : cL confuclo
muy contrarios, y.no pueden morar dc verle y dc gozarlc>cra:tan grande^
juntos,ni fcruirfc dc vna vez feñores que nofentiancon el ningún trabad
de tan diferentes condiciones. Del jo, ni falta, aunquemuchás vezcs la
gran feruor dc amor que cl fá'nto te- padecían dc cofas ncccílarías para
nia con Dios, refultauacn fus.critrar paíTar la vida . El confuclo de dentro
ñas vna ternura admirable, para con fuphacfto,yaunaburídaua. Tfcni;^
fus hijos. Nunca madre amó tanto los rcgozijados, alegres, yrontcní-
al maspcqucño;,xonio cl los amana tos. Alhfevehiapucfta cn planea la
a todos.Q¿andoTcnian dc fuera>.ein propcíTadp nucftxo.Scñorv que los
que
Ayuntamiento de Madrid

que pór fu amor lo dexauan todo, reccbu^ian
cientoiánto porcada cofa:
pues no tienen proporcion los bicr
nesde.dentro,con los de fuera^ comó
ni la tierra con la grandeza del ciclo.-
Amaua mucho fray Vafeo, el repofo
del efpiritu, como quien.conocia cí
valor de tan prcciofa margarita: anfi
dpjGTeaua deícargárfc de todo^.yfcr
gu>n el confejo : del - Euarigelio, yçm
derlo jcomprandooon tan pequeíio
precio, el campo y la heredad donde
feéfc0áde,quecsnucftraitóifm0:cú>
raçon : y dezia lo de fan Pablo: Tbdcr
ío tengo por eftiercól ^ a cofta de gaiíi^jralcfu
Chrifto. Quando viaraU
guno de fus hijos, algo codiciofo de
lasíoias temporales, qucTc fatigaua
por'elaumentQ delahaziepda^heredades,ren
tas, o alhajas, deffeofo qüe
la çiifa crecieílc ^ fe mejoraflcn los
cdifieios,p9necÍas çofas (fegun ellert
guage dçl mundó)civm'cjor termino,
reprehendialedcUo^yaun k caftígaua.comp
pa(ire,dizicndo, que no Ucr
uaiiatcr.minod€ gaâareiireyno del
cielo, el que pqniacuydado en las CO
modidades dc U tierra. Daos a Dios
hijos,daosaDioSilesdeziá, y no os
ocupeys en eftas cofas del fuelo : poned
en el Señor vueftrg cuydado^
que tanto fe os vendra a entrar por
las puertas, que no lo querreys, y os
fatígara.El cuerpo con poco feftiftcií
ta,fi le rige bien el efpiritu: el alma es
la que no fe puede hartar con quan?
to ay cn el cielo, ni en la tierra, fino
con folo el criador de todo cfto. Efte
es el reyno que aueys de pretender:
en efto fe ha de poner toda vueftra
diligencia, y no aueys de emperezar
haftaalcancarlo, pidiendo de dia, y
de noche efte bien, que encierra todoslos
bienes. Quando prctcndcys
menos, esprctenfion de perezofos:
y acordaos de lo que dize el Sabio:
Que alperezofole apedrean conlas
Ayuntamiento de Madrid
boñigas de los bueyes :• porque cí
bucy^c§ animal para ayudar al trabajo
dçl hombre, y al queno quifo traba}ar,cs
razon q con cfto: je vltrajcnw
Jjos bueyes efpiritualbs fön los que
aran y trillan en la haza y hcra de
Dios;el eftiercoldcftos,;fon todas Jas
cofas temporales,que no las tiene en
jiada, los quepretcnden el reyno di-
AJÍno:y con cite eftiercól apedrcan,o
onfuzian al que fe pufo a pretenderlas,
y como perczofo no, fe atreuio a
prçcçftdeJ"ini a trabajarpor cofas del
cieloOrando el fícruo de Dios Vió
hecha^vliaiglefia hatto'pequeña^ el
dormitorio,y refitorio de la mifma ca
Jidad,di:HOíliicn bafta para.mi tiem^^
po:, nqr.mâs, no mas: ay de los que
adelante:bufcarcn mas ^ pues hallaran
metios de aquello que venian a
bufcar,del mupdo ala religión.Contaua
vöode fus hijos ( que defpues
f/Lie grah fieruo de Dios, principal re-
Jiigiofo de.aquella: cafa ^ llamado fray
pi'ego de Palma) que çra tan tierno
pl fanto en el amor de fus hijos, que
el diá de ayuno no podia^fufrir cftuuiefic
fin dcfayunarfchaftacl fin de
la comida, el rchgiofo'que feruia a
lamefaporfuturno, aunque fc acabaña
harto prefto: Hazialclentar, y
quecomiclVc algún bocado, diziendo,
que no le fabria a el ninguno
t>ien en tanto que velíía al hermano
en picûruiendo,fin dcfayunaife a la
vna del dia. Efte mifmo padre contaiia^
que le aura^ dado Dios gracia
de confolar coa fu prefencia a los
qüe padecian alguna trifteza, y coñfortauaconellaa
los que rrahlaíi en
el alma alguntedio, que es gran tra^
bajo en la vida cfpiritual : y que eñ
mirándole al roftro, fe alcgrauan, y
llenos de confuclov^conccbion ealor
.idmirable para tornar al curfo de
la vida, y al rigor de la penitencia.
Como cftauatanto tiempo encerra-
R } do

do cn fu celdilla i fcntian muchos la
falta de fu prelencia: pararcmddiarla,
fc yuan a mirarle por los rcfquiciosy
agugcrosde la puerta, procurando
verle el roftro, y cn viéndole
boluian confolados^contcntos,alendados.
Y.eftc rehgiofo afirma, que
le auia acontecido a cl hartas vczcs:
efedo proprio de la caridad. Y es
anfi, que en los que fe apoderáeftá
Reyna délas virtudes, en el roftro^y
cncl había, y en todo el cuerpo f¿
les echa de veri con todo cdnfticlatj
y alegran: y como i csí fucgóMiaíao^
corta el ycío y y dcsházc el tedio y
aterecimicnto, adonde quiera que
fe, imprime..'. Tuuo tambienc otrd
don del cielo , proprio de aquellas
primcrasxolumnas de lá Iglefia, que
conocía los corazones^ y^cl eftádó
-délas almas de fus hijos, cl efpiritu
:quenioraua dentro dellos . Algunos
dizcn, que es cfta lallauc déla fcicncía
que dio Dios a fus díícipuJos,para
,que lo que aquí ataflcn, o foltaücn,
fuefle atado:, o defatado cn el' ciclo;
por fer cl juyzio vno, y de y guai certeza.
Yiofc.cfto .cn muchos excm-
.píos de aquclláprínicra y fclicífsimá
edad de la ígleí^a , : que no ay quien
lo^ignoxe fi.ha Icydo algo de los
-aftos y cpiftolas; Apoftolicas (aunque
no pòr cfto fc lia de afirmar que
falten agora las llaues, porque no te
vea efte don frequente, pues aquella
fue vna excclcnciá y prcrogatiua
de aquel eftado , y de aquellas
pcrfonas : y en realidad las ay agora,
fin efte don tan grande, en los
rminiftros de la Iglefia.) Acontecio-
4e afray Vafeo, vna vez entre otras,
ver efto en vn religiofo dé fu cafa,
cn quien el demonio ponía torpes
.y malos penfamicntos , y clno mucha
diligencia cn dcfecharlos,ni cerrarles
la puerta: y alguna vez fe dormía
la portera, y con efte dcfcuydo
Ayuntamiento de Madrid
fcTcnírauan los homicidas. Via rö>
do cfto cl fanto , en el alma de fu díf-'
cipulo : doliate mucho la perdida,'
como buen paftor fentia'cl dañó do
fu oueja : rogaua a nueftro Señor
porci : peleaua contra el lobo rábiofo
con oraciones, y ayunos, para que
de todo punto nofclo lleuaffe.Aco'r^'
dò defpues defto,llamarle en fecrcto
v y aducrtirlc de fu peligro, y^ Céji
la : ternura de ciitrañas que folia,le
dixo. Hijo coiirocftasr? coma te va
con efte fanto eftado Caerla difsiaüilarfc
dentro el demonio • y hazcí
•íbrdó, y mudo al paciente, y rcfpondio:
Muy bien padre , bendito fcä
Dios, bidn me yá,y con mucho contento
del alma. Dixole entonces el
fantó viejo^,' lleno de lagrymas el ró-+
Aro ; Pucisco/no hijo^ .y para mi
encubres:,tu nofabei cfto, y eftoí
Refirióle porfus puntos , y circúnftancías,
todo el eftado de fu alma,
y cimai proccflb de fus penfamicntos.
Quedofe el pobre frayle Atoni-^
to, viendo tan claros fus íbcretos^^ y
obraridoa vn tiempo, la vergüenza
de la culpa,y cl dolor que fin rió al roque
de la llaga, cayo a los píes del padre,y
medico cfpirítuaí piadofo, befandofelos,
y regándolos con lagrymas,
confeífan do la verdad,mas con
folíolos y con ;fufpiros, que con palabras,como
otro tiempo la Magdalena.
Prometio de alli adelante la
emienda, y pelear contra el enemigo,
que le trahia ciego, engañado,
y perdido. Defde entonces pufo tanto
recato , y velacn fuspenfamien^
tos, quede qualquitra íc rccclaua,
entendiendo que le eftaua mirando
cl alma de fu padre cfpiritual: y anfi
era verdad i Supofe eftö de muchos,
aquien efte religiofo lo defcubrio,
ycaufò endlos grande admiración,
recato, y prouecho, para nò
dcfcuydarfe dentro de fi mifmos,au
cn

C^nfTf rifAmicn tos ligcros.Nofe como j?ondiole a rodo efto,el fieruo deDios
no hÀ/xnclìie raiíino ctbdo en nof- fray Vafco,con mucha modeftia, diütrosJosojos
diiiinos, Xabicndotan ziendo : La voluntad del Señor fe
fierro, que penetran lo interior dc cumphra,aimquc tu nor{uieras,ni fe
nucpLi-oscbraconcs.' i r. . i. . ras parte para eftoruarla^ ni tendrás
- f'ítaua vna noche durmiendo el cn mi, ni en el monafterio mas fuer-
íinro , cn fu camilla pobre ; vino cl jfasi^ ni poder de lo que el te permití-^
fic.iioaió cn vna vifion cípantófa; le- ràJPues como(refpQndio clximío) pu
uvi? cofe Juego, y fucíTe a; ía Iglefia: de contra tal monafterio, y no podre
pulbíe en oracion 5 como qüien fabia contra cfte ? Sabe, que yo foycl que
bicnxfueeftaes vnica,y fingular de- pufela difcordiacn el, por donde íe
fendí ¿onrra el cnemigo.Eíbndo arir y ino tanto mal,.y falieron de allí tan
fi,lcuantadafu alma cn Dios, tornò ¡tos religiofos. .Dezia efto por el mo-
ri demonio a el por inquietarle, apa^ nafterio dc nueftra Señora de Guada
rcciolcenfiguradcximio, imitando lupe, fegun defpues fe entendió, álu
los geílos.y monerías defte animali- diendo a la diícordia que contamos
llo-.regañaua con la boca y dientes, cn la vida del fanto padre fray Fer-
faltaliaa vna y otriaparte, ycocaUa: nando Yañez, y en la fundación del
pufole de vn brinco en vna ventani- monafterio de Montamarta, donde
i!a,que eftaua bien Icuantada en Já también fc echó de ver,como permí¿
pared , encima de donde eftaua cj[ tío aquello cl Señor, para mayor glo-
íicruo dc Dios. A todas eftas mudan- ria fuya, y augmento de la religioni
^íis,nunca pudo hazer ninguna en cl Profiguio luego, cl demonio con
alma del fanto,riidiftracrla. Como fe otras amenazas, i viendo la conftan-
le pufo t.in cerca , y delante de los ciade fray Vafco,y el poco cafo que
ojosj dixole cork, animo foífcgado^y delhazia,y defpidicndofe del, dixo:
defprcciandole : Qual tu eres, tal fi- Efpera vn poco y veras que harca
gura tomafte,y tales gcftos hazes. El Defaparecio luego la beftia, y cl vie-
demonio que nunca pierde los punjo fanto entendió , por efpiritu del
tos de fobcruío,vicdofe dcfpreciado, Señor, que yua a hazer algún mali
le replicò con mil defuerguen^as.Ctf fus hijos, ya que cn cl no lo pcrmitil
men^ò a altercar con el, fobre elmo- cl ciclo. Fueífc luégo al dormitorio
naftcrio que auiafundado,diziendo, donde eftauan durmiendo, pufofeco
que aque propofito auia venido alli/ inopaftor,cn medio de lapcqüeñuc^
quefc tornaíTc a Portogal, y que no la manada : Icuantò fus man9S al cic-
penfafte tornar alcuantar el camino lo,rogando al Señor guardaílc a fus
y modo dc vida de los padresdeí ycr fieruos déla rabia de aquel lobo hanl
mo, que por fu buena maña y di- biriento , peleando con la oracion
ligencia auian fido acabados, y dc- contra cl, que también pide a Dios
ftruydos: que fi penfaua fer otro nue le dc licencia para afligir a los fantósi
uoGcronímOjO Antonio, quefc dcf- y como declaró cL mifmo Scñór i
cngañaflc, que ya fe pafio aquel tie- S. Pedro, acribarlos como tri¿o.Efta
po: y que fi porfiaftc,cntendieflc que do anfi orando el fanto, el dcrrlòkid
le auia de hazer cruel guerra-, ype'r- fubio cn el campanario, ^ eftautt etiL
fcguirlc:y que el monafterio comen- ciina del tcxádo d¿l dormitóríó pCtado
noauia de paífar adelante. Rcf¿ gado con ía pared dé là Iglefia , y
R 4 dcrri-
Ayuntamiento de Madrid

derribo la campana en el rexado.Goí
mo eralatexa vana, y de pocafaer-
9a,el golpe grande, y con furia dc demonio
, pareció que la cata coda fe
venia.fobre ellos . Dci'perraron def-^
panoridos, penfando que todos aula
de perecer : comentaron a dczir a
grandes bozes: Icfus, Icfus, Señor
valcdnos ¿ . El ptudcntifsimoi padre
difsimulando,' y Uazìehdo también
del dormido vy como que dcfpcrtauajcon
ellos, les dixo : Callad hijos,
guardad filcncio que. no es nada,
fino.que la campana-no deuia de
cílar bien pucfta , y. fe cayo de la
corcecilla fobrc:.cL texado , tornaos
a fdflcgar. Cop efto fequietaroh, y
conioyr la boz de fu padre,quedaron
alegres, aunque algo mcdrofos no
los rcprehcndicíre porque auian
quebrantado el filcncio, con bozcs
tan rczias. Tornaronfea dormir fin
entender otracofa.„ Eucfic el demonio
contento con la burla , aunque
quificra; que fuera mayor cl daño, fi
fe le concediera mas hcencia. Contò
el. cafo a vn. hcrmitaño que moraua:
algunas leguas dc alli , moftrando
gran .contento del alboíQto^iquc.duia
caufado en el monafterio:
de fray Vafeo , holgandofcj
qucles auiá aado mala .noche, hazicndonos
creer , que también tic

piritus qiic nueftro Señor le auia âlguna libertad le pidieron licencia
dado, que auian enerado en el con- para paliarle ál oïden de la Garruuento
algunos demonios nueuos, xa. Halló en íu liuiandád tícáíion el
para cencár a los hermanos. Di- dem'oniô , i ara perfuadirles efta
xoles cl fanco: Hijuelos, mirad có- inudança , distrazada cn íbmbra
moandaysi velad mucho fobre vof- de mayor pcrfccion . Díoles guerorros
, que ha entrado en cafa gen- ta cn ellos penfamicntos, para que
te nueua. No fabían los religiofos abierta cfta puerta de la mudança,
porque lo dezia , ni' que gente era frtliclfcn por ella ú fu perdición, íin
la que auia entrado : como la cafa
cra pequeña j no fc podia encubrir
alguna de la que ocupa lugar. Viendo
que no auia hucfpedes, encendieron
era algún auifo cfpiritual,
por alguna reuelacion que tcnia^
De alli a pocos dias íc rcboluio cn^tre
ellos vna gran drftcnfion ^ na>
cida de la aftucia , y de las mañas
que fabe inucntar el autor dcftas
tragedias . ' Ciomo : el fanto varón
eftaua prcuenido , y hazia can cóntinua
oracion al Señor , rogandole
por ;la falud de . aquellas al -
mas, oyó fu ruego, y dentro de
poco tiempo fe apaciguo lo que pa^
recia irremediable á las fucrças, o
induftria humana: tanta era lama-
llegar a alcançar ló que nó pretenidian
.j« de veras . Laftimó elio «a^ mucho
a fray Vafeo , y aUnquc les
defcubrio la Jlaga , y tocaua con la
medicina y •remedio , en lo viuo,
como quien bien conocia ló fecteró
de fus pechos, y tentó rcmediárló$
por todos los caminos qüe fUr
pò, no aproucchó : tanto puede vna
voluntad detcrminàda , que aun
vifta la razón contraria , y confeffada,
no los fuerça ni derriba del
propofito obftinado v Dioles al fin
licencia , harto dolorido y apefta;^
Tado', dizicndo con lagrymas el fan^
to viejo : O mal toro negro , que
ctl cada cuerno me licúas cl fuyo.
Fuerónfe los cuytados, ala Cartuhcia
del veneno que auia lan9ado xa de Seuílla i-pidieron el habito,
el demonio en las almas de aqucllas
palomas fin hiél . No fe^fabe
que fue efto , ni cl autor , e hiftoriador
dcfta Vida del fanto, quifò
declararnos mas . Otra noche
le defpcrtó cLdemonio , en figura
devn toro negro , brauo , fu^
riofo , que arremetía con cl para
herirle con los cuernos : como íe
vio anfi faiteado de repente , comentó
a dezir muy rezio : Acorreme
Señor lefus , y dcfaparecio
luego la bcftiaciucl. Entendió cn
cfto que le quería hazer algún mal
en fus hijos : no fe engañó , ni tardo
el, efedo , porque dos dellos
vinieron a el a la mañana , y con
El Prior que a la í'azon rcgiá clcon-
uento , era varon cfpiritual; conocio
facilmente lo que los mouia
, y dixolcs :• Sin duda hermanos
, a lo que puedo alcançar dcfta
vueftra petición^ y.mudança^
mas me parece tent^pion de air
gun mal efpiritu que os hazc guerra
, que deífeq^dc, la mayor pcrfccion
que dczís ycnis bufcandb.
Tomad mi cofifcjó , y boliieos a
vueftro monafterio : '/oftcgad en
cl, que cífavocacion primera es là
que os cumple. Oydohc^quc teneys
buen padre, aquí há llegado la fama
de fus virtudes, procurád imitarle,
feldc obedientes , no fieys de vue-
K y ftros
Ayuntamiento de Madrid

ftrosparcccres, que el Señor as darà do entrambas muy ncçeifarias, y ha-
lumbre para qpç ariueys a hazer fu zen gran falta fi fidtan. Amor como
yoluntadH^ZieoriP las vueftras, no de madre tcrnifsima :.prudencia, y
acerrarey s (iie aqui nos nacen las fal- valor admirable para mortificarles
tas, y el poco aprpuçchamiçnfo en li las pafsioní?s. En faltando la prime-
religion:) defnu4aps ddl?s, que luera , puede poco la fegunda : y fin la
go pondra el Señor en, voforrps la fu fegunda,esdadofalaprimera, y aun
,ya : fino hazcys efto,que es lo prime- viciofa; En íq de hafta aqui queda
ro y poftrcro, ni eftos hábitos, ni ef- -dicho parte de lo vnó, y de lo otro,
fosos harali. al cafoj que no eftà la aunque mas de lo primero: y los exé-
fantidad en la ropa, ni enla color del plds.quefe figuen ío hárdn harto ma
paño . Con cftas fantas razones Ips nifiéfto. Entrelos difcipulos quefe
defpidio. Viendofe anfi, cftuuicron a le iuntaron cn Portogal, tuuo vno
punto de tornarfe al mundo, fi ci Se- rtiuyiferuorofo en el amor de Dios.
fior no acorriera con fu gran miferi- Llamauafe Auberto : jünto crfn efto
cordia,inchnadpalasoraciohes y lar tcniaimucha fc en fu padre fray Vaf-
grymas de fu fieruo ftay. Vafeo.,: que eo., entendiendo que por fus merinp
cefiaua de rogarle por ellos. A brio .tos7 oraciones, le hazia nueftio Se-
Ics.en efte punto, los .ovos : conocie- ;ñor.muchas mercedes; Va mucho
ron fu perdición, y fu-vanidad: tor- en quelos fubditos t€íngan eftp afiin
naronfe al monafterio confufos , rer tadoen fus almas, para aprouechar
cpnocienda fu culpa,, cortfefiandp en la virtud ^ Dauafe a la oracion, y
-que auia fu.«vudança nacido, ma? riicditacion. Haziale grande admi-
de pafsion y Ijuiandad, quç de d(¿lración ,y ie facauade fi , mirar ateníeo;
de mayor pertecion . : Reqibio/ tamente el amor tan immenfo de
Jos .içl piadofo padre, con los braçoj Dios para con los hombres. Rebol-
übjcrtos, habiendo gracias al Senpr, uia con mucha fuerça en fu penfa-
que np auia defechado fus ruegos, oniento, las grandes mercedes.que
y Jas lagryoias que por cUos, auia auia recebido de fu diuina mano,
derrartiado^ ';:' .
^-contando defde la niñez, los paflos
defu vida, por doncje Dios le auia
- . ; ¡ CA^.: Y I.
traydo . Miraua los fauores grandes
, los beneficios y regalos, anfi
fProjígne laryUa dtfray Vafcoi áe- los del cuerpo, como los del alma,
chrafe elgMn itmoi^ que tentaba fus que hazen tanto exccfib. Por otra
hps\y U ¡irudencià con tfue /o< mor- >arte, echaua dever fu ingratitud,
tificaUaila ¡ahtipddefray /íúhera
dureza de fu coràçPn, qiian mdl
auia refpondido a tantos bienes, no
:-j jMo^aton.
folamente agradccftíndolos poco,
fino acumulando ofenfas. La pía -
na de fu recibo, grande , lo que
OS cofas fe juntáuao fin auia expendido como hijo prodi-
efte fanto varón para.coh go., de valor infinito i la de la fa-
[hlos rehgiofos que tcÍDia a tisfacion , a fu parçcer en blanco,
j); fu cargo ^ que (e hallan di- y aíin . negra, de : muchos pecados
ículcofamci^tecn los Prelados, fien- que crecian en fus ojos , contra -
pucftas
Ayuntamiento de Madrid

pueftas por las partidas de ftjs años, me dieras otra tanta vida como la
a los fauorcs y mercedes, y venianib- duración del mundo, no ceñara en
le-al penfamiento, tan feos y defte- todo efte tiempo de ofenderte, y tu
mejados, que aíi mifmo no podia fu- jufticia me echara luego en laeterfrirfe
: cuenta por ciento que feria nidad délas penas del infierno. Oyó
bien la liizieftemos nofotros muchas el Señor el ruego humilde de fu fiervezes,
para fiquiera defcargar con uo.. Otorgolelas dos cofas primeras,
ella, algunacoladc ladeuida,quecl y no la tercera, quenada del fuerte
Euártgchollaitia^ de cien mil talen- zelode la honra diuina. Antes que
íos> Pudo tanta efta confiderácion muriefic, media hora, le dio mal dc
enel fieruodc DiósAuberto, reprcr rabia : pufofclecn cl coraçon aque-^
fentandoí'claDios-muyclara,q lleno lia ponçofia furiófay .que le afligia
dezclode la honra diuina^ y de jur con: ánfias mortales ; Gomo cí :fan-
iïiciav a^yrado contra ^fi mifmo,.hcr to padre fray Vafeo le vio en tanto
t:ho juez rigurofo de fu propria caii^
fa, pufo fus ojos en clioielo, y hecho
vna fücntc delagrymas, r&go a nucftro
Señordeft:amanera; Señorpia.xiofo
j tres cofas pido a tu Mageftad
diuina: no me'niegues Señor ninr
guná. La prin:>era,4uc pues en todo
cl difcurfo de mi vida^ fuy tan atrc-
Uidó, quefin tcherce.'miedo, ni refpeto
, te ófendi tantas vezes con cí
cuerpo,y con el alma, .y defte coraçon
, como de fuente de maldadei,
falieron tantas abominaciones^ ant
tes que muera i hagas en :cl cl caftigo
que mcrecc], y padezca el mal de
rabia con que mueren los perros, ra-r
biofos, pues fuy perro tan dcfcpnocido,
no a las migajas que cayeron
dc tu.mefa,fino a las mercedes largas
de vn padre tan.piadofo,y a los rega?
losdc tu mifmo placo.» La fegun da;
quepor tu benignidad y clemencia^
permitas que yá 'müera en los braços
defte mi padre efpiritual, a quien
tanto amo, dc quien tanta fe tengo
quees fieruo tuyo, porque en medio
de mis anfias no. desfallezca , faltan^
aprieto , con tan xabiofas anguftias
(auialc dado el ipacicntc noticias de
la merced que nueftro Señor le auia
otorgado, quc^acabaftc anfilavida^
y fueífc cftc íu purgatorio j) abra-
^auafe con fu hijo' qucrido,xicrrama^
ua fobre fu roftrb-j lagrymas de termirai
y compaísiónj qUe ; le era harto
refrigerio ecnmcdiaidc aqucUaiiama:
y poricrdc tan buenas fuenn
tes efta agua ina huia dcllas ctrabiofo'ficrüodcDios;
Erá cllrañoefpe-
¿Iaculo vcrlosia entrambos, yjxjucbrantára
elicora^om mas duro . iJEl
rcligiofo mancebo, con las anfias dc
la rabia, y vafeas dc la muerte, bén-r
dczia al Señorviejo fanto, aíbrá^
^adocon cl,dcziamuchasi?czcs,cc?n
grande afedo yíterniura : chriüiéí^in^
city Chrifius >mòfr. -JEh: acjuella - media
hora que durò jcl acidentc i-rogò fray
Vafeo afu dicipulodcftr^anéráiHfcr
mano Aubcrt:o,por clamor quet;c h¿
tenido te ruego i xjue;4uandokc yic^
res cnlaGortc dclaltp.Rcy dcjgloriai
pues fcira tan prefto , bendigascde rái
- '
parte, a mirtielicadifsimò amòi Icfii
" c f t V Confucio . ¿a tcrcerà^quc Ghriftofcnoir^i^y a
mca«cspenarcalaslUmas del pur. ha^ifcnoraJiYitgcMatia:cOTarié^^
« t o r i o , haftala'findclmundo:pu«
LuSdnor no me hmcras tan gran ^irasini$pocados,TOismIicus,y.mis
m c r c c d dctrahcrmc ali religion,y ^biczair'- Mff^i^s lus dc mi fitto,
Ayuntamiento de Madrid
qua

que por fu mifericordia me perdone,
y me den fu fauor , para que no los
ofenda mas, y pongaqlgun cuydado:
cn fu fcruicio. Saludarasrambicn de
mi parcc,a los grandes feñores mios,«
fan Iuan Baptifta y y Euarigelifta, y
a nueftro padre ian Geronimosa to-i
dos los fantos Patriarcas,- Apoftoles,
y Profetas, a todo aquel triunfante
exercito dc Martyres,a los Confclíorcs,y
Virgincs:: :diíes j que ha mucho
cLcmpoiiucdcírco fu-compañiaj con
grandes añilas dc rnicoraçon.-Vn po
quito antes qud cípiráfl'ci fe foíTegplá
rabia del coraçonr. y-cftando pucftjcj
ch yna quiccíid.grande5 con alegrid
dc fu roftro .,. dio fu alma al Señora
püefto cn los bracos deib pádrc , como
i auia dcftcadot ^Boló luego en
eompañiadc: los ¡Angeles, a dar el
recado que la obediencia le cncargaual
Noquiíppl'Scñor que fe dci
tuuicJÛfe.vn ptintd cm d purgatorioj
ni otorgarle lá ccxcciía petición, que
naciajdc zclo fcruórofQí.imas hofc*
guñjciencia^ iSiíncmihis a Dios los
que le alábatí en la;glQria,por fti gruh
mifcricordia^ que; Joscque padcccn'
pcnasipor cl jrigorvéygUaldad4e'íu
jufticia. .Dûdohdé qudda aUcrigua^
do aporque digamofe.cfto de camino)
COI vidas, de; fànto5ipcnicènccs.,u5uc
nocos' ímperCccion Jibrirfc, fátisfazicndo
conjçlitclbrode las indulgen
çias, aunquó ffcá)pDrotros, de las pe-^
¿aisídcL. purgatorio! rcporquc cónió
fotepropr ias cu Ipas. > ; cfto rúan 1 a c n
tradadoJa vida.;otei:oa^ y mejor cs^
pLón'felta-razon, yaiui de mas' pcrfcr
joioni:, ganar las« indulgcnciat quç
h&n concedidolosí Vicários dç Ghrifdel
teforo de )a .Iglcfia y ^álíega^
dodciainfinitafatiSfatíon de iapafléfu
Chrifl» ,. dc los méritoB
defu Madre i. y de ios-jocros fantos,
,quc ';prefunür dfc ^ fátirfazcr con 'Tu
Ayuntamiento de Madrid
propria peni tencia : porque, onimfca
llega a fer tan excelente, o no fc^
ra tan cierta, ni fcgurd. Y los que
perfctamcntc aman , niguna cofa
xnas dcflcan, que quitár los cftor -
uos que impiden la vnion con. la co^
faariiada. Los queficmprcTufpiran
cn cftá vida,' deíTcando verfe hbrcs
del pcfo terreno, y bolar alefu Ghrifto,
con mayoresanfiasfentiran el
impedimento de las penas del pur,-
^torio: y fi las vieflen, o prouaflcn,
•facilmente mudarían dc opinión.
Pairahiftoriabafta,efto, dexcmos lo
demasaJosThcologos. AíiadircfOr
iov quç de aliila algunos años,eftan^
do yacn cl monafterio dc fan GeroniqiodcGordouael
íanto varón fray
Vafeo , Vno de aquellos fusdifcipur
los que auia dexado .ch Pcnalonga,
tuuo gana dc vcricry para hazerle alluri
fcruicio, y no venir vacio fu
prefencia, le truxo la cabcça dc fu
hijo fray Aubcrto ..Recibió con Li
venida, y coir el prefente ,.grande
alegria : daualer muchos befos, :COT
mo fi cftuuicra vina, y dczia , qué
aquella fánta alma gozaua de-Dios,
defde el punto que partió dcfta vida,
y anfi la tchiacn gran rcuçrcneia,
como reliquia de fanto,, pues
lo fon todos los qüc gozan dcaqüc-r
lia diüina prefencia, y todos grandcs,
que en aquel reyno no ay mir
nimos,comoloafirmad mifmóScr
ñor.
- Otro difcipulo dcí fieruo dc Dios
frayVafco^cragrauifsimamcnteator
mentado de tentaciones del demo-
(nio^ poniéndole cn la fan tafia .v dcfr
pierto,,feas imaginaciones r y en fueños,.üüfioncs
torpes, pcrmitiendolp
anfi él Señor , parafufcruicio. Aprctauanlc
tanto , qucjdcíTeaui fjilir
jdcft:a vida , juzgando aquclpor victimo
remedio defu fatiga.Yüafc cofi
fus

ûiscuytasmuchas.vczcs^à fu padre ficrta,yíln regajo? Rcfpondio con
fray Vafeo ( que cs muy Taño confe- buena determinación , que fola li
)o,:no guardarle fecrcto al cnemi- gana de fcruir a nueftro Señor le
go.) Condoliate ton cltiernamcnr trahia a la religion. Para darle eñ
te, cl buen viejo : entendía la fuer- la vena de que fc podia íbfpechar efta
ça del tormento : rogaua a nueftro ua enfermo, le dixo fray VafcorPues
Señor por el. Quitauanfele : tornar anfi es hijo, menefter cs que primeua
de nueuo. cLcncmigo importur ro veamos lì tendras paciencia pano,
que no,fc vence de vna vez. rafufrir los trabajos de lá religion.
Eh efta pelea tan fuerte, ya cl fier- y fide coraçon has dexadoeftbque
uo.de Dios dezia , que le faltauan llamas mundo. Mandole trafquilas
fucrças , y cftaua en gran peli- lar a cruzes , y veftirlc vn faco afgeo
de fer rendido. Como le vio pero,de mal talle, y dixo a vn fraytan
aquexado cl viejo fanto, y el de le de los que eftauan prefentes : TofiLparte
lentia tanto verle cn aquel nía a efte hermano y licúalo contitormento
, le dixo vn dia : Hijo, go a la ciudad: ponlo cn medio de
quieres paftar dcfta vida, e yr con la plaça , y dexalo aüi, que íi el fe ha
IcfuChrifto Î Ay padre, reípondio defpedidodel mundo,y hecho con
el religiofo, que ninguna otra, co- diuorcío, cl tornará a bufcar a lefamasdelfeo
de que cíTo fueífe lue- fu Chrifto al nionafterio. El religiofo
gO y por el gran miedo que tengo de que lo lleuaua, lo hizo aníi , pufolc
desfallecer en tan continua pelea. al pie de la picota , apartofe donde
Pues aparéjate luego, le dixo, para no le vicífe : dexolc eftar allí vn rato,^
la.partida. Recibió los fantos Sa- ofrecicndolc a nueftro Scñor.Lá gen
cramencos con mucha deuocion y teq .paft'dua, y le vian, entendieron
alcgria . El varón de Dios rogò a que era algún loco ( no entendían^
nucítro Señor que le llcuaíTc a fu mal, íi conocieran la efpecie de la.
gloria , porque entrambos falicífcn locura.) JLos muchachos; trauicíTos;
de'tanta pena . Otorgolc fu peti.-, cftuug cn^poco que ho le tiraron vccion,
por complazcr.a fu fieruo, y rcngcha?; Defpues de auer hecho
dio. Juego cl alma , fin otra enfer r efte libelo de repudio tan famofo.,y/
mcdad, mas de la oracion del fanto. auer clauadp en.la horca publicar
Pudiéramos traer otros muchos exc-^ las glorias faifas del mundo, con
}los , cn confirmación del cntrafia-i tanto valor y mchofprecío dcHas;
Acamov queparacon fus hijos te- tornofealmonafterioiconhartacdinia,:porfcr
muy ordinarios. Ven-; ficacipn de muchos que entendiógamos
a lo fegundo , que cs lafc- ron d fecrcto, y el ehfayo , pocas
ucridad , y prudencia con que los vczcs vifto cn aquellos tiempos .'El
çriaua. . i fanto varón fray Vafeo le rècibroy
Vino a recebir el habito, vnman- y dixo : Hijo j fi tcjaplazc: nues
cebo de buen talle, que cn la apa- ftra compañia , lias dcdcxar de to^
rencia y donayrc, fele cchaua de ver do punto tu juyzio , difcrecion, y
noie pefauado auer nacido. Quifo voluntad , y ponerlo;todo en-las
tentarci fieruo de Dios fi era fiímc manos del que ¿ftá cn lugar .do
fu vocación ., prcgiintole, quedefr Dios i que efta'es laofrerida que el
feo, ó motiuo le facaua del mundbj quiere de los hombres,' y cfta es Ja
y le trahia a aquella câfapobrci de4 primera. puerta por donde fe fafc
Ayuntamiento de Madrid
del

del mundo , y fe encra en la cafa
del Señor: y quien efto no lia hecho,
no hadado vn paflb adelante en fu
vocacion . Quanto me mandaredes
padre, refpondio ci mancebo , hare,
fin ninguna repugnancia. Vifta
tan buena prueua , y determinación,
le recibió al habito, y dixo a
los otros hermanos: El hombre vec
folo lode fuera,y Dios vee los coraçones
: efte aunque con la aparcncia
moftraua otra cofa, fera gran fieruo
de Dios : y no fe engañó. Llamofe
fray Antonio deVaena , y quando
ya era viejo, contaua a los otros
mancebos religiofos, la prueua que
fu padre fray Vafeo auia hecho de
fu determinación y propofito. Afirmaua,
que defdc el punto que le traf
quilaron , y viftieron el faco, fe entro
en fu coraçon tan gran mcnofprecio
del mundo, quelomasprcciofo
del le parecia cuerpo hediondo,
fin alma : y que quando eftaua
en la picota , fi le dieran licen^
cia, o fe lo mandaran , diera bozes
a quantos pafiauan , llamándolos
¿ocos, porque no fc yuan a lós monaftcrios
, y dexauan la vanidad
de aquel eftado engañofo • Tanto
puede abrir los ojos vn afto determi
nado en el amor de Dios.
Auia recebido el habito otro
mancebo natural de Cordoüa , de
los nobles de aquella ciudad, parecióle
al padre prudentifsimo, que
no auia perdido los rcfabios de la hidalguía
vana del mundo : fue a la
ciudad vn dia , y lleuolò cónfigo:
entrambos yuan harto pobremen -
te veftidos, remendados, rotos,poco
menos defcalços (porque cön la
larga coftumbrc que en Italia ttiuo
de andar defcalço, en el difcipuiado
de fray Thomas Sucho, no fe le daua
nada andar anfi ) lleuolò por todos
los lugares, y calles mas conocir
das , donde podia tener empacho:
y era anfi , que padecia grandifsima
verguença , y no fe le efcondia al
fieruo de Dios. Para de todo punto
defarraygar de las entrañas la pon
çofiade la vanidad, que el dcmo.niolançô
embucha en efta nobleza
de fangre, fuefle con eia la plaça,
llegó donde vendian riftras de
ajos, comprolas, poco menos, todas
: comcncoa echarfclas al cuello,
yen los braços , para licuarlas
al conuento . El religiofo nueuo,
que vio lo que fu Prelado hazia, huuo
de hazer otro tanto : repartie -
ronfe entre los dos las riftras, y auia
bien para entrambos : y con aquellos
fartales le tornó otra vez a paffar
por las calles mas principales.
Yua obrando el ajo en el alma del
moço altiuo , de manera que por
poco muriera de verguença : al fin
con la fuerça y virtud defte cauftico,
fanó del cancer que yua cundiendo
haftaelhucflb,y facódel alma
la ponçofia de aquella fcrpiente
antigua, quedando de todo punto
libre, y de alh adelante tan mortificado
, y humilde, que jamas llegó
a fu penfamicnto, la memoria del
folar antiguo , donde entendió que
fe criauan tan fieros bafihfcos de foberuia
. Llamauafe efte religiofo,
fray Martin de Vzcda : el quedó tan
bien domado con las trauas de aquellas
riftras , que fue vno de los excelentes
religiofos de aquel conuento:
y con la buena compra que hizo, falio
tan dieftro cn hazer prouifiones,
que le fiaron muchos años la hazien
dade la cafa, y fue proQprador del
conuento muchos trienios, dando
gran exemplo,donde quiera quefe
Ayuntamiento de Madrid
halUua. Anfi fabia curar las llagas
fecretas de fus hijos, fray Vafeo : y
el que le daua conocimiento dellas,
le cnfeñau^ también la medicina^
y jun-

y junto coh h gran piedad de madrej
íc liallaua cn cl cita feucridad y pru-r
dcncia.
. Vn año antes que paíTaíTc dcilâ
vida,lc rcuclò nueftro Señor fu muer
tc,y cía fus.difcipulos^ con palabras
no muy obfcuras;,. auaque con piuy
claras obras- Hazia mayor pcnittínr
cia,oracion mas continua, y otrostrá
bajos corporales que cn aquella
edad decrepita, no .folo fc auian;dc
dexar,mas>aun auian de cftar oluídat
dos. Rcnouolos entonces con vn efpiritu
tan feruorofo,; que parccia (y
lo era fin duda) fobrcnatural. Dcziar
les algunas ;vczcsx':Hi)0s, partirme
quiero j bien fera; que pongáy&lós
ojos cn vn buen paftor, para cite rebaño.
Como, le. vían tan fano ^ y al
parecer, dc buena.difpoficíon j dezianle:
PadrCi>.no nos digas cftas
palabras,. qucaun dc burlas las fufiri -
mos mal. Yuafe cumpliendo cl año
que le auia fido rcuclado reftaua dc
vida: diole vn acídente ligero ,.y
algunas calenturas, no auian menefter
fcr muchas,ni rczias para confumir
prefto lo flaco del fugeto.Enten-!
dicdo que fe rcmataua el plazp,echofc
cn la cama,y dezia, hablando con
lefu Chrifto amorofamcntc : En ticrr:
ra ha caydo ya Señor tu cauallero,
agora cs el tiempo del ¡focorro /fíxrr
que no perezca a manos del cnemi^
go. Entrauan los religiofos a ponfiaa
vifitarlc y feruirle,llenos de lagryñias
y trifteza, entendiendo tarde lo que
tantas vezcs les aüiadicho. Preguntóle
vno dellos,Que tal.fc fentia: rcf
pondiole alegremente V Muy bueno
me ficnto hijo, que cl Señor cs feruido
dc facarme de la Canaria dcfte
mundo. Llamaua cl fanto a eftc mudo
Canaria, como dezimos deflicrr
ro, porque alos dcftcrrados del reyno,
vfáuan entorices dcftcrrarIos:á
las islas Canarias : ó porque en aqiicl
mifmo tiempo, ife rcón'quiftarola ^¡y:
andana eftc Icnguagc comoen prouerbio.
ELañode mily trecientos
yv.noucnta y Jíres ^;fc conquiftaron
eftas islas celebradas de todos los cfcritores
antiguos ^con.nombrcjde
Fortunadas,oBcatas,pQrlos Vizcaynosjcn
tiempb del Rey don Enrique
9I ccrccro,y tue el mifmo en que íaJio
dé tutoria, aun no auiendo cumplí-^
do.eaí:orzeaño5I^moftrando en tan!
tcipprana, .cdád .'fharta. madurcícaL,
Ya nópodiandos hijos de fray >Yaf^.
co diÍ5imulaiíJnásfu:ttiftcza, yi vicnr
dolos tan congoxados v les dixo i:
No'llorcys-hijos ,. no llorcys, qué ya
craxiempo cl Señor huuieílc piedad
dc mi'^.y ho::creáy¿.quc fe oluida
de vofotros l iico res ^ara todos-ríos»
que le llaman y y fe ofrecen, a-elv
Manddque Icitraxcífcn cl fantO/Sacramento
, • y Ja^vncion extremad
Rccebidos, quedó; coa gran quie:K
tud y alegria de;roftro. Xlcgófejla.
hora del tranfito, y-como eftaua^ fm
pcchp lleno dfc paz y que Tobrcp'ú j'a>
todofcntidovnjD:rezó'clPfalmó;ciñ«
cuenta dc la péniténciav fino el qua^
lienta y quatro , que c$.cl£pitalamia
y-'Cantar de bodas del Ef^fo deias
almas,: diziendo:: Eruíiauitcorlmium Pyi/.^/
ycrlmm bonumY,nz\6 áizieádd
cóit- tanto. fen timicnto comoi. nc :í
niael gufto: quando llegó al vcrfo^
Spefio/usifcrma-ffréd filijshominHm '^ Aip
^fd^rdtÚL w. Ubijs:tuis : Hcrmd ^
fófobre todbs^los iiijos de los hom4
brcs, tus labios cftan 11 cii os de gran
daij'nopudo. dcteneiífe;el alfna>fm
befarle con cl befo defu boca ¿.Salió
luego del cucr^o:vy- anfi abraÍ^
^ados fc fueron juntos a Ja gloriai
Lloraron fus hijos amargámchtcTii
perdida , fin poder recebir cori¿
fuelo . Tuuicronle ¿ígun tiempo
poren terrar, aliúiando fu defampard
cón^mirarle al roftro , no dc difuntoi
fino
Ayuntamiento de Madrid

2.7Ì
fino de Angcl.Q^cdò fu cuerpohcr-^
mofo,no yerto melado, fino faclKy
tratabIe,como viuo.Ponia efto admn
racionen losfieruos de Dios. Dixoles
fray Lorenzo .fu difcipuloy hijo»
querido : Acordaos hermanos, que^
nueftro padre viuiendb dixo muchas
vezes,que los cuerpos de ías almas q
yuan derechas a la:gloiia,no fe elaua,
ni ponianrigidosjointratables.pudó
fer dixeftc efto él fanto:.varón ^jparà
darlo por feñal de fu 'glòria, o poique
de hecho acontece arífivpor alguna
virtud fecreta , dando Dios a entender
con efto, que el fuego de la cárí^
dadperfeta que fefugctaien cl álma,
dexa las paredes de aqücl hotnoi con>
calor perpetuo. Hallofe el Obifpo de
Cordoua don Fernando, fu gran ami
go,a la muerte , boluio muy confolado,
viendo el fehz tranfito de aquella
bienauenturada alma. Tenia tanta
fe y certeza de fu fantidad, que le pu4
ib en fu calendario: por talle venera-^
uay le rezaua^ encomendandofc a
elPretcndio con muchas veras,cano.
nizarlc : atajóle la muerte fus fantos
propofitos. Paífadosalgunos dias, le
cnterraron,cn todos ellos no hizo el
cubrpo feña!de corrupción, ni dio
mal Gloriantes olia fuauemente; Aca
badas las obfcquias,fueronfc los rehgiofos
a comenfentaronfc a lamcflay
y fueron tantas las lagrymas,tah.gradc
el quebranto y fentimicnto, que
ninguno pudo.comer bocado(dichofos
tiempos en que anfi fe fentia la
perdida de los fuperiores. ) Quifo
for9arlos fray Lorcn9o,que cranicario,comen9o
a dezir : Eahermaáosi
que aunque n^e^o padre es müerto,y
no pudo paflar de aqui : atraueGfole
el dolor agudo coh tantafuer^a
elcora^on, qucxayò de fu cftado cor
nio mücrto.yAl^aron aqui todos a vna
clgrito,y elllanto,fin ninguna compojCtura
ni rienda. Leuantaronfe dc
Ayuntamiento de Madrid
lasmeflas,firuiendoaqucl dia decomida
y beuida,laslagrymas:y en muchos
no fe cnxugaroa fino con fola
lafuer^adcla fe que tenian, que fu
padre fray Vafeo reynaua con Dios
cn ¿1 ciclo,y quealh rogaua por ellos.
Defpues de fu muerte, viero muchos
rehgiofos gran claridad en fu cclda,a
lamedia noche: y otrosafirmaron, q
adochan dolealgunas vezes, quando
viuia, y dellcando verle el roftro pa^
raifu confuelo (como diximQs)vieron
también efta mifma luz , en tiempo
que no tenia ptrA lumbre dentro: fenal
cierra, que aun viniendo le auia
Dios facado del poder de las tinieblas
aide fu luz, fruto diuino dc los
queábn verdaderos hijosfuyos.Viuio
cfte fieruo de Dios mas de cien años,
o por lo menos llegó a ellos (no confuriie
Ja vida vna concertada penitcncia,finolos
apretones hidifcretos
della: buenos teftigos fon defto los
Paulos,Antonios,Geronimos,y otros
cientoq pudiéramos alegar: mas cl
que tenemos entre manos, es buena
prucua y cafcra.Con fer tan penitente
defde fus primeros años, que le podemos
poner con los muyaucntajados,llegó
a tanto numero dcllos, por
lo menos era dc quinze , o diez y
feys,quando fue de Portogal a Italia,
y íc hizodifcipulo de Thomas Sucho
Senesrcon el viuio treynta años, como
lo refieren todos lös memoriales
de los Archiuos de la Orden, que tra
tan de fu vida,dc donde lo tomó fray
Pedro de la Vcga.Defdc que vino dc
Italia,haftala-confirmacion de laOr
den ,paflaron (como lo prouamos cn
el'hbro primero) veynte,o veynte y
dos años. Defde la confirmación de
la Orden, hafta la vnion de las cafas,
como fc vera adelante, paflaron quarenta
y dos años: fi viuio hafta aqui,
llcgó.a ciento y ocho de edad. En la
hiftoria antigua dc mano, dc la fun^
dación

ilación de fan Geronimo de Cordo-.
Da,y de la vida delle fanco^yen la
Ciironiea del padre tray Pedro de la
Vega, íedize, que alcanzó a verla
vnio y los Vilicadores generales, que
laordcn embiaua; y que, llegando a
aquella cafa, preguntaron a los religiaLos
que fcntian de l'u Prior y Prela
do:y que dixeron que hemos de ícur
rir, fino c] tenemos delante de nueftros
ojos viuo a nucllro Padre S. Geronimo,
y a fan Anton hermitaño?
Refpondieron los Vifitadores, pues
conoceldo , y Gíbeos aprouechardo
tan buen exemplo. Si efto es verdad
(que no hallo porque no lo fea ) viuio
ciento y doze años,y mas. Pudo fer
que eftos no tuelícn Vifitadores generales,ínio
particulares,que el Prior
de fan Bartolomé embiaua como ma
yoi-,a quien todos reconocia.^Como
quiera q fea,el lantoviuiocien años,
cn larga y continua penitencia, para
quitar el medio a los couardes. Y por
que hizimos memoria arriba de las
Laudes de lacobo ^ q enleñaua a fus
difcipulos , pondremos aqui lo'que
prometiniosvporque no fecortalVe cl
hilo cié la Hilloria, lo guardamos para
efte remare.
HYMNOS DE lAcobo
efcritos por elfan- :
to fray Vafeo-
O
Bon lefu^^o 'vche me di enamorlitoí^
dchltimoJliito ììit dona cthan^^^.
.1 CertdnT^me dofhídelyltimo Üato;
che to non per tal demorare:
o hqn Jcfn tu qtéc fcA tuceff^ra,
tn terc¡4 perfona me fa transformare:. : »
efame Jlare en peifcB^i onipne ])
€on cjuanto d'arijore fentir ; .
ddMtimo fiatQmtibnacertan:^^.
1 Fata C U pa^hc de la grande gii erm^
qui porta la infcgna de ji finea?nore.
refguardo en alto por ti yjta eterna^
troiiote in terra e en o^niftpore^
e onhi creatura te trouoformat^
lo cor ytilnerato dcu.dutce amore.
3 Q^iff^^t le frate del ultimo {iato,
he
entrato enterru depTomifsionCy ..CI
dun nouoftntire lo corfe nouela^
i anima ktfato con Dio ornaney
transformafc en Ini en amor confumato
del tempo p^JJato non ha rccordan:^a.
4 En terra promejft non potono entrare^
fe prima non pajja la tnar e el deferto:
ma Dio che he Senor de mar c de tcrray
ben po mutare lojluto^e lo tempo.
0 dulce maejìro che f^ il arte nona,
jlrHmento che fona de gran renouanxi*
y En hnn paffumento che lanitnafentc. : j
iun noi4ofirt4mento,chc odc/ònare,
eslo che hefito fi hje fer lo frefentCy
yedere dio fiempre he graHclaritate.
0 dulceftare enyfip^nfi^pernày
t omofen7;aguerra fiyjHten pofan^^d.
6 Non pofofentir lafiìenamoranT^^
fd mio yulerc non ^olo ahihiLire:
ma yolio pregare lo Verbo fupernoy
che el cor e lamente rriéfaxa YénouarCj
e me ftxa trouare lo flato perfeto,
fera cònafeto Li fu enamoran^a.
La Calamita trahe dfi loferroy
'tànima corre fentindoferuore:
parche fc'a dato'yn noìtofegétoy
en aqueiìo tempo al fino amatore. ~
'conafcto ¿amorefiyiinè ènqUcjìòfld^^^
' dun libro fignato digran ì'enouanT^.
Ayuntamiento de Madrid
3 Sem reUati en yltimo flatOy
per la yirtute dellatoMfcrtOy
4c dqua ¿r f^ngucychi par batixatOj
fi purifipdià del amorperfetoi
ÌJlomuelexo non ferite mai guerra^
df, thita eterna le he idra certan:^. . :
S 9 0 arte

p . O arre dìuindyche nos as mojlrato
lo nono jìato^qua definire:
Jì a algun che fenta los If o adorato,
tanta dulce:^ non j^òtfoferìfe^
de nouo martyro lo cor por chefenta^
Jì fe repre/enta làgr.w alegran
dellflttmo ¡tato me dona^^c.
Elle liymno canco ci ucruo de
Dios lacobo,quando ya fc vioen vn
elladoalco, quc llaman los fantos de
perfecion: y no pudiera cilando en
ocro mas baxo, tener can fubidospcn
fa'micncos. Pide en ci principio y enei
cema(lo quc nofotros llamamos villancico
, porque eftan todos eftos
hymnos hechos al modo de las coplas
Caftcllanas)la certidumbre y firmeza
de efte eftado, a lefu Chrifto:
de quien fíente y conoce que nace
todo fu amor y fu bien. Llama vlrimo
eftado,todo lo que fe puede comunicar
a vn alma en efta vida.
I En ia primcra'eftaza,o copla pide
al Señor firmez^-en -efte perfeto efta
do,porq la tardanza en la morada ter
rena no le dañe:y dize luego. Tu bué
lefus,que eres luz pura,hazme tranf^
formar en (?)^ampr de la perfona tercera
(ío qu.p^d^^^ Pablo : Chantas
I^ei diJfHfarjl in coKflilius^ noSlris per Sfiri'r
tumfanàu^ui^^^
anfi me hagas eftar .e^n vna perfcra
vnion còntigò,iÌntiendoen tan aleo
grado de aínorvn gozo inefable : ló
que pro m p tip Chri ftp q ua n do d i xo
Jfrrii ¿í cor y^jirun^
Úrg^udiumyeftrjém nem^ tolletàyobis^. ,
1 En la fc^^u^da.copla dizc, que totalmente^
acabo lagucrra quednd^
en nofotròs,cntre el
y exterior,y viiie en paz aquel que lie
ualafeña y la vdhdcra de efte amor
tan excelentcy fino,fcon quien riofe
compadeccn los remores de lacpncu
pifcencia, yen quien ya fe abracan
como hermanos lacob, y Efau ; y domicn9aluegoelalma
a miraren las
Ayuntamiento de Madrid
cofas diuinas,còmoIfracl,y no yacomo
lacob:lo que dixo S. Pablo. Nojlra
conuerfatiom Cítlisejl: de tal fuerte que
en todo quanto cn efto inferior mira
y cótcmpla el alma,halla a lefu Chrifto,y
todo tiene gufto y fabor de Verbo
eterno, por tenerle cn el coraçon
eftampado con la herida del amor.
3 En la tercera haze vna galana alu
fion.En tanto queel pueblo de Ifrael
caminaua por el dcfierto , dauale
Dios a comer el Mana,que era el viatico
de aquella peregrinación , mas
en entrando enla tierra prometida,
cefso aquella manera de comida: y
anfi dizc, que acontece agora j que
el que fiente y gufta los frutos defte
vltimo y perfeto eftado,ya ha entrado
en tierra de promifsion, y ficnte
en el alma vna nouedad eftraña, qual
es la que goza el que tomalapoftcffion
de vna riqueza grande : y como
cn efta pofiefsion fe junta con Dios,
y fe transforma en Chrifto,no íiente,
ni le duelen los trabajos paflados de
la peregrinación del dcfierto,porque
ya: Non erit amplius ñeque IuBhs , ñeque
dolor ^ ñeque clamor j en jugando Dios
las lagrymas con fu mano, de los ojos
de fus queridos,comolopromete cn
las rcuclaciencs , que hizo de Icfu
Cliriftofu hijo. .
4 En la cft'áza quaYta dizc,q ningunopucde
entrar en efta tierra de pro^
mifsion , fino pafia primero la mar y
el dcficrto:y anfi fue en aquel pueblo
antiguo.MasDipsq es Señor d;.la-mar
y de la ticrra,pucde;mudar el tiempo
y t\ cftado:q esdczir,q troco el Tefta
meto viejo en nueuo,y las fombras y
figuras en claridad y verdad. Declara
efta mudáza.y dize^ hizo Dios vn ar
te nueua , como maeftrp dulce : por
que en el Teftamento nueuo ( que
es inftrumenro fuauc) fe haze vnarenouacion
de hijos de Dios que entran
en fü'heredád por fe , y por
pcniten-

penitencia corifòimc a lo del Apocalypii
: Et dtx t qui fcdebat in throno:
Ecce nona facto omnta.Y lo de leremias:
Confirmabo/uper doninm Ucob ^ (^fuper
domum ifratltejlamentum nounm^(^c.
5 En la quinta dize,que cn eitc eiafico
y paílamiento que el anima fien
te, por la concordancia .y harmonía
delinftrumento que le fiiena en lo
interior, es cofa que fe haze aqui en
cl cílado prefente; porque es Vil tran
fito, o muerte del hombtc dxrerior,
que ya no viue cn fi, fino cn Chrifto
, y Chrifto viue'en el, fegun ló
fentia fan Pablo de fi, y dc,tddos lo^
pcrfetos. Por elfo dcflca fc^OTa car
ccl á efte cuerpo, c yr a gozarle abicir.
tamciuc.Anü dize luego,como puefto
cn cxcaíis, que cS gran claridad y
gloria fin medida ,vcf a ^Dios ficmpre
, y vn eftadodulcifsinld,gozar d¿
aquella vifion iobcraha; -Y aunque
cl hombre, que efta ya puefto cn cftc
eftado ,goze.'dc vnaqiiictud y paz
fo b e r a n a, " a c a b a dà 'd e n t r o d c fi t o -
da la guerra, y tó qui¿ inquieta, con
todocíTü dcllcan lafég'iirida eftoH,y.
que totalmente la mucVtc quedeáb-¿
forta y conueí^dda cn vidkoria, como,
lo enfeña fan Pabld. '
6 En la fexta eftanzà o còpia dizc^
que cftos amores diuinos no fe pueden
fcntir,fi primero Üoifc dcfnudá
el hombre de todos fus^-qúcrcres,y
apetitos , y aniquila los deíTcos de
carne y de fangrc' , Y dcucras-di r
zc con fan Pablo : Mihimundus crucífixus
ego mundo'.f y ómniadetrimén*
tum feci propter
/um,ytflercora. Ypofqüc cftá ànlqùi-i
lacion no fe alcanza-fatìlmcnte, ni
por folas fuerzas liiim'ánas, dize, que.
ruega al Verbo eternò, q le reríüéüc
el cora9on,ylamcntc/egun lo pcdía^
Dauid quando dcziáVC¿>» mii;,(/¿cKfí
tn me Deus, ^ fpintum féétjém infioùdinyifceribusmeis.Voiqc^o
CS lo ptimèco^
Ayuntamiento de Madrid
queDioshazc,en los qiicdcíTcan hallar
cl eftado perfeto. Dios pide lo pri
hiero,que le amen rx foro corde, ^ ex
iota mente : y anfi dize luego, que hecho
efto, tendrán cumplido efeto fus
amores. Y aduiertafe, que los fantos
piden muchas vezcs lo mifmo,que ya
gozan,y tienenjreconociéndó ficmpre
, que no es fuyo j y que ficmpre
fe loeftan dando, y ficmpre tienen
necefsidad de pedirlo : porque
como a dcfagradecidos no fe lo quiten,como
dize DvLVíxá: Et fpintum fan-
£ium tuum ne auferas a me.
7 Dize luògo con cl fimil de la calamita,
o picdrayman, vn lindo penfamicnto
, y vna fecreta pliilofophia
diuina. Anfi cotnö el hierro por el
fymboloy íbriiejan^a que tiene con
la piedi^ayiiian y fes licuado con U
Virtud íbcrcta qüc ift piedra pone en
cl, a bufcaí-fü pcrfccion , y deflea
jüntarfd cóiiib parte impcrfetä', coni
fu todo , y tön fu mayor pcrfccion:
¿nfi el almä'quandö fiente detltro el
fuego,y cl calor diuiiio,y aqucllaluz^
dequicnellaesyna ^lartczilla,diclTea
corret y jüntaríc rqdacon aqUel fú'c-^
go, y luz diuina^'donde confifte fu
pcrfccion. Püefta alli, dize, que fe le
davn nucuo fello, y Giraéleí,'qüc c$
aquel Calculo,tórt él nombre cfcritö
dcnirò, que ninguno fabe loquees
(como dizefan Iuan en fu Apócalypfi
) fino el qüc'lo recibe; T anfi dizCj
qüc es conio Vn libró fellado, donde
cfti'cfcrita laíertouacíon excelente,
g En cftc vltiftìóeftàdó ( dé quiert
entendía fán Pablo , quandoidezia;
Uos fumus, ín:ì^Uoi fines fèculorum 'deue-
Dize cn la cftàrizà oétaüa,quc
fomosnacidos de ñiicüó , por la virtud
del cofftadd íbierto, dc do íalio.
fíingrc y a'güaivlauahdonos con la
Vttä ,dc lás niattchàs , y purificando
cón la otrálá milicia dc nücftraí
fangré inficipnada-, abfafando eon
S X cl amor

cl amor y caridad á Chrifto nucftras
cfcorias. Por efto ponderò canto fan
luan, que el auia vifto falir fangre y
agua del coftado abierto, y da como
fiel teftigo teftimonio dello : porque
no folo lo vio con los ojos de fuera,fino
con los del alma, donde veya claro
el efeto. Añade luegoique el hombre
efcogido ( como fi dixera el perfeto
) puefto en efte cftado, no fiente
ya mas guerra, y puede dezir con el
Apoí^o\.NoncJl;jobisC9llH£íatioaduer/us
carncm, ^/an^uinem: porque, carnem
fuAtn crucifixerfsm, y fc le ha dado vna
certeza de la vida eterna,por rcuelacion
diuina,cóforme alo de S.Pablo:
to alcan9aua. Veanios otro Hymno^
coh que fe confirmara efto.
H Y M N V S.
Vita de le/U Chriíloy
Sf echio immaculatOy
lotuoferfetoftatoy .
mofira la mm yiltade.
I Guardai la difmefura,
yidixifhiifurata^
humamta peifeta^
confiderai la altura
^om$ era dibafata^
^ofirando/cdifpeta.
Ccrtus fum^quod, ncque mors^nequel^ita^ne feciß/ubietd
que inilanudynequefnturdy^c. poterit nos alahumananaturay
fi fatar e à charitateyqítx eflin Chrijlolefk, non Uffando la altura^
9 .En la vltima remataco hazimiea yeüihumanitade <
to de gracias, como fuele Dauid en lo tuo perfetofiato:
fus PfaImos,y puefto en alta contcpla
Cipn^cjizc : Ó arte y fabiduria diuina
mofira la miay(¡fCé
bendita tu, que nos moftraftc cftc X La humanita di Chrifià
ly.icup.cftado dc vida (lo mifmo es q femore fo tormentata,
dixpel h^o{^o\.lnitinuit nobis yiam no- ff el mondo conuerfandoy
uam^yÍHentem)Cií2iy alguno tan di- für acroxe taf siilo
chofo, que fienta fu olor(dixo fu olor, tanto fo cruxiatay\
por-q^e ya alli cmbuelta la fuftancia) fun la croxe contemplando,
a pcQ3s puede fufrir tanta copia dc perche prego pagando
dulçura : Anfi llamó Dauid efto, tor- morte prefe lalfita^
fcntede dclcytes y beuida que em- la natura perita
briagad alma. Añade luego cn los trouoperluipietadc
dos Yltimos,verfos,que cftc tal fíente
dentro dc fu coraçon y junto con cf-
lo tuo perfeto^dpCé
ta alegria, vn nueuo genero de mar^ J Pietade certamente^
tyrio:..porquc alli muere cl hombre a la natura humana
viejo, y da tcftimpniocon cfta muer- mofiro lo Saluatoret
te de Ja verdadera entrada dc Chrifr fcchi nouellamenti^
ip cn fu alma. Porquc cl fummo Sa- che la dulcefourana
cerdote nunca cntraua ( como lo ad- fpechio nel mio core.
uicrtc fan V^h\Oi)lninteriorAyQUminis gitommi'yHo fplendore
fine fan^uine. Efto? lugarps de Efcritu- lafua yitayeraxe^
ra me d^cxo de induftriaenLatin:0¿/¿ che fece capaxe
f^ofhdnum yul^us^ ni he hccho aqui yedermilfanitade
mas de dar alguna luz, para que fe
yca algo dc lo mucho, que cftc fan-
lo tuo perfeto fiato.
mofira^f¿rc..
Vani'
Ayuntamiento de Madrid

4 Vanita mi mojlraua
laltixe copioja
lo mio adoperare:
quando confideraua
/uyita yirtuofa
in croxe confumare,
vidimi condenare
'^ilferuo di peccato;
in nihil diformato
in fola nuditade:
lo tuo perfetOy^c.
y I^udu mi yide ejlare^
deUyirtu priuato
in tenebra profunda^
crede a mi contemplare
dun amor charifmato^
la trinida gioconda,
dolor or mi circonda
che rni disfa fi fòrte
quc la yita me e mòrte-
digrancrudelitate.
6 Benfo crudel diletój
t'opinion que haued
de/ir fino amatorey
il mio fiato infero
perfeàomiparea
in fopernolalore.
guarday lo Redentore
la Inxe che luxia^
tnoilro layita mia
ocultafalfirade.
lo tuo perfeto ilatOy^c.
7 Falfira miguidaua
yeder.quelche non er^i
e fer miracòlofoy
Cànìmafifiimàua
^ yna ardente ìuniet^a
nelamorcopiofo:
neloefpofópiétofo •
fiYpechio peryiàcftr
cognohe fuo potere
occulta infirmitadt
lo tuo perfeto fiato:
mofira Uy^c.
:
8 Infermo più che morto i
y idi lo fiato mio
in o-randc claritade:
o
Poi mi dono conforto
lefu Saluaror mio,
p erfuagran pietade.
cognobi inyeritade
thel e lò ùperatorey
d*ogniyirtude amore
formata in charitade,
lo tuo perfeto fiato
fnofira Uy^c.
9 Charira e eilromento
he lanimagioio/ky
t Chrifio e fonar or ey
10 homo es fofienimentQ
de la'yirtudpenofd
in crUxe otute l'ore,
elnofiro Redentore
falayirtudfifinay
che tànima mefquinà
nona capaxitade
lo ttio perfeto fiatOy
fnofira Uy^c.
IO Capaxe yeramente¡
di nihilgloriofoy
noricchefenonyeda^
. laHuminkta mente^
innihilfaripofo
per yirtuofafede.
^ dipaxela prouede
Chriño che fe elconduf^
per che^ufiafe il fruto -
difud mhiltadty - : V
lo ti^opeìfetofiato:
1 mofi:f

colmdnfuctodnnelo
imperfeta ynitade,
lo tuo perfeto ftato:
mojird la^^c.
Vnito per ardore
da morefoitdato
in/umapouertade,
dorme fen:^ ramare^
id feto que efpol-ato
fer y era humilitade.
tanta fobrietade
regna nelo ¡meleto,
che miporfato^n let o
delaltaTrinitade:
lo tuo perfeto Jiato^(¡rc.
El vcrfo dcfta canción cs mediad
ma:cftahcchaal modo de las coplas
de Efpaña, que tienen repetición, y
guarda razonablamcnte las leyes.
Como los difcipulos de fray Vafeo
eran Portoguefes , y no cntcndiatl
bien la lengua Italiana , eftan mal
cfcritas y cs menefter algunas vczcs
adiuinar.El villancico, y toda la canción
cfta fundada fobre aquellas palabras
de la fabiduria, que hablando
del veibo eterno djzc : Catídor eji
lucís dítern.t ¿jr fpeculum fine mdCuUyO^
imago bonitatis tlíius : y cfto no folò/fc
entiende cn quanto Dios, fino también
en quanto hombre-.
I A la primeracCOpla cn los tres
primeros verfos, noieJiallo fcntido,
porque o no la acierto a leer, o cl original
cfta mal eferito. En lo rcftantc,
de Chrifto conuerfo con nofotros cn
efte mundo,fue comovn continuo
tormento , hafta que murió en la
cruz : y aníi dize, que contempla cn
ella , porque fe pagò alli cl precio de
fu rcfcate, y alli también fe abraçô la
vida con la muerce : porq leí'u Chrifto,
que es vida eterna, lleuaua en íi
los pecados de todo cl mundo, fcgun
lo de Ifaias : Pofuit[DeHs^ in eo iniquitàtatesomnium
nofìrum. Ycon cftc arte
tan diuino , la naturaleza humana,
que eftaua perdida, halló piedad y remedio.
5 Confirma efto mifmo en la tercera
copla, dízicdo, que no folo moftrò
piedad y amor cl Saluador al
hombre, pagando por el y redimicndole,
mas aun le hizo vn beneficio y
fauor nunca penfado, que fue, ponerle
vna luz foberana cn cl coraçon
dimanada de la lumbre dcíuvcr
dad, y de fu vida , que cs lo mifmo
que dixo fan Pablo : Deus. qui dixit de
tenebris lumenfpléndefcerCyilluxit in cor-
dibus nofiris , ad illuminationem fetenti^
claritatis Dei, infade ChriÜi lefu. Y con
efta lumbre dize , queconocia fu vanidad,
y la propria nada de fu fer.
4 Efta copia grande de luz (dize
agora cn cfta copla) que le moftro
también, que anfi como cl principio
del hombrees vanidad vna nada,
anfi también lo fon todas las obras
que nacen defte fundamento: y que,
quando confiderò:aquclla vida de
Chrifto, tan llena de virtud , y de
dize lo mifmo, que fan Pablo dixo de ; fuerça, acabarfc en vná cruz (quannueftro
Señor : Exinaniuit femetipfum ro al cuerpo ) y perficionarfc quato a
formam feriti accipiens^ in fimilitudinem . lo de dentro, y moftrar alli fu fineza,
hominum fi£lus ^ ^ hajfitu inutntMs yt fcgun lo de fan Pablo : Decebat cnim
homo Y no por eftbdexo la alteza de . eum per pafsionem confummari : conofu
Diuinidad, con que es ygual al JPa- cío claramente,quc cofa era fer ficrdrc
, y lo que el mifnpíó Scuór dixo: uo del pecado, y fer condenado a la
^iliushominis.qui nada y a la muerte, y vio rabien, q de
z En la fegunda dize ^ que todo cl . fu parte no tenia fino vna miferablc
tiempo quela humanidad fantifsima i dcfnudcz y pobreza. Todo cfto vio,
cono-
Ayuntamiento de Madrid

conócicdò h virtud la mixcrte de Icfu
Ghrifto, como cnvn claro efpejo,
donde nos moílfó Díos , quien eramos
y lo que por nofotros hazia, haziendole
pagar á fu hijo tanto por
nueltro refcatery
En erta copla, y en todas las que
fe íiguen,parece que oye al Angel de
Laqdiírea,que4ectta dizicndo : Dìcià
qHo¿dm€5fumyX^'hoafieìàrus, ^ nulltus
tgtOy^ ntfcU^UÍA'tuts ini fer ^ ^tfeta^
dtee^vime^eftar'dèfnudó^ priuado de
coda virtud en vna profunda tihiebla:
perifaiu yb'^úe ¿ftaua rico , y
qüe me leuantaua en vna contemplación
aítifsima, trafpottado alia en
la Trinidad i cómo agora lo pierifarí
muchos, no cntcñdierido que el rey-no
de Dios^. NóhyertiicHm ohferUàtioHei
fed fiCHtfulgur éxijt ab oriente , ^'faret
yfq.moccidentem^ta crit'aduentusjil^/y¿-
Twiwí, ycvíéndomicngaño eftoy lleiio
de dolor,y de éónfufion, y efta vida
que viuo, me es como enojofa
muerte, llfehadc- Wueldad y de tormento.
( ,
6 Noespéqueñófauór y níerccd,^
traer Dios a vn alma a tan euidente
defenrgaño , y que vta fu eftado i y fu
miferia, para que no fe leuante ( como
dezia Dauid ) In mdgnis ¿7* ^iràbirabilibus
fnptf^fe.Y creo yo q tocáaqui
efte autor,loq Ghrifto dixo en la primera
bienauenturan^a: Beati pauf eres
ffiritu, quoniàrn ifforu efiregnu cétlorurn.
Y anfi dize en efta fexta copla , q era
delito grande la opinion,o(por mejor
dezir) el crror,cn que cftaua,penfando',
que era fino amador de Dios, y
que fu eftado (eftando como eftaua
lleno.de defetos) era perfeto, y de
gran valor. Mas,dize luego-, que
quando miro al Rcdemptor,y íe alübròcon
fu luz,le moftro que fu vida
no era otracofa,fino vna mentira, y
vnafalfedad,y engaño fecreto.
7 Defteenpño,yfalfcdaddefupro
priaeftimacion dizc,qlenacia,parcccrle
que era vna cofa riiilagrofa, no
íiendonadaen la verdad: y que penfafle
fu alma, qu

zZo
Di'/c dcfpucs/i ci hobrc cs vn luic
tojcloiuic le hadccxcLxitar licnìprc
la penitencia,cj llama ac|ui virtud pcjioía,cont-üimp
a lo de San Pablo, Ca-
J}i (s^ mfemitutem redi-
^OjC^C. porv]uc cn ramo cjel hombre
viue vida mortal,y de Adam terreno^
ha de comer lu panen cl fudor de fu
roftro.Mas,cl Redenuor (añade luego)cria
la virtud lina, y perteta en los
que ya fon nueuas criaturas, ehijos
del nueuo Adam^porquc el anima no
tiene fucrças para eftoporque : N/m
ex /anguintbHSyncquc cx^oluntatc carmsj
neq^^ex yolmtate'yirnfed ex Deo nati/unt.
10 Ninguno dize,ay cncl mûdo,q no
(ea capaz dcfta aniquilación propria;
y defta pobreza de efpiritu. Si falta,
por parte del q rehufa entrar cn ella,
faltaique cl^cnor aparejado cfta para
darla a todos: yult omnes homme s fatuos
fieri, fin duda. Y las almas que eftan
alumbradas deDios,para efte pro
prioconocimichto,y en cftc no querer
nada parafi, no folo de las cofas
defte mundo mas ni aun de las delctaciones,quc
refultan como natur;^!incnte
de las obras yirtuofas,repofan,
y fe afsicntan en cfta propria aniquilación,
y conia fcycipcrança viua
del bien que efpcran, gozan de vna
paz, que fobrcpuja todo fcntido, por
Chrifto que hizo el canal, y conduto,
por donde vino a gozar defta pobre-za
de efpiritu.
11 Llegar,dizc,a efte eftado de fabcr
fe aniquilar tan pcrfetamentc, nò cs
de fucrças humanas,fino de virtud di
uina.Y de aqui fc figuc lucgo,vn cfetamuy
como natural,y proprio dclos
excelentes fiemos de Dios: yes vha
tcmplança, y fobriedad difcreta de
todo quanto ay cn cl mundo : como
Libro fcgiindodela Hiftóriíí... 1
Ayuntamiento de Madrid
quien pretende'. Jpimactdatumfecujio.'
dire ah hoc fxculo.Cgw Q^q viuccOn tó
dos cn paz,y cn.cQncQrdia, y con todos
fe auicne y lc,h^il4.fojlcgado> COr
mo Q:)iuauaP4UÍd : hipacein idipfnm
dormiam,^ requit'fcam.)iO.QVS^ a mi pa
reccr,eDgcr I4 rofa de la efjnna, hallaf
quieiHd en.ipfr^iP de cüf.is, que ran-r
tppvinían y- dciafofsiegan; porque,'
yfnnXHr huc y tamq'^^am non ysantnr.
l^ ray ?: di?Up hccho. ya
vna v.niQU partera con 3qyiel cordero
I i í Par guardar n^ugftrc? fanto poeta
U rqp^ticipi) de la poftrcra palabra
de la copla,para comcn^i^r la figuren
fe(cpf,\,acoftúbradacn aI vcrlb; le ha
fgr^ído algunas.yczQs también rcpe
tirlainilma fcn^cncia:Y anfi torna a
dezir agpra: que vnidp por efte amor
ardiccc y firinado.cn;.cftapobreza de
cfpiritu,clucrmo fin ^o^obra , ni ruyr:
do,co.mo lo cantò Dauid eftando def
nudo de todos lo^ afctqs. que inqulc-'
tanjpprq ducrme.mal quien fe acuefta
veftido. Y dize luego, que fc vio
con cfto tan fq/Tcgadojy templado fu
entendimiento, queI.c pareció que
todo el no era otracofa, íino vn cftia
do,o lecho de la fantifsima Trinidad:
conforme a lo q prometio lefu Cíuifto
dizicndo.!^/ diligit me , fermortem
tnetimferuahit.adeHnt'yenienius ^ man^
fionem apud eumfaciemus. Efto bafta para
dar alguna luz de loque fon cftas
Laudes,oHymnosdc lacobo. Otras
muchas ay de tan profunda dotrina,
que no me atrcuo yo a declararlas,ni
aun acierto bien a leerlas: traduzire
otra en Caftcllano,para quien forma
re algún gufto cn cftas veras efpirituulcs.
ESTA

E S T A C A N C I O N M E
PARECIO TRADVZIR EN RIma
faclta, porque con la obligación de los Coníbnantes
noperdieíle parte del eípiritu, ypor la gráue-
; dad de la Hiftoria.
Z/iffPpapUrJe todQ/jHicnno te ama^
/ùhrixçiootro amor^i/Hítmorofo.
r..
. yimqty qwtn t€ amAyt^ça cftara odofi.
eres tan dnUe al (juegUjiar tépudoy
que quanto mas te^ox^t^mas dejjea^
^ mas pretende daneabMaço ejlrecho:
jfiente en el coraçon
quefqlo elqueío fíenteles quien lo entiende^
y ej]e podra de7;jr a loquefí^he...
. Sabor^ que nofe hallafeme']aníe\
ay trijlejo fimialman^te aicanfa,
que no ay,do yr,ni donde hallar confíelo^
ni tiene{quándo todo elffiundû.ten^a)
nada^fí'a ti fxo tiene^dulce prendai
prende mi i^or.dçon^porque nofuelre
del nudo ejlrecho de tu gran dulçsirjt.
DuIçh ray donde nada fe halla amargo: -
y fi algo fue Jo trueca 'enmasfabrofo^
como los fantos ya que L) prouaron,
lo/aben bien muriendo dulces muertes y
esforçados de aquella atriacafuerte y
que tule fus pufifie en fus entrarías y
jtanfuauefue afus corazones.
. Coraçon que te oluida^ejlara. trijlc:
dulce alegria,ygo^jí de lamente:
fer queridoyo querer fuera de Chrijloy
es miferiayypobre:^ del amante,
y el quepudiejje ha:^erganancias grandes^
fino te gàna a ti todo lo pierde y.
y Viuira en miferia^y amargura.
Amargo ningún pecha podra^erfey
fien el entro algún tanto tu dulçura:
mas no pêdra faber a lo que fabes^
quien te trueca por otrogufio alguno,
^tngunalmaterrena (abe amarte y .
fi tu gracia diuina no le alienta^
y noyeeQChriJlaytuceleJíehmbrc.
Ayuntamiento de Madrid
Lfimbre^que has dado lu;^ a todo el mudo,
amorlefusydeángeles beüeT^y
de qfíien el cielo y tierra recibieron
el fer ^.quanto en ellos refplandece:
a ti fe inclinan toda) Usxrtatnrasy
y folo el -picador m amor dcfpreciay ^
huyendo del criador tan >1/ criatura.
Criatura hury^ana ingratayatreuidav
fobre quanto en la tierra conocemoSy
do pierifasyrde tuha^dorhuyendo'ï
no y ees como te llamar i ernamcnte,
dejjeandó te torúes k fus braços^
y tu dura^y rebelde no refpondeSy
ni aun ha^ies cafo del que ya a faluartc.. : \
O Saluador^que de la Virgen pura. : • .
nacijle^ten por bien Seiior dzdarme
tu a mor,por el amor que nos mofirafity
quandoen Ucru^pornosfuUïèapiintrtef^
y en ejjasfintas manos efcrinijhe
a los que daua s libertad y reyno:
que an filo leoy entiendorntu ¿fcriturai.
Efcrito ejle en el libro de Uyida
tti fieruo^por tu amor le fus inimenfoy
fin que ]amas fe borre ni deshaga
elnomhre^que por ti me fue otorgado:
confirma mi fentidoy mi memoria
dulci/simo lefusyCon tanta fuer çay
que ficntayo te teK^oamor ardiente. \
Járdor^que abrafaeiyeloj lo derrite,
el pecho limpiayytfclatece el alma y
y enfu prefencia es la lu:^ohfcuray
los o]os donde tocan rayos tafh, ' •
de ningún otro amor tienén 'c^y dadoy f.
por no ceffar yn punto degó^rlos,
ó el bien defus ardâtes nofe enfrie.
Ofrios pecadores,qiie él gran fueg9
teneys en el infierno apare]adoy
fien eJle breue tiempoytiempjo'breuey
S 5 fuego

fiKe¿o mpís ÌHICC no OS abra/a el fecho,
for^ejfo frocuradyíjíie no es dijicil^ '
que este amor os encienda las entranasy
y fentid algo del olor diuihó.
Oloryíjut exceide todo otro/ufiento^
eres dulce lejusiquien no te ama^
te ofendeiy quien tu olor no ftentey
$ no tiene fentido ^0 efia muerto:
o rio catidalnp} de deleytesj
qüelaúás hutfir^s niañchasy brtnc^Sy'.
y aun nos ha^iiornar alhuen fentidok. \
Sentidya fe're^fos negligentes;^ ', v
hafiaya el tiétnpo largo,que per dlíleSy^ \ i
ay Dios j como fomosMjiortefes^ rA - >
cn^tan cortes Smorno auerferuidoi\ • \
prometebienes CelefiialescientOy\
y al\que prometcynunca hi^^^ofalta^ r /
yí hallh.enfupechoj^n.CdiHbioamorpeifetO'^
Perfetofío'^io él alma algún confuelo^ .
porque es retratoy yiua imagen tuy^ty
de masi alor,que el riíio de las cofas^
de masnoblf:¡¡ayquequalquierfufianc¡a:. -
folo tu buen Je fus puedes hurtarla^,
y los marcos inchlr dé fu efperarífO^'' r,
que a ti/olo conoce fhayoria. ' T.::; - .
Mayor engano no puede fer y ifioy .
queyrabufcàrdeloque nofehalíai
tfiremadalocura y ¿efuarioy
tentarla prueuaenlo que fer no puede,
énfi es el alma fuer a de camino^
que pienfdhalíareneílcmundoharturay
y mal le puede hartar lo menos que eüd.
CAP- VIL
La J>ída delftetuo de Dios fray: Ah-
dres de Salmerón gran cò?i-
templatiuo.
Alicron del monafterio
dc fan Barcoloinc
de Lupiana,co cl fanto
váron fnFcrii áhdo
Yañez de Gazcres,
muchós íicruos dc
Dios pará:lafundacion dc la cafa.de
.nueftra Señora de Quad;ílüpe^Di¿iÍ
fnos arritía el nunttfo , que fueron
treynta y dos:y pudicramos^czirtips
nombrdsipluguicraal ciclo, colmo éf-
: eftos fc ronferuaroit,lií huùièi^a guar-
...dado fu$ vidas y fus hazañ^,anfi deftoSjquc
laÍícron, comode ios q que-
^ daróhíy dc otros mil,quc florecieron
cn aquellos primeros años. Tuuierajnos
en cliosocró ftueUtf Kt>ftfa'^quic
Ayuntamiento de Madrid
pudiéramos llamar, Vitai Pàtrum ^dip
no menor prouecho,que cl viejo.Los
rclicues dc algunas memoriasque
han cfpàpado dcl pluido ípor íadílP
genciaxl?l^adrc fray Aloiíftf de Oro
pefa general deJla orden, Varé^doctoi.
que hizo/e cfcriuieíTcn la$ Widits de
los rchgiófos,dcqnchúüielíc illas nQ
ticia en cadá cafa ( aunque fue alga
tarde,cerca dd ano de mil y quatro
cientos y cinquenta y tantpsvdic'donL.
de fe aprouécho d padre fray Pedro
dela:y^,aunqfedcxomucho)eftos
pondré en cfta mefa,para qut-íos gozc
todos: y Inas en particular, los quq
nos precianiosdc fus hijos, .y corrc^t
mos tras ellos cn efta religión : para
que diligere mos cl paífo con fu exem
pío, y no fe nos vayan tan delantej
que.de todo punto los perdamos d¿
vifta. ,No me eftendere cñ cftc libro
a mas dé lo que ay noticia que pafla,^
ron defta vida, antes de la vnion dc
la orden (fi alguna confeq^uencia no
pidiere otra cofa)dcxando los dc mas
para fu proprio tiempOi Entre eftos
primeros,cs vno el fanto fray A ndres
dc Salmerón. La mcriiona, que del
tenemos ,4izc, qbc fue deios que fe
juntaron^i la compañia de los hcrmi
tañps^ que viuian cn la yglefia defan
Bartolomé ^ con d padre ^fray Pedrp
Pecha,y con cl padre fray Fernando
Yañez,antesquelaorden fecorifitmaíTc.
Era natuíaldevn .pueblo db
la Alcarria,llamadoSalmcron,dondc
tomó d fobrcnombrci Acoftumbrv
ron

iron dcfdc luego,en cfta religion,a de
xar cl nombre del linage , y padres,
y llamaríc con el de los pueblos,
donde eran naturales, por oluidar
la vanidad,quc cl mundo eftima,.
y el nombre a muchos común los hi*
zieliemas hermanos ,y ííndifcrcncia.Aníi
lo hizo como lo vimos,el primero
de rodos fray Pedro Pecha,quc
íiempre dcfpuesdc la profefsion ,fe
íiamo fray Pedro de Guádalajara:entre
los que falieron con fray Fernando
Yancz de Cazeres para Guadalupe,fue
de los primeros.Conociale def
de losprincipios,y conocia la grande
za de íu virtud : y para plantar la religion
en cafa tan tanta, quifo licuar tá
buen obL-ero,y tan buena planta. Del
difcurlb de fu vida dizen grandes cn
carecimientos (con efto fc contentauan
los dcfcuydádos hiftoriadorcs de
aquel tiempo ) como fi dichas las cor
fasa bulro,y cn vna generalidad, íiruicftcndc
mas, quede aunicntar el
dedeo de faberlas, y darnos ocaíion
deculparfu íloxcdad. Efpecificaron
algunas pocas,dc donde fc puede hazer
facilmcte arguméto de las otras,
como quien de la medida del pie de
Hercules (aca toda la grandeza del
cuerpo, íicndo bien proporcionado,
comode fuerça lo fon los fantos cn
las obras de fus almas. La primera es,
que fue de gran oracion , virtud que
no fc fuftenta fino con muchas virtù
dcs,y que las engendra todas.- Quann
do íc Icuantaua a Maytitles a lamedía
noche (de ordinario era cl primero,
y cl que nunca faltaua.) puefto eti
cl choro cn cl lugar que comcnçaua,
allí qucdauatan fíxó, y tan immobil
hafta la Prima de otro diai, que pare^
eia de niarmol. En todo cftc tiempd,
que por lo menos ¿rail cinco horas,
tenia fu coraçon tan leüantadlo en
Dios, que ninguna cofa fentia, ni fc
fatigaua,rii carifaua el cuerpo, corap^
Ayuntamiento de Madrid
íino tuuiera pefo, o fuera de vn hueffo
folo. No fabia íi era de noche
ni de dia, fino le tornauan cn íi : v <
no es mucho, porque los que aquY
llegan , no tienen ya cuenta con,
Sol,' ni Lun>¿ : fon cn realidad de verdad
aquella ciudad,que S. luan Euari
'gelifta gran Capitan entre cfta gente,
vido en fus rcuelaciones de lefu
Chrifto, porque la lampara que los
alumbra es el cordero. Lo mifmo le
acontcciaala hora de Miífa : allifc
qucdaua fin echar menos la mefa, gozando
de aquel pan fobrcfubftancial
(o como dize otra letra, que leyó y
entendió bien S. Geronimo ) pan del
diafiguiente. Qj^e quiere dezir efte
lenguage, nueftro Salmerón nos lo'
declarára,fi cftuuiera entre nofotros,
fi cs cofa que fe puede declarar a los
q no la tienen: quç creo folo la faben
los que la gozan. Auia encargado a
vn religiofo cl padre fray Fernando
Yañez que tuuicífc cuydado con cl,
para que defpues de May tines,le lleiiaíTc
a repofaralacclda,y dcfpues dc
Miífa, al refetorio, Díchofos niños^
que han menefter ayos para las cofas
del cuerpo. Boluianlc en fi,o(por mejor
dczirlo)facauanlede.fu centro,,y
auifauanle, para que artduuieífc con
la comunidad,' fueífe donde lös de
mas yuan, hizicíTc lo q hazia cl conucnto.Acudiaclcomobuenobedicjcearodo,auqüe
ic era .cofa dificil dçrxar
ía conuerfaciori del ciclo, para ar
-cudir lotros mcncftcrcs : y aí fin fc
ha de hazer anfi ,y ló demás rio fcri^
;Cöntempiaciori,finQ prefumpciQn,fo
hcruia,o efpecie de idolj^ria: que anfi
califican las diuinas íctr^s el no pb'e
dccer. Halíaua efte fieruo de Dios cn
medió de las ocupaciones de la obediencia,la
foledad del yermo, y íeuátaua
fu alma tandefçmbaraçada, cómo
fi cftuuiera en el masapartado de
fierro : lo que a muchos de aqüclíós
prime-

184
primeros grandes padres fe les hizo
Cafsianus difícil. El Abad Iuan refiere de fi mifmo,que
en el conuento no tenia tan
tos arrebatamientos, o extafis como
en el defierto:y dezia, que fe recompenfaua
aquel feruor, y fauor diuino
cori el merito grande de la obediencia.
Nueftro Salmerón lo tuuo todo
junto : obedientifsimo a fus fuperiores
, ocupado èn cl fcruicio del conuento,y
Icuantado en efpiritu,tan ab
forro,como fi eftuuicrafolo; juntando
lo excelente de aquellas dos hermanas,
que tan felizmente hofpedauanalefii
Chrifto. Como fe caufen
cftas abftracioncs, o como otros las
llaman arrebatamientos , difputcn
lo los Philofophos,y Thcologos: toca
cfto a entrambos,pucs ay dos difercn
cias dellas,vnas naturales,digo naturales,q
proceden de caufas naturales,
y fc adquieren con induftria y cxerci
cio:las mas fon dcfte genero,y las tuuieron
muchos de los Philofophos
antiguos,Pythagoras,Socrates,Plato,
y otros : otras diuinas, q no podemos
alcanzarlas con exercicio,ni diligenciá
humana : merced fobrcnaturaíj
donde novale el querer nueftro, ni
lainduftfia,nicl correr (como dize el
Apoftol)ni icl madrugar, ni velar (co-
Vìdcì^tclm modize Dauid ) fino que cs merced
iib.9' Theo xlinina, y vn fueño que Dios pone cn
log.c.uif fiis efcogidos, tras quien vienen to^
dos los bienes. No cs dc Hiftoriador
adelgazar mas cftas diuifiones. Todo
el tiempo que viuio nueftro Saímeron,fuc
tenido dc todos fin contradi
cion alguna, por religiofo dc mucha
perficionmínguno hablaua del, fino
para llamarle y rducrcnciarlc por fan
torqueesgían argumento dc lomtixho,a
que aüia llegadoen la vida cfpi
titual.No felc vid en todo el difcurfo
de fü vida defctójtín que pudicíTc offender
a otro, por muy religiofo que
•fucíTc.Quc entre gente tan irecatada,
Ayuntamiento de Madrid
como eran aquellos fieruos de Dios,
fundadores dc cftc inftituto^ cs gran
milagro : tanta fue fu compoftura en
todo, tanto cl concierto dc fus meneos,palabras,obras,cn
quien fc verificaua
harto claramente aquella Pro
pheciade Ifaias( cuidcntc feiíal del ifaiúi.
fiuto, y verdad de lefu Chrifto.) Todos
los que los vieren , conocerán y
vetan claro, que efta cs la gcneracio,
cn quien cayó la bendición del Señor.
Hablaua cl Propheta délos que
merecen con verdad cl nombre dc
difcipulos dc lefu Chrifto. Y anadio tfji 62*
mas adelante ¡llamarlos han pueblo
fanto, redemidos del Scfior.Acontccio
con cl, vn cafo admirable. Eftan -
do vn dia comiendo cn cl rcfctorio
con cl conucto, vino fobrc cl vn refplan
dor celcftial , y pufofele el roftro
lleno de claridad fobrcnatural, tanto,quc
a muchos les parecia que falia
como vn fol nucuo, del lugar donde
eftaua aírenrado,cofa, que pufo harta
admiración cn todos fus hermanosaunque
eftaua a la mefa, no tenia cl
alma en cl plato., fino cn los gozos foberanos,
donde baxaron aquellos rcheucs
de gloria. No le cs nucuo a
Dios darfc a conocer a fus difcipulos,
quando cftan comiendo, porque las
mefas dc los fantos fiemprc fabcn a
ciclo.Los que huuicrcn afsiftido algu
ñas vczes a las comidas de la religión
de fan Geronimo, podran dezirlo, y
4o auran prouado, que no cs menos
lugar de oracion cl rcfctorio, ouc cl
choro:tanta es la compoftura,la motrtificacion
, filcncio, y ados dc dcuor
cion: ayudado, y dcfpcrtado todo cfió
con la lecion fanta, que fe cfcucha
con grande atención. Y dc aqui nacc
Jcuantarfc •facilmente las almas a la
eontcplacion del combite ctcrno,dc
dódefcvccndiftilar por los ojos infinitas
vezcs, las lagrymas q fe mezclan
con lo que fe come,y bene,nacidas

DelaDrdeííde s. deronítílo;
das dcí dolor de la aufencia,y del def
feo de hallarfeen aquella mefa, dode.
ccífará el fufpiro,y la lagry ma.Pregücaronlc
al fieruo de Dios,qucauiafcil
tido,quando eftaua cn la mefa : y refpondio
, que lo que otras vezes : que
era deflear ver a fu Señor lefu Chrif-^
ro. Efta luz que fude aparecer en los
fantos, creo que es vna mueftra vifible,
déla venida del Señor en ellos,
donde mora con fu efpiritu perfonalmente,
en vn modo mas íoberano,
que en todas las otras criaturas , como
fe vio en los principios felicifsimos
de la yglefia , en los verdaderos
creyentes. No fon agora tan frequtín
tes cftos beneficios, y regalos del cielorporque
fon pocos los que con tantas
veras le bufcan, y lo dexan todo
por yr tras el : merced, y premio, qutí
prometio el vnico maeftro a S-Pedro^
y a todos quantos aiifi caminaren.
No por eflb defamparael Señor afu
efpofa, pues le ha prometido, q no fe
yra de en medió della, no folo moran
do en los fieles con efpiritu de minifterio,en
los oficios^ y gouierno q ha
puefto enelladc fü mano, dando nos
cabeças,y paftorcs,que nos gouiernc;
fino también por.el efpiritu defantificaci6,de
que vemos (principalmente
en las fantas rchgiones ) muchos
exemplos. Efte de nueftro fray Andrés
áSalmero es de los muy illuftres.
Defde que fucedio efto,como fue cofa
tan rara, y rrianifiefta le tenian todos
los religiofos muchas reuerencia^
Rogauale los frayles mas nueuos, que
no auian cumplido fie te años de habito,que
les diicefle pata fu dotrinay
edificación algunas cofas, de las que
nueftro Señor le reuelaua, rcfpondia
con humildad, y aun con prudencia
íata: No bufqueys hijos,reuelaciones
ni otras marauillas,ni dótrinas extraordinarias
, fino la que el Señor os díate
en fufantoEüangelio,y os dcclara
Ayuntamiento de Madrid
la fanta yglefia Rorílana,quc muchas
vezes en cft^s cofaspercgrinas,cl demonio
fe transforma,cn Angel de luz*
Amad la celda,y el recogimicnto,har
blad alh detro con Dios, poned vueftros
coraçones defniidosen fuacata*
miento,y en füsmanos,da os a la oracion
, y al trato del c¡clo,en tato que
os da lugar la obediccia: mietras que
andays en ella, feguros vays qDios
anda con vofotrosAma muchos a los
obcdientesda celda,y la oració guar-»
dan al rcligiofo,quc np peqUcjcl derramamicnto,y
c) mucho hablar,facilr
niente lo derriban en defcuydos, y
culpas^ Vn religiofo^ a quien el fanto
queria mucho, le rogo algunos dias
antes de fu muerte, le dixeflc alguna
cofa,delasque nueftro Señor le auU
comunicado (llamauafe fr. Pedro de
Valladolid, o déla Cabañuelas,de
quien haremos memoria particular a
fu tiempo)certiíícandolc.que no fe lo
pregútaua,fino para que le fueflfe mo
tiuo dedefpertarle masen el amor do
nueftro Señor con fu exemplo,y para
tenerle en mcrnoria, defpues q^uefr
tro Señor le lleuaflTc defta vida,y acor
darfe del. Pomo entriftecerle,y por
ver fu pura intenci5, le dixo el fieruo
de Dios c5 mucha modcftia,hablâdo
de tercera perfona : No ha muchos
dias hermano, q eftando vn religiofodefteconuento
en oracion detro
en fu celda, fubiramerite fue aquel lu
garlleno de claridad tan grande,quc
Ta del Sol es pequeña en fu comparación
: porque parecia eftar dentro
en la celda otro mas excelente, y de
lumbre mas alta.lmpórtunolemüchp
le dixeflfe que auia Vifto en aqüellí
claridad. Refpondtoleí no te importa
hermano, faber mas ;que efto, ni me
preguntes otra cofa v porque eftas no
fon buenas para habladas j ni fe pueden
dezir bien,ni es licifo. Entendió
fray Pedro defpues, -que nüéftro Sé-
nor

j^ g^ Libro íegundoxle la Hiftoria '
norie auiivcñiJo a Yiíitar, :para ílc- ça qaiin viniendo eh el GüerpoVpare-
üarloafugloriat'yno fclo quifódezir^por
noentriftecerle. Anduuo todös
aquellos dias, rríuy alegre enel
feniblantc,aunque fiempre co la mo
deftia,y compoftura,que folia. Llego
láhoradicliofa-.y páfso defta vida cón
grande regozijo del alma,dexado todo
el conuento harto laftimado cort
fu aufencia; No he hallado en qufe
año murió,ni qüe edad tenia,aunque
feñalan, qüc fue antes de la muerte
del padre fray Fernando Yañez. Tenian
todos por ta cierta fu fantidad,
y tan fegura , qüe tomaron por reliquias
algunas de fus veftiduras.El padre
fray Pedro de las Cabañuelas,co
íno humilde compañero, que fabia
bien lo mucíid que en fray Andres fe
encerraua, fé alÇo con lös çapatos, y
los tuuo en mucha reuerencia toda
fu vida : y defpucá ficndo Prior de aí^üel
conueritöjloä bcfaüacon ternüí^ay
deuocion,y dezia,q pues fu coni
pañero pifaua íbbrc las eftrellas cn co
jpañia dc los Angclfes V fantos, no erá
xhücIio,quc cl befaflc fu calçàdo,y
lös pùfielïc fobré fus ojos.
; G A P. VII L
iDel fantö y pacientifsimo padre fray
fedro de Xere7iyfe¿undo?rior
de nuefira Señora de
Guadalupe.
S nueftro Señor Dios
grä maeftro de házcr
fantos: y no los fabe
hazer otro fino el : la^
bradosd mil maneras:
porque aprendan eñ
(CUos los hombres la hérmofura, y var
ricdaddc fus obras diuinas. Vnos leuanta
de .Ia corrupción de la carne,
a la libertad del efpiritu,co tanta fuer
Ayuntamiento de Madrid
ce no moran en cllosVq tira cada vna
por fu partc:el almaticne fus córiuerlacioncs,y
trato cn cl cielo,ta defcuy
dada de lo que aca pafta, como filos"
cuerpos no fuefsé fuyos. Vimos efto
en el padre fr. Andrés de Salmer6,har
to claro.Otros por cl cotrario los de -
tiene,.(opordeZirlo anfi) los atraylla
de 'taí fucrtecon elpcfo de fus cuerpos,que
quiere fe rinda a fus miferias,
que alh en fu mifma baxeza aprendan
lo q por ventura pudieran faber
por otros caminos mas altos. En fus
mifmas dolencias los labra,alli los pule,y
perfeciona,para que falgan vafos
dignos de la mefa rcah Efto veremos
bienen la vida del faiito fray Pedro
de Xerez,que nos dexaron en memo
ria nueftros Hiftoriadores breues.Para
que fe eche de ver prefto , quan ta
fue la fantidad defte fieruo deDios,
bafta dezir, que en muriendo el padre
fr.Fcrnando Yañez, toda aquella
fanta congregación dc nueftra Señora
dc Guadalupe pufo en cl los ojos,
parcelen doles que cl folo podia reme
diar tan grande falta :y es gran feñal
de fantidad,hazer tan conocida raya
entre tantos fantos. Eligierole luego
en Prior todos aqllos religiofos ( que
pudiera cada vno ferio ) no folo porq
tenia muchas letras, que las deprendió
en el figlo,yentrò hombre dofto
enla religión, donde lasperficiono
con mucho eftudio, fino por fu gran
fantidad y cxemplo, que a todos daua.Quando
fe vio con efta carga, cómo
era humilde en fus^ojos,concertò
con nueftro Señor le dibflfe en eftá vi
da las penas que merecia porfus offenfas,que
le cargaflc de enfermedad
des,y le defcargaíre de aquel oficio,
de quien fe tenia por tan infuficictc:
petición de fanto, y dt dóGto ( fupofc
efto auer paftado anfi,porque lo rcueló
cl avn fu familiar hermano,al pim
to dc

to de fu mucrtc)otorgole nueftro Se-,
ñor lo vno, dexando cn la voluncad
dcfusTubditoslootro : y anfi le fue
for^ofo licuar entrambas cargas )untas,[iafta
cl tiempo que diremos luego.Viftiole
lo primero,nueftro Señor
de vna pcfadifsimay dolorofa gota,
cogialc caíi todas las conjunturas de
pies y manos, y tuuo necefsidad de
eftar en la cama, porque no fe podia
fuftentar poco, ni muchoen las piernas.
Tras efto fele hizieron algunas
llagas hediondas,afqucrofasjcrecien-.
do la gota de fuerte, quele encogio
todos los nieruos de manos, y pies, y
rctorciolc las piernas a la parte de
atras,que era compafsion grande,ver
le anfi lifiado y de todo punto inútil
de fus miembros. Aqui era de ver lo
que puede la gracia, y virtud de Dios
cn fus fantos. Eftaua cl fieruo de
Dios cn medio de eftos dolores no
folo tan paciente , que le comparcmos
con el fanto lob (nocs efto mucho
en los que han guftado lo que
fc aucntaja la gracia deftos tiempos
felices del Euangeho,a la de la ley na
tu ral,o efcrita) fi^o con el femblante
muy entero lleno de alcgria el roí^
tro, y. la dulzura de fus palabras baf-:
tara aHuiar qualquicra pena grauc.
No fe le oya el grito de los impacien
tes,ni fe le fentia defdcn, ni fe le conocia'pcfadumbre,cn
mas de quatro
años,qUc viuiodeftamañera, fin mcr
nearpie, ni manoipqr la agena bcuia
y comiá,y hazia quanto le era neceffario.Tanto,que
fife leaftcntaua vna
mofoaenelroftro,y fcgun fon importunas
a los enfermos, fe lanqau^ien
los o jos,no podía quitarfcla, forjado
a fufrirla, hafta que entrauaalguno a
quitarfela.Eftado deftaí fuerte,goucrñaua
aquella cafo tan grande,y regia
aquel pueblo , .clquc no:podia gouernar,ni
vn dedo de todo fu cuerpo:
y fe tenian por contcnto^^y bicnregi
Ayuntamiento de Madrid
dos , del que no podia amenazar , vn
mofquito.-Scncia cl fanto cfto, harto
mas q todas fus dolencias,y no hallaua
remedio para verfe libre de carga,
q tan dcfigual juzgaua a fus fucrças,
Rogaua a fus fubditos fc cópadecicf-?
fcn del,pues le vian cn tanta miferia,
cligicflçn otro q los pudieflc fcruir
mejor con fu gouierno: y confidcraffcn.q
es grande el daño de las comui>ldadcs,quádo
no vala cabeça delan
te en todos los trabajos : defaniman
los viejos, toman licencia los moços
atíoxa cl rigor de la difciplina, la clau
fura,y cl filenciü,entibiafe la deuocio,
(q cs lo peor,) y cl heruor de la penitc
cia, y caenfcotras muchas virtudes,
por no auer quien con. la autoridad
las detenga. Refpondiálc los frayl^'S,
q el exemplo de fu paciencia les bafta
ua:pucs quanto ello« hazian en vn
año,no ygualauacon lo qcl fufria ea
pocas horas,quato mas tan largo ticpo:y
con la mucha prudencia, q nueftro
Señor Ic.auia dado,dcfdc alli, cono
cia todo lo qcra menefter en el conucntojy
ppr-la cxpericncia,quc de to
do alcançaua ^ no fc Ip efcondia cpfa
deimportancia. Que muchos Capita
nes auian regido grandes cxcfcitos,
fin ponerlama.no.alaefpada:q,pjies
cl gouierno cftaiifi çiilicabcça,y cíTa
nueftro Señor fc la d^ua tan4na^no
losdcfemparáílc ni^^cnfaftc q.XQM^.jLian
falta los picjs,y J^^manQs:En to^
do fu cuerpo no ItfidcxQ: la cnfcrn[iedad
cofa,quc pjiidic^ç man dar,fino ja
Ipnga. En cftaJe. Áiip, Dios tantagra.cia,y
fuerça j que ppf fplo oy rlc,no fç
quçrian apartar de alli los frayles.Go
^np era hombrejdo.(^fl,de feliz memo
fÍí^,Cabia muchíjp4irtc;dela fanta Efi:j:¿turad.e
çprojdçfilacaUala a los reli
giiofos queile yifitauaír: y tcDicndo
4cf¿c alli Çapiçulp,dpfc myftcrio?
altjísioípíj cjccUr^ua
lugares obfcviros de los Pfalmos,y dej
Apoftol

Apdftblfatí'PaWo^^^ le auia enfcña
dó'creípíritu de Dios, por l'u virtud y
pía'eicncia-Cóneítoqüancócra deíü
paícc, apacécáüá d rebaño de Chrif-'
to^nb Tolo con exemplo, liño con palabra
rlóquc-brros'muy i'anos ni.Kazen,hi
ráberij (^ando le apretáüán
mas agudam'e'ñre lós dolores,Icuan ca
uafus ojos ialcielo, y lleno de álégria
fu rollro, dezia aqucMlas palabras de
fan Auguílin.Acjui Señor abrafa,áqüi
qticma, y aqui corta, porque perdones
eternamente; Otras vezes dc¿ia
las del fanto lób : Sea el nombre del
Señor bcnditóifl recebimos de fu ma
no tantos bienes,^^orqúe no abra^atd
mos de buerta gana losmales,y ptiias
de nueftras ¿ülpas, q tan fuftamciVrc
podemos llamar bienes? Otras,y muchas
vezes dezia las palabras del Ap
ftóU'Dc buena gana me alcgrarey
gloriare cn mis trabajos, porque more
cniní la virtud-de Icfu Chrifto ííi
el da el trabajó •también da la pacicn¿
ciavy eoh ella y con cllós labra las có¿
rónaá,con que tíngrahdccé a ftisfiéN
üós.Comoeftália'muchó tiepopücf^
tó dc^'vn ladó,hazianfelc grande^' lla^
gisrnojíódiah minearle'facilméri te
para curarlas i íétiáiiáníe: ^gufart os cn
cllas;,qiic lo tr'afpfafláúan las entrañas
con ÍUÍ5 bócádds^; Wfitímaiiaii mli chós
religiofos, q nUltóa'llego miferia-^de
hoiñbcea ratttótícfrcmo: q fu pacicri
ciá /yíílls malés fcücedicron a los'dd
fafltó Iob,pueiátfin podía raérfécS
v^riá téja lalcpra,^^ las ma^
nos lotf gufaribk,^hy qüe^á efte pdcibttte
frayíe lío íefüte cocíédido:Sóbte to
dafr eftas miferiá's (méjór las llamate^
túós glorias) fcrlelhfizó^ vna llagd eMA
iíódilláipafccdóteeófa,y por ellaláftii
ñaua vWa {iodre^cóWtiiVuá tan áíi^'ó^
*ofa,ydc mal^^óívíjüfc fue la vltí'nft^
Weua de úi pádiehteiá-lés que eiítitá-
-tí|inítfeíiian né'éefeidád de= taparféí«
bkíiesípótqüeieA de tóáo puntó; iá
Ayuntamiento de Madrid
fufriblcel hedor rprouocaua los cftomagos
de manera, que a penas ofaiia
llegar a lapucrfa ,"y qudl y qual Icviíitauacon
muchas ^rcucncioncs en
las narizes^Para remediar aquella cor
ricD té de la materia, porque-no llenalle
la cani!a," y lo cócaminaüe rodoy
fue necctfario ponerle vnaicanal defde
la rodilla V hafta fuera de la cama y
deftilaílc'cn Víiibarrcñon. A'efte tiépo
íe junróelprímcr Capitulo genc-i
ral paraUaz^er laivriion de la of den,
de qui¿ tratáremos Juego, y tclcbrord
en efte mii'mp' conuentoidcJ n^ícfti^^i
Señora de Güadaliipc:y como losTc^
ligiofüs qo.pudieflen ya vifitarle, y q\
eftuüicfteide todo punto inútil,fin ro
der goucrnarloscomo folia,niíconfv>í
larlos, ni hablarles, y el cirujanoq lú
curáua, con gra dificultad le fu friclie,
pidió c6 lagrymas:a-los padres delCa
pirulo tuuícfse del mifericordia,pues
le vian pücfto en tanta miferia. Hizieronla
cond, qu¿ fue la primera y
mas vcrdadcra^quefc deue áuer hecho
dcfde'aíjübl diahaftáoy en laor^
den. Viuió algún tiempo defpues .cni
efte niifmdtrabajíoiíy con el mifmo
confuclo de>éfpinf u v-cofa que ponia
admiracidn'icti' quantos le vían: fujeto
grande de diuihas alabaricas , y
de rcucrcncihr fus juyzios,y obras eñ
fusfantos;' Fuefe al fin rcfólüícndo
pDUo a poco cn efta pódrc,qucje:corria^y
los gufaivósíííi dieron taljrmaña,
quepoco m«cnbs Ics^ vino a- falcai; fuftento.
Lle^o el'püntó y la.hbm> de
recebir el fálarib, yl-t corona de tani
ra paciencias, rccíbiq^ilós! facranlenti(5s,
y llcriofe fu túfttd deVna ccléftial
alegrí¿,'9 el^alma '

No halle cl mes, ni dia de fu muerte A ntes dc llegar alli, fc auia aparejado
precifamente,mas de que fucedio po con mucha confidcracion: cxa;nina-
comasjomenosjmedioano defpues uajo primero,fu conciencia, como fi
del primer Capitulo general,que fue en aquel pùnto huuiera de partir de-
cl de mil y quatrocictos y diez y fcys. fta vida: lauaua co la penitencia y co
fcfsion,las máchas,quc otros dc muy
CAP. IX.
buena vifta no diuifaran , porque no
fc miran tan atentamente, cn cl cfpe
La Vida de fray luan de Cajlromó- jo del examen diurno, y en aquellacho
presbytero^y de otros dos hermanos claridad que defcubre lo muy dclica
do dc nueftros defedos. En llegando
le^os,y labran deuocion que
al Memento poftrcro, como mas li-
tuuieron en ayudar à
bre defta atención exterior, que es
Uija.
tan neccíTaria para que no aya def-
OR diferente camicuydo en cofas tan altas , daua mas
no del paíTado, lleno rienda al penfamicnto, y al punto lá
Dios a fray Iuan deCa voluntad(guiada defta lumbre cl al-
ftromocho , también ma) fc alcana con todas las fuerzas in
compañero dc F.Fer- fcriores,y caminaua a fu bicn,trafpor
nando Yañcz, y cfcogido entre los tada y abforta dc todo lo exterior, y
demás quo facò dc fan Bartolomé de anfifc quedauaclcuado,y fin fenti-
Lupiana,pará la fundación del mona do mucho tiempo,dc fucrtc,que fino
ftcrio dc nucítra Señora dc Guadalu; le romanan cn fi, parece que nunca
pe. Vida regalada, y llena dc fauores fe dcfpidieradc aquel bié que goza-
del cicloidichofamanera dc alcançar tía. No echaua dc ver cl fanto varón,
la gloria, y eí Señor della la da como que cítauan otros oyendo fu MilTa,y
quiere: y nocsKcitoa ninguno mur- qiic los detenia : penfaua que todos
murar de lo que el padre dc famihas cftauan donde cl. Anfi auia de fer, fi.
haze, y reparte dc fu propria hazicn- por bien fuera: mas ya nueftra flaquc
da.Todo el tiempo que eftc íieruo dc za ha perdido mucho la atención , y
Dios viuio en fan Bartolomé, donde elrcfpeto:dondc nacc,quc noay Mif
recibió cl habito, dcfpucs dc funda- fa que no fc haga como legua,que
da la religion, y el que dcfpucs alean ninguna ay corta , porque camina
ÇÔ cn nueftra Señora dc Guadalupe: muy dc efpacio nueftra Fc.PvCprchcn
dio grande cxemplo dc humildad, y dianlc algunas vezcs los Priores,por-
de obediencia ¡ cuydadofo en todas
las ccrimonias dc la religión, aun háfta
las menudas, y dc poco nombre:
porque íin ellas fc conferuan mal las
mayores.Era presbytero (fegun algunos
dizen) antes que entraíTc cnla
Orden, aunque otros pienfan que fc
ordeno aca.Como quiera que íba,di-
2cn,quc era cofa admirable verle dczir
MiíTa. En cl punto que començaua
la Confcfsion,comencauan las lagrymas,y
fahan dc fus ojos hilo a hilo.
que fc tardaua tanto, y como fi fuera
fuya la culpa,la reconocía: hincauafe
de rodillas,y aun proftrauafc cn tierra,pidicndo
perdón de fu dcfcuydo,
que no era fino de los otros. El Prior
que le rcprehcndia defta tardanza, o
queria defpertarle dc aquclfucño,dc
que cl Efpofo conjuraua alas compa*
ñeras de laEfpofa,quc no la defpcrraf
fen, fue cl padre fray Fernando -Ya^
ñcz, que aunque entendia bien de
donde proccdia la paufa, que era del
T gran-
Ayuntamiento de Madrid

grande fcncimicnto que el Señor po
liia en el alma de lu fieruo, cerca del
alto myfterio de nueftra redención,
q alli fe celebraícón todo efto le reprc
hendia, por fatisfazer a los demás, y
porque fobíe,aquel regalo, crccicfle
el mérito de la paciencia,y porque fc
aniquilaftc de.todopunto qualquicr
mouimiento de propria eftunacion,
que nace de las mas excelctes obras,,
pdr riueftra propria níifciiá . Moftró
efto bien cl Priora y lo que eftimaUa
el fruto de fus facrificios, pues quado
apareció defpues de fu muerte, el pri
mero de los que feñalo, para que le di
xeflin las Miflas, fue a F. luan deCaftromoclio.
Porque aüque lo que alli
fc :ofrece,que: es cl hijo de Dios,el van
lor de fu pafsionymnerte, por fer tó
do infinito, rio crece, ni mengua en
ningunas manos: co todo cftb es.mas
aQCta lafatisfacion, quanto eftas fon
mas hmpiasrpueses.anfi, qrcfpondc^
cl efedoalarriedidade la deuocion
de los que lo ofrecen. Preguntáronle,
fus hermanéis, los «bien intencionados,
q tenian vna inuidiafantade fa
glqria:Qjjefentia quádo aüi federe^
uia tanto^Refpondia, que no fabia el
dezir lo que ícntia: porque aquello
íwi fe explica hablandofe,fino fin ticn
dofe.lmportunauale,que alo menos
les cnfcñafte algunas confideraciones
dc las que alli tenia,para fu edificación
, pues era aquello cofa q fe po
dia dezir. Que quereys q os diga,refpondia,
o hermanos, no os acordays
délas palabras del Señor: Con dcftco
he deftcado ceñar efta Pafcua con
vofotros,.antes qüe padezca: que os
parece que puede encerrar en fi vna
cofa q Dios tanto deftcaua? y pues no
feñaló defde quando lo defleaua,fino
que lo dcxó anfi fin termino, fin dur
da viene muy de arras efte deireo de
Dios: y creedmc,que es defde cl prin
cií)io del mundo,y quando llegó efta
hora,fe cumpliero los dcftcós dcDïosî'
porque cfte es cLmyfterio afcondida
por todos los ligios: y generaciones^
no folo a los hombres, mas auna los
angeles,ymucho mas a los demonios/
Acordaos tambié dc las palabras del
Apoftol S.Pablo Doâror dc las gctcs,
y maeftro de declarar eftos fecrctos,y
mirad que dizc^que fomos vn cucrpct
todos los q comemos vn pan, y parti.-::
cipátiyos dc vn mirmu caliz.Pucsc^uic
no falè dé juyzio,vledófc eñ eíl^ lanto
(acramcñto hqchovn cuerpo, no
folo con tantos; y'Coñ tan fantos mié
brios como ayfàhrds en el ciclo, y en
la tierra^ fino también cón el hijo dc
Dios'lefu Chrifto:^ cabéça de todo
cftc cuerpo tan hermófo ? Que alma
nofaledefi, yqueenceúdimiétoñ'o
feagota, vicndofcleuaiuado en tan^
fobcrana vnion , y participación:en
lugar :tan.diuino^ c6 cuerpo y almay
pücfto en lo que los angeles no han
merccidoiAbra'çamos jéicrechamcn-:
te alpadrc,madte>ahcrihanosaufcn
tes^ y algunásivezcsíudedc quedar
có.efte gozo íiibito, trafporradosjcn^
agenados denueftrosfcntidosj y no
nos facarà de nofotros vernos vnidos'
con aquel fumübicn(dóde feencicr^
ran todos los deleyteS:delagloria,eii
aquel piélago de delcytes, y guftos
fuauifsimosr ) nueftro padre, nueftra
madre, nucftro hermano lefu Ghrifto,
en quien dcftcan contemplar los
angeles, teniendo inuidia de nueftra
fuerte tan alta, y t.in leuantada de la
fuyac Eftas,y otras muchas confidera-t
cioncs le facauan fus hermanos, que
fi nos las dexaran efcritas, fueran de
griprouecho para defpertar nueftra
Ayuntamiento de Madrid
tibieza.Gon efte curfo de vida, llena
de tah celcftiaies guftos,acabófu peregrinación:
porqdc ordinario fe aca
ba,como fe viue: y no me can Gire dc
repetir efta fentencia,fi pudicfle dcG-
.páuilar los ojos de muchos, ta dormih
dos.

dos,que aguardan haga Dios co ellosalgunos
milagros, quando cften bor
qucando,auiendo confumidofu vida
cn tinieblas,ocio,defcuydo. Diole al
licruo dc Dios, vna cnfcrmcdadhartofacihcomo
eftaua cl alma hecha a
falir tantas vczes del cuerpo, a lo md
nos a Icuantarfc fobrc fus mencfteres
y pobrczas,no fc le hizo dificulto
fa efta poftrcra. Creció el deflco(fuego
tantas vezcs multiphcado,no puc
dc dexar dc hazer grande efedo) no
pudiendo fufrir el almala aufencia dc
luEfpofo, rompio con la ocafion dc
la fiebre, las ataduras del cuerpo, y
fuefe a gozar fin v elo, lo q tanto ama
ua,apocos dias defpues de la muerte
del padre F.Fernando Yanez-
No es razón vaya facerdote tan
fanto fin miniftros que fe le parezca.
Entre otros fieruos de Dios que le
ayudauan a Mifl^,y tcnian deftco dc
cintrar alapartcde fus bienes, y gozos,fuero
dos hermanos legos,dc los
dc aquellos ticpos primeros (por quic
agora trocáramos muchos facerdotcs)varoncs
dc grá excmplo,y dc virtud
notablc:el vno fe llamaua F.Bernabé
, profeflb también dc S.Bartolo
me dc Lupiana, compañero elegido
dc F.Fernando Yañez, para la fundación
de Guadalupe, y como buena
planta, aproucchó mucho tráfpucfta
cn tan buen fuclo\Era herrero de oficio,exercitolo
toda fuvida,hafta muy
viejo, no defdeñandofe (como agora
lo lloramos cn muchos, oluidados fobcruiamente
de fu vocacion, por dodc
fe hazen odiofos) de excrcitar en
lacafa del Señor, y en feruiciode fu
fanta Madre,lo que cn la de fu padre,
por cl Ínteres del mundo exercitaua,
cntcndiendo,quc en el palacio dc vn
Rey tan alto, nó ay oficio humilde,
ni baxo. Tras efto (que cs harto buena
junta) tenia gran noticia de la fan
taEfcritura: deprendió vn poco dc
Ayuntamiento de Madrid
Latin,los ratos que le fobrauan j con
dcfl'co de leer cn cftc hbro:ycl Señor
que le ayudo a fu fanto propofito, pidiéndolo
con oraciones continuas,
vino a alcançar della, lo que ignoran
muchos, llenos de fu habilidad, de fu
ingenio, y dc fi mifmos. Era el fiemo
de Dios muy dado a la contcplacion^
y oracion:acontccialc las mas noches
(lo que parece impofsiblc ) rezar dos
vczes todo elPfaltcrio,yalgunas tres:
y dczia, que no fc hartaua de rezarle,
tanto gufto le auia dado Dios cn efta
poeíia diuina4 Eftauafe ayudando- a
Mifla toda la mañana,fino tenia otra
obediencia a que acudir : nunca para
cl auia ningu na larga,ni tarde, todas
le vcnian a buena hora, y todas fe le
hazian brcúes. Mucho nos auiamos
dc correr defto^ los que tenemos por
oficio dczirlas.PaflTó con efta manera
dc vida muchos años: quando llegó a
vicjojfc rcnouócn los trabajos,hazia
quanto pudiera hazcr el moço mas
robufto, y mas dcíTcofo de alcançar
coronas.Es coftumbre en aquella fan
ta cafa,dcfdc fus principios,que cada
vno dc los hermanos legos, tiene fc^
ñalado altar particular donde ayuda
a Mifla: teníanle los religiofos mancebos
rcfpcto, y no yuan afualtar^
por no fatigarle con tantas Mifías,fabiendo
algunas vezcs,quc tenia otra
cofa que hazenfentia cfto graucmen
te, fahalcs alcamino ; y falreáualos,
porq no fc le fueflcn a otro altar : afia
dellos con mucharcuercncia, el fanto,y
no los dcxaua hafta que dezian
alli Mifla.Era dc ver al venerable viejo,
la diligencia con que feruia, que
dcfpierto andana, parecia muchacho
de los que ayudan a Mifla,ordinariamente,
y juraran que no tenia veynte
años,cl que paflaua dc fetenta, renouado
con la prefencia del Señor.
Befaua las manos al facerdote quepo
dia fer fu nieto, Con tanta rcucrcncm
Tz yfu-

y fugccion cómo vn nouicio,y cn tofc en tanto a rezar de pechos en vna
do lo que alli era menefter hazer, an- ventana (cftaua la cafa de otra forma
daua con tanta vigilancia, que fc co- que agora) paftó vn.rcHgiofo de los
npcia facilniétc, le auiuaua la fragua manccbos,y íin que lo vicirc,como el
del amor de fu pccho.Con cfto ponia cantaro y lleuolo arriba, mouido de
cn los facerdotes deuocion: ganauan piedad del fanto viejo: quado boluio
con tan buena ayuda mucho: y fuce- 1h cabeça y no le hallo,dixo con fcnti
dia,que los que no yuan có tantapre- miento humilde al frayle : Dios te lo
>aracion, dcfpertauan al exemplo, y perdone hermano, porque me quitas
lazian proprio,el fuego age no, porq mi merito: a ti tiempo te queda, mas
no les aconteciclTc, lo q a los facerdo yo que cftoy tan al cabo,no tengo ya
tes dcfcuydádos dclTcftamento vic- fucrças para mayorcs.trábajos, ni cn
}0,fiendo caco mayor aqui el peligro. que mcrcccr la corona quecl Señor
Elferuor q cl fiemo de Dios trahia tiene prometida a los .trabajados, y
cn efto,era de manera, que le pefaua cargados. Sonaualc íiempre al ficruó
quado llcgaua la hora del comer, por de Dios,lafcntcncia del Señor cn las
q fal t au a a q u i e n ay u d a r a Mift a. G o - orcjas:El que perfeuerarc hafta la fin,
mo no podia hartar al alma de aque- fera faluo. Los feruores de quatro
lla hambre,y fed defte fol de ¡ufticia, dias,qualquicra los ticne,como llama
fufpiraua amargamente , llorando fu radas de paja, o eftopa:la perfcüeran-
deftierro, y peregrinación tan larga. cia jes la que fc alça con la corona.
Eftaua vna vez cerrado dentro de fu Bienaucnturadocl fieruo que a quaU
ccjda,y puefto en cfta confidcracion: quiera de las vigilias, o guardas de la
creció tato en el laanfia de vcrfe c5 noche, le hallare velando cl Señor.
lefu Chrifto,qvino a romper cn gran Anfi halló a nueftro F.Bernabe,y anfi
de llanto:daua tá aqucjofos fufpiros, le dio entrada cn fu Rcyno,llcuando
y gemia tan fuertemente, que cl re- fele a gozar cl fruto de fus buenas
ligiofo que viuia junto a fu cclda,en- obras,con vna muerte tan buena, q
tcndio le auia fucedido alguna def- dcxó a muchos inuidiofos, y con gagracia:paífóallacorriendo,llamó
ala na de hazerle compañia.
pucrta,prcguntole que auia: rcfpon- Dcfta mifma fuerte florecicro mudiolcde
dentro có el verfo de Dauid: chos hermanos cn aquella edad de
Ay de mi,que fc alarga mucho la mo- oro,dcftafanta religion. Pudiera derada
de mi deftierro:táto aprieto fenzir aqui de muchos',fino aguardara a
tia con las anfias del amado aufente. fus lugares proprios; dire folamcntc
Viiiia cn vna celda alta,cerca de vna del compañero, y fegundo acolito q
officina publica, que tenia falta de prometi. Llamofc cftc fieruo de Diosi
aguapara fu limpieza, y quando ya fray Aionfo de Zamora: entre mil vir
era tan vicio,que apenas podia fubir tudcs, florccio en el con particular
las cfcaleras, tomó a fu cargo fubir cl excelencia,la pobrcza:no tenia cn lá
.agua,cofa aun para los monges man- celda cofa chica ni grande, fino vn
cebos , de harto trabajo, por auer de cruzifixo de papel, donde Ichia quan
Jfubirla defde cl clauftro baxo. Hazia to dezia Ian Pablo que fabia. Eftaua-
Xiftocon mucha alcgria, como otro fe de rodillas delante del, perpctua-
Moyfen Egypcio, aquelfinto padre Tnente,quâco le dauá de lugar la obe-
•dplycrmo. Subia vna vez vri cátaro, dicncia.La cama no era para eftar en
^dcfcanfó vnpocpcn el camino,pufo- ella,aun lo quc prccifamcte es ncccf-
Ayuntamiento de Madrid
fario.

farió. Tenia vií tajonzillo en que fe zicio, el defden de la rcfpucíla, y cón
fencaua,harto pocas vezcs, folo quan la grauedad de los ojos las reprehendo
auia de cofer algu na cofa.Eíhabi- dia defu curiofidad vana. Si leaprc-
to,dcntro y fuera pobre, roco,y gruef tau.añ con imporrunacion,rcprehcn-
fo.En clayudaraMiíra,queriaferme
jórado fobre todos. Pareciafele en el
roftro el alegria del alma, el afleo y
cuydado defuera, moftraua bien el
cuydado dcdenrro,y la gran reucrecia
qüe tenia al myfterio grande. Vie
do efto los Priores,le dieron cuydado
del altar máyor,pára que ayudaftc alli
a Mifla, y emplcaft'c la diligencia en
feruicio de aquella mefa diuina. Dezia
el, quado fe vio en efta dignidad:
Que cauallero á toda Efpaña ha alca
^^o tan alto puefto, con tan pocos
feruicios y trabajos ? Sin duda dezia
bien, y condenaua con cuídente argumento
la fe muerta,de los hijos
defte figlo. Ser de ía camara Real, o
(como agora dizcn)Sumillcr deCortes,
y otros lenguages peregrinos en
Caftilla, fc pteteride con hartas mas
veras que la faluaCion del alma, y fe
ejercita con tan defygual cuydado,
que no ay comparación: tcndrian
por afrenta defpauilar vna vela eñ el
altar, y por poco menos que infamia,
fi atizaflcn la lampara. Siruio pues
fray Alonfo de Zamora , feys años
aquel oficio,cón fuma diligencia, linl
pieza, honeftidad, y exemplo: ñófe:
entendió que en todo efte tiempo
viefle el roftro de alguna muger,con
fer infinitas las que alli llegan. Eraneceflario
hablarlas-, y oyr fus peticiones
, y fus deuociones. Hazia el
cfto,teniendo füs ójos en el fuelo pue
ftos: rcfpondia lo neceflario con las
mas breues palabras qüe podia: pefauale
que füpieflc alguna fu nombre,
porque era confejo de fu padre fan
Gerónimo, que aunque le vieflen d
roftro, noftipieflcn doníb fe-lláriiaua.Si
fe lo prcguntauan,algunás má?
atreuidas; tíioftrauá en el roftra tor-
dialas, diziendo, que fe fucilen con
Dios, que ninguna neccfsidad tenian
de faberlo. Con cfto las defpedia,
edificadas,confufas,o reprehendidas.
En qualquier alear que cftuüieflc
ayudando a Mifla, ponia deffeo
enlos facerdotes de yr a dczirla
alh, por ver fu gran deuocion, y porque
fe les pegaflc algo. Eran muchas
las lagrymas que derramaua, excrcitando
efte miniftcrio:junto con efto,
moftraua vna ccléftial alegria en el
roftro : los fufpiros que lançaua^ del
pecho, manifcftauan bien el defleo,
y el ardor del coraçon. Entendía
bien el fieruo de Dios, quan buen lugar
y tiempo es aquel, para alcançar
mercedes del Rey de gloria, y que
eftasnofehañ de pedir tibiamente,
que los que anfi piden, anfi alcançan:
ni parece jufto, queDios ponga más
cuydado cn hazerlas, que nofotros
en pedirlas • Con tanta reucrencia
llegaua a befai* las manos de los facerdotes
, como fi comulgara : y dezia,
que no podia tener mas reuerencia
y deuocion al fcpulcro donde
lefu Chrifto fue fepultado vna vez,
qüe a las manoádoiidc tantas vezes
fe pone gloriofo, è imorral, y donde
es facrificadò por nofotros , con
el mifmo facrificio de la cruz é Pedia
quele dieífen a befar los cftrémosde
los dedos í y fe los pufieffen
enlos ójosi porque auian tocado
el cuerpo de nueftro Señor, y parecía
que los querialançar en fusehtrañás
• Eftima Dios en mucho la
fenzillez defta fe pütá, porque nácé
de vn afefto faritó : y áñíi fucle gálardonarla
aun en efta Vida. La Virgen
nueftra SeñoíráVtambien quifo gra-
(iricar à ÍU fieruo, los feruicios que
r^ t: .1 1 \>r:/r J-.i.. j- • 1 ^ r r
Ayuntamiento de Madrid
T 5 íc

le auia hcchbcn fu altar. Apareció- cen alguna flaqueza:) por el refpeto
le vna vez viflblemcnte: agradeció- de quien le lo embiaua, romana lo
le el cuydado que tenia en elferui- que baftaua para efto, y luego daua
ció de fu hijo, y fuyo : esfor9olo pa- lo demás a los que eftauan a fu lado,
ra que perfcuerafle cn cl buen ca- Si le imporrunauan tomafle algún,
mino que. lleuaua. En tanto eftima regalo, porque no dcsfallccicflc cl
Dios cftas nonadas que por fu amor cuerpo ¿ refpondia difcrctamente:
hazen los hombres: mas que no ha- Por mucho que trabaje agora el cuer
ra por ellos ? cl que fe dio todo po , mas cs el tiempo quele queda
por ellos ? que nos negara tras para cl defcanfo, y por vn poco dc
cfto ? Defcubriocftc fauor cl fieruo aliuio, o regalo que puede recebir.
dc Dios, avn amigo fuyo, contan- de prefente j pierde lo queconnindolc
el cafo, como de tercera perfo- gun precio fe compra. Sabe mucho
na, mas con talescircunftancias,qu(í la fimplicidad fanta, o (como otros
folo le quadrauan ach Con efto le
auia dado Dios vnas entrañas tiernas
: era piadofo cftrcrñadámcntc,
y caritatiuo : tenia a los pobres gran
amor, y compafsion de fu miícria;
Dczia, que por folo tener que darles
y deflcaua tener algo . Configo
era muy rigido ^ hazia grandes afpcrezas
de penitencia, y con la garía
que tenia dc hazer lymofna, dioen
vna traça harto difcreta, y fanta,para
hazerlas cfpirituales. Rezaua cada
dia cinco vczes los Pfalmos pe-
la llaman)la dofta ignorancia, burlafe
dcla fabiduria del mundo, y roba
cl cielo. Tenia cl demonio inuidia
dc talita fantidad, prócurauacftoruarlc
fus intentos, y diucrtirlc dc fus
buenas obras : y quando mas no podia
, quitarle la atención j y cl feruor
de ía oracion : ponialc en cl alma
imaginaciones vanas, reboluialc la
fantafia , bufcando entrada por lasparte?
que le parecian mas flacas.Comó
cftan cftos fieruos dc Dios tan
atentos y recatados, y miran con
nitcnciales, yualos repartiendo por: tan^o cuydado lo que dentro dellos
las celdas dc los rehgiofos, comcn- pafla, luego como aues de vifta agujando
por la cclda del Prior . En da,dqfcubrencl lazo i echan dcvcr
acabando dc hazcr a todos fu lymof- las redes, y el engaño del calador,
na , tornauade nueuo al turno , y y anfi cfcapan facilmente del peli-
dcfta fuerte repartía fus bienes.. Digro, y fe ponen en mas vigilancia de
ciplinauafc todo eí afio , fin faltar fu vida, y examinan rigurofamcntc
dia, repartiendo también defto a fus penfamicntos. Quando vio el
muchos ncccfsitados, qucfivieflc- enemigo, que no podia entrarle en
mos la pobreza que defto tienen, cubicrtamctc,pufofeledclantc,abicr:
pondríamos mas cuydado los reHgio to y claro , .para turbarle fu oracion.
fos encerrados, cn focorrcrlos con Yua rc9ando cl fiemo de Dios,aqucl,
cfto , que con la lymofna temporal, Pfalmo diuino : Bcnedipcijií Domine
y dc la puerta • No fabia dar vn pun- terram tuamy que fc dize cn la Prito
de aliuio a fu cuerpo. Embiauanjpia dc nueftra Señora,porque le qua-:
íe defde la mefa los Priores, algún re- dra cn vn modp fingularifsimo, aun-,
galo, porque comicíTc dc lo que cn que es vniucrfal para el linagc hu-,
aquella cafa acoftumbran adar alos mano : Bendito porla mifcricordia.
Priores (porque puedan regalar con diuina, en aquella cabera yprincir^
algo a los viejos, y otros gue pade» pio de nueftro bien , que para cL
maidi-
Ayuntamiento de Madrid

maldito Satanas no dcüc de auer cofa
mas trifte.Eftaua en el clauftro dodc
entierran los rclígíofos^fráy Alon
fo, y atrauefofele vn fraylecillo/pequeño
delante, que a penas le dexaua
andar, y no Hizo mas cafo del que
lino le viera , ni dexò el hilo de fu
oracion ni le turbò la atención: yua
andando , y cí fraylecillo delante;
cafi en tre lös ^^ies i y quanto mas yua,
fe yua haziendo inas pequeñuelo:
achieofe tanto,' què el fieruo de Dios
lo ccÌió de vef : boluio en fi y conociendo'
quien era, fin hazer del mas
cafo que fi fuerá vri pefrillo , le dio
cori cl cfcapulario, profiguiéndo con
fuPfalmo ,Como fino huuiera nada.
El demonio, víendofe tan dcfpreciado,
fcrefoluio cn humo hediondo,'
dcxando todo el clauftro lleno de vri
hedor peftifcro.Eri eftos fantos extrcicios,
y con efta cóntinuáciori de
vicia, acabó fu curfo fantaniénte, dcxando
en fus ífctmanos, por la perdida
de fu cxemplo,harto defcorifueío,
aunque mayor certeza que lo
tenian enla gloria por buen intcrccflbrcn
fus necefsidades.
C A P. X.
La Vtda de fray ÍÁartin de FíT^caya:
fueran caridad con lospohres: y
fti¿lortofo tranfito^
N T É S que falgimos
defta dfficina de tantos
fantos , criados a
I lospechós de aquellos
buenos fundadores,
fera bien dezir, con la
brcuedad que voy profélTando, la vida
admirable'de vri fanto facerdotc
de aquellos prinieros tierripos. Llamauafe
fray Márdri cíeí Vizcay^, tf
Yizcayno: dcuiáféríd áé linage/y
Ayuntamiento de Madrid
patria: no ay más relación de fus ptík
cipios,'del nottlbre, y alguna partc dc
fu vida, que fue muy de hidalgo, y
aún de cauallcíb de Ghrifto. Defde
clpüntoqúcirccibio el habitovfc Ic
conocio madurezá, y grauedad en
las coftumbres , prudencia grande,
con que enfrenaüa cl^riatural colefico,proprio
de aquella nacion,y bue
ño para acometer animofamente co'
fas grandes, quales fon en la verdad
las dé la vida efpiritual, mas que todas
las del mundo. Grecia por puntos
vifiblcmente , con exeriiplo de
gran obfcruancia. Echaron de ver
que fe le podia fiarqualquieracófa,y
anfi el Prior le pufo én la puerta de
aquella cafa, oficio dfc' confiança, por
la frequencia de los huefpedes,negocios
de diucrfas cálidadcs, variedad
dégentes,y multitud de pobres.Anfi
es menefter qué el qué alli fe pone,
íio folo fea prudcnté, fino de gran
caridad. A todo efto refpondio fray
Martin fantamentc , y conforme a
lascfpcrançasqûc ddl fe auian cpnécbido
: la caridad qtíe Vfaua con los
pobres, fue excclérite. Dauales todo
quanto podia, y aunque la lyiriofnaeramucha,no
loera mas que
daua, porque còri ella lés daua las
éritrañas, o los lançaua en ellas.Trataüalos
con tanta reuercnciá, ymoftráua
térierlosí tanto rcfpcto',que parccia
era cl cl que rcccBíá la caridad,
y noelqueladauá: nófeengañaua,
fi bien fe tiiifá, y comò el deuia mirado
• Dauanle fiempre en clalmá
las palabras del Señor : Lo que hczrftes
con eflbs riíiferables y pcquenoi^
coriiígolo heziftés. Arifiparecia que
fccébiácn cada pobré Vri lefu Om-^
fto. Si alguna ve2 ríd teñía qué toles,
por aucrfelc ÉÍcabádo la lyrilofría
de pan, carne, fruta, ^ òtras cofas
que repartiá, era tanto fu fentimicnto,
que tenia neccfsidad clpo-
T 4 brd

que fc lapcdia^dc confoUrlc. Co nos ratos, paragaftarlos en contêplaaiqupllpyuan
tan contentos, los que cipn y pracion., qfin eftonofehiize
llcuauan,y np llcuauan,quc parccian e

prçôcupadala memoria con algún
punco de aquel diuino myfterio¿ No
Jcconcéncauacon fencir en lo viuo
dc lu coraçon,lo que fü Señor auiapa
decido por ehqueriarambien que lo
íintielTe el cuerpo:y como quien auia
guftadoqüan dulce es ia imlracion
del qüc con fus tormencós hizo fuaues
todos los trabajos, quando por el
fc fufrcn, hazia mil inucnciones pa -
ra que también lo fintieflcn los mic-
.bro$ : dexado a parte los cihcios que
xrahia, y las diciphnasrigíirofas,ayii-
:nos,vigilias, y eftar dc rodillas la ma-
,yor parte de la noche orando, fin
faltar a Maytincs, y a todo lo demás
de la comunidad, y obhgacioncs ordinarúis
dc la obedicncia(cruzcs lar-
^as,qu.e;han menefter gran fauor del
Cielo para licuarlas.) Tenia hecha
vna inuencion en fu celda , donde
fc ponia cruzificádo, poftura peno-
.fiisimapara todo cl cuerpo. Alli ft
c:ftauagrâdc efpacio,fufriendo aquel
tormento, coacLanfiaque tenia de
:prouar lo que padeció fuSeñor por el,
.ya que no en todo, cn alguna parteciilajfi
quiera en la pofturá. Rezaba
.alli jajnayor parte délas horas Cano
-iiicas, muy de efpacio: por lo menos
Tçrçi^jSexta, y jS'ona, cónfidcrando
içn cada yna, los paífos quele rocana.
.Enfayc>de gran efpiritu, y fanto excr
.eicio,para pódcr.dbzircn alguna ma
neri: Ele nado eftoy conChrifto en la
cru7/.viuo yo,mas íio yo: lefu Chrifto
cs

Í5>8
ced que nueftro Señor le auiá otorgado,
tuuieronlò luego por cierto.
Llególa.horade Nona,eftando todos
alderredor del,rezandoPfalmos,
y otrasoracionesry elmuy alegre al-
50 los ojos al cielo, y pueftas lás manos
, diziendo/. En tus niánoá Señor
encomiendo mi efpiritii, dio fu alma,
que fue derecha a tan buenas manos,
para fer coroiiada defus trabajos
, y admirable pcrfcuerancia.Quedò
fu roftro con gran hermofura, feñal
de la gloria eri que eftaua ya el
alnia. De otros muchos varoncs fantos
que florecieron en aquellos primeros
tiempos, en efte coniicnto, y
el de fan Bartolomé de Lupiana, pudiéramos
hazer memoria : vnos fe
quedan fcpültados cn el oluido, para
la memoria de los hombres, mas no
erija eterna de Dios, donde viuen
para fiempre : otros guardamos para
fus proprios lügares,y tiempos,cn los
libros figuientes. Agora trataremos
de otros, que viuieron en diuerfos co
lientos,no de menorfantidad,y graii
dezá.
C À P. XL
Pedro : y aunque ay agora caualleros
.defte apellido en el reyno de laen, la
cafa,y el linage, fe conferua derechamente
en los Condes deS.Efteuan,
y Marquefes de Fromefta, y feñores
de Iaüalquinto,y Eftiuel,como lo adiiierten
los que tratan de linages.Ma
do niatar el Rey don Pedro,'a Rodrigó
Yañez deViedmaicn el caftillo de
Aguilar-,y a lüan Rodríguez deViedma
le quito el oficio dcCopero,como
tambieii al padre de nueftro Pecha, o
al mifriio Pedro Fernandez Pecha la
cfcudilla,fegû algunos, y como otros
pienfan,la Camarería mayor.Viendo
los várones,y caualleros difcretos, y
entre ellos vno nueftro F.Alonfo de
Víeditia, que las cofas del Rey lleuauan
mal termino,y fe efperauan peores
füccftbs, determinaron ( mouidos
principalmente del eípiritu del Señor)dexarlo
todo de fu voluntad,por
licuarle efta ven taja al mundo, antes
quelos dexafle el. Como era manceba
de valor,ettíjireridió con determi
Jiácion cxcelentfe, feruir a nueftro Se
ñor, haziendo vna mudança notable*
No fe halla noticia precifamentc,
de là edad en que la hizo, mas fegun
buenas conjeturas, como las ve-
la yida de fray Jlonfo (^odri^uet ^^ efte difcurfo, feria de vey n-
^ ¿tVitima, ^ irimeri^rior del mo- « Y ^^^ ^^^^ ^ Si b que del
acr fçufn , I hallamos dicho en general, tuuiera-
; : ; rtajieno delas Quenas de ^^^ ^^^ particularizado, no fuera
Guijandq. , dificultofo hazer ^na hiftoria larga
VE Fray Alonfo de de mucho fruto. Pufo los ojos el no-
Yicdma, de iluftre fan ble caualleiro, en las religiones que
grc > cpmolo mlieftra
fii nombre.Eritienden
* algunos fue hijo, o het
^jndnodé luan Rodriguez
deViedirta,Copero mayor del
Key don Pedro, y nicto,ófobriho de
Ruy ,Perez de Viedmá, clqüé hdió
ttcsdias enteros ert eft¿cada,c6Payo
Rodríguez de Auila,en preícncia del
Rey don Alonfo, padre del Rey don
Ayuntamiento de Madrid
entonces tenia Efpaña , parecióle
ique no lelíamaua el efpiritu a alguna
déliais,hb porque no fueflen muy fan
tas,o porque ño las huuiefle en mucha
obferuancia , fino porque no
era aquella fu vocacion : cofa que
no efta en nueftra mano , y en
qiic fc mueftra marauillofa la di -
uina prouidencia . Oyó dezir, que
auia vna nueua manera de hermitaños,

micaños, que viuian reciràdos en los
montes y defiertos , apartados del
trato humano, al modo de aquellos
padres de los yermos deEgypto,Pale
lUna, yThebayda : imitando a fait
Geronimo,Antonio,Hylari5,y otros
defta grandeza. Sintió que le hablauan
dentro, y le dezia íiguicflc aque
lia forma dc vida y eftado : falieflc
defu patria, y de entre fus parientes,
y fe fucile a bufcar aquellos nueuos
hombres, que pretendían refucitar
aquella fantidad antigua que
fc cultiuQ en lös yermos. Pufplo luego
en efedo : vino á patar al lugar
quefc llama las Gueuas dc Guifando,
guiado de fu buena eftrellajO(por
mejor dezir) de fu fanto Angeh Yo
entiendo, comunico fus penfamientos
con los dos amigoS,Pedro Fernán
dezPechajy Fernando Yañez, eftando
todos tres en el palacio y Gorre
del Rey don Pedro: y que, o ellos le
aconfejaron fe fuefle á cftc monte de
Guifando, o eldcfpucs dcllos partidos,fc
fae,imitando fu cxcmplo, porque
tuuo noticia de los.hermitaños
que alh viuian. Vino al fin alli, y hallolo
todo como lo defleaua. Empren.
dio con grande animo la vida fanta,
y pobre de aquellos hombres , que
los llamaua la gente eomarcana,Beatos,
por tener ya en la tierra, como
vna participación de la bienauenturan^a.
Obcdecian (como ya otras
vezes he dicho ) en eftas hermitas^ y
juntas, de ordinario,a vno de los que
parccia mas aüentajadp, prudente,
yperfedo enla vida efpiritual : 11amaualc,el
padre de la congregación:
coftumbre obftfruada de los primeros
( aunque fin ningún voto : ) porque
no fc pudiera fuftcntar ningún
concierto de vida , ni de virtudes,
que durarìe,fino huuiòra alguna obediencia:
y con fer cfta tari hbrc, eftaua
tan cn. fu punto, y cn tanta pcr-
Ayuntamiento de Madrid
fccipn puefta, que la nueftra (quan"
to alo que toca al exercicio , ¡.dexo la
fuftancia ) es muy fria y floxa^ cn fu
comparación. Echofc en pocos dias
dever, que el llamamiento de fray
Alonfo Rodriguez de Viedma era
delcielo; Gomenço el edificio dc fu
vida, y defus altas virtudes i por cl
oerfeto fundamento dellas,que es la
lumildad, ahondando de manera^
que lo que fe edificaft'c encima no pa
dccicfle defpues por efta falta, alguna
flaqueza^ Vieronfe ya caer torres
tan altas, que parecian llegar al ciclo
, por no hazer otro tanto , con
gran temor y fentimicnto de los que
lo confideraron, como lo faben bien
losquehanleydo las memorias que
nos quedaron dc aquellos antiguos
padres. Traseftavirtud, tuuo como
por excelencia, vna natural manfedumbre,
bien fuefle que refultaua
dc la humildad adquirida con el def«
feo de caminar a la perfecion, y de«
prender de lefu Ghrifto^manfo y humilde
de coraçon j bien fuefle com-,
plexion, o habito natural, como lo.
vemos en muchos que nacieron ctt:
tan buen íigno, que fe tienen anda^.
do con fus buenas condiciones la mitad
del camino, y de quien fuelen dç
zir lo del Sabio;Óue les cupo cn fuer
te vna buena alma : tomando aUi Alma,
por la parte inferior i principio,
deftas pafsionesque nos traftornati
tantas vezes, a vna y a otra parte - ya,
con demafiada ira , ya con fobrada.
trifteza , dolor, o gozos indifcrctos.
De aqui le nacia a cfte fieruo dcDios.
vna marauillofa paciencia, con qu«
hazia conocidas ventajas a todos lot
de aquella congregación j en tanto,,
que por lo vno y por lo otro,le llamauan
S.Nicolas, pareciendoles que
rcprcfcntaua viuamcrite cn fij quanto
fc lee dc aquel gran Prelado*
Concilo vino a fer entre ellos taa
fcñala-

300
fcñalado , que ya le mirauan cori
reucrencia, y tenian vn fanto refpeto
, corno cofa de extraordinaria virtud
y exemplo. Allegofe a cftoj iíazér
por el nuéllro Señor muchos milagroSjCon
que fe cahficò fu opinion.Y
pues el padre fray Pedro de la Vega,
niieftro Generali e iiiftoriador, no lo
efpecifico, no puedo yo tomar hccncia
para adiuinarlos : aunque en vná
memoria bien antigiia, q vi en el Archiuo
de S.Bartolome, halle algunas
cofas mas particularizadas. Los mas
finos milagros,fon fin duda,los de las'
virtudes del alma:q los de a fueira nò
fori fino la feñal dellas, y no todas ve:
zcs infalible i coíno nos lo enfeña el
mifmo lefu Chrifto.El padire defta co
gregacion de hermitaños, erá hombre
de grande priidencia : qiiifò!
prouár adonde llegaua la virtud de
fray Alonfáde Viedma, fi era tari firmfe
como moftraua, y todos crehiari:
darle ocafión à el de alcançar grandes
coronas^ y a los otros exeriiplo efi
cacifsimo para imitarle. Maridáualc
áveiescofas extraordinarias, en lá'
aparencia harto agenas de razón, difrctiltofas
de füfrirfc, y de curiiplirlás;
ynás vezeslc dezia, que fe eftuíiieffê
en fu hermita, ó cucua , fin falir'
delia de fol àfòl, orando, ó házieridò^otras
haziendas de poco frutOjfiñ
cJbmer, ni beuer, ni acudir á otras
líecéfsidades qiic nos molefta. Cumphaio
anfi el fieruo dé Dios, tan fin
difiGultad,ni pórier efcufa, torcer roilroj
ni moftrar refabids de pefadumbfe,
o trifteia, qué parecia qué Diós
fe lo mandaua, y le daua con el riiaridato
la alegria s là fuerça, y el fufri-^
miento. Otras Vezcs, y muchas, le
mandauai que fe püfiefíc enciriia de^
v-ri ri feo , o al pie de vn árbol, y
no fe mcrieaífe de álli hafta que leí
Irtándáífc otra feofai Dexauale eftàr
tanto tiempo , que aun el que fe lo
Ayuntamiento de Madrid
mandaua fe canfaua, y quedaua vencido
de la obediencia, y paciencia
del fubdito: y el cauallero de Chrifto
eftaua ta alegre como fienáque
íloconfiftierafu faluacion, 6 fu gloria:
y en la verdad anfi era, pues obediencia
tan excclerite, no podia dexar
de produzir grande nombre, y
alteza: pues por efta , dize fan Pablo,
que alcanzó Chrifto nombre fobre
todo nombre . Preguntauanle
algunas vezes los otros fieruos de
Dios,enqiiepenfaúa, quando eftaua
tanto tiempo quedo , fufriendo
elrefifterodel fol, y fobre vna peña
de pies > Rcfpondia con vna fenzillez
del cielo, que en fus defc¿tosy
culpas: y que fi alguna vez no le
ocurrían algunas de prefente , fe
le acordauan bien las pafladas : y
quefi por alguna de aquellas le caíligara
Dios j le echara cn el infierno
y donde las penas del fuego fon
eternas. Otras vezes dezia, que no
penfaua cri nada, fino que pues fu
íuperior leniandaua eftar alh, bien
fabia porque, y para el baftaua efto,
fin otras confideracioncs. No pa -
raUaen efto la prueua de la paciencia
. Haizia gracias a Dios el prudente
fuperior, de verfe anfi vencido de
tan fantofubdiro, quedaua confufo,
y crale ocafion de lagrymas, ver tan
perfeóta obediencia en vn mancebo
generofo, y noble , a todos fus
preceptos, fiendo vn hombre pecador,
y que el no fucfle tan obediente
a los preceptos de Dios. Mahdáuai
le algunas vezes , que qtiitafle piedras,
donde rio auia neccfsidad de
quitarías , y las pu fiefle donde no
auia para que ponerlas r que plantafl'e
arboles fecos , y los regaflc a
mucha cofta dé brá^os/m prouecho,
y que árrancafle otros qué eftauan
ya con rayzes, de quien fe e'fpcraua
frutó í át6do obedecía, fin poner
en

cil qüeftion, ni cn razón, tan manifieftas
finrazoncs,porque no iblo que
dalie la voluntad cautiua a la obediencia,fino
también el entendimicto:y
como otro nueuo Abraham,crchia
y efperaua, fobre toda humana ef
peran^a. Vez huuo, que le mandò fe
arrancaflc los pelos de la barba vno
a vno, cofa que parece no fe podia
mandar, ni fufrir, y el fanto la fupo
obedecer y cumplir • Arrancofe muchos
dellosjcongranídolor, aunque
fin fignificarlo,y los arrancará todos^
fi cl fupcrior atonito de tan admira^
ble obcdiencia,no le mandara ccirar:
y coala mifma facilidad hizo lo vno
que lo otro: que no fe donde pueden
llegar tantas prueuas de obedicnciaj
y de pacicncia.Q^ando llegó cl tiem
po qiie cftas hermitas fe hizieron mo
nafterio, como arriba dixe enla fundación
defte conuento, fe auian muí
tiplicado los hermitaños,que al principio
no fueron mas de quatro los
q alli vinieron : muriofe cl primero,
y clquc era como padre y fupcrior:
y luego de común acuerdo, hizieron
que lo fueífe fray Alonfo de Viedma,
y todos le dieró la forma de obedien
cia que entonces vfauan, hafta que
fe fundo el monafterio, y le hizieron
Prior : y cl padre fray Pedro de Guadalaxara,quc
ya le conocia, teniendo
noticia de fu buena aprouacion,
fantidad, y prudencia, le confirmò
cn cl Priorato, por la autoridad Apoftolica
que le auia dado el Papa Gregorio,
para fundar quatro monafte-
,rios;y el la cometio al Obifpo de Aui
la, que vino cn perfona a hazer todos
eftos a£tos, y folemnidades, a las
cucuas de Guifando , como parece
•por las cfcrituras auténticas, que fe
-conferuan cn el mifmo con uento,fcgun
referimos arriba. luntaua pues,
cftc fanto varon, con lafimplicidad
depaloma,vrtauiíb y difcrccion gran
Ayuntamiento de Madrid
de, cn las cofas de gouierno.Aumentò
mucho aquella cafa,y pocomenos,
la hizo toda, no como agora cfta, fino
al modo de aquella fanta pobreza
primera; En el aumento de la rehgion
era fu primero, y mayor cuydado
, plantando en las almas de fus
fubditos, muchas diferencias de virtudcs,con
cxercicios fantos, dodrinas,y
reglas del cielo. Padeció grandes
pcrfccuciones de los demonios,
que nopodian fufrir tanta pcrfccion^
y el peleo contra ellos tan valcrofamente,
que le cobraron miedo, como
otro tiempó, al bienaucnturado
padrc Antonio. Trahianle alli pcrfonas
endemoniadas, y cn mandando-
Ics íalir, fin rcfiftencia ninguna, falian
de los cuerpos de los pobres poffeydos.
Anfi lo refiefe la hiftoria antigua,o
la relación que fe hizo de los
fieruos de Dios , de aquel conuen-r
to:y dize, quclán^ó muchos demonios
, dandole Dios en pago de fu
gran fimplicidad, y obediencia, que
los demonios aftutos y fobcruiosfe
le fujetaflTcn : donde fe cumplia lo
que prometio a fus imitadores nueftro
Señor y Maeftro lefu Chrifto:
Quepifi^arian fobre las gargantas y
cuellos de las fcrpientesaftutas.Cria-r
ronfe debaxo de la diciplina defte
fanto, grandes religiofós, como luego
veremos. Eftaua aquella fierra
y monte, deftcando brotar cftc genero
de plantas tan gcnerofas, y moftrarfe
mas fértil en prodüzirlas, que
las diferencias de arboles de que
cftaua veftida. Excrcitaualosclpru;
dente Prelado fantamente, en cxercicios
fantos, aunque npde tanri^
gurofas prucuas como lasque en cl
fe auian hccho. Saben loá fantos
fufrir, padecer, yóbedecer muchó^
y no faben mandar tanto. Al reucs
de los hypocritas que ponen car-
^s incomportables cn los ombros
de

de los otrosjy no las tocan ellos ni an
con el dedo, y los que nunca fueron
fubditos,ni fupieron a penas que cofa
esobedicncia,fc hazen incomportables
en fus preceptos, fm ninguna
piedad dc losfubdiros.Nucftro F.A16
íb,al reues dc todo efto, y a las derechas
en el verdadero camino;cra pia
dofifsimo con los fubditos, no podia
fufrir ver a otro en alguna aflicio, car
gauafe cl luego del trabajo, poraliuiarlc.Dizen
a bulto,de fu prudencia
y modo de proceder en el oficio, q pa
recia mas gouierno del Efpiritu fan^to,quc
de hombre. Míicho dixero cn
brcue,y fuera bien,nos declararan al
guna partc.Tambien afirman,q tuuo
efpiritu dc profcCia,y que dixo claramente
muchas cofasantes que acaccicfl'cn,y
dio auifo í otras,potq fecui
taflcn los fuccflbs.Todo es ponernos
mas dcflco,paraqcon razó culpemos
fu pereza y dcfcuydo, pues hazia dc
cofas ta graues,ta ligera memoria. Di
zc también, q fue fu muerte muy fan
tá,y conforme a la vida-.cfto fe eftaua
dicho, prcfupueftos tan buenos fundamentos.
Viuio muchos años, porq
con tanto excplo pudieflc dexar vna
familia y generación fanta, q anfi lo
ha acoftumbrádo Dios con los prime
ros. No fe fabe preciíanicntci qüátos
años fueron los q viuio, ni de quátos
vino a las cucuas dc Guifando,ni qua
to tiempo fue Prior: fabefe cierto , q
no era Prior al tiépo dc la vnion de la
Orden,porq en aquella fazo le era vn
F.Bclaíco, como confta por los nombres
dc los Priores de todas las cafas,
q alli fc juntarory cl año dc 1409. era
yaPrior cftc F.Bclafco,o Blafco,como
parece en la fundacio dc lufte, aquic
dieron la obediencia los hermitaños
q fundaron aquella cafa.Y fupucfto q
F- Alonfo Rodríguez dc Viedma, fue
Prior codo el tiempo que viuio, diremos
, que y a era muerto eftc año dc
Ayuntamiento de Madrid
i4o9.oantcs. Vn rchgiofo dclaOr^
den deS.Francifco,fuc algún tiempo
hcrmitaño cn cftas cucuas dc Guifan
do,y defpues tomó el habito de aque
lia fanta rcligio, y como era hombre
dc confideració,aduirtio muchas cofas
, y efcriuio vn libro dc las marauillas,
y virtudes que vio cn los fieruos
dc Dios que conocio cn eftaseucuas,
y aun alcanço la vnion dcla Orden,y
los vio cn la vidade hermitaños, y re
ligiofos. Eftc hbro vino a manos del
padre fray-^Pcdro dc la Vega, nueftro
General,y Chronifta.Yo he vifto vna
relación ahtigua,y pienfo que es original:
afirma alh cftc padre, que las
mas cofas que cfcriuia, las vio por
fusojos, y otras le refirieron los que
auian cftadó alli antcsdcl.Entrc otras
cofas afirma, cfcriuicndo la vida dcfte
fieruo dc Dios, que le enterraron
Con mucha rcuerencia, y rcfpetando
fu cuerpo,como dc fanto: hizicronlc
vn arca , y puficronlc debaxo del altar
de la capilla dc nueftra Señora,
apartandolc dc los otros difuntos : y
dize, que vio venir dc toda aquella
tierra,los comarcanos,a vifitar el cuer
pofanto,y que muchos enfermos dc
grandes y pcligrofas enfermedades,
fanauan,entrando en la capilla, y cncomendandofe
a el: y que cn vida hi
Zootrotarito,con muchoscnfcrmos:
y finalmente, que toda aquella tierra
eftaua llena dc la fama deftas marjuí
llas.Anfi honraDios a los buenos obc
dientes,pues fon los milagros confirmació
dc la buena doftrina, y exemplo:aprouació
délos fantos miniftros
q toma Dios por inftrumcntos para
plantarla,cxcrcitarla,y cftenderla:dâ
do también a entender el Señor con
cftas marauillas, qel obedecer, es cl
facrificiomas alto que podemos hazcr
dc nueftra parte, con lo que mas
podemos agraciarle, y aun cn cierta
manera obligarle: y al obediente fc
mueftra

irincftra Dios como óbcdiecc,dadolc
quanto le pide,o le piden en fu nombrc.Qjiicn
lo mirare atcntamete, ha:
liara, qderpues de la cohfefsio de los*
Marc y res, los mas de los milagros ca
q fc-ikiftra la Iglefia,fe deuen ala vir-.
tud dc la obediencia, porfer vn proh
xo martyrio en q tantas vezes fe era
zificaelhombreviejo,y el nucuo,quc
es criadoen jufticia,y fantidad verda
dcra, le leuan ta con las dos alas de fc
y cfperahça,hafta dar alcance a la ca-?
ridad pcrfcta, q lança fubra cl temor;
CAP. XIL
Ion relí^iofo de Gnifindo^ llamada
ftay /^gujlin , y fas fantas
locuras.
Ntrc otros muchos q
fe criaron en laefcue
la , y debaxo la diciplina
del fieruo dc
Díojs fray Alonfo Rodríguez
de. Viedma i
fue vno que fc llamaua fráy'Aguftini
y no le hallo mas nombre en las mc-^
morias de aquel tiempo : alma fantiffinia
i en quien fc difsimulo mucho
tiempo el efpiritu dc vna gran perferion,
deslumhrando los ojos de los
otros hermanos, porque algun viento
de prcfuncion(viGÍo fútil) no abrafafte
las flores de fus virtudes. Son ad
niirables las diferencias dc los efpiritus,
dificilesde Cnrenderfe, aun dc
losquealcançan mucho: don raro,
en eftos tiempos tan pobres. El mifmo
fuego de caridad que ardia en el
fieruo de Dios, rompía defuera, y fe
manifeftaua (como fi dixeflemos) fin
licencia de fu dueño, y con cflb mifmo
junramentcifc efcodia, o disfraçà
uà'para Josotros.Vifto hemos excplors
dcfto,cn las vidas de los fantos. Muchas
de fus cofas,las juzgaua la difcre
Ayuntamiento de Madrid
Oipn humana,por'locura, y a muchas-
Ies daua peor nóbre : y defpues fe vio.
al fia d.c la vida , el alto principio dc^
dondft Aaciá, y q fu regla era de ptro>
gcncro,y de lo q no fc aprende. Algunos
íiibcmos,q4el'uvokin rad fe lanv/
9arpn en el fucgp;ptros, que fe precipitáronlo
arrojaron dc lugares altos:)
otros,fe Cortaró algunas de las partes
de;fu cuerpo:y es.todo efto, file mide
CP las reglas que fabcmos,mal hecho,
injuftoíy con las.qa ello fc mouiá,íaa
tidad grande, eflcjnta, y priuilegiada
de todo juyzio exterior. En muchos
fe vieron tábicn:notables afpei:cíz.aá
CP,fus cuerpos, penitencias y ayuixoi
inimitables:cn otros, vn anfia y zelói
irreqicdiable, flíocorreralos pobres,
aunq lo tomaflcn(cpmo dizen)dè los
altarcs,Jofacaften fin licencia dcrlos
dueños,o fupcriores:cQfas fin dudaiU
citas,fin el priüilegio deDios,q comò
íeñor vniuerfaLics mandaua, y enfcr
ñaua hazcj có vn fecrcto impulfo,pa4
ra ellos manifiefto: como lo moftráro
las marauillas, y milagrojí con'que fe
fantificó todo^C'hizieron'que tuuicft
femos cn reucrcriciar,iyadórafl'emosí
lo que nos pareció locura. Deftas co4
fas hazia muchas riucftró F. Aguftin;
Andana fu fantidad con efto, cn opiniones:vnos
le tenian por de poco/c
io,y otros por cemerariò,^y de concie
cia arrojada: más otros que teniá.me^
jor gufto,le tenia por fanto: y otros q
hazian mas dé los difcre tos, fe cftduá
ala mira,aguardando al fin, quadp fc
canta la gloria . Algunos quieren, vanamcnteimitarefto^.yacabanmife-i
rablemente: poñcnleen peligrps no
rabies, y atreuehfe a las cofas que los
fantos hazé,enfeñados defte efpiritu:
pierde fus cuerpos,y por lo menos ios
gaftaindifcretamcn'te,y tras ellos.las
almas , no entendiédobien q quiere
dezir, nia quien fe dize, que no de
folo pan viuc el hombre, fino con
pala-

palabra ( qualquicra quc fca) quc ialc
de la boca de Dios: Han de fer licuados
a cftos apricros,y pucftos cn eftos
peligros,no por fti antojo,ni fiados de
ibs tuercas,ni virtudes, quc fon pre-.
funciones vanas^fino por mandamicto
de Dios,corno el pueblo de lfracl,a
quien fe dixo primero aquella fentécia:o
por cl mifmo efpiritu diuino,co
mo nueftro Saluador y Maeftro, quc
la alegò a fu propofito.Dc otra fuerte
es temeridad, y tienen de ordinàriocftas
arremetidas, fuccftbs defaftrados,de
quceftan llenos los libros de
las hiftorias Chriftianas,para nueftro
defengaño.Háblauale dentro a nueftrofray
Aguftin, la boz diuina, y fin
tener refpeto a cofacriada,ni que juz
gaÌÌcn del como quificft'cn, haZia mu
chas dcftas cofas cn la vida religiofa,
y comü,harto reprchenfiblcs, fcgíí lo
de fuera.Vnasvczesfc mouia rigurofamentc
contra fu cuerpo,cargan dolé
de a90te$:y otras parecia que le regalaua
: ya no comia, y hazia ayunos
dcfmefurados, que juzgaran, queria
jtiatarfcdc hambre : otras,comia lo q
los otíos. Retirauafe nuichos dias en
la celda,quani viá^ni le via,ni hablauaalos
que le hablauan: ni pregunta
do daua rcfpucfta: otras, andaua dcr
mafiado familiar y común. Algunas
vezes le vian hccho fuentes de lagry
mas,y fufpiros en publico,y en rincones,cleuado,pcníatiuo:
otras, co mas
defenfado, y con vnaalegriafobrada
al pareccr, todo fuera y derramado.
Quanto podia auer a las manos para
licuar a lospobres, lo lleuaua luego,
aunque fe lo reprehendian. Zelofo
eftremadamente en las cerímonias y
coftumbres dedarehgion, hafta tejicrle
por importuno. Tenia cicn co-
{as Otras dcfta fuerte , con que auia
ocafion de hazer de fu vida, vnos y
Otros,diferentes juyzios. Llegofe el
termino,en que auia Dios determina
Ayuntamiento de Madrid
do moftrar el tcforo que alli auia efcondido,y
la fabiduria que fc enccrrauacnaquellas
que parccian locuras,la
fazon de clarificar el Señor a fu
buen ficruo,y darle el dcnario diurno
del trabajo que auia puefto cn cultiuar
la viña,fufricndo oprobrios, y bur
las,caminando con la cruz de fu defprecio,haziendo
cn tantas cofas refi
ftencia y violencia a fu carne, y apeti
tos. Vinole vn poco antes vna ardiere
fiebre, no tanto nacida dé la defproporcion^dc
los humores., quanto
del calor que ardia en el alma, con cl
defico q tenia de defatarfe de aquellos
encogimientos, y bolaraDios.
Comçnçô cl fieruo de Dios a defua^
riar, al pareccr de los que con cl eftauan,dezia
muchas cofasque parecian
noatauan bien, ni las fabian concertar
los que no podian adiuinar lo q
paftaua alia dentro cn cl coraçon:
cran eftos delirios, del mifmo linage
de las obras que hazia viniendo. Entre
otras muchas palabras que dezia,
repitió mas frequentemente eftas,cn
boz alta : Bpdas,bodas: otras dezia:
Gapitancs,efquadrones,muerá,mueran:
y tornaua a rcpetir:Bodas,bodas.
Los rehgiofos que fe las ohian,no fabian
que dezir cn cfto: marauillauan
fe del lenguage :cl enfermo tornaua
a repetir fus palabras, con cl anfia de
hallarfccn ellas, y como clquc contemplaua
la hermofura del Efpofo.
Los que no entendian el lenguage
del cielo,cfcandalizauanfe, yuanlc a
la mano: dczianle,que callaflc,quc
cftaua loco,que dixcftc cl nombre de
Icfus,y de la Virgen.El por el contrario,
caminaua a recebir al hermofo
fobre todos los hijos de los hombres,
atonito y trafportado en fu dcflcq.
Tornaua a repetir : Viâ:oria,viâ:oria,
mueran, mueran, bodas^ bodas. Via
ya cay dos fus enemigos, la concupifcencia
del todo confumida, cl cuerpo
del

po del pecadodeftruydó,el enemi-go
comu Sacanas derribado,U muerte
fin tuercas, conuertida en puerta^
y entrada de fu bien:viá ya el talamó
rico, via el cordero, para cuyas bodas
eftaua ya aparejada el alma con
vcftiduras ricas , cjuales conuicricn
para entraren efte combice, labradas
con variedad de penitencias largas
háfta en pies,y linde la vida, pcrfeuerancia
admirable: via las arra$,joyas,deleytes,
y bienes, que ni vitt
ojo,ni oyo oreja,ñí cupieron en coraron
át hombre:llaníauaríle para tan-^
có bien,quifiera que todos participa*
rande fus guftos, que fus compañeros
entendieran fus fauores , y repitiendo
eftas dultes palabras, no pudiendo
ya fufrir la tuerija del amor
aquel vafo frágil,en medio de eftos
alborotos dexo falir el alma, a qüe
dieiTc el befo de tanto tiempodeíTea
doa fu dulce efpolb leluGlirifto:y aa
fiabra^adosentroenel gozo eterno
con cl.Entre los religiofos que alli fe
hallaron de los que no entendían efta
manera d platica, por fer muy prin
cipiantes,(por efto dezia S.Pablo que
no hablaua deftafabiduria, fino entre
los pérfetos ) fue vno mas arrojado
en juzgar temerariamente que
todos,mancebo dé poca experiécia^
y tomo tal cometo a philofophar de
lo que no fabia (ay muchos deftos
mediocftudianres, que pienfan nadie
llega donde ellos ) y dixo atreuidamente:
Como délo que hemos
tratado entre dia , nos quedan en el
penfamiento o fahtafia las efpeciesv
ydcfpucsfe nosreprefentan en fueños,
anfi le ha acontecido agora a
fray Auguftin. Vendiafepor fanto,y
hazia aquellos extremos, con que a
todos nos ofendia , y el alma eftaua
tratando dentro los guftos y los deffeos
deshoneftds: y efto defcubrio a^
gorálafalta^del juyzip,cchado por la.
bbca,loque tratada el penfamicnt6>
y con ello dio el miferable fu^' alma.'
Nd dieron miichos crédito a tan^ird'
jadá fcntccia, dexando el juyziopara
Dios,q conoce lo fecreto de losxord-'
^ohes:Enterrató al fieruo de Dibs ert
el lugar ordinario,atirique le merecía
muy pafticulal: y feñalado.Napermírio
nueftro Señor padecíefte tato detriiiiento
la honra de fü fieruo. Es el
efpofo muy zelofddel buen nobre dé
füefpófa.Manifcftó c6 vn eftraño fuccíTo^quan
otrósfon fus juyzios, y c6
quanto temor fe hade hablar de los
hermanos^ y q no es licito juzgar del
fieruo ageño. El mifmo dia q le fepulcaroni
eftaua efte religiofo q auia cen
fürado tan atreuidamente. la vida de
fu hermanó,tañédo a las Aue Marías:
¿n acabando fe le pufo delate vna ciar
ridad tan gránde,que excedía a la de
los rayos del Sol,con fu fuer9aiy cort
fulumbre.Vio en medio della al fantofr.Aúguftin,
que le hablo con boz
amorofa,y le dixo defta manera. Perdónete
lo Dios hermano, q muy mal
juzgafte de mi. En diziendo efto, de
faparecio luego; Cayo el religiofo en
tierraicomo herido de-vn rayo,deflar
brados los ojos:efpantaronle las palabras,y
trafpaftole el tcinor el cob^ort,
y la grádeza fcxcefsiua déla luz. Y lie
no de vn mortal miedo,'comc9Ó a dar
tan grades bozes,'q fe oyero en todo
el conuento. Entro el fonido podas
cuéuas dodeeftauá algunos de aquellos
faros recogidos aqlla hora:fahcr6
todos,y acudiero azia donde fe efcuchauael
grito: quádollcgaron,hallaronle
tendido en tierra fobre fu cara^
como otro ticpoen elTaborlos-difcí
pulos;Preguntauanleiq auía;y no pudo
dezírlo,porque con el efpanto per
díola habla,y. cafi todos los fentidos,
porque no fe via en el fino fufpiros
arrancados del alma con lagrymasr
Eftauíui admirados, todos los- frayles
V del
Ayuntamiento de Madrid

del cafo, np podian entender la caude.tan
grande acidente. Toma-;
ronlc ren bra^os.^y licuáronle al dpr-
«ijucprio , pulietonle fobre fu cama
con harto ciento,.y veláronle toda
aquella nòchco con miedo no fe les
. murieüc anfi..Tornò cnfu acu^do
defpues dcalgüJuaS:horas,masn.o.ppdta
hablarv Decramauíiagrymas^ha-
Ziendo diuerfos fcntimicncos cp» el
fernbláí)cc: vnas; vezes de trifteza,
hiricndofe en iPs pechos, y otras j de
alegria, mirando al cielo , y pohipndo
las manoi y.como.quien fíente al-,
gun extraordinario gozo, Np ppr,
dían facatle palabra, ni el podia de^*.
zirla. Eftauan coji cfto pueftos ca
admiración los fieruos de Dios, y cn-,
tendieron auia Vifto alguna cofa > dc:
qüe noes capaz lafuer^a corporal del
hoixibrc. Llegauafe yaeldia, auicndo.paflado
toda la noche dcfuclado^
cn efto^ Con clfrcfcor del alua i o
mejor, conci rozio del fauor del
ctclo,lecayò fiieño, aunque ligero:,
dormia vn poco , y dcfpcrco dje .alli
a vna.hora con fu entero fentido, y.
con habla.'Afcudicron.todos n)uy ale-gres,'y
con toles el cafo con muchas
lagrymas. Yi, dixo, la gloria deaquel
gran^ficruodeDios,qtic ayer erami
hermano, y dc quién yo burUua, ; y
agora efta gozando bicnaucvuradamete
de U immcnfa claridad diuina:
aquel, a quien yo tuue tantas vczes
por hypocrita, :y quando mas honra
le hazia , por atronado y tonco.
Reprehendió blandamente mi atrc-i
uimiento, y mis juyzios temerarioí.
Q rjuyzios dc Dios 1 quan diferentes
foys délos nucftroslquicnScüpr
ofara cftar en yucftra prcfcncia, y en
vuci^ro tcmerofo juyzio , fime fue
tan impofsiblè cftar. vn punto cñ la
devn fieruo vueftro, aun quando mc:
reprehendía amoróíamcnte ? Vi padres,la
claridad del alma de fray Au-
Ayuntamiento de Madrid
guftin, que. excede con gran ventaja
a la dcfte: Sol que nos alumbra:
trafpaftaronmc aquellos rayos el alma,
y coreáronme las fuerzas de codp
el cuerpo : porque no ay fujeto
tan fuerte cn todo quanto vemos,
que pueda fufrir vn breuc efpacio tan
grande Mageftad. Agotafe cl entendimiento
cn el gran exccflo dc la
gloria devn bicnauenturado, O dichofo
hcrmano,y Señor mio,quc tan
conftantcmctc defprcciafte nueftros
vanos juyzios, y fufriftc con pacieno
cia tan.larga, la burla que de ti haziamos,
y yo en.particular, que en I4
vidavy enla muerte te ofendi, y cft
tialScñor aquicn^feruias, y cn quien
cftauas todo trafporcadp,y dc donde
te nacían aquellos varios acidentes,
y aquclloscxtrcnips, que no entendiendo
nofotros la rayz, juzgauambs
pof locuras! Perdona Señor, mi atre.yimientp,
que bien pagado quedas,
pues con fola vna palabra pufiftc mi
yidaen tanto ricfgo de pcrderfc, y
no folo la del cuerpo, fino también U
de 1 f Im a. Ha fta c n cftp qu i fi ftc m of-:
trarte fcc niirhermano, que, no me
dcxafte: cn tan 'pchgrofo engaño.
Con que podre m.óftrarmc agradecido
a tu gran caridad, fino con fcr dc
aqui adelante otro, de lo que hafta
aqui,pues noprctcndiftc en cfto tu
venganca, ni gloria,.fino mi aproucr
chamicnto? Oyendo ¿fto los religiofos,y
viéndolas lagrymas del que lo
contaua, fueron cn extremo alegres,
hizicron gracias a nueftro Scñor,porque
anfi moftraua la gloria defu íieruo,
con tanto fruto de los que aca
quedauan.Tuuieronlc dc alh adelaa
te,cn mucha reucrccia a fr Auguftin,
y efte religiofo,q vio la vifion glorióla,
fue tan otro, que prono bien cñ la
mudá9adcfuvida,al3crfidodel cielp.
fu rcmedio.El que antes era ítréuidó^
cnla lengua, y poco rccatado cn.el
juzgar

jnzgàr, quedo bicii dcréiìidò en ló
vnó, y cn lo otro;Ni íc contenc¿ cón
efto,lino como inuidiofo, fantamcte,
de la gloria defti hermanó,, procurò
ymitarlc en la penitencia alomenos,
ya que no en otras grandezas, que aquellas
dalas el Señor a quien es fcriií
4o,para que fe vea quan marauillofo
es cn fus fantos. Caminó pues cftc
íicruo de Dios a la voz del compañero
que le le fue delante, y de alli a v n
año poco mas,fue tras el paífando def
tavida defpues de auer hccho dignos
fru tos de penitencia. Efte fue cl primero
y principal ftn prctcdidocn efta
gloriofa vifion y aparecimiento, linó
me cngaño,mcdio extraordinario de
la prcdcftinacion defte religioíb.Tras
eftc,fo figuieron otros muchos. Nó
pudo fer cfta marauilla tan fecreta,
quenofe diuulgaftecn los criados, y
familiares del conuentoiy ellos ló dixeron
a otros, y aníi fc entendió en
aquellos pueblos vezinos. Vinieron
luegóa viíitar fu fanto fcpulchro,fana
ron muchos de enfermedades grauif
fimas. Los que no podian venir en
fus pies,venian con los de la fc,llegauan
por terceras pcrfonas, y llcuauan
tierra de fu fcpultura, y enponiendofela
encima, fanauan. El Hiftoriador
de la orden de fan Francifco, que
he alegado en otras partes, dize, que
el vio mucha parte dcftas marauillas,
porque llego al ticpo que nó fe auia
resfriado la fe, ni la memoria. La frequencia
y prifa de licuar de aquella
tierra del fanto fcpulcro, fue tanta,
que cn pocos dias fc hizo vn grart
hoyo. Tenia vna hermanad íicruo
de Dios j fatigauanla mucho vnas
liebres y calenturas tan fuertes,que
totalmcnre los médicos defefperaron
de fu falud. Como oyo dezir tantas
cofas de la fantidad y milagros, qua
hazia fu hermano en los que yuan a
Tiíltar fu fcpultura y-cmbio a rogar
/.
Ayuntamiento de Madrid
al conuento , qiic pues a ella no le
era pofsible yr alla,tuuieifen por bien
cmbiarlc vn religiofo con la tierra de
fu fcpultura. Efte mifmo rcligiofó.
Francifco fc ia licuó atada cn vn
liento, y al plinto quedo tan fana,
como fi cn fu vida huuiera padecido
tal acidente: Quando cfto vio el
frayle , fe, determino de cfcriuir lavida
del íieruo de Dios cón la breuedad
que pudo, dizicndo en general
muchos particulares de gran confidcracion,
por no fer largó, pefando-
Ic que tantas marauillas, y cafo tan
cftraño quedaíTe para fiempre cn
oluido , y para que fuefle auifo a
muchos, que nofc arrojen á juzgar
lo que no entienden de los fccretos
diuinos,y para que también fe
de gloria aDios cn fus íantos , que
csel mas alto fin dcftas Hiftorias,
CAP. XIIÍ.
• v
huVída dé fray Jlonfo, llantddo ti
"í^enitente, profeffo del monaße-^
rio de Gufando.
N cftc mifmo conuento
y debaxo la obediccia
del fanto fray Alóa
fo RodriguezViedma,
fefeñaló otro rehgiofo
llamadó también
fray Alonfo. El fobrenombre gano
en buena guerra, que fue cl Penitente,
por fer fu penitencia extremada.
Auia en cftc fieruo de Dios muchas
virtudes, y teforos grandes,qüe el
Señor de lás virtudes auia dcpbfi—
t-ado encl,porquc fe las daen graiídc
cólmo al que fe las pide con^ viua®
Para confcruarlas todas como prudente,
fc armò de grande humildad,,
y de vna fingular obediencia. Era
Y X dcuo-

deuotiísimo, callado,pobre,encerrado
fiempre en la celda,pacicnte,gran.
iiifridor de afpcrczas, .y fobre todo,
muchacharidad con todos : y anfi Ic:
eftimauanen lo que era : porque es
muy difícil encubrirfe largo tiempo
la fantidad enere los que entienden
ellcguagcde losfantos. Dcfpucsde
pallados algunos años dc religion, al
punto que parecia no faltaua nada
en el hombre para fer perfeto, permitió
el Señor por fu poder infinito,
como maeftro de la fantidad y autor
de nucftro aprouechamicnto, fueffe
fu fieruo tentado y perfeguido con
graues tentaciones dc fu carne, vnas
nacidas dentro , otras arrojadas dc
fuera como dardos encendidos del;
enemigo inuidiofo dc nueftros bienes.
Quando el fieruo de Dios fe vio
acometido de tan vil torpeza,apretado
con ran torpes penfamictos,yencendimiétos
tan afquerofos y porfiados,enojofe
contra fi,y como corrido
dc fus torpezas, dezia en fi mifmo^
^

patcdä'-Tiöi^h'àzrà ri'gvünclc: ani>
^TiO' V y^íftícn^a iiô^vïi tu'd clhtMlÎQciai
No apr^uéchàua^hàda döRo^^El al-
^uia-aï-Via'nià pi:cndkíorio l'olo -ca U
íWadcWí, Waîi'aùiï en ks paredes : nò
fc veiicîî tìqùcllk fiera côn-açotcs,
ayunosV^íH^ios i oración^cs r- porque
era- de w^o linía^e- dé ^dörnbiiios cl
f j u c y d ' ¿ l ¿rdo para hafccr
taTi'^rand^ attar0m^a-(yn las cntrañíá
Lö'scdeflcös àrdian]
bolaüatf lös pcrifániicíltó^^'inquittò^^
i íüribfijs dí:fcomp\ieltes; Futi^ça
me es j'id'öllcäbrür ^ñ'ert'a'fMiftóíiá
de las rcriraciònèi de íáf -cprnc que
padece Titicílrd'ftáy AlOíilb ; lu'ray'iö
de dondc^nacch^ycl lecwco de den-:
tro. Rct^rirc brcucm^nt?e(lo^-^ücíjpít
eílo cnít'ftAfnn l^iadoebépbilpó áé
do cn vidi cípirítüál { fnïiti'^
tran aqUcllo'9 d'iiiinos cíefi- ¿í^piruJ
los brcbekvquc efcriuio dtla pcrfe-^
¿íOrt' QhHftiana : y en el penultimo;
deílo^ defiriejnuGftro cafo ^ y dcckrä*
el myrtcrlö-eh pf^ôprios termi nosocomo
dízcri los Letrados. No cs'(díze el
f^ncifsimopudrcj) eftar vn hombre libicele
toda pafsion y excmpto de'teta
c i o n c s i q u c los d c m o n i o s ' n o 1 e h
gan guerra; que^paracíToeramcncftcr.(com
o el-Apoftol dizc) falir luego
dcftcìnundo;4ìho que ya que el coni
batir con ellos, es lancc forçofo ^quc
no nos derriben enei. A losgucrrc*
ros cubiertos de fuertes armas, tiran
los enemigos las flechas , oyen los
golpes que hazen cn ellos , vcen venir
fobre fi la fuerça de los tiros, mas
no fc fientcn heridos ^ por-la dureza
y buen temple del azero, de que
eftan cubiertos. Con cfto fin duda fc
gu?.rdan y dcfiedcn los caualleros y
íbldados del mundo para no fer vencidos
en las batallas : mas nofotros
con las armas déla luz diuina vy con
el yelmo de nueftra ûludi:armados
Ayuntamiento de Madrid
cnítodas nueftras buenas obras rompemos
por medio clc:las tencbiofas
cfquadras dclo^dcmònios.No confia
ftclalancidad folamcte en no hazer
los males qucianccs haziamos,iinó
tambie cn q con la fucí-^a dc ks bue-^
nas obras que hazemos , facudamos
fucrccmcncc de. nofotros al que pretende
oicndcrños, /A-lfcncados cf^
tos tan fcgiiios fundamentos por el
fanto, proligue luego cn el capitulo
nouenca y nticne. . Y defpues que el
hombre que fe'ha entregado al fcruiciodcDios
,-hauicre vencida todas
fus pafsio'nes y y tcilcacioncs l¿
acomctcn coiirnuena gúcna vlcimamcnte
dos demonios,el vno para defaflofcgarlc
cl ahiía, pone mil turbacióncscneikiíinrcncandodiucrtirle
del amordc'Dios , con zclosindifcrctos,
c' ihintortunos «, dclleahdo
que no fc lc.!ygualc.alguno j ni aya
quien tan^^ericeramente aplazgá a
Uios como eb :Y'>'cr otro acomete al
cuerpo,y co larfucrca de vn calor defordcnado,
yídÁceudkio , le mucuea;
torpes pchfamieiírosiíydcQcosblandosjy
lafciuosvAxpccxrcle efto alcuerjao',porqueqaanco
alo jprimcro','efte
dcley te le oii: como natural,por la in-;
clinacionqticncakgicncracionryan
fi es facihncn'Ec vc¿ido': y lo feglmdo,'
porqne Dios {loomo fi dixeflcinos) le
dèfamp:ira/c apanray dexai y fe efta^
ala mira. Quando veo «n el numero
de fus foldados, y luchadores algu
valiente y esfbr^ado con muchas virtudes,
pcrmirc algunas vezcs qeftc
demonio toi-pbie cnfuzíc , y que -lc
afee,para qucno fe dcfuanczca Víen:.
dofc tan galkrdó , y tan lozano,'
antes fe juzgue por el mas vil de todos
los nacidos. Y vcrdadcrambrite
pafta anfi ,:jqufc en algun¿s:de las
mas excclcnces obras , .la molcftrá
dcfta fea tcn'tacidn o .fé figue luego
tras ellas , 0 Co anticipa, parafquc ci
V 3 alma

3IO Libro reinuidodelaHiÌVòria
alma vicñclofc.CQií dia antes, o dcfpucs
combatidayfc tciìga 3 todopu;'
topor milcrablc,aunqueius virtudes
yobrasfean cn la. Verdad de grande
excelencia. Con el primero de cftos
dos demonios , la pelea ha de fcr, armandole
con humildad grande,y caridad
encendida-: Con eftc fcgundo
ha de fcr fingular,y eftremada contincncia,dclnudarnosdc
roda ira, te-?
niendo profundo penfamicnto de la
mucrtc.Con cfto fon tiremos en nolo
tros luego el focorro del Efpiritu fanto
, y faldrcmos.victoriofos de las pe^
leas deftos dcmonios.r.Viuamctc nos
ha pintado el fanto tantos años. an-.
tes lo .que paflaua con nueftro fray
Alonlb.Alguhas coías auia que aduer
tir en efta efpiritual batalla, que ha
declarado cl alumbrado Doctor Diadocho,mas
no roca al oficio dc Hifto
riador, examinarlas cofas dc la Ethica
humana,o diuina liafta cl cabo. Ef-.
to fueneccftario aducrtír, para q mu^
chosfcdefengañcn,ono Ic cógo)en,.
y para que otros no cftimen en poco
alosquc veen pueftos eneftos conflito5
y y aprendan: y comiencen a ía->
hcr quan dificil es dc cntcdcr lo que
palla cn la erpublica dc dentro,harto
mas que cn la de fuera, por grande q
fea; Tornando: al dilcurfo ; como el
fieruo de Dios fc via algunas vczes tá
congojado y aun afu parecer atajado
o poco menos como vencido en tantos.trances,
dio cuenta de fu fatiga a
vn religiofo fu amigo. Dixole fus a-
^ prictos^y fus congojas.dcfcubriolc to
dóclproccflb de fujinfclicidad ( que
anfila llamaua el,aprendiendo cl ter
mino de fu padre; fan Geronimo) y
loarcmediosquc auia procurado, y
de Jas penitencias que hazia, que cn
rcálidad dc verdad aunque eran dc
faticD\no eran los finos ni los proprios
cómanosla haenfcñado fan Diadocho.
.Quedofe cl rehgiófo cfpantado
Ayuntamiento de Madrid
c.n oyrlQ,tuuolc graq:Cpmpívísion,cnr
tendiendo los martyrios^que hazia
cnTu cuetpfi.Dcternijjio, agu^^rdarlc
para eftotuarfelo en quAPtp pudicllc^
Kecogiofe vnanochc cu.vfi rincón,a
dondA^e.nîédjp^q cjíicrup dcJDios fç
rcciraua a lv4zcribs difcipljnas.: viole
q fe açocaua tan crudampnce, q corria
la iÀi'igre haftíi ej fuelo en ^budan
cia;oLras ves« Jç.yip banadorçn clU
tpdo eicuçrpo ^ y como desfallecido
en íus fpctçjas, proftrado en tierra gim
i en do.en tre fu fan gre, pidiendo al
Seùoiiiîiçdiçina para las jlagas,que
çH^iiÇft.pciîiiiua q tenia: çP'Cl alma,
f^rt^í^POiP.amanzilladocl cuctpo:(çp;ï>Q,ç&pS;inouimieuços
fon tan
pcgajofosíy^iatiuoscn lafcnfualidad,
los triftcs pacientes pienfan que han
dadp confentimicato cn lo que abor
rcoç-n, masque a la muerte.) Defcubripfc.yna
vez dc donde eftaua cfcódidpjy
rtígpjc mucho,templaílc cl rigor
dû;l,upc(Hççnçia,.tuuiciJe piedad
defu cuerpo^y miraílc no fueflc homi
cidadc lì mitmo.Refpôdiolc tr.Alonfp,hermano,
fila belliadefte cuerpo
no quiere dçxar en paz ch alma, no
quieres qlc hagagucrra? Pallaron cn
tre los dos algunos coloquios fantos:
y entre otras razones,que cl rchgiolb
amigo le dixo, fue vna; quele alumbro
mucho, para hallareícamino de
la quietud.Mirahermano fray Alonfo
, yo no picnío que las tenraciones
dclacarne.cn los que viuc.n la vida
que tu viups,nacen dçl vicio del cuer
po, fino o dc alguna permifsion diuina
, o ilufion del demonio : y fi
bien lo aduiertes, no hallaras cn la
fantaj Efcritura que ninguno fe aya
açotado para vencerlas, ni aun en
las vidas de los fantos padres de
los yermos leerás cofa femejante :
fihcios , ayunos , vigilias , oraciones,
dormir en.tierra, ceniza y cadenas
ceñidas fi, mas acotes no. Vo
picn-

picnfo que harás mas guerra al cnemi
govfando folamente de eltos remedios
tan lautos,que no de elfos tá fan
gríentos ; y fufriendo con paciencia
tu trabajo , el demonio fe cánfara o
vencerá con ella,y el Señor íin duda,
te focorrcraquando no picnics.Fue
aníi que en muy pocos dias ccílb de
pcrfcguirle cftc enemigo vccido del
fufrimicnto deí fanto, y entcdío que
antes le aumcntaua la córona.Noparò
aqui el principe de las tinieblas,au
tor de los engaños y males, que procura
para el honibrc. Acabada cita pe
lea,le acometiocon otra harto mas
fuerte para quien no cítuuiera tan
bien fundado como nueftro fray
Alonfo,quelacftimò en poco, por lo
mucho que auia caminado enla pcrfccion.
Pufo el enemigo cn el coraçô
de algunos falfos hermanos,le acufaffcn
de lo q el mifmo demonio jamas
pudo acabar cn cl,ni dcrribarlc,en el
'D:Greg0. minimo confentimiento : (efta treta
vfa muchas vezes nueftro aduerfario
con los fieruoá de Dios, comolo han
aduertido los fantos) procura infamar
y acufar falfamente, como padre
denienrira, alos hijos de la verdad,
del crimen feo y dcshonefto, en q no
pudo jamas vencerlos, tomando para
cfto los mifmos hermanos por inftrumctos
defu malicia. Aníi lo hizoagO
ra.Algunos mouidos de inuidia(o por
otros rcfpeftos vanos)le acufaron delate
de fu Prelado de cierta deshoneftidadidio
algu credito a la acufacio:
porque le pareció mas fácil creerla
de vno, q imaginar tanto mal, como
cs leuantarla dos.Llamò al dchnqucte,o
por mejor dezir, al inocente a fu
prefencia, preguntóle fi era aquello
verdad. Como íe cogio el cafó ta defcuydado,y
tari feguTo,nofupoqúe ha
zerfe,ni q dezirfe,reportofe y callo vn
poco:pufofe a imaginar que haria, fi
bolucriapor fi,y por la verdad ncgan
De la Orden de ¿ Géróníhití. 31 i
Ayuntamiento de Madrid
do la acufacion faifa, y moftfando fii
inoccnciajparcciule q con cfto perdia
vna gran corona de paciencia,quc fe
le venia a las manos:y fi confeífaua lo
que noauiahecho,-mcntia : cofa que
no auia de hazer en ninguna forma;
Acordofe délo que í'uSeñor y maeftro
auia hccho quando fc determinó
a morir por los hombres, que fue callanhizolo
anfi,abaxo la cabeça y cncogiolos
ombros humilmcnte, fin ha
blar palabra .Nó entendió bien la feña
del fanto humilde, cl Prelado:
Peníb que confeífaua la culpa de plano
con aquella íiimifsion. Vifto con
cfta breuedad el proccflb,fin mas auc
riguacion, juntó Capitulo , llamóle
delante de todos , y deípues de
aucrlc reprehendido con mucha aipereza,
y exagerado la culpa, comO
era razón; haftael cielo, puíble vna
grauiísima penitencia, conforme al
rigor que en aquellos tiempos fe vfa
uanjpues que aun los defetos ordinarios
las tcnian grandes. (Hazianfc
mas por el exercicio, que por el delito
) fufrio lo vno, y lo otro fray Alonfo
con mucha paciencia, y aun con
alcgria, parccicndolc que fe auia
hallado vna cofa miiy conforme
a fu deífeo j fer tenido por lo que
cl fe tenia, y caftigado como dcflcaua.
De fuerte qüe no era efto en fray
Alôlb(lo que cftimatamos en mucho,
puefto cn otro) paciencia,finoparticular
guftoy alegría: a tantollega los
que íe aborrece, por fer difcipulos de
Icfu Chrifto. Rematada anfi la caufa
cn el fuero de los hombres, y cl fanto
reputado por malo, fingido, hypocrita,
paífó hartos dias defta manera, y
dezia con cl Apoftol en lo fecrcto de
fu coraçon : Anfi ha de fer, por infamia
y buena famá hemos de caminar
adonde pretendemos. No quifo
cl Señor padecreíre tanto tiempo
la honra de fu leal fieruo : porque
V 4 no

hofc dcfacrcdicaiTc la fantidad y cl
camino dc penitencia, qüc aunque
tiene dia feiialado para examinar todas
las jufticias ( que las injuílicias yá
eftan condenadas) quiere con todo
efto que fe vea luego aqui los proceffos
de muchas, porque fe confuelen
fusfantos, y no fc defenfrcnen cÓtra
fuprouidcncialas lenguas de los poco
pios. Abrió los ojos de los accufadorcs,para
que vieflcn fu eftado peli*
grofoxomen^olcs a remorderla conciencia,
y confundirfe en la admirable
paciecia del disfamado,y caftiga-.
do inocente : reconocieron fu grari
perfecion,y reuerenciauan fu alma ta
fanta.Acordaron para Íiazcr entera y
perfeta reftitucion de lo ageno ^ defdezirfe
publicamente,y rogar co mil
chas lagrymas caftigaífen rigurofamenteXu
culpa, porque fatisfizieftcn
a Dios,al ílinto,y a los hobres. Todos
fc marauillaron del cafo, y cftimaron
la paciencia del fieruo de Dios,miraií
dolc dc alli adelante con otros ojos¿
Alegrarofe todos,y el folo quedo trifte,juzgandoqueíclcauiá
rcdcmidó
vn cenfo donde efpcraua grandes in
tercíres,fin poner el nada de fu cafa¿
Preteridla quclos lii jos defte figlo nò
le UcuaíTeri ven tajà,en faber granjear
fus intcreíTes.Gomo fc trataua tan af-^
peramente (que nunca en efto hizo
treguas con fu cuerpo ) vino a fecarfc
mucho: juzgauanle por etico,aunquc
no era fino pura flaqueza dc ayunos:
y al fin dio en tífico. Eftuuo ánfi cercadedos
años.Aqui también moftró
bien quien era:nò fe vio cn cl vn mi^
nimo mouimiento de impaciencia^
fus palabras en medio dc fus dolores^
todas-cran fantas,llenas de loores diuinos^edificación
defus hermanosi
oliendo fiempre al liquor diuino del
vafp ,y a lo que traya dentro. El roftro
alcgrc,ygual,que. con folaua ¿n fo
ijo verlc.Gonfumióíbafsipocoaiíoco^
Ayuntamiento de Madrid
yen pocos dias, y falio fu alma con
gran fcrenidad del cuerpo a recebir
el premio de fu largo martyrio.
CAP. X I I II.
!De J>n efcndero que Vtnoarecehir el
habito al monaperio de Guifando^
por hurtar la plata y perfeuero
defpues Jantamente.
Quella poca de plata
que han dado las perfonas
deuotas para cl
feruicio del altar,vien
ly^ do quan fantamentc
fe emplea cn eftareligion,y
como fe conferuá, la hà hecho
tener nóbre dc rica. Parecelcs á muchos
cofa fobrada, las cruzes, cálices,
patenas,inccnfarios, candelcros, dedicados
al culto diuino,y no otras mu
chomascoftofasenlos aparadores,y
mefas de la vanidad del mundo. Porque
fiempre llora ludas,y da por perdido
lo que fc gafta en la perfona dc
lefu Chrifto. Lo poco que auia de efto
en Guifando, pufo mucha codicia
cn vn efcudero:comò no le fobra a cfte
linage de gente nàda, y eftan mucho
tiempo ociofos,confideran dcfpa
CÍO fu pobrcza,y fu hidalgia, y tratan
de remediarla a la mas pocacofta que
pucden.Pareciole a Gonzalo (que an
íi fe llamaua nucftro cfcudero)que co
la plata del monafterio de Guifando
faldria dc Íazcria. Detcrminofc de
hurtaria:dcuia de apretarle la neccffidad,
o (mas de veras) Dios queria
traerle afi, y aprouechofe dc íu mal
Ìpropofitò:pDrq es folo cl que !fabefacar
de riueftros'males, bienes gradcsi
Aduirtio Gon9alo,qiie las puertas tenían
buen recaudo,que los religiofos
dormian poco:vnosfe acueftan muy
tarde.

De lá Orden de S/GeroníiiidJ 5 r ^
tAirdc,otros-madrugan mucho,|todos
fc .Icuantan a. mddia noche : que no
podia hazcr cl efeto q deflcaua afu
faino. No eftaua entonces cn Efpaña:
tan adelante eftc oficio dc hurtar,como
agora,aunque ficmpre fehafabido^dcmafiadojni
tenia tan honrados
patrones ni cncubridorcs.Reíbluiofc
cn vn medio harto dificultofoifingir,.
quc queria recogerfc del mudo, y fcr
religiofo,y ficndolo,facilmcntc hallarla
medios para falir con cl hurto.
Atrcuiofe a fer nouicio,entendiendo
que no era tan mala dc llenar la vida
de frayle Geronimo(quc llamauan dc
Caualleros encerrados)q no pudiefle
con ella algunos rnefes ^ vn cfcudcro
pobrc.Como no fc vee alia füera,fina
lo dc fucra,parcce fácil lafrayha, hafta
que fc toma a pefo. Fuefe al fin para
cl monafterio, pidió por el padre
Prioripucfto con el,dixo con fcmblátc
harto humildc,quart canfado eftaua
del mundo,con quanto deflco prc
tcndia feruir a Dios, y aunque tenia
muy honradapaira

(Iron del noùicio tan alcançado de
cuenta,que eftuuo mil vezes por dexar
la emprefla, y ya le parecia que
jpara tan poca plata (era harto menos
de loque elpenfaua) era aquella mucho
plomo de penitccia,y que le falia
muy coftofo cl hurco. Marauillauafc
de la conftancia,y entereza de aquella
obferuancia-no defmayar vn punto
cn aquel pefo y concierto de vna
vida tan cfpiritual, fm cortar cl hilo
del coro de noche y de dia.Tras efto,
tanto filencio,cncerramicto, ayunos,
difciphnas, vna fubmifsion y humildad
tan profunda. Quando a las noches
yua a dormir, llcgaua tan canfado
del dia,que aunque le pufieran cl
tcforo de Venecia cn las manos, le
trocara por vna hora de fueño. Todo
cftc defengañanolc abríalos ojos, ta
pcrtiïiaz eftaua en fu mal propofito.
Suelen con mucha llaneza cn cfta re
ligion fiar las llaues de la Sacriftiaa
los nouicios : bie puedo dezirlo, pues
las tuuc yo cafi todo cl tiempo que lo
fuy,y no he oydo dezir ayaacaecido
defgracia de alguna monta cn tantos
años,porque Dios lo guarda.Fuc defdichado
nueftro fray Gonçalo nouicio,que
nunca le vinieron á las manos;aunque
dichofo por la mifericor
dia del que le difponia a mejores fines.
Aguardauaclefta coyuntura de
dia en dia,y como via que fe las fiaua
a otros, entendió que alguna vez le
cabria a el la fuerte. No fe defcuydatia
en fu negocio : miraua bien todo
lo que auia, las falidas y lugares, por
donde auia de executar el hurto, como
lo licuarla,en donde lo efcondcria,qual
era mas preciofo, y ocupaua
hartos ratos en efta fantácontemplacion,
contrito y apcfarado de tanta
dilación. Aguardando de vn dia para
otro,y faltándole algunas circunftan
cias para falir coií ello lasvczcSquc
pudo hazer algo,viofc muchas i pun-
Ayuntamiento de Madrid
to dcllo,fino que fiempre huuoálgu
cftoruo,engañándole (digámosloan
fi) Dios para ganar fu alma.Llegofc al
fin cl añodclaprofefsion.Poncadmi
ración tan porfiada malicia, y es mucho
pueda fufrir vn hombre tan pcfti
lencial hypocrifia tanto tiempo. Determinofe
al fin hazer los votos, pare
ciendole que fiendo profeflb en lo
de fuera,ningún recato auria con cl,
pues no le ay con los otros, tcdria las
llaues con mas fcguridad y anfi via cl
que las tcnian otros profeflbs, de todas
las oficinas y en fus manos anda
todala hazienda.Con efte buen propofito
llego cl dia fanto de fu profeffion
.Preguntáronle, fi tenia de q hazer
teftamcnto,y deque difponcren
vida,porquc auia de morirai mundo,
para nacer como de nueuo, y entrar
defnudo enla efcuela de lefu Chriftoiporque
lo de hafta alli no auia fido
fino vn enfayo para cftb. Anfi lo entiendo
yo,rcfpondio el nouicio,y apa
rcjadoeftoy para fahr con mi intento
:No tengo de que hazer tcftamen
to,porque mis padres Viucn, y tienen
poco,y cflb que tienen, lo gaftan con
mis hermanos: folo pretendo fer rico
con los bienes de Icfu Chrifto. Vinic
ron a la folcnidad del afto,puficronfe
todos de rodillas en cl Choro,comcn
çaron a cantar los fieruos de Dios cl
Hymno celeftial : Venicreator/plritus^
mentes tuorumyijttay ^c y alpunto vino,al
llamamiento denoto, cl Efpiritu
del Señor, que raro, o nunca le he
vifto inuocar fin lagrymas. Vifito cl
coraçon del obftinado nouicio: y como
fus obras fon tan eficaces, no tiene
necefsidad de cfpacio, ni de tiempo,la
virtud de fu gracia cn vn inftan
te derritió el yelo del alma, ablandó
fudurcza,y Icrcfoluiocn vn mar de
contricioii y de lagrymas.Lcuantofc
cn pie,donde eftaua proftrado,fegun
la ceremonia fanta, y con lagrymas
viuas

De ía Oricnríe Si:(3erañírn
rFoinaronfe a ponerrdc rodilias^y aCíl
barori io que faltauadcJafarí ta cerCr
mohia,dcfpuesle rccibijcron co muy
tîernosabraços cnfu compañia, alar
bando la m'Ucricordia del Seoípr-om.nipo
te nt c, qu e. tan ad mira b íc cien
fusfantos. Refpondio.fray^'Gonçalo
cbri el reft® de la vida;, ;al ¡prmcipio
milagrofadc fu coucrfión/Nacio Jucr
gojcnxíl vna profunda humildad,que
veftidacon la vcrgucnçagrandc: dé
fu pecado,le hazia que jamas ofaftc al
çarlos ojos del fuelb', t'cnftndofe por
indigno de pifarle. Nofe hartaba dc
bcfarJoípícKde aquellóS^fW'niíps ^ tc^
ñicndí> por cierto que fu oraciones y
méritos grandes aúiáh fido^mucha
parte para qel Señor le hiziefl'e merced
ti extraordinaria^ Pai^cialc que
íu conucrfióri cía en alMíí^tnanera,
ínásadmirable, que lal^r^
|)ues.aqiicrváfo dc cleddii-pcffcguia
la ygtófia^y difcipulos.d;ç JCh^
^cndicnda.qüe liazia^ í>ios gran ferù:ieio,y
criéftaignoráncia al ífin fc efcondia
algún buen zeJo> aunque injdifcrctoy
fia fciencia : mas ba-mcdió
:dcfu malicia,y.de.fiíobilinacion, y
-cntcndicndoel fácrilégio que hazia,
-yd mal cftado cn que eftaua, al pun:jtb
que yua acometer vn crimen tan
abominable, vn pcrjuríáyfalfiatan
(graueicon tra Dios, y. quc.-aíhfcíapiádaflc
der,y le alumbrafic^yièquitaflc
-ño las cfcamas de Íosíojos^ filio lapiedra
durifsima de fu eorâçoni y le dicffc
a conocerla gratíedáddc tatas culpas^y
con eftovirtad y esfuerço para
confeíTaElas, no ftbia c^uc! hazcrfé^
quando

quando coufidcráua tantas nihriüí-^
lías juntas. Partíale poco, haicr pb>
da^os fu pucrpo co qualquier. cxoro-
•mo de penitencia. Vino a;morrificai:
el fantG;tantofusipafsiqncs, ffámi^
dos con el'Cxercicio de fu proprio
aborrecimieto^que le llamauan. otro
fah Bernarddyabforto tododentrade
fi.No fabia mas'de lo queie mandaua
1 a ob c d i e n cía- ¡Acab ó cn e ft os faii txri
ej^ercicios^ de hmnildad el curfo'de
fu vida fanramcnte, dexandoolor:dc
verdadera virtud, exemplo perpetuó
de los que fe ¿onuierten ai)ios por
caminos extraordinarios:no paraique
los imitemos en lo primasp,6ncí cii lo
fegundof'y"dcmos gloriaajDios por
tata miícricordia:y amor,comoimuc%
fttaaílospecadorcsí : ' v
•u- • C-A P. X V. "
Defii^y Maxm kp.:' qufi.^uodmírablc:cn:'fus
fantós; Echafe dever
i en hilos mejor • fu í^bir
^ rdiiriay clembncia y otros
mil atributos,rygrahxlezasvque
en la hermofura delos cielos y eftre^
llas,yenJa.Yariedaddélos pecesidél
mar, y que en las plantas y animales
,de la tierra. Es cofa en que imediata-
'mente pone fu mano ^ fin quefe en-
.tremetánj, io fe fie efte negocio de
jOtras caufas fegundas, paraen aquello
alóniénos en que confifte lo^ fino
áe táirexcelente labor. Vifto hemos
algo fcn Ib que hafta aqui hemos dicho,fifc
confideran con atehcion lis
diíerccias de fus caminos, c yrafo def-
.-ini^ipiiddmascn loque cefta^yenJa
^ída-ddfrí^arcbs, que tencniüspre*-
Ayuntamiento de Madrid
ferite, fe dcfcubrc btícna patte; Fue
cikp fanto vno de aquellos priineros
herm^itañosi que allifejantaróaimitarafan
Geronimo. Dtcfpues quede
Jiei;mitañosfc;hizicron'móngcs,fuc
tftniblen-TiioJellps;' Gomoia tierra
tó^aWaparcjfada., acordaron lós religiofos
traerporalli algún- ganadillo,
cabra s:yiaue)as,pra'mantencrfe.En-
Cargttfon fdasia fray .Marcos^ por vdr^
Ic'-caii' amig-d de -foledad^: enrendietonque-'
lc:eftaria bien.cl oficio:: era
vn;alTOà:fificedfsima,poTai'fiT^reÉjbió
dciWíriiciatdeílós qu¿ folemós dezir,
que parece q^nppecò'enellòs.'Adam,
y qucxiuhqiiepecò,con:cinijeuo nacirníemo'xjue
-tienen :del fcgündo
Adaníj'giíardando lainocencia de aqucjlanucüa
generación, quedaron
en mas hermofura, y pcrí^iohdecftado
fy fe -¿cha poco de verlas reh^quias-dc
kvmalicia.vicjac;:No falia.jámqs
defáfeoca i palabra jjuemo iucffed

lias, Otras fc proftraua cri tierra : cfteadiaavczcslas
manos ai ciclo , y
muchas media con fus braços las ramasse
algún roble,o encina, cruciti-
Qandofc cn ellas. Tenia vitas agallas
por cucritas,y aquellas paíTaua hartas
vezcs , repitiendo las oraciones que
fabia,con tanta atención, y reucrcncía,
quefe le echaua dcvcr delante
quien eftaua. Hablaua configómifmo,hazia
Soliloquios dc buenas confidcraciones,y
dezia : Mira fray Marcos,quc
todas cftas críaturas,que delante
ticncs,tc cnfeñan la virtud dc lá
obediencia con gran pcrfccion , y
la obligación de tu eftado. Aqui puedes
aprender loque noalcàtlçascomo
ignorante^ cnloslibrds. Noves
cftc Sol, con q cuydado falc, y fc pone,y
torna otra vez dnacer:losinuiet
nos fc cae aziaculla,y cl verano fc tor
ná aziati: defde que Dios le mando
vna vez efto, no fe ha canfado,ni
defobcdccido vn purito.Lú mifmo te
erifcñálá Luila,y las eftrcllasimita co
que cuydado álumbran la cfcuridad
de la noéhcimirà como engorda y en
fláquezc, y aguza fus cuernos , vna
vez a vna parte, y otra vez a otra : jamas
fe paran, ni detienen, ni refiftcn
a la obedicncia.Pücs porque tu q eres
vn gufanillo , no guardaras anfi los
mandamientos de Dios, y los de tu
Prior,qüc aca cnla tierra efta puefto
enfu lugar > No ves cl cuydado que
dc ti tienen todas las cofas ? La tierra
te mantiene inuierno y verano, con
tantas diferencias dc yeruas y dc arboles
llenos de frutos hermofos y fabrofos,
áues y artinrales : vños te alc^
gran con fu vifta,drros te dan muíica
con fu canto, y te prouocan a la tardc,mafiana,y
ala media noche, alas
alabanças diuinas : ííafta los lobos fe
cfcondcn, y te tienen miedo, y las
rapofashuyc: todos te cnfcñan a mátener
U obediencia, y lá fe que pro^
Ayuntamiento de Madrid
metiftc vna vez en el baprifmo ,'y
otraen lá religión. Quando lentia
que fccnfriaua algo cnla deuocion,
y en cl heruoí de la oráclon, penfaua
cn las penas del infierno: có el temor
que de alli cobraua, dcfechaua la pereza,
y torrtaua a correr de nucuo. Si
fe fentia trifte, peníaua en los myftcí'ios
de nueftra redempcion , y en la
gloriadclos bienaucnturados,y enla
hermofura de Dios,y fu grandeza, co
mo fi le huuiera enfeñado cl Apoftol
Santiago lo que aconfc,a cri fu cano-=
nica. A las tentaciones del enemigo
(que tenia del gran inuidia) refpondia
con vna fenzillcza eficacifsima,
diziendo: vete de aqui Satanas, no
ves que Marcos ha hecho ya profcffion,y
ha prometido en ella a Icfii
Chrifto de fercafto,pobre, y obcdicn
tc,y que no puedo hazer cofa dc quátas
tu aconfejas ? No foy nada mió ,y
menos foy tüyo i y ánli no puedo hazer
fino lo que me manda mi Señorw
El cfclaüo comprado como foy yo,no
puede hazcr fino loque le mandare
cl que le compró-y mas,que vaUendo
yo poco,dio por mi mucho. Era cftremadamcte
deuoto dc la virgen nueftrá
Senóra,y delgloriofo nueftro padre
fan Geronimo: hazialcs muchas
reuercncias,y rczauacn fu honor rodo
lo que fabia. Dczia que cl vno era
fu padre, y elotro fu Señor. Anfi íe re
conocian entrambos í cl Vno por hijo,
y el otro por fiemo. Eftando a fus
íblas en aquello mas fecrcto del monte,
le fuccdio algunas vczes como á
otro Moyfcn,vcr cofas grandes. Mdftrofelc
la virgen por Vezes, acompañada
dc mucha gloria dc fantos,
agradccicndolc el cuydado defu fcruicio,regalándole
con fauores particulares.
Prcguntaualeótro religiofo,
a quicn el queria mucho (parecian fe
en trambos cn la pureza dc las almas)
que hazia quando andana folptíoii
fu

fii'ganado pòr aquellos montes , en
que íc ocupaua , yen que penlaua.
Contauale cl con vna finceridad del
cielo, todo lo que por clpaílauaiy
como fi no dixera nada, dezia, que
le yifitaua muchas vezes la virgen
Maria acompañada de fantos. Prcguntaualc
también, que hazia quando
venia cl lobo de noche, y arremctiaal
ganado : y telpondia, que jamas
alguna de cftas alimañas hazia
daño, ni le falto cabra, ni oueja :y fi
calvez le llcuauan algo , cllcs mandaua
que la boluicflcn , porque era
de fan Geronimo, y en ninguna manera
podian licuarla, y que luego la
boluian, o la dcxauan. Efto dezia anfi,
como ello era,fin artificio, ni penfiir
que auia que reparar , fino contar
las cofas como paíTauan : porque no
cabia mentira en fu penfamiento.
Anfi fe entendió fiempre, que todo
cl tiempo que cftc fanto guardo cl
ganado, jamas faltó ni vn cordero.
Ylo quees mas admirable, que con
poca dihgcncia fuya , ni de otro fe
multiplicaua, y crecia en grande numero,
donde nunca defpues llego,
aun poniendo mucho cuydado. Las
beftias fieras le obedecían, la tierra
y cl cielo le ayudauan , como otro
tiempo al Patriarcha lacob. Quando
ya por fu vejez no pudo fufrir cl
rigor de vna vida tan afpera, andar
cn los montes folo,al y cío del inuicrno,
y a los calores del verano, encomendaron
a otros paftores cl ganado,y
el fieruo de Dios fue a cobrar
cl galardón de fus fantos trabajos^
En fu enfermedad poftrcra, y en el
punto de fu muerte,no le faltaron las
vifitas acoftumbradas del ciclo. Vieronfe
por vczcs cuiden tes feñales de
4a prefencia de los ciudadanos celcftiales,que
le venian a vifitar : el alegría
de fu roftro, las palabras que de-
Zia, y los coloquios que hazian , de-
Ayuntamiento de Madrid
clarauan q eftauan alKpréfcnrcs los
q no fc dexan ver a nUcltros ojos. En
medio de cftas feñas ccicftialcs dio
clalmaalSeñor quela crioj y viofc
vna luz extraordinaria cn aquella
eeldillapobre^fintioí'c olor muy fuaue
conq qdaron todos llenos devn
confuclo exceí'siuo. Es efte vn hnage
de íantos dichofifsimo. Licuóle
Dios por vn camino apazible y feguro
, comparado a los que licúan por
guia vn cordero, en la fanta Efcritura
: para moftrarque aquella pureza c
inocencia es con la que Dios fe rega
la. Anfi dize que figuen al cordero,
donde quiera que va: licúalos y trac
los alas fuentes de las aguas dulces:
y fon aquellos niños, de quien dixo
elmifmo Cordero, que no cftoruaffcn
a ninguno deftos pequcñuelos el
llegarfeacl, y aquien abracó tiernamente,
dizicndo, que de los femejan
tes era el rey no de los cielos.cnfcñan
do con todo cfto cl amor que tenia a
los que caminan por la via fcgura de
lainocencia, por donde fue nueftro
fray Marcos a los gozos de fu gloria
para fiempre.
CAP. XV L
La Mí de fray luan de Soto de Nana
:yfr. ?edro !Belloch profej^os ;
denuejlra Señora de la : * '
tAejoráda.
Ray luan de Soto de
Ñaua fue el tercéro
prior de la rcligiofiffima
cafa de nueftra
Señora de la Mejora^
da. El primero como
diximos cn fu fúndacíorí., fue fray
Fernando de Villalobos,a quien fray;
Fern ando Pecha pufo po/Prior, quado
de la tercera rcgla.dJcS.Fraúcifco,
fd

fe.rcduxcrona la orden: varón muy.
efpiritual , de miiclio exemplo. .El
fcgundo fray luan dc Ocaña; y entre
los dos goucrnaron ia cafa Hete
años ,cchando buenos fundamentos
en la vida efpiritual, y plantando
vna obferuancia admirable;
que hafta oy dura la firmeza dc tan
profunda religión. El tercero , y
también dc los primeros de la tcr^
cera regla , fue ( como digo ) fray
luan de Soto.de Nana,o (como cn
otros he hallado cfcrito ) dc Soto
venado: y cn el libro original de los^
aótos dc los capítulos Generales (por
aucrfc hallado en los primeros ) fc
llama anfi. Con todo cfto creo mas
lo primero .-porque fue fácil la trafmutación
dc las letras de Soto dc
Nana, cn Soto venado: y anfi fc halla
Nana cn las cícrituras antiguas
dc aquel conucnto, y por aucr muchos
nombres dcNaua cn Caftilla,
y en aquella tierra. Nana es nombrc
Hebreo : y quiere dezir 16 mif-!
mo que en nofotros Majadas dc paftores,
o lugares buenos para paftos.
Acoftumbraron los primeros moradores
délas prouincias, viuir en las
ribcrasdclmar,por fcr losayrcs mas
templados, mas fácil la contratación
con las tierras vczinas, y por lanauegacion.
Dexauan elcóra9on y lo
de dentro de la ricrra , para gente
ruftica, ganados, y paftores, porque
viuicftcn dentro mas feguros y ^cn
mejor pafto. De aqui vino a llamar
fc cn Efpaña , donde áy jca'ntos vocablos
dc la lengua Santa ', y de la
Arabiga que fe parecen harto , muchos
pueblos con cftc nombrc;-dc
Ñaua. Veefe anfi cfto claro: porque
amenazando Dios a las riberasidcl
mar pór Sophonias Propheta,'dixo¿
que las dexaria fin moradores: y dcr?
fierras, para Ñauas.ó Majadas de paftores.
He dichocftodc paflo, por
Ayuntamiento de Madrid
fcr cftc nombre de Nauai5,tan có*.'
mun cn Caftilla,con la ocafion del
nombre dc fray luan dc Soto dc Na-J
ua. Fue cftc fiemo dc Dios vnodc/
los que incorporaron lacafa dc nucftr-a*
Señora dc la Me)0rada , cn la
orden dc fan Geronimo. Y aunque
alprincipiono fue dcfte parecer, c
hizo alguna rcfiftencia con otros,,
dcfpucs fue el que mas. alabó elhcchó-y
.ydio por acertada la mudança.
Varón dc mucho efpiritu j-y gran
deuocion, prudente en cofas dc go--
Uierííó, y dcconfejo. Afirman algunos,
que fue confcftbr del Rey don
Henrique cl tercero, y enfermo. Pado
fer que le confcfl'afifc algunas vezcs,
viniendo alh a la Mejorada,paffando
de.Medina , a Olmedo , o a
Madrid : fabemos de cierto que era
fu confeftbr fray Iuan Henrique, miniftro
dcla orden de fan Frañcifco,
y lo fue hafta la .muerte del mifmo
Rey , dcxandolc por fú teftamenta-«
rib , junto con fray Hernando dc
lllefcas, que lo auia fido de fu padre.
Mas no ay. duda que nueftro
fray luan dc Ñaua fúóflc 'coilfcflbc
del infante don Fernando fu hermano:
y^cn el tiempo que gouerno a
Caftilla juntoi.con la Rcyna doña
Catalina , le tiiuo en : fu compañia
todo cl tiempo que pudo detenerle:
porque cl fieruo de Dios prctendia
mas cl recogimiento y foledad defd
celdaila quietud de fu conucto qué
cl Tuydo dc laCortc;P-areciofclc bicti
a cftc gran principe cl fruto que facaiiadc
la comunicación dc fray Iuan
de Nana, en la lealtad y obediencia
grande que tuuo al Rey don Hcnrique
fu hermano, todo cl tiempo que
viuio (cofa rara entre hermanos ) y
mas raro y peregrino cxemplo, no
querer admitirel Reyho'de Caftilla,
quando tan tòsfc.lo pfrecian,fino
trcgarlo afu fobrihojcomo a legitimo
here-

O
heredero. Fue fin dudaconfejo y do-,
trinadcefte gran fieruo de Dios , y
de otros iancos^con cjuien comunicaua
familiarmcte en efte monafterio
de laMejorada. Ayuda mucho al bue
natural, lá palabra viua de los miniftros
de Dios.Quando el infante don
Fernando fe determinò hazer jornada
contra los moros del Reyno de
Granada, c yr fobre Antequera, vino
a cfte monaftcrio,para encomendar-,
fca Dios, y cn las oraciones de fus
fieruos,y pedir cofcjo de comofe auia
de auer cn cfto,a fu confeftbr elPrior
fray luan de Naua.Parecicndole que
RO era bien carecer de varon tan importante
cn ella, acordo licuarle con
ligo como.padrc cfpiritual, confiado
q con la prefencia de tan fanto varo,
füccderia todo bien, y porque en tan
to que cl peleaua cn cl campo, y daua
los aftaltos, alçafl'e cn el oratorio fray
luan las manos al ciclo. Licuó entonces
el denoto infante vn Crucifixo
pequeno,q cftaua en vna capilla de la
yglefia, en quien tenia mucha dcuocion,dóde
fe cftaua muchos ratos de
rodillas.Sucediò con cftas fantas preuencioncs,la
jornada tan fclizmctc,
como todos faben. Tomo por fuerça
de armas a Antequcraiy quado entrò
cn ella con triupho,el año mil quatro
cientos y diez, a vcynte y quatro de
Setiembre, yua el fanto varon fray
luan de Ñaua delante el infante don
Fernando con cl Gírucifixo en las ma
nos,dando a entender , que aquel
era cl vnico Señor , y triumphador
de los enemigos,Capitan de aquel
excrcito. Acabada U jornada, bol-
Uiendo cl infante a Caftilla coji fu
confeflbrfráy luan tornò a vifitar cl
monafterio de la Mejorada, y man-^
do poner el Crucifixo encima de la
i:e)a de la capilla mayor, donde eftuuo
mucho tiempo , hafta que: agora
le mudaron a vnxclicário que fchizo
Libro feo-undo de la Hiftoria .
Ayuntamiento de Madrid
cn vna capill.i, porque cftuuieífc con
mayor dcccncia. Hizo cl infante algunas
ofrendas a fu cafa. Entre otras
cofas fcñaladas que dio, fue el cftandarte,
y pendón real, que lleuo en
efta guerra. Auia inftituydo pocos
dias antes en Medina deí Campo,
año de mil quatro cientos ytres,cierta
orden de cauallcria,quc.fc llamaua
de la Virgen nueftra Señora, por
la gran deuocion que la tenia. Trayan
por infignia, o emprefa vna jarra
con vnos lilios blancos, que llamamos
en Caftilla azucenas nombre
Hebreo , que quiere dezir flor de
feyjojas (queno tienen mas todas
las diferencias de lilios, que cono-'
cemos) con efta confidcracion hizo
bordar ricamente en campo blanco
fu eftandarte con la Virgen Maria
puefta de rodillas, recibiendo la bendición
del Padre eterno, y al vn lado
la diuifa de la jarra de las acucenas,
que(como todos fabcn)fonYy mbolo
de la cfpcran^a, dando a entender
que en cfte vafo purifsimo confiftc
la efpcran9a del mundo, y también
porque fon los hlios la primera
y mashermofaflor que nos mucftra
íavcnidadclverano , y fus frutos: y
nos da cftas ciertas cípcra^as. Por effoel
deuoto infante por confcjo de
nueftro fr.Iuan,labro cftc eftandarte
real co la imagen de aqlla Reyna, cn
quic tenia pueftas todos fusefpcrá^as
q fue ingcniofa y fantaemprcfii.Sucedio
cfte mifmo año la muerte de Don
Martin Rey de Arago tio de nueftro
infate,fuencceflario,porfcrcl mas le
gitimo heredero dlReyno,tratar áfu
jufticia co calor:c6 cfta ocupació tan
grauc,(como ya dixe arriba)no pudo
acabar lo q tenia penfado hazer cn cl
inonaftcrio de la Mejorada. El fanto
Priorfr.Iuan que dcflcaua muchoel
fofsicgo de fu celda,pafsado el nueuo
Rey alapoflcfsion de aqllos reynos;:
fc

fe quedo en fu monafterio , donde
acabo el curfo de fu vida, fantamentc,
elaño de 1417. auiendo gouernado
aquel conucnto, catorzc años,
con grande aprouechamicnto. Hallofe
(aunque ya muy viejo ) en el
primero Capitulo general que celebrò
la Orden en el monafterio de
nueftra Señora de Guadalupe , que
no alcanço mas tiempo la vnion deffeada.
En compañia del P.F.Iuan de Soto
de Ñaua, y en fu obediencia floréelo
el gran fieruo de Dios fray Pe-
entonces viuian. La mano y el cftylo,mueftran
bien la antigüedad, y
aun ia fuerça de la verdad , con la
finccridad de aquella era. Pone en
el primer lugar a tray Pedro Belloch.
En cl fin de la relación dize, hablando
con los Vifitadorcs generales, qua
embia fuera defte memorial,vn quaderno
délas cofas admirables, tenidas
en gran reucrencia,de las que en
aquella cafa fe fabian de la vida defte
fanto, que las oyó a los mifmos q
las vieron.Dicha nueftra fuera que fc
confcruaran,y no huuicra auido tan-
dro Belloch, Frances de nación. Di^ to defcuydo. Lo queha quedado en.
zc nueftro General, el padre fray Pe- la Chronica del padre fray Pedro dc'
drodelaVega, en la vida defte fan- la Vcga,y en cfte memorial arguyen
to,quc recibió el habito déla Orden, bien lo que falta. Eftaua cftc fieruo
Cft vn monafterio defu propriá ticr- dc Dios tan lleno de la gracia diuina,
ra,llamado Cifteron,en la Galia Nar- quele acontccialo que Dauid fe pro
bonenfe (como ya dixe arriba,) que. mete en el Pfalmo; Entonces (dize)^ pp/.,
contiene lo que llama Lenguadoch, fcre perfeto'(hablí^ua de la vnion, y
Delfinado,y Prouen9a.Siempre,creO; del efpiritu que auian de reccbirjos.
que tuuicron ios monafterios dc la hijos de Dios en el eftado de la ley
Ordendefan Geronimo, principio de gracia, qel faludpdefdc lexos: ) y.
cn don Alonfo Pecha .Obifpo dc lac, fera,que Señor, os agradaran fiempre
que(como vimos)edificò vn conucn- palabrasdc mi boca, penfamientos
tp cnGcnpua : ni puedo hallar.otra demi coraçon en vueftro acataipic¿t
razón de la fundación deftas cafas,nv tp fiempre, N.o falia el fieruo de Dios,
cn los Archiuos defta rcligipn fe def jamas,delaprefençià diuinç, ñp ib-'
cubre otra cofa. Vino pues eftc fierr. íococl almajifino ^un tambicn,con el
uodc Dios aEfpaña,en compañia dc. cuerpo. Todo cl dia íc cftau^VqixJÀ
otros:crcefe,que por auerfe defpobla Iglcfia,yer;i eí coro: aquella crîiuççl
do aquellp

coiTiia,cra tan poco,que parecia cum
plimicnto : tanto puede el mantenimiento
del eípiritu, que licúa tras li
las demás potencias infcnores.Tuuo
don de Prot'ecia, y quilo el Señor hazcrie
efta merced, por el continuo
trato que có el teniarquc no fabe encubrir(como
el lo dizc)fu pccho a fus
amigos. Viole efto en muchos exemplos,
Fue muy notorio entre otros
vno,y cóprouofe con cuydado.Quádo
el Infante don Femado partió de
la Mejorada,para la guerra de la Andaluzia,que
hemos dicho,rogò a efte
fieruo de Dios, le encomcdafte al Señor,y
rogarte porci feliz fuceflb de U
jornada. Hizoloelfantomuy de veras:
anadio afus exercicios ordinarios,
mas tiempo, y mas conato para
alcan9arlo del Señor. Al punto que fe
entrego la villa de Antequera,cftaua
cn la Igleíia, junto al altar de S.Barto
lome,rogando a Dios por el Infante,
y feliz fuceflb de la jornada: fucle reuelado
alh, todo lo que en el Real de
los Chriftianos paflaüa:como fe auia
ganado Antequera, y el difcurfo de
lo que fucedia.No quifo encubrirlo a
fus hermanos, que eftaua pueftos cn
el mifmo cuydadQ,por el grade amor
y deuocion'quc tenian todos a fu Pa
Croh y feñor el Infante. Llámelos, y
dij^oles: En efta hora en que eftamos
fe ha ganado Antequera, y los Moros
fe han rendido. Hizieronloluego
íaber a U Infanta doña Leonor
fu muger, que eftaua cn Medina del
Campo. En diziendole de que original
faha la buena nueua,lo creyó, como
filo viera: tanta fatisfacion tenia
del Profeta. Mandó hazer fieftas, y
regozí jar la ví£toriá,con toda feguridad
y certeza, dado al Señor ihuchas
gracias por la mifericordia que con
los Chriftianos vfaua, y la merced
que a fus fantos hazia, en reuelarles
fus obras. Notaron con cuydado, la
Ayuntamiento de Madrid
hora: no faltó punto,como fi fuera te'
ftigo de vifta:y anfi lo fon los que por
tenerla tan larga fe llaman, Videntes,que
es como dczir:Los que vcen.
Eftaua otra vez efte fieruo de Dios
cn fu cxercicio ordinario , y en fu
puefto, oracion, e Iglefia,y cn la capilla
de S.Bartolome : falio de improuifo
vn alma de vn difunto ( no dizen
fi era feglar, o rchgiofo ) pidióle con
mucho afcfto, rogafle a nueftro Señor
por ella, que eftaua detenida en
)enas del purgatorio. El fanto,fin tur
nación alguna , como quien eftaua
hecho al trato de otra gente, y de
otro mundo, refpondio, que lo hariadebuena
voluntad. Defaparecio
luego,porquc no trahia mas licencia.
Pufofe el fanto en oracion : pidió al
Señor con lagrymas, lleuaftc a fu defcanfo
aquel alma, pues fu hijo lefu
Chrifto auia padecido tanto por ella:
y concediofeloluego. Defta fuerte,
dizen nueftros cortos hiftoriadorcs,
que auia otras muchas cofas: y que
en fu muerte reuelóa fu confefibr
cofas admirables, fino que las dexan,
por no canfarnos : tan mala opinion
tenian de nueftros guftos. Murió fan
taniente, y fue a gozar de los bienes
que le tenia guardados el Señor, a
quien firuio con tanto amor.
CAP. XVIL
!De otros dos fantos religiofos de la
MejoradaJlamados fray Martin,y
jray luan, y fus felí7;fs
muertes.
N T R E aquellas me -
morías pririicras fe con
feruóalguna noticia de
la fantidad de otros religiofoí
de la Mejorada,aunquc
con la breuedad que acóftumbraron
aquellos fantos 4 Como
lo

lo era cafi todos, nó fc echaua de ver,
lo que agora nos pufiera admiración.
El que fc fcñalaua,era fin duda fcñala
difsimo.El vno deftos dos fc llamaua
F.Marcin,var5 de mucho efpiritu: en
todas las cofas de la obferuácia, el pri
mero. Donde vino, o que ticpo viuio
cn la religion, y otros particulares, ni
memoria de fu muerte, fe refiere vn
cafo harto notable.Entre otras deuociones
q tenia, era vna, ferio mucho
de la fiefta de todos Santos.Regozija
uafeen ella, confiderado la gloria de
tan iluftre copañia: ver tatas coronas
juntas:tantos trabajos y vidorias,y
premios. Puefto cn eftas cofideraciones,le
parecia que fe hallaua morador
entre ellos,porque era de los que podian
dezirde veras:Nucftraconúerfacion
es en los ciclos, y tal era el difcurfo
de fu vida. Con efta familiaridad
creció la confianza, y pidióles le
otor^aftcn ,-que el dia de fu muerte,
fuefle el mifmo de la feftiuidad de fu
gloria.Venido el tiempo que elSeñor
queria darle el galardón de fus traba
josicayó enfermo,algunos diasantes
de la feftiuidad de todos Santos. La
enfermedad fue corriehdo por fus pu
tos,hafta la vigilia del dia. El fieruo
de Dios alegre, reconocicdocl fauor
del cielo,efperaua la mañana, para ta
deflcada partida.Vino el Medico a la
hora que otras vezes, hallóle fin pulios,
y fegun el Arte y buena cuenta,
no tenia media hora de vida, y dauale
ya por difunto.Al Prior y religiofos
prcfcntcs,lesparecio lo mifmo.El pru
dente y fanto Prelado, que tenia conocidala
virtud grande de la obedie
cia del enfermo, para que la vielfen
otros,y conocicflcn en quanto la efti
ma Dios,le dixo delate de todos: Hijo,yo
te mando por obediencia,q no
niucrashafta q aya paflado la fiefta de
todos Santos,y la de los difuntos,por
q fon muy folenes, y nos cmbara$a-
Ayuntamiento de Madrid
rascon eloficiode tuíepultura.Abax6
el firuo de Dios la cabcça,dizicdo:
Hagafe padre como vos mandays.Ca
fo eltraño,no de menor poder,qdete
ner Dios el cuifo del fol¿ obcdeciedo
a la boz de vn hombre. Eftuuo todo
efte cicpo parado, el corriente de aq^
Has caulas naturales, fin executar fu
fuerça, impedidas porla obediencia.
El pullo no hizo mudâça: la fiebre en.
el mifmo pcfo,fin fubir,ni baxar.El pa
cicte no comio bocado,y fin focorrer
có otro bcneficib,efpcro en el religio
fo obediente, todala naturaleza,los
términos fcñalados por la obediccia.
En acabando los religiofos de dezir
en elvltimo rcfponfo de los finados:
Re(¡u:efcam /la p¿ícr,dexo falir la fanta al
ma:y fue al pie delaletra,a defcanfar
en paz con el Señor.Que de virtudes
deuian de acópañaralma de virtud
tan exceléte.Fucron luego los religio
fos por fu fanto cuerpo, admirandofe
de vn cafo ta nucuo, hazicdo gracias
al Señor, que moftraua tales marauillas,por
la obediencia de fus fieruos. )
El compañero,que lo era también
en las coftübres, e ygual en la deuocion,feIlamauaF.Iuan.Susamorcs,
y
fus guftos, eran con Icfu Chrifto cruzificado.
Eftaualc mirando fiempre,
trayendo a la memoria aquella ferpie
n te de metal colgada en el dcfierto,para
fanar las mordeduras q auian
hecho en los hombres, xio folo aquellas
del dcfierto(culpas graues de nue
ftraperegrinacion,defdc el Baprifmo
a la rierra de Promifion, donde tan-'
tas bíuoras nos muerden) fino princi
pálmente la que aquella primera ferpiente
hizo cn nueftros primeros ori
ginales, donde nació aquella llaga
general, que con tanta razon fe 11ama,cucrpo
del pecado. Contemplauaa
Chrifto en fu proprio fcr, vacio
por vna parte de toda culpa (como la
ferpicnte hueca, ) y mas puro que los
X z Serafi-

Serafines: y por otra con mas llaga$>y:
mas afquerolb quc vnleprofo,como
Taron herido de tan rigurofa mano:
y como ferpicntc hecha con ia labor
de martillo,que fe alcançan y juntan
YáQS cardenales, y golpes con otros.
Anfi los confidcraua,y aun losconraua(fi
fe pueden contar) efte fieruo dc:
Dios.Dezialc mil requiebros, dulçuras,fcntimientos
:.poniaíc co cl alma
dentro dc aqucLdiuino fagrario:roga
ualc,quc Icidicflc afentir.lo q el fen-:
tia cn cl punto q lo llcúaua encerrado
cn fi, junto con todo cl linageiiumano,q
tan á fu çofta, y có tan viuos
tormentos rcdcmia: y quado miraua
juntamente la> ingratitud de tantos,
q no fabcn,nixiuicrenrçeonocertan
imcfo beneficio,m aprouecharfc del.
Arrebatado algunas vczcs de táaltos
fcnrimietos, le rogò a nueftro Señor,,
le hizicflb cfte fauor, que acabafic fu
vida cn el mifmoidia q ei auia muerto,
por cl cn la cruz : y yaque no.cori
tantos fentimicntos y .dolores (porq
csimpofsiblc)alomenos con alguna
parte dellos. Otorgofclo cl Señor, a
quien es tan grata la memoria q los
hombres tienen de fiíPafsio. Andaua
con la rcfpücfta que defta mcrccd te
nia,muy alegre, como cobidado a ta
folenes bodas.(fon:malQidc difsimular
los grandes fauores, e impofsible
cncubrirfc el amor:) no le cupo en el
coraçon callarlo,porq crece el gozo q
fe comunica,y porque era para gloria
dc fu Efpofo. Orando començô la
Quarefma, dixo a muchos rehgiofos
del conuento: Sabed hermanos,q yo
no he de acabar cfta Quarcfma,porq
cegó de morir có mi Señor Icfu Chri
fto.Nole entendieron bien. Andaua
cn pie,fano y bueno,hazicndo las penitencias
que. en aquel tiempo acoftumbran
todos los rehgiofos, y aun
algunas mas. Paftb anfi hafta el Domingo
de Ramos: endizicndofe la
Ayuntamiento de Madrid
Pafsion,(:omo fi.por ej fe.cantara ^auque
ficantauala gloria;) comento a
enfermar qpu ella. Llego al Viernes
Santo, y á la mifma hora en quc/.cl
Redentor fobcranocpínpufo las pa-i
?cs,:cntre Dios y los hombres,y pcrfi-.
cionó la obra- encomendada .de fu
Padrc,có las mifmas palabras ( Padre,
en tus manos cncomicjndo ^mi efpiritu)
y al miüno punto, cmbió.cl al-í
m4>y fue a gozar cl Parayfo,dexando
puefto cn admiración todo cl conuento,
qutí entendió cntóces lo que
auia dicho por ivezes, dias antes. Y
pucsfe ha ofrecido Qcafion, diré de
otros dós'gradcs fieruos. dc Icfu'ChrL
fto,dc.aquellos primeros.padres, aun
que? menos antiguos que eftos, muy»
femejan tes en las felices muertes: y
morir clvno porlaöbediencia,y d
otro cfcogcr cl dia.
GAP. XVI IL
!' i ' ' .
!De fray Eximeno ^ profeßo de fan
Geronmode Gandía: y fray
^ dri^o^profejfo de S.Geronimo
de lufte. . ;
[A femeja^adeftos dos
exemplos , me hazen
¡anticipar otros de fu
I proprio lugar y tiem-
I po. El prnnero, dc vn
religiofo dc Cotalua,
llamado fray Eximeno (llorare fiempre
cl dcfcuydo de aquel conuento,
por auerfe fepultado cn cl infinitas
marauillas de aquellos primeros fantos
religiofos q le fundaron.)Rccibio
F.Eximeno el habito dcfta religio, fié
do de diez y nueue aveynte años(an
fi lo cejtifica el P.F.PcdroCol,eh vna
carta q oy fe guarda, en q nos dio alguna
noticia dé lo que vio,y lo que le
dixeron los fantos viejos de aquel
conuento.) Crióle fu madre fantifsimamen-

mámente,no fóló a fus pechos, fino ä
fus collumbres, por fer dc mucha vir
lud: y defpues d'C la muerte del mari^
döjcntro Beata, donde acabo fu vida
fantamcntc.Rogauá à Dios con muchas
lagt ymas^como otra fantaMoni
ca, endcreçaflè la vida de aquel hijo
en fu fanto amor y y para fu feruicio¿
Echofc preftódc ver el fruto defus
oraciones. Recibió cl habito:y es coftubrc
en aquella cafa (y aun en toda
la Orden ) que lös Prioresoygan las
Gonfcfsioncs gcnerálcs q hazen los
nouicios, ahfi qliaildo cri tran, cömo
quando cftan a puntó, de hazer profcfsivi.El
Ptior que recibió a F.Exime
no,y le oyó cftas y otras confefsionci
gencralcs,y la dc la muerte, certificò
q aquella puvifsima alma ^ jámas-ptr-^
dio la inocencia del Baptifmo : y no
folo fe auia guardado limpio de ofeh
fas mortales, más aun en las culpas
veniales auia fido muy recatado, qua
to fe puede imaginar de vnos vafos
tari ñacos como los nueftros. A tresj^
o quatro años de*habitó,fc auiadado
tan buena diligencia a correr al premiö'y
rcyno prometido, que fc pudo
adelantar de otros muy viejos, y llegar
primero. Vino vna general peftc
cn aquel rcyno dc Valcncia,y cupole
gran parte a aquel conucnto. Murieron
doze religiofos, o doze íantos.
Entre ellos fray Eximeno. Auia fido
cftremado obediente, fin dexar para
fi vrtapcqücña parte de proptiavolutad,tcfignadofccn
cuerpo yalma,cn
manos del fuperiór.No folofc miente
al Efpiritu fanto, defraudando del
precio de la hazicnda,como dixo fan
Pedro a Ananiá,y Saphira,fino defta,
que cs la mas propria heredad nueftra.
Dicronlcal fanro vnas fiebres;
agudas,al fin peftilenciales, y rabiofas:tcnianle
puefto en gran congoja,
aunque no lo auia dc alH, fino q queria
cl Señor moftrar cn cl la fucrça y
Ayuntamiento de Madrid
pódcr grande dc la obediencia. Eftaua
el alma agonizando entre dos ter
riblcs con trarios:por vna parte,la def
proporción dc las calidades auian ya
tray do cl cuerpo a tal punto, que no
podía cópadeccren fi cl alma, ni dctenerfe
cn ta viuos ardores: por otra,
no fabia hazcr otra cofa, fino lo q le
mandaua la obediencia : q fon leyes
diuinas,dc mayor fuerça q las natura
les. Sentíalas cfpuclas agudas dc la
ficbrc,quc le impelían a que caminaf
f¿:cl freno dc la obediencia, la detenia
que jio corricíre fin liccncia:y de
aqui refultaua padecer el fieruo de
Dios grande anguftia, y eftar puefto
en vna fatiga laftimera. Eftauan cl
Prior yifráyles prefentes acfte efpeúaeúlo,laftimados.Amáuanlc
todos
tiernamente (que^no puede fcr defamado
cl obcdicnteOno cntcñdián la
caufa ycl fecretòdc Vna afliciòn ,y
agonizar de muerte tan prolíxó. Infpiróla
elScñor en cl alma de algunos
délos hermanos que allicftauan.tn
tcndibron, que íe^un kuíü fido obediente
aquel* fiérüo de Dios en la vi-»
da,no queria pártir fu alma del cucr«^
po,en prefencia de fu Prelado, fin fu'
mandato,y obediccia. Tobados deftd
motiuo,dixeron al Prior:'Pádre,man-^
dalde a nueftro hcrrtianò' pór obedié
cia,que fe muera;pórq rió eftepuéfta
cn tagrádeíperiás: Parecióle áí Prior
(eradifcrcto y fanto) qúeauia fido el
auifo del ciclo. Amana mucho aquel
hijo : tenia por rigurofo el mandato:
quificra mucho,

as : yo te mando por obediencia ( fi
aguardas mi mâdato)que mueras lue
go,porque no penes,nite veamos pe
nar. Cafo marauillofo,digno de memoria.
Apenasacabó dc dczireftas
palabras, quando cl obediente hijo
abaxo la cabeça, en ferial de obedicn
CÍa,dio al Señor fu efpiritu, y bolo cl
alma al cielo, como paloma blanca, q
eflaua atada con la cuerda de la obediencia.Pudofc
dezir en parte,lo que
el Señory maeftro de todos los obe-^
dictes: Hecho fuy obediente hafta la
muerte. Y fi}a rcJigian es cruz larga,
como lo afimnanios fancos, ituimbien
. pode4B05.áóadiírilo:q'fc ftguc:Yjnucr
te decruz: porJo qlual Diosileenfalç^qanii
1q fcicncpcdido el mifmoSe
ñwa-fu Padíie^üando le dixo:Quicro
Padre, )q.ue dode yo eftoy^ alli cite
tambicn /quicin me ßfuicrc. .
. EiicgundQ fe llamaua f .Rodrigo
de Cazcres. í^ecibiocl habko cnel
monafterio de S.Geronimo de luibc:
y allh aprqweeho cftremadam6te : en
vida efpiricual. Fue gran feruidor dc
la glóriofa Vdtgf »nupftua ScñonuLosdias
dciu? ficftas cruö paraelregozi
jadifsimös.Apärejauafe paracclcbrar
las,hazicndo preucciones fantas, aya
nos,vigilias,orftcioi>es.Con tódoeúb
no íc cpntencauaj ni le fatisfaziá nin
gunas diligencias, juzgado todas fus
obras llenas de imperfecion: y quific
ra el eftaren laxiexra, como íi tuera
Angel del ciclbjípara íblcnizar la gloria
dc ifu Senora^Cpn icfto trahia graii
des anfias„dc falir defta vida miferable
, y halbrfc'cn las fcftiuidades dcl
ciclo, dodc no entra cofa imperfeta.
Pidióle a nueftro Señor, por incercef
fion de la^obçrana Rey ña, q fu muer
ttí fucíTe cnvño deftos dias fcft^iiiadcs,
porq entraíTc gozando el cuphmicn-.
to de fu defleo: q tenia grande anfia,
por vereomo fc celebran eftas ficftas
alia : tari Ccgutá tcniái cn lo demás fu
Ayuntamiento de Madrid
caufa.Oyole nueftro Señoriy la fobcrana
interceírora,quifo con ello hon
rara fu fieruo.Vino el me$ dc Agofto,
comentó a enfermar, y fuefc entreteniendo
la dolencia, hafta la vigilia
de la Aífuncio dc la Virgen. Hallofe
fatigado con la calentura,y mas c ó el
añila de verfe dodc deífcaua, para ce
lebrar la gloria de aquel dia.Eftando
anfi,cn lo fecrcto de fu pccho llamar
do aíiiamantifsimaReyna,vino a c6
folatle vifibicmentcjy üracrie la nucr
ua alcgrc:y co boz An>orofa,q baftara
adar vidaalojs mueríos, le dixo:
fuérzate hijo.I porq hasfcic partir lucr
gOKteftavidaiyfiibircomigoal ciclo.
Ent45Ó a eftc^iunto el .enfermero a vi
ficwle^Jor fi auia menefter algo.Ente
dáa cl cnfcrfno,q todos vian lo q el:y
marauillado de q el enfermero nofe
hiñcaua dc rodillas,eftando alli tá alta
Rcyna, le dixo: Hermano, como
hoandascon mas reuerencia cftado
aqui nía Señora laVirgcn Maria?Ima
ginó el enfcrmeroq era antojo,ü algií
dcfuiario, y fin mas reparar tornofc a
íalirohcchasius haziendas. A lajcardci
pocp antes de !come9ar las Vifperas,
torno alli clcafermcrjo,y dixole: Ve
prefto hermano, y llama a nro padre
Prior,y al conucnto,porq fon ya vciii
dos per mi anima,y eftá aqui nueftro
ScñorlcfuChrifto,yfu fantifsima Ma
dre. Echó de ver el enfermero en^cl
fembláte con q ledixo eftas palabras,
q yaaquello yua de veras, que no era
antojo,y defuarioXlamó al conucto:
acudieron luego, entendiendo falia
Verdad lo q tantas vezes auia dichoi
que auia de morir cn vna dc las fieftas.de
nueftra Señora.Eftando todos
cn contorno de la cama,rezando, fegunia
coftumbre dc la rehgion, pidio
con femblante alegre, le dicífcn
Yíia candela bendita. Dixole vno,
que era temprano , que no teni^
femblantcdc morir tan prefto, que a
fu

fu tiempo fe la darian.Y era anfi, que
no parecia tenia manera , ni feñales
de mucrtc.RcfpondioiDadmclalucg.Q^qgeyacs
hora. Tomó la candela
cn vna mano,y la cruz en otra, y comoquicn
entra triunfador en algunaciudad,fahofu
l'anta alma del cuer
p.Q,y entró a celebrar la ficíta deílcad^a
la patria foberana, como hijo de
lu7,y fpldado valerofo,con cruz y cádela.:Para
llegar a eftas puertas de la
muerte, tan lin miedo, y tan alegre,
donde fe atrauiclVan:enemigos ran
fuerces,y tan crueles^grandes encuétros
fe han de auerpaífado^y muchasbatallas
vencido, que nos importara
rienda, guardando k penitencia pa"
ra el tercio poftrcro déla vida:y fi cor
to,feria deshazer el trato humano, an,
dándo los hombres,como fcntenciar.
dos a muerte» El remedio de todo, es.
viuirdemanera,como ñeftc fucftc
eí poftrcro dia,o que le dclfeemos co^
mo fantos^quc pretendemos y efpera
mos mejor luz, defpues deftas tinieblas
. Eftas fon algunas rehquias quc.
nos quedaron de aquellos primeros
tiempos^y de los fundadores defta re
ligion.Sepultó el defcuydo y el tiempo,otras
inumerables.
CAP. X I ¿
fabprlas, pues « negocio que nos to^ v ¿^ (Donado, llamado
caxade lleno; Algunos mouidos por/' flo.j^
, -, -, . ^ ^ ^dmo
IgS: excplos q hemos dicho ,y de otros XM^
/T í Í
el Lo7tco : y u companero
JT. ^ // / .
muchos qfe leen en las vidas délos
fanto$,les da grande gána de faberel
Martm Gome:^, del monaji eno
de jan Geronimo de
diade fu muerte^Otrosfequexan de
(^ordqua.
l^duda, o incertinidad de cofa tan
Orquc fc y w de to-
ci^rta-Dizen^que fuera negocioprodo
en efta fanta tien
u^lipfo,que Dios la manifeftara a ca
da,yy.aque,fehamo
da Vno. Suficientemente queda ref-
ftrado alguna cofa
pondido a todos,co dezir,que efta es
delaperfegiQ de los
lavoluntadde Dios;yporconíiguien
religiofos.. faccrdo-
te,fuma razon y jufticia:pues la volutcs,y
de IpsCoriftas,
tad de quien nos quiere tanto, es la y hermanos Legos(q fon los tres gra-.
regla infalible, que no padece enga- dos dcfta rehgio,) fera bien dezir dei
5o,Si efto no lescontenta, viuan co- quarto,q fon los Donados-.pues no es'
molos fantos viuieron, y alcançaran la diuina gracia exccptadora de per-
lo que ellos alcançaron,o no temerán fon as,rica para todps los q la bufcan.:
el ppftrer diarporque fino,darales tri- En copañia del fan to .varo n rF. Vafeo,
fteza faber el quando han de defpe- fundador de la cafa de S. Geronimp
dirfe de aquello en que tiene puefto de Cordoua,fe crio vna planta efpiri-j.
el coraçon. Y fea efta vna de las razo ^ tual, q aunq no recibió el habito dfe
nes porque nofe manifíefta: Porque la religion,fue fubditoi y eftuuo en fa
para los buenos, no importa; y para obediencia como Ognado, que es -el
los malos,folo feruira de pena : fuera, primero de q ay noticia en efta teli-
y, allende,de que íi con fer tan incier gion.LlamauafeRodrigo,y por fobre
to el dia que ha de efcurecer fus gu- nombre,el Logico. Sábiafe entonces
ftos, no es baftante para refrenarlos, en Efpaña poca Logica, y aquella no
tampoco lo fcria fi fe jes declaraífe: muy buena, llena de fofifterias, y
que fi el teimino fueíTe largo,lalicen todo de poca importancia. Enfer-!
cia también lo feria, para correr fin man también los tiempos, en lo quó
X 4 es
Ayuntamiento de Madrid

31S
cs crudicion, y buenas letras , y en
aquellos, en todas partes auia harta
dolécia. Teftigo dòfto es toda Italia,
quehatáydo y leuantado: y loque
es peor,tecaydo por vezes.Los que fa
beri algo del difcurfo de los tiempos,
no tendrán necefsidadtleprueua. Ef
pañaeftaua en la fazon que la Orden
de fan Geronimo fe fundaua Vagora
docientos años^ tan llena de barbarif
mo, con la ocupacion delasgucrras
palladas, y las inquietudes prefentes,
que eran pocos los que fc leuantauan
a cofas dc pefo, en negocio de letras.
Nueftro Rodrigo era hombre de agu
do entcndimiento:aficionbfe a lasco
fas de la Dialedica,alcan9Ò;4Ìena mu
cho,tal qual craia que cntóces fe píaticaua:
y fi lás Artes cftuuiera en mejor
eftado, fin duda fuera excelente
cn ellas: defdichá de algiinos buenos
ingenios,de q Efpaña ha tenido fiem
pre tanta abundancia, que hallaron
tan preciofas viandas enfuziadas y af
querofas,poraucrlás tocado las Ar-,
pyas, que fon los ingenios de gciitc..
barbara; Dize la hiftoria antigua que -
tengo de aquclla cafa, a quien voy figuicdojcomoyáhc
dicho por vezes,
que Rodrigo cl Logico, fue maeftro
de los hijos de vn Rey; Añfi lo dize a
bulto. Auia muchos ReycicnEfpaña,y
los maeftros de fus hijos, no tenian
tanta autoridad como los que
agora alcan9am0s.Dc algunos he ley
do,que cmbiaúan fus hijos a la efcuela,
en compañia de los otros muchachos:tanta
érala llancza.Enfeñauan-
Icsla lengua Latina quefeTfaiia,y
no erande culpar fino la fabian mcjonagoVa
no ay tanta cfcufá;Contcn
tauanfe con aquello poco (no era los
Reyes feñores d¿ otros Reynos de di
fcrentes lenguagesi que los obligaífc
afabcrlos:) dauanlcs noticia del arte
de difputar, y poner en razón las cofes(que
es lo quellama Logica, o Dia-
Ayuntamiento de Madrid
leftica:) algunos j principios de Filofofia:cofa
muy digna de Principes, y
gran falta no fabcr algo defto:defcuy
do culpable de los macftros, pues es
vna cofa que abre tanto los ojos, y Icuanta
el entendimiento del hombre:
y por nofaberlalos Principes, eftan
muy atados, e inhábiles para juzgar
muchas cofas, a cada paflo. En efta
ocupaciongaftòalgunos años, nueftro
Donado Rodrigo (deuicronfer
los mejores de fu vida:) no fe marchito
en ellos la flor de fu pureza, porq
afirman del, que fue virgen. Sabian
todos fu gfan honeftidad, y portalera
refpctado. Los gentileshombrcs,'
y caualleros de palacio, que no cfti-.
man en mucho cfta virtud,echauanlo
cn burla:rehiàn del, dizicndo,quo
no era para hombrc:como fi fer hombre,fucflc
rendirfe al apetito, y no te
ner virtud para refrenar la bcftialidadqueafemina
tanto los hombres:
y ofanfe llamar hombrcs^los que cfta
fiempre obedeciendo a fus defenfrcnadas
fcñfualidadcsy fin que la pobre
ràzoh pueda refiftir cn ellos varonilmcntc,a
fu mifmaefclaua,que los acó
cea,y los trae apocados,rendidos, feñalados
como a cfclauos, con la màrca
de fus yerros proprios i Quificronaquellos
gentileshombrcs, prouar á
efte fanto: aguardaron en vn lanCC
cafi for9ofo,lugar, y tiempo, dandole'
dineros en cantidad, forjarle que
eftuuicfle con vna muger de las'que
llaman Cortcfanas, o enamoradas.
Recibió cl dinero con buena gracia:
entrò aella,pufofcleen la mano,dixo
le, que fe contentafle con aquello,
)ues por ello vendia el alma, aunque
cauiacoftado mas cara a fu dufcño,
anadiendo otras buenas razones,qUc
no fc fiaprouccharon. Amoncftolc
que callaflc, y torñofe a falir limpio,
mas que auia entrado. Como vio' el
fieruo de Dios burla tan pefada, y áu
peligro-

Pcligrofa, tocado en cl coraçon con uçrtirlcdc fu oracion, El fieruo dc
la mano diuina,acordò dexarlo todo, - Dios hizo dc fecrcto la fcñal de ja
huyr del mundo,y del palacio, donde cruz cn fu coraçon , y no ofò agffar-
fe ofrecen tantas ocafiones de ofender
a Dios ,por fus leyes tari diuerfas.
No quifo quedarfe cerca , temiendo
la importunidad dc los amigos, y la
memoria del regalo paíTado. Fuefe a
Itaha:algünos fófpcchá,quc cn compañia
del padre fráy Vafeo: lo que cs
cierto, que entrambos cftuuicron en
la obediencia y difcipulado del fieruo
dc Dios Thomas Sucho Senes,hazicdo
aquella vida tan fanta, y tan afpcra
que arriba diximos. Excrcitofe alli
cn mucha pcnitcncia,y afpcrezas gra
dcs,caftigando cl cuerpo co ayunos,
vigihas,dcfnudez,pobreza, obediencia,y
en todo aquello en que fon mas
cftimados los varones admirables, y
con la que triunfaron del mundo,
por lo que los adoramos con tanta ra
zon. Vinofc dcfpucs a Efpaña y cn copañia
de fray Vafco.Comoefte fanto
varón fe fue a Portogal,por la ocafion
que diximos cn fu vida, nueftro Rodrigo
fc quedó cn Caftilla(dizen,quc
era no muy lexos dc Cordona:) fueffc
a aquella ciudad,hizo vna hermita
pequcña,ccrca del monafterio de fari
Francifco,quc fc llama Arri^afa. luntaronfcie
alli vno,o dos compañeros,
que le tcnian como por maeftro.Hazian
vidade fantos : trabajauan con
fus manos, texian ccftillosdcmimbrc,y
decfparto: hazian cfteras, harneros,y
otras cofas dcfta fuerte : vendíanlo,y
de alli fe mantenían, imitan
do aquellos padres antiguos . Vna
vcz,cftando Rodrigo trabajando dc
manos,y orando con el alma, que no
le eftoruauacfto para eftar cn la prefencia
diuina, inuidiofocl demonio
dc fu virtud,y tanta pcrfcucrancia,fc
le pufo delante cn figura cfpantofa:
eftuuofc anfi vn rato,por ver fi baftaria
para turbarle el repófo fanto, y di--
Ayuntamiento de Madrid
dar más el demonio,y dcfaparccioluc
go. Aunque cftauan alh prefen tes los
compañeros, noles dixo nada, como;
hombre prudentc^y por no dcfaflbíre
garlos.Ofrcciofele de alh a pocos dias
ocafion de hazer cierta jornada : llegó
cerca dc vna hermita que eftaua
enei camino , ápartádá del pueblo:
vio venir pára cl vnas beftias fieras
de diferentes figuras, coiño leones¿
oftbsjtigrcs : puficronlc micdQ,y co-^
men^ò á huyr hafta que llegó a la hcr
mita.EUas le feguian, y anduuo dos,ó
tres vezcs al derredor, por guarecerfe,y
rio ofaua entrar den tiro, temiendo
que fi entraua alh le hariah peda^^
9ois;¿ Como vio dcfpucs dc dos, o tres
bucltas,qno le àlcan9aua,ficndotàtò
mayor ia ligereza dcllàs,q la fuya, tocole
el efpiritu deí Scñor,y como Logico
fanto, hizo cftacofcquccia: Efta
tierra ni cria femcjantes beftias, ni ja
mas hombre aqui las ha vifto, luego
no fon loqucparecenrfin.dudafondo
monios í y fi tuuicran poder para hazcrmc
mahmas corren que yo,yamc
huuicránalcan9ado,y qualquicra bii
ftara para hazermc pedamos, luego
no ay q^tencrles miedo, y culpa mia
cs,y mi poca fe lo hazc,andar huyen^
do dcllas.Concftepenfamiento,cor'f
regido,y aun afrentado, íe entró en
la hcrmita,y las ficrás tras cl.Sacó vna
diciphna que llcuaua, dcfnudofc, y
comen^ofc a acotar fuertemente, y á
dczir.Dé que temes bcftia,d'cftas beftias>dcquc
temes? dc quien huyesi
como fc te oluida la prom'cíTa diuina,
ique cl que confiare cn Dios, y mora^
re cncl,pifarafobrclos Icones y dra^
gonesí No temas a los que matan el
cuerpo y fino a lo. que quita la vida
alma. Con efta tan hèroyca fc^ y
hazaña^ íe fueron aquellos moftruos
X 5. fieros^

fieros,vencidos, y falieron de la her- con el hombrc!,lefacáua dc juyzio; y 7
mita las cabcças caydas, como auer- vpr aquel corderò de I)ios,afiado cn
gonÇados y corridos. Pezia eftefier- va palo para mantener-al 'bpmbrc: :
uodc Dios , que defde aquel punto morir muerte tan terrible, ignomi-;
auia quedado tan animofo, y hazio: niofa, por las culpas de gente rin intan
pocotáfo de las fuerças de los de grata,y hazer vn refcate de tant^xor'
monios,que no dudara entrar en me lia por criaturas tan. viles,: y-parael:
dio dcllos,aunque fe Íercprcfcn taran, mifmo Señor, detail poco prouecho.:
en formas horribles«, porque auiaco- Dezia,quc:no fepodiaconfideiar:,.nii
nocido no tenian vdlor alguno, que. ver,ûno era dcshaziendofe/cn lagry-r
lefu Chrifto los auia hecho couardes mas: que fe Ic.rcprefentaua todo efto
y flacos : y que tenian ellos mas mie- aUi viuamenté en aquel facramerito,:
do devn fieruo de Dios,que nofotros Memorial deftas hazañas deDios:, y>
podemos tcnor de muchos dcllos jun era gran falt4de.amor, poderfuftcntos.
- > ' / car la vida, confidcrandofc cfta niuer
- Defpuesque fray «Vafeo vinaafun te, y redención del linage Jiumano.
darla cafa de: Cordona , aunque fo Aunque ara hombre dodo, nunca fe
eftuuo Rodrigo con fus compañeros quifo ordenar.de orden facrOjdizicnalgún
tiempo,cnikhermita y acudia do, que harta merced hazia Dios a
al monafterio de cpn tino, y fútrate vn tan vil gufanillo como el, dexarlc
era todo con los religiofos. yinofc'a ayudar a Mifla, oficio, que le tendria
poner debàpcpde ia obedienciadc F.^ en mucholos Angeles: tan profunda
Vaíco. EracofaaTúiíy de ver, quando» humild^idcrala fuya.Su dcleycc^y fus
eftaua ayudando»a Mifla,o oyéndola:;, guftos,todoscrali la leCion de la- fanpprquc
dcfde quefecomcnçaua, ha-î ta Efcritura. lamas apartaua fus ojos
fta clfin,no hazia fino derramar lagry: encanto que podia, de los hbrosfanxnas,con
tan ardientes fufpiros, que tos. Eftaua tcxiendo canaftillos, ha-,
co cada vno parccia. falir el alma; Ero zicndo,efpottillas,oharncros,y tenia
curaua como podia,encubrir cftc fea la Biblia delante, de fuerte que putimiento,porquc
dczia, que defde el dicíTe leer algo . Era vn, efpedaculo
puto quc clfacerdotcfc ponia elami- hermofo, v.crpor.vna parte, vn varón
to,y fc cubría la cabcça,fe le rcprefcn anciario,ocupadas las maños en eftas
taua lefu Chrifto condenadoa muer-^ haziendas humildes, labor pobre : y
tc,por nueftrospccados: aludiendo a por otra vn libro delante, y los ojos^y
la coftumbre de los Antiguos, que al el roftro bañíado dc lagrymas, con la
condenado Icxubrian la cabcça.Ha- labor alta que hazia en fu alma la.pa-?
ziafe toda la fuerça que podia, para labradiuina, de donde facaua tan vir
DO fahr en eftos fentimicntos, por no uos conceptos y guftos. Defta fiicrtc
turbar al facerdotc : mas cn llegando viuio muchos años, tan oluidado del
alcuantar cl cuerpo de nucftro Ser mundo,y can tranfportadó en Dios,y
¿ior,hcchaIa confagracion , no tenia puefto en la cônuerfacion del cielo,
fuerças,ni era en fu manaRompiacl con efta fencillez,fin mas pretenfion
impetudclefpiritucon todos los ref^ de cofa criada, lino folo en hazer io
petos humanos;porque aunque eftuf que la obediencia Ic mandaua. .Efte
uicffc.en pubhco,:las lagrymas yfor es buen cxcmplo de maeftro de hir
lloços ctan fiñiricnda : la confiidcra- jps de Rey.Hagan otros los milagr^oi
cion deliátoor imcnfo de .Dios;para que quiílcren^quc cftc es para mi gra
< milal^ro.
Ayuntamiento de Madrid

milagro, en nueftra naturaleza tan
corrompida. Quan.doinueftro Señor
tue íbruido llamarlc,paraqrecibicftc
la corona de la gloria, y de jufticia;
cllauacó aquella quietud,cbmo quie
lolo aguarda le abrania puerta de Tu
propria morada.Llegado ya cerca de-,
lia: comole tenia todos per ta fantOj
y por tan dofto, venian aJgunos religiofos
del conuento a preguntarle
dudas, y efcrupulos : otros a pedirle
auifos para fus cafas efpirituales, y á
defcubrirlc fu pecho. Entre otros, ya
muy ala poftre de la vida > llego vnoi
y comcn9ole a proponer fus cafos petezofamente,y
mal atado lo que que
ria dezir.Dixole el fieruo de Dios:De
zid con breuedad hermano, lo q pretendeys
faber, q eftoy a punto depar
tirine, y de yr a gozar de mi Señor le
fu Chrifto : no me dccengays, que fe
me haze tardc.Prppufo el cafo el religiofo^maío
bien,como fupo.Elfanto
le refpondio muy alpropofito (entediole
mejor que el fe lo fupo dezir:) y
auiedole Citisfeclio c6 claridad,y bre
ues palabras, fie fue a gozar de lefa
Chrifto,quedando fu cuerpo tan c6pueilo
y ta hcrmofo,q parecia mejor
q quado viuo. Tenia mas de cié años
quando naurio : y fue fu tranfito fehcifsimo
poco defpues q eí del fanto
padre F.Vafeo. Encerráronle con gra
reucrecia en fu mifma fepulturá,por-.
que nofe apartaflen en vida^ ni eri
muerte,vicndofeñas tan claras,de q
tenia vna mifma gloria.Dize el hifto
riadorde la vida defte fiinto (es eí
mifmo quehe-alegado cn las cofas de
aquel conueflto)qucfe dexade dexir
cafos muy notables, por la breuedad.
Tambie pudieraidíexar de dezir efto,
porque no nos dexára tanto defleo,
y aun tanta razon de culparle.
Entre otros compañeros del fanto
Donado Pxodrigo,fue vno que fe llamaua
Martin Gómez, no tan agudo
Ayuntamiento de Madrid
en Logica, mas no de menor habilidad
enla ciencia de los fan tos. Era ca
fado, aunq fiempre tuuo diuorcio có
el mundo,y c6 fus tratos. Defpues de
algunos años j fe coriceirraron el y fu
m.uger^ e hizieron vn apartamiento
fanto j quedandofiépre muy para en
vno con las almas. tila fe fue a viuir
con vnas fantas Beátas, qüe defpues
fe hizieron monjas, y furidaro el mo
nafterio de fanta Ynes,qefta eri áque
llaciudad:y el fe vino a la copañia, 6
(como el dezia)a fer difcipulo del fan
tpiierínitaño Rodrigo^ có lös demás
q viuian Cíi aquella termita.Aunque
el fieruo de Dios los recebia por fus
/copañeros, y hermanos, ellos le eftauan
taa fugetos y obcdi¿tcs,y enpar
xícular nueftro Martin Gomi:z (qüe
Junto con cftoJe cobro granamor) c
ninguna cofa le mandara, pordifici
q fuera, quc.no la ciimpiiera con humildad
. Defpues de la muerte de fu
querido inaeftro,dexò la hermita,yla
celdilla q tenia : repartió a pobresíus
alhajas,y vinofe al monafterio,dizie- '
do,quc Ai en vida,ni ea.muertcqüeria
defampararle. Toáoslos befmirafip^
que eftauan conRodrigo,y Mar-
Cin Gómez,craaDonados delconucnto
de S.Geronimo. Acudian arecebir
jos fantosiSacramcntos,y hazia
todo lo que fe les mandaua, y tornauanfe
a fu hermita,y celdilUs.Diero-
Ic enei conuento otra celda donde
fc rccogieíre;comia cn elrefitorio co
los religiofos,ea vna mcfilla apartc,y:
feritian con fu copañja imicíio cófiie
lò.La pureza de fu alma, era de vn va
ro faritó, callado, hùmildej obedie te:
fobre todo,dcuotifsinub,ocupado,fia
punto de óciofidad, no folo dentro,
mas au fuera. Eracoino vna paloma
fenciíló.ageno de toda mahcia. Con
feíraiia,y comulgaua cadafcmana,c6
tanto fentimiétodel bien q recebia,
que fe le echauade ver claraméte el
fruto

fruto dcfta frcqucncia (quandoaníi ftró. Los dolores^ eran algunas ve>
no fc conoce, no tengo por fcguro el
barato que defto fc hazc. ) En los raptos
que le dexaua la obediencia, llbrauaarncros,ytcxiaefpucrtas,cfteras,y
ccftillos:vendia los que no eran
menefter cn cl conuento: cntrcgaua
ciprecio del trabajo, al Procurador,
dizicndo, que fiempre fe acordaua
del dicho del Apoftol: Que el que no
trabaja, no coma. Auia deprendido
de fu maeftro,que quando trabájaua
dc manosjtenia los ojos cn él Ubro,y
quando no podia, ponia los del alrtia
cn Dios,penfando en lo que auia ley
do. Diolc nueftro Scñor(porquefu ¿o
roña fucflTc de mayor precio) algunas
enfermedades, que lleuaua con gran
paciencia, y aun con alcgria. Yua algunas
vezes,a aquel conuento délas
Beatas fan tas, donde fe auia recogido
fu mugenalli le firruian, rcgalauá,
y curauan alfanto viejo, porque en
cl monafterio no auia comodidad,
nifc vfaua ningún genero dc regalo^Murio
fu compañera, algunos diás
antes que el. Eftando alli le dio vna
pcrlefia rezia, que le inhabilitó de to
doslosmiembros,dc fuerte que nun
camas pudo mencarfe , ni tornar al
monafterio. Eftuuo defta fuerte cinco
añoSjCn vna cama,hecho vn cxcm
pío de paciencia. Las Beatas, eran a
las derechas, ficruas de Dios: firuieronle,
y curáronle todo cftc tiempo,
no folo con amor, mas aun con rcípe
co y rcuerencia, como a vn fanto, y
como a proprio padre. Dezian, fe tcnian
por dichofis cn tenerle en fu
compañia,para poder feruirle. Eftaua
cl fanto tan impedido, que ni menea
uapic,ni mano,ni podia llegar el bocado
a la boca. Con cfto, no fe le oyó
jamas palabra de trifteza, ni fe le coáocio
dcfconfuelo, ni torcer cl ro-
Ayuntamiento de Madrid
zcs viuos, penetrantes haita quitarle
cl fcntido, y hazerle que fe trafpor
talfc.Llegauanfe acl aquellas herma
ñas, condolidas dc fu tormento:boluiaen
fi ,' y con roftro alegre,comcn-ì
çaua á dar loores a nuc'ftro Sieñor, y
como fi viniera de la gloria (que fabemos
fi venia? ) fc derrctia dc gozo^
confiderando el premio grande que
Dios tiene aparejado a fus fanròs:
Embiauanle del monafterio todo
cfte tiempo , quanto auia menefter
pacaclmiantcnimientoy cürá. Vifitauanle
los^rcligiofos, rodas las vezcs
que podian,y eran cftas vifitas d^
gran confuclo pararci, y aim para
ellos. La noche antes que muricffc,rogó
llcuaftcn fu cuerpo a fanGcronimo
, como mejor pudiellcn,por-'
que le cntcrraftcn con fus padres. Al
punto que

C A P. XX.
!De Gtro limado del monajìerio de S."
Gero?tiìno de Qordquajlamado
hiancho. ^ .M^-
ERJEGE cftc'ficruò
de Dios que le; Jiaga-
,mos capiculo por li, y
ipoJtigaiiìos (comoli di-K
>xcfliemos)por rctaguar
dia deftecfquadroaprinlero.Coiticai
50 a feruir en aquel coiiuentòjluanciio
defde .mo5uelo, y. paíTauanie de
yn oficio enocro. Aadaua humilde,y
defpreciado, haziendo quaco fc ofrccia,y
le mandaua. Como le vicro cuy
dadofo y fiel, cncomcndarolecuuiíTc
cuydado dc dar de comer a la gence
de labrá^a,yotros mo5os dc fcruicio,
gañanes,y quinteros . En medio deftas
ocupacionesbaxas,traiiia ci alma
cn vna perpetua y fanta confideracio
de laPafsioadc nueftro Redcntor,fin
fcr.partc para diftracrle, los embarazos
cn q fc ocupaua todo cl dia:q aurt
los bien excrcitados no acierta facilmente.No
fc echaua dc ver cfto cn ci
fanto mo^oitan difcrcto era cn ci ne
gocio del cielo.Trahia embucho debaxo
del pobre paño,grá teforo. Qui
foDios fe dcfcubriciìcn algunas dc
fus joyas,para q fc vieflen fus marauillas.Eralc
for^ofo, por la mucha ocupacio
y embaraco de fu oficio,acoftar
fe cada noche muy tarde, y Icuatarfc
demañana.Efte poco de tiepo dc def
canfo,le parecia a el mucho: y anfi fc
Icuantaùa cada noche a Maytincs co
lòs rehgiofos,porcanfado y tarde q fe
huuiefl'e acoftado. Pcrmitiafcle efto
(aunq no fe vfa q entre alguno en el
clauftro a efta hora ) por la feguridad
grande q del tenian aquellos fieruos
dc Dios.Acabados losMay tincs,rcpo
faua vn poco,y tan poco,q ficprc ohia
lasprimcrasMiflas,que muchas vczes
(cn cfpecial cn Verano ) fc figuen
Ayuntamiento de Madrid
tras los MaycincsRezaua cada noche,
vn rofario entero, con lus.fantas
íonfideraciones, moftrando bien co
laslagrynías de los ojos,el fcntimien
to del alma. Defde las Millas fe yua a
fus ocupaciones.: repartíalas tarcas a
los firuiencc{J:daua a los paftores,y ga
ñaues fus colleras,o razioncs: hmpiauafudefpcfa,
y dexaualo todocó buc
aflc'o.Fuenotable la virtud de fu íilecio:con
tricar co efta gente, apenas
hablaua palabra.Móuidos con fu cxc
pIo,fc cnfcñaió a callar muchos que
nofabiaivbazcrlo:y poco menos, coúirtio
la dcfpéfa de los mo5os,en clau
ftro y refitorio dc monges de S. Gero
nimo.Hazefc refpetar la fantidad fm
procurarlo^aun quando cftá en ta hu
mildcs fujccos,y cóbrale con ella mas
autoridad queco toda la altiuez dél
inundoiTras cfto,cra tanta fu humildad,
que jamas fe aíTcntó acomcr c5
los otros criados deIconuento,fintic
do dc fi, q aun de aquel lugar no era
digno.Lo poco que comia,cra cn pie,
y haziendo algo, de fuerte que nuca
tenia tiépo fcñalado para dar aliuio
al cucrpo,^^ni tener del algún cuyiiado.
Con cfto, tampoco moftraua fingularidad
ninguna:parecia que lo ha
zia todo afsi a cafo,y como ello fe vcnia,fin
cuydado,ni artificio, porq no
le notaften, c hizicflcn del eftima.
Por efto vcftia y callana comolos dcmas,difsimulando.con
alta difcrecio
fu profundo fentimiento ,vfando de
todo como fi no vfara:porquc cl mifmo
Efpiritu que enfeñó cfto al Apor.
ftol para que nos lo dixcftc, fc lo enfe
ño a nueftro luaricho, para que Jo
obrafle. Ganaua a los principios fu
foldada,como los otros mo^os : tuuo
algún tiempo cuydado del ganado:
trahialo por aquella fierra, haziendo
cn cftc exercicio i no tanto oficio de
paftor,como de hcrmitaño.Dc la fol-«
dada que le dauan:, repartía con los
pobres^

pobres, y fino tenia alguna precifa, o
torçoia neceísidad de comprar algo,
íc lo daua todo, qucdádoíc cl pobre:
cnriquczicndo con cftos logros cl al
ma. Viendo los religiofos tantas virtudes
cn cftc moço, que como prudc
tes las confiderauan bien , cobrarólc
amor,y aun refpeto: mirauanlc no co
moa criado, fino como a hermano,
alabando al Señor cn fu fieruo.Comu
nicauacon dos dellos masen particular,)^
permitiólo cl Señor, porq anfi
fc cntendieflcn algunas dc las mcr
ccdcs q Ic hazia. Fiauafe dellos,y aun
que era tá callado, con cl vno, o có cl
otro, al fin fc defcuydaua, y ellos tcnian
auifo de meterle cn platica,para
qdcfcubriclfc algo de lo mucho que
con Dios paftaua. Hablando vn dia
con el vno,cofasfantas(qfi hablaua,
no fabia otro lenguage) vinicróatra
tar dc ia Mifia, y dc los oficios diuinos,
quan regalada y dulce cofa es
eftar en ellos,y q es como vna partici
pación dc la bicnaucturança.Dixolc
cl fanto moço: O padre,fi fupieifedes
la mifcricordia grande qel Señor vfo
Tna vez conmigo fobre cflb:dizicdo
cfto, alço los ojos al ciclo, pueftas las
manos,y comcnço a derramar lagrymas
de alcgria. Importunóle mucho
cl rehgiofo, le dixcftc lo q auia paflado.Dixole
que fi haria,mas que no lo
dixcfic a alguno, mientras viuieflc.
Prometiofclo, y dixole dcfta fuerte:
Padre,fepa que cl otro dia me halle le
xos,con mis carneros,en efta fierra, y
ala hora de Mifla quificra venir aca,q
no podia cftar,con cl anfia q tenia de
ver al Scñor,y oyr los diuinos oficios:
no pude dexar el ganado, por miedo
de los lobos,ni venir aticpo, aunque
lodexara:cntriftezime mucho, porq
aquel dia fe me auia de paflar fin lo
vno,y fin lo otro : pufemede rodillas
cn cl fuelo, hazia la parte de la cafa,
para fi quiera, adorar dcfdc alli a mi
Ayuntamiento de Madrid
Señor: y en eflc mifmo punto, vi
abierta vna calle ancha, que rompia
por medio deftos montes,dexandolo
todo'llano,hafta q llcgaua a la puerta
déla Iglefia, y via yo claramente cl
altardefde alli ohi los oficios diuinos
como fi cftuuiera cn ellos, y la Mifla,
y vi alçar la hoftia, mejor que fi cftuuiera
junto al altar. Con cfta finccridad
refirió luancho vn cafo tan admi
rabie. El rehgiofo que cfcriuio la hiftoria
defte conuento, que ha mas dc
ciento y fctenta años, fe lo oyo a vn
fanto vicjo,quc era el mifmo dc quic
fe fió cfte fanto moço. Fue otra vez
cl fieruo de Dios,a la ciudad dc Cordoua:
era en verano, y cñlo rezio de
la fiefta, tomó efto por ocafion para
cntrarfe vn rato en la Iglefia mayor:
fuefca la capilla dc fanta Yncs, dc
quien era por cftremo deuoto : pufofe
muy deuoto, dc rodillas, a rezarle,
y dczirlc fus fantos requiebros, como
otras vczcs : y no fcdcfdcñó dellos
la fanta virgen, acetando fus deffcos,yfuslcruicios.
Aparecióle muy
clara,yllenadercfplandores diuinos:
hablóle con dulces razones, confoládole,
y animándole a qüe pcrfcueraf
fc cn cl feruicio dc nucftroScñor,pro
metiéndole fu ayuda en todo lo que
fe le ofreciefle.C^cdó dcfdc efte puto
perdido de amores nueftro luancho.Todos
los trabajos del mundo le
parccian niñcriaiandaua tan fcruoro
fo,y alentado,quc fc le echauan bien
de ver los fauores:mas humilde, mas
callado,mas penitente: rcbcntandole
cl fuego de la caridad, fin poderlo
encubrir, por mil partes: pafsionde
fino enamorado. A quantos hablaua,
les queria conucrtir en fupafsion, y
que todos trataflcn de lo que el trataua:y
aunque era tan prudente, y re
catado, no podia todas vezes encubrir
la llama que le abrafaua de dentro
: y dcfdc aUi adelante firuio a cfta
fanta

fanta virgen Yncs con mayor deuocion.Eftaua
vna noclic en Máytines,
y aunque callana con la lengua de
ruera^la de dentro fonaua dulcemen
teen las orejas de Dios.Inuidiofodefto
el enemigo mortal de la vida del
hombre,permicicndolo Dios, vino,y
le echó en los ojos vn fueño muy pefado.Hazia
el fanto rodas fus diligen
cias,por defecharlo : lauauafc la cara:
echauafeagua bendita, poniafe eñ
pofturas difíciles y penofas,c6 el cuer
po: no le aprouechaua nada para defpegar
aquella ponçofia. Queria rezar
fus deuociones acoftumbradas, y
cumphr fu rofario : antes de llegar a
la mitad del Pater nofter, ya cabecea
ua,y aun dormia.Parcciole dcfacato,
cftar delante del Señor con tanta tibieza
: y viendo tan porfiado fueño,
determino yrfe a dormir, y dcxar fus
deuociones para otro dia. Paflando
por el clauftro,fe le atraueflo delante
vna vifion efpantofa,de vn bulto negro
, tan grande, que llegaua con la
cabeça a las vigas.Caufole miedo:cfpeluçaronfele
los cabellos : cofa que
cn toda fu vida le auia acaccidof porque
niera mclancohco, ni medrofo.
Con el temor grande, perdio cl fueño,y
fe le quitó la pcfadumbre. Buclto
en fi del efpanto, y hallandofc fin
cl embaraço que fentia, acordó tornar
a la Iglefia, como quien fc va a
guarecer a fagrado. Tornó acomciiçarfus
deuociones, y acabólas con
mucho repofo, haziendo gracias al
Señor , que fc le auia conuertido
en bien el daño del enemigo, pues
con efto no fe le paflo aquel dia fin
cumplir lo que tenia cn deuocion.
Acontecicrolc muchas cofas, de que
jura el hiftoriador,quc pudiera hazer
vn grande libro, fino pretendiera la
brcuedad. Vna referire admirable.
Al fin del cueto, dize,que eftaua vna
noche en fu ccldillaorando:no tenia
Ayuntamiento de Madrid
luz, porque no echaflen dc ver que
no le acoftaua , palVandofcle muchas
fin leuantarfe dc la oracion.Viofe fubitaimente,
rodeado de Vna claridad
excefsiua,tanto,que no podia fufrirla
có los ojos. Sintió qüe le hablaua vna
boz dúlcemete. Confortado có efto,
alçô los ojos, y conocio q era la Reyna
del cielo. Preguntauanle, que que
le auia dicho,y nunca pudicró faberlo
del.Qjjando algu amigo le importunaua
le lo dixclic,refpondia,qaque
lia Señora le auia confolado con vn
modo inefable, qno fc podia dezir.
Sofpechofc,quc cl confuelo eracombidarlc
para el Pvcyno de fu Hijo,
cxortarle aperfcucrar en ferhumilde,y
tener caridad con todos.Enfermó
de alh a pocos dias. Llegada la ho
ra de fu tranfito, fc vieron en el cuidctes
feñalcs de la gloria de fu alma:
la alegria con que partió defta vida,
daua a en tender claramente,la compañia
y feguro qüc lleuaua.Elparciofc
luegopor el apofentillo, vn olor de
nucua fuauidad,q pufo admiraciocn
los religiofos que eftauan alh conci,
y anficomençaron a cantar loores a
nucftro Señor, mezclados con lagrymas
alegres/,. Duró en la celdilla cftc
olor muchos dias,áu defpues dc muer
to:c yuan a gozar del no folo los criados
del conuento, por tenerla cerda,'
fino los religiofos q falian alli, por par
ticipár dc aquel confuelo.Teftificauá
aquellas paredes, q auia fido vafo dodc
auia viuido y eftado, aquel licor
prcciofo. Enterráronle en compañia
de los otros fantos religiofos, y Dona
dos : y no fc defdeñaron dello, pues
Diosmoftrauacftimarlc cn tato. D(?
alli a diez años y mas,abrieron fin ad
uertir,lamifmafcpultura,para enter-J
rar a otro donado: hallaron el cuerpo
(y la cabeçapartícularmétc) como el
mifmo dia q lo cntcrraron:los fcfos,y;
todas las demás partes, ojos, nariz, y
labios.

labios frcfcos.y con cl mifmo color q tanta brcucdad, fino por el quc las
quando cltaua viuo. Dcfpegaróla del milìnas colas piden. Aprouechoíc cl
cuerpo íacilmcnte, y trahian la en las de algunos papeles anciguos que le
raanoslcís religiofos, belandola có re vinierdnalas manoi: yo me aproueucrcncia,
y les parccia,q fe les rchia y chare de fu trabajo, y de otros que ha
hablaua.Exhalauafe della vn olor dui venido a mi poder, bufcados con def
cifsimo.q recreaua los fentidos. Q^- feo que no queden fepultados cn los
ficron ponerla cn lugar apartado, y rincones, trabajos,y memorias q me
dc

en muchas caills gran teforo de trabajos.
Como vian hbrós viejos,mal
tratados, de aquella letra antigua, y
(como los niños di'¿cn)icuefada,elHmaronlosen
poco , y perecieron en
poder de muchachos» Confulcrauan
aquellos padres pru vétente incte, que
todo el daño,o prouecho,la excelencia,o
la pobreza de las religiones coliftiaen
laprimcrainlbcucíon'de los
qiie a;elln Vienenrq fi quando fontier
nos,q como infatcs :pequcñuclos def
léanlaJcchcilos induftrian,Ies abren
el camino para ^ fean varones efpiri-
'tuales,y entrado detro de íi tratan el
negocio de fus almas,-dadeífe a exercicios
efpirituales, y aduirticdófií eftado
donde falieron,dóde ¿ftan^don
de caminanxrcCen, aprouechan,luzcn:viencn
a fer vn claro réfplándór
en la religion,y en la yglefia'de gran
proucchp.Y por el contrario, defcuy
dandofe al principio en ello, fe haze
acjui dentro mas animales beftialcs^
furiófos ^indignos del pá quedóme,
penfandó entre fi (yalfeguradofefalf:unentc)cn
cftc penfamicto que fon
-religiofos,porque traen el habitó;ha-
-zenlas ceremonias de fuera, cían tan
lasHoras,trabajan en algunasiuzcdillas
^ a ciertas horas , que lóiharia
xqualquierpcon, por harto nvcnos^or
-nali : hombres del todo extcíioreSj
temporaleé ^ fecos, fin efpiritu, oluidados
de íu llamamiento. Viniendo
puesal propoíitorDigo; . : - •
j Lo primero que le dezian al que
le vcílian los hábitos-de religiofo, y
en defnudándole loS de feglar-, era,
4aduirticífélo que auia:hecho,y en
tcndieíle la razon defta mudança,
queel hazia de fu mifma voluntad,
popque no entraífe ciego,y-fin faber
que'era aquelló.Para eíVó le aduertiá
doscófas. La primeraelTín que pretendia:porquc
fi eftefeignora jO nó
Te tiene mu y: dolante de los ojos, ni
Ayuntamiento de Madrid
pondra buenos mcdios,o fi los puíie-»
re,los exccutara con tibieza,de fuerte
quo nunca alcance fu prcrcnlion^
Añfile adueitian mucho, que nun-»
ca fe le oluidaíle el fin de.lu jornada,
que es ganar el Reyno de Dios, y alcaçar
aquellas promcífas, q el mifmo
Señor ha hecho a los hobres, q cxcedenen
valor y grádczaja quáto puede
imaginar nueftro pcnfamicnto,y
nopuedccaberen coraçon de hombre
tanta mageftad , tantaexcelécia,
tata bienauenturança y felicidad, co
mdcfta aparejada a vn alma,y jurado
de darle fqbrc fu palabra, masiírmc
queios ciclos, y la tierra,al q lacreye
re,y obedeciere y amarci Yqucaduicrta
mucho, no tome las palabras
derDios confio íi fueífen de otrohoin
brèy^lcengañado mienre:pórqueel
Scuór-no íraiete, antes da fiepre mas
de lo que prbme te,y fu medida es fin
medida;fobrada,redûdantc,ciefta,fc
guracy lo q quiere de ¡nofotros ,es,q
fiemos dcl^y nohagatiios eftajos, ni
ygnalasjfinojque feamoscomoel Patriarcha
Abraham quormerecio liamarfepadtiedc
creycntcs,fál¡o Üe ca
faídeiu padrc,y de fus p'aricntes,y de
fu tie>ra,a donde Dios le llamaua, fin
faber donde yua,ni para que le llama
ua,níquclcauiade dar, ni quanto:
fino fiado déla palabra diuina, obediente
a folp lo quele mandaua, fin
tener otro reípeto, ni confidcración,
dexadofe todoen la volutad á Dios.
Efte fin declaràuan,mas,o menos cpfórmeala
capacidad dcl noüicio: fi
eraliombre de letras,con muchos lú
gares expreífos de lafantaEfcfitti'ra,
yfinb^con exemplos/y razones llanas
v Y'Jo primero en: que poniaa
ma^ fauydado los difcretos maef •
ftroi: , era en aífentat. mucho efte
fiireii el coraçon del difcipulo. Lo
fegundo que le aduertian, eran las
leyes y condiciones q Dios auia púcf
V w

to para alcançar cfta fclicidad vcrda-dcra,
y bicnaucnturaça tan buicada
y pretendida de los hombres,tpclas
declarò.cl Señor con dos folas palabrasala
vna,qucfc auia de entrar por
vnapuerta angofta;y la otra que fe
auia dcxaminar por vna fenda cftrccha).
ara venir a ella : fignificádocon
cfto la penitencia , nofoló la que fe
llama y es facramento, fino la que fe
llama virtud, c|cs cl exercicio de. todas
las virtudes,y aborrecimiento de
todos los vicios. Y que aduirtieftc
mucho q cftas dos leyes y condiciones
eran tan inuiolables,quc por nin
gun genero de eftado ni dc perfonas
las mudaua Dios, ni hara mayoría
puerta, ni mas ancha la. fcnda-íino
que dcfdc cl Jley y cÍPapa , hafta el
masdcfucturadoy abatido lipn^brc
del mudo,han dc paftaraaqucí Reyno
por eftos medios. Aftcfitaçlos eftos
dos principiosq les rcpepian y re
frefcauan muchas vezes ( ps anfi menefter,
por la flaqueza nvieftra,que
tan facilmctc íc dcflumbra y oluida)
le dezian que fcgun eflx) , conuenia
inuchoí(mas que era prccifiamcte ncr
ccftario)que fe hiziéífc péqueñitó hu
milde,pobrc,y como niño, porq ñirigun
grande dc los que fe tienen por
talcs,puedc caber por puerta tan angofta,
ni caminar por fchdá tan cftrecharylapequeñcz
y pobreza cofiftecn
dcfnudarfc del hombre vicr
jo, fus> coftumbres, apetitos, mañas
aprendidas cn el faufto y efcuela dc
la vanidad del mundo, y vcftirfe de
la pequenez y abatimiento dc Icfu
.Chrifto,y en.rodoy por todo, imitar
fu cxéplo. Y efto fue lo que le dixeron
quando le echáronlos hábitos
déla religion , con iai palabras
del A poftohDcfpojete Dios del hoih
brc.vícjo,y de rodas fus mañas, y vifrate
del nueuo, que fiic críado de
Dios cn jufticia y fantidad vcrda^c-
Ayuntamiento de Madrid
ra;de fuerte que conGderafl'e muy
en lo de dentro, que anfi como en el
cuerpo no le. auia quedado ningún
habito dc Ips que antes traya, dentro
ni fuera, defde los pies a la cabeça,y
para quitarfelos y vcftirfe otros
totalmente diferentes,fe auia entregado
de todo punto al que le defnur
daua y veftia, fin hazer ningun gene
ro dcrcfiftcncja,ni dezirdexadme
cftp,o nome quitays cflb tro, que lo
mifmp ííiuia de paflar cn cl alma : y
pfta la cfcuela y la difciplina de
Chriftpjy çlptimcrppflb en lafen)dÁ
augQftade.h religion , que esjci
camin.odc pçnjtcncia.
La prí roerá pues dc . todas las reglas,y
cn laqué fe ha de aflenrár mas
firmemente que fobre vna roca, es,
que fe ha de entregar de todo puro
^n las U'iftnos de fus fupcriQrci;,fin qdarle
ningún rcíabio, proprio parcr
ccr,pfcntiiniemo:y que cn cftà pctr
fera refignacion cfta la llauc dcfta
puerta, y del bic que viene abufcart
y que Aduicrta,que todoslóstrabiaf
ji)5 y ôfpcrçzas del mundo no tienen
x;oippmcion,ni fon de alguna mbnr
ta con el premio q por aqui fe alcança:
y fino hazc cilo lo primero y todó
lo demi s cs de baldc,fin fruto,fin fin^
y eras cfíb lleno de dcfgufto^ y de
vnamuertc,o de vn agonizar pcrpctuói
Y que anfi comq feria monllruoiocbfadc
rifa, con los hábitos
dc religiofo traer vn fombreto con
plumas , 0 vnas ¡lechuguillas, o otra
qualquicra de las galas fcglarcs;
anfi lo feria,fifequedaflccn cl coraçon
àlguno dc aquellos malòs finieftros,
yjno. los depofitafle eh las
manos dc jaquel que tiéne por ofi -
cio enfiíñarle a vcftirfe Otras ropas
qlc hán de hazer cn los ojos de Dios
herraofo,côfucfto y honfcfto. Daua-
Jepara cfto a conocer luego, quanto
podian y. íabián, la gran fuerça y var
lor

lor de I I humildadj madre y amparo,
de rodas ías virrudes:que para alean
çarla,fc imaginafle no iblo lo pequeño
fino niño, inhábil netefsirado de
todo;y como aquel fe dexa tratar dc
la madre para dcfnudarlc , vcftirle,
limpiarle, mantenerle, enfeñarlc todo
quanto ha menefter, comer, andar
, mirar, hablar^ fin hazer ningún
genero de refiílencia , infi ha de ponerfe
cien las manos de fu maeftro:
y que efta es la regla que dio cl mifmo
Señor diziendo: Sino os hiziercdcs
como efte niño, y os humillarcdescomoel,noentrareys
enei Rcyno
dclos cielos, Q^e defta fencillez
c inocencia nace lûego la gra virtud
de obediencia, cn que confiftc todá
la perfecion , y el fer de lavidarcligioía,
y la imitación de aquel Señor
que fc hizo,por enfeñarnos efto, obc
diente haftala muerte.De donde fe
echa de ver quanto alto principio es
aquella inocencia y fimplicidad dc
niños Euangelicos, pues mana de
alli como de propria fuente, loque
nos hazc tan fcmejares a lefu Chrifto.
Con eftas dos virtudes les enfeña
uan luego abraçarfc : porque quanto
alo primero, perdiefle todo el cuydado
dc íi mifmo, y fe dexaflc al gouicrno
de quicle auia de criarj y tras
efto puficflc en fu coraçon vn refpeto
y rcucrencia tan grande , como
fino fucflcn hobres aquellos a quien
fe auia entregado , comode hecho
nolo fon,fino vnos vifodiofes,por
quien de nueuo fe buelue a Dios,reconocicndofe
como vn hijoprodigo,
que lleno de verguença, torna a cafa
de fu padre, teniendofe por indigno
aun dc comer el pan dc los jornalcros,fin
ofaralçar los ojos,abrir la
boca,ni menear pie ni mano;tan faxadoy
tan embucho con eftas dos;
vendas de humildad y de obediencia,como
infante reciennacido. Ef-
Ayuntamiento de Madrid
tas y otras mil cofas dezian al recicri
tomado el habito,no con artificio de
palabras,finO con la fuerça del efpiritu,qucDios
poniaen ellos,y con vna
feueridad fantajque ningún otro geñerodeperfuafion
hecha con gran
ingenio pudiera hazer ygual efeto.
Orando no nos huuiera quedado
ello aiifi efcrito,la forma del exercicio,
y la praftica que ha vcido de ma
•no en mano hafta oy, nos lo mueftra
bieti cláro; No dcue de aueren el
mundo efpedaculo mas hermofo,
que clqiic fe vecen vn hombre qufe
toma el habito en la ordeii dc fan
Geronimo,que ya me acuerdo aucrlo
ponderado en otra parte;
CAP. XXII.
Lo que enfeñauan al nouicio defpues
de auerledado el habito^ para que
cammajSe a ta perfecion que
en ejle eftado pretende.
Viendofe anfi enfeña
^^^ M do con cl habito nueuo
de la religion,quato
a lo defuera,y abier
tole los ojos en lo de
dentro,'para que vieffe
cl fin de fu determinación; y piati
rado las rayzcs de aquellas dos gene
rales virtudes, humildad,y obedicncia,rcgandolas
y cultiuadolas con ra
Zoncs,y exemples,para q Dios dieflc
clcrccimicto,lc enfeñauanluego a
hazer vna confefsion general muy
cuplída, co mas,o mcnosauifos, mas
largos,o mas cortos plazos, coformc
a la cahdad,y al talento que fc conoeia
en el nouicio. Con efto pretendían
quedaflc purificada cl alma
dc las fealdades y manchas viejas,
y queclScñor lahallafle aparejada
para criar en el yn coraçon Umpio:
quç

quc cs lo primero quc ci real Prophe
tadcÌTcaen eftarenouació de penitencia,para
que tras efto luego el efpiritu
de Dios fuefle con fu foplo fuá
ueenderecandolas operaciones de
las potencias y fuer9as interiores, y
caminaflc derecho como ñaue despalmada,regida
có fabio piloto, y fauorable
viento, al puerto de fu deffeo.
Y.porque no esfacilarrancar de
vn tiro,las rayzes hondas que han
echado los malos hábitos, cafi como
mamados en la leche, ni fe puede
venir de repente a vn eftado alto,
brotandoificmpte de larayz corrom
pida malos penfamientos, e imagina
cioncs peruerfas, de donde íe caufa
todo nueftro daño,ponian gran cuydado
que el nueuo religiofo anduuicfl'c
en efto muy defpierto,y aduir
ticfle aren tamcnte lo q paflaua dentro
de fu pecho. Comode ordinario
ay tan ppco vfo defto en elliglo, es
menefter aduertirlo muchas vezes,
hafta que el alma fe acoftumbrc a conocerfe,hablarfe,
examinarfe, entrar
configo mifma en cuenta : cofa dificultóla
a los poco cxcrcitados,y el de
monio en efte tiempo no fe defcuyda,
pretendiendo poner vn grande
tedio en efte examen,para encubrirfe
dentro.Anfi les auifauá, y aun man
dauan, que jamas encubrieífen penfamiento
alguno de qualquier hnage
que fueíferporque aun en los que
parecen muy buenos fc transfigura
el demonio cn angeldeluz.-comoes
tan fagaz, y aftuto, lo primero q pretende,
es le guarden fecreto, para obrar
mas a fu faluo, y efcoder el lazo,
antes q el aue le vea. El vnico remedio
de todo efto es, acudir con todo
lo que paífa en el alma, al maeftro, q
conia expericcia fabe conocer eftos
efpiri tus,y defcubrirlos peligrosryla
humildad del que anfi bufca fu reme
dio,merccc alumbrp Dios al fuperior
Ayuntamiento de Madrid
para que le defengañe. La cabeça
defta aftuto ferpicnte fon los principios
de los malos penfamientos,y en
hallando por donde calar dentro
aquellaparte,facílmente lança todo
elreftodelcuerpo,enelfenodel coraçon,
muerde y laftimalomas tiertierno,empoçofia
la masdchcada fan
gre, cautiua, y aun quita la vida del
alma. Eftes es el t^rfftè-difcurfo, que
dize el Apoftol Santiago,haze la ma
hcia de vn penfamiento torcido, li-
. ulano, y al parecer de pocas fucrças,
concebido en el pecho como en propria
madre,pare el pecado; y llegado
^perfecion engendra muerte. El que
quiere traer alos principios bien goiiernada
fu alma, ha de hazer como
el buen principe, que gouierna cuydadofamente
fu rcpublica,y la tierra
defu imperiojqucenfabicndodôde
fe leuanta el daño , procura atajarlo
luego,antes que cobre fucrças,y nun
cadefcuydar del enemigo, aunque
parefcapequeño. Efto es loque Dauid
fe precia auer hecho có gran cuy
dadoen fureyno:quitaua temprano
(efto es lo que aUi dize. De mañana)
la vida a los pecadores de la rierra,pa
ra que la ciudad del Señor cftuuiefic
hmpia de gente facinorofa.Y fon fin
duda;eftaciudad y efta rierra, nueftras
almas y nueftros coraçones, y
los malosy facinorofos,nfos proprios
penfamicros,quádo no van reglados
cola ley del Scñor,aquicen amaneciendo,o
en afomadojconuicne quitar
lavida.Llamaua a eftos nueftro pa
dre S. Geronimo,los pequcñuelos de
Babylonia : y aconfeja como experimentado
y viejo, q les quebráremos
luego fus cabeças en la piedra, que
que es Chrifto. Hazian en cfto con
gran razon , mucha fuerça aquellos
primeros padres nueftros, conociendo
que es vn importante auifo
para el. bien , o mal de adelante.
Tenian

Tenian en coftumbre los maeftrös
(que aun agora noie ha oluidado)
hazer venir los nouicios a íU celda
defpues de dichas Complecas, y preguncauanles
en parcicular como les
yua con fus penlamicncos: Por efte
camino conocian donde fe ordenana-la
entrada del enemigo. Si los
penfamiencos de manifiefto era malos,y
el nouicio lös conocía, y peleaua
contra ellos,ayudáuanle con fan-^
tos auifos,exc:mplos, razones, defcubrianlesla
traça del enemigo , .para
que viuieften recatados. Quando
eran mas fecretos , o porque cl paciente
tenia vcrgucnça dc defcubrirla
llaga , o porque vcnian embueltos
en color piadofoeon aparen
cia dc fantidad,ajrianlcs los ojos,pa*
ra que vieflen cl peligro. Ay muchos
como los que pinta cl AbbadMoyfenen
Tu colacion, comparándolos a
la moneda faifa, que parece dc oro,
yes de met A mas baxo-tiene tras
cfto la figura del principe contrallecha,
que pardctí virtud ¿yes vicio;
confc)0 diuino, y es inducion dc Satanas:
como esci i'alira íocorrcrlos
pobresylos padrcs,que fingen cn cx^
trema necet'sidad , anfia vana dc
aprouechar con fus letras al mundo;
conuertir con fu predicación los pecadores
ignorantes, deflco fofifticado
dc mayor aprouechamicnto, mas
alta pcrfccion en otras maneras de
vida , religion mas cftrecha ; con
otros mil rcboços de virtudes, falfos
metales, adulterados tirulos de pe'nitcncia,obcdiccia5caridad,
menoC^
precio dc fi mifmos. Entonces como
buenos y experimentados monederos
(anfi los llama cl fanto padre)
les dcfcubrian cl engaño, y la falfia.
auifandoles del peligro de aquel lazo.
Y como el intcnto-dcl enemigo
no es otro,finó dcfcarnarlos vnavez
del buen aísieto^dcfuiatlos del carni-
Ayuntamiento de Madrid
no comcn9ado, para q boluiendo el
roftro arras, jamas llcijuen a lo altó
del monte, donde fc han de hbrar
del fuego deftas malditas ciudades^
quedado hechos cftatuas dc fai cncl
camino,eftcriles, auiforriftc d otros,'
la vocacion de Dios fruftrada, la mano
pucfta cn cl cfteúa, comentando
el fulco, hecha cafi ya la fcmcnrcraí
derramando muchas lagrymas para
cl riego dc la tierra feca, dexarlo todo
imperfeto , fin aguardar ni llegar
a coger cl fruco,boluerfe cl que eftaua
ya cn la cfcucla dc los viuos^a enterrar
como muerto a fus muertos,
contra cl precepto diuino,ponianles
delante grades cxcmplos de comic«
90S y principios de varones, que die
ron luego ci'pcrantas altas, y de alli
cayeron mifcrablcmentc j para que
con vn temor fanto o br ali en fu falud,
cfcarmentados en agenas cabe
9as, y con cfto arrancaflen dc todo
punto las rayzes deftas tentaciones^
que fon tanto mas pcligrofas, quanto
fc cfcondcn cn la fombra dc mayores
bienes* y que no confiaflcn
cn fus juyzios jqucxrcye/ren humilmentc
a los mayores,qucYc arrepentirán
tar de, fin o van por efta fenda
fcgura,y haran defaftrados fines, hechos
rifa dc los demonios, y de los
hombresjdc aquellos, porque los cn-^
gañaron;y deftos, porque dcfcubiícron
fu huiádad,y dieron mal excplo,
. Ponian tras efto,cuydado particularen
que cl nucuo religiofo fe enfc
ñaíTc a guardar cl recogimiento y
claufurade la celda:q alli cftuuielTca
bien ocupadosjdos cofas bien impor*
tahtcs cn la rcligio. Con la primera,
fc cnfcñan a tratar con Dios huyendo
dc los hombres, a leuantar cl alma
afu Criador, faber entrar dentro
dcfi:¿on la fcgunda, fe cxercita cl
hombre para que no fe entorpezca
con clocio i fc amacftre en las obras

de virtud cierra la puerta a la curio-,
fidadvana, madre dc no pequeños
males. Hazefe efto de la claufura cu
los principios dificil, y a los que no
tienen noticia del bien que alli fe ha
lia,es menefter poncrfcle delante dc
los ojos co razones, y con exemplos.
Los fantos que dcfdc cfto baxo donde
eftamos, miramos tan altos ,lla^
marón a la cclda,oficina donde fe ha
zen lo s fantos, y fc labran todos los
bicncs.-como en las boticas fc hallan
los jaraucs,emplaftos,vnguctos^purgas
: cn las otras tiendas, calcas, fayos,9apatos,y
todos los otros mcnefteres
déla vida humana ; y alh fe obran
por fus o^cialcs y macftros;anfi
cn la celda fc labra la humildad, paciencia,
obedien^cia , meditación,
oracion, filencio, lecion, mortificacion,
y otras cales joyas, que los que
fc adornan conellas,fon fantos,com
pañeros de los Angeles, aquien firucn
de buena gana, a quien Dios
ama, con qui^ D\os trata y fe recrea,
como en proprio ciclo; Tienen celda,y
ciclo gran Íeme{an9a no folo en
cl nombre, que enixambos quieren
dez^ cubrir, p.or el gran tcforo quo
cn ellos fe encubre y cela , fino por
los cfctos..Porque lo primero, cs como
vn parayfo delalmajdondc fc cfta
fiempre alabando a Dios, gozado
fus diuinos fauores,donde fc alcanza
vna agradable libertad, donde fe efconde
aquel bic, colmo, de todos los
bienes ; y como no fe defcubre fino
a folos los que eftán de las puertas a
dencro delcielo, anfi también fc af^
conde en fu manera a los que faka
del fecrcto de la celda al ruydo dcl
mundo. Y como los fantos en aquc-f
Ha morada feliciísima, eftan guarda-^
dos ( digámoslo con las palabras .de
Dauid) como debaxo délas alas, do
Dios,rccogidos, abrigados, feguros
de todos Us pehgros de los demo-
Ayuntamiento de Madrid
nios, y de todos fus aducrfarios,porque.
alli no puede llegar fuerça criada.
Ánfi cl religiofo retirado cn fu
cclda,gozacn parte defte abrigo'y
fcguridad auQ; ctl la tierra. Parece
cfta cftrcchcza a los principios trabajofa,y
los hijos defte figlo la llama
carc.ei -, y es lo para ellos ; mas cn començando
a prouarla , y que fe le
toma el pulfo, y fe prueua fuliber-^
tad, y fu dulçura, no ay cofa tan apa-
2(ible,ni regalada', ni puede explicar
fusguftos, fino el que los goza,Al fin
el que pretende fer rcligiofpy lo eni
prçijdc de hccUo^ para fahr con ello.
Ci m.edio.calí n.eççiÇviç amar la celda;.
dq owa fuerce no hallara janjas
lo,que hufca, ni fora lo, que quiere,
iVprctendç h quietud del alma,y llegar
al. pu nto, que fu, profefsion le pi-
4c,no lohalla^a finbamando la foledad,
y la celda.Vafc el alma^de ordinario
tras el cuerpo , han le de entrar
por fus ventanas las noticias,
fino cfta cn lugar recogido , nopo-r
dra dexar de derramarfe cn tantas
cofasdiuciütida y diftrayda. Siclfia
de la vida monaftka, cs llegarfe a
vnir con Dios , oluidando todo lo
del fuelo, y quanto nocs eterno, íi
fe lança en medio dç las cofas pcrccc
deras,quando podra llegar al tcnnir
no dc fu jornadaíPara yr aprouechádo
cn las virtudes, y dcfnudarfc dc
todos los hábitos viciofos, que entraron
a veftir el alma por las ventanas
dclos fentidos , cl vnico rcT
medio es la celda,dode como en vn
caftillo fuerte fe aflcgura de lo^ aíalr
tps de tres fuertes enettiigos,ojos,oy
d

de auerfe purgado de las dolencias
que tray an herida de muerce al aljua,quedan
delicados y tiernos,qualquier
ayre los derriba, y tornatacilnicnte
a la primera deilemplanza;
El remedio es la celda, donde fe quitan
las ocafiones de las recaydas, y
fe cobra fuerça para firmarfe en las
virtudes, criar buenos humores.
Aquellos dos grandes padres Egypcios
Moyfen, y Antonio dixeron,
que anfi como el pez fi le detiene algún
tiempo fuera del agua en lo feco
de la arena, luego muere ; de la
mifma fuerte el religiofo fi fe detiene
fuera de la celda, o muere o por
lo menos (como el pece fuera de fu
elemento )fc resfria, y queda como
enagenado del buen propofito. Pone
luego grandes efperanças en los ánimos
de todos el religiofo nueuo, que
fe halla de buena gana enlacclda,
y fuerça fus fentidos al recogimiento.
Aílcnraronenertc principio todos
los que han bien philofophado
denrro ^ y fuera de la yglefia j que
quanto m is fc llega vno a fu principio,que
es Dios, tanto fe aparta de
la conuiirfacion de los hombres : y
quexaronfe fiempre los mas difcrcr
tos , de que falicron menos hombres
quanto mas fc llegaron al trato
de los hombres. V porque del que viue
folo, dizen, que ha de dar en Angel
o en beftia, porque nodicíTe en
vn cxtrenio tan baxo y miferable, ni
fe contentaflic con fer Angel, fino
que pretendieíTc por efte camino venir
a fer Dios por participacion,compañcro
o participante de la diuina na
turaleza por gracia, y fer llamado hijo
de Di&s(promefa y fauor que excede
todo nueftro penfamicnto , y que
fobrepuia todo el fcr natural) leenfeñaron
luego al nouicio como auia de
huyr la óciofidad, y ocuparfe fanramente
en la daufurade lacelda^No
Ayuntamiento de Madrid
echa de fi el mar con tanta fuerça
los cuerpos mucr4:os,coniola celda,
y aun la religion alos ociofos. La feñal
y prueua de la vida es la obra^
quien no obra no viue. Enfeñauanle
luego diucrílis rnancras de ocupaciones
fantas, para quchuycflc efte peligro
, que orafic vn rato, cfcriuicfíc
otro,y otro Icyefle, dexando lo vno,
paflafle a lo otro , gaftando dulcemente
el tiempo enla celda. Dcprcdieronefto
nueftros fantos hermitaños
y nueuos Geronimos de lo que
efcriue fan Atanafio de fan Antonio,
que eftando vn dia cantado de eftar
enlacclda , lleno de trifteza,y relaxado,
le apareció vn Angel, y le
dio por confejo que no fe ocupaflc
mucho tiempo en vna cofa, porque
no le canfaflc, ni enojaflc,y defpues
no le dlcflc gufto de boluer a ella; fino
que defpues de auer hecho vn rato
en vno, paflafife a otro, variado eftosexercicios,dexandolos
con gana
de tornar a ellos. Aprouecha poco
eftar folo, con folo el cuerpo, fino le
haze compañia el alma, exercitandofe
entrambos en; la foledad, cada
qual en Iqqpc le' toca, granjeando
cada vno por fu parte los intercfles,
que nofe corrompec5 el tiempo.De
efta dotrina fe ha vifto falir en efta re
hgion vn teforp grande, aun en :las
cofas defuera ;que el fruto de dentro
es ineftimable. Si fe taflafle lo qucf
han hecho los religiofos de fan Gero
nimo en eftos ratos dcfocupados den
fro,y fuera de fus celdas por fus pro-r
5rias manos, birlamos q poco menos
lan hecho, quanto bueno y de valor
ay en ella. No quiero tratar dp
las fabricas que ellos mifmos, hizieron
al principio de la orden, fiendofe
los macftrps, mampofteros y aun
peones traçando , aífentando , labrandoVppr
fus manos clauftros,
yglcfias dormitorios, celdas aqucdu-
Y 4 &0S,

dos,y otros edificios admirables, licuándolo
todo a cueftas, cn fusombros,con
lus bracos,con fus fuerças,o
con las dc la humildad ; fin faltar por
efto ni a la media noche a Máytines,
ni al amanecer a Prima, y al anochecer
a Completas,y a la folcnnidad de
los demás oficios entre dia: cofa que
jamas por otra ocupacio n fe ha dexado,
ni polpucfto. Quiero dezir folo
en común las menudencias que fe
veen hechas por fus manos:en los ratos
fobrados dclacelda,paradefcanfar
del principal exercicio, y para variar
del vno al otro, de losdelcfpiritú,arcuerpo,para
ni perder el recogimiento,ni
dar entrada a la ociofidad.
Quanto a lo primero, en las mas cafas,o
cafi todas, (digo de aquellas primeras
y de otras defpues dellas)las librerías
del choro, por donde fe canta
y reza el Oficio diuino,es labor de fus
manos, obra preciofa de grande eftima.Vnos
hazia los pergaminos, otros
los efcriuian, y puntuauan, otros los
iluminauan, y otros los enquadernauan,y
muchos lo fabian hazer todo
junto, deprendido en eftos ratos,
cn que dcfcanfauan de la contempla
cion y alabaças diuinas. Anfi fe veen
librerías de mucho valor en toda cfta
religión*, y las mejores que ay en toda
Efpaña,parecen hechas por manos
dc Angeles, pinturas hermofifsimas
dc ingenio, y de arte, enquadernationes
galanas, cfmcrandofc cn ello
con todas fus fuerças , por fer cofa
que fe auia de prefentar en los ojos
de Dios,y feruir en fu tfcmplo,y en fu
altar. Alcancé yo vn fanto viejo end
monafterio de laMejorada,y otro hu
uoen cl del Parral de Segouia, que
hazia vn libro de los grandes del cho
rode todo punto,defde el pergamino
hafta la enquadcrnacion : el le
puntuaua, efcriuia iluminaua,y enquadernaua,quc
para efto era mene-
Ayuntamiento de Madrid
fter faber mil oficios. Y dcfpLicsdc
auerle puefto cn perfecion, carrañafclo
a cueftas,y lleuaualo a las gradas
del altar, y alh fe lo ofrecia a Dios,y a
fu fanta Madre; ofrenda cierta me nic
muy acepta a la Mageftad diuina.
Auia tras efto, muchos Miftalcs cí'ci itosdemanoen
pergamino (confcruanfe
algunos por memoria, y otros
fe han gaftado harto indifcrctamcnte(Bibhas
con gran primor y curioíi -
dad fanta efcritas, cn mucho numero
, Brcuiarios, Diurnales, Horas dc
nueftra Señora, Entonarlos, Reglas
dc rezar cn el' choro, Deuocionarios
fiücuento, infinitos hbros de Theologia,la
que llamamos Efcholaftica,y
éxpoficiones dc fanta Efcritura, y de
otras facultades. Pone admiración
quando fc pudo hazer tanto, ficndo
los religiofos tan pocos,y cl tiepo tan
ocupado. Otros fabian bordar dciica
damente e hizieron obras de mucho
primor para los altares, y facriftia(dexo
muchos hermanos legos,quc eran
grandes maeftros cn diuerfos oficios,
vnos labrauan hierro, hizieron rejas,
reloxcs, y otras obras grandes, otros
carpinteros, entalladores, plateros,
pintores , de cuyas manos tenemos
cn la orden cofas prcciofas, rcrablos
de talle y pincel cuftodias, cruzcs,calizcs,filias
del choro.) Quando no fabian
mas, hazian ccftillos,efpuertas,
harneros, no defdeñandofc dc algun
oficio por baxo que fucftc , confiderando
que como en la cafa de D.ios
todosfonRcyes,y ninguno es peque
ño,porque el fcruirlc es reynar, aníi
no podia auer oficio baxo. Otros hazian
lucernas y candiles de diucrfas
ojas de metal parad feruicíy de los
hermanos , y de tánto primor^ que
llego a ícr curiofidady deflcarfe de
los defuera. Algunos guarnecinn rofariós,
hazian botones (quales aqui
fc permiten) difciphnás, cilicios : comuni-

municaunnfc todas cftas cofas los
vnos a los otros con gran amor,fm fonar
algü genero de intereflc, fino era
cl de las oraciones,y cncónieridarfe a
Dios ; Icnguage grato a los o)os diuinos.Al
fin ningünoaUiainhabil,por^
que ninguno auia ocioíb. Quando
no fabi?.n otra cofa,Íiazian mofeadores
para los altares, y para los enfermos
1 tanto era el cuydado dc defechar
la ociofidad, guardar cl recogí
miento, y la claufura de la cclda,
que les encargaron con tantas veras,
quando les dieron cl habito.
CAR XXIIL
Del filencto^y de la com^ojíura de loi
fentidos exteriores, que enfeñauan
a los nouicios.
Efta íanta claufura ¿tí
la celda yocupaciones
ordinarias fuera v detro
della, refultaua otrobieri,
y nacia otra
' dotriná, que con gran
cftudio procurauan aflentar cn cl almadcl
nouicio,quc cs el filcncio,cofa
tan propria de la orden de fan Geronináo.
(^icn Te cnccrraua dc la manera
que hemos dicho, y no tenia
tiempo ociofo,poco lugar le quedaua
para hablar muchoxon rodo eflb, lo
poco que qucrdaua, quando fc juntauan
cn lugares comuncs,como cn las
obediencias generales choro, refitorio,dormitorío,
facriftia, y orras oficinas
, cnfcfiauan a guardarlo con mu^
cho rigor. Defto podemos llorar buena
parte dc perdida, y los fuperiores
fc han resfriado,o dormido cn la obferuancia
dc joya tan preciofa,cn refpeto
dc aquel hcruorofo zela que
tuuieron nueftrospadresr.Dcprcndicr
ronlo dc aquellos primeros príncipes
de las rehgioncs. Yo conoci ( no foy
muy viejo.) algunos dc aquellos que
tenian olor dc los anciguos,ext. CIHAdoscncftojy
entre otros vno profeflb
de la Vitoria dc Salaniaca gran
varón , que a excmplo del fanto padre
Agathon truxo en la boca muchos
años vna piedra, y tras cfto era
masque na^diananicntc dedo en las
lenguas Latina, Griega, y Hebrea. Y
por amot dcla virtud del filcncio, fe
fentcncio elíriifmo a no hablar ninguna
, ni aun la propria ; y otros muchos
que fin cftc extremo, ocnfayo,
pudicro competir concl fanto Abad
Theon,quc callo trcynta años,dexan
dofe el gran difcipulo de Chrifto tan
arras los dc Pythúgoras, que callauati
cinco años, con harto menos fruto.
Dezian que cl religiofo que calla con
los hombres, es feñal que habla con
Dios. Mandauanles a los nouicios
que no hablaflen Vnos con otros fin
licenciadcfiís macftros, porque no
pueden deprender nada en eftas platicas,
y toman mas licencia coa la
ygualdad,para defcmboluerfe, y ocafion
para renouât las cofas pafiadas
del figlo,cri fus memorias,que nó ha-»
zcpcqueñodaño. Con los Sacerdotes
y otros religiofos mas antiguos fi
les preguntaUanalgo, o mandauant
hazcr alguna cofa ; larcfpucfta auia
de fer como di^e nueftro Padre fan
Geronimo,no con la lengua fino coi^
la cabcça, y fi era forçôfo hablar que
fuefiTc con las mas poCas palabras. Para
cnfcñarlcs efto y lo abtaçaflcn fuá
uemcntc les poniari muchas vczes
dcían te dc los ojos los bienes grandes
qúc feíieucn del filcncio y W muchos
males que ataja. Q^ie conferua
la pureza del alma, fortifica el coracón,cria
la virtud de la paciccia, dcfha^e
la ira,corta el hilo a las diïïenfio
nbs,atajaloscnojós. Rcfulra dc aquí
. mayor luz cnel entendimiento, y
hcrraofca todb vn hombre, y naei
Y 5 peque-
Ayuntamiento de Madrid

pequeña feñal de fabiduria. De todo
efto les dauan razones, ponían exem
plosjtrayanfentencias graues de fan
tos, de que eftan tan llenos fus libros
y los de los Philofophos. Y aunque
lloro con razon lo mucho que cn cfto
hemos perdido, con todo elfo han
quedado hartas rehquias .délo que
fue en fus principios, porque con viuir
en efta religión en los clauft.ros,y
tener por el contorno las celdas, lin
eftar encerrados en dormitorios,como
de ordmario eftan en: todas las
rchgiones(e\ccptala Cartuxay efta
de fan Gcroninxo que fc le parece tato)
fe vcc por mifericordia del Señor
hablauan palabras vanas, agenas de
fu profofsion,y pierden tiempo cn eftas
platicas dcfcompucftas, y lo haze
perder aotros, que cftos como a gente
perniciofa los auian de echar fue
ra de los monaftcrios,Cno de vnos q
traen toda la religion en el pico de la
lengua,quefe'les va todoen hablar
bien, y dezir cofas altas de las virtudes,y
no excrcitá ninguna:de quien
fe entiende a la letra, fi fe mira el con
texto,loquedixoel Apoftol Santiago,que
el que pienfa que es rchgiofo
por hablar mucho de los milagros y
virtudesagcnas, y íaber mucho def^
to,y por otra parte nq ha?er nada , y
gran quietud y vna calma del cielo.; pienfa que confifte en eftolaperfe-
Notrarocalosciemppsy en los lu-. ciòn'dela vida,elcor¿L9onlcciigáña,
garcsfcñjlados de filencio (queeflb o el fe dexa engañar , y fu rehgion es
feria cofa dcfcomulgada el quebran- vana, de fuerte que también fe quetarlo)
fino cn los libres y comunes. Pa branta en efto el filencio,y aun no co
rccc de ordinario que no viue nadie pequeño daño.Hazcrmucho y callar
cn vn clauftro,de quarcta y cinquen mas,es lo que ha de procurar ti buen
ta religiofos.Tan poco trato agora de religiofo, y eftar muy atento y confi-
los dormitorios ,dondc tienen fus ca derado en mirarfe en la ley diuina, lo
mas los rcligiofós nueuos,que aUi pa- queleafea,y lo quele falta, que es el
ra fiempre fe oye vna palabra, ni fe efpcjp que dize el mifmo Apoftol,
fíente otro ruydo,fino algún fenti- nos mueftra fin engaño qual eftà níjc
miento de lagrymas, y fufpiros que ftro roftro.P^ra efto.cí-a tanto¿uyda-
no pueden diísjmular las almas enccr do como poñian nucftrós padres con
didas en la caridad de Dios.En todas fus .nouicios,, cn enfenarlos a callar,
las religiones es el filcncio,como pro que es vn freno grande para todo el
pria pafsion, que dizen los Philofo- gouierno de la vida, .y ah fi dixo bien
phos,que mana naturalmente del fer elq dixo religiofo q fin filencio, ès ca-
de la cofa, y anfi como feria irnpofsi-. uallofin fren o,caftillo fin pucrta^y vi-
ble hallarfe vn hombre que no oicfle ña fin cerca. Porque aun deloshabla
rifible,ficdo razionai,, anfi tengo por dores deliiiundo dixo.vn Philofopho
impofsible que aya rehgion, que con quéeran comoel rio quando fale de
-y¿rdad y con razon mcreicaefte no- madre,que trae a la buelra mucho tabre,fino
fe precia de guardar filencio. mo y clcnPco quelaeiégà,yaurifuc-
Lo-quefc:dizcde vna religioni cor* lemudarlade tpdopunto', y.echar
xe en todas,y en cada;vno de los .rehi- por otra parte,como fe ve cn muchos
-giófos,porquercligíofo,;y fin filencio rfeligiofos,dc pocotccatoen la legua,
oparleros,fon tériñinp.quc fc contra que eñ pocos años ni caben en fus ca
dizen. Y quando digo parleros no lo fasini aun la íprouincia,hafl:a:vcnir
entiendo folamente (ni lo eritendie- . a perder la rehgion, y echar por otra
j:on aquellos íantos padres) de los que parte. Dezianles muchas vezes a? los
• nouicios,
Ayuntamiento de Madrid

itouicios, lo que dezia vn fatitopadre,q
an res, q cl fray le habláíTe auia
dc abrir la bocacori tres llaues^como
arca dc cornu nidad, A relicario prcciofo.
La vna auiidc cencr clmilmo
cn fu coraçon,para ao abrirlafin mu
cha conlîderacion, y la otra cl Prelado,para
que no fueífc iîn hcencia j y
y la tcrcera Dios,paraque nofe hizicífc
fin oracion , porque todo es
meneílcr para hablar bien,y a quefe
habla. Y leuantando mas cílo j de^
zian,que aquella calma y quietud
que fe afsienta cn cl coraçon de
losjUÎlos,yenlos que de. veras bufcan
la heredad del ciclo,¡fe echa mu«
cho dc ver en el filencio dc fucra,tra
yendo no muy fuera defte propofito
í/iijiJ lo que dixo líaias, que el culto y cl
feruicio déla jufticia da por paga U
quietud, y el fofsiego, o el filecio del
alma,que es aquel fueño fuauifsimo
que dize Dauid en otra parte,:que
cn dándolo Dios a Cus queridos,fc figue
luego tras el,el colmo dc todos
los bienes y la heredad prometida.
Otra regla y dotrina muy propria
defta rcUgion enfeñauan aquellos
fantos padres a fus hijos,que aun oy
cn dia hazc no pequeña diícrencia
con ella a otras. Efta es la compoftu^
ra cxtccior,que fc caufa de todos los
íbntidosypartes dc fuera , con vna
general modeftia, que lo abraça tor
do. Efto no fabrc dezir como lo cnfcñauan,niaunfccomo
lo aprendí,
y aprenden todos' los nouicios tan
prefto;pórque dctro de quinze dias
cl mas torpe fale maeftro. En caycnr
dolé el habito encima, lucgoJó! primero
fc cien los ojos de tal fuerte,
qué nó parccc menos deshonpfto alr
çar la vifta vn riouíeiú,que a vtudor
zclla cncerrada,vna notable craucr
fura.Ponefelucgoraya,y vtifley taii
inuioláble cn los o jos,: qucíq vctfcii
muchos,p&ííarfc largo tiempo que ja
Ayuntamiento de Madrid
mas ios al^an, ni parecer que los tienen.
Efta es vna cofa que a juyzio
de muchos,ni fc aprende, ni fe cnfc -
ña,fino querefulta (digámoslo anfi)
o qüc fc infunde por merced diUina,
junto con cl don dc la yocácion defte
eilado.Acontcce alos masjfentar
fc a la mcfa.cn medio dc otrosiy defpues
de auer eftado gran rato,leuantarfc
fm faber losque eftuuieron a fu
ladoé Aí^uife vee a cada paflo lo que
fe celebra mucho, y có mucha rázoa
de f4n Bernardo, que defpues de mu
chp (¡ieippo queauia tomado el habito
íajbia quantas ventanas te-,
nia. layglcíía. Dezia vn fieruo de^
Dios harto, éxpetinientado, que fi U
nvucri;e del alpja no tuüieíTc ma,s deft:as
ventana por donde entrar en
las d(; los nouicios dc la orden dc fan
Gerónimo , que no tendri;amos que
llorar con í^iercmia^ Con tpdo clVq
lo zelan ííempce los viejos,y lojiñen,
los maeftros,y aiya ?aftiga qualquici
ra ligera culpa^porquc no fe cayga,a
apoffiljccft.a b^rbapaníi. No falen tq
doí} p.ítf0iq$ i^q^fi no dcgcncjca
ppc9s)yialgv^p$: Qng%ftan y fe t^-un,^
c?n y difsiqiiíitín VQ a¿o fi quiera, y
h^zcp cn FVL^ir larga VÍOT
lcngia.TwA?(c; ppr ^ofa ^^uwigy^dj;^^
qu^elquetip^ne dcrr^m.^d^JA y^ft»
PIGRDCFUWA , íud/i
de ÍH cpMCQü. Grftodft ÍP^U^WP
de, la liuiadad del;aflm4,l4 d« ¡0sqm.
Q^ñ andaÁs con el,no pof^bte
4);oi tv^txk gtandií de huyr Jp q^ftcfefta
atención. Y cpwp
jppn m fucrtcí los Qhjcá:iPA qufeJe
pAw

Efccicura, que trac los ojos en la cabota,
y cl tonto cn los fines de la
tierra. Por la cabeça, entiendo yo la
parte mas alta y principal del hóbrc,
donde cfta la rayz del bien, o cl mal,
que tambicnfc llama coraçon: y es
dczir,quc anda fiempre acento a las
colas dc dcntro,prudcnte y confiderado.Por
los fines de la tierra, lo mas
apartado y agcno del hombre, que
llamamos c5 la boz Griega Horizon
tc:porquc los necios y mal confiderà
dos andan l^\\ fuera de fi , como los
que miran la cirtufercncia, o lo poftrero
dcloque alcançala vifta, que
cs lo mas lexos dc fi mifmos,y lo que
nolcsimporta.Anfi quedan dcfalma
dos, lo que Hora Hicremias dizicdo,
que fus ojos les auian robado cl alma.
En losdcmas fentidos lesenfenauart
la mifma mortificación : las
manos y los bracos compucftos que
no íc vieffen jamas fucltos^ni de fucra,fino
para los oficios que no fc efcu
Tan:clandar, foifegadoy grauc : los
öydosmtiy atentos a los mandatos
y auifos de los fupenorcs, ^ la Iccion
de la palabra diuinájtércados de efpinas,
para que nò llegúeñ las pala-r
bras vahas de poca edificación t que
csdezir,queel qut fc las dize,eche
dc ver que las oyen de mala gaña, y
ñolas ofc dezir otra vez. Salda dc(^
compoftura exterior dc la rayz de
dentro del animo mal difciplinado:
quando efte rompe lascuerdas déla
modcftia, los miembros de fuera ti^
ràn cada vno por fu parte fin freno;
Son como dizen los Plillofóphòs^las
caúfas a vezes caufas^quc la difciplina
y compoficion exterior es caufa
dc lacompoftura del alma, y fe cri'á
della, como ocafionadamcntc, qiii!^
tando los cftoruos y Ib que inipidcf;
tnas lo natural, es concertar primero
alma, y aftcntar alli el temor i4c
Dios ; que luego rèfultaria |iatunl-
mcntefin dificultad en todo cl hom
bre dc fucra,la compoftura y cl afleo
que fe pretende. Al fin dize aquel tí>
de veras fabio,q el veftido delcuer-.
po,la rifa dc los dientes, y cl modo
del andar defcubren quien es,ylo5
que tiene dentro el hombre, como
cl cfcto nos dize la caufa donde fale.
Vccfc d muy lexos cn el ayre dcftas
cofas,lo que pafla dentro,y engañan
raras vczcs. Otra regla general qne
comprchcndccfto,les dauan y repetían
con frcqucncia, que hizicflcn
guerra perpetua a fu carne, y huycfícn
como del mifmo infierno, de todo
aquello que fabe a fu regalo : y
no folo no lobufGaffcn,mas aun quado
fc ofredcfle^y cn las cofas que no
tienen tanto peligro, rehufaflen dc
rcccbirlo y lo tuuieflen por fofpecho.
ib, aflentandolcscncl alma, aquel
principio ál Apoftol,quc los que fon G4l4t.s.
d e C hr i fto,cr u c i ficaron. fu carn c con
todos los vicios que naccn dclla,y
con todos fus apetitos: que aunque
fcentiendedc aquel perfeto eftado
délos que llegaron al fin pretendido,también
fe enriende de los quo
caminan a el colila gana que cn cí^
te inftituco fe pretende. Deíaquí nacieron
muchas mortificaciones dc
los apetitos,y(digamos lo anfi)crucifixiones,que
vfauan entonces, y fc
vfan en parte agora.como no comer
ninguna manera dc falfa^ni otras cò>
fas fupcrfluas, inucnradasmas en cl
mundo para ia gula, que por la n«ef
fidad,aborrcccr qualquicrfucrrcxlc
olorc^^natencrcofa de hcfo, niaiin
paralas narízcsjry otras curiófidaÜtis
poco hcce fiarias a I a vi d a hu mana/y
al fin que fu negocio principal en los
principiantes,fuefle hazer con tradii
ciona cftás blanduras,^eftar craci^
ficados para todas,bufcár nueuos ca^
minos para fu jetar la fen fualidad a Ja
ríZop,aqergon5andofc dentro! defi
mifmos.
Ayuntamiento de Madrid

mifmos, quctantotiempoliuuicíTó
cftoiîdo alreucs. Dc aquitambicn
nacieron aquellas tan grandes,y aun
âmaCadas afpcrezas, difciplinas crue
les, cilicios afperifsimos, vigilias largas,abftincnciasfobradas,
de donde
fe caufaron en nuichos, grandes enfermedades,
hafta que fc pufo tafla
cn cfto J y los Capítulos generales
que fe celebraron defpuestuuieron
necefsidad de remediarlo : tanta era
aqucllaprimcra deuocion,heruor dc
cfpiritu,y dcfteo de penitencia. Eftas
cran las primeras hncas del dibuxo,
y la renouacion que hazian cn los
que dc nucuo vcnian a recebir el ha
bito, para aflentar fobre efto el pri-^
mor del arte,la labor de las virtudes,
la alteza de la humildad y obediencia
y probeza dc efpiritu, contempla
cion y meditación profunda del myfterio
de nueftra rcdcmcio, hafta venir
a comprehender y penetrar con
todos los fantos lo alto,profundo, lar
go,y ancho,que cs todo lo mazizo, y
cl cuerpo de la caridad de Dios y dc
fu amor inefable con cl hombre, y
llegar a participar de aquella caridad
perfeta, que lança fuera todo el temor
de fiemos, y dexa vna fuaue rcuerencia,
yfihalrefpeto, que hazc
confortes de la diuina naturaleza.
Dexo aqui dc referir otros primores
y fubrilczas dcfte arte, que no fon fa
cilcs de darfc a entender, a quien no
los prueuaino hago mas dc vna fuma
ria relación dc lo que puede caber
en Hiftoria. Y porque el exercicio
principal defta religion, cs ficprc las
las alabanças diuinas,y choro,cs fuer
ça veamos como fc ordenaron en efto
defde fus principios, y como fc
regla y ordena todo cfto,y el
arte con que fc exercitaua
y cxcrcita.
Ayuntamiento de Madrid
El modo que teman aquellos prime^
ros padres en las cofas del oficio diui
m como enjcfíauan a los nouicios
lo que en eflo auian
de ha^er.
A principal y mayor
parte de lavida,orde^
no efta religion para
cl choro, y alabanças
diuinas : ocupado de
Angeles. Por eflb pufo
cuydado en que alos principiosfc
Icscnfeñaflcalos nouicios con diligencialo
que a efto pcrtcnccia,pucs
cn accrtarlo,fe accrtauamucho,y en
errarlo, feerrauapoco menos todo.
Lo primcro(porquc comencemos do
aqui a dczir cl orden que nos dexaron)lc
enfeñauan al nouicio, que cn
tocando a media noche la primera
fcñal de los Maytincs, fe leuantaflc
con dihgencia fin aguardar la fcgíida
: que con animo alegre defechaffc
la pereza y dcfpcrczos, acordadofe
dc lo que dize cl fabio : A la hora
dc leuantar no te cftircs, ni dcfperc-
2cs,y como fi en vez,y con la boz del
defpertador le dixcfle lefu Chrifto
fu efpofo: Abreme cfpofa mia,hcrma
na mia, amiga mia,paloma mia, que
traygo la cabcça ciada, cl cabello he
rizado,y hierro con la ciada, y gotas
dclroziodc la noche fria. Palatras
poderofas para defpertar el alma
mas dormida, y defechar qualquicr
frialdad o pereza. Q^c luego rcfpon
diefle dentro de fu coraçon. El efpofo
, vicncfalgamosa rcccbirlc, porq
aborrece las efpofas dormidas,y jura
q no las conoce, y como Señor tambic
aborrece al fiemo torpe defcuvdado
y floxo. Y fi todo cfto no baftarc
a defpertarle y bolucrle en acuerdo,

do, acucrdefc luego de aquella boz
que Ibnaualiempre enlas orejas de
fu padre fan Geronimo : muertos leuantaos
a juyzio,y el miedo hara (co
mo en quien puede mas cl temor,
que el amor) que dexe hgeramente
la cama^rctrato de la fcpultnrd, donde
fejuzge por enterrado cn la imagen
de h muerte,que cs el fueiio. Te
ma que fi fc detiene, vedrà a fcr qua
triduano , y hederá a las narizes da
Dios, que fon muy dchcadas. Diga
con alegre coraçon, como quien es
llamado a hazer eftado a tan gran
Señor. Aparejado cftá mí corà'çon.
Dios mio , aparejado efta cantare
tus loores. Acuerdcfc de aquel
fanto nouicio Samuel,con que diligencia
fc leuanto tres vczes fiendo
a fu parecer llamado de fu Prelado cl
Sacerdote Heli,ycn la verdad del
mifmo Dios;y aprenda cn aquel fanto
muchacho, a dcfccharclfucñoy
la pereza, fcr prompto al fonido del
defpertador diuino,quc dentro toca
cn cl aldauadcl alma,y cn lo defuera
conlacapanacnlas orejasdel cuerpo.
Deftas razones les dezian muchas
a los nucuosrcligiofos:y dcfpcrtados
dellas, fc leuantauan tan ligeros,que
no parece que dormian,fino
que aguardauan la feña, como los q
¿orre cn dcfafio, que cada qual quiere
llegar cl primero. Con cfto andana
vna fanta competencia fobrc
quien entraua antes cn cl choro, comoaganarlas
cftrenas. Tcnian por
afrenta que los hallaftc dctro cl dormitorio.cl
que tiene cargo dc dcfpcr
tar,yen pocos dias hazian tan buena
coftumbre, que no era menefter reloxni
campani. En poniedo los pies
en tierra,lo primero fefignauan con
la cruz la boca, frente y pechos, figuiendo
el confcjo del gloriofo padre
fan Geronimo, que lo enfeña anfirporqfipaíTarcelAngcla
la media
Ayuntamiento de Madrid
noche , hiriendo los primogénitos
de Egypto, conozca la cafa del Ifraelita,donde
fc ha facrificado cl Corde
ro:y tambien,porque cn aquella fanta
feña fe dcfpauilan los ojos de la fc:
cofa que el demonio teme mucho, y
cl fanto padre Antonio loamonefta
ua a lus difcipulos diziendo, que cl
fignarfe con la cruz,eraponer vn mu
ro contra el enemigo,debaxo dc cuyo
amparo cftamos feguros dc fus tiros.
Dcfpierto pues, y iignadocon la
inuocacion dc la fanta Trin id.id, le
enfeñauan luego a leuantar fu coraçon
a Dios , hazicndole gracias
pór auerle guardado de tan fuertes
enemigos, dandole guardas tan fic-^
les,que le valen, como fus fantos An
gclcs,en tanto queel duerme fcguro,
ycl miímo Señor omnipotente
no duerme,fino que también vela en
guarda de fus fieruos, que fon cl verdadero
Ifrael ; merced y fauor digno
de eterno agradecimiento , que fu
confidcracion no nos auia de dexar
dormir. Dodc fc defcubre la gran dignidad
del alma.pucs le hazen cuerpo
dc guarda Dios y fus Angeles.
Tras cfto que boluieft^c luego a faludar
lafantifsima Virgen, y hazerle
vna gran rcuerencia, como a fu Señora
y Patrona, poniendofe cn fus
manos, acordandofc de aquella fcntencia
de fan Bernardo , que todo
quanto huuierc de ofrecer a Dios, lo
ponga cn ellas, porque por la mifma
canal torne a Dios lo que recibió dc
Dios.Son nueftras manos groflcras,y
no del todo limpias dc fangrc,podria
fer que nueftra ofrenda no fueflc tan
bien recebida, prefcntandola coi>
cllas;y puefto cn la dc la Virgc,va todo
hmpio y fcguro.Hcchas cftas diligencias
y preucnciones fantas, porque
fucede muchas vczes hallarfe el
alma vencida dc la torpeza del cuerpo,
fin poderfe defpertar para las cofas

fas diuinaSjagrauada del pefo, fin deuocion,
ni haliencajtenian preuenidos
algunos remedios eficaces corra
efta dolenciaipara q echafle el fieruo
á Dios luego mano á algúno^y como
c6 vna prouada triaca Tocorriefie la
flaqueza,o el daño dcfl:e veneno. Eftas
eran algunas confideracioncs fari
tas,como mirar fu efl:ado paflado, la
vidamalgafl:ada , la deuda grande
de fus culpas j lo mucho que Dios le
ha fufrido,la clemencia que con el
ha vfado ; el Reyno de los ciclos que
fe le ha prometido, y prétcndcjnego
ció tan arduoy tanimportante,quc
fi fuera el intereflcde algún mayorazgo
de la tierra, no dcfcanfara ni
durmiera hafta falir con la pretéfion.
Loque lefu Chrifto^nueftro Señor
velo y trafnocho por adquirirnos efr
te derecho, y hazemos jüritameritc
herederos con el, de la gloria de fü
Padrc:y eftas velas y trabajos no era
en apófcntos guardados, ni enccrradbsyfino
enlos catnpos abiertos ,'eh
los .montes altos , donde es el ayrc
jnasdelgado,frio, inclemente ; y aüi
fe le ^ paflauaa las noches declaro^
haziendo nueftronegociorgrari motiuo
para afrentarnos en nueftras tibiezas»
Mirar como jamas dcfcanfp
catodo el curfo de fu vida, hafta re;
matar el negocio nueftro, que traya
encomendado. Yircon aíguiio deftosremedios
no fe defpicrtá, efciiche
el grito dcíos qué eftan ardien«^
dó en las llamas del infierno, y ratee
lo que aquellos dieran por verfe como
el efta,para remediar con vna hó
ra, o tres de Maytines y yn inftante
de arrepentimiento, la eternidad de
fus- tormentos . Enfeñauanle tamíbien,
que leuantaflc las manos puefr
tas en alto, o puficfle los bra^os tendidos
cn forma de criiz, ofehincaffe
de rodillas, ehiziefle otro aígüri
cxercicio coneleucrpp,para que por
Ayuntamiento de Madrid
vna y otra parte rcmediafle cí daño
de fu tibieza, y cobrafle calpr de
efpiritu. Tait poco peirmitian qué
aquello que ay defde el dormitorio
al choro, fuefle ociofo ( confifte la
vida del efpiritu , en que nofe de
paflb fin confideracion. Amoneftaüale
fucfle muy atento, penfando lo
que yua a hazer , mirafle que era
lo que yua a tratar, y con quien yua
á hablar:qüe no permite Dios, toque
, ni llegue al monte donde el da
fu ley ,beftia alguna: pues eí hombre
animal no percibe lo quc.es del efpiritu
de Dio$¿ Por eftp acoftúmbraron
apoiieren la puerta del choro
fel aguá bendita 5 fanta y prouechofa
confideracion , dcfpertador del
proprio conocimiento, y hmpiamicto
de las culpas leues, porque no entre
cofa immunda, y cojmodize la
fanta Efcritiurái Coniun , en lugar
tan fanto : para que fcpültáflTc en aquellasaguas
todos fus vanos penfamientos,
imaginaciones inutiles,
y con el recuerdo de nueftra propria
flaqueza ,-nos11egâflfcmos huniil
des .y cípfcorifládós de riQfoEró$,a^p
dir»cl 'roiiicdio do niicftva miferia,
dçxando primero con Abraham el
afno, y Î0S fiemos al pie del moate,
fubiendoi co n folo el:hí jp. Ihac al facrificio
dé alabariça , cpnio qpien
oye coii Moyfen a Dios, que le dize
quireelealçado de Jos pies?, porque
el lugar es fan to; Para ayudar à
desertar efta confideracion,tcnian
pueftas alasmifmaspuertas^çn muchas
ckfas ay reliquias della) alguna
fentencia letra, o vcrfo déla fanta
JEfrritüra : como acuella deLPropheta
: Maldito el que haze ías obras
de Dios con negligencia, y otras fcm
e j ah tes, proc u rarl do co n mil falfiis
proüocár al apetito ^ dcfpefrar la
dcuocion-, para que aquella obrá
tan diuina:no fueíle fcica, finfrütP
da

dc efpiritu , ni fcan folos los labios
y la boca los que la liazcn, y el coraçon
cftc lexos. Entdndiendo bien
quanto le ofende a Dios , y quanto
importan cftas preucnciones fan
tas : porque dc ocra fuerte ni aduierten
lo que dizéjUi lo que hazen, con
vna coftumbre brutal y ciega, defabridos,
eftcriles cn los diumosjoores
, admitiendo quantos penfamicntos
llegan, hechas las almas vn
mefon fin puertas,para que entren y
falgan quantos quifiercn. Y íi alos
principios fc comiença a hazer cftc
mal habitól es como irremediable,
y cl daño que rcfulta tan grande,
que pende deaqui cl defcuydo, y el
dcfconfuelo dc toda la vida , por fer
como dixò,cfta;ocupacion en lo que
fe gaftala mayor parte della,la principi
y la mas alta, y por dezirlo de
vna vez , todo el blancoiic la religion
de S. G ero n i mo : y qui e n. 1 c y erra
, queda hecho terrero ,Por efto noes fuperflua qualquic
ra diligencia, ni dcmaíiado ningun
xecaéo 'para cftoruar cftc peligro, y
.poner rcuerencia y cuydado cn cl
coraçon delrcligiofoiporque es muy
difibultofo, leuantar a vn hombre a
que viua vida de Angel..Efto que
dczímos en cifra , y como a bulto,
^enfcñauahmuyde cfpacio al nouició,pohiendolcmuchas
vczcs delah
ce lös ojos los fixcplos dolos íantos
que mucuen mucho , lugares müy
exprclVos de la fanta Efcricura,como
dotrina irrefragable, donde apoyauan
todo quantoen efto dezian, per
fuadiendoles que la cfcuchaífen como
a palabra diuina: que aunque
vna vez falio por la boca de Dios, y
de los que cfcogio para miniftroá
della,ficmprc cfta falicndo, fiempre
viua, y con la mifma fuerçaquc ül
punto que fc dixo :• porque Dios,y fu
palabra no fe mudan!. -
CAP. XXV. ..i
Lo cfue níftFuUii¡?r^%htpuicio, cjuando
' ' llegaua ál choró : con otras cére - '
rnoynasydu'foí^ hora-'}
déMaytm^^
Lcgadóal choro (que
no>cs ;poco lleganalli
bien) hecha profunda
indiáacion aL faiitd
íacTanicnto,y aia;fun>
^'^ca .'Virgen, puefto dc
rodillas cn lá Glla,cn tanto quecl que
prefide hazc fcñal parâ.començar. ol
oficiojcnfcñauan alhueuoaapar¿ja¿
el coraçon,o como:( ii dixeífemos ) a
heruerizarle con cítos aferos. Por-,
que entrar en la oracion íin cftos apa
fcjps, dize cl fabio que cs tentara
aDios, dc fuerte que cl me jor modo
dedifponerfcparalaoracion,es oran
•Yaunque los Dialcfticos dirán que
cfto cs proceder íin'ccrminoj'noia
esjporq no es proccífo.rnfínito,pedir
con.vna oracion breuc^víirtud,yjibcíf
ça para vna oracion larga , o pedir
con cfta anticipada oracion, gracia
para los loores diuinas;: y quien no
lo hazc, cac.:dc ordinario en el defeto
quediximbs de tibio y diftrahi-i
dovy filie déla oracioi^ peor quedentro.Nóay
hombre tanatreuido, qué
ofe proponer fu negocio delanreídcl
Rey tan de repente;,iquc no lo trate
alguna
Ayuntamiento de Madrid

alguna vez configo mifmo, y aun fe
prueuca vercomo le fale. C^ienes
clquefe acreue a cocar en publicó
vn inftrumencoj que primero no le
de vn ciento,y le paife las mános, para
ver fi efta templador Pues fin duda
es gran locura acreuerle a tratar fus
negocios, y losdc fu faluacion con
Dios, fin difponerfe y prcuenirfe para
ello. Era entre ellos muy Ixequcnce
lalecioii de las vidas,y de las colaciones
de aquellos primeros padres,
que efcriuio luan Caíiano. Para efte
propofito Icyan ^ y declarauan algunas
vezes, las colaciones del Abad
Ifaac,quc trata cfte Icriguage de oracion
altamente, donde facauan reglas
y primores para defpertar la deuocion,
conocer las cautelas del enemigo,que
con tantas bucltaspretendc
eftoruar el fruto defte exercicio,
por fer(como álíi dize)el principio dc
la colacion nona, el fin de la perfecio
del coraçon del monge, la continua
oracion . Y fi entendió aquel fanto
padre ( que fieritendcria) de la que
va hablando el Apoftol, quádo dize,
que conuicne fiempre orar, y no deffallcccr:y
Dauid en el Pfalmo, quando
defleaua efta inariera dc oracion,
diziendo: Y fera, que agradaran a ti
mis palabras,y cl penfamiento dc mi
coraçon, en tu acatamientó fiempre.
Dixo vna conclüfion de profundo
fentimicnto, que excede los limites
de hiftoria. Puefto como dixe, el nouicio,
de rodillas en fu filia, cori mucha
reuercncia,le enfeñauan hizieflc
cfta preparación. Lo prirhero, buelto
a la Mageftad diuina, dixefle aquel
vcrfillodeuoto: Incon/pcElu^ngelottí
ffdlUm uhi Deus meus : y que como ló
dezia,anfi lo imaginafle, y creyeflc:
pues es anfi, que eftà delante del acatamiento
diuino, y de fus faritos Angeles,
que como fieles miniftros entre
Dios y los hombres, prcfcntarári
0e la Oídendé S.Gerohimc)¡ 351
Ayuntamiento de Madrid
luego fus peticiones al Rey fdberano.
Otras le enfeñauan que dixdfc:
Dirigatur orano mea Deus, jicui ince>:funi
in confpeííu tuo : cndcrcçando todç el
motiuo, aque imprimicíle en fu alina
vn gran rcfpcòlo y rcucrencia de
la prefencia diuina, y que formafld
vna intención cfficacifsimai de cumphr
aquel fanto oficio de los diuinos
loores, a gloria y honra de la fantifsima
Trinidad j dc là humanidad de
nfo Saluador lefu Ghrifto, de fu fantifsima
Madrc,de todos los Angele^
y fantosrpara la falud, paz, tranquilidad
dc la Iglefià,y vnion dç los-fielcs;
paraci bien y aprouechamiehtode
fu alma, cn giratitud de todòs los beiieficios
corporalcs,y efpirituales què
ha recebido,y recibe : por todos los q
en particular fc encomiendan en fus
oraciones,viuos,y difuntos,para alcaçarperdon
de fus pecados, gracia, y
amor de Dios.Tiene gran fuerça efta
forma de intención, no folo porque
en virtud della es meritoria roda là
òracionque fc figue,aunque defpues
J)adezca alguna diftracion, por la flaqueza
humana; fino rambien,porqîie
hàzicndofe con feruor, es gran parte
para remediar eftos defctos,en que
cae facilmente el alma que entra co
defcuydo en eftà obra ^ o poco mas q
por coftumbre. Tras cfto,recogidos
fus fentidos,hecha feñal, comehçara
ja oracion Dominica,fuma, y cifra,o
|)or mejor dezir, piélago infinito, de
donde manan rodais las oraciones,cn
cuyas breücs palabras fe encierran
todos nueftros bienes,deflreos,y fines
del alma, quanto de Dios pretendcmos,
y quanto quiere Dios de nofotros,y
al fin aquel don grande, que
nadie le conoce fino cí que leticnc;
aqueldon buenoy perfedo, que decicnde
del Padre de las lumbres, de
vna y otra claridad y luz, que por fu
íbla mifcricordia, y liberal voluntada
Z iios

nos reengendro para fer nueuas cria y :el cuerpo lieua mal fu mifmo pefo-,
turas,en fu verbo, y con fu palabra dc quando no le ayuda con mucha con
vcrdad.Enfcfiauafeles luego, vna in- lideracion el alma, defperrauan efta
Uiolablcguardadelosfentidos,qno qon fantos y fuertes motiuos , pofchablafl'c
palabra, comentado elofi niendoles delante la memoria amocio
diuino, fin graue necefsidad : los rofa,dc lefu Chrifto cnlaK:ruz, don-
ojos recogidos, fin darles licencia .a dc los mas dcfcanfados miembros dc
mas diftanciaque el fuelo adonde
pone los pics,o al libro donde fe lee,o
canta, fin bolucr cabera, ni moftrar
genero dc liuiandad, fino todo den-
fu fantifsimo cuerpo, cftuuicro aquellas
tres horas cn mayor dolor y tormento,
que el podra fufrir cn largos
años de vida. Confidcracion que ba-
rro de fi y dc Dios. Dezian,quecfta fta,nofoloadefpcrtarnos, masaun
cs la camara,o retrete donde nos ma a llenarnos dc vn fanto coragc,y ver-
da Chrifto entrar , cerrada bien la guença, pues fc nos hazc graue fu-
puerta para orar cn efcondido al Padre
eterno,que no fe dcfdeñallamarfe
nueftro:quc hizicflc las inchnacio
ncs, y las demás ccrimonias fantas,
con fuma rcuerencia, profunda humildad
de fu coraçon,no demafiadas
ni cortas,quanto a lo dc fuera, guardando
la vnidad có los otrosiconfide
rando que haze rcuerencia a tan alto
Señor, atan amorofopadre, y a
tan inapelable juez. Que al nombre
dc Icfus incline ficmpre la cabcça,
pues le incUnan la rodilla rodos los
moradores del cielo,y aun los del infierno
, nombre fobrc todo nombre,
îlcntar tan poco tiempo nueftro mifmo
pcfo, fuftentando cl fobre los agu
geros defus pies y manos, atrauefladps
con cíanos, el pefo de todos los
pecados del mundo , que pufo el Padre
fobre fus ombros, para que alli fc
pcfalfcn como en balança, y fc pagaffen
decentado, conexccísiua fotiffacipnde
tormentos, cn cuya figura,aüque
harto dcflcmcjada^en aquel
templo antiguo , no fc fcntaua ninguno
, y los Sacerdotes,y Leuitas andauan
defcalços, haziendo fus miniftcrios
y facrificios, fin que jamas fe
fentaíTcnen todo aquel atrio donde
cn cuya virtud fomos fainos,redemi- fc facrificaua, y mucho menos dendos,
perdonados, y. cn memoria dc
tantos beneficios ,^ ficraprc que toca
tro dc la primera parte del templo:
ycl Rey Dauid lo canta anfi cn* fus
cn nueftra oreja,es bien haga alguna canciones fantas. Y pues tenemos
feña cl alma, con la mas principal par la verdad y cuerpo dc aquellas fom-
te del cuerpo. Acerca defto, les enbras, y gozamos de tan foberana prc
feñauan grandes conficícraciones, fcncia, vergüenza cs que nos canfe-
con que los trahian. fiemprc llenos mos de cftar en pie, y hazer eftado
dc deuocion, que no fabre yo de- al Señor que fe íienra fobre las alas
clararlas , por faltarme cl efpiritu. de los Chcrubincs. Y ayuda tam-.
Mandauanles tener las manos fiem- bipn aefto, aducrtir lainfinidad dc
pre compueftas,debaxo dclcfcapula- fantos Angeles que cftan fiempre
rio:los braços,moderadamente reco- afsiftiendo al acatamiento diuino,
gidos: el cuerpo detecho, fin que- con otro numero cxcefsiuo de fanbrarlo,
nitorcGrlo,porquc larcítitud tos , que hazen la mifma afsiftcncia,
de fuera diefle feñas de la de den- llamando de dia y

auíamos de tener a buena dicha, que
nos admitan algún rato en efta com
pañia . El exemplo también de muchos
fieruos de Dios,que aun en medio
de íus mayores enfermedades y
fluqucza,tenian por afrenta airrimarfc
a vna pared , cn tanto que orauan
y eftauan habland.ocon Dios. Y porque
los exemplos prefcntes pueden
mucho, fue fiempre entre ellos coftumbrc,
que los maeftros de nouicios,aunque
fueífen viejos (como de
ordinario lo eran) cftuuicftcn en pie
con fus difcipulos,delante elfaciftor,
para que en el efpejo de aquellas canas,y
dc^qucllos miembros cafados,
apréndieflí:n los mancebos robuftos,
la reuerencia diuina, y appyaflcn íu
flaqueza juuenilj o pueril, en las còlunas
antiguas y fuertes,de là virtud:
y para que con todas eftas circunfta
cias fe verificafle bien aqui, lo q can^
ta el Real Profetai Gon el pueblo gra
pe tic alabare : porque en todas las faciones
y femblantes refplandecia
vnpefodegrauedadTfantaj fin fcn-i
tirfccofa que tuuieílt' relabio dcliuiandadi
• ; ;
. Enfeñauan tambie, diuerfas,y fan-J
tas confideracioncs, paraque el penfamicnto
atendieífe a los my fterios,y^
puntos que la Iglefia quiere fe aduier
tan,en el repartimiento que hizo de
los diuinos oficios, en lasfiete horas
Canónicas del dia^Porfer numero de
fiere, dio a entender la obligacion q
tenemos de loar fiempre a Dios, los
que con particular oficio eftamos a
cfto dcdicados:y ya q nueftra flaqueza
no lo fufre,fc fupla con efte nume
ro,que lo abrága todo,nófolo todo el
ticpo qfc rebuclue por fietes, en fus
edades y dias,fino porque tambie cnl
bueluc todos nueftros defetos, q anri;
de los juftos del viejo Teftamento, y;
cn los q cn el nueuo no han llegado
tantapcrfecion,por fu culpa, comoía-
Ayuntamiento de Madrid
ley de gracia promete, fe dize,q caeii
fíete vezes al dia i que quiere dezir:
muchas vezes:y los fauores, y dones
del Efpiritu diuino, fe comprehendc
^aunque fon infinitos ) debaxo defte
%umero:yfin cfto,porque todaseftas
fiere horas tiene grandes priuilegios
y excelencias de Dios, entre las otraií
del dia, que importa mucho conocerlas,
y mirarlas, para agradecerlas,
y mejoraren fu confideiracion el
alma:en particiliaren efta de IcsMay
tines, les enfeñauan apenfai: cn algu
ñaparte dellas; Qjue aduirticífen lo
primcro,que a la media noche murie
ron todos los primogénitos de Egypto
, y no fe efcriuio aquello para faber
cuentos, fino para que mire el religiofo
, q fi murieflcn cn el de aquella
niifma manera los primogénitos
de la parre animal,y los hijos de aque
lia ralea, feria luegó cierta la vidoria
de Dios contra Pharaon, y en la mifma
hora nacerla en nueftras almas^
el primogenito de todas las criaturas
, pues a la niedia noche nació por
ios hombreslliccho ^iíhógcnito de
Maria, en el pefebre y portal de BelemVy^en
el difcurfo lie la vida,el mífiho
Yerbo eterno çftuuo muchas vezcfs
orando enelcampovy en losmotes,a
la media nochc,rogando a fu Pa
dre por el bien de los hombres,fuplicandolellegaífcadeuidofin,
el negocio
tan alto qüe le aula encomendado
de fu mifericordia y jufticiá, q
os lo qüe dizc el Euahgclifta fan Lucasi
Que eftaua icrafn ochando en la
oracion de Dios: y en íá mifma media
noche,dcfpucs de la prolixa y pò*
ftrcra oracion del huerto , fue prefo
dclos Iudios,atado,efcarrtecido,maltratado,
començaildo a hazer oficio
de Viftima, poiitucftros pecados. Y
no falta tambich'quieñ dizc, queá
lamcdianoclic-fcrala hora del juyy
zio final, entcnáicndo anfi aqueJiiy
Z i del

del Euangclio : Media noóíc cUmor
fatitis ejí : con que defpernarán los
hueílbs, y aun cl poluo dormido dcfdc
cl principio del mundo: y aquien
fonarc cfte grito en la oreja, nofq
le liaran largos los Mayrincs, ni fal^'
cara ocaíion dc deipertar. Y en cfta
fazon taiiibien fc dcfembueluen los
malos hombres, y con mas libertad
fueltan la rienda a fus atrcuimicn-
•tos, ya fus vicios, y cometen mas
enormes pecados: porque como dize
la fanca. Efcricuxa :.Los quceftan
borrachos, y los que. duermen dc
noche lo eftan: y es razón quelos
fieruos de Dios velen en las alabanzas
diuinas, cnrccompcnfa dc tancas
ofenfas, ycontrapcfcnfus feruLcios
ala grauedad délas culpas^ para.que
con efto detengan algún tanr
to el caftigo merecido dc ia jufticia
de Dios . Anfi entí^excnian, y :dcfr
pertauan las almas dc .fus nucu.cí^ religiofos
, aquellos fantos viejosi "On
la hora dje:MAytinc§,. j
C APl XXVL
Trofi¿siela mJl/ucion Je los nouicios
en las horas Qnonicas ^y tas
ceremonias áel coro.
hZ ^il^ muydificul
? tofo a' los principios,
tenerla rienda al pen
famicnto,y fabcr facu
dir las varias fantafias,
por la mala coftubrc
de la vida paflada. Para remediar efta
ligereza y pocaconftancia de la ima-.
ginacion,que farigíi mucho a losprin
cipia.ntcs,, y aun muchos años a los
que muy bien pelican, dauan por fingular
auifo, puficAin^dclan te dc.fus,
9jos,como principal blanco, la vida
^nueftro Saluador , puerto fcguro
donde rccogcrfc dejas olas de íus va-.
rias imaginaciones, donde ic afltntaiVe
y anrmaÜ'c, cl que eilaua hccho
a mirar cofas materiales,y no pueden
fixarfc tacilmcntc cn aquello que cs
cfpiricu, porque no les aconccciefte
loque al fanco Abad Serapion , que
quando ic defengañaron del error
cn que eftaua, creyendo que Dios cc
niacuerpo, lloró,dizicndo, que:lc
auian quicado a Dios,porque le auia
quicado del alma, la imagen corporal
dcDios, en quien miraua. Por
cftoaconfc)auanalos nouicios, puficftTcn
cn fu alma la cftampa viuade
lefu Chrifto, mirándole fiempre en
alguno dc los palios dc fu ^a, don-^
de ib afirmaficn , y donde afieftcn,
hafta que poco apoco, leuancaruio-í
fc, y auicuandpfe a las cofas efpiri-^
cuales, pudieílen vC'Uir a dezir con
cl.ApoílohSi cpnocimos algún tiem- x. Cor. 5.
po. a lefu Chriílo fcgun la carnc, ya
Pí^ le conüfwcmos aníi fok>, fino cam-^
bien con cLefpiricuicn fu diuinidad,
yjcnfu omuipo£cnm:,:no yamaccr
rialnicnce,-:comomaiJCcialcs, como
quando andaua por la cierra de vna
parce a ocra, por villas y caftillosifi'^
no^enel monte:fanto: de fu gloria,
donde fubio. a aparejarnos lugar, pa-.
raque como efpiritualcs y diuinos,
nosleuantaífcmos dc lo que cs carne
y fangrc > porqjuc.Dios cfpiricu es,
y fus adoradores quiere que lean cfpirituales,
queandcncn cfpiricu,:y
no cn carnc - Seguian en cfto vna ^
fcnccncia dc fan.Bcxnardo, que cafi
lo dizc'Con:las.mifnias palabxa5:^.Al• Dri.
nouicio enla religión, .y alrcoícnca
foldado dc Chriftp, mejor y con.mas
fcguridad fe Ic pone delante la ima-:
gen déla humanidad dc Chrifto, fu.
Natiuidad ,..Pa6ion » Refurrecion,
y Afcenfion: porque el alma -fiaca,!
y dcbil, quc.no condcio fino cofas
corporales, y cuerpos, tenga a quien •
í¿cionarfc,;y fcgun cl modo dc fu.
Ayuntamiento de Madrid
difc :ur-

difcurfo, halle donde afsienre el pie,
y doadc fc afirme:. No peca cl hombie
que vifica fu cfpccic y fcmcjantc:
quiero dezir,que fc aficiona y pone
fu inccncion alh:y confidcrandoa
Dios en cfpccie y forma humana, no
yeria,porquc cn raneo que con la Fe
no aparca a Diòs:dcl homore, digo la
diuinidad déla"luuhanidad cn lefu
Chriito, vendrá a^fabci que cofa es
Dios,por el hombre. Y lucie fer efta
manera de penfamiento de Dios, eri
los nouicios que aun fon niños en las
cofas del efpiritu , tanto masdulce^
quanto eftá mas cerca de fu propria
flaqueza. Aduertianlescon efto,qué
no perdiefl!cn con eftas confi Jcració
ncs de la humanidad de lefuChrifto,'
laatencion del Plalmoquc pronunciaua
la lengua, fino que les- firuieflc
de guia, y dc motiuo, para entender
mc)or lo que cancauan , pues en todos
los Pfalmos,cl fundamento y fujeto
es, moftrarnos lo que ha hecho
lefu Chrifto,o como Dios ,o como ho
bie,pot los hpmbrcSiCriandolos,con-*
feruandolos, redimiéndolosy 'dándoles
gloría: y Jo q los hombres cftanios:obligadosahazer
por cfte CriaH
dor^conferuador,yredcnLor':olo.mai
que lo hazemos,y quantoatreuimic^
co,c ingratitud moftraniosa tatos b6
neficíosí Efte argumento, y epilogo
de lafanca Efcritura,tenian bien entendido
aquellos fantos maeftros, y
anfigozauandella, y perfuadianafu
atención alos nouicios,defcubrien-j
doles como yua todo a parar eri Icfu
Chrifto,de vna manera,o de otra : y
como buenos Filofofos, aplicauan á
cfte fu jeto, todas las partes deftadi-
Mina Fiíofofia, diziendolcs muchás
vezes,aduircieflen ,quc rodó quanto
cantan,y rezan de los libros diuiriòs,de
losHymnos,y oraciones de la Iglc
fia, no contienen otra coía i ni Dios
tiene otroá negocios que tratar cocí-
Ayuntamiento de Madrid
hombrc,ni efcriuio libros 3 fino para
manifcitar clic auioi y vuluntad taya
al hombre. Aficiüñauaulus cambien
a cfto(no folu querian que cftc
exercicio tucllc con enccndimiencà
y atención, fino cou afición, amor, y.
gufto ) poniéndoles-delante las mu^
chas razones que ay para ello, y ios
muchos proucchos, combidandonos
todas las criaturas,a lo que tanto nos
importa. Anfifc marauilla S.Gregorio
Papa,como no eftá el hombre ala
ba'ndo a Dios todos los tiempos de
fuvidaj pues toda la vniucrliciad uc
hs criaturas le efta amoneftando á
ellü,y le eftan defpcrtando la confidò
racio-;i. Si las obras ;n:ertadas de ai^u
Artífice,le eftan(comodizc el Sa^io)
al ibando ficíiipre, adóde qujcra que
fe veen,y las aduiertcnj.qúelu^ar ayj
o q criatura fe pone delante dc nue^
ftros ojos,que nonoscftò niofti anad
la infinita macftria dc Diosípües
ingratirud, o grolferia can grande es
lá-'del hombre, que no lo aduicric V^
que no alabe a fu aüiot, que c^ccuá
fft'ritc^a todas riueftraí-AÍaban^'as,qud
íírto' fuera pór fer pai'áíh^ueftio pivuc
cho,pudiera dezir ahencauamos
con ellas , lbgun^lOn impcrrctus;
Por efto, con diuino acuerdo,la
Igíefia,dcfpucs dcl ófitió de losMay^
tírlts a la media noclVc, ordeno ci de
las Laudes : deziañfe aiirigüámc-n te,^
ánres vri pocode lá hora de Piima,
ápartádas de íoá Máytines ( )untátònfè
defpues por nueíliá flaqueza
)dandolesin proprio lugar,y puritóy
loando al Artífice y criador de
rodo cl vniuerfo ^ que a efta hóra;
ÍGgun afirman Dodores faritos, dio
fér atodocl mundo, fatandolo del
abyfmode iá nadáv comunicándoos
fu perfecion /conforme ala capacidad
que quifo darles: y entre to.las
ías criacuras^ los primeros y másle^
ùanudosilosArigcles:y anfi enriendé
Z '3 áquc-

aquelloquc dixo Diosai fanco lob:
Donde eftauas, quando me cantaua
las Laudes las eftreilas Matutinas, y
me liizieron jubilo todos los hijos
dc Dios>A eftaimitacio canta la Iglcfia
aquel Hymno admirable,lleno dc
diuinos fentimicntos a la fanrifsima
Trinidad, que comienza: Te Btum
y también,porque cn aquella
hora fe hizo la primera diftincion
que huuo del fcr a no fcr., llamando a
efta primcra diftincion, luz, y tinieblas,
fignificada con aquellas palabras
: Fiátlux lux : Luz¡ vi-:
fiblc a los ojos que entonces auia, en
que fc vio diftinrolo que no era, de
lo que ya tenia fcr^ que fue comovn
prefagio diuino dc la regeneración
del hombre, quando le facò délas,
tinieblas ala luz, cn,efta mifma hora
dc las Laildcs^ rcfucitando. lefu
Chrifto de los. muertos, para nueftra
ju ftificacion V como dize cl Apo-:
ftol : y alli fe. vio la diftincion dc la
Ipz, y dc lasxinieblas, en eftc nuc-(
uo mundo :.y a efta tóifma hora, fue
quando aquella cpluna dc nube, luz^
para vnos, y tinieblas pataotros,paffólps
hijos de Ifr^cl a pie cnxuto,ppr
el fliar roxo, que llaman Erithrco,diílinguiendo
los hijos dc Dios y de
luz, dc los hijos de Egypto, y de las
tinieblas, dexando fepultados aquellos
en clabyfmo y obfcuridad dc las
aguas profundas, facando eftos a U
luz clara que los guiaua, cantando,
el Hymno y Laudes al vepcedor:
que todos fon puntos llenos dc infinitos
Sacramentos , ocafion para
quien los confiderarc, dc eternos loo
res, y que nunca auia dc ccífar en celebrarlos
nueftra lengua , pues fon
todos para nofotros. San Aguftin*
dize , que auiendo criado Dios la
lengua del hombre para fus loores,
la que no lo hazc, cs muda : y anfi
añade cl ¿raa padre efta fcntencia.
digna de fu ingenio : Ay dé lòs que
callan dc ti, que.aunque feanmuy
habladorcs,fon mudos. Y fu compañero
Geronimo, echa cl contrapunto
a cftc canto llano : Dichofa lengua,
dize, la que no fabe hablar fino
de cofas diuinas. .Y cl deuoto Bernardo
les ayuda con fu fuauidad acó
ftumbrada: En la tierra, dize j donde
viuo, como dc medio viuo,foran
mis alabanças medias : mas quando
todo viuicrc,todo mc conucrtirc Señor,
cn tus loores . .Caufafc .con las
diuinas alabanças,, vna alegria cn cl
alma, tan extraordinaria , que no fe
le puccíe declarar al que ñola goza.
Anfirdczia cl Real Profeta.en
partc:Rcgoiijaranfi2 mis labios,quan
do dixcrcn cantares a vos ( no ayl
donde mas viuamcntc fe dcfciibra
cl alegria,que en los labios, donde
fc fujcta la rifa, donde venimos a deíir,bocadc
rifa.) Y en otra parte
dize, que Dios le abrira Ios-labios, y
que fu boca pronunciara fus loores..
Regalada cofa, queJlegucn los de-,
dos dc Dios a abrir los Ubios dcí quc:
le alaba : y anfi fon cftas las primeras
palabras conque la Iglcfia comicnça
el oficio dç los Maytincs, pidicndolcaDios
le haga efta merced, y^
por efto fon de mucha, confideraciot
y a,quien noJas dize deucras, y con
cl alma, acontece que cl demonio
con fu mano afquerofa y negra, atapa
la boca del defuenturado religiofo,
para que no pueda abrir ni menear
los labios, cn todos los Maytines.Naccluego
tras efta merccdquc
Dios hazc a fus fiemos,Icuantarlucgo
fus coraçoncs a cl, y abrir la puerta
del coraçon , para que entre a moraren
el alma el diuino pfpiritu: y
al fon dc tan fuaue melodia, como
otros nucuos Elifcos, fc hazc en ellos
el mifmo, o mas excelente efedo..
Huyen luego los demonios, porque.
no
Ayuntamiento de Madrid

Cüneü.
^fUC/J.
no pueden fufiir los principes de difcordia,
la confonancia diuina que fc
caufá cn las almas,y aun cn los cuerpo^,délos
que conelalma, y con el
cfpiricu(enciendQfan Pablo por elcf:
piricu,.cl ayrc, y el ailheliro) cantan
al Señor, quedan como encantados
y_ lin fuerzas alXon dcfltc.falicrio, como
fc vio pará mueftra. defto en el
Rey Saúl, quando tañia y cantaui
Dauid. No cs müntcnto dezir grandezas
de los loores diuinos, fino hazcr;b.iftoria,
.oxefcrir algo de lo mucho
cn.que aquellospadrcs primeros
dpfta religión pcrfúadian .a fus noui^
f;ios,ipara aficionarlos a cftc ccleftiál
cxercicio , y dexar iplantado: en la
tierra vn. traslado de lo que: paíTa cn
el cido , y dc Ja vida que hemos
de viuir para fiempre,aporque fe hizicftc
con fabor,y con gufto^y comcr
gallen en cuerpo y alma,a hazer vida
de Angeles.
Eran juntamente con cfto, harto'
recatados en lo del cantar^ y en la
mufica, para que nd fe aportillaftc la
firmeza de la vida, pór^o^ifmo córi
qucprctcndian fu cntcrczái Procurauan
, es verdad, fupicTl^en cantar, a
lo menos alguna co"ft , los quercccbian
el habito,y fino,fe lo enfeñauan
luego^ conforme a Ix c^'fti'túcipn
dc?vn. CQncihí>,qüc;maín[d^, no^fci^
recebido alguno a losíciriticosejeírr
fiaijbií}os,fin o futiere can y ^
tebbz, para que cbncllá^buoque'i
IQS que le oyeren ^ a dcuocion , y-fe
bagaívn oficio:tan excelcntc,con htu
cha^dcccnciás^y no fcán cn efto de
CQojóricóndicion los oficios y facrificíjMidelaley
vicjaV dobdc^auia tañíto
primor y magifteria^ cn^^cfto, qué
«fpanta, no ficndonítas ^quc fombrá
dejos bicncs^qtic tenemos prefcntes:
o que los torpcs.facrifido^de los
idolatras, de quien rcficrccl diuino
Geronimo, no folo pórc^uc lo leyó en
Ayuntamiento de Madrid
Atiftoceles,mas porque lo vio por fus
ojos, que fus Hamines (llamauanf«
anfilosfaccrdotcs Gentiles , por la
flámula, ovcndaconquc fc ceñían
la cabcça quando facrificauan ) fc abftenian
de manjares gruefibs,porquc
no les cftragaftcn las bozes, y los pechos
para fus muficas : y anfi comian
hyfopillo,y hauas,de donde fe vinieron
a llamar fus maeftros de capilla,
Fauarios. Tras cfto,quifieron nueftros
padres, y pufieron buen cuydadoenello,
que el canto.de nueftro
CQroeftuuiefie lleno de mucha com
poftura,grauedad, y modeftia;pretendiendo
fe hizicfte mas con el coraçon
que con la boca. Recibieron a
fin.dcfto,cl mas vfado canto que auia
cii-Efpaña,cl de mejor fonido, qual
era el que fc vfaua en la Iglefia de To
ledo, a quien fiempre han imitado
cn qúanto han podido • San Aguftin
dizc, que la Iglefia aprucua la melodía
y dulçura del canto, cn fus oficios
porque por el buen fon de la
mufica, lançado por el oydo, fcan
atrayxlasbs altivas de los .poco aficio«^
nados alas cofa? tlíuinas. Entre Jos
íoorcsquc del Rey Dauid dizc çl Sahio^cs-Yiió,
áucrordcnado fe pufief^
fénicas mufilcos cn frète, del altar-(cnláende
del altar de los facrificios^iquè
eftaua en clatrio de los Lcuitas ) repartidos
en dos pulpitos- : Violo todo
afitesquc fc hizieífe, el Real Profeta!,
en los modelos y traças que le dió
Dios de fu mano, y el íc las dexo a fu
4iijoSalomon(como fc vcc en el Para
Upomcnon. ) A losquc eran dicftrosi
y de buenas bozes, fi vian que por
alli fe lançauaàlguna vanidad en el
•alma, hazian qúcrcantaífcn muy liairio
,^fin quiebros, que ni añadicífcíí,
niquicaff^r^ aloquecftaua cncl li-
-bro,porque ni aunen efto cxccdicffciiialo
que manda fan Aguftin en
-fir^ôgla, que ló queno es cfcrito que
Z 4 f®

fc cancc^no fc cancc:' cntcndicndolo
dc punto y letra, y por eftar muy obe
Coc.Cdft. dientes a lo que difponc cl Concilio
6. Can. Conftantinopolitano, donde fc dan
75' las réglas de la buena mufica dc la
ïglcfia:porque nacs decente ala grá
ucdad del oficio, cl demafiado quiebro,
ni viene bien con la fantidad y
mortificación del hi^ito. Anfi fc acú
fa dello fan Bernardo^ diziendó:Mu¿
chas vczcs hizc quiebros con>la bozi,
por cantar dulcemente , y toniaua
iuasgufto'cn efto,:qüc cn.la compun
cion del coraçon. Mugo dc faiíto Vi^
iâor,varon fanro y dodo,di^c,que c$
gran liuiandad del cofaçùn, quebrar
.dcnialiadanicntc láboz, y qtic no fa;-
.be aTcligion',y quc'dcordiTiaiííobari^
¿acs la huiaridad que cftà den era dei
alma, quanto'lo mucftra la' bdz de
fuera: por^quc en;cl pücbloy aoiygrcgacion
graiic:, con grauedad:fcih> dc
alabar a Dios. Tcmplaiianxou cftas
Ccucras ccnfurasvlá lòcaniay vcrduxa
de los man cebos, »que fuclq fer>aL*
go mayorenlios mnficos: y juntamcf
-cc cón cfte,;poriianÌJUcnatàftajenios
xrl^acios:, y prieffâ« 5 porque loihuy
atropellado y . cS 'feñál dc poca rcuc'xcnoia
(dckadoiquexjDitaia atcnciói
yturbacl fofsicgo de ladeuocion: ) y
la dcmafiada paufa, y morofidad , :C^l^
gendra faftldió,ciíia cierta manera de
tibieza, qüe vicnca hazer abónrccijblelo
que.cs de tántagufto.Paraefto

nouicios , y nueuos , cftuüicíTen vna
hora, dckic his dos a' las tres, con íu
inacftrp, cn cl excrticío- fanco de la
mcditacíon^y conteiiTplacio: Pos mas
-vic)os cíkViiicíVcn faihédiá ch clcoxo,
y la otra media-^ fas celdas j fin
acottarle, cchicndó que por
£cs inuibrnó ,vy 'de las cafas
citan cn.ticrras frííi|,i6^Viejos hopo
drian; futrirlo tanrotie-ii^pó cotnó los
rito^os. Mandauanles a'ÉódósVque ru
uielfcnlai puertas
Ws,porque pudi'cífcr étl^rélátíó^fin Ha
jmar,~ver-lix>cupauán'fei6fi eKticmpo
qiieferlcs concedía Íli^'áiítigúe-.'
dad y ñaqufza: los; vüés-y losphros
logailauan^bien. ^uc^ftáílárt- eh
fl córo,: cómo nuetfóí^yífer'ádrófos^
cníiilic Joscfcítos d^l alrftáTftíñ mas
vá^iÓEi^y' por :ciro m^Siífifirdükofós dc
cnmibrití'f^rdmpiáti^ii'^citHdosifuf
pirca ^qU üzo s, lagry nViaísl íósr d t?! aíéér
vU^ caii así cxcr c h á^dtíPspfi^ Ha n do-
CDarükuibn'glr.tVhá'zian fiíúeákí cíelo:
eoitj llrr/ibciVds del- alilíhC^'Rtr-^tót-ttó
pk liiBÍdíJavxlela fcrñaha,ifo^ txcr^i-T
cira[.qud ¿yodura y ItíX^rtforjia
donlni lixáchfis cafos,
¿h hqbcllas-^íCoftlvmhr^i^^pHíWé^iJil
¿t küiiiLkcpa^^
d:ol\ti G ohfu midtf f aii^ fi iv ff ü co;
K^rchcjidicrtdo tafftfeíairépl
db dtfhr prfcfencc, acdfandofe
DCÍlaui-ar conldilig^nüiá',lo
cn)flquirlia$ tinieblas de lalnioató ', la
pfcáridadVifrlaldad'defusalmak^V.ferificaitdValli
io que can^'taua-H'ieíeinias
cn fus lamen taciohcs Vi LlorandoUoróenlánoche,
y luslagr-yrtias
én fus mexillas. Los.goJpe^ d'e'tlbfe pe-^
clios,rcprefcntauan hí bÓ2 dcflPublii
cano; que no ofaua al^ar los ojos-i diciendo:
Sciior,apiadatc'dcmiV'4^^y
pecador: El caftigo y jqyzio dd examen
fccTcto^ rcfpondiaorló^ue Da-
Ayuntamiento de Madrid
uidcantaiia: Mí caftigo cn las horas
de los Maycincs.Ütros mouidos con
la doólrina del feñor y macftra,yuan
en elle punco dé la noche, a pedir los
tres panes-ài amigo, dcí'pcrcandole
con fufpiros, llamando a íli pücrca
con gran pcrfcucrancia,recoriocicn'
do fu mengua y fu pobreza; encendibndoque'aqucl
Señor,aünque tan
amigó, y tán padre , quiere fer imporcuiiado,no
porque le falte volüntád
de dàr, firibpor el bié que fc nos
fig-üfc defta perfeuerancia,porque efti
memos fen raücho dones tan preció^
fos-y con la facilidad de iilcançaHos;
rió ib énuileíztíá; y pofq ños hagahios
fáriíiliáreS a íu trato-, acudamos a fU'
púfcttá';' Otros aexemplo del fan Patriarca
lacbb,lucha\ian ítrtimofamc-'
re côn el Arígel,ciitcndicdo quéefte
Angól cs 'cl del gran còrifejòeri los
ncgôtibs arduos dcl repátó dél muri
doj el^-que pütdc bcn decir C9 n bcridi
Gion eterna,^ y mudàr nUeftra pobre
fuerte,dc'Iátób en Ifracl, paft'arnos-
Itfèhii dé las lagrynias,y de lií bftaltodè
rîûciib?à4Jeor/cùpifcô6î^'îii^^^^
c^iüctud^íbberáffa-dé: Verdidéros If^'
ráillttís^íq^prcb'alccWicórir Dios, y fon^
tati facr'tfescori el, íjüe vicnéti
ccríc,GÓnVo'

no dcsfallccicflc la parte animal debaxo
dc la carga. Tornauan al dorniicono,con
iilenci.o, y no cra menefter
poca diligencia de los macftroSi
para licuar algunos que fc dcfpedian
de malagana, dc can dulce conucrfacion
: ocros yuan tan. fantamente
dcfuclados, y cl aima tan alboroçar
dacon los anuncios fantos del dia,
q^uç qomeiiçauan.a parecer en fus aimas,
quç aunque fç .acpftauanpa
pcgaqaj) los ojçv, Oçrçs dornjiiaqï
mas^n cal nianpra, la^ ,cfp!Ççif!j fr.cCi
çiu 4? lP palli^çifl. fç rçprcfçtitaua'n
ci> Jiji.içiç.WP.ri«, qu;çjiun;4«JçmicndQ
oçawiin, y a.virTq«ç 4ormj?n losojosj
qJcof4çpfi fp çft.^Hapnryich, A;Otroir
, cl, cncmig.Q.iPMÎdiofoJcs
dçfpçcçftv» ^o? pppp§ huniQS quç,auii
rçprç.fçnci.Oilplçs çn «llos:
impginiiçi^ncîi fcajs,, fgcfîpj vanois,
ya , ya en .«iirfi;rn.
«içgies„utpiiç^n4o pQC. ppd;is.p,artç$y
p . Q f ç n ^ y a i b s tan,
limpios :> aigu ni çofa. menos pura;!
fatigaya a i ppr^
dip, ( iw>tcrlo,3
n)îyi,d,9fo,a TAjfiiUfipn , AÏifeotanrj
fuelp;,; cqaçinuaivdo, dcÎr:
Vl^^.brçftç rcppfo 4cda.ca-í
bçç^ir, la.'^r^cionquç fc cptpcjrîçd.a;
la» dp?« àc h n>çdia.iiocl)c, ççln lUs.
IvliiT^s 4çl Alu^j.y çonla
íjtandp'algún «ÎP en'lxlcpiqn;JÍaAr!
ta» ipí|ífíij\dü4clja, aJa ojacipft ».pprH
que alccrnando yc v4riani.ip.f0 ¿ í

fucitai la en Efpaña, cola religion de
lan Geronimo i Era encre ellos regla
aíl'entada^que las Tancas vigilias concercadas
y,diícretas, purilican el al-r
ma,ilull:ran la menee ; y las dcmaíia-^
das y con particulares: exccflos.^ tutr
ban lacabcça,hazen trcneíis j y enferman
lois cuerpos .Nò fon buenas
fiempre las aguas hurtadas, aunque
parezcan: dulces > :y maá quando, por
ellos hurtos ib defrauda, o menofcab.a
del bieri. común : cumpicfe mal
con el oficio pubhco^.durmiendo.alli
lo que hurtaron.aculla,con efçanda-i
lo y nota de los hermanos,.que lo
juzga fan Bernardo por no pequeño,
crimen. . - ;. j
- Dclpues de auer repofado cftc ppr
co tiempo j:1Q que baila para dar algún
aiiuio a:la flaqueza, que de ordinario
fon dos horas, poco mas(quanr
do tenia mas fuerça cl crpiritu , coa
vna fc contçntauan, como fc vcc en
lasvidas de lospadres) antes que el.
fol defpuntaifc cn el verano, y en el
inuierno nwcho ^antes! que. ciclareciefle,
ordenàron que fe leuantafttii;
a Prima^ porque aun en los comunes.
Chriftianos, rcprelicndc fan Ambrá
fio^que los haUc'el fol cni a cama^^qua:
to mas cn los rchg(ofos| Acordauanfcque
aquella horatrat)ucò Dios cnb
el mar Bermejo,las ruedas de los carros
de Egypto, ahogando en fus ondas
con la figura de aquella vigoria,
fus pecados,fcpultando el viejo Ada,
como dize S.Leó, en aquellas aguas:
y que tiene Dios prometido, queel
que madrugare a bufcarlc, le hallara:
y que también es la hora en que faho
el padre de famihas a bufcar joma
leros,imagin'andofe cada vno, que
fin duda es vno de los alquilados, y
anfilcesforçofo comer fu pan enei
fudor de fu roftro, trabajando cn tan
to que ay dia.Con eftas confideracib-í
ncs los dcfpertauan muy alegres, a U
Ayuntamiento de Madrid
hora de Prima. Enfeñauanles a veftirfe
prcfto,y era fácil, porque no tenia
el calçado tantos lazos, ni la ropa
tantos botoncs,como agora: y puc
fto algún tanto de rodillas, fighadó>
con el Tau del Angel, haziendo á
Dios vna profunda reucrencia, con
el alma, le diclfen gracias humilmcn
te,por auerles guardado de tantos pe
ligros en aquella noche, y mandado-
Ies a fus fainos Angeles^le vclaftcn
mientras el dormia,como hijo de tail
alto padrc,quc de hecho lo es, por fu
fola mifericordia^ y por aucrle traydo
al principio de aquel dia.Dcfpucs de-*
fto^como facerdote cfpiritual y íañ-i
to,poncr dihgcnciacn accdcr el fuego
del altan,ó por mejor dezir,aderc^
zarle,echarlclcña nueua fin cortczai
y fin carcoma, como lo hazian en
gura defta:vcrdad, o fombra defté
cuerpo,los facerdotes del Tcflamcn
to viejo : porque jamas fe ha de.apagar
efta llama ,::ni fc ha de ccuar con
tíofa fupcrftuaini corrompida, cn el al
car de nucftrosccôraçoncs,dcfpercan.^
do con nueuo^alicnto el diuino amor
ctiellos,AeonC:jauanlcs,puficfleneii'
cfto graii cuydado, porq talfcrà el dif
curfo y el hilo de fus penfamictos rodo
el dia, qual fuere ladeuocÍQn:y el
calór qcn efta hora concibiere en.fus
almas. Cortauan nueftros fantospa^dres
la leña para cftc fuego fanto de
la íilua de los infinitos beneficios de
Dios,dcl mote alto de fu amor inco^
prehcfiblc paraco el hobre, de aquel
libanobláquifsimoy leuatado dcla
humanidad,y diuinidad de IcfuChri
fto,dc dode trahia a la llama de fus fa
crificios los cedros olorofos de fus
obras diuinas,no permitiendo que fe
vicífc jamasfriafti memoria. También
les enfeñauan ^ que cri efta hora
recogidas todas fus fucrças,hizicftch
vn aâo feruorófo , con que fc rcfignaíTen
todos cnlas manos de Dios/
dexan^

dcxandofc en fu volutad y por fer efta
la mas alca ofrenda,y el mas viuo ho
locaüfto que podian hdzerdefi,confuniiendolb
codos en el fuego déla
obediencia. Dauanlcs a encender,lo:
q ello es en fi : q en vircud defte a£to,
cobran valor codas nueftras obras cn
cl difcurfo del dia, y por ella era muy.
gratas a Dios, pues lo primero cn que
fü Mageftad pufo los ojos, fue cn
Abel,y deipucs en fu ofrenda. Cumplian
también de camino^cn efto c6
cl precepto diuino, que manda bufcarprimeroel
reyno de Dios,y fu jufticia,
que cs lafaintijdad perlera en q.
cófiftc cl mifmoxcynbípucs entregar
fe,'6rcdirfc deftamancra ál feruiciode
Dios,cs poner cl medio mas ygual
a-vïi fin tâ.alto(y fcruir à tal Principe,
ya nos han dicho, que es rcynar per-;
tctamcntc. ) Con cftaprcparacion ta
viuaen que pónian mucha fuerça, y^
haziartgran hincapié, caminauan alcoro
a cantar la Pxima,
: Por fer cfta la primera hora del
€ha,Jc importar mocho entrar en clla^
con buen pie^mandauandar mas tic
po entre la primera y fegunda fcñal:'
nó ^ara que cnwcrczaircn, fino para^
quefe dilpuficíicn con mayor confi-deracion,
Eftaní llenan las cafas dcftá
religion, como ya otra vez hc dicho,
dc librillos y dcuocionarios, cfcritós
dc manos de aquellos antiguos maeftfos,llenos
deftos auifos. Enfcííauan
cñ cllos,lo qué cn cada vna dcftas ho
ras prctendia rcprefcntarnos la Iglcfia,y
las dignidades en que fe aucnta
jauan de las otras, lo que fe auia de.
mirar en ellas : y como deftcofos del
bien de fus cóndifcipulos y hermanos,
comunicauan fin inuidia la lubre
y la dqftrina que fe les auia dado.
Gonfiderauan,quc:auiendofe hecho
el Verbo diuino hombre, porlos
hbmbrcs.aparecido al mundo, como
verdadero Sol, y luz quealumbra las
Ayuntamiento de Madrid
almas, fi maliciofamente no rcfiftcri
a fus rayos, era bien reuerenciar mucho
las horas dc tan diuino Sol, poner
losojos como agAiilas^ en la rueda
de fu.cuerpo,y dc fu dia, de quien'
el mifmo Señor dezia, que tenia doze
horas , entendiendo por el dia, cl
tiempo de fu vida que el Padre le
auia feñalado , para alumbrar a los
hombres, defterrar las tinieblas del
mundo i fanarledcfu^ cegueras, dolencias,
y muertes. Anfi dezian, mirando
atcntamente en cfta hora de
Prima,'grandes cofas de^fus priuilegiosvymyfterios:queen
ella comic-
^a^l fol^i defpuntar fus rayos, y cn'
cllallouia Dios cl maná a los hijos
de.Ifrael, todo el tiempo que caminaron
por el defictto: que tambieñera
efto comentar cl Sol a moftrar,
los^ra^yosdcfu amor, pues cs vna figura
ran prcñadadc todos nueftrosbienes.
Y fi aquella marauilla tail
altaíjfi agora nos aconteciera, nos'
quccíaramos pafmados ) no era masdcVná
rcprcfentacion de las veras,*
figura dc la mifcricordia que agorafobre
nofotros l!ueue : que tales
ferána eftá cuenta las preícntes, fitan
admirables erah las pafladas,quc'
yaicomodizcfan Pablo, fcenuegé-'
cicron? que fccretos deuen de paffar
cn las almas fantas a efta hora ? '4miniftcrio
de Angeles ? que faborcs,'
que regalos, que guftos decicnden
chellas, puespara aquella fombra, o'
aquella nada , en refpeto defto, feocupauan
los Angeles en amafiara
vn pueblo tan rudo , y carnal, pan
de tanta marauilla? Pondcrauan
también, que cl Señor madrugaua
a efta hora de Prima ,'para yr a la
cafa dc fu Padre , como lo rcfiere^
fan luan, y a la mifma madrugaua
el pueblo , paraoyrlefu diuina palabra.
Efto, todo íc efta fiempre cn
pie, porque cn todos nueftros téplos
cftà

crtàrfu-prcfcnci^ircal y verdadera, y dos con la vifta dc nueftra propria
Cn ellos luena licmprc fu boz diuina:
e] cs cl aucor dc la l'agrada Efcritura,
q contino fc cfcucha cn nueftros coxosv
Pues íi cl dueño viue, y cftà-prcfcnrc,y
la boz es la mifma, porque no
madrugiaremos a oyrlc a cita hora ? y
porquehofaldremos a cogcr efte ma
na fuauiíiuno que mantiene las almas,tan
lleno de vida, y dc dül^ura,
que podra fer álgn n dia llegue aquel
Sabado cnqufc le hallemos Citi corrupción
, guardado bien i defde la
fcxtafcría del Viernes- Rcuerencia^
uan también ella hora , porque fue
cn la que prefentaron efta luz y
verdad ccerna, los ciegos y pérfidos
Iudios,prefo. y atado; delante de Pilatos,
que aunque Geriti!; eidolatra,'
y nial [ucz^ no era can malo como
ellos, y moftrò alguna gana de faber
que cofa era verdad, prcguntandpfclo
ala miírna, fi fuera con mejor
gana de faiberla. En efta hóiíá'apárccio:
también l-cfucitado , mas claro
qucxl fol, a la Madalcna i* muger
dichofa ;,. merecedora por -fu amor
y. verdadera penitencia , fucile la
primera c.n quien tocaíTen aquellos
rayo5:diuinos, madrugando a efta ho>
ra de Prima, :y. tras ellá a las otras
fentasjnugcrcs, qüc al mifmo punto
vieron quitada la piedra grande
dc la puerta del monumento , por
minifterio del Angel , y luego al
mitrno Señor que auia refucitado
del coraron de la tierra, primogenito
.dc.los muertos 4 Otros mií primores
dcfcubrian en el fecrcto defta
hora v y la Iglcfiainos defpicrta ¿
ejloss con las ccrimonias fantas que
en ella hazc, y cón las cofas que
canta. Ponda confefeion general
deilps defcíos a efta hora-, pan-^ que
debaxo dc ¡aquella coríiun, acuficion
echcmosj dc ver las cùlpas' particulares
, y nos humiUemóg'^ dcfiiba^
flaquczay miferiá, y entrando con
tan buen pie, vamos feguros del dc
la foberuia. Pone también mas largas,
y mas humildes preces: pide
cncl Hynino al Señor, nos guarde
cn el dia , dc todo quanto puede
dañarnos : qüite las ocafiones que
nos traen para ofenderle, nueftros
fentidos, ojos, lengua, oydos. La
lecion también del Martyrologio,
rcprcfcntandonos delante, las hazañas
de tantos y tan fieles teftigos,cauallcros
dc la milicia Chriftiana,Mar
tyres,Confeflbres, Virgincs, que haziendo
violencia a fu cúerpo,conquiftaronconftantcmcntc
cl reyno dc
loj cieíosy para que animados con fu
excmplo, y c.nardecidos dc yn fanto
coragc,con fu^laugre, rompamos por
todas las dificultades,o como dize cl
Apoftol a ixiiHcbreos', con la fpqibfá
dxi tan'gran Tiubc de teftigos , q moftraron
con fus óbras la fc vina ^uc te
gajcmbdraç'a,y
¿Gohfejauan Goníg-ra fucrçaiieftûm
fenmuyatítpS atpdó laqucen?èfti>
hbçafecantacn laIglcfia,por(^ foii tó>
das cofasaltis,lm^iortanTe^;prcñadaí¿
dc myft^criosi bailares (finofcpúíTdÁ^
fen de la memoria) para ^ímatodoel
díapuefta^enDips.C5hi

llcuauan a la pcrfccion quc prctcndian.Scria
cola larga, y paflaria los limites
de mi intento, fi menudcaire
cn todos cftos particulares: porque
manos de los facerdotes que entran
y falen reucftidos,có tanto amor,fcruor,
y reucrencia, como íi fueran las
mifmasdelcfuChrifto, que en folo
de folo lo que en efta hora de Prima
tenia obferuado eftos grandes conté
platiuos,fc podria hazer vn libro grade.
. No pretédo mas de defcubrir los
términos por donde caminauaaqucllos
que abrieron tan alta fenda de vi
da en efta religion, porque ya q nueftro
defcuydo no los figuc con el alie
to que foha,al menos, que no fe pierdan
de todo punto de vifta.
. verlo pone deuocion,aun enlos mas
frios.Énfcñanles PníV-ñmlr^críimKí^ tambie, quccn efte
tiempo efte todos fus coraçones ocupados,en
la confideracion de aquel
fantoSacramento,y hagan vna comu
nion cfpiritual,vniendofe, y mczcládofe
cn aquellos facrificios, ayudando
a ofrecerlos, como facerdotes fan
tos efpirituales,poniendofe con todo
fu coraçon dentro de aquel cuerpo
myftico de Chrifto,y alli juntamente
C A P. XXVIIL facrifi.câdofe como miembro de mic-^
bro,entendiendo que cs aquel el def
La ocupácíon fanta defla religion,
defde acabada Trima,
haflaKona.
poforio perfeto ^dondc fe hazen dos
cn vna carnc;facramcnto grande,cfcondido
defdc el principio, del mudo
a todas las generaciones ,.manifefta-
CA BADA, la Prido cncftos figlos, con tanta dicha de
ma, lleuauan a los no- los que faben gozarlo, y aprouecharuicios
fus maeftros, a fe de tan foderano tcforo. Dc alli,los
lafacriftia:al!i lanados fubcnaTciicia : pucdcfc facilmente
caray manos, y vefti- atinar>quaii buena difpoficion licuados
del Ephoth, q fon rían aquellas fantas almas, pararcce-
lasfobrcpellizc^dclinablanco,dizic bir el Efpiritu de Dios:,. junto con
4olcs;a:bnclcas lo ouc íígnificaua,por los Apoftoles , y otros difcipulos qüe
que ni efto fe quedaírc fin alma,o pc- lorecibicròn aeftamifma hora, los:
foíTcftqucera para folo el cuerpo: in- que han andado cn tales paífos.- Si
duftriados tras cfto;, como auian de fon femejantcs ( habjando en bueni
ayudara MiíTa (aqui auia vn mundo Filofofia) las difpoficioncs a las for-
de cofas que dezir, por fer vn punto mas que fc reciben cn los fujetos dif-
en que.puíicron íicmpre mucha dipueftos, auiendo fido todas cftas
ligencia, trátelas quien tuuicre me- ocupaciones tan efpirituales y ditiijor
efpiritu,y quificre tomar efta fannas, efpiritu diuino han de produzir
ta emprefa de propofito:) losponian fin duda. Parecerápefado cftc dif-
ep litfacriftia,donde por tiempo de curfo, a losquc haze tanto pefo fu
fiere años, hafta que fc ordenan de fenfualidad , que no fábcn pcnfar
MiJfa ( los que fon para ello ) o eftan otra cofa : mas a los qué determi-
hincados de rodillas hafta hora de naron fubiren alto, y ganar vn rey-
• Tercia, o ayudando a las Miftas que no que fc promete a los que ha-
cn efte tiempo vienen a dezir, los fazen guerra a fi mifmos ; y afu procerdotes
que no han podido acudir pria vida , cfto mifmo los aligera,
antes,Alh tampoco eftan ociofos,en- y facilita : el paíTar de vn dcley ^
tre otros cxcrcicios, es vno befar las te cfpiritual a otro , y de yn gufto
diuino
Ayuntamiento de Madrid

De la Orderi de iiUi Geronimo. 5 Gj
diuino à ótrò, pregunto, tendra me- de Adam de, Adama : confiderácion
nos tuerça que la variedad de los guftos
Ccnfuales, en que fe deleytan, y
entretienen los brutos hombres del
mundo?fi en efto coníumcn los hijos
defte figlo, tancas horas del dia , y
tantos años de fu vida, emprendiendo
por ellos tan peíados trabajos , y
haziendo tantas fuertes de fu honra
, hazienda, y vida, porque les parece
fera dificultofo cl exercicio y
la ocupacion de tan fantos cxcrcicios
, tan fin cuydado de quanto ay
debaxo el cielo, ni de otro menefter
criado, fino dc folo el menefter, o
bien de fus almas? Ni tampoco me
canfare en perfuadirles efto,porque
fiempre tengo delante de los ojos, cl
precepto de Icfu Chrifto: Q^e no
ccliemos margaritas a los puercos,ni
demos lo que fe ofrece en el altar, a
los perros. Vna fola verdad quiero
dczirles , para que fe dcfengañcn, fi
pudieren,loscuytados que andan cic
gos cn la tahona del mundo : que fi
guftaftcn algun dia de la vida que
aqui voy pintando, breuemerite fc
vaciarla el mundo, y no cabrían dc
pies en los monafterios: y fi Dios les
reuclaftccl regozijo que traen eftas
almas,y le cotejaflen con fu dcfaífoffiego,
les parecería, que vnos eftauan
ya en parayíb , y otros en el mifmo
infierno, donde eftan agora muchos,
fus femejantes,dando laftimeros gritos,
y diziendo: Canfados eftamos^
y hechos pedacos,del camino de mal
dad,por donde venimos a eftos eternos
tormentos.
Para efta hora ( boluiendo a mi hi»
ftoria) les dauan también fus auifosi
aduirtícndolcs de fus prerogatiuas.
Lo primero, que afirman Doftores
de no pequeña autdridad,que en ella
fue el hombre formado por las manos
de Dios, de aquel barro, o tierra
bcrmeja,de donde faho el nombre
Ayuntamiento de Madrid
de gufto,ydc prouecho, para encender
cl alma en deffcos viuos de tornarle
en aquella mifma pureza,y aun
pretender otra mayor , no lolo fer
de tierra virgen, y bendita en cl cuer
po, fino en el efpiritu, vno con Dios:
y por entrambas a dos cofas, no folo
feñor del mundo, y como fin de todo
lo criado jfino hijo dc Dios, regenerado
con mas excelente elcmcnto^por
agua,y Efpiritu fan to: y por c5
figuiente,heredero de fu Rcyno:mer
ced que con tenerla ya como en el
feno,no nos cabe cn el penfamiento.
Enfeñauales como buenos maeftros,
y padres de famihas, q faca de fus teforos
lo nueuo, y lo viejo, que en
cfta mifma hora dc Tercia, les auia
dado Dios a los hijos de Ifracl en cí
monte Sina, aquella ley fanta,q aunque
de temor,eimperfeta,y flaca para
arrancar del alma la rayz de todos
los males ( que llama fan Pablo,cucrpo
del pecado ) por cftar cfcrita en
tablas de piedra, y no eh los coraçoncs,cra
con todo elfo grande y diuina
lumbre en medio de tanta cfcuridád,
y en fin, entrada, ydctodo
punto medio neceftario, como lo dixo
cl mifmo Señor , para la ley de
amor,y para la vida, y para recebirfe
aquella que defpues fc dio en cl mon
tedeSion, a la mifma hora de Tercia,
haziendo diuinos alos mortales,
pa'ftandolos de las tinieblas a luz, de
temor a amor, de caprinos a libres,
y de fieruos a hijos. Q¿c también pu
ficftcn en fu memoria , que a efta
mifma hora cruzificaron los ludios
a Icfu Chrifto fu Dios y Señor, como
lo aduierte fan Marcos , no en la
cruz de madera , que efto fue por
los Gentiles , en la hora de Sex^
ta;, fino cn la dc fu rabiofa inuidia,ceguedad
, e ingratitud, cruz
mas pcfada y penófa al Cordero,
que

quc la quc llcuò defpues fobre fus
ombros,aunquc como algunos dizé,
fuefle dc encina. Efto declararon las
crueles bozes dc aquellos que porta
largos figlos auia regalado el mifmo
Scñor,comoahijos, y a proprio pueblo,dizicndo
a Pilaros : Cruzificale,
cruzificalc , fcgun lo entendió fan
Aguftin ¡aunque fan Geronimo, de
fcntcncia dc Origenes , quiere que
fca yerro dc cfcritorcs, y que por Sex
ta efcriuicron Tercia ; aunque es fácil
dezir, que paflada la hora de Tercia,ya
el dia llcgaua al medio, que cs
la Sexta.Que también confidcraflcn
aqui la peruerfa elccion del hombre,
que tantas vezes cfcogc a Barrabas,
y dexa a lefus: mata a la falud propria,y
a la mifma vida,y cfcogc al hijo
de ladrocinio,y de muerte, donde
fc les da ocafion grande para llorar,
confidcràndo la vida paflada que viuio
cn cl mundo, donde tantas vc^
zes hizo cfta peruerfa elccion. Aqui,
defpues dc dicha Tercia , entra cl
oficio dc la Mifla mayor, en cfta religion,que
ha feguido fiempre cl orde
de la Iglefia Romana, nacido (como
ya moftramos)en las manos de S.Geronimo
, a quien tiene por padre, c
imita en quanto puede. De las confidcracion
e s, y auifos fantos que daua
a los nueuos, para celebrar efta folenidad,no
me atreuere a dezir nada,
por las razones que apunte arriba:
porque fupucfto que no pretendo ha
zer dcuocionarios, ni dirc£l:orios,o
como los quifiercn llamar, no puedo
entraren tan gran tratado,donde ay
cofas tan profundas, fin detenerme
mucho,aunqjiando quificra dezirlo
cn cifra. No faltará, fiendo el Señor
feruido, quic lo haga co mas efpiritu:
4 auque ay muchas cofas defto efcritas»picfo,y
cs anfi, q queda mas por ef
criuir, pues la materia, y cl fujeto excede
tato atodoslos ingenioscriados.
Ayuntamiento de Madrid
Dizcn luego acabada la Milfa.Sex
ta: y porque cl cfpiricu derribado del
pefo de fu proprio cuerpo, no fc ahogue
con tanta carga dc cofas, o con
vna cuerda tan larga , ponian gran
cuydado en alentarle, para que cn
cfta hora can fanta, cftuuicflc con la
decencia, o con cl amor que fe le dcuc,
declarándoles los myfterios q en
ella íe encierran : qucaduirtieftcn lo
que afirman varones pios y dodos, q
cn cfta mifma hora fue cl hombre
echado del parayfo de fu alma, antes
que del del cuerpo, trafpaflando, y
prcuaricandolalcyqucDios le auia
pucfto,fintiendo en cftc mifmo punto
que cofa era mal,y mal tan grande,
el que no fabia hafta alh fino bien, 11c
no de tantos bienes y fauores, yen
vn inftante derribado cn tanta mifcria^Paracl
confuclo dcfta trifteza, pu
ficífe luego fus ojos cn cl árbol de la
Cruz,y cn la obediccia de Icfu Chrifto
puefto cn ella, los braços cftendidos,y
clauados pies y manos, para remediar
aquel dcfman primcro,y con
aquella ofrenda fantificar los hóbrcs,
y con aquel facrificio aplacar la ira
del Padre, abrir la puerta al Parayfo,
quitar el imperio al que introduxo la
muerte cn cl mundo, y deshazcr la
fuerça del pecado: confideraciones
baftantes para tener cn pie a los mas
derribados y tibios,haziendo compa
ñia a la fantifsima madre Virgen, fiel
teftigo,y compañera cn tan amargos
trances : juntandofe con el difcipulo
querido, que también da teftimonio
de todo, no folo porque lo vio co los
ojos del cucrpo,fino porque fintio los
cfeftos y frutos en el alma. Otras vczes,enxugando
cftas lagry mas,les dc
2ian,miraflcnen efta mifma hora,la
alegre Afcenfion del Señor,fobre todos
los cielos,para llenarlo todo, que
fcpuficflcnacontcplar fu Mageftad,
y fu gloria, y como a vifta dc todos
fus

fus difcipulos, y de los q le auia vifto
ta humilde,derribado, y abatido, fubia
triüphador gloriofo, palfeado co
aqlla humanidad íatifsiraa por el ayrc
fcreno, penetrado los cielos haftá
fentarfe a la dieftra de fu Padre, tomado
toda fu virtud y poder, claufula
felicifsima del difcurfo de fu vida^
determinada por fu fabiduria antes
dtodos los figlos. Defcubria en cftos
fantospcfamiétos,grades fecrctos de
la fantaEfcritura,pretedicdo co ellos
poner entrañable defl'eo de imitar a
ta grä maeftro,q es el fin de todas cfftascöfideraciones,y
fin el feran ocio
fasiporque no el q hablare, ni el que
penfare,fino el que obrare,fera faluo.
Acabado el oficio de laTercia,Miffa
y Sexta,van ala refecion corporal.
Ya he dicho alguna coíá de lo q aqui
fehazcifolo añadiré, qa nmgu lugar
ni ticpo pufieron tantas preucncioncs
ni recatos como aefte, aquellos
primeros padres de tal fuerte q fi la
neccfsidad precifa de la habré, y fed
no forjarte a pagar efte cenfo al euer
po,no auria cofa q con mayor dificultad
lleuafl'cn los nouicios y nueuos
dcfta religion,q la hora del refetorio.
Lo primero,en faliendo del choro y
con grade filencio, porq no fc exhale
cn palabras vanas el efpiritu, y el licor
prcciofo q licúa el vafo, baxan al
clauftro juros co fu macftro:alh pueftos
de rodillas,eftan cierto tiépo delante
de vna imagen, rogado a Dios
por los q les dexaron fus haziendas,
para q fematuuiciren.Encargafc cfto
tato y hazefe con tanta puntualidad
entoda cftarchgion,q quando nueftros
bienhechores no tuuieran otro
interefle,ni pretendiera otros bencfi
cios efpirituales, quedauan con efte
cxercicio pagados .Si alguno falta de
acudir a cfto,dize fu culpa, aunq no
latcnga,y danlc algunapcnitcncia,
y cn las confcfsiones muchos dellos
Ayuntamiento de Madrid
fc acufauan graueméte fi hán hecho
efto con dcfcuydo.Sentados alamcr
fa,primero fc defayunan las orejas co
la lecion fan ta, que lleguen el pan a
la boca.La memoria de los pobres fc
arrauieflaen cada bocado, efta los
abrcuia, y la faifa con que comen la
vianda ( no fe les permite a los nueuos
otra i ni muchos viejos la tienen
) es la confideracion, de q eftan
otros mejores q ellos,aguardando lo
que les fobra, y q algunos de los q les
dieron lo que comen, eftan cn las lia
mas de purgatorio ardicdo, deflcando
vna gota de agua, q es vna lagryma,ovn
Aue Maria para refrigerio
de fu pena. Con eftas confideracioncs
juntan luego el conocimiéto de
la propria miferia,viendofe rendidos
al feruicio de vna cofa ran vil, como
el vicntrc,acordandofc de la perdida
de aquel eftado real,dc adonde cayo
el hombre, por comer dcfordcnadamente,perdiendo
el feñorio del vniuerfo,y
el vfo de aquel árbol de la vi
da,'y otras cófideraciones que alli fc
ofrecen,nacidas déla atención de la
lecion fanta. Es cftc también el lugar(como
ya otra vez he tocado)quc
ícñalaron defpues del Capitulo, para
hazer penitencias pubhcas, y donde
fe executan las penas de las culpas,
anfi de ordinario fc vcen algunos
andar de rodillas por debaxo de las
mefas, befando los pies de los que eftan
fen tados: Hazefe cfto con tanto
gufto y heruorde efpiritu, q muchos
de imprimir con fuerça los befos en
cllos,fc leuáta c6 fangre cn las bocas,
dulcifsima para fu gufto,dcuotifsima
para quien los mira , grata a Dios
y hcrmofa alos Angeles. Vales cn cftc
cxercicio bullendo cn las almas
el exemplo qdcxo cnfuTcftaméto
el maeftro y Señor la noche poftrera
de fu vida. Y como entienden quo
cn cftc ado de humildad y amor fc
A a cum-

cumple fu vlcimavoluntad,celebran que entendieron de lo que ellos vfa-
la memoria delle mandato co amor ron , que la comida dc los fiemos dc
extremo, acordádofe délas palabras Dios,noha dc fcr dc fuerte queimpi '
del Euangclifta : In jinem diUxit eos: da la oracion.Cori efta hora de Nona
quefignifican aquel extremo gran- hazcclaufulaalas dcla mañana,con
de de fu amor. Otros fc afsicntancn Aderando la que hizo de fu vida al
tierra cn medio del rcfctorio, y alli Cordero que fue ofrecido por los pe-
comcn lo que fc les pcrmite:mucha$ cados del mundo dcfdc fu principio,
vczes no cs mas que pan yagua, aun y cayda del hombrc.Y cn cftra fclicif-
cn fieftas y domingos-.otros efta muma hora quedaron pacificadas con fu
cho rato proftrados. Las culpas porq fangrc aquellas contiendas tan reñi-
fe hazen cftas mortificaciones, tan das,compueftaslas enemiftades vie-
huianas,que nofe les pone nombre, jas entre Dios y fu criatura,hechas
porque no tienen fcr. Otras vezcs fc pazes entre cl cielo y la tierra:confi-
fin gen para prouar la pac¡ccia,y otras deracion tan profunda, quáto fc puc
oo mas dc por exercicio y deuocion. dc imaginar,pues tiene dctro vn nc
AUi no ay alçar los ojos, ni fc oye vn gocib tan pcnfado cn cl pccho dc
minimo ruydo,ni parece que ay mas Dios:dc donde faHo aquella boz que
del que efta leyendo. Los que firuen, auia dc fonar fiemprc cn nuefti as ore
(fon muchas vezcs vicjos,yc5 ']Z^:ConfiimmatHní canas
ejl: y luego añade cl
por cicxcmplo, y por la imitacio dc Euangclifta,que entregó c¡ efpiritu,
Chrifto) con tanto cuydado,como fi o como dize otro,que le cmbio:y cn-
firuicífcn cn cl altar. A todos fc pone ricndielc,a las manos del padre, que
ygual pan y vino, fin diferencia del le eftaua cfpcrando , para cmbiaric
Prior al nouicio: faino que eftos co- con plenitud dc poder adcfccrra)ar
mo mas heruorofos ho toman mas los infiernos, y facar dc alli aquellas
dc loque precifamcnte cs nccefla- predas queridas, q eftauan dcpofita^
rio,muy poco vino,o cafi ninguno,ni das, cfpcrádo cftc dia, en q auian de
otras cofas que alli fc pone para def- recebir el denario diurno, q no recipertar
el gufto,dc muchos quele han bieron en tanto q aqui viuicronjaua
perdido, frutas, fallas, fai, vinagre. que fueron de los q madrugaron a la
Algo defto fe ha relaxado en algunas labor dc la viña,cult¡uandola con fe
cafas por dcfcuydo dc los macftros y y efpcrança : obras dignas dc que fc
fuperiores.
les reputafle para cftc tiempo dcla
De aüi dcfpucs dc aucr hccho gra- jufticiacumplida,que cftuuicron facias
muy cumplidas ( cantádolas con ludando tantos años dcfdc lexos.
tanto efpacio que podrían paflar por Efto les enfeñauan aquellos vie¡o$
oficio diuino dc otra parte/tornan al fantos,para que cn efta hora no fc les
choro con cl Pfalmo que parp efto hizicflc pefado cftar con alegria,pcn
tiene la yglefia fcñalado,fi es inuícr- fando cn la ley del Señor : porque en
do, ( tiépo cn que no fc permite dor- efta vida no ay otra bicnauenturanmir
al medio dia)dizcn Nona.Ordcça,fino cl penfamicnto della-, porque
naronlo anfi aquellos padrcs,aunquc como nueuas plantas pueftasen las
parece cofa dificultofa, o por fcr efte corrientes deftas aguas , dicflen el
cl tiempo en que ay mayor necefsi- fruto que fc dcflca a fii tiempo,como
dad de guardar los fentidos, y fácil lo can ta el Profeta.
dc dcfemboluerfe la lengua: opor^
CAP.
Ayuntamiento de Madrid

CAP. XXIX
Troftgue el orden de ¡a 7>ida : y en lo
que fe ocupan defde la hora
de Nona haJU la cena.
» Icnquificrayonofer
I el'Hiftoriador dc lo
que aqui voy tratando
, finó que naciera
otrdPiiildn,quccon
ygual cftilo defcubricra
cl orden de la vida dc eftos
nueuos coritcmplatiuos,o honradores
déla eftcncia diuina. No porque
tengo miedo de nofer crcydo/pücs
fon teftigos de qúánro voy cfcriuiedo,todos
los que quifrerort éntoccs,'
y agorivcrloy confidctarlo (tanen
pubhco,y tan fm rccatos^Tii otras induftrias
ha fido fiempre el curfo
defta religión : lo malo o lo menps
bueno huye de la luz, lo fenzillo y Ío
lifo la ania)fino porque me fiento de
todo punto infuficicntepara darle la
yida y el efpiritu q merece, y porque
ni puedo dczirlo todd,ni feabreuiarlo,íin
dcshazerlo : y anfi voy en cfta
parte con difgufto de mi mifmo:profcguirc
como pudiere,la media parte
del dia que falta. Tornando acoger
el hilo, digo : qiie acabada la hora dc
Nona,defde alli alas quatro de la tar
dc,o alas tres y media, en que fe haze
feñal parala Vifperas,ordenaron
aquellos fantos padres de repartir el
tiempo cn diuerfos cxcrcicios, faritos
todos y proucchofos. Vnos, para
que el cuerpo no enferme,.y fe ahó-
«•ue impidiéndole la cótemplacion
continua,fus operacionesiy otros,para
que el alma nofe enfade con fanta
cfpeculacion, y aftos de fus poten
cias fuperiores, y de alguna partea
las mas baxas,y entre codas fe reparta
el pefo dc tan concertada vida.Pa
Ayuntamiento de Madrid
ra efto acoftunibrauan los ntácftros
licuar a fus nueuos a hazer alguna
CQfade manos:vnas vezes en la facrif
tia, componiéndola adcre^andola^
ayudando alos que tienen aquella
obediencia a fu cargo,para que ficm
prc rcfplandezca cn ella cl adorno y
atauio,quc todo el mundo fabéiOcu
pación ordinaria,qiíc fc hazc no con
íblaslas manos,fino con alta confide
ración, eftando tan cerca cl fujeto:«
Cofen las albas,pcga faldones, lauail
parte de la ropa blanca, y aunliazcn
cera y hoftias,y otras mil haziendas;
Van otras vezes en Ía^cnfermcria,vifitan
los enfermos con gran caridadi
Aqui es de ver la fanta cohipetcncia,elanticiparfc,
elganarfepor la
mano cn todos Ips oficios de Ivumildad
que alli fe ofrecen,para hmpiezá
de la celda, fcruicio del enfermo, y
afleo dc quanto es menefterwHazcfe
todo efto callaiido,mas losfemblantes
alegres,cl conato, la diligencia y
heruor con que acometen eftas cofas,hablan
dentro de las almas délos
quclosmiran,no con pequeño contento
y confuelo del enfermo, viendofe
feruir a cfta, y otras horas con
tanta caridad y amoi: de aquellos An
geies. Nunca madre llego tan defalada,
y defteofa dc la fabd del hijo
enfermo,como eftos fiemos de Dios
llegan a feruir, y curar fuhermanoi
a quien aman con vn amor mas excelente
y pcrfcto, que cl natural;
Quando fe defpiden , brcuemcntc
yaibaxa boz fc les pcrmitcalos
yaprofcflbs,que le digan alguna palabra
al enfermo, alos nouicios noi
porque fu centro es cl filcncio.Otras
vczes,ayudá algun rato en la botica
(ay la en muchas cafas dc la orden,
Ò cafi cn todas poca^o mucha) dc
donde fe hazc harta lymofna a pobres,
y otras religiones: aqui les enfeña
algunas cofas fáciles de apren-
A a X dcr.

deisy fcgurasry con cl dcÌTco quc tienen
de acudir a las cofas de los hermanos
enfermos , facilmente las
aprcndcnrquc al amante hada ay dificihTambicn
ios ocupa en. cultiuar
algunos huertos en el clauftro, de
fuerte que ni eftén cmbofquccidos,
ni chriòfos,y de alli leuantan por c5fcjo
dc fu padre S.Geronimo,cl alma
a ¡alabar al Criador cn fus criaturas,
comp/eii vna deidad participada.
Del huerto hazc oratorio,dc las plan
tas imàgincSv0.pDi^ mejor dezir» vcftigioSjó
pifadàs>por dode vienen cn
amor del Señor: que les dio cl fer.
Quando cftan jütos haziendo alguna
cofadc manos ,como,difciplinas,
córdoncs ,o cofèn alguna cofa en la fa
criftía j ohazen alguna otra cofa cn
la botiGá,cftan todos juntos, y callan
do, y cfcuchan la lecion de vno que
entre tanto efta leyendo algún libro
dc cdiÍTcacion,Hiftoria de algún fan
to,o otros libros de auifo, y de dotrina,na
fe permite ninguna lecion de
las que llamamos profanas, aunque
fea hiftoria muy honefta> imitando
cn efto el exemplo dc aquellosantiguos
y primeros monafterios á Egyp
to y Palcftina. Perdidofeha en algunas
caías algo de tan fanta coftumbrc(digo
efto de buena gana,por tratar
cn todo la verdad q dcuo a la hiftoria,y
para que defpicrtcn los Prela
dos y nodexencaer lo que edificaron
nueftros padres;) la culpa toda
cfta en no poner macftros zelofos, y
cxemplares con harto daño de la religio.
Acabados eftos cxercicios ( varianfe
cóforme ala necefsidad y mcncftcrcs
que fc ofrece, pues al fin por
mano de cftos fieruos de Dios fe ha*
ze quanto cs menefter dentro délas
puertas adentro,en vnacomunidad
detanta policia y adorno) fc vacada
vno afu celda, donde tienen libros
fantos en q leen y cftudian. Los que
Ayuntamiento de Madrid
no faben bien la lengua Latina,fela
enfeñan a eíla hora , con cuydado,
otros dc los hermanos que la faben
mejor. Y anfi fc aproucchan vnosa
otros. Los q no fon dieftros en catar
lo q baftapara el choro,lo aprenden:
los q tienen noticia de otras fciencias,por
aucrlas aprendido antes de
reccbir cl habito, como lo que llama
vulgarmente Artes, Logica, y Phyfica,
les dan algunos hbros,para q no
fc les oluide. (Antes cftudiauafcpor
hbros;agota todo fc ha couertido cn
cartapacios, pata tener licenciado
dezir cada vnolo que quiere.) En algunas
cafas donde ay mejor comodi
dad,las leen en cftc internalo, y aun
Theologia , dándoles alguna mas licencia
de tiempo. Y fc vieron antiguamente
falir buenos cftudianrcs,
que aprouccharon mucho con fus letras^y
con al pulpico,no folo a la religión,mas
aun cl pueblo,como lo veremos
adclantc.Dexoapartc que ay
fiempre lecion de fanta Elcritura,a
que acuden todos dcfdc cl mas vie^
jo: y nuca ha faltado cfto cn la orde,
dcfdc antes que cl Concibo lo mandaflc
, y dcfdc fus principios. Otros
que han renido afición a las lenguas
Griega,y Hcbrea,por parccerfe algo
tncftoa fu padre fan Geronimo, y
gozar mejor de fus libros , faheron
muy canales cn ellas , y agora muchos
masque nunca. Quando no
hazian algunos cftudios particulares
deftos, alomenos efcriuian hbros
fantos,trafladauanlos y Icyanlos como
dixe ¿irriba,fin pcrmicirlibro pro
fanoni de vanidad cnlas ccldas,por
fer ta perniciofos, enemigos del efpiritu,fomctofecreto
dc vicios. Y anfi
los macftros tiene fiempre gran cnydado
no aya alguno deftos, que fin
duda cn los mancebos, y aun cn
Otros hazen vn daño irreparable. En
cftos excrcicios los ocupan y fc
ocupa-r

De la Orden de S. Geroniiriò^ 373
ocupauan aduirricdo la-regla de fáii
Geronimo a Ruftico, quc nuca ci de
monio los halle ociolbs,pues no es el
odo ocra cola, fino fcpulcufa de hom
bres viuos, quc cl ociofo para nadie
viue.Ordenaron cambien,que clrcli
giofo a cuyo cargo cs culciuar ellas
plácas nucuas, les cuuicflc dos vezes
en la femana Capitulo por fi, y en fu
mifma cclda.Solo eild fc ¡lama en efta
rcligió macft.rojy no ay otros maef
tros,ni otros gradosiaúquc a los prin
cipios fe permitieron los titulps quc
trayan del figlo,fi fe auiá àllagraduado.Quifieilc
elcielo que como en las
Vniucríidades fe graduanlos qjian
trabajado algunos años en la cfpeculacio
de laTheologia,y de otras difci
plinas,fc guardaífcnfin las religiones
los que fucilen excelentes por cpmü
aprobación en la fcicncia de Ips íantos,y
buefias'coftumbrcs, y a eílos,fq
los fe les permitieífe cfte,titulo,,comoa
condifcipulos auctajados en la
efcucla del vnicp maeftiíp lefu Chnf
to.En cllas;dosleciones, 9 Capiculoj
de cada'femanarcprchcdiqi en; partir
cular. las culpas de qcaday.np feracu
faua,proftrado en tierra,o algún otro
hermanóle acufaua con.caridad, pidiéndolo,
el con :mucha humildad.
Cofiftc enen;plamayorfpcrcade.la
obferuancia, en q fe cóferua cíla reli
gion. Quifiera yo fe hallaran aqui
quátos viue en cl mundo,para q V^P:?
ran cftas cofas q reprehenden^ y con
que vcras,y como fe caftigan :,Copocicran
quan delgada viftatiencn los
que fo llegan a Dios de cora^oncvieran
vn examen rig).irofo.dc vnas menudencia^
fui nombre,(impern^^^
cias las llamarían los que. na faben
quanto importan,o dañan en ía vida
cfpiritual );vic wnt también que qof^
es vn tcmpr fanto, y,de ^jcr^adctos
hijos j y al fta vieran vn cjccrcicio^y.
vna efcucla viua de muchas virtu^
Ayuntamiento de Madrid
des juncas.Sicntànfc codoseii elfue-
lo humildemente, conipucftos pics^
manos, y ojos : lee cl maeftro por algún.libro
( que lo mas ordinario es
fan luan Climaco, o otro dcfta calidad)vn
Capiculo de algún punto cfpiritual
, que coca en lo principal de
lo que quiere auifar, o reprehender,
aduirciendo y ponderando con fu in
genio la fuerça de la razon.y cl parci
cular , en que fc falca añadiendo
otras cofas al propofito, para darle
valor,Icuancádo la grauedad del dcfcço,
ó derribado la ílaqucza de la vit
fud^auilando por donde vino el dafiOí,como
fc ha de bufcar el remedio,
y otras fubtilczas defta Mccafifica cfpiritual,harco
mas imporcancc c]uc la
de Âriftoccles.Y no ay ningún oyente
porinoccnte que fc ficnca, que no
cftc dentro co hattos temores y fofpechas
de fi es el pof-quic fc dizc veriÜQadofe
alli añil .ycjiç^ lo q dize fan
PablPi no íc nada de mi ^ nías no ppr
c fto e ftoy c n mi m efmo ju ft i fica^dp:
pbrq fonji^s cofas tan menudas, ayn
e| que cayp çn M.^ulpaji^p la echo de
Lcuançii}fe/qq^;ynoa vnp:^
d

Nocs tacilhazcr cfto; y a quien no
íiibc que cofa es elpiritu y amor de
Dios,parece luperfluas^o impofsiblcs
Facilicaio todo cl amor , y las (antas
coníidcracioncs,c| para venir a obras
tan pcrtccas,les ponen delante. Veítianlc
dc Icdi Chrifto,como cl Apoftol
lo aconfcja, y armauanfc con fu
excmplo,c| íiendo Cordero de Dios,
y la mifma inoccnciaj aunque le acu
fauan,callana,y aunque le maldczia,
no amcnazaua, fufria fm rcfpuefta y
fincfcula. Con cfto les parccia todo
poco quanto cl rigurofo macftro lós
rcprchcdia,zelaüa,cáftigaua.Poniari
les también fen la confidcracion cl
examen del )uyzío poftrcro tan fubtil
y delgado,y aun tan cfpátofo,quc
cl de aca aunque le hag;án los demonios,no
llegará a el con muthó. Ajííi
IGS dezian,que confideralícnbicn las
palabras de S.Pablo:2^u«¿/c

pará ci fofsicgo del alma, haftáqüc
fc torna a iblfcgarcl bullicio dc los
fentidos,quc fc haJdcfpcrtado dcma
fiadamente paffando dc vnas cofas
cn otras. Alli los cogc las quatro dc
la tarde, y la primiera fcfial de Vifperas.Por
fct elVa Viaa horacn quela
yglefia pufo tanto cuydado, y la celebra
con tanta folcnidad. Ics pareció
hazerle tanta pr

y anres que la hora fe paííáíTe, entro
cerradas las puertas,por fu virtud diuinadondecrllaúálosApofl:oIes,mcdrofos,y
los falüdó como paloma blá
éa con la ohua dc la paz, buelto de
aqueldiluuiode fu muerte, donde
dcxaua ahogada todakx gencraciort
de Gain,primogcnito del hobre vie-»
jó,y fruto de aquel bocado cnuenenado
por la ferpientcantigua.Acórdáuanfe
de cfta falutacion de paz nd
niehos'preñadk de myfteríos y dq
bienes,que la oHüafru tiferà del oh o,
cori^que fe vngen lós Reycs y Sacetdotcs,y
con que fe aliiMbran los tem
plos,por aucrn os hecho cón cftia falu
tacioncl mifmb Señor ñófdlo Reyes
y Sacerdotes ,^nó también: templo
fuyo,dondc habita,y es honrado,y ré
uereñciado , fi mora ch nofotros la
paz que fobrepuja todo fentido. Tò^
dos eftos myfterio? que he fignificado
aqui confufamentcy de prifavleìì
declarauan aquellos fantos por menudo,fundando
la dcuocioni y medi
tacio, no cn niñcrias, como algunos,
fino en cofas tan graues y mazizas,
para quecftuuicíTcn en efta hora tan
fanta con mucha ^rcucrencia; vnas
vtzcs tratado vn punto y otras otro;
dcfcubriendolcs grades fecrctos, ef^
pccialmehtealos que^vian capaces
y mas aproucchados, moftrandofcld
cn los mifmos Verfos y Pfalmos que
cáhtauan, por cftar tan llenos y preñados
defto, los que cfcogio la yglefia
paracfta hora. Siempre les aducrtiancftuuieífen
muy atentos a todo
loque fc canta'mas de ordínario;por
que como fabe bieti los fecrctos de
fu cfpofo la efpofa;es lo mas excelente
y de mayor myfterio^ anfi lo que
efcogio de la fantà -Efcritura, como
lo qnecllaañadio, en los Hymnos
Ant¡phonas,y Opciones, que compufo
para lleiiar cfte adorno. Y anfi
Ies aconfejauan quehiftorla dc la copia
grande de penfamientos altos que
he hallado , tenian prcuenidos los
maeftros paraefta^hora, pudiera ha-^
zervn libroientcro. Qucdaránfe pa
ra ottaocafion. i > ü : .
í : •• I
: :: C A P. XXX;
pe,lahor4de Uw^ O^P^l
.. jas :y lo que enfeñauan en ellas ; ;
] • a losnouicios.
I Gabadas las Vifperas,»
iquelás.ordinarias du^
raívna hora, y las masi
I folenes: hoira y quarti
. toy nias,tañen luego.
' a cenar. En. todo el
¿ñojque fe coma tarde, o.temprano;
há:de fer la cena de cinco a fcys.Pro-í
curáfe con gran cuydado en efto la
templanza , van con cl mifmo fií
lencio, y con todas las otras circun^
ftandas dc oracio, y de rogar a Dioá
por los bienhechores, que fignifiquè
cn lacomida,Pocas cofas ay mas rno-
Icftasalos nouicios, que efta horal
Riñefe y cncargafc tanto la abftincnciadcftacena,
que hafta que fe
hazen a ella, padecen gran dificultad
con la hambrccno porque no les
dalo mifmo,q al masantiguo(ygualdad
'muy alabada ch cfta religión)
mas fon tantas las razones,y confide
raciones,que les ponen delante, para
quede aquello poco que les dan,
acortcn,que les es mas facil padecer
hambre, que yr centralo que confiderà
el alma.Dizen,quclos que aqui
-cenan mucho,fe hazen indignos dc
lacena, aquccombidacl Cordero,
para la bicnauenturan^a^quc agraua
yapefga el cuerpo,le hazc tardo,flo
xo, inhábil paira los cxcrcicios efpirituales.

tual; csqemorpeíc cl ingcnio^'quó
es cpl4;ileshp,ne^fta cn clí fteruo de
pios eftar defpues en la pr^.fenpia í
Dios,con algún regüeldo^ o;indigcC:
tion.rjtiíim, quefe padec^fljnucbftS
jiuripír lacppia de huniQíóquc fp lcr
def cftpujagQ a la:Çpj
/gn elifcp^ltírp, ,agu>irdando la rxífure.cion
períeta.Horaen que felia dç
pyr aquelkboz quple mandaron eíjcreuir
a faftluan con tanto acuerdo:
Biepauenturados los muertos que
hiuçren en él Spñpr ;porque dize el
Efpiritu qüe mora en ellos ^ que defcanfen
defus trabajpsxomo lo decía
ro fan Pahlp afus Hebreos diziendp,
^ue al pueblo 4e Dios le auia quedado
vn nueuo Sábado : porque çl que
llego a efta hoIgança,defcanfa de fus
obras. A. .eAe: prppofito también fc
cantaclrGanticQ de Simeón dizicajdo
: Agora 'dexaras Señor, partir en
paz atu fieruo, fegun la promefla de
tu palabra. Anfi fe remata el oficio
ícchandoles la bendicion,y aguaben
dita cómo a los dcfuntos, que repofan
en las fcpulturas y templos:F¡guras
del mifmo templo de Chrifto,do-
:dc repofan las almas,y donde eíla cfcondida
fu vida. Acabados los diuinos
loorcs(por fi fobra algún tiempo)
ordenafori en algunas cafas de aque
lias priméras,qüe íos nouicios fceftu
uiefien cnel choro hafta la hora de
dormir, y en otras van a la celda del
maeftro, donde también fc les cnfcñaíTe
el modo de examinar laconcicncia,yotrosfantos
cxcrcicios, y
fcfucfsédc alh al dormitorio llenos
de buenas confideracioncs,lasalmaá
Aa 5 tñ
Ayuntamiento de Madrid

cn Dios con dcíTcos dc hazcr pcnitcncia,
mortificar fus pafsiones. En
dando las fictc cn inuierno, y cn verano
en punto dc las ocho,en tran co
gran filcncio cn cl dormitorio,poncfe
cadavno de rodillas junto a fu cama,donde
aguardan que vno dc los
hermanos que tiene aquel cuydado,
les torne otra vez a echar agua bendi
•tá. A quí los que no han podido antes,
les madan examinar fus cofcicn
cias con grande vigilacia.Por fcr efte
punto tan importante,lcs dauan mu
chos auifos y reglas para hazerlo difcrctamente,
dcclaraftdolcsclgran
prouccho que dc aqui fc figuc-.como
lo pondera bien fan Bernardo en vn
difGúrfo,dizicdo:déltemorde Dios
q[ii¿ cs principio de la fabiduria, nace
el examen de la confcicncia, del
cxam

fantosdc la guerra contra la carne fiempre, y Dios quan dentro delloá¿
propria, penfando con cfto derribar Con efto no auia inftante dcvidn,
al enemigo, facarlc dc lo fecrcto de que rio fupicifenxomo le gaftauan,y
las venas, y del fcno del coraçon,do cn que le cmplcauan^ mirado lo que
dc cfta encaftillado,y quiere en cftc ello cs cn fi,que Dios les efta contait
templo fecrcto fer adorado por Dios. do los.cabellos,yque no fe pierdeal-
Y aunque todo efto no es baftantc á guno dellosde fu vifta^
hazerle tanta fuerça, que como dize t Cori todas cftas preparaciones Hecl
Señor a fu fieruo lob. No ay poder gari a la cama, q ya todos faben qual
contra el fobre la tierra,por lomenos :cs, por fer nueftros dormitorios tan
le detienen, y embaraçan,y a lo mas pubhcos,quc entran cn ellos quatps
(y eftoesmucho)inchnanalpodero quieren (tanta fcguridad ticriela vifo
y al fucrtc,para que aprefurc el paf .da fenzilla)vnas mantas dc cordella
fo a hbertamos,y facarnos dc tan mi re enciriia.dc.vn jergón y vri colchori
ferable fcruidumbrc.Ordcnaro aquc cilio. Alliconmucha compoftura y fi
líos padres primeros, que los nueuos lencio,a la luz confufa de vna lamparchgiofos
fe confcflaftcn porlo me- ra,que bafta para atinar,y no para dif
nos dos vezes cada femana ; con fu finguir,ni vcrfe, fe defnudan, y con
maeftro vna,con el Prelado otra, pá- mucha honeilidad,quedado con efra
conocer de aqui el aproucchamic- ^apulario y otra tunica pequeña, fe
to de las almas(no para tomar cftc fa echan de tal fuerte, que como dizen
cramcntoporinftrumcto dcgoiíier'- losfantos,aUndurmicndo(dorideno
no,quc esabufo,-y traftornarelorde ayhbcrtadde juyzio) fe eche de ver
diuino ) para entender como fc cxá- que ay rehgion.Y veefc aqui mucha:
minan,y como caminan en clcxercí porque los mas dcllòstienènv puef-
CÍO dc la oracio y vida cfpiritual. No tas las manos como fi cftuuiefsc oran
por efto fc les nego jamas hcÊcia pi^^ jdo,y la cruz dellas calos kbipsíótrros
ra confeflarfequado quificflcnj coii tienen cruzcs de.palo de vn mediaotrosreligiofpsdel
conuento: y ron jnotamanopucftascn lospechos^tdfer
eftoanfi, ofare jurar de infinitos tno cl mdobjillo de.myrthaqdcdfczia
.dellos,quc en los fiere años de fu-no la cfppfa,rcnia aftentado fobrò di co-
.uiciado,no vfaron defta licenCia.No raçon, figuiendo cneftó el cófòjo de
cs pequeño el cuydado dc muchas - fu padrerS-Geronimo: porquc:huy^a
dcftas almas, hallar de q confeífarfe el demonio dc los que vec piciÍOTidosvezescada
femana; en tanta pu- dos con tan fuertes* armas, y clangei
reza y finccridad fc conferuan,tanto percuciente de los primogénitos de
es cl cuydado y recato cn los penfa- 'los Gitanos viendo eftá feñal V' paíTc
•.mientos,en el yra la mano alos pri- adcláte.TambÍG( porque como dize
meros mouimientos, en noperder 5. Gregario ) aun durmiendo nierèz
vn punto la prefencia de la Magef- .ca los fieruos de Dios,les cnfenduaii,
rad diuina, que es la mas poderofa y ^.qfcacoftaflcny tomaftcn aqucl defcficaz
confidcracion para fufteñtai: ' canfo ál cuerpo ca alguna reprèhen
cfta limpieza. Vfauan muchas vczers fionjorcconocimieto de fu flaqutíEá,
repetir aquel Pfalmo de Dauid, que --^mifcriá: como aquel fántoíAbad
comicnçx.DominefrobaftimCjiir co^n'o -Dáriiclo que quando âuia de dcfcafiuifiíme^^c.
donde fe regalaua,erttcft far,de^la hablando co el fueño y coh
diendo quan dentro de DioScftan fucucrpoiVcn (Ìertiotoaloidefcànfa
beftia.
Ayuntamiento de Madrid

cftia>rompc el hilo de las alabanças
diuinasjy yaalfin que es fuerça hazer
efto,y pagarce eftc cribuco,nolo
Jleues codo, fea cambien para gloria
de Dios,y paraqué fe leuance el cuer
po con mejores fuerças, a continuar
los loores diuinos.Q^edanfe eras efto
dormidos con vn Pfalmo en la bo
ca;, y cl fueño defpues relpondc a lo
que fc hacracado entre dia, hafta en
.punto de las doze de la noche, qup
- tocan la feñal de May tines.Efte es el
vcurfo y la rueda^ por donde corre la
vida de los rehgiofos de la orden de
fan Geronimo ordinariamentcj y los
extraordinarios fon can pocos, que
rio ay que ponerlos en cuenta las recreaciones
en los nueuos fon rarifsimas
5 y todas fe rematan en falir dc
jncs a mes , y algunas vezes mas tarde,
a la huerta del conuento con fu
4naeftro,o con otro anciano.Hablañ
con mas libertad: y iífe defcompo-
; ncn,fc lo notan,y reprehenden cn cl
-primer CapitulOide fuerte que quan
do torna, va con mas recato,midiendo
las palabras. Los mas antiguos va
-dos vezes a las grá jas cn cl año: y aUi
faben todos con quanta compoftura
j fe hueigá. Algunas cofas fc han puefto
deípues aca cn mayor policia, y
mudadofe de como las dexaro aquellos
prin^eros padres:vnas fe ha aprc-
. tado mas, y otras fe han relaxado, o
; cftcdido,otras oluidado, y otras traydo
a mayor vnidad¿ Elclioro y cncer
•ïaroiêto no han difrninuydo (verdad
jci iquc ay algunos.importurios en pc-
: dirhcchcias,y también por razón de
,:las;haziendas,y'lôs pleytos qelmün
dó riosleuâta,ponquitarnos las,y fon
ípcáíion dc quebratarfemas la claufti
ra)y cftb trae taa coñccrcada Ja ruc-
;da'á,Ía vida,que podemos.dezir, que
-con niieftro choro fe coneicjrta el rc-
.íoxíy afsi es de verdad: potque eftan
ríodostandicfttosco el curfo,que eñ
Ayuntamiento de Madrid
paflando de ciertos vcrfos, o no llegádo,fc
conoce luego el defeto. Muchos
particulares dexo de efpecificar
por algunas razones, porno fer
menudo,porque no importafabcrlos
a los de fuera, y alos de dentro ellos
lo faben,y no pueden òluidarfcjotros
^ )or fer grandes y largos, ágenos de
iiftoria,como fon los auifos, y los pri
mor^ para aumentat,y adquirir virtudes,en
que confiftc elprimer fin,o
como otros llaman,elefcopo, o blan..
co donde tiran primero las'religioniaesparaalcan9ar
el premio vltimo;
Y aunque toque algunos puntos arri
ba,no dcfcubri dcpropofito lo que lli
man lá Ethica, ni las principales reglas
defto. Tan poco he ofado tratar
dc los auifos y primores que- tenian
para los dias, que en cfta religion de
terminaron a los principios, que comulgaflcnlosqueno
eran Saccrdor
•tes- Fuera menefter para eftovnhr
brpentero, por enccrrarfe en ello
buena parte, por no dczirlo mas dc
ioquc cs lareligion Chriftian a, y vn
entcndimiétO:diuino;de la fanta Efcritura^dc
que ficndp ej: Señor feruir
dp^ trataremos de propoíjtO'jcn otro
.mas alto fu jeto. Solo he dicho,como
cncifrayatropcllado,aquíil camino,
.por. donde corrieron los.primeros
padrcsdefta religion, de quien hize
memoria en el principio defte hbro,
y la fen da que abrieron para los que
rtrasellos fe figuiero,dequc:hare defpues
en el difcurfo defta hifloria algunarelacion,para
cxemplo y como
inucftrn de otros muchos quecalla-
-ré yyife han oluidado fus memorias.
Argora'cn el fin dcftc,'dirccomofc
•vnicroñ debaxo de vnácabera, y dc
?vn General, eflentadofe de laiurifdi
ipipn^ dc los Obifpos, no para hazerfe
^mas Iibres,fino mas vnosj mas pcrfetos,y
para que eftas cpftumbres fe pu
ficíTcnen mejor puntp^ fe afinaflcn,
con-

confcruaíTcnjCÍtcndicíTcn, y huuicffc
forma dc perfeta religión.
CAP. XXXL
TrdUn los religiofos de lá orde de pé
diría l>?ííon,y txempcion de las
cafas:y que ptieda?i elegir Genetaliembian
procurado- .
res al Tapa^y alean-
^anlo todo.
Níi como diximos,cftauan
cfparzidas por
toda la Efpaña veynte
y tres , o veynte y
; quatro cafas, puedas
algunas cñ cl centro,
y otras por cl contorno,no fin difpoficion
del ciclo.Viuian fegun hemoá
dcclarado.Florcciatícnpoco numcrd
dc conuentos^ y dc rcligidfos muchos
fieruos dc Diositodos era aucntajados'ien
virtud, como femilla cfpar
zidaen buena tierra, que promete
grande fruto, acudiendo como acudía,cl
rozio del fíüor y gracia del cic
lo. Rccondcian todos cn alguna manera
como a fuperior , ó mayor aí
Pripr dc fan Bartolomé, no tarito por
ley, como por humildad. Loslcgitimos
Superiores eran los Obifpos y
ordinarios de las Dioccfis do viuian.r
Como eran dc tantas diferencias, dc
tan varias coftumbres, y fc entremetianpor
oficio, o por moftrar fu pódcr,cn
muchas cofas,crá caufa dc alguna
diuifió y aun dc dcfaífofsicgow
Muchos años ha yd(rto era aníi antiguamente
) que la vida délos Obifpos,y
dc los religiofos fon muy diferentes,
auiendo dc fcr la nueftra nó
mas dc como difpoficíon , o camino
para la fuya. (No fc cómo oía tomar
eftado de pcrfccion, el que nunca fc
csifayó cn caminar para ella; por cíTo
antiguamente facauan dc los monafterios
los que auian de fer Obifpos.)
Aquellos fantos viejós que tenia anfia
dc perpetuar efte buen principio»
conociendo que en tanta diuifio no
podia aucr pcrfeuerancia,ni firmeza,
faltando la rayz que cs la Vnion, comen9aró
a mirar cncl remedio defto.
La diftaticia dc los lugares,el mucho
encerramiento,la poca comuni-^
cacion quitaua la ocafion, y aun la ef
peràn^à de tratarlo,y fahr con cllo^y
no era fácil el hallar cl comiedo y cl
hilo a vná cofa de tantos cabos. Bu-
IHa eííe buen propofito dc Vnirfc debaxode
vna obediencia,ydc vnos
mifmos cftatiiroá í veyan que noay
república bien concertáda fin cfto:
• poníales Dios en las almas cl dcífco,
y no faha nadie à ello o porci natural
encogimiento,© por la mortificación
adquirida, oporqüc cl mifmo
Señor (que es ló mas cierto ) yua madurando
cfto hafta cl tiempo que teñía
determinado ponerlo cncxccucion.
Anfi paíTaron quarenta años,vi
uiendo cáda conucñto como por fus
piezas,admirablcnientc vnidos en
cn efta mifma(digamos lo anfi)dcfunioTii
Cómendarón al fin algunos,
cn quien ptifó Dios mas áltoariimo,
a menearla platica, dcfcubrícndo fu
penfamicnto,y las razones demás
pcfo,para que íc miraíTc mas atentamerite.
Como era cofa que en todos
fc fentia de vna mifma fuerte, y affcntaua
tan bien enei pecho de cada
vno,faciímcnt^ diuulgo por todos^
los conuentos^Los que cftauan jun*
tos,platicauan cñ ello, a los aufcntcs
dcfpertaüan cón cartas. Entendido
el general dcírco(y dc aquí echando
de ver que venía de Dios ) fe fueron
halcntando,y como dcfcmboluicdo,
mirarídoya mas libremente el negocio
, y haziendo algunas prcuenriones.
La primera fue acudir aDios^
áuifandoítf
Ayuntamiento de Madrid

auifandorcqcn todas las cafas fc hizicllcn
parcieularcs oraciones y facrificios
, y fe aumcncailc el rigor de
la obferuancia, para que el Señor les
alumbraflc en elle cafo, y no fuefle
ncgocio,ni inuencion humana , fino
de fu fanta voluntad. No fe tiene noticia
quien ni quantos fueron los rehgiofos
, que començaron a^mencar
efto, adonde fc viniero a juntar para
tratarlo:por buenasconjeckuras fc fa
ca, que vnas vezcs fc hizieron las
juntas en fan Bartolomé de Lupiana,
y otras en nueftra Señora de Gua-
•dalupe. Rcfoluieronfe defpues de
bien mirado todo, en que conucnia
para perpetuidad de locomcn^
:çado, tener vna cabeça,que es lo mif
moque en los edificios laclaue, cn •
que todas;las otras piedras hazen
^ftriuQ',y fcfuftcntancn vna forma
y vn fcr..Los varones graues que
aqui fe hallaron , confirmauan cn
fus platicas cftc principio con. buenas
razones, con cl exemplo de todas
las repubhcas, y modos de
gouierno,yen particular con cldc
codas las rchgiones, que entonces
üorecianen la yglefia, pues todas
tenian vna cabcça y fuperior diftinto,
y de fu propria cofccha.RcfoIuicronfe
al fin de todo punto en pedir
cfto al Sumo Pontifice. Ordenaron
vna petición , fuphcando a fu
Santidad fucífe feruido moftraife-
Jes padre cn cfto , dándoles forma
depcrfctarepública, quefe goucr-
¡naífcn con paftor proprio, que folo
xtcpcndicíTc de aquella fanta filla,có
ias de mas facultades que gozan las
otras rchgiones , de hazer fus Capítulos
generales ; y ordenar conftituciones
y leyes , por auer experimentado
cn cl difcurfo de quarcrá
años/cr muy dificil,y como impofsi-
Jblc perfeuerar cn cl inftituto de fan
Geronimo,fujetos a tatas volutadcs.
Ayuntamiento de Madrid
a tantos dueños, y tan ágenos de fu
modo de viuir,como eran los ordina
rios y Prelados, en Reynos y Señoríos
tan diferentes.. Para que fueífen
con efta petición al Papa,cfcogie
ron entre todos dos rcligiofosiclvno
fc llamaua fray Vclafco,Prior del mo
nafterio de fan Geronimo de Guifan
do,cl otro fray Hernando de Valencia,
vno de los fundadores de la cafa
de Motamarta,junto a Zamora,cn
trambos varones maduros y graues,
de yguái fantidad y prudencia,ygua-
Ics cn cl defleo de ver hecha efta
vnion por clzclogrande que rcniañ
del aumento dcfta religion , y de fu
obferuancia. Dolíales mucho ver
que ya por las razones que he tocado
comcn^aunnadcfaücnirfc los coucntos,
tirar cada vno a fus particulares
coftumbres , con las ocafiones
quefe ofrecían a cada paflo. Anfi lo
aduiertc el padre fray Pedro de la
Vega cn fu Hiftoria. Porque .nun cn
la forma de elegir Priores, no fe concertauan:
y tras cfto,fc feguian otras
muchas diferencias,que dcfcomponian
la hermofura de todo el cuerpo,
temiendofe luego de aqui, poca duración
, y dcshazcrfc ran fantos-trabajo^prcfto.^Eftauafe
cn pie aque-
/Ha gran fcifma de la yglefiados Car-
Idcnalcs de la parre de Clemente,
aquicn feguianFracia y Efpaña defpues
de fu mucrre(como ya dixe arriba)
eligieron al Cardenal don Pedro
de Luna,Aragoncs, hobre doéto
cn el derccho,llamofc Bendito XIIL
de los defte nombre, por quien fe pu
do dezir, quefe eftuuo en fus trezc.
Auiafcvcnido a Efpaña,por eftar mas
feguro,donde era obedecido,y natural
: tenia a la fazon fu afsiento y cor
rejunto a Tortofa cn cl principado
de Cataluña. Era cl año mil quatro
cientos y quatorzc y el de quarcta y
dos, de la fundación dcfta religión.
, Partic-

(Partieron pafa alla nueftros rcligiol^con
todo el poder que pudieron
llenar, quedando aca todos pucftos
cn continua oracion, porque íucedieflc
todo para mayor feruicio de la
Mageftad diuina:pucs no tenia otro
fin ni dclfeo.Anfi le tuuo bueno y fe
liz en todo cfte negocio. P.ecibiolos
cl Pontifice con fembláte de padre,
oyo la petición alegremente,y fin po
ncr alguna dificultad Jes concedió
con el cófejo de fus Cardcnalcs,todo
lo q defleauji)Parece que tenia Dios
íaprcuenidoaBenedido XIII. pará
f: que hizicfle cfta vnion y exención,
como a Gregorio XI. para q la Icuantaflc;tan
fáciles y fauorablcs fe moftraron
entrambos. Conccdiofc cfta
facultad de la vnion amplifsimamen
te el mifmo año dc414.cn cl zi.defu
Pontificado,data en S.Matheodiocc
fis dc Tortofa,a quinze de las Kalcridas
de Nouicmbrc , que cs cl dia del
EuangehftaS. Lucas,feliz fin duda
para cfta religion , pues cn cl mifmo
fue inftituyday cofirmadapor Gregorio
XI. Deaqui le nacióla deuocion
grande que fiempre tiene a cftc
fanto Euangclifta, y celebra fu fiefta
con folen nidad auen tajada, reconocefe
como por hechura iuya,vicñdofc
tan fauorccida del. Algunos bufcan
piamente,conjeíturas deftos fauores
que hizo S.Lucas. Dizcn que
como cl folo entre los de mas Euangeliftas,efcriuio
loq paflo enei portal
dc Bclcm,la noche del nacimicn
rode nueftro Señor lefu Chrifto, la
venidade los Paftores, y el canto de
los A ngclcs, con todas las otras circunftancias
, anfi S. Geronimoentre
todos los Doftorcs cfcogio aquel por
tal poh morada, dexando a todo el
mundo por ella, y fu religion entre
todas las otras religiones efcógio (de
xadas todas las otras ocupaciorics y
cxercicios ) imitar aquellos Angéli-
Ayuntamiento de Madrid
cos cfpiritüs y aquella coccxtada mu
fica,quc hazc eftado y regozija al cié
lo. Sea cfto lo que fucrc,el ic ha moftrado
euidentcmcntc fauorable cn
todas las ocafiones importantes a.
efta religión , y ella fe mirará ctci>^
nanicnte agradccida(La^ula de U
vnion y exención puficra aqui, fino
fuera tan largaidire cn fubftancialo
importante della.
Mandò ló primero fu Sátidad, que
para la vnio y firmeza de las coftumbres
dcftá religiónjfc )Uiít6 todos los
Priores dclos móriafterios co fus pro
curádorcs,a celebrar Capituló genoral
pcrpctuámcnte, cn los ricpos y lu
garcs nías coüenientcs.Y q cl primero
deftos capitulos fe celebrc; en nuc
ftra Señora de Guadalupe. Y rnanda
al Prior de aqucllacafa, q aexpcnfas .
dc los conuentos y monafterios dc la
ordcn,cite y llame a los Priores y pro
curadórcs-.daiidolcparacftò autoridad
Apoftolica, y poder paracopelcr
los a celebrar efta juta y Capitulo ge
ncral. Y porque cn congregaciones
y jüntas dcfta calidad, quando no ay
experiencia dellas ( còmó no là auia
cii la orden de S.Geronimo a cfta fazon)fucíe
auer diferencias, o no tan
buena orden cn la dctcrminaciodo
las cofas,que fe han de tratarjnando
con acertado cofcjo fe hallaflcn prefentes
a ella dos Priores de la orde de
Cartuxa,o dos monges experimenta
dos dc los que fcñalafic cl fupcrior,y
cftuuieflcn como juezcs aflcflores, o
arbitros dc por medio, para las cofas
cn q no fc cónformaftcnjy con fu re^
folucion qdafl'c difinido y aflcntàdo.
En lo q toca acclebrar ía forma í los
Capitulos generales , añade la Bula
fca dc la fuerte q fe celebra en la Car
tuxa, fcgun la gracia q para efto tienen
del Papa Alcxandro Ill.qfe elija
de los Priores,, vno q fea fupcrior y
cabc^aparala coufcruacio, paz, vni6
y tran-

y traquilidad dc todos,como lo tiene
todas las religiones fantas y aprobadas.Que
exime y eífenta a cftc Prior
general,y a todos losdc mas Priores,
y religiofos de fus couctos, y a todas
qualquicr otras perfonas de la orden
de fan Geronimo, prefentes y futuras
de la jurifdicio, vifita y correcion
dc los Obifpos y ordinarios, para fieprc,y
da plenaria autoridjd al General
de la dicha orde,fobre todos ellos,
y a los de mas priores y fuperiores en
fus particularcsconucntos y cofas to
cantcsa ellos. Efta es lafummadela
£ula y cócefsion del Papa Bcnedido
XllL hecha dos años antes de fu dcpo^ioi^untofe
Concibo en la ciu-
^dadrdrrConftancia,llamáronle, y no
quifo parecer : condenáronle por rebelde
y pertinaz, priuandole del Pon
ciñcadoelañodel Señor i^^ij.azá.
del mes de lulio, como parece cn la
fefsiü treynta y fiere del mifmo Con
cilio, A todo eftorefpondfacabcçudamcntc
nucftro Luna (fuera bien
menguara aqui de fu porfía) diziendo..
q aquel no era legitimo Cócilip,
por no auerfe juntado con fu autoridad.Ncgarolc
luego todos la obcdiccia,Cardcnalcs,Obifpos,Emperador,
Reyes,y Señores. Perfeucraron con
cl algunos pocos .Cardenales, dizen
q feys,y algunos Obifpos, entre ellos
cuentan al Arçobifpo de Tarragona,
y cl Obifpo de Barcelona, Vic, Elna,
.Gírona,Huefca,y Taraçona, q como
Aragonefes y Catalanes, tuuicron
tiefo, y aun eligieron otro Papa defpues
de la elecion dc Martino V.hecha
cn el mifmo Concilio. Y luego
en la fefsion 36. feaprucua todo
Jo que el Papa Bencdido auia hccho
y cocedido hafta el año 141 í.por qui
tar efcandalos y cfcrupulos, y por cl
bicn'de la pazÁnfi quedo dentro dc
cftaconfi.rmaci6 lacftcricionqhizo
defta religipn,^fue pocp menos dos
Ayuntamiento de Madrid
años antes. Murió Bcnedi¿lo en vn
pueblo lüyo detro del Reyno de Vaj[cncia,llamadoPeuifcola
( nóbre diminutiuoy
qbradó de la verdadera
firmeza de piedra,que eftaua obligado
a moftrar, y como obftinado fe
quedó con folaladureza)fietcañosy
quatro mefes defpues dc fu legitima
depoficion cn cl Cocilio de Conftan
cia, y treyntaaños defpues qen Auiñon
le auian eligido. Enterrarole en
la fortaleza de la villa dlllueca, y fofpechafe
q fuera de fagrado. Grá lafti
ma de vn hombre que fe tenia por ta
confagrado, y cabeça de la yg!cfia,q
aun noalcanço vn cemeterio para fu
cuerpp.Delexceirodc tantos años q
hizo Benedico a los del Pontificado
dclprimer Vicariodelcfu Chrifto S.
Pedron(fueron cinco años y mas de
exceflx^, v no hai gualado ninguno)
toman por conjcdura algunos qno
fue verdadero Papa,para cofa tá graue,
Icucjaunque no dexa detener al
gun myfterio. No fc contentaron
nueftros padres con efta firmeza y
aprobado de las cofas de Benedicto,
q baftaua;quifieron que ninguno pufiefl'c
dolencia, o duda en efta eíTencion
y gracia:fuplicaron al Papa Mar
tino V. cn quien fefoftcgola fcifma
de todopunto,fe la confirmafte.Con
cediolo iodo con mucha voluntad,
añadiendo mas gracias y nueuas indulgecias.
Defpues de algunos años,
fe torno a confirmar por Inocencio
VIII.añadiendo c6 mucha largueza
otros priuilcgios y gracias,q cóucniá
a la orden y perfonas dellarcomo pa
rece cn fu Bula dada vn dia antes dc
las Nonas de lulio, año de mil quatro
cientos nouenta y dos el oûauo
de fu Pontificado. Qucdaró alegres
nueftros dos religiofos ( porque boluamos
a cllos)fray Hernando de Va^
Icncia, y fray Vcíafco, viendofe tan
bie dcfpachados, y aucrles fucedido
tan

Dc la Orden dc fan Geronimo¿ ^ ^85
tan íin eftoruo ni dificultad. Enten- dos los Priores dé los Rcynos de Gu-
dieron venia de la manode Dios:hizieronle
gracias por tanto fauor: befaron
los pies del Pontificò, y tornaronfea
Caftilla.
G A P. XXXII.
El Trior de nüéjir^ Señora de Guada
lupe,cita a los Priores y conümosdt
la Orden : ¡untanfe a celebri la ]
. ynionjj primero (Capitulo
general. :
E NIA la caüfa y exe
cucion defta vnion-y
cxicmpcion dc la orde
de S. Ceroni moi ¿omc
tida al-Prior dc ndcftrá
Señora de Guadalupe.-
Pufo los ojos el Pontífice Benediáb,'
cn aquella fanta cafa mas q en otras,
para cftc cfc¿to,por algunas razones:
por la deuocion dc la Virgen ló primero
, y por la celebridad y fama dc
aquel Santuario,en toda laGhriftian
dad conocido y rcúcrenciadoí Tambien
porque era la cafa que mas religiofos
tenia, maircnta, y mas edificio
i comodidades que no fe hullia-^
lían en otrasi para cftc efeóto :
nalmcntc,pòrquc tuUiMfc buen priíP
cipio.negobio can importante ,: cd^
men5ando debaxo del amparó de là^
fantifsimáAíirgen, y como en ótrc^
Bclcmfe VicíTcn'allí là primera vez^
juntos fus G'eronimós/Llfcgadós'^alli'
los dos mcnfagprós v'eíntreg'at^ó^rffti^
dcfpachos : al padre -l^cior ^o -^UOIÍ
eonucnto(aqaidlialfaz€?n era fray
dró dc Xcrér^ vaTdwrnuy fatKlft^iSi^^^^
cargáronle pufieíTc diligcñctaíttft^'tá^
cxecnciori efe ncgócio'ítan imjpórtatì'
te.'Mirados y exainitìàdòs los'refca-!^
dos, hallándolosraníieatialcs ^^uafi-i
to podian dcíTcarfc : luego con-áutó-^
ridad Apóftolica, criifcfio a citará tó^^
Ayuntamiento de Madrid
ftilla,y Aragonjy a los conuentos,que
por fu parce cligiclTcn vn Procurador,
y le embialfcn con poder baftate,
a que fe liallaíTc a la ccbracion del
Capitulo general, prefcntandofc todos
cn el monaílcrio de nueftra Señora
dc Guadalupe, a veynte y ícys
del mes de lulio, dia de feñora fanta
Ana,del año mil y quatrocientos y
quinze,' ocho mcíbs defpues de la data
dc la bula de la excmpcion,y vnio,
iíitimañdoacada vno cñ forma judicial,cl
mandato de fu San tidad,para
que fin dilacio obedecieílcñ . Efto
mifmo cmbio a notificar al Prior del
Paular dc Segouia, cafa rcligiofifsiñia
de los padres de la Cartuxa, rogandole
jun taníehrc,lcs hizicflc efta
merced de hallarfe prefente para iridia
fcñalado , en el monafterio de
nueftraSeñora ¿c Guadalupe, con
otroconipañcro:'y;fino pudiefle venir,embiaflc
dos monges pcrfonas ta
les, cjüc fu pli e flcn fu aufe n c i a e n n cgocio
tari importóñtc j pues fu Sanridad
áüia hccho'tanta'confianzade^
fu rcligióñ,y prüdencia^r Dioíe tám-^
bicii'áüífo a todoá tós Priores y con-:
uèritói^mbiand0lesmcmoriales,pa-^
räqiie-^ftuüieiTeWadücrtidos dc lös:
pùtìiói importantès' qiìé fe änian de/
tratar, y los tüutóíTtn^-ñiirádos y co^^
múñieados : y el fin ¿cl ncgöeio que;
fépfetendiaen eftWjúríta, que era ha-
2fèr cab'cjfá y General d¿ coda efta re- ^
ligion, cximicndofcde ía júridiciórí
dfríos OrdinarièJsy tra^ leyes yC
döHdiciones dcflre góüíerno, y hazcr'
cbhft|tucioncs pará la nvayor vnio y^
cáfottíiidad,y parílréónKñuac^
los Capítulos generales.:^ííoTás todas
tVatadas ya pór ydici i • tMtö los mas
aiicUhbsy doaosypäfaqnolosh
fc-nücüös cl ncgòcióiitìiie dctúuicfsc'
cn muchas dificultades, como gcte q
jrtáritáüá nucuá fottiia dé g'óülerno.
B b Acu-

38^
Acudicron todos al^plrico i'cñalado,,
cüino hi¡os obcdiciucs.TNCL\Uü cn cl
moiìallcrio de niiclhaSeñora dcGua
dalupc, cl mifmo dia de (anta Ana, a
hora dcTcrcia. Los nombres iuyos,y,
de los conucntos le ponen cn ci prin
cjpio del libro originai de los Capitu
los generales, que cllà cn cl Archiuò
de S.Barcolomc de Lupiana: por fer.
Ips primeros , y alí^unos guftarandc
verlos, me pareció ponerlos aquí cn
íu milma torma y orden.
I Del monafterio de S.Bartglome
de Lupiana,F.Diego de Alarcó Prior,
y F.Bcrnardo Procuradory profclla
del milmo monafterio.
z. Del monafterio de nueftra Señora
de Guadalupe, F. Pedro de Xcrcz.
Prior, y F.Lopc de Qhnedo Procurador
y profelío del milmo monafterio.
3 De la Sisla de Toledo, F.Iuan de
los Barrios Prior,y F.Gon^^alo de Oca
ña Procurador y iprotcllo del miímci
monafterio. r ^
4 Del monafterio de S. Geronimo»
de Cotalu^i., F. Bartolomé Raijiñato^
Prior, y F.Guillen de Buatqjl^ Procurador
del miCmp^cp/iuentq.
5 Del monafterio de S.Gcfp^ninípi
dp. Guifando,F.Velarco Prior (princi-rj
pal fohcitador dcfta vnion, ) y JF.Ffan
cifco de Toledo Pr.9purador,: y profcfl'o
del miiinacpnucnto/
Del monaftcíio .idc Cpr;:al I^u-,
b)p, fray Pédrp^ripi: 3 y fray Sancho',
de Olmedo Procurador y profclTfo
4pl conuento.. ; v. - i.i
7 Del monaftcri> de .nueftra Scño-í .
ra de laMcjorada> fray Iuan.dG::Spf;P:i
de Ñaua PfLorjyrF..C5paítalo (;lp,Gauc|j
niega Procyradpi: y-^profeflb de} mif-;
moconucnfo. ..j : / .
8 Del mpnaftpno de fan K^i^uel^
del Monrc,F.Alonfo de Burgo? Prior,
no ay Procurador defte conuento fc-:
ñalado. ; ,
5?. Del ii^onafterio de S.Gcrp)tiinií>;
Ayuntamiento de Madrid
de Valle de Hebron, fray Guillermo
Cavboncl Prior,y FJ^vCn-ion luan Pro
curadpr y proteíio del c.onucnco^ ..
10 Del monafterio de fanta Catali-:
na de Talauera,fray Ambrofio Prior,
y fray luan de Toledo Procurador y
profcílb del mifn\o con u en ro.
11 Del monafterio de fan Blas de
Villauiciofa, iray Fernajido de COI'T
doua Prior, y fray Alonfo de Portir
lio Procurador y^proíelTo del mifmo
monafterio.
iz Del monafterio de S.Geronimo
de Efpeja,F.Iuá de Cayzcdo Prior,no
fe halla memoria del Procurador de^
fie,conuento. ^
rj Del monafterio de nueftra Seño
ra del Armcdilja, F-Thomas Prior, y
fray Pedro de [Roa Procurador del
miíhio conuento,y profcílb.
14 Del monafterio de Montamarca,'
F.Alonfo de Medina Prior^y fray Gui
lien de Xcrcz Procurador del conue;
to,y prpfcfibdcK ;
15 Del monaftcriodc. la Murta.dci
Valencia,^F.DicgpdcLorcthPrior,yr
fray luan Muñpz Procurádor y profcftb.dcl
mifmpcpnucnco. -
16 . Del mpnaft^rip de la Trinidad
de.MiTamar cn Malloxca, ftay luart
^^ujipz Procuradpr.dcl Prior y del
cO;i)uf.nto:juntamentc:defucn:c'qiic:
cftc padre cnri'ù

fc fcñala PrQcuradOr dcftc conucco: la relación y fama que auia bolado de.
ZI Del inonalterio dc fanca Maria fus virrudes^vidas, y coftumbres fan-
dp.Toloñp nó vinq Ptior^ni Procurar tas. Parecian otrps.nueuos Arfcniosi,
dor,ilno dieron fu poder para rodo ai Macarios, Hylaripncs, qne falian dq
Prior dc fanca Cacalina de Vadaya. fus celdillas, y defiertos : los mas'no
ai Dei monafterio de Tanca Cacalir auian atraucflado las. puertas de fus
na dcMoncjccorban, F.Gomez Pro- conuentos, defde q recibieron cl haicurador
del Vicario ( porque no auia bito hafta cftc pupto, q fueron cpm-
Prior)y cambien del conucnco, pclidos por la obediccia y autoridad
a5 Del monaftcrip.de nueftra Seño Apoftohca.Vrios vinieron cn fusafni
ra de Frex del VaUF^Alonfo de Bonir
ila Prior,y F.Iuan de Medina Procu-
líos, por la larga vejez: otros a pie;
otros cn muías, aunq dcfpreciadas y
rador,y protcft'o del conuento. , fin aderezo, porq cJ habito tan pefa-:
2.4 Del monafterio dc lanca Marina do y cargado no les d aua lugar por fu
de don Ponce , FiPcdro de Ozriayo flaqueza,a otra cofa.Al¿utlas cafas(co
Vicario, y Procurador, y profeflb ,y mofe ha vifto) no fe les dio nada de
fundadordel.mifmo conuento. . cjrnbiar dos religiofos, por fer pobres,
aj Del monafterio de S.Geronimo o porque les parccia que ficdo pocos,
del monte Oliucte, F.Iuan Thomas baftaua qfuefle cl Prior,o cl Procura-
Prior, y F.Hamonluan Procurador,y dor. Llegaron también al mifmo tic^
profcfto del conuento. / po,los dos religiofos dc laCartuxa del
Auia c a cftos religiofos que fe jun Paular dc Segouia, juezes delegados
taron dcftas veyntc y cinco cafas, va en tan alegre y fanto negocio.Lucgo
roñes de muchas letras, muchos de- cl primero dia,y la primera accio, íuc
llos graduadobcn dcrechos,y en fan- inuocar la gracia del Efpiritu fanto:
ta Teologia,que dieron gran luz a to dixcró Mifla,cpn la mayor folcnidad
do,como le parece bie n en cl libro dc q pudieron, cpn hartas lagrymas dc
los adoscapitulares, donde fe nom- deuocion y alegría, pidiendo có fanbra
los que eran graduados : y mejor tos dcflcos, afsifticflc el Efpiritu del
fc mucftra en las difcrecas y fantas or Señor a todps fus hechos, c hizicflc
denaciones que hizieró, en lagraue^
morada cn fus coracpncs, comolo
daddc las cofas que detcrminaron,y
auia prometido antes dc la funda^ip
cn cl afsiento que dieron en todo, ta
defta religión,a los fieruos fuyos q la
lleno de prudencia, y dc buen efpiri-
reueló,y defpues cn cl difcurfo, todo
tu. Eran con efto, grandes fieruos de
lo que hafta alli auia lleuado:crco fin
Dios,y de muchafantidad,que era lo
duda, oyó las pcticipnes de aquellas
principal para que feacertafle todo.
almas tan pias. Tañeron luego la cí-
Dieron muchas gracias a nfo Señor,
pana,conformc a la folcnidad del de-
por vcrfcaníi juntos : cofa dc tantos
recho, para entrar en nóbre de Dios
en Capitulo: juntaronfe cn vna ca-
años defleada. Abra^aronfe con gran ^
pilla de feñor S.Martin,que eftá cn cl
.amor. Auia fantas porfías y competc-
clauftro de aquel conuento.
cias,cn auétajarfecn ados dc humil-
. Determinaron lo primero, de cp^
dad , dcrribandofc los vnos a los pies
mun confcntimicto,fcfcñalaflcn tres
de los otros:corrian lagrymas dc alc-
Notarios,o Seqrcíarios, para q cfcrir
gria porlos roftros y canasvenerablcs
uicflcn fielmcntp todos los ados q fe
de aquellos fantos viejos: los mas de-
hixicírcn,y negocios q fc trataflcn, y
llos fc conocian, no dc vifta, fino por
Bb 1 para
Ayuntamiento de Madrid

para que támbicti'¿xaminaílcn los po
dcrcs qué ttalíiá los Pvôcuràdores de
lös conucntos,c hizícfl'en relación al
Capitulo.Tornraró a juntarfe a la tardc,con
la mifma fölenidad; y porque
ch laprimcra i)unta de la mañana fc
aüía gaftado cafi todo el tiepo en fan
tos curnphmietos; adosdc humildad
y de modeftia, queriendo cn los afsie
toscftarvnosenel poftrero lugar,y
otros que co antigüedad de los años
y de las canas fucflcn los primeros^
otros que no, fino q fe rcprefcntafícri
los conuetos, y fusantiguedades:dcterminaron
luegoq quedaflc ley para
fiépre,que el afsíeto en los Capítulos
generales, fuefle por la antigüedad
de las cafas,y couctos, y no de las per
íónasrmandadolesa los tresNotarios,'
aueriguaflcn las antigüedades. No fe
pudo efto hazer en toces,ta caualmetecomo
fe pretendia, porq muchos
no tenia entera noticia dc fus funda
ciones.Artcntaronfe como mejor pareció,preuinicndplcs
a todos,truxeffcn
claridad defto para el Capitulo ß
guien te, paraquc nohuuieflc masq
tratar efte punto, y anfi fe hizo. A la
cafa de S Bartolome de Lupiana(aun
entonces no tenia Gcneral)dicron cl
primer lugar de la mano derecha, y
coro del Prior,porfer abfolutamctela
primera,y por otros juftos refpetos : y
déla otra parte del coro del Vicario,
hizo cabeça el Prior de S.Geronimo
dc Cotalua.En eftos afsientos ha auido
defpues algunas mudaças, por refpetos
que fe han ofrecido, c importa
poco hazer memoria dcllos, ni a los
íicruos dc Dios felcs da nada.
Determinaton también cn cfta ju
ta,de confcntimientó de todos,q de
alh adelante rio fc admitieflc de vn
conuento mas devn Pröcurador,por
qai^nosembiarolí dos, y otros ningühb:
y que folamcntc entraflcn en
eftos Capitulos,fcl Procurador dc nfá
Ayuntamiento de Madrid
Señora de Guadalúpevcn hombre, y
con poder de fu conueto;y no los demas
religiofos de aquella cafa.LosNo
tarios, o Secretarios hizieron relacio
al Capitulo, que algunos poderes dc
lös que trahian los Procuradores, veniah
có defetos, y algunas faltas no-
.tables:y determinaron-que por aque
lia vez fe fupheflcn, ypaflaflcncon
cllas,admiticndolos alosados capitu
larcsVporq ni feleSauiadadoforma,ni
tenian pratica deftas cofas,los que no
fabian fino hazer peticiones para el
cicló.Encargaro cn efta junta,fe guat
daflc el fecreto que fe deuc cn eftos
Çapitulos:yen vn papel viejo fe dize,
q todof lo juraron. Con efto determi
naron, q la otra junta feria el Lunes
demañana (era cfta Sabado en la tardc)y
afsi falieron del Capitulo. El Do
mingo,todo fe gafto en el coro, yen
oracion,y en alabanças diuinas,cófor
me a la coftúbre de la cafa dc nueftra
Señorade Guadalupe,gozandode aq
lia vifta celeftial y alegre, de la fanta
image de la Virgen, cofa deflcada de
muchos que alli eftaua, por fer aquella
la primera vcz.Huuo fermon enla
Iglefia,donde concurrio no folola ge
te del pueblo, fino de otras partes : y
defde entóces fe vfa auerle en todas
las ficftas q caen en tanto q dura el
Capitulo.En efte primero, el principal
fujero(o como dizc,elThcma)fuc
encargar a los oyentes principales,q
era los religiofos, la virtud de la obcdiccia,
y la excclécia que tiene entre
todas lasvirtudcs de los rcligiofos:fcr
moa propofito para la nueua forma
d obedecer a vna fola y fuperior cabe
ça,dóde cftriua las demás obediécias.
El Lunes figuicntc,juntos a la hora
acordada,determinaron,q primerofc
platicaflc y confirieflc, fobre la autoridad
y poderque auia de tener el q
fucíTe General. Parccia fer de menos
incoucnicntc, y dc mas vtilidad,tratarlo

tarláprimcrocoh libertad, anees de
laTeLccibn , porc^uedcípucs el eledo
potinaagrauiarle, ó teiíüí algun Icn-
¿iraic n t ov i) are cío bVi ê a fc u e r d o a m udios^
y- íi il m as d etc n eríc jj n c 11 o, m ádacoa
Jcerila bula-dc'íú .San cidad.LcyolacHialta^
boz'FiHcfnarído dc Cor
doü a Pxiór do V il lau ic iola.Leua n tole
WcgácRAlónlbdt^lVÍedina'Pnor dc
Mo nxaniárta, var d-ái^m líC li as:l c t r as •
y:dc mayor fantidadj y en nombre dc
Bodo el Capitulo, ydc todala Ordcii
q^lli fe rcprc(éntáüa ; romà la bulay
befóla,y pufola fobre fu cabcça, dizic
do,q'cl,y todos los Priórcs^^y Procura;
dores de los cónciifbs là acetauan, y:
como hijps dc'obcdicttcia lá obede-i
cianj^qfpctáuá y abra^aüan con toda
huiiiildadvprotcílando cuplir y guaç
dar 'todo'ló q en cllsi'fcrontcnia.He-i
cha cita folcnidad dc derecho., fe dé^
ticrtninarótodoj; fantampnte, q laautoridady
poder que'eigenbralfuturoí
aula dc jtcner; fucile la mifma que la^
dc todos los: Generales de las demás
r^ligioncs,lin>itác¿olía enálg4inos par
ticularcs;,haftfcn'tarito41a-{iratica:y
la exptríccia dieíreluz::a'ias cofas^ca
cLfuceflb del ticnipó, y ife.pudicflen!
informar de otrasordcncs cn algunos
cafos.'Y: quede prefenici-la principal
en q toldos auiá de poner los ojos, era;
cnhazcr dclos^alllfcKallauan, vna
elecion,q cn quartto fucíTede fu parte,fucile
cóformeaia voluntad diuina-,
laucando de fus coraçoncs todo
refpeto dc cofarerrena, y aficioh de
cafnc.yquato pucdetencr rcfabio de
intereílé proprioirclinándo fus volíí-?
tadcs,lífay fcnzillamcntc,-en las ma>
nos dcobediccia,dcflcandofolamcn
te acertar en perfona q fu excplo,efpi
ritu,prud.encia,y letras, comience cn
nóbre del Señor, a gouernar y fcr cabcça
dcfta rcligio,para q todos le imi
ten, como.a verdadero lugartenicte
dc IcfuChrifto nueftro vnico Señory
Ayuntamiento de Madrid
macftro,y para quelos que tras el vinieren
a efta lilla, tengan excplo cn
quien mirar,yhallèn abierta la fenda
del buc gouicrno,íy cilios como difcipulos
verdaderos del q Ib hizo por to
dos obediétc haft?i U mucrtc,lc obcdczcan,dcxandoiórma
de pura obcr
dicncia a los q vinieren figuiendo el
níifmollamamictGtTodafu refolucio
confiftiaen efto, y cl anfia de fus pechos,cra
verfe mandar dc otros, y fcr
fujctos^y dc todopunto.humildcs de
coraçon. Andauan tan feruorofos por
abraçâr efta virtudyy verfe Ynidos co
cl vinculo dcfta nueua obediencia, q
les parccia, haftaaucrla alcaçado, no
mcrecian clnombícxlereligiofos dc
S.Gcronimo. Ocuparonfé toda aque-»
lla-femana,cn mirar los putos del de-,
techo, y en aífentar algunas dificulta
dcs.para ádeláte. Entre ellas fue vna¿
qûinguh hermano délos Legos pU"
dicíTc ícrProcurador del Capitulo ge
nc ral ( viniera aefte primero algunoí )
pues por dcreeholno tiendn .voto:cxx
clccioncs Canonicas,y fu vocacio aa
cs mas de para oficios de fcruidubrc;
y He coías tcmpôralç$,fi^ lliîgaraJo q
cs efpiritual y Candnico ; Lo dcmás¿
bafl:a clLuncsfiguidnre, fe gafl:ô ^ft
Qraciûnes,ayuno^v.igiliasi fcrmóncsí
y otros fantos excrcicios, pára difp^
ñcrla venida dchEfpiritu fanto ciijLíw
coraçoncs. - .. _ -i:;:
' C A P; ; XXXIIL v
La primera elecion dé Oéner(il de 7aOtr
den deS.Geronimo, en que fue elegido
. otras cef^^ [
defle primero (Capitulo
¿eneraL r : i
Lunes de la: femana figuicntc,
quefucroíi cinco
del mes de Agofto, entraro
a celebrar la elecio. Las difpoficiones,
o prcucnciorics auia fido
fantas,cfpcrauafc vri cfcdo y fuccíTo
B b j fanto.

3 90 Libro fegundo de la Hiftoria
fanto.La clccion fue en forma dc cf- cftas para otros:yo efcriuo efto princi
crurinio mixtacompromiftb : los cf^
crutadorcs F.Alonfo dc Medina,fray.
Gonçalo dc Ollana, y FXopc de OImcdo.Los
tres rccibicró los votos de
todos en fecrcto, q fueron quarcta y
dos.Faltaro para el numero de las cafas,algunos
de los Lcgos,como fe dc-^
terminó, no podian tener voto en la'
clcció Canonica. Acabofe eleícrutinio
prefto,por la concordia q el efpiritu
del Señor auia hecho en aquellas
almas fantas,y dcíintcrcfladas.Leuatofc
luego en medio dc todo cl Capi
tulo F.Alonfo dc Medina, Prior de.«
Montamarta, y dixo, con licencia de
fus cópañeros,defta manera:De quarcta
y dos cicdorcs,:los treyntay cin
co dictó fus votos a FvDiego de Alar^
có Prior de S.Bartolome de Lupiana,-.
feys acudieron ami, y vno al Vicario,
de nueftraSeñorade Guadalupe, Fr.»
Alonfo deCordoua.Gonformc aefta
clecion,razó.cs fea preferido cl Prior
de S.Bartolorac de Lupiana, para fer
fupcrior y General de laOrdcn dc Nv
P.S.Geronimo:y fi todos vienen en q>
yo lcnombrc,y qxodoslos Priores de
S.Bar tolome^dcfde agora,y para fie m
pre fcan Gcncrales,fuperiorcs,y cabe
ças de toda cftaroligion,confinticda
cl Capitulo,y dâdome poder dc nueuo'lo
pronunciare arifi^Todoel Capi
tulo,Priores,y Procuradores,nemine
dempto,vino cn q fe hizicflc cl nom
biamiento déla perfona qfe auia ele
gidoenGoncraI,y q fucflcn perpetua
mcüte Générales ios Priores del mó
naíftcrio de S.Bartolome de Lupiana:
y dc nueuo dauan poder para ello al
dicho F. Alonfo de Medina. Acerolo,
y pronuncio laelccion con todas lá$
íblcnidades del derecho. Fue.extrjpmada
el alegría y regozijo dc todos,
echado bien idc ver en lapcrfoiia^dd
clcQ:o,q auia fido negocio del ciclo,y
dcia mano dc Dios. Mcnudccias-fon
Ayuntamiento de Madrid
palmentCjpara los religiofos dcftaOr
dé,qfc holgarán de ver los principios
por donde fc fue Icuantando,hafta el
puto en q agora efta. Era F.Diego do
Alarcon , dcxada aparte la nobleza
dc fu fangrc ( q aqUi no nos importa)
dc purifsimas y fantas coftúbres ^ lle^
node zelo, difcrctopor las coíasdc
la rehgion,prudétCjde muchas letras;
prouado en el gouierno del monafterio
de S.Bartolome, donde fe auia
echado de ver lo mucho que nfo Señor
le auia comunicado dcfus dones,
juntando con la fcucridad y entereza,
vna apacibleafabiUdad a 'fus tiem
pos,q le hazia mas amado, que temido.Refiftio
el fieruo de Dios quanto>
pudo,có losmejorcsiterminos dc humildad,ydc.vcrdad,moftrádofc
cn (w
cttima,indigno dc aquella dignidad,^
e infuficicte para tan grade pefo. No
le aproucchò, porq los comiífarios y
cfcrutadorcs dc Ja clcció, le apre taró
con la autoridad Apoftohca, y anfi fe
rindiojdando con las lagrymas tcfti-monio
de la violencia q fcn tia cn dar
cl confcntimicntb;Hizicronfc luego
losdemas.autos del derecho, haftalaconfirmació,y
fueron luego todos los
Priores,y Procuradores, y los religiofos
dc Guadalupe^ a darle la obedien
cia,hincadosdc rodillas. Recibiólos
có fembláte amorofo dc padrc,fintiédo
el yellos,vn nueuo afedo de amor
y de ternura,como de hijos, y padre:
celebrando efte auto có lagrymas dc
alcgria, qfe les yuan a todos por los
roftros,mezclandofe entre cl bcfodc
paz y dc obediencia.F. Alófo dcMedi
na,q como hemos vifto,cra el q hazia
todos los autos defta elccion , como
principal compromiflario,hizo luego
vn razonamicto grauifsinsio, y dodo,
hablando a vczcs con cl nueuo gene
ral,moftrandolecl cargo grande que
tenia fobre fus ombros: a vczcs co la
Orden,

Pfdcn^tlaiìdolc a ditccn-dcr la nacoá
iu cr ^a^y n c ulo de íu bb.edie n ci a^ Al
iGèacraliq aduircicfle el nucùo cuyda
dp.qilic.ania añadidaal otìcio dePriM
dc.S.Ban:òlo£nc, q eraici'Prior de tofdps'lòs
Priorres,y dccodafedàs calas dé
la Orden,y religiofos dellas,q los auia
de rcperran en:fusn)06,.^:cn el corar
if0>cortlofixílúuiera>ün:cadavno: q
^jncefldieiTceftau^ agoni>con mayor
flbiigioion qimitcsitìcpcdir icontiniio
ibcQwrpjal^enorqjaMilfcihwi pupftpi
^o^os^àdiohck co nrdncias'^^^Aduírcicírc
isambien, q yanooùiade fcrennitii^
g'uaaicofa fuyojpttcsi aÌ:q.esiGcncral
ixo le aÌsienca bicniningunai icofd prò
priainiparticularJQ^ado erario nias
de Prior de S.Barrolomc, arguTia parce
podia quedarle detìcpójòldcfcafà,
agora q le lian de tirar-^ecántás, iiiii
giino,finofevfa mal delos{òficios ,'y
deloshobres. SciacordaiTc tambicnì
qcl iganado que apac fcn caufa la cobi
por feri defu íüegro Ijaban,q4e pedii
cancftrcchacuenca;lequitiiuaclfuci
noiy le hazia paiTar las heladas de la
noclie,ylos rcfifterosidel fol en el dia:
y el q el ha deiapaccncar a^ora, es de
IefuGhrifto,almagradoÈ6'fu fangre,
cópfadocon el cxcefsiuo precio de
fa vida :y qfi feducrme,o por fu culf
pa y . defcuydo le arrebata alguna res
el lobo,y cl león rabiofo, q anda bufcan
do a quie tragarfc, le pedirá Dios
cftrecha cuentarmas íi vcía, y fc trabajaeh
apacentarle y guardarle, con
palabrávy con exemplo, el Principcy
Señor de los paftores'lc galardonara^
con Imas foberano premio qucLabari
alácob) dádolc vna corona de gloria;
que jamas fc vera marchita . Confirmaua
eftas razones, co otros muchos
lugares de la fanta Efcritura, porq là
entendía bicn.Y boluicdo cl razonamicto
a la Ordena y a todb el Capita
lo,encargó con viuo fentimiento, la
nueua forma de obcdieciapcrfeta, la
^bbligacion grande, de rendir las vo-
Juntad.ésavnaibla^oluatadidiziendo
^ que con cftoiía5,religioncs.t:ráa
-Vn irctrato dclcielo,y fin ello, vnafti
b ylo n i a d c co nfufion, vn a fcrpíen te
Ác muchas cabcças;, o vn mbnílrüO
efpantofo,füriolb,y aboírrccible. Efta
nueua obediencia qucí agora dámo^,
:dezia, es coino vna hueua circucifio
,dc:ilucftrás volúritades, fm laquai
minguno tiene derecho a la tierra de
pomifioníquc por cftb le mádo Dios
ja loftlc, quehizücflc otra fegunda cir
cúnciTio, antes quecn cllacntraftcn: ^í/^-í*
ijí pfcopriamctc hós quadra a los Prio-
;rcs tjucaqui eftamos, que haftaaijui
¿ponas reconocíamos cabeça, ni tc^
jniamosobcdiencia:los Obifpos y Or
binarios, muyp.ocó curauan de nof-
'éítro^ni nos viani agora fegunda vez
iiáz^nííos efta circuncifio general; en
laobcdiencia q damos aiiucftroGcr
xicral.Hagamosde manera, q fc eche
de ver en nofotrós^ mayor humildad
y pcrfcta reûhacion xlc nueftras voluntades
, que coii eftareglafoía , fe
Jjará la carga dcl rcgimicnto fácil, y
aun ftiauc:dc.otra fuerte, nueftro Ge
ñeral yra gimiendd dcb'axó dclIa.Go
elfiri defte razonamiento, fc coricliiyá
todo ló que tocaua a la cleció del
General: y defde critoh'ccs fc acóftubra
hazer otro tantoen todasias clccioncsy
confirmatióncsdclós Prié'resiy
Generales de Ta íOrden. • r î
' Acabada de rodo punto la folcaidad
de la elecion del nucuo y primero
Gencral,có la felicídad,y facilidad
que hemos vifto, eïmas principal ric
gocio defte Cápitulo , y detodóslos
que fc tclcbra ( cuelga la falud de vn
cuerpo tan grande, y el buencíbadó^
^c la bondad dé la Cabcça,) yuan*haziendo
fus juntas y Capítulos cada
dia,prcfidicndo en ellos, como fuperior,F.Diego
de Alarcon General, ju
to con los dos monges Gartuxôs,'quc
B b 4 apro-
Ayuntamiento de Madrid

J 92- Libro fcgiinclo de la Hiifâria ^
aproucchauan mucho en todo çfto, Procuradores dclos cônucritos , fita,
como perfonas de experiencia, coma
dp dellos auifo,del mòdo q cn fu religion
(e tiene en eftos negocios: Aunque
la cicncia,y las letras fean mucha
parte, y el principio de acertar cn las
:cofas,quando falta la expcriecia, y la
pratica, fe hallan hartas vezes aca jaldas
y mancas. No eligieron para la
elecion del General,Confirmadoreís,
como fc ha vifto,'contcntandofc con
los tres Efcrutadorcs,y quedàndocp
mo Confirmadores, iosipadres'jdei la
Cartuxa, juntos con todocl cSfenti^
miento y aprouacio del cuerpo de la
religion. Anfi lo primero que ordena
ro,defpues de hecho General, fucelc
gir feys,que llamaron Difinidorcs,pa
ra q juntos conci nueuo General,difinieflen
y dexaflen determinado,lo
q fe propufieire,o pidicife, anfi de los
conucntos cn particular, como para
tpdo el eftado en camu de la rcligió:
porq cra cofapciada,y confufa, eftar
iierapre junto?rodo cLCapitulo,a las
determinacioncsidccadacoía.Salicro
elegidos a laprimcra buclta¿ los.^
xuuieron m^.VDtos,porqanfillò:ordc
tiidelCapitulo:FJua dclosBarri òs^(fl6
-brolos por fer eftos los primeros Difinidorcs)
PiriordelaSisla de Toledo,
F. Alonfo de Medina Prior de Monti
martá,F.Fcmando de Gordoua Prior
de Yillauiciofa,F.Gon9alo de Ocaña
Procurador del Prior de Guadalupe
^eftaua cl fanto Prior muy fatigado
cala cama, comò vimos en fu hiftoxia:)Fray
luan de Burgos Procurador
del monafterio de la Sisla deToledo,
y F.Lopc dc Olmedo Procurador del
conucnto de nuéftra Señorade Guadalupe,todos
varones fantos, doftos,
exemplares,zelofQS dé rehgion, y tP-
.dos. holgaron auer acertado én tan
buenos fujetos y juezes.
M Lo primero que fe pidió cn cfte tri
:bunal, dc parte de quatro, o cinco
Ayuntamiento de Madrid
ijue no hiziefl'en leyes, ni eftatutos
contrarios a los q rcnian aflcntados
y recebidos,y áu en algunas cafas,jurados,
y confirmados con bulas Apo^
ftolicas.Nó les pareció la peticio muy
acertada, pues no fc pretcdia otra co^
fa cn aquella junta,fino vnir todas las
cafas y conucntos defta rcligió, a vña
ibla forma de viuir,con Ixttiayor vni^
íoniiidad de epftumhrcs, yeftarutos
q fe pudicfle Jiáücrvy no fcjcapoídóec
cón: efte iátento^^'varícdadde^qúc
eftaua lleñaj que aunq conforriiàuâft
bn jnucho,yxh: lamas importante dç
k obíccuaiixria^ cn; muchas que tocatian
al adorn:oy'|íplicia, auia grair diferencia,;Parccio
con tódo.eífo, al Ge
neral y Difinidjarcs.crahien difsimular
con cllos^porque no quebraífcn a
los principios^entcndiendo quan-dificil
es a las comunidades dcshazerles
fus coftumbres ^viejas cn.quc féha
criado, aunque fean tan pefadas co-mo
las deHiejo Tcftameto, pues fue
fl primerjincucntro que los Apofto-
Ics tuuicron ; quando plantáualaley
dc gracia, y fuauidad del Euangelio,
y;alfin.fe.refoluicron, en que fcfueffépoco
apoco confumiendo, y fe fepultaflc
con.reuerencia aquella ley
antigua : imitaron efto nueftros priincros
Difinidores^ Determinaronfe,
cpn gran prudencia, a no tratar mas
negocios de los que les pidieflcn,para
que ello mifmo fc. cayeflTc de fu pe
fo,y foldafle con fuerça la vnio, y fin
hazer violencia,ni dar pricflaa las co
fas dexarlas,para que el tiempo, la ex
pcriencia,y la obediencia, las fucflcn
niadurando.Dcfdc los treze dc Ago-i\:o,hafta
los tres de Setiembre,fe ocu
paron en determinar negocios particulares,que
por fer las cafas can nue-
;uas, ni cn las coftubres tenia mucho
afsicntp,ni en los edificios, ni hazieñ
das firmeza, ni au ¿omodidad para la
obfcr-

obfcruancia de la religion : aníi buia
mucho en qcnrendcr. A buclcas deitd,mirauan
como pondrian aisienco
a las coftumbres y ceremonias comu
ncs.Era menefter también, dar alguna
luz cn clmodode proceder cn los
Capitulos generales, y cn las clcciohes
dc los Priores, por fer cofas para
luego. . -
L Lo primero que acerca deftoorde
naron,fuc,hazcr-^nacönftitucion:de
A^crdaderosíicruos de Dios i humildes,temerofos
de fucxamcy juyzio:
y fuc,que todos los Priores q fe halla
uan prefentes, pucftos dc rodillas en
medio del Ca:pitiilo,delâte de los Difinidores
jpidicftcn de todo coraçon,
los abfoluicftcn de fus oficios, rogatio
fohizicirc con ellos cfta mifcricordia,
teniendofe por:indignos,y no fuficic
tes paracxcrccr eftos minifterios, y
que anfi fe hizicfle dc alh adelate cn
todos los Capitulos generales que fe
cclcbraflcn en la Orden . Ley fanca,
nacida dc pechos defengañados dc
aquello q trae a los liombres tan ciégos,y
ta íin fofsiego.Oxala como ago
ra fc conferua la ceremonia de fuera,
fc guardarte la fuftancia dc dcntro¿
Acetofc cfta ordenación con grä voluntad:
començô a executarla cl primero
de todos,el nueuo General que
la auia hecho. Mandáronle fe boluicf
fc a fcn tar en fu lugar,y la Orden dcterminaria
lo q fe auia de hazer en fu
peticion.Trasel fueron todos, vno a
vno,diziendo lo mifmo: y muchos co
tantas veras,y lagrymas,q a penas les
podian hazer leuantar, fino les admitían
fu petición. Repartieron tambie
cn cftc mifmo dia, por todas las cafas
de la Orden ,el gafto cj tres, o quatro
dellas auian hccho folicitando la
vnion,pucscl prouecho y cl negocio
tocaua en general. Hizieron tambie
algunas co,nftituciohcs,el General,y
los Difinidores:propufieronlas al Ca-
Ayuntamiento de Madrid
pitulo,y aprouaro nías con mucha cor.
formidad, porq eftauan todas fanramenteordenadas,dando
Itibrc y no-f
ticia para ellas los padres de laCartu
xa, por fer cofas aftcntada's en fu Orr
den.Efcriuieró vn fibrillo dcllas^q yo
le he vifto cu cl archiuo de S.Bartolomc,firmado
de los nombres del Ge
ncral,y Difinidores.Dc fuerte,que en
aquel Capitulo tuuieró principio las
.eohftitücioncs de la Orden,ta fantas
y.tan bicn ordenadas, que parece dc
vn Concilio,con afsiftcncia del Efpiriturfanto:
y anfi eftas como las q def
puesXo fucróñ ordenando,las aprouò
laíScdc;ApoftoIica¿ viéndolas tan llenas
dc-lahtidad,y de vna prudencia q
no fabe a indufttiade hombres. Phigicra
al ciclo, que íU mahcia de los
tiempos(aun efloptícoquc fe ha alterado
en ellas)rio huuicDadado ocafiS
atocarlascnvn puntó. De vna cofa
me parece que etVoy cierto, que no
tenemos mas efpiritu para'hazer leyes,
que nueftros padres fantos , ni
nueftras habilidades;, ni prudencias
fon tan grandes, que acertemos a focorrer
y atajar todala mahcia de los
hombres: y que los que no guardato
las primeras, haran menos cafo de las
fegundas: y auiendo de auer en todo
inconuinientes, mejor era confcruarlo
antiguo, y lo primero. Para
rematar el Capitulo, fc juntaron viti
mámente como folian, en la capilla
de S.Martin,alahoradeTcrcia,man
dando quceftuuicírcprcfcntc, el Vicario
déla cafa con todo el conucto
dc nueftra Señora de Guadalupe, ala
difinicion,y oyeflen la vltima refolucion
de todo lo que fe auia detcrminado.Eftando
anfi juntos, F.Hcrnan
do de Cordoua Prior de S,Blas de Villauiciofa,yF.Lope
dc OlmedoProcu
rador del couento de..Guádalupe,como
Difinidoresjdcclararo en particu
lar todo lo q fe auia ordenado,dando
Bb 5 a vczcs

a vczcs razón dc ías cofas,como lo pe Jos Rotulos quefe hánhccho)qu¿5en
día cada vnajy los motiuos q fcauian todos.los monafterios de nucítra .Gr
tenido para liazcila. Efcucholò cl Ca den fc diga vna.Mifla cantada del Ef
pirulo atentamente : vieron fe auia ipiritu fanto,porci Papa; y por los Rc-
mirado todo con mucha prudencia^, ycíy Principcs.Chriitianos, y por ro-
Qprouaronlo', incHnando las cabccas dó cleftado ccícfiaftico,Vnidad,y ca-
humih-ncntea lá obediencia , y a li ridadcntrc todos^pucs es cfto lo q vi
obferuancia,mandando también , fc -timamcnte nos¡dexó encomendado
guardalVe detódoslos aufcntcs. Leí- nueftro Señor y Macftro,'quando hiycron
lu^go lo que anian dcorctado ^ola vltima prucuaryfexamen de fu
(llamamosáeflosdecretos, Rotulo», ránToriTambienjjqueporlá miímainr-
porque a ios^ principios erah vnos tícncíón, cádaíaQcrdoíc dixjcílc/ma
riifindatos breucs y llanos,efctitosen Ivlillaiy los que-no lo fon, cierro nú-
membrana,© papel, rcbucltos enírue ijiicr'o dc oracioticS)í y tfeuoGioucs
da, que lòs que agora fe hazen, mc]- llamaròn,Equiuàljccia:. aunque nooiy
jor fe llarnarian- protcflbs : y nvahdá- cofa qüc pucda^eqliinalcr^á facriíicio
j-on cn los Priores vfalícn de fus X!anvíalm.::iEn páLttcular mandaron^
oficios como harta alli. Con el Ptiot qÍue;iiadafacccdo te : dixtílVc vn a Milidc
Guadalupe FiPedro dc Xctczyfe^ Xa ; y los otros fus equiualcncias ípót
gu n v i m os en fu hi ft ona,hizicron m i •los:Reycs,Rcynas, Princi pes 1 n tan r
fcricordia , abfoluichdolc del Priora- tcsdcGaftilla, u qUicii dcfdc fus prin
tò,por pedirlo fúsgraues enfermeda- cijMOS fc fíente tan obhgada efta redes,
y fu s 1 agr y m ^s. N om b r a ron c ñ el ligión ^poc los muchos fuuorcs^y
Rotulo, Vifitadoíícs generales, pari raercedes que' lui-recct^ido dcllos^
que anduuiclVen a cierto tiempo,por Dcfpiics otro tanto por cl General
las cafas de la Ordcn^ mirando comò de la Orden,por los Priores,y rcligio-
fe guardaua lo que auian cnfeíiado fos'dclla, y por todos fus bien hecho-
los primeros padres, zelando como res, viüos y difuntos.Tambic fc acor-»
rigurofos cenfores, cl rigor dcla vida daron como hijos agradecidos,dc fus
monaftica, cofa importante para la dos primeros padres,F.Pedro Fernán
confcruaciondertc eftado. Hafefc- dez Pecha , y fray Femando Yañcz
guidodeftas vifitasgran fruto, y cs de Caceres, mandando, que no ob-
lo que tiene , poco menos i, en pie ftantc tcnian muchá 'certeza eftaua
aquel ferüor, y obferuancia primea gozando dc Dios con grande gloria^
ra, del modo como fe auian de ha- alegres dc ver el fruto dc fus trabazer,
lo quefe auia de preguntar ch jos tan crecido y mejorado , con to-
ellas alos feligiorós,cl orden quefe do eflb jdixcflc cada facerdote vna
auia de tener en proclamar las cul- Mifla por fus almas, que feria para fu
pas, yen caftigarlas. Hizicron vna mayor gloria , ya que gozauan del
conftiruciohdoéta, y fanta, que fi fc defcanfo. Acabado de leercírc de-
guardaflc tan puntualmente como creto^ y mandado que todos lleuaf-
ella lo difponc, fe ahorrarían hartos fen copia del a fus conuentos en cf-
i nconuenientcs,y aun fe harian mecrito,por los Procuradores, cl Genenos
dcfcuydos ; Mandaron también ral les echofu bendiciña todos,encar
vna cofa, digna de pechos tan píos y gahdolcs mucho, rcnouaflcn có efta
religiofos ( y anfi fe ha conferuadò íanta vnion , el feruor primero, y
dcfdc en tòiiccS hafta agoraren todos fe¿chaflc dcvcr elcfc£Vodella,con
cl
Ayuntamiento de Madrid

cl aumento de la virtud. Que imagi- '^Ço en el alma cfta nueua vnion. Él
i^íXon defde aquel dia començauâ, eXemplo qiic alli vnos aíjotros fe auia
y^omo primeras ;y nueuas plantas, . dádo, loque en las virtudA agcnas
moftraflcnen el fruto, las primicias auián aprcndido,aíílandolos dcífcos
del efpiritu. Que les promctia de fd cn aqueflas piedras viuas. Hizieron
piarte, lo primero, yr delante con el finalmenre la confefsion general,
cxemplo,comoelpaftorquc vadela- - proftradps en tierra : abfóluiolos el
rede fu rebaño, fcgbnlo enfeña el ' General; y boluieronfc a fus cafas,
Principe de los paftores,y dándole el ;, donde fueron recebidos con cftremifmo
Señor fuerças, fer el prime- mode alegria, por eftar aguardando
ro en guardar lo que auian enfeñado én todas, el fin de vna cofá tan deffus
mayores: y lo fegundo, que tu-^ feada; y pcdidáa niieftro Señor con
üicíTcn por cierto-, le hallarian muy' oraciones y lagrymas. Noauia llegaaparcjado
a focorrer todas fus ncccf- do haftapfte punto, a la perfecion q
fidadcs,en quanto la religion permi- fe pretendia, la religion de S.Géroni
tieíTc , fauorecierido fiempre a los mo, pues np tenia forma de perfeta
que con cxcmplo fe fcñalaflcn crifu * republica.Anfi fc acabo cl primer Ca
obfcruancia. Inclinaron todos là pirulo general. Hemos dicho en el
cabeça, prometiendo dentro dcfus^ algunas menudencias,para quequepechos
, dc moftrar el cfcdo dela- den^drchasde vnavez , y rípaya neobedienciacon
las obras. Saheron- ccfsidad dc repetirlas : ly porque fe
de alh tan fcruorofos, y con tanto vea la antigüedad dedolndp decicndcflco
dc caminar al fin de fu voca- den las cofas que agora vfambs. Ancion,
que les parecia a todPs, era fi también fe curriplieroñ lPsdeflcos,
aque^el primer dia que recebian el y las Profccias defta religión, y por
habito: y como ficomençarancnton eftos términos la fue Dios licuando,
CCS, fin mirar á las canas, y a las eda- y madurando fus cofas.Confiança en
des largas, a los cuerpos flacos y def- cl, pues tan de eípacio., y tan honhcchos,
prometian emprender nue- dos fc echaro los rundametos, fin duuas
Vidas,y nueuas maneras de peni- da fe hade leuatar la fabrica muy altcncia:
talcseran las efpuelas que les to,y promete firmeza d largos figlos-
Fin del fegundo libro.
Ayuntamiento de Madrid
LIBRO

L F 'B R O
T E R C E R
DELA S T O RIA D E
: L A 0 K : ; P E N D E S A N
GERON I MO.
C Ai> IT; P RI M E R O.n; j.- ì cn todo,fin aflcgurarfc aun dc lo masi
? .l-. io firme, entendiendo,quanfragil cs-d:
Lo aue fe determnò en los primeros, vafo^n q.traemoscftc tefoio. Qttop
(jpitùlósieneràler^^^ UcAosde.cfpiiitu :dc manfcdumbtic;^
;¡ : WiRatslafcnd^aftrcchadcl Euaiigo
OSA cicrca cs, quts. Up^por npapàgar la ccncella', y aqnc-^
porvaucr faltado cn íá Ila ppca^c lMmi)r,

cicndo,arrancarle las malas yctùas,y
los parcosadLilLcrinoSjO ferpcnrinosj
que brota efte terreno malò:cn que
leiembraua: tan natiua es la malicia
en ci hombre. De aqui vino^ofreccrfc
luego neccfsidad de celebrar Concilios,y
fiempre la huuo, cómo fe vec
por todo ci difcurfo de lalglefia, defde
fu principio hafta oy : con ellos
prouccde; remedio a los-malcs quc
arroja de fi efta naturaleza corrómpi
da, como ci hierro el orin ^ deshaze
lasrihicblasde la ignorancia,corta
las rayzes de la malicia,aclara las dudas
de la Fc,c6firma los preceptos de
las buenas coftumbres j dcfpierta los
ánimos de fus hijos al cxercicio de la
virtud-.cnfcña a los vnos,caftiga a los
otros,y a otros los pone en vela, y da
luz,para que con ella fuftcntc la hermofura
y luftre del nombre Chriftia
no.Vno de los cánones Apoftohcos q
nos han qucdado,cs, qfe celebre dos
^anon A- vezcs en el año,Concilio de los Obif
poyf.jg. pos, para qcn ellos confieftcn la verdad
de la dodrina Chriftiana, y no
dcxaflcn pcruertirla-.aucriguaftcnlas
caufas y negocios q naciellcn en la
Iglefia, proueyendo en lo vno a la en
tereza de la Fe,y en lo otro al aumen
to de la caridad: tan importante es el
cuydado enlos principios. Duró efta
frequenciade Concilios hafta los tic
^ift.iii. pos de S.Gregorio cl grande, q como
Sw¿r5. parece en vna epiftola fuya,ordcnó q
fuelTen de año en año.Con efto fc co
teto tábien la orde de S.Geronimo a
los principiosry celebró en lostrcs pri
meros años de fu vni6,trcsCapitulos
generales, cl primero q vimos cn nfa
Señora de Guadalupe, clfegudo,cftc
de q vamos tratando. Entrato enei a
diez y ocho de Mayo, cn cl monafterio
de S.Bartolome de Lupiana. Muchos
de los Priores, y Procuradores,
fueron los mifmos q fc hallaron en el
paírado,como parece en cl libro ori-
Ayuntamiento de Madrid
ginal dé 1dí5 ados de los Capítulos, q
fcguardajoñcl mdnáftcrio mifmo,dó
de fc vcrari efcritos por fu orden,defde
ci primero hafta el vltimo,y no ay
neccéidaddc llenar aqui el papel, de
fús.nombrcs,nitapoco menudear cn
referir todo ló que determinaron cil
dios: para los dcfuerahazcpocóal
cafo,los de detro tienen mucha noticia
dellos^ por fcr eümfmo òrde de vi
da qviuen ,y lo mas de lo q ya aueimos
dicho arriba,rcfiriendo algunas coftü
bres dcfta rcligion.Solo tocare lo que
fuere, mas a propofito para hfftorià.
. Prcfidió en cftc Capitulo, F.Diego
de Alarcon,cl primer General, como
16 vimos cn fu elecio. Hallauanfe bie
con fu gotiicrno:era fuauc,prudcte,y
con cfto-tcnia vna madureza y feueridad,q
ponia temor y reucrencia, de
fuerte q ninguna buena parte le falta
ua parad oficio. Holgauanfe en ver
q no les aüia engañado cl efpiritu,fahendocntodocomó
lo defleaua. Nò
huuo ninguna qucxadel, qfuc miir
cho páralos principios^dondc falta la
cxpòricnciaiSiguicro eh la forma defte
Capitulo , las piíadás del primero.
Señalaron Secretario para .examinar
los podcrcs:chgicr5 feys Difinidorcs
luego, porq no fe dctuuicflcn los ncgociosifuèro
cafi todós Priores, y algunos
de los q también lo auian fido
cn el Capitulo paflado.Yno dclios, F.
Alonfo de Medina Prior de J^oramar
ta,y F.Gon9alo de Ocaña^que ya era
Prior de nueftra Señora de Guadalupe.
Truxcron los Procuradores de las
cafas,lá mejor claridad q pudiero, de
laantigucdad de fus conucntos,pará
c} conforme a ella fc hizicflcn los affictos.No
huuo cn cfto difcrccia,fino
entre losconucntos de la Sisla, y de
Cotalua y q por auerfe fundado cn vh
mifmo año,cada qual dclos Procuradores,
quifiera q fuera cl füyo el primero,
defpues del .de S.Bartolomc,
Diofclc

Diofclc la antigüedad al dd la Sisla,
por muchas conlidcraciones.Al conucnto
de nueftra Señora de Guadalu
pe, por refpeto de aquella fant^imagen,en
quien toda Elpaña tiene tanta
deuocion , y por auer íldocomo la
fegunda cabeça de la Orden, anfi en
auerlafauorccidoen fus negocios y
gaftos, como por auer falido della a
fundar algunas cáfas, y auer tenido
alli por Prior al fanto F.Fernando Yañez
tantos años,7 F.Pedro Fernadez
Pecha,primeros padres defta religio,
y por otros juftos refpetos', le diero cl
icgundo liigar, y que hizieíTe cabeça
del coro del Vicario:y anfi pufieron a
la mano derecha al conuento de lá
Sisla, y de la otra parte, defpues de
Guadalupe,a Cotalua, Eftcorden.de
afsientos fe ha guardado fiempre,aúr
que agora fe ha alterado algun tanto,
por las razones q veremos cn fuslugares.Hizieron
rabien algunas cofti^
tucioncs,para el buen gouiernoijûta
rolas c5 las del Capitulo paflado.Entre
ellas fue vna, huuicfte quatro rcli
giofos fcñalados, para celebrar ci Capitulo
particular,fi. al General le pare
ciclfc auia neccfsidad de determinar
algunas cofas antes del Capitulo general,figuiendofc
daño en la tardâça.
Tambicn^q elGeneral có los Difinidores,
cligicíTen los Priores de las caías
nucuas^q fon todas las q no tiene
fuficiente Jiumcro de frayles,parapo
der guardarci pefo entero de larehgion,ni
hijos profeflbs,fino qlas proucc
dcotráscafas mas llenas. Auia entonces
algunas,como era ta a los prin
cipios,y defpues han venido otras, q
fe llaman por efta mifma razón, nueuas,aunq
ya fon cofas viejasiy la poca
codicia q íe pone cn eftos aumentos,
tcs caufa q no ayan arribado,ni tenga
facultad para fuften tar cl numero dc
rehgiofos que es neceífario para falir
dcftapcqucñcz.Los demás dias q cn
Ayuntamiento de Madrid
eftc.Capitulo fe gaftaron,la ocupacio
principal fue ^ tratar del aumento dc
la rehgióintcrior,yedificio efpiritual,
dando trazas como fucftc crec¡édo,o
ya q efto no eftá tá en nueftra mano,
alo menos, por nucftro defcuydo no
fc cftoruaflc el acrecentamicto, ni el
poco acuerdo detuuiefte llegar las al
mas de los fieruos de Dios, a lamedida
dc la edad de Icfu Chrifto,porq co
mo dize cl maeftro de lás gentes: Ni
es del q quiere,ni del q corrcj fino de
fola la mifcricordia deDios, q da efto
a quien es feruido,y al que quanto és
dc fu parte,procura fer vafo limpio: y
fabcmos a lo menos,q da a los huinildesiy
q tienen temor depalfarlos ter
minos defuslcycs,yponencn el cora
55 fus palabras para cumplirlas. Eftos
medios bufcauan, fabiendo qlos que
bufcan, hallan:y losq pidcn,reciben:
y a los q llaman,les abren. Defpacharon
a bucltas defto,algunos negocios
particulares q fc fuelen pedir de parte
délos conucntos.Eran todas cofas
harto neccflarias,y no podía tenerlas
afrentadas, y como no le fabe hazer
nadafin la obediencia,dieron en que
entender con fus peticiones.Conclu
ycron elCapitulo,'encomcdando lo
mifmoq cn el paJrado,dc lo que tocaua
a Milfas, oraciones, fufragios por
cl Papa, y por los Reyes, y Principes
Chriftianos,y por todas las otras perfonas
q en el primer Capitulo fe nóbraron,
moftrandofe fiempre obligados
y agradecidos a fus biehechores,
y hazicdo por ellos fin duda,mas que
ellos featreuieran apcdincoftumbrc
muy vfadaenefta rcligion-Bbluicrófc
los Priores,y Procuradores a fus ca
fas, y luego el año de 1417. vino la
nucua de la depoficion del Papa Bene
difto XIII. a quien (como dixe) obcdeciá
toda Efpaña (exccto Portogal)
y tras cllalarcligion de S.Geronimo,
q a cftc punto tenia ya defpues de fu
confir-

confit-niacionj^j.añós, Deudc mítcho
Íiíi; duda, a eítcpor&ado Poncific:9,por:apcrlacòacedido:inuchas
gra
cwsenícomun, y cn:particular,como
f^J^ee^n el Jibro/djcdálrccapilaeion
de lias., Y elpccialmep tc| poü c ft c d e la
Cxcpcioriy;ynionv,coiiclpüderdelia
2tírGeueral,y cclchcar Capítulos geniales,
qlieíccopfirmó luego todoí
eo.ino dixev por el .verdadero y fanto
Potifice Martiuo:!^:qüefac luego ele
gido ca cl Gt»nciliojdcí Conftáhcia,y'
por otros fus fuceflorcs^por quic ruega
continüámciitecftáTcligíon. :Í:
Enel anoji4r8:cclébrarobl tcrceró
Capiculo general dcla Orden,y el fe
gundo de los de S;Bartólomé:4e Lu^
piana, fegun lo auian determinado;
cn el Capitulo pallado Entraron ení
ellos Priores, y Procuradores,a vcyrt^
te y cinco del nies dc Atóihproccdie'
rbnxon el mifmo qrden-\ i Huub efto
de nucuo^que cligierón oclío'Difini^
dórcs,quatro dc Jos Prioresíy quatro
dolo^ Procuradores^ porqüo fe agra-uialTèri
los comjciuosí íyi tuuícíTen^
quien.miraírefus Gofais^ípor.fcr m^
chasydélas pctirioneSytíq\ícítascbh-í
traTusPriorcsry anfifc ihá^üardadi^^
efto jñifnio);: dcfdc.cftc-Capiculo hk^
ftaoy.-Ticric todosio¿lio3ifinidorcs
plciiapDdqr,jel"Cicmpò «quc dura cP
Gapitüló'^ipara dctcrhiimry difinirí
todo Jo quei Icsfucre pedido por los^
PrLorcs,y Procuradores de losconuéitos,
y hazcr ley es cqn las pen ás q lcs¡
pareciere poner,píai^^elibicn y aunie^'
ta.de larguarda y obferuaríbia de lare3
ligion vy duran ^n .ííl fxrcr^ai todo el
a'ieniò;Dauancucnta;lo$Priore5,dcl
aprouechamicntoiilc fili conuentos^
cómo fe yuan platicanidio,y aíFcntad'oí
laslcycsy: coftubresfanta'íiqtic fc or-í
dcmuan^los exercicio «^fpíHtú'alcsq
£c hazian 5 el aunienfco dc^íavirtAiáqi
fc conociajy là claufurajy:ólbüeneíx&
pío que fc daua;la conCimiatíóny
Ayuntamiento de Madrid
foxlól io'fic i o di u i n O; 1 a giía r ¿ a y re c a -
to. d e los vo to s icflen cialu-Si aui a à 1
gun dcfordch' quei fexccuUüírc íu íácuitad,pedian
rcmcdio pará clló;tín(b
crii las cofas elpiritualcs,i:ònìotcinpi>
rales/ Los P ro c u i-ai^ or csi t r a h i a ^ p' í u §
conuentos ;lasrclacioneS'qu

cabcças crccc,o mengua el eftado dc"
la pcrfccion,que fi ellas duerme, tacil
racceel enemigo liébra zizaña entre
la buena femilla. Todo el intento de
la junta defte Capitulo fue,ordenar q
çn quanto fuefle pofsible,laOrdc cor
da, fucfle muy vna en fus coftübres.
Algunas cafas eftaua en efto tan cabecu
das ,q era cofa jdificultofa derribarlas
de lo q vna vez auian aprendí
dp:por ello era menefter yr poco apo
co,y licuadas fuauemctc,tcntado ios
mcdios.Entre.otrasí la cafa de S.Bar-!
tolome,cn Ips.aúospaliados,auiá ga^
nado vna gracia del Papá, q la elecio
dp fus Priorçô no. tuefle de tres au tres
añoSjComo lo mádaua la bula-de laco
firm ació,fiiq aunq lesduraua
vn Prior muíhosáñós,por Ja bondad
dç los dedos, y mucha obediccia délos
fubditoí,cq todo .cjirQ vacauan al'
fin di año,y;tPi^auáa elegirle de nue»
uo; quado fc caníáMa bufcáuan ocro.j
Efl;a diflbnancia daua pefadulnbre, y>
líeuauanla mal losrzdofos de la ynif;
dad,q auq fe vfauíilo mifmo cnrotrasi
cafas, las mas tjc/iian los Priorcstricnales.
Trataron cfto Ids.ocho Diputa:
dos cp el cpnuen tp de:.$.Bartolóme,
licuándolos amorofameçc, para.q
do la razpn,fc dcshizififlcn dc lagra-:
cia q tenian, fignificandolcs quart ím
portante cofii era no hazer diuifion,y,
q aquella cafa tenia mas pbligacio á.
xnirar en efto, por tener'en ella.toda
laQrdc pueftos íoso^ps^como cn laca
bcça,y Ies eftaua mal a clips defuiarfe
de la pritpcra formáq auian r.e.ccbi
do,cÍc dode la auia participado jiodps:
y la bula del Papa Gregorio XLcra ffl;
alma,y como el fundamento de tpdaî
la religio, y nprcra bic .apartarle dçîllai
vq.pûto. Como np pretendiá Otra cpi
íalos vnosy los ocrpSjfino pazyvnipi.
concertarS faciliiict;c,dcfpcrtados c6.
Ayuntamiento de Madrid
cftas razones. Anfi renunció' luego
aquel cóucnto,y tras el todos los q te
nian lamifmafacultad,y ex¿pcion,di
zicndo,q no pretendiá fino folo aque
lio q tocaua al fcníicio de nro Señor,
y pues a ellos Icsparccia q era mejor
la primera formatricnal,quede muy
buena gana fe deshazla de :la gracia;
y larcnunciaua: y pues los GcncraleíJ
auiá de durartrcsaños,a todos venia
bicn,anduuicflcn las deciónes yguá
les,y el Prior rabien duraflc trcsañosr
y q anfi en cfto, como en todo lo demas
que aquella cafa de S.Bartolome
tuuicflc álguna diuifion de las otras,
cn lo q tocaua a loi putos principalcs
de la bulardc lafundación, los daua
por ningujioi,hayedo de todi fingülaridad/,.
qué ficmprcfueibfpcc hola.
Agradeció muclioláÓrdcn,lavolún
rad,y la módcftia^cftc fanto conueto,y
el buen .exemplo q daua,pnrccic
dolele bie cn cllo^ y en otros innchos'
fuccflbs/quc crála madre, y como la
rayz de ta buena planta.C¿cd6 piies
anfi aflcntadp, y quádollcgó el Prior•
d«S.Bartoloinc:(cralo cn^quclla faz^>
F^lonfo de T'arancon,prpfcíFo'deSL:^
Bjásde.Yillaúicibfa)a'pcdVhi^icflcn^
con cl,mifericordia{ y abfohicríe de)
aquel oficia,cofarmcralo que fe auiá'
ordenado en los otros Capitulos ge-'
ncralesvlosDifiuidórcsadmiti'eróíU'
ruego,y le abfoluicron del oficio, dair
dolé gracias, porqloauia hecho mu^i
bien d tiempo que lo auia rcnido,fat
i s facic n do á 1U Ordc n q u c n o 1 c qu i -;
tauan cl oficio por ^alguna mengua
de fu gouierno, fino por aflenrareftai
Aucua conftitucionV que lá elccidn.
de los generales anduuicflc junta c6
los Capitules generales, que todo^
fuefle de alh a delante, de tres a ¿resi
años. Pidieron luego tras cl la mifma>
mifcricordia;todoslosdcmasPrvorcsi''
rcfpondiéronlcs, :qae fe miraria cri'.
ello coniafttierdo. J: -.r^ d-i
Á • L •»•
Hecho

. ticclio cfto,eneraron luego en clccion
del General y Piior dc S.Barcolomc;Votaron
cn ella codos los. Priores
y Procuradores de la orden, y los
capiculares del monafterio 3 S.Barto
lomc,aflcntandoq Gempre tucftc dc
aqlia forma la elccion , fm mirar mas
por entonces,los incouenientes que
tenia.Salioclc q rodas nfas alabaças,) con
çl nuçuo rezado quefe reformó por
Cc fu

fu Pocificc nò mandara acomodarre
á òtro,aùquc'cs muy poco diferente»
Coh elio fe concluyó cftc tercero
Capitulo general, que fue de mucha
importancia por Lis buenas ordcha-
Clones que en el fc hizieron, yeUfliento
que Ce dio para mayor vnidad
de la rehgion.
El año 1411 -cef ridòs ttes años def
pues del Capitulo general pftflàdò,fb
tornato a )utar para celebrar el quàt
to Capitulo en el monafterio de fan
Sarrolóine. Entráron enei a veynte
de Abril. Prefidió fray Lope dc
Olmedo gcneral,porque no vacaua
fu oficio hafta cl dia de la confirmación
,cn que fe cumpHa el trienio.
Procedieron con el orden de los paf
fados. Yuan mirando atentamente
cl difcurfo dc la orden, parecia que
todo caminaua con profperidad y
quietud, a gloria de nucftro Señor:
quela religion crecia,cl buen cxcmplo
fcfcñaÍauaen la repubhca,y fc ha
zia con cI,no'pcqucñobien a la yglefia.
Edificauanfedc nueuo algunas
cafas, de que haremos luego memoriajdctro
y fuera eftaua todo en büc
eftado ;Cofaq les daua a todos gran
alegría. A Ili fc comunicauan y conocían
los vnos a los otros::f>orq el gran
encerramiento no'daua líigar tt hazer
efto en otras partes. Dauan los
Priores noticia dclos ficn^oos dcDios
que florecían en íus conucntos ; los
quefcfeñálauán en rcHgion ,lftras,
habilidad,y fobre todoen mortíficacípn
y exercicibs fari tos,'orncion,'obe
dicn cia,penitencia., y wrasvirtudc's
talesjflores que fe hallan raws ve«s
fuera deftos jardines fantos deláW"
ligion.Conefto fe hferuorízauatt;cncendian,y
por dczirlb anfi,cobráuari
filos para acabar cl curfo com'e^fedo,
pelear como valerofos,y corrcften ti
eftadio de fu peregri nación, háft fe tocar
ven türófamchtcla feña »dfélbibh
Ayuntamiento de Madrid
prometido. Porno átencrme dire co
brcuedad lo que cn cfte Capitulo or
dcnaródc nueu6,enloqtoca a la hi
ftoria de fuera,pues me falta efpiritu
pára explicar lo dc den tro,y la labor
diuinaque házianlos días que aquí
cftauán juntos. Teftigos fon defto
bquellás capillas pequeñas del claufi
tíito defan Bartolomé,roziadas con
lá fangre de las difciplinas, los fufpffosardientcs
que en ellas fe oyan a
codas las horas del dia y de ia noche>
las muchas lagrymascota queferega
áa aquel fuelo, y los confuelos diuinos
que alli recebiátt aquellas fanus
almas,atrebatudas cn alca contépU^
cion y lasconuerfáiciorics deque go^
zaroncon los moradores celpftialcs,
que baxauan de bueña gana a tratar
Con aquellos fus fieruos, que tan prcf
to auian dc tener por compañeros.
Ordenaron lo primero, que quando
vacaflc el General,cntrcvncapirúlo
y otro, fueftcn confirmadores de la
clecioti los quatro íéñalados parad
/capitulo priuado, o pirtioolar: y an6
fe na'guardadofiemprc.Confultaroai
también con mucho acuerdo el tno^
do dc la elecion del Gencrahy mcmdos
de algunas razones , rcuoca«»
lo qen el paífado auian dctcrTOÍnado^qucel
General vacafleene4Ca|yí
ruló general, y q los Priores y iProooradóres
tuuicílen voto en fuefteoioíi;
m á d an d o q e 1G ene ral ^n o vaca fle haf
ta cúplidos los tres años, y qfolosilos
religiofos capitulares de S.Bartolomé
eligiere cl General, p(!>r>íer-o6formc
a: dfcrecho,y para mayw quicpiad álu
ordfcn,y pre tendieron cofinnarto efe
btflaApoftohcá.piítq^üedáW^
tuo .Tratar 615bi en q i'tmfn c íafl
ganas cafas las gváciiis^q'tema deícl^^
girl^riorcadááñdAibs^rBooro'dGre«
dír nueftra Scnbfa^del^Siflrt^^ T-bJe
dó;y dc Montamafta fie Zamora
q'tíifibron renutici'aíílás^OT'eríroírrw^
Mas

Mâdaron vltiniarticncc,quc no fueCfcn
de algun valor los poderes de
los Procuradores qtrataflcn que los
Prioratos duraíTen mas o menos de
tres años, y por algunas razones
que fc ofrecido, determinaron que
cl Capiruio general figuicnte fueffc
de alli a quatro años, coníiderando
que las cofas eftaua bien aíTcntadas,
y no auia tata neccfsidad deftas
juntas, como hafta alli. Recomendados
los fufragios que enlos otros
Capituloshcmos vifto , por las cabcças
de la Chriftiandad,y porlas otras
perfonas infignes, y los bienhechores
antiguos , y los que de nucuo fe
ofrecian,ferornaron afus cafas, con
deíTeo de cxcrcitar cn ellas lo que
de nucuo llcuauan aprendido.
C A P. II.
La fundación del monajierio de fan
Geronimo del Valle de ^elem,
que llaman a^ora la Murta
de Barcelona.
Via cn la ciudad de
Barcelona vn hombre
principal, que fc
llamaua Bertrán Nicolas
, de quien ya
hizimos algunaj memoria
en la fundación del monafterio
de fan Geronimo del valle de
Hebron. Vino por fu buenadihgcncia
cn cl trato de mercader, o por fa
dicha, de particulary aun pobre,a
alcançar muy grucíTo caudal, y a fcr
Éimoío en riqueza , y mucho mas
én bondad y nobleza de animo.
Diole Dios lo vno, y lo otro , por
que via quc.auia de fer fieruo fiel
en lo poco, y granjear con cftos talentos
, que le puficflc defpues ca
lo mucho, y finalmente entrar en el
Ayuntamiento de Madrid
gozo de fu Señor, como lo promete
el mifmo cn fu Euangclio. Entre
otras notables virtudes defte varón
fue vna, que en fu cafa era harto eftrccho,
no fobraua nada, ni fedefperdiciaua
cofa ; y fuera, para con
los pobres,obras pias, y lymofnas,era
íantamentc prodigo. No auia pobre
entoda la ciudad de Barcelona que
no gozaflc de fu lymofn;d^:os hofpita
les parecia q eftaua todos a fu cargo.
Yanfi es cofafabida que no auia mo
nafterio en toda la ciudad, a quien
no focorriefle, y de todos los que en
fu tiempo eftauan edificados, nofe
fabe alguno que no goze renta de lo
que le dexó Bertrán Nicolas. En la
yglefia Catedral qcn fu lengua Elcmofyna
llaman laScu , dexo dos beneficios,
que aca llamamos Capcllanias.Enla
yglefia de fanta Maria de
lamar^tcmplodc gran dcuocion para
los Barcclonefe? , dexo otra ; cn
fan Miguel otras dos, cn layglcfi^
de fan Pedro tresnen la cárcel, obra
muy pia , otra para que cada dia les
dixcflcn Mifla a.lpi prefos ^ y encañóles
clagua de vna fuente conhar
ta cofta, gran refrigerio y hmpieza,
para aquella gcntC:mifera.Tras efto,
por fer muy deuQtQ a las dos claras
lumbres de la yglefia Geronimo, y
Auguftino,acordò edificarles fcndos.
monaftcrios. Fundo primero el de:
fan Auguftin a cinco leguas de Barcelona
^ ju nto a la yiHa de Martorell,
que fe llama la cafa de Dios.Diole pa
ra comprar rcta>catorze mil efcudos,'
aunque agora efta muy pobre efte
conucnto.Pidio luego licccia al Papa
Benedico XIIL para edificarci de S.
Geronimo,y diofelacó palabras ternifsimas,mouido
á la piedad del fict
uo dDios,como fc vcc cn la facultadL
qoyfcconferua enei archiuo defte
c6ucto,dadaen Auiñon a 6.de Agofto^cnclaño
i4i3.Auida la licccia,cpn
Coz prò

piò luego vna cala y heredad cn Lv
Parrochia dc S.Pcdro dc Ribas,a eres
leguas de Barcelona ( Parrochias-llanian
las villasyy aldcasde layglefia
Catedral ) y pufolc nombre (hn Geronimo
del Mote Oliuctc.Diole luepjo
de conrado para que compralìeal
güna rentajCaroízc mil libras,y embio
a rogar al Prior dc Cotaluaqucre-ernbialfc
rcligioibs para el nueuo
monafterio (era aquel conuenro de
Coraluacomo va fcminario degen*
re (anca,donde fc proueyan las cafas'
que fe fun dauan cn la corona deA.ra
gòn)embiole'lucgocinco religiofos
Prcsbycerosjgíadcs fieruos de'Dios,«'
prudences,y dc mucha fancidad;ycl
Prior de S.Gcronii)io de Valde Hebrón
embio dos'hcrmanos legos pa»
ra los oficios brdinaíios. Encraro cfeos
ficce rehgiofos a^^obl.ir la cafa a
o >
10. de Nouicmbrc, elmifmo añó de'
1415. Viuierocn aquel (icio algunos
anos,y en las libros riginales ¿l'c los
capitulos gcncralcsfe-hallan Prior,y
Pi ócuradordeftcíoSUcíiUo, en el prinleroquefe
celebro en Guadalupe,
y cñ el fegundo ^UK fc jurtto en fau
Bartolomé dc litìjílaha.
' Con Iá códítíiaíantaq tenia Ber-'
trah'Nicolasdè fondado (^u moilaftcrio
de S.Gcroinfi^o,no miró mu
cholas circunftanciasdellugar , im'n
portantes para la firmeza. Dcxado
aparte qelficiocríi'malfano,'HOtenia
a'gua^, ni Icñá ,-'111 dc donde traer
Ib Vno ñi Ib ocro, fitì mucha cofta : cJ
fucío cftcríl , que no fe podia cultiuar-,
inconucrticivcds dc codo punco
incómporcabítís/Rógiro losrdigioios
a fu fundador rAiiafteaquella,por
que no-lcs cí'apófsiblc paflar adelan-^
te'con la víuichdal^ pues tenia lic¿rt
cia-del Pontifice pira mudar el'monafterio
a otra pafte, fi cl ficío nocor
rcntaflc, les hizicflc cfta merced de
mlidarfos dfealli.C'omo cra'pió y tan-
Ayuntamiento de Madrid
liberal, y las razones .forcauan , filio
bien a ello : y cncargolcS: rogaílcn a
nuciiro Señor les dcparafic fitio ral,
que fucftc para fu fanco feruicio.Hizicronlo
ellos con mucho heruor, y
luego les oyó cl Scñor,porquc fc oFre
ció a la mano cl que a^ora cicncíi^
que fevec bien en cl, que les víjio co
mo:dádo.dcl cielo,y pedido con oración.
/A poco mas ;dc vna legua de.
Barcelona, a lá parre dc Qrien cc ,difcance
de la ribera del m'ür como va
quarto dc legua,fc Jiazc vita monca-r
ñaño muy alca, de rtíuch'a frcfcura»
veftida con varicdadidc planeas, cl
ciclo templado^ ayrcs muy fanos,co-í
piofo de-aguas, fuentes cauda lofas y.
friasjcn la ladera cafi mica J dc la
cuefta, deparó pios:,vnajndo Piior
de Monee C!iuccc,y vno dc los cm-
Ç0 rcligiofo^s q auian venido cic Co.calua,cra
cl ficio.quc fcdcflcnua.LIamauafe
el Mas dc la MuHa'; dio auifo
dello a fu bienhcchoi- B^rcran Nicolas,y
con fu bcneplacíífio,y laliccn
cia del General dc la orden que era
fr'. Diego de Alarcop ,r.vcntdicron el
primer nvonaftiCrÍQ:d¿c^0prc Oliuc
te , y copraron h cafaJyTi,t;ió del Mas
dcla Murta>cl año:i4i(í,y'cn cl mifmo
fe paflaron a d los ¿dig"iofos con
harco'canccnco a mes de
Nouicmbrc,y p.uficvonlc'vn deuoto
nombre llarnandoli^ lan:Gcronimoj
del Valle dc Bclcm?,'>por rcnouár
la: mcmori.i y cl gufto dcios Tugares
dc la cierra fanca^ y deíu.putronífan.
Geronimo, parccicdoles poca la dif-,
tanciadej Monee.Ohueccí, al Valle
dciBclcm. Y'p;órquc la-ajiacnidad
del Valle y dc/la licrux rcprefenra-'
üab lo que el jiombrc-dczia. Efta^
en:cl verano y en medio del inuicr-j
no , ygualmcncc Jlcnb dc vcrdu -
ra^apaziblcalosojos : los aarajos^ y'
ciJros,

çidro8,murcas,ârrayanes» y ocras alegres
planeas en tanca copia, que pa-^
rccea^natiuos de aquel ludo, yen
medio, dellos fe leuant^n también
cnzinas robuftas,y robles antiquifsi^
mos , pinos y madroños'en grade efpcfura,y
compitiedacop-todos ellos,"
fe Icuantan al cielomucliosciprefcs^
parce-plantados- aimanó i y parte
de: la mifma-naruiralçza , de aquel
furiosi vifta.ide-gran hermofura y
dcleyte aparejado « para leuantar el
aima en alabanças dclCriador, que
en efte deftierfo de lagrymas pufd
tantos aliuios con fus criaturas, para
que alcgraiTcn al hombre, y contcmplaÎTe
en ellas fu bondad , omnipotencia,
y faber. Dcfdc dentro'
dcla cala, y defde las mifmaS celdas
dc los religiofos fc defcubre vna
villa harto cfpaciola, còmpucfta dc
cofas tan varias, que recread efpiritu;
ciclo muy abierto, vn mar ancho,
donde veen a poca diftancia
entrar, y falir en la playa diucrfidad
dc vafos, galeras, barcos, cfquifesi
y aun naos dc buen borde. Aleançanfe
a ver en los dias fcrenos las
Iflas dc Mallorca, dcuifanfc los mon
tes, y algunas vczes los humos,juntp
con la cafa y las heredades della;
muchas viñas en la campaña por va
iado, por otro cl bofquc lleno dc efpefura,
donde fc prouccn de leña
cnzina y roble, nofolo para la cafa,
ííno para licuar a vender a Barcelona,
que les cs dc mucho prouccho;
Tal pues fue el trueque y la mudança
del litio. Nofe halla que el primer
fundador les dicíTc para cfto dc
nueuo alguna cofa, mas de los catorze
mil efcudos que dio al principio
. Deftos compraron poflclsion,
y renta, y dcllos por no tener muy
buen gouierno, fc ha perdido alguna
parte. Con eftatan poca hazienda
y pobre caudal viuicron muchos
Ayuntamiento de Madrid
años en el monafterio del valle dc
Bclcnvnucftros nucuos Gcronimos
cn numero de dozic y vn Priora fuftenundocl
pcfodc.la religion y dc
vna vida fanta y dc gran.pcniccncia
con mucho excmplo yimucftra de
perfeta virtud, fiendo cafi toda fu
vida,meditación y óració perpetuai
ayudándoles muchóxl fitio a tan celcftial
exercicio. En poco tiempo
caminaron tan apriefla, que la ciudad
de Barcelona, y todos los luga*
rescomárcanos los tcnian por fantos
, y con ette nombrelos conocian
todos; Admirauanfe de fu recogimiento
y claufura grande:, aquella
porfia y continuo exercicio de las
alabanças diuinas,cn quedos hallauan
ocupados de dia y de noche, ala
tarde puefto el Soli a la mañana an
tesqiicfalicírc.Nolcsparcciaií hom
brcs,fino Angelcs,quecomopucftos
cn gloria, o como fin pcfo de tierra^
no ceftauan dc llamar cn todo tiempo
có boz alta, Santo, al Señor dc los
excrciros. Quando por alguna necefsidad
que le les ofrcçia,falia.dlguno
dcllos fuera,con tatito refpeto los
mírauan,y aun leshazián tanta rene ^
rencia, como fi viera falir del yermo
algún Machario,oOnofrc.Comolos
vian tan raras vczes,y deífcauan gozarlos
mas amenudo,yuâfe a vifitar
los;Crcciá cftas vificas harto mas que
ellos quificran, y folo cite anconucnicnte
fcntian en labódad dc aquel
fitio nueuo. No fc cfcondian ellos
tanto , quanto los pubhcaua la fama
defu fanta vida Los dc muy lexos
dc Barcelona vcnian a gozar
dc fu conuerfacion , a confolarfe
con ellos , pedirles confcjo cn fus
cofas. Tenia alli la religión de ùiv
Geronimo dos cafa^ harto vczinasjefta
del valle de Bcthlcm y y laque
diximos arriba del vâlledcHebren,'
(][ucfia dudaba Iluftrauan harto, y
Cc j los

4adauan_ lugar, fus muchas
ocupaciones,y tenian algunas tre-?
guas las continuas guerras que fueron
cauía de Ja paz de nueftros tiem
pos. Yua a viíitarlos,y tomar ahento
con cl efpiritu.que alli fc le pegáua,que
era bien menefter para acabar
tantas cofas. Licuó coníígo algunas
vezcs, a fu amada conforte la
Reyna doña Ylabcl , para quetambicngozaftcdcftó
, pues le auia dado
Dios tan buen gufto en las cofas
de piódad y de religion. Mandaron
edificar el vn paño del clauftro prin-t
cipal , dieron algunos ornamentos
de oro y feda,Jila Reyna en particular
ofrecio vna fay a de brocado
dc.trc$ altos, para que fe hizicfte dc-^
Ha vna cafulla: El Emperador Garlos
V. fu gloriófo nieto, quifo tam-^'
bien gozar de la confcruacion deftos
ficruósdc:Dios¿Eíftauafcdevna;
Ayuntamiento de Madrid
ve:z con ellos;ccrx;a^c trey ni;irdías>
yj.fi pudicr;f'.,y;cl gouierno.dcj tan;?
tos Reynoj Ic;.diera mas lugar^lrii
2¿a:ácfto:mas:.vct.cs¿ Hizolasilmin
cihA.lymofnaíy.'udiplc5 dincrasipara
que cdificaftcn.cltJañode las'fcldas
qué caealaíparDCrdclípar: hw min^
cha -parte dcLchojíOi jO.tros (printi^
pe&lijan ydoaiviíiraraíaqucllps'^oiij
DAosíy. yíaiparmcipar ' del. fr^
ío/ac fus fantosLCXcfciciosy cxémA
t>laiv:boluii:cd(^ dcbajh.coníbladb^
edificados;, áltg^Qr.i) y :nic jopados eir
bucnps prppoiStois. cJGon efto.^rcoio
la efpirifiúal y temporahGria -
rpnfc QOídUac fiicitos.:Varoncs ,xpmío
veremos enfii proptio lugar , émlos
cdificipsfc'fúe mejorando cadadia^
•efta íodailabrada-dc'.buena canter^
liAylas picáis, ccldas y oficinasbien
tcJpartida^ üTjqncn vna hoipcdcria
de las mejores jque, ay cn toda efta
rdigion, aunque las ay muy buenas^
dpndc ay rantocxercicio dcihofpi?
talidad. Goza de. grande abundan?
pia. de aguas;^¡repartidas CÍJ diücxfas
fuentes por tódaia^cafa, cn;los lugares
mas acomodados; todo lo kr
brarpn aquellos, fantos con la poca
hazienda que tenian,y entonces pu
dieron con masfacilidad , por las ly*mofnas
q les hazian, o por meiordczir,con
jas muchasq.cUos dauan,qué
es el mas fino logro, filos hombres fu
picflcn tratar con Dios. Sin cncareci
miento ofarc dezir, que es milagro
el de aquella cafa: porque fuftcntar
veynte y ocho religiofos, y alguna
vez mas de treynta,edificar tanta ca
fa con la miferiadela renta q tienen,
no es pofsible porcamino ordinario,fino
dezimos,lo q ello es en fi,q todo
ps pofsible a los creyctcs.Sacauafc to.
do cfto de otro mayor gafto , de la
mucha caridad y lymofna q hazian!
y házcii a quantos paflan ,yan,y.
vienen qucfon muchos , cfpccialr
mente

menee los pobres que aauien a li
famu,y fi ellos nódieíTcn más que re
cibén>en vn diafeloJlcuarian rodo,
En años de grandes hambres, quan?
do'parece que la pobre cafa no ha de
(cner con que mañrencrfc, acude a
lá lymofna con rái>ta-Jargacza de ca
ridadjcomo fi ruuiéífc feguro del
cambio-Ytieneleá/juylíodequaros
lo'Veen y encienden cuhipliendö
Dios, fu palabra,y> lö. quc tiene firnw-?
doenfu JEuangehoiÁ codos aconcc4
cewalomifmo,fi conia rñjfma fc pií?
ficíTen en Dios fu trato ; que tan glotiofafe
mueftra eri fus fantos. Dc lös
inúchos -que han'flor^eido .en cftb
conucnto,tratare largamente en el
Ubro figuientc,acap. t^r^fjuc

fos. Todo cfto afirma, hquclla gente
dcuoca, que con fu buena fe haze en
zinas,y fucntcs-fant^siyDios lo quie
roanfi, y bara mayores cofas por ella;
Sea lo que fuete,la hcrmita età harto
frequentada dc todos Jos pueblos vé
zinos.Venian en fus dias fcñalatlosja
comer aüi fus Cofradías los^d¿>Brio|
ncs y de Dauadillo,quc cftá niar cerca
eran los qucgozauan yfrcqucnta
uan mas la cftacioa,Y ^^ feñalaron
ficmpre cn: hazer lymofnas, recono'^
cicndofc mas »obligados. Los-Gbifpòi.
dc Calahorra, auian hccho-alií
cerca vnas caíasÜe recreación y air
gunas heredades ¿o facultad á apro«íiccharfe
dc los paftos -comiincs de
los dos pueblos. Iuntoa cft:as cafas vi
uia en vnas celdillas pequeñas, vnosí
hermitaños,gcntc deuota q tenian a
fu cargo lahcrmita,y las cafasObifpá
les:feñal todo, q Vcnia muy de atras
ladcuócion. Do luan dc Guzmanq
como dixc arriba, era Gbifpo dc Calahorra,
y dcfpucs Obifpo de Auila,
por la deuocion: quea* la orden te:ara,y
a los rchgioforxlcS. Miguel del
Monte, entcn dicdo que nueftra Señora
feria mas bic feruida fi cftuuicí^
fe la yglefia á laEft:rclla en fu poder,
les hizo gracia della , con las cafas
Pbifpalcs, heredades y poíTcfsiones.
Tcnian harta necefsidad deft e focor
ip^los religiofos pór fer muypobresl
Eftando ya cn fu Obiípado de Aijila,
don Iuan d aña r403.1os religiofos
ttiixcron vnaconfirinacion mas ani
pla.dcl Papa Bcnedido XIII. dcla
donación de lahcrmita, comò parc->
esporla Bula plübea.quc oy feguar-r
d^. Yuan y> veniali ios; teligiofos.de
fanMiguel a fu hermitade nueftra
Señora de la Eftnclla., tenianla por
grájay recrcacioii del alma,y por fcr
plfitiomas fano y de mayor frefcnrai
fcyiian alli acoualecerlos cnfermósi
dando algun ahuio al cuerpo, para q
Ayuntamiento de Madrid
CÓrnaíTc con mejores brios-al exercicio
de la, obferuancia y penitenGiai
Afsiftian ficmpre xm la hermita algunos
religiofos conforme queria :cl
Prior cmbiarlos,ayczcs ynos,a vezcs
otros,de2Ían Mifla, cpnfcflauan,'
rezauan fas horas; hazian eftado a lá
fan ta i mage.n eftand o e n con tintiái
oracion, recibían ios que alli veniaa
con mucha caridad, exercitandoíSa
e*í cftos y otros^oficios d e piedad,c3
hartoexcmpla-iic'Ios percgrinosyy
de los pueblos ¿omarcanós ,xohtcn^
tos. dever fu hermita tan mejoràda
y bien fcrmdá, Goa cfto cn^ poeós
dias creció la deuocion mocho ha.-
¿icndolos todos Ibrgas lymofnas, no
fploen dinero y otras joyas, nías cA
ganados,tierras,viñas,prados, y otras
heredades. iAcudia también cl ciclo
con fauor cuidcntc, o cafi milagro
fOîporquè las tierras que labrauan ., y
el pan que .ícmbrauan,y las vifis^ç refpondian
con vn cxccilo incrcyblc
cn las heredades de la hermita, bendicicndolas
el dueño con fu mano
poderofa. Viofc por vczcs dcfola vna
-}unta dc muías, cogerfe cien cargas
de triga.dLas ouejas y corderos que
Jes dauin de lymofna, crecieron en
contorno,y fe multiplicaro de mar
ncrajque los religiofos no pudiendo
fufrir cl ruydo defus balidos,inquicr
randolos alas mañanas,y a las tardes
enfu oracionyirccogi miento, acordaron
dc vender la mayor parte dc-
Ho, o cafi rodo, y là venta fue cafi al
prcvcio que las auian recebido, dcbal
de, porquelos carneros y ouejas dc
mas futido precio fueron a doze marauedis
dc la moneda vieja dc Caftilla.
Guardaiífc hafta oy las cfcrituras
déla vcta,que:e$ harto gufto leerlas.
En aumentandofe Ja haziendadcla
hcrmitadcnucllraScñora dcla Eftre
lla,Grcciotras dlalainuidia:y pcfandôlçsa
algunos quefe mcjoraflc t.m-
ro,

to,comcnçarû los de los pueblos ver
îrinos a dezir, que no cenia facultad
para pacer cô fus ganados aquel fucr
Iq, P.rendauanfclosi los de fan Afenfio
y Dauadillp, toinan do por cabeça;
defte atrcuimteatoacancho López
4e Fuellas hídalgb priíicipal deaque^
Ua tierra -, defalíoíTcgiauan con efto a
Ipsraligiofoshasíicdolcs cada dia mil
agraVip^^.Np b^ftaro los comedimieçps
que h¡zietón,ní iaipaciencja y fu-:
fdmiento qucmóftraconen losileía-f
fjietos que padecianitcniendora cla-í
ra iufticiajantesxQncfto fe hazia peo
resiingenip de gente vil y aun del del
monio, paradefaflolfegár la paz y la
quietud de los fieruos de Dios, y la
gloria y alabança déla Virgen : cofa
que tanto le atormenta.Los religiofos
entendieron q por fer el hombre
tan poderofo^no auiade hallar fácilcl
remedio» Acordaron de dar parte
de fus agrauios al buenRcy D.Hcnrique
el tercero.; q como hemos vifpp.arriba,
hazia raucho;fauor a laordcri
de fan Geronimo,conociendo la
finccridad defu tratp,y el buen cxcplo
de fu vida. Mando luego pare cer
cti.fu prefencia a Sancho López , y q
dicflc razo dcl agrauio. Como no la
tenia,cfcufofe,de yral llamamiento;
y eftuuo tan rebelde y dcfobedicte,
que fue ncccfiariollamarle a ptegones,o
como dizc,encartarlc.Noapro
uecho todo efto,tanto tcmia la jufticia
de fus defafuero5 : y anfi fue fenr
tcnciado enrcbcldia en principal, y
coftas. El noble hidalgo que auia fido
engañado , boluio enfi, miro la
caufa mas defapafsionadamente,aun
que arrepentido tarde,dcícngañüfc,
entendida la vcrdad,v¡o que clrcmo
dio era pedir perdón a los religiofosi
y fieruos dc la Virgen^ rogolesquc
feconcertaflen CQ.n el.-hizo todolo q:
le pidieron, reçonocicdo cl derccha
y la Jufticia, hazicndó; dc todo cfto:
Ayuntamiento de Madrid
efcritura autentica. ,
Diczy nueue años,pocos mas o me
nos,cftuuo efta fanta hermita ferui-,
uida dc los religiofos dc firiMiguel
del Monte,tcnicndolá:p;orjfu granja,
acudiendo vnos y otros ala eftancia,
conforme ala difpoGcion dc los Prio:
r^s.Aumcntaronfclas tierras del cotorno,trocaron
algunas con losreligiofosidc
S. Bernardo que viuian en:
S.Millan dc la Cogalla,dpndc pudic
ro hazer huerta cercada^para mayor
recogimiento y claufura otras comodidades
de la vidamoríaftica¿Pro
uaró todos en cfte ticmpoifer el fitio
maá acomodadoy mas fanó para fu
vjuicnda,que cldc S.Miguel; pidieto
licencia al General de la orden para
paflarfe alli. Alcanzada fuplicaroo al
PapaMarcino V. les dicflc facultad
pira que dcxado cl primero fitio dc
fan Miguel delMonte,fe,pafl'aflcn al
de nueftra Señora de laEftrclla, y fc
Icscócedieflc titulo dc monafterio,
alegando las razones quehcmos tocado,
dcla falud y comodidad delfino
, y déla hazienda, del derramamiento
dc los rcligiófos^quccra fuer
9a eftar diuididois en clfcciiicio de la
hcrmita,y del conuento.Conccdio-
IcáclPontifice todo loquepidicron,
cometiendo cl examen dcla caufaa
Antonio-Sánchez teforcro de Ofma,
como parece por la Bula plomada da
da cn Florencia a catorzcdcMar^o
de milqiiatro cictos y dic¿y nueue,
el año:fcgundo de fu Pontificado.
Executofc todo hecha la cxaminación
deJas caufas y razones, hallando
fcranfi.Mando pafiTaral Prior que
fcllamauafray Rodrigo de Miranda,
y a los frayles a lahermita denueftra
Scñorahazicndola conuento. Dcfta
fuerte fe trocaron lás vozes,y clMotiíftcrio
de S. Miguel del More quedo
hcchocomo granja del monafterio.nucuo
dc nudftra Señora de la
Cc 5 Eftrclla,

Eftrella,quedando en la deecoíaiqüo
conucnia/in ceíTar encllaslylllíí^^Jy
diuinosoficios, con algu nos Tciigio«
fos que cbPtior feñalo , y dcfta fuercC'
cl dia defan Silúcrio Papa,qnedo hecho
monafterio la hermiradc nueftra
Scñórá de la Eftrella,en dos dcIu
nío dcmilquarrocieros y diczy nuci
ucaño¿. Començô a crecerJa dcuocion,
comodenucuo có lós^morado
res nuciioss cn la gente de aqüelfas
villas, cnan?prados del buebxem^Fa
qu e daua losrehgiofos,con la fpleni-^
dad dcl.oíicio-diuino, queícjiiyácn
layglcfrade la fanta.Virgen de dia
y de nqohcXos que antes fc moftrauan
ma;s con trar.ibs,fc rindieron y fe
aficionaron ^atrahidos con la fucrçai
de la vircúd; Pcíauales auer defaíTofj.
fegado-vnas4ilmas tan quietas,empleadas
todo cldiach las dioinas ala|
banças,encerrados no folo cn.elano-î
naftcriô, fino en las celdas harto pequeñas
y eftrcchás.: Començaron a
hazerles denaeuolymofnas:acorria
les cn todo con mucha largueza; Entre
otros Dibgo de Puellascauallcro
principal: hijo de Sancho Xopez de
Fuellas el que auia hecho tanta contradicion,les
hizo vna lymofna muy
larga para fatisfazcr con ella la culpa
del padre. Dioles tierras, cn que po>
dian fenibrar mas de cien tó y vcy rir
ce fanegas de pandos de Dauadillo y
Briones dieron cafas y heredades, y
otras muchas alhajas para el feruicio
dclcoñucnto y de la yglefia, hazichdofclcs
lodó poco, aucrgonçandofc
^uc qiicdaiian cortos. Los religiofos
entendichdo ique cftas mercedes y
eftos faiiorcs procedia dcla mano lar
ga dcla Virgen fan tí fsimaiacordaro
jdcalargarclios los ánimos en fu feruicio.
Trataron luego de enfanchar
cafa, y de capilla hazcrla yglefia y y
las hermitas pobres conucrtirlas en
clauftro: principal, donde : cupielTc
Ayuntamiento de Madrid
mayor numeró de fieruos de Dio's^, y
cftuüicftcn mas recogidos có la cláii
fura (^uc la religion pide. Nacióles ta
grahdc:animoá los tehgiofos, lió dcí
lo mucho que tienian(aunquc nocr«
poco para cH>rcuc:tiompo cn que fe
auia allegado)finq de la gran confian
faxjucticnianxn íu Señora y Patròni
áa; Nb fue vaiia lacfpferari^a j pirés
dentro de pocosdiascòmò leuàntà^
roil fu penfamicnto a efte hech6^,i

DcflbOrdeii GeroniiiiicL!
t^nbucñaHnigciibiaviqüc cn brcub (fucffacil de\i>car con: tan ben'igña
tí6|!)ac;difico claiiftro^yglería,y;otras! Eftrella) que pucs.4qác]Losrcligioios;
ofii:inás,Gonfornio c®tcn(iioxonuc^: t^lrauán de cdijicar'yglcíia y coucnrf
nia a ia ipancra dc la vida c^iic haziiav conque fuelle mopda y apofento.dit!
pabái^aqücl ciempp; tonia; codo* bue^^ gnaparaia.Reyua dd cicloy dcTus.
oa.mcdianiartaa¡ añinioíbncnccuim ItorubSiy cl xiataua de emplear fu-ha-
prendió efto,y.tQnJifruororoa'nclttjL¿t ziendaen íu fcruicio, parecia que la.
cn:ÍuibüeainccntpJ&®Jüii£dó vn^íta mifma Señora:le..SjUia ; traydo Í allL
dciCdfr cl jn6nf;ftfciji0 kueiítí a fti pd^ poi: tan.milagcofa fuerce, paraqucfe-
cioiqiiff cftfiua c nJi vil^a dc Enrrená; firuieflc con la queclla le auia dado,.-
paíiandopor el tcnmáiloidb Dauadív y toniafl'e aquel negocio a fu cargo.-
Ubíy faníAfenfta,¿onicn^ofc. arcbol-i» Trato luegojcanJostrcligiofos fii peni
u^riclx:ielo, craalgata>dc,icrccibla fiimientó ,iCjòncCTcaronfc facilmctcf
ccm{icftad, fobrriuiiloTnaíaguágtíaw entendiéndolos vnos,y los otros era
dc;yi?cizia,ccrrDfcbl:xjicHcdnclmU'í cuidencc.là;voluiìtad de lá Virgen^y
bladay.la nocheros «ubnds y rfeltfffl que era todoguiado delcicía;Los re-
pagosírafgauicl ayrciiy dcflúbrtftfttt ligiofos dixer^n.quc lo dexauan to-
los ojos, perdicfonírbdos cl tino,ilo¿ doenlas-manòs'delProtonotarioyy- criados y gcntcs41c'ac6pañauáíjcii:^(S quc ello oi;denafle y: dii'pufielfea fu
cada vno por fu parte, fin fabcp víitó^s guftb. Emprendió luego el noble ca^
dc 6tros,defatinados,^^turbados^ctihí-' uAUeroícoh:gran dciiocion y aniáio
fufos,vino a qucdarfc folo ci -Protortó k obra déla y^lflifiáiy del clauftro ; y
tario^y fin faber docxhiiiiáuaiTO vcií lo demás n ücclíario^al cuniplimiera-
mas dcvjiacoiifufacinicbla, fcdíS^jtoí de vn conuento dc^religibfos de fan
Ueúar donde la muía cn que yuai^a^ Gcrpnimb^con todas fus celdasy.ofi
minaua^Re^altídírcnoalgun^dn' cinas.Truxóxbdás líishcccias ncccf-.
Añgcl,y dexanda clc^m^no cóéx^U fai'ias parai ¿fto del Ohifpo dcfCala-i
do,vino a parar dcBaxo dc la cn^itta horra y; de fu Vicario general íluaá
que diximos llam^m íanta/R[pco^ Etrcz dctlúcuaraiQometicdbli cxa
aocióla por auerla vifto alguna vez^ minacioíídclacaufa almifmaPfior
c n com e n dofe ala Virgc h fan tiíJ i nía dciconuenrode Nueftra Señora. El
con las veras que fupo c eftando» 'áífe año^mil quabrociecas veynte-y eres,-
cofufo medrofo y folo, vio en metíio fir pufo la prirhcra piedra de^la yglc^
de labbfcuridad y torucllino poco fia nueua,y el dquacro ciccosy fceytx
diftantcdclacn'zina^ydefu eabeíf¿í, ta ; fietc'áñói cabales, eftáíía^cábi-
vna.clarifsima. ¡eftrella V alegrofde ct ddác todo ^uníó i ^jiíhcamchtecoíir
alma con la nueua luz,cammo hazia' là fábrica d'eíclauftrojq fe úcha bien
ella pareciendole que fe meneauá, y deverclpdchoyiágfiina con quefc
paílb a paflb fe pufo debaxo donde la' eoAiolacmprcflarlá vna yíócraifábrií
eftrella eftaua:, que fue a las puertas cácsdc daiftcrias déla Architctura
del nueuo monafterio de Nueftra' qíic entónccsYe'fabia.-tieile éícláuf-
Señora de la Eftrella; llamó cn cllá$í| tro^mas dc cicri pies én cada lich^oj
rcfpondicronlc luego, y conocido rfe- còri trcsordenes de arcos y de ¿Irbsí
cibicronlc co mucho amor y alegría,' En eí]tícríiifmoañbdquatio ¿iétosy
haízicdolc toda la caricia q áipiiifr'briV tre y n ta ,a V ey nteiy feys' de N buicibv
Encendió el ficruodcDiosVq acJiiSáF bre; hizo donación de oodp ello al
era negocio del ciclo, ccho fu j uy zííT Pribfy conuerítoidotandolo dvmni'
chas
Ayuntamiento de Madrid

chas heredades tierras,y viñas, añadiendo
fobrc efto,muchas )oyas, va-?
fos,y cálices dc plata para cl culto di-:
uino,paños de feda para ornamentos,
de facriftia y altares, cantidad de li-:
bros y otras alhajas dc cílima,có quci
adornò la yglefia, fu fepultura, y el
conucnto,como parece cn la efcritura
dc donacion, que oy fc guarda,hc
cha cn cl mifmo dia y año. £1 monafterio
que auia primero edificado en
la villa dc Haro para fu cnticrro,dia
ala orden de fan Auguftin,de quicrif
también era muy deuoto,y oy viuen^
cn cl fus rcHgiofos.Gozòcl Protono-»
tario dcla labor fanta defus manos
tres años poco menos,pafso dcfta vida
al ciclo cl año del Señor, mil quatrocientos
trcynta y tres, a catorzc
deScticmbrc:eftá íepultado cn la ca
pilla mayor defta fu fundacionala
parte dc la Epiftola. Veefe alli fu bulto
en vn fcpulcro dc piedra-, y dizen
los viejos dc aquclconuenro, que el
retrato cs al natural. Erahóbre apcrfonado,fi
cs anfi,y dc buccuerpo^cf^
ta veftido dc Diacono co bonete co -
lorado^ como dc Cardenal, prcuilegio
de los Papas, a los criados de, fu
mayor priua9a,como.otròslos traen
morados,y lasropas con algunos cxrtrcmos
o riuctes colorados. El titula
dc la fepultura con la llaneza dc
aquel tiempo, dize.
. AQ^Vl lACE DON DIE-
GO FERNANDEZ DE EN-
TRENA ARCEDIANO DE
CALAHORRA, Y PROTO^
NOTARIO DEL SEÑOR
PAPA. FABRIC ADOR DES
TE MONASTERIO. EL
QVAL FIN O A XII I L
D1AS;DE SETIEMBRE-
ANO DEL SEÑOR,
M.CCCCXXXIII.
AUnqiielas cofas dcfte conucnto
cftauáuch tan buen punto., yglefia,
Ayuntamiento de Madrid
clauftro,y oficinas bien fabricadas, y
las demás alhajas como he dicho, bié
prouey das,la deuocion que todos te^^
nian a la Virgen cra crecida, clfitioi
bueno, clayrc templado y faludablc,;
y:dc todo efto aüia harto menos cn
clprimcro fitio y monafterio defan;
MigucldcÍMoáte, o dc laMorcuc^
raspudo tanto cl amorjprimcro, que
algunos dc aquellos religiolos mas
viejos. dcÎfcarÔ tornarfe a fu primer
afsicnto, y al nido donde fcauiâcria
dó-Hallaron fundamento yiauorpa
ua^profcguirrcon fu dcírco,no folo en
la:yi!la deMiraadadcEbro;qfenria
muplio cl aufencia de tan buenos ve
2iops,firio también en que .vno de
los religiofos dcl mifmo couento 11aípado
fray Garcia dcA-mejugo, contradixo
ficmpre la mudança del don
ucnto,ni cófintio jamas en los aâ:os
capitulares,antes hizo muchasrazones
diíTuadicndo.y afeando cl dcfam
paro de fu propria madre, donde fe
aman criado cllosy fus padres^y-doñi
de :lcs auian cnfcñado el camino de
rçUgion y dc penitencia. Dczialcs
entre otras muchas razones y caufas,qucalcgauaque
el fuelo eftcrilj
frío,-mal fano era mas aproporcionado
al fin de la pcrfccion que protcndian,
y que por la mifma razón que
lc dcxauan,fide veras querian fcr hijos
dc fan Geronimo, auian deyr a
bufcarlo quando nolo tuuicran prefente
y prouado, queJa foledad ayudaua
a la quietud dc la contemplación,la
frequccia dc los pueblos que
concurrian a la deuocion dcla Virgen,auia
dc ferimpcdimcto a la manetade
vida que auian cfcogido, los
hueflbs defuspadres fantos ydc los
bienhechores que alli dcxaua fcpultados,fc
auian dc qucxar cn cl acatanjiento
diuino de aquel agrauio, la
villa dcHaro que les hazia tanta caridad
> y tenia tanta deuocion, auia
de

Dc la OrHcli de S. Geronimo^ 413
dc moftrar juftofcntimictojy qal fin
mudarfc;y miidarfcpor mayor como
didad dc las cofas ccporales, arguya
liuiandad,y aun fabíaa no fc que de
regalo y dc fcntimiento decine ,.y
fágre-Tras cftas razones hazia otras,
que aunque entonces no hizicroii
fuerça,echaron por lo menos rayzcs
cn los pechos de algunos que fallero
afuera con la primera ocafion.Gomo
vio fray Garcia quepor entonces no
le vahan y.y que la. mayor parte del
conuento o cafi todos dcfcchauan fu
parecer, acordò pafli'arfcia otra rclirgion,antes
que paftaríc a la n ucua ca
fa dc la Eftrclla ^ np «con: intento de
qdarfe.eñ la q tomáua,ni:a!partarfedc
la dc S.Geronimo, fino por hallar oca
fion dcpòderyral Papa,y darle cuí>
ta dcl agrauio que fe hazia la primera
cafadc fan Miguel;rá de veras
tomó la emprefta.« Anfi lo hizb^ y pudo
tantb con dayáda de vnrcgidof

y en manos de miniftros q tanto cuy
dado tenian con las cofas de fu alma,
haziendo por ella continuos fufragios,
acordaron de imitarle. El hermano
que fe llamaua luan Lopez de
Entrena, Dean de la yglefia de Calahorra
y la Calçada, hizo largas lymofnas
al conuento , y porque tuuielíen
del memoria, dio dozientos
florines de oro para ayuda al dote
de la Capilla, y de la cafa: mando
fc enterrar junto a las gradas del altar
mayor, donde repofa de baxo de
vna lamina de bronze con el titulo
que dize todo efto que he dicho.
Gonçalo Lopez y don Diego Lopez
de Entrena,fobrinos del Arcediano,
Dean también el primero, y Canoni
go cl fegûdo de la mifmayglefia,fuc
ron grandes bienhechores: eftan fus
cuerpos juntos alos lados del primer
Dean en fcpulturas honradas. Enla
mifma Capilla mayor eftan en depo
fito los cuerpos de los Codes de Nie
ua,cô otros caualleros de fu cafa, por
auer fido muy duotos defte .monafte
rio,y ayudadolc co fu fauory lymofnas.
Ha florecido cftc conuento en
obferuancia de rehgion defdc fus
principios hafta oy, ymoftradoquç
con la mudança no degencraro pun
to de lo que cn fan Miguel auian de
prendido fus hijos. La religión toda
fc ha feruido mucho con los frayles
exempiares que alh fc han criado.
Con no fcr cl numero de religiofos
mucho, pues de ordinario no paflan
de quarenta y tres,cn aquellos tiem
pos primeros cn que auia tanluzida
gente en toda la orden,y las cafas no
eran tantas como agora,fe efcogian
defta Priores para otras. Hallaronfc
en algun capitulo general feys Priores
juntos della,cofa que fe miro mucho
cn aquel tiempo, tato que entre
otros fermones que fe predicato cn
aquel Capitulo, vno de los Predica-
Ayuntamiento de Madrid
dores fe atreuio a tomar por fundamento
aquellas palabras que canta
la yglefia en el dia de la Epiphania;
StelUfulgct loando la obferuancia
y gran religión de aquella cafa,
pues era como fcminario para dar
Priores a otras.Con eftas y otras con
fideraciones ( en efte mifmo Capitulo)le
dieron cl primer afsiento y anti
gucdad a la Eftrella, y pofpuficrona
fan Miguel del Monte, que pretendiá
fcr fuya con razones harto aparentes,no
folo por auer fido primero,
y la Eftrella fu hija, y aun fu granja,
fino porque fiempre auian quedado
frayles enel,aun quado mas lo defam
parar6,y el Papa Martino V. mandò
cn la Bula que no ccflaflc alh el oficio
diuino, aunque fcpaflaflcna la
Eftrella ; y también porque fiempre
huuo repugnancia,y quien contradi
xcflc cl dcfamparo y la mudança,como
hemos vifto. Contra todas cftas
razones pudo tanto la claridad y virtud
que moftraron los hijos de la Eftrella
, que con ella cfcurccicroii rodo
lo que en cotrario fe alegaua, fun
dandolo también en buen derecho,
y quedo cl negocio d la antigüedad^
aflentado. Vcrificafe todo cfto bien,
con que en tantos años como han
paflado defde la fundación deliaca
ra,no han tenido jamas Prior de fucra,todos.han
fido hijos della (exceto
vno, fray Pedro de Leoni General,
que fue defpues i y aun efte noiiie
por elecion, fiempre le han fobrado
fujetos para gouernar otros conucnr
tos. Pudiera hazer aqui vn largo Catalogo
dellos,fi pretendiera hazerlos
de los que fe conocen en cada cafa
por fcñalados c iluftrcs.Dirc de alga
nos en fu proprio lugar con la breuedad
que profcfl'o, aunque también
me quexo defte conuento, por auer
tenido poco cuydado en hazer mcr
moria de tacas virtudes y exemplos--
No

Nò tienen alómenos dcfcüydo en
hazer ly moina a quamès pobies llegan
. a Ja puerca^ y aun los van a bufcar
fuera. Embian a los pobics cntermos
de lavilladelan Afcnlio cada
dia lymofna de pan, vino, y carne.
Sin ello, le dao al l^ripr para que
a fu aluedrio dc 4 ppUrcs.y parienccs
délos frayles, cinqucncaùncgas dc
pjmiy €icn canratw dc vino, ts parrón
dc vna CapelUnia principal cri
la villa de Briones , vnii lcgua del
conucnco, y diftribuyc la reara juncocon
ocros patrones en cafür huérfanas.
CAP. IIII.
La fundación del momfterio Je fati
Gerónimo de buena Vifta ^ en la
ciudad de Seuilla.
L origcn.y fundación
dcfta fanca cafadecicn
de dc la dc n ucílra Señora
dc. Guadalupe;
Auia alli vn, religiofo
frofelfodcl mifmo córiuéro, natural
¿eSeuilladlamauafe fray Diego Mar
.rincz^o fr.Dicgo deSeuilla, Gemo de
.Dios y dc buen cxemplo: era hi)odc
yn veynte y quatro dc aquella ciudad
Teforcro y Contador mayor del
Rey don luan el fcgundo. Llamauafc
Nicoías;M?.rtinczdc Seuilla, y la má
dre Beatriz Lopez dc los Roclcs.Dio
licencia al Prior dc Guadalupe a fray
iDjego Martinez para-que fueflc a
5eui!la a ciertos negocios de fus padrcs.Ejca
hombre dpíto

Ila t| fupo cl cftado dc lo q fc prctcndia^lc
alegro harco, enccudiedo auia
dc fcr para mucho fruco S la ciudad,
cencr vna rcligion,quc daua en coda
parce can buen cxcmplo co fus hijosi
Llcuauafc ya cl poder y licencia de
nfa Señora de Guadalupe, para q hecha
la donacion de lahciedad,y cierras
por luan Eftcuan lurado, pudieffen
los religiofos que alli eftauan, tornar
ia poftcfsion , y leuancar monaftcrio:y
murioencl Ínterin el luradoj
y mandò en fu ceftamento fecuplief
fe todo lo q auia prometido, en vida;
O pufofe luego la muger del mifmo,
que le llamaua Beatriz Alfonfo,a la
vna media parte,porfcr bienes comu
ncs,y a la otra media por razón dc la
dotc:y aunque falio a la caufa el monafterio
de nfa Señora de Guadalupe,por
eftar hecha la; donacion a vn
hijo fuyo profcíTojfencenciaron cii fa
uor de doña Beatriz, y dieróle luego
la poflcfsion de toda la heredad. La
noble feñora,o pcrfuadida á varones
pios,o mas cierto aíicidnada a la reli•
gion,hizoluegodonaci6 entre viuos
monafterio dc rifa Señora de Guadalupe,para
que cn la heredad co to
do lo q le pertenecieirc, fe edificaflc
vn monafterio dc S; Geronimo. Gon
efto fe tomó la pofl"efs¡on cn íy. dc
Enero cl año 1414. El Patriarchay el
Tcforcro puííeró diliger ia q fe leuan
• taflc luego el monafterio,porque no
huuieflc mudaba en cofa q todos tan
co defleauan. Algunos dizen quecn
aquella heredad auiavna hermita de
S.Sebaftianty no tienefundatri'enío,
porq en ninguna de las efcrituras an
tiguas fe halla tal hermita,ni memòria,fino
dfola la cafa-Dierófe ra buena
diligccia,q en 11 .dias dcHcbrcró
del mifmo año,el Patfiarcha, y cl Te
•forero ordenaro vna muy folcnc pro
ccfsiò del Cabildo de layglefi* máyor,y
de todo lo búcrio de laiíkídád,
Ayuntamiento de Madrid
y fuero allÀ co el facramcrö,y qdo leuatado
aql fitio en monafterio deS;
Geronimo á buena Vifta, cantado la
Mifla con muchafolenidad,y hazicn
do los otros oficios facros conforme
a dcrecho.El año figuiente de 41 y.fe
pidiocl confentimiento del Cabildo
juridicamcte por parte del monafterio
dc N.Señora dc Guadalupe,fohcl
tadolo el Patriarcha,q andana en cfr
to con mas heruor qlos mifmos religiofos,
y todos los Capitulares dc la
yglefia aprouaroy dieron fu confcnti
micro pleno, a todo quato cl Patriar^
ca auia ordenado. Anfi quedo afscta
da efta fundado entera y feguramcn
te.Comé^ò luego fr.DicgoMartinez
colicccia del Prior de Guadalupe (a
quien eftaua fubordinado como pro
feflo de aql cóucto)a tratar di bencfi
ció del monafterio nueuo, y ponerla
cafa en forma de religió. En cl prime
ro Capitulo general qfe celebro en
Guadalupe,fe pidió hcecia al general
fr.Dicgo de Alarcó para profeguir la
obra. No recibiero el monafterio en
lavnioqalli fe hizo,ni cn otros dos fi
guicntes,hafta ver cn q paraua, y como
yuaaprouadolafundacio en yno
y otro cftado.Fueronlc ayudando fus
padres y parientes afr. Diego Martinez,y
otra gctedeuota de los de aqlla
ciudad prouocados del exeplo de
los pocos que alli cftauan,^ledauan
bueno.Eftaua como Prior 0 Superior
dellos fr.DiegOjdefde el dia en q cn-
.entraro aromarla poflcfsion haftacl
el año 142,5. Padccicró en efte tiempo
los religiofos hartos trabajos, anfi
en la pröfecucio de la obra, como de
bncuctrosy dcfcomodidadcs que íe
ofrecían,fufriendplo todo con larga
paciencia por amor de Dlo^; El añtt
141 y.fc celebrò el quinto capitulo g¿
neral,y falio por general de la of den
fr.Alonfo de Salamancay rccíbib á
la vnion dc la orden él monafterio
de

de fan Gcfonimo de buena Vifta cn
Scuiila , en vn Capiculopritìadoquò
juncòcl año figuicntc^y ¿nelCapicu
lò general que lucgò ic celcbrOjqucdò
de todò punto aíícrtCadíi'^or conuento
dcià Orden , con apiouacion
dc todo el Capítulo. Con eJlpqucdò
RDicga Mattinez conipUdo, y le
dio por pagado de fus trab¿t)ps, y todos
fijí parientes y amlgò^muy alegres,
Viendo cl fin dúñfrádoíde fu pretenfion
.Murió luego fti madre Beatriz
Lopez,que le ayudáua mucho en
cftafabrica, íocpfriendole en todos
fus meneftcrcs y aprietos, empleando
la ficrua de Dios todo quanto podia,para
qüe paflafl^cadclan.rc.Gomo
por vna parte hcrcdaua cl conuento
de nueftraSeñorade Guadalupe las
legitimas de fray Diego Martinez, y
la de fu compañero fray luán dc Medina
, y por otra no tcnian quien les
focorncifc tanto cn las ncccfsidades
que fe les òfrccian para el gafto dc la
cafa,y fuftento dc los religiofos i apcfarado
fray Diego Martinez cn ver
que aquello no auiade paftar adelante,
y feria grande mengua fuya y de
laOrdcn , determino como letrado
y prudente,de impetrar vnabula del
Papa Martino V. y de Eugenio Illl.
para poder aplicar e incorporar las le
gitimas,y las demas herencias al nuc
uo monaftcrio,para edificarle yhazcr
renta. El juez nombrado por virrud
de las bulas, o breues del Papa, que
fue cl Arcediano de Ezija , citò al
Prior de Guadalupe a qucparcciefic
por fu Procurador a alegar dc fu dere
cho.Como les cogio la caufá dcfcuydádos
de cofa fcmcjantc, fintieronlo
mucho cncl monafterio de nueftra
Señora,parcciendolcs que auian vfadomalterminólos
hijos de aquella
cafa fray Diego,y fray luan. Tomaro
cl negocio a pechos: cmbiaro Vn Pro
curadotjqucfiguicficla caufa con to
Ayuntamiento de Madrid
do rigor, y anfi huuo miichos darcs y
tomaras. Para entender F. Diego cn
el pleiytjo y en cl tcUamciuo del cum
phmiiècode fu madrc/que le auia dcxado
{íor Albacca,yi:U'ut--dcfcu)bara-
^ado'p^raacudir a tátítés negocios,
acorctò dexar el oficio de Priorato.
Entrò tras el fray Alonfo de Camargovn
trien io,hafta daño 40}}. Tornoluego
aferPrior, y fuelo haftael
año^de^ 4046. y en todo cfte tiempo
goucrnò cl monafterio con mucha
prudbncia y exemplo,trabajó mucho
popdfpfl[cio dc cinco años en concer
tarfò còn fu cafa y Gonurñto de Guadalupe,
que eftauan cori cl muy enojados/Tuuo
cl negocio'muchas vezes
en buenos terminos^y tornauafe
adcsbaratarpor algunos malos rerce
ros,pádecicndo cñ cfto hartos defalfofsicgos,cofa
muy agena de fu alma,
por amar mucho la quietud, arrcpintiendofe
por vezes dc lo que auia he
cho. Muño a efta fazon lu padre Nicolas
Martinez deMedina,cn la villa
dc Medina del Campo, fin acabar de
hazer fu teftamento , aunque dexò
curtiplido poder a fu hi)0 para que lo
acabarte, y rogando al Rey don luan
le fauorccieflc cncfto, por la lealtad
con que le auia feruido, e interpufief
fe fu autoridad, para que mejor y fin
que nadie le impidicftc fe cfcruafle
lo que dexaua ordenado, y fu hi)0 F.
Diego difpuficftc, pues auia comunicado
con el fu intención: mandando
cambien a los demás hijos c hijas fuyas
fuyas, fo pena de fu maldición,
obcdccieficn entodoa fu hermano,
y paflafi'cn por todo lo que ordenaffc,pucs
como tan religiofo y letrado,
y que fabia fu voluntad, lo haria fanta
y acertáidameíitc : tanto concepto
tcnudcl,y tan abfoluto poder le dexò.
Llególe efta nueua tá trifte,junto
conell:cftamcnto,afray Diego Mar
tincz,eftado tratando de la cócbrdia
D d con

con fu conuento de Guadalupc^ Pidio
'^odci l^ijor y Capiculo paca en
tenderen v'l^cujjiplimicntodel ani^
ma de Tu padre > y lo que tocaua a íu
tcftamcnio.picronCclolucgo.ElRey
don luan cít;\ua a la lazon cnVallado
lidjlabida la muerte defu Teforcroy
Colador , y Jo.quc auia ordenado cn
fu tcftamcnfpjc:mbio fu carta Realty
aprouacion,mandando quccn todo
cafo fc cumplic^ílc,.dando quanto era
de fu parte licencia aF.Dicgo Martinez,
paraque locxecutaflc yidicllc
cl orden en, todo lo que fu pt^drclq
auia comunicado,E^ la cartajdg íictc
de Abril, añQ:i434>.jSí:mola.clmifrao
Rey,y rcfcrcpdolael OodojíFernan
Diaz de Toledo fccrctario. Hartóle
laílimo eftp a fray Diego , que tenia
grande ganaderecogcrfc,ygozardc
alguna quietud parafu alma: mas co-.
mo la obra era tan pia, y le tocaua rato,
no pudojiuyr cfcncrpo al trabajo.
Comcncó acntcpdcr cnlp vno y
cn lo ocro: acabó cl teftamento de fu
padre, dccjarando líclmcntC;ftiyo-.
lunrad. Diofc cn todo tan buena;
maiia, que aftcntando prefto las cuc-.
tasque tenia con cl Rey, y faliendo,
dellas con facilidad, y vifta lalimpiczacou
que fu padre auia feruido cn
aquellos oficios cá pegaxofos, de que
los hombres faben oy fahr tan mal, y
repartiendo tras cfto vna hazienda
tan grucíTa entre ocho herederos, a
todos los dexó fatisfcchos, contctos,
cn paz, fin auer replica ni contradicion
alguna.Alabó cl Rey fu prudencia,
y la madurcza de fu juyzio. Sus
hermanos le amanan ticrnamentc,y
dezian, que teniéndolo coníigo, np
cchaua menos a fu padrc:cofa de cofidcracion,y
gra aprouacion de fu vir
tud, quefe vec raras vezcs cftc cxcplo,
cn materia de hazienda y entre
hcrmanos.Cupieronlc al quinto que
aphcó parafu mpnaftcrio de fan Ge-
Ayuntamiento de Madrid
ronimo/dc. buena Vifta (fi faha cori
elplcytQ.que aun andana con fu
cpnucntp de Guadalupe) ^n.algunas
pict^as de vií^as, cafas, y^ tierras,
y otras heredades j fegun el,aprecio
cn que ^cntpnccs fc valorárpii/, feys
mil y fcyfciontas y cincuenta y nuc^
ue dobla^.j-y dos rotnines : de donde
fc vcc q^a,n gruclla hazicnda.erala
dclTcfprcro luan de Mcdiqaw Ar>
fcntadp cftáforao a tratar con Guadalup^.lpS:CPncicrtos
• Còmo: todos
eran lìcruosdè Dips , y no prcrcn-?
dian íitxp lajufti^cia y derecho,de fus
conuc^íps, faciln>entc fe concertarpn,
ehizieròn,fu efcritura de flüc->
ncnciaiqucoyfc'guardacn entrami
bos mpnaft.cji.Qs. Ent^epcro^ papc*i
les que fe han rcbuclto para facar. cn
hmpio efta relaejpn brcuedc.la fundación
dc.ftc conuento, fe. vcc , que
muchos délos rehgiofos de los que
cn ellas fe nombran, fe llaman Liccn
ciados , y Otros mulos de los grados
que tuuieron cn el figlo, y anfi fe
acoftumbrò en aquellos primeros,
tiempos, que como mucha.gente
granada y de letras, fc venia a. efta
fanta religion, fc quedauan con fus
mifmos nombres de Dodores, y Licenciados
: aunque también headucrtido
, que raras vezes, o nunca
vfauan dclios, finocn ados jurídicos
: mas nj entonces , ni agora fc
permitió en efta religion , que alguno
fc graduaflc eftando cn ella : y
de alli a algunos años fc mando, que
ni tampoco vfallcn deftos tirulos y
grados, fino que conforme a la dodrina
del Euangclio , no ruuiclTcmos
otros Dodorcs ni maeftros, fi
no al vnico Señor y Maeftro Icfu
Chrifto, cn cuya efcucla fe aprendicftc
humildad profunda, y todos
fucíTcmPs condifcipulosdc tan foberano
maeftro. No eftoruando por
cfto, quelos mas aucntajados dcfta
cfcuc-

cíbuclacnfcñcn la koioni.que han
aprQn^üdo mejor » a los ocros ; y en
rcfp.cco.dellos ícan mácíhos. Cupieronle
ài monafteiiip ^daíiiíadalu:;
pjclen eftos cohciertos^í :jqu^crocicn^
mil matauedis'íyiia'jlibrcríá
deUundador fray!;IDi£gO)Marxinc
qüc por fer can bucnajy jallc^da con
taníoieuydado;eri-t¿cmpodcrcan pòiçps/lihiioiîcomôeji'coneosauia
cn H4
aqUclloijcfcritOàdci mano^^
qiie;prap.vn grahorieforo^gjamas fc
pudo awbarycoajídrjmonaftcno de
Güíidftlupc, que : la dexoíFp fu hija
Uicjafanucua de faii Gcroiiimo, que
cnirijuchos deftos encuentròs oy co^
dia fe qucxa, que^iojfe ie^nbftrò fcr
madcc';. Yerdad es,.que cVeoojo. pri-nXQçftfde
no aucrftííiada Die^ Mac-!
tincz de fu conuento > dutáuaialgun^
tjinto y creo.yoi.quc aquellos fantos:
q ni Íicí an q u c t o calmen be^ fc -d cxara
eh fus manos :aqucl:nc'g;ocib,,' y aquella,
caíír id c r fa n ; Gero n im p fe tpu di e
ra;.de .YCtfS;llamar : hijaadcLGuada
. r Quando ya clficruo de Dios frayT
Diego M^rcinez falio j:yí fe/vio Jibrc:
de.^ajítps embaraços .,:y pudo refpi-.
rar a ypa ppca de quietud y tan def-:'
feada de lualma , y:vio.las cofas de
fu conuento aífentadas , juncamen:-:
te.cpn las de fu.compañero fray luanv
de Medina (todas fe tratadÁñ. jun-;
tas, au n que deftas por JÍO fer de tanta
importancia , no fe hazc tanto
caudal ) pudo bolucr los ojos alos:
huclfos de fu padreque tenia tán
en .çl eotaçon. Lo pcimcrp y como,
pio y fanto hijo ,fuò traerlos del mon
r\aftj5r|o de fan .Franclíco ;de Medi - -
^ftijd^nde eftauan dcpoíicados(aunqu.0
en capilla propria que cbnufmo /
Tcfoxéro auia hccho. ) Hizo cftas
hpnras, y translación con harto apa- :
rato,eii que moftrò cl íimoij que a fu I
Ayuntamiento de Madrid
padre Lcniá ; y quari- a¿f/decid

Nos vifta la dicha petición^ v ácajtado
la pcrlbna del dicho padrcfray
Diego Prior, y los deudos que cort
noscicnc^y los fcruicios, y muchos
trabajos que ha paflado y pafla por la
dicha ciudady&^CADonde quedadarolo
que hemos dicho dc l'u nbbleza,autoridad.vy^3ridad
para con codos.
Siendoryaclficiuo de Diosdc
mas de fctenta años, auiendo trabad
jado como i hemos iVifto, canfado
quebrantado) no folo deftos negocios
de fuera,iino del rigordcfu
penitencia., que en medio.dcftas
ocu paciones; jamas iaoluidaua , qui«^
focl Señor Jlcuarle a.fu gloria ^ dew
jcando fu monaftetio dc fan Gcroni-;
moen cl eftado que hemos dichoi
Murió fantamente .el año mil y quatrocicntos
y quarciitay feys, auiendo
goucrnadoefta cafa, y tanta hazienda,
mas dc vcyjite y ocho años,^
con folalainterpolicion dc vn trienio.
Eligieron luego defpues de fu
muerte, a fray luan dc Medina cn¿
Prior , Iicruo dc Dios , y que auia^
ayudado cdn las manos , con la ha-^
zicnda, y cond alma, a efta fundación,
fantamente. Dcfdc cfl:os buc-:
nos principios ha y do íiempre crc^
ciendo cftc conuento hafta oy , y cs
vno de los mas priticipalcs dcfta religion
: y con cl exemplo que han
dado fus hi)o>, la ciudad dc Scuilla
ic ha tenido gran refpeto , y hecho
mucho cafo del. A penas ay obra
pia, dc que no ayan hecho patron:
los que las dcxaron , al Prior de fan
Geronimo. E$ Parrón del hofpital
del Cardenal don luan Ceruantes,
donde fc gaftan mas de doze mildu-.
cados cn curar pobres, y de heridas,
y calenturas, junto con cl Cabildo,
y cl Prior de Cartuxa, que .tambicti;
fon Patrones: eligen Adminiftrador,\
a vna perfona principal, y xftcpro-.
Ayuntamiento de Madrid
uce algunas capellanías , y reparte
dotes de a cincuen ta ducado¿^ a algunas
donzcllas huérfanas. Es cambien
Patron, junto con cl Prior dc
Cartuxa ,y;del monaftcriodc fan líidro(quecambicn
cs denueftra Orden
) del hofpitarde las llagas, obra
pia, y dc gran luilrc,del Marques do
Tarifa^ y Duques dc Aléala, y de Vna
hermana^fuya , donde tambidh fc
gaftan miasdï: dòzc mil dueadoí ea^
curar mugcres dc 'heridas, íy calclir
turas : y en otroUugarcs apartados,;
clérigos, yiireligáofos que np cífclien^
otro comodo, etí fus dolencias .^Eligen
también Gapcllan, Adminíftrador,
y Maytxrdomo. Es también cl
Prior Patroln de la vniucríidád -y co^'
Icgio del Maeftro Rodrigo V vniücrfidad
antigua , donde fe ícen con
buen cuydado las diciplinas j y cl
grado es.!calificado . Tras cfto ay^
otros muchos Patronazgos cn poder
del Prior, que aunque no tan grandcs,
fon demuchacalidad,y en gran
beneficio dclos pobres. Es Patron -
tambiendc vnaobra pia dC'doña:Gines
de Guillen : dotale de quatro; eh'
quatro años vna donzella pobre de
linage hmpio, para que entreertcl
monafteriodefan Clemènte de Sc- -
uilla,oen el de fanta Paula j con mil
y trecientos ducados. Tiene tam-bien
el Patronazgo de otros dotes
dea quatrocicntos reales: y reparte
otroscincucnta mil marauedis: patronazgo
inftituydo por la Duquefa
dc Arcos, para pobres , para lodos,
cautiuos , y encarcelados : obra 11c-na
de picdadique fe firue mucho ouc :
ftro Señor en ella. Da también otro
dote de diez mil maraucdi^^alia huérfana
que fiente con mayor necefsidad
. Vifte el lucucs fanto diez y
nueue pobres, y les dan de comer, y
lauan los pies ; memoria dc aquel
amor

amor.que nos dcxó pciraienaír dc lo
mucho que nós amauay dcflL-a que
nos amemos^ el que.por amigas y
enemigoít 7:ua a morir eii ia)Cru2¿
Hazc.íín elW el conuenco^ míucha ly
mofna a lós pobreá que Ilcga|iiav/a'
puerca: i cueze cadadiavna hanega
de pan qué fe reparte en ella, íin lo.
que lobra,:y. fe quitan:dc .his bocas.
Ips.religiofo's j alacomiáii, y ailaccna,que
cs mucho. Bufcan los pobres
viejos mas necefsitados', y llcuáa
diez y nucuc dellos cádaídia, avn rcfitorio
que; tienen hecho pára efto,
donde los abrigan, mantienen y regalan
con mucha caricia y amor:dan
le al jPriórpara que por li folo reparta
a pobres,fm dependencia del conucto
cada vn afio, cincuenta hanegaS'
de trigo,doze aríobasde azeytc^y do
ze mil maraucdis cn dincrcs>, y que
fe aproucche de todaslas lymoftias y
propinas que le vienen de todos los
Patronazgos,y otros mil adherentes,
porque alargue la mano.a los pobres,
y Dios la alargue con ellos, y aníi fc
haze de vna y otra parte . Tiene
también allí gouierno y obediencia^
el monafterio de fanta Paula, monjas
dc nueftra mifma religion, cafa
infigne, y la primera que recibió
efta rehgion , como adelante veremos
cn fu proprio lugar.
CAP. V.
Lo que fe ordeno en el quinto Qapitu^
¡o general de la Orden: la J^acacionde
fray Lope de Olmedo^y elecion de Fr.
jílonfode Salamanca ^ en General
y ?rior de fan (Bartolomé de .
Lupiana.
Ayuntamiento de Madrid
N E L año mil y quatrocicacosiy
vcynrc y
ciiicoj y el dé cincuenta
y tre$ dc la coníir-'
macion dc la Orden^ fe
juatatOn cn el monafterio dc í;in Bar
tolpme, los Priores y y Procuradores
de lós'conuencosi a íiete dias dc Mayo,
para celebrar Capitulo/generalj^
quatroaños defpues del otro,, como.
ljQ;auiaíxC)rdcnado,poi: las caufas que
enit.ojce5)lcs pareció. Crco fucla.prin-:
cipal,coino apunte arriba, que quanto
tenia de fofsiego, y de.quictud cfpiriiíUalt
Ja.Orden dc fan Geronimo,
tanto tbniadercbuelta y de inquie-^
tud roda Caftilla, nacida por ocafion
dellnfantcdon Enrique, hermano
del Rey don luan elf

es, y que los Generales no hizieíTen
lo que quifielVen en las eleciones,
violentando los eledores a que elijan
los que no les conuienenrque los
religiofos viuirian mas quietos, teniendo
menos eleciones, y fiendo
con voluntad de la mayor parte, feria
cofa que de ordinario les eftaria
bien a las cafas, para la religion y coftumbrcs,y
la hazienda mas bien go->
uernadat quelos fubditos tcndrian
mas amor a fus Prelados, y los -Priores
mas amor a los fubditos, conocicndofe
por hechura fuya , y con
tanta dependencia vnos dcotros, de
donde fc caufa mayor vnidad : y
que también fc efcufauan muchas
falidas de los que van a hazer las con
firmacioncs, y la diftracion de los
que guftan de andar cn cftos oficios.
Eftas y otras caufas venian cxprefladas
en la bula, como de aca las auian
ímaginado,y prcfcntado al Papa,que
no tenian poca aparencia de bien;
Venia cometida la execucion del n egocio,
al Arcediano de Madrid, dignidad
de la fanta Iglefia de Toledo,
para que fi la Orden lo acetaflc,
hizicíTc diligencia , y examinaíTc fi
era vtil, y cftas caufas tanfuficicates,
como parcelan : y hallandolas
tales, fc aíTcntaflc cftc orden de eleciones
para adelante , con autoridad
Apoftohca. No les pareció a los
Difinidorcs, que era bien hazer cafo
dcfta nouedad: entendieron que no
faha de pechos muy fanos (ni pueden
ferio todos en vna comunidad
grandc,dondeay de todo. ) La rayz
defto parecia tener refabio de ambición,
y gana de perpetuarfeen los ofi
cios,y aundctiranizar los conucntos
, muy al contrario de lo que fonaua
por defuera, y vn modo de viuir
fin cabcça, ni recurfo a los fuperiorcs,
y dcshazcrel oficio del General,
Ayuntamiento de Madrid
haziendo en las cafas fin fu autoridad,los
Priores, como dizen de manga,y
al fin gana de apartarfe,y deshazer
cl orden y las leyes que fc auian
aftcntado con harta madurcza, para
laperpctuydad defte edificio. Con
todo cfto, porque no fc quexaflen
algunos,o dixcíTcn que fc hazia poco
cafo de las letras de fu Santidad, determinaron
de proponerlo a todocl
Capitulo. La mayor parte del, con
zelo muy fanto, lo contradixo, dando
razones bailantes, con que moftrauan
fer inuencion de perfonas de
poco efpiritu,ganofas de noucdadcs;
y en: gran pcrjuyzio de la religión:
y anfi ordenaron que no fc hablaflc
mascncllo,nifcpuficírccl negocio
en prueua: encargando alosDifinidorcs,caftigaflcn
al Prior, y Procurador
de cierta cafa, que auian prc;fentadoclBreue,
y alos démasque
fchallaflcn participantes cn cfto, para
que adelante no fc atreuieflcn
otrosa defaflbflcgar la Orden, pidiédo
femejantcs Breues, colorando fu
ambición con aparencias de religión
Hizofe anfi, y agrauaron las penas al
conuento, y a las perfonas particulares
que de alli adelante fc átrcuicffcn
a impetrar Breues, o refcriptos
para que los Priores duren mas de
tres años, o qualefquicr otros indultos,ocxempcioncs
contra loscftatu
tosdclaOrdcn,por fcreftocofa que
noconuienc a los particularcs,finoa
toda la religion, y de otra fuerte cada
dia auria noucdadcs, nacidas deftas
licencias atrcuidas , de donde han
manado fiempre los defaftbfsicgos
de las rchgiones, proprio oficio de
cabcças confiadas, que nofabiendo
gouernarfe a fi mifilios, quieren gouernarlotodo:
locura general enlos
hombrcs,bcuida cn la leche de nueftros
primeros padres, con la gana
que

que jamas fe quicajde fer diofes entre
los hombres.
Los primeros dias defte Capitulo
, prefidio en ellos como Prior de
fan Bartolomé j y General de la Orden,fray
Lope de Olmedo, que auia
fido elegido dos vezes, y lo fue cerca
de ocho años j fegun buena cuenta.
Por razones de harta confideràcion,dcfcubiertas
de algunos fieruos
de Dios que tenian buena vifta,y zelo
de la firmeza de la Orden, fue neceflario
que vacaftc fu oficio antes
de fenecer el Capitulo. Diofe en ello
la mejor trazaquepudo, y anfi le abfoluicron
de lo vno y de lo otro, que
como hemos vifto , andana junto.
Sofpechafe, que fintiomas eftafalida,
aunque lo moftro menos, que la
entrada,conlos muchos eftrcmosy
aparencias de queno fe tenia por digno
para eftos oficios; Huuoneceffidad
deabrcuiarla elecion del General
j porque fe hallauan faltos de
tiempo para el defpacho de los negocios
que fe ailian reprefadó. Para
cfto, los religiofos Capitulares de
fan Bartolomé, acordaron de comprometer
efta vez, de fu propria voluntad,
el derecho que tenian a la
elecion, enlos ochó Difinidorcs del
Capitulo^ para que ellos folos hizieffcn
la elecion. Acetaron el compromiflb.Puficron
los ojos en fray Alonfo
de Salamanca, profcftb y Prior de
la Sisla de Toledo , fraylc de buenas
partes, en letras y raligion,y que
f^ibia ala buena dottrina de nueftro
primer fundador fray Pedro Fernandez
pecha. Eligiéronle en Prior y
General de la Orden ; Satisfizo a todos
la buena elecion, y dieronle la
obediencia con harta alegria del Capitulo
. Dcfpacharon lüego con breuedad
los negocios todos j que por
ferdecafas particulares, y cofas de
fuscoftumbrcs^no ay para que de-
Ayuntamiento de Madrid
tenerme en referirlas. Tornaron a
confirmar la conftitucion primera^
que para fiempre cl Prior de fan Bartolomé
fea General de la Orden,
porque nunca allcntauan bien en
aquella cafa en cfto j y auia ganado
de nueuo vn Breue de fu Santidad^
para quefe diuidieftcn eftos oficios;
Perfuadieron al conuento con muchas
razones, quelorenunciaflc, y
anfi lo hizo, dando grandes feguridades
que no bolueria jamas a intentarlo
, fino aflcntar cn efta voluntad
y común parecer de la Orden.
Aqui es neceflario defcubramos
el fundamento que huuo para
abfoluer del Priorato y oficio de General
a fray Lope de Olmedo , y
para hazer cl lo que adcUnce veremos
. En el difcurfo del riempo que
fue General, como los negocios de
la Orden no le dauan prielfa, ypor
la quietud grande que en ella auia^
cl eftaua ociofo, tuuo lugar como
hombre aficionado a letras, de
rcboluer atentamente las obras de
nueftro gloriofo Dodor y padre
fan Geronimo . Fue en cftos cftudios
j o porfü virtud , ó porque Ip
pretendiá defde el principio, recogiendo
tPdos los lugares que le pavedo
tenian fabor de Economia, regias
y .preceptos de vida Monaftica,
auifos, dodrinas, coftumbres,
afpcrczas. Hizo vn farrago grande
de todo cfto, y enamorado de fu inuencion,y
de fu eftudio, mouido no
fc con que efpiritu(es dificultofo juz
gar cfto , y nadie tiene hccncia, fi
no aquellos folos a quien dio Dios
luz de conocer los efpiritus, ) era
bien , pues nos. llamauamos religiofos
de fan Geronimo , tuuicflcmos
vna regla fuya, fuya digo , de fus
efcritos cogida juntada por fu
diligencia , que fiendo General de
ía.Qrdcn , parecia tener baftante
D d 4 auto-

autoridad y liccnci.1. Eftacs la rayz
del primer engaño, pues la regla
noconíille en que cada vno )unre
los auifos y preceptos que han dado
los fantos, fino que codos juntos
fc aten bien , mirada primero
vna infinidad dc circunftancias, que
{o\o cl efpiritu de Dios puefto cn el
pecho de fu Vicario, puede aduertirlas
: y penfo fray Lope, con harto
engaño, que efto fe hallaua cn
cl. Todos leemos en los tirulos de
los vafos que fe hallan en las boticas,
la variedad y cftrañeza de medicinas
que tienen dentro, para las
enfermedades dc los hombres: vnas
que relaxan, y otras que reftriñcn:
las que refrefcan , y las que calientan:
humedecen, y fecan : mas no cs
licito coponcrlas y aphcarlas fi no folo
al que tiene cl arcc,y fabe el dofis,y
conoce las dolencias , y penetra la
cahdaddc los fujetos. Contentofe
con folo lo primero, y parecióle que
podia aplicar lo que hallo en fan Geronimo
(botica general para todos
los eftados del mundo) como fi fupicracl
arte, o tuuiera el efpiritu que
cl tuuo. Comunicò cftos fus trabajos
, con las perfonas de la Orden
que fe le antojó ferian de fu parecer,
y leayudarian • No halló cn ellos tan
buena acogida como efperaua. Algunos
imaginan que dio en efta traça,
para con ella perpetuarfe como legislador
en el oficio de GcnGral,y enfeñorearfe
perpetuamente de la Orden
: y parece por lo que veremos
adelante, que atinan con cl penfamiento
del hombre. Otros juzgan
mas piamente , y dizcn , que a los
principios fus intentos fueron buenos,
y comofe vio derribado y fruftrado,
concibio algún enojo,y penfo
cxecutarlos como mejor pudíeffe,
que anfi fe van eslauonandolas
cay das. Los fieruos de Dios,a quien
Ayuntamiento de Madrid
dio parte defto, procuraron dcfengañarlc,
dizicndolc que aquello era
deshazcr la Orden , y vna noucdad
grande : quefe auian de alterar los
ánimos j y recebirfe afperamente,
que defiftiefi'e dello, que aunque cl
trabajo era fanto y bueno, y feria de
prouccho ver allegadas aquellas fcntcncias
tan graucs de nueftro Padre,
y de mucha cdificacrpn confiderar
las afpcrczas en que viuian cl y los
otros monges dc fu tiempo , pretender
hazcrlas regla, y querer ponerlo
cnpradica, no era cofa acertada.
Q¿e dexaflc caminar la Orden
por la fcnda que abrieron tan
grandes fieruos dc Dios, en efpccial
fiendo cofa tan aprouada por tantos
Pontifices , y no fin rcuelaciones
del ciclo. Otras razones defte
pefo le ponian delante, para defcngañarlc,y
facarle de fu opinion . No
parece le hizieron mcll.i, fiando mas
defufcfodelo que fuera bueno: y
como hombre de fu condicion, quifo
moftrar que el folo acertaua , y
ellos no lo entendian . Vifto que
eftaua tan cabezudo , entendieron
que era cofa pcligrofa fuftentarlc ca
cl oficio, y que el Capitulo fc gouernafte
por el, porque fon fáciles dc
mudarlos hombres: y mas quando
losquc intentan las mudanzas, y las
perfuaden, fon las cabecaà, que cotí
la autoridad, y con el miedo, quando
no baftan las razones, derriban
aun alos mas conftantes : yporcftó
determinaron, conio dixe j de abfolucrlc
del oficio. C^cdò grandemente
laftimado defto, yen vczdc
corregirfe, o rcportarfe, rompio cl
freno, y determinò falir con fu intentó
pór las vias que pudieflc. Re^
boluio diuerfos medios en fu pciifámiento;
y al fin COITÍO criado cn buc-^
naefcíicla, dio ch cl quc tenia mayor
aparencia de viirtud ( fiempre füf-
pendo

pendo cl juyzio defus intentos, refiriendo
el cafo en loque parece por
defuera., y da lugar alas fofpechas,
bailantes conjeturas de que huuo
alguna ambición : ) faHofe dc la Orden,
y fuefle a la Cartuxa. No he
hallado en que cafa tomo el habitoj
queriendo con efta mudança calificar
el zelo y defleo que tenia de affcntarlarcgla
que auia lufarcinadó
de los cfcritos de fan Geronimo,muy
fcmejantccnlas mas cofas, a lo que
ay puefto cn exercicio en aquella fan
ta religion, como fi fuera menefter
que todos fuéramos Cartuxos, o no
huuicra otro camino dc religion, o
no fuera también muy facil coger de
los cfcritos del mifmo fanto, vna regla
que refpondiera puntualmente á
la que efcriuio fan Aguftin, y la que
H'ofcflan tantas religiones. Efta es
Ja difcrccion humana , qué quiere
hazer por fu antojo ^^rcglas para goucrnarlo
todo. Entro cn la Cartuxa
fray Lope, y ¿omo la mudança no
parecia muy de la dieftra del. Señor,
perfeuero pocos diasen ella: o fueffe
porque fe le hizo muy afpexa, y cl
efpiritu con que fe mouia,no le daua
baftantes fuerças, o porque le pareció
que por aquel camino no falia
con fti intento , que era hazer vna
i)ucuaOrden, mudando los eftatutos
y regla dc la de fan Geronimo.
Saliofe de la Cartuxa, tornofc a veftir
loshabitosdefan Geronimo : rio fe
como , porque todo efto lo hazla firi'
liccncia , ni fabcmos qiic tüuicfle
otra facultad ni poder de hazerlo,^
mas del que agora tcnenios. Los ignorantes
que dizen en fus efcritos,
que fray Lope reforrno lac Orden de
fan Geronimo (porque digamos efto
de paflb) no deuen dc faber que qilie
re dezir reformarReformar 6s J^tcduzir
vna cofa a la primera forma.
Ayuntamiento de Madrid
que fcha perdido, o eftragado por
negligencia culpable, pucíto en oluido
lus primeros preceptos, dcsluftradofc
dc la primera hcrmofura . Y
la Orden en eftos cincuenta años
primeros, no folo no auia defdicho
defto, mas aun a penas auia afiTcntado
fus eftatutos y coftumbres, como
fe vee en el difcurfo defta hiftoria, ni
fray Lope ponia enefto tacha, fino
pretendia folamcntc hazer vna regla
de fan Geronimo, y vna nueua
religión fuya, tachan do, o defcchando
comoagcna,la queeftaUa fundada
con el titulodefari Geronirno,teniendo
regla de fan Aguftin . Dexo
aparte, que en aquellos mifmos años
fue quando podemos dezir con verdad,
qüc llego efta religion a la cumbre
donde pudo llegar, cn fu manera
de profefsion . Teftigos fon defto
los conucntos que fe eciificauan, y
los fieruos de Dios que florccian en
los que eftauan edificados , el gran
nombre que cobró por toda Efpaña,
y lo que por ella hazia toda la gente
bien intencionada . Sin duda puedodezir,
que oy nos mantenemos
cón los rélicues que fobraron de
áqucítiempo florido , eri efpiritual,
y tcriipóral, tan lexoS eftaua dcreforniacioh.Buelto
fray Lope a veftirfeen
cfta tragedia los hábitos dcla
Orderi,dexados los dcCartuxo,acordó
de yrfe aRoma para defdp alli hazer
Jágucrra, y íalir con fu pretenfion.
;DiólcauiIaritczaá efto, cl fcr
rniíy córiócido dclPapa Martino V.
Diíéri algunos (aunque no fe en que
16 fiíriclañ) auian eftiidiado juntos en
Paris,-y que auian fido compañeros
dcCaíriara. Remiró fus trabajaos, y
pufolo's en forma dándoles titulo de
Regia. Prcfcntofclos- al . Póritificc,
qüéicreconocío, y rcéibiocon benigno
roftro, teniendo viua la mc-
D d y moria

moria del compañero, por fer gran- fu autoridad Apoftohca: juntamente
de elamiítad que fe cobra cn los cftu con efto mandalíc, que todos los re-
dios. Diole cuenca de lu vida, y dc hgiofos dc fan Geronimo, y frayles
fus deíignos : leyóle la regla que dclos conuentos de Efpaña hizief-
auia compueftodc los efcricosdc can fen dc nucuo profcfsion a ella, cn ma
gran Dodor . Conrencolc ^^mucho,. nos dc fray Lope dc Olmedo, como
porque cllaua ordenada con buen autor del nucuo y verdadero inftitu-
ingenio, diligencia, y íiclmcnce coto de fan Geronimo. Efta era en fugida,
y los mas bien acados centoftancia la petición que hizo al Papa¿
pcsque yo he vifto , dignos dc mas y concediofcla como cn ella fe lo pe-
eftima que los que hizo de Jas obrps dia íin faltar punto, tanto credito le
de Virgilio, y dc Homero, Proba auiadado eri todo, y tan fatisfecho
ÍFalconia, can alabados en el mun- eftaua dc fu buen zelo. La fuplica
do . Anda efta religion imprcfla, cn- y relación fue faifa en dos puntos furrc
las obras del gloriofo Doftor, cn ftancialcs. El primero, cn que fe lla-
cl como de las que no fon fuyascono mo General dc la Orden, no ílcndo-
cidamcnre, digna dc leerle,por cl fru lo,fino cs que.como letrado hallo al-
to quede tan buena dodrina puede gún texto por donde entendió que
facarfc. Sacisfizofe mucho defte tra- no fc lo podian quitar, aunque la cau
bajo el Pontifice, y mas del zelo de fa fueflc tan vrgente y grane . Lo fc-
fu'condifcipulo, tan inclinado a cogundo, cn que dize, que otros mulas
dc lan tidad, y pcrfccion dc vida chos rehgiofos dc la Orden con el,
efpiritual, Vifto por fray Lope que deflcauan y pedian lo mifmo,quc fue
cl Papa eftaua tan dc buen animo,co falfo: porque hafta cl diadeoy nofe
brò aliento, y pufo en cxccucion fu ha cntcndido,ni tiene noticia que al
penfamicnto. Ordenó luego vna pc- guno le figuieflc, o fueflc dc fu pareticion,cn
quefuplicauaa fu Santiccr,ni ha quedado memoria dello : y
dad,que por quanto cl como Gene- quádo fiacircn algunos pocos,no auia
ral dc la Orden dc los monges de S.. qucmarauillar, porque los hombres
Geronimo que viuianen Efpaña, y. fomos inclinados a mudan5as,y que-
otros muchos religiofos della, que vi rernos mas el mal por conocer, que
uian debaxo de la regla dc fan Agu- cl bien que tenemos conocido : y en
ftin,con zelo de deuocion, y de iiie- cfto huuo tanto fefo en los religiofos,
jorarfe cn la vida efpiritual, querian. que ninguno fcmeneotras fray Lo-
viuir mas cftrechamcnte dc lo que pe: y faltando eftas dos condiciones,
cn la dicha regla fc mandaua, y en el fi clPontiücc fuera bien informado,
mifmo eftado enque el bicnauentu- y le cpnftara de las mudancas cinge>
rado fan Geronimo viuio en c\ mo- niodclfrayle, noie hizicra tan abfonafterio
dc Bclcm con fus monges, y; luta conccfsion . Tras.cfto, quien
pues tcnian el nombre, imitar la vi-: no fpfpcchára aqui luego ¿ que en cl
da, que para cftc intento ^auia copii negocio y manera dc proceder de
puefto vna regla de diuerfos lugares fray Lòpc, ùo huuo alguna mezcla
de fus legitimas pbras rccog^day orde dc ambición, y gana dc mandar ? Lo
nada pp^fuspitulos, fu Santidad cu- que fuccdio dcfpucs, vfcrcmosen eÍ
üicííc por bien ¿c aprobarfela, j d^xlc capitulo figuiente.
Ayuntamiento de Madrid
CAP,

ic A P. VI.
Dcla Orden de fan Gerohimot
ho (¡ue fe ordenó en el fexto (^aftta*
lo general : y los Vrocuradores ¿(ue U
Orden embio a %pma a rejponder
contra lo ¿jue intentauafray
Lope de Olmedo.
I
ORNOSE ajuncar
Capiculo general, paf
fados los eres aííos, fegü
lacoftübre,elaño
mily quacrociencosy
veynte yocho.Entraron
los Priores, y Procuradores en S;
Bartolomé de Lupiana, Lunes a tres
de Mayo.Prefidio cn el, Fr.Alonfo de
Salamanca,que aú no auia vacado fu
oficio. Aílcntada la elecion de los
Difinidorcs, y otros oficiales, ordenaron
por algunas razones,y aun por
algunos fentimientos que auia,fueffe
fiempre Difinidor vno dclos profelTos
de los reynos de Aragon.Mandaron
también , que fe puficflc en
buena forma,y por fus títulos, cl Ordinario,
que es cl libro cn que efta
cfcrito cl rito y ceremonia fanta que
fe guarda cn efta religion, cn las cofas
del oficio diuino, Mifla,altar,y co
ro, y todas las otras cofas comunes,
para que todos las fepan, y vayan de
vna manera : porque hafta entonces
vnas eftauan cfcritas, y otras no^ fi
nopor tradición venian de vnos cn
otros, no con mucha vniformidad:
cofa fea en vna religion tan conccrcada.
Anfi mandaron, quedcftóíy
de las confticucioncs fc cfcriuiclfc
vn volumen cn Icngüa Lacina,y Caftcllana,
para que fcimprimieflc ^ y
anduuicflc cn manos de codos , y
vicflcn quancos quificflcn nueftra
manera de vida, no folo cn pracica,
como la vcen ca fin recatos nueftros,
mas aun la IcycíTcn de cfpacio. Reci-
Ayuntamiento de Madrid
bicron también cn cftc Capitulo, a
la vnion de la Orden, cl monafterio
de fan Geronimo de Montccorban¿
Eftaua efta cafa con otras nueue, de
q ya he hecho otras vezcs memoria,
y las ha confumido cl tiempo, enla
GaliaNarboncnfc, en laProucnja,
que agora fe llama Lenguadoch, y
Dclfinado, junto a la ciudad de Cifteron.
Creo fiempre, y no hallo en
cfto mejor conjetura , que tuuieron
origen cftos conucntos del que
edificò cl fanto don Alonfo Pecha
Obifpo de lacn, en Gcnoua: y no ay
nocicia que ocra alguna dellas, fc
vnicfle a la Orden, fino efta ; Por
eftar can apartada para acudir conforme
a nueftro modo de gouierno^
a losCapitulos generales , vifitarla,
y confirmar los Priores, la encomendaron
al Prior de Cartuxa de vn con
uento que efta cn la ciudad de Villanoua
, junto a Auiñon, dandole poder
para que de ficte cn fietc años hizicflc
íus eleciones de Priores. Tenia
también cl General particular
cuenta j quando embiauan algún
Procuradora la Corte Romana , fc
fucfle por aquel monafterio, ylevifitaflc,
proueyendo en todo lo que
fuefl'e menefter, para qucfeconfcruaíTc
cn laformade nueftra religión,
y no fe perdicflc cn ellos cl buen
nombre de fan Geronimo, aprouechando
a la rcpubhcaChriftiana,con
cl buen exemplo. Enel odano Capitulo
general que adelante fe celebrò,
dieron carta de hermandad al
Prior del monafterio de Vallis Bencdidionis
de Cartuxa (anfi fe llama d
conuento do Villanoua) por el cuydado
que tenia con el monafterio de
S.Geronimo de Montccorban.No ay
de alh adelante mas memoria dcfta
cafa cn los libros y memoriales
de los Capitules , ni fc fabe como
o porque caufas la dexo la Orden.
La

La principal feria,ver qucfc gouierna
mal lo que cila can diílance de la cabeça,
y el cuydado ageno dura poco,
porque no duele, ni coca dc veras
, y por la milma ha dcfechado
quancas fe han ofrecido fuera dc Eipaña,
que pudiera tener muchas, y
vale masconfcruar bien lo poce,que,
eftcndcrfe fin prouccho, y no alcançar
cl. fin que fc pretende. Ha fido
efl:e confcjo buena parie para que fe
conferuc la religion haila oy, en tanta
entereza de fus principios, y aun-,
que fe ficntaalguna quiebra,fiempre
ay zelo dc foldarla. :
No le parecia a nueftro fray Lope
anfi(porqi' boluamos acl) ofi le parecia,
le mencaua otro penfamiento..
Porfió falir con fu intento; facò letras
de fu Santidad, citò a la Orden
a que parecieffc cn Roma delante
cl Papa , y recibiellc lanucuaregla
quc auia hecho , juntamente con
otros eftatutos que añadia dc fu cabeça,
y para que le admiticftcn por
Prcpofitoy General perpetuo , quô
efto deuia de fer lo que le cfcocia.
Prcfcntaronfe las letras cn cftc Capitulo
general, y caufaron no pequeña
turbación, /cl fcntimiento que
era razón , porque, fue vno de los*
graucs encuentros que ha padecido.
Scntiafemas por fer de vn hijo proprio,
aquicrtauialeuantadoal grado
que auia podido. Hizieron todos
gracias a nueftro Señor por cftc
trabajo que les embiaua , recibiéndolo
como auifo del cielo, para boluer
fobre fi, yremirarfe mas en todas
fus coftumbres: vnico fruto dc
las perfecuciones de la Iglefia, en
todo cl cuerpo, hafta los mas pequeños
miembros; y gran fcñal deque
vienen para mayor bien eftos auifos.
Hallaronfe en cfte Capitulo general
religiofos dc valor , prudencia,
letras ,y fantidad, que fiempre con-
Ayuntamiento de Madrid
trapone Dios cfios cfcudos cn los
mas pcligrofos encuentros. Efcogio
la Orden dos dellos,que fueften a rcf
ponder por ella. El vno fue fray luan
Serrano,religiofo de buenas partes,y
con pratica de negocios, por auer
eftado cn la Corte del Papa Benedicto
XIII. algunos años , y auer fido
Teforcro dcla fanta Iglefia de Toledo.
Dexolo todo por recogerfe a fcruir
a nueftro Señor en cl monafterio
dc nueftra Señora de Guadalupe,dode
defpues fue Prior j y verc. .os algq
dc fu fanta vida en fu proprio lugar.
Vinobicn que de Guadálüpe fueífe
a rcfponder por la Ordenólo que otro
hijo de Guadalupe pedia contra fu
niadrc.El fegundo fue fray Efteua de
Bayona, profcfto del monafterio dc
fiin Barcolome,var6 dodo y dc ygual
exemplo, que firuio mucho cn efta.
jornada, y cn otras ocafiones.A eftos
dos Procuradores dieron fus poderes,
para tratar negocio tan pelado, junto
con los auifos que de aca pudiero
conjeturar,fiando lo demás del fuyo,
y de fu prudencia. A la Orden encargaron
mucho, tratafte cn tanto la
caufa con nueftro Señor, fuphcandolcalumbraftc
los ojos de todos en
loque fucftc fu mayor feruicio. El
principal punto dcla inftrucionque
llcuauan, era, no venir cn alguna
forma, ni confcntir en lo que fray
Lope dc Olmedo pretendía, que era
mudar regla, y conftitucioncs, pues
no auia profefiado otra manera de vi
da, fino la que les auian dcxado fus
padres, y enla que fe auian criado y
confcruado, y florecido tantos fieruos
de Dios en fantidad, y exemplo,
y no erarazon mudar cfto por cl antojo
dc vn hombre . Lo fegundo,
que de todo punto contradixcfien,
quefray Lope, ni otro algún religiofo
fueífe General, o fupcrior perpetuo
, porque fe experimentruan
grandes

gtinilcs fnconucuícíntcscn ello: y lo compuello de las obras de fan Gerootro
V que no confmtieflen que las nimo,y junto con eíVo^la juílicia que;
eleciones fueíTcn mas breues, ni lar- pretendo,-pidiendo que los religio-'
gasiquedcrreseñ tres años, por fer los de Efpaña, que milita debaxo del*
téíuiínopropoícíoHadopara cl buer\ nombre del miimolQntOjdcxando la^
gouierno,fauórCòidò'Còn el derecho regla de fan Aguílin,la abracen y pro
yxón la coftumbre de tantas rchgio^ fcífcn.Cofa parece fuera ^derazon,'Pá'
nes^Ocros auifos dpxaron a fu prude- dre fañrifsimo (poi! cómécál: de áqui)
cia.LlegaróaRomálós dos fieruos de llamarle fraylesdc fan Geronimo, y
Piqs:carcaroftfc^o¿^FiLope,hablar6 no tener regla, ni modo de viuir de
lede parte de l^digíón, rogandole fan Geronimo: y quien oyere el nojio
hizicflc mal a là hiadVe q le aüia bre (que es cl fello dc lo que cfta den
hecho tanto bien ^ y fe rcduxeíCcí-flí ftí tro ) y viere que efto no refpondc,gtemio.q
eftaua mtry aparejada a re- tendrá razón de llamarlo ficion, c hy
ccbirle, defiftiendo el defus iritctoS^.' pocrcfia; Si fan Geronimo fe fuehu-
Hdllaronle muy entero, y cabezudo yendo délas ciudades al yermo , y
cn»ellos,fiadoén dfauórdcl PontifiJ eftuuo (como el dize) entre las pccc,4noauia
oydo la btra parte;'cnto' ña5,afladas con los rayos del loi,
qXc engañó mucho.DGtcrmináróñfc célèfpantofaaunalos valienics molos
Procuradores, dc yrle a befadlos g¿s,como quierenparccerlc y llamai:'
piés,ydarlcràz5defu venida.Hizie-: fefuyús , losque viuen junto alas'
rtxnloanfi, y recibiólos el Pontifice ciudades, y aun algünos dentro de-'
ambrofamenre. Alentados có cfto,fi- lias? :Si los Filofofos ( dize el mifmo
gnificaron^ fu Santidadelfcritlifiic^ fantoDoftor) por folala contemplato
grande en q la Oidcn cftaüaéo las cion dc las cofas naturales, dexaron
alteración es que cneíla caufaua fray ^ las ciudades proprias, la frequencia
Lopc.Hizofelc también nucüo al Po dclos pueblos, las heredades, y hueí'
tifice, que cntchdia: no auiacrt efto tas que tenian dentro dé fus murós,
CGntradició,fino vh común fentimic porque conefta blandura nò fc amótoy-parccer;
comovio lo contrario,^ lleritaflei opordczhlo áiifi, fc afe-parecióle
que lc auian engañado, y mihaílela fortalezi del alma , qirc^
mandò que vinicftcn juntos á fu pre- hazen júntó, y dentro dellas,cncnin-''
fcncia, y por fer lacaufa tan graue, y ' do y fallendo , tratando, y contracncrerehgiòfos,oyrlos
motiuos y ra- tando , los que fe dedicaron a Dios
zoncs de entrambas partes.luntos to con voró folcñc^^'y a^la contemplados
en prefencia del Pontifice, y de cion de las cofas del ciclo, a llorar fus
otros Cardenales, dizen que fray Lo pecados, y caftigar lós ágenos en fu
pe de Olmedo, con animo harto con proprio cuerpo ? Pchgrófa cofa es
fiado,comcn50 a dezir defta manera, ver muchas vezes at^ucllóquc algü- '
o con palabras femejantes. - na podra derribarte (dize el mifmo
Bien creo fantifsimo Padre ^ quc^ fanto) y entregarte a ía'prucua de lo
por las breues razones que dire aqui que Cbil dificultad I^ucdas efcapat
agora, entenderán los que las oy eré, limpio ni hbrcv';Q¿itarfc tienen con '
la mucha que vueftra Santidad ha cuydadògrade lós güftó's y alagos d^
teriidoen la merced que ami móha lacarneífiquércmós-fef circuncifos^
hccho,confiirmando, y aprouando eo nócn figura,finó cn fétdàd,y cn efpi
autoridad Apoftolica, la regla qüe he ritxi.Las vifitasy éüpHítiientos dc las ^
Ayuntamiento de Madrid
marro-

43 o Libro ter^ro (ie,la,I^iíloria ^ LÍ
matronas,y Ccñora^de Efpaña, que bafta para llamarfß:fi4Ä,lujösí;]Ef^
por alguOQS i:cfpctps f.icilp3 : de elc.4- çlxenlc a el, pues ñoiiíe^quiei:.pO'AyiC
ikr i hazen pttps padres, qup fc. lia-; • El ma.m;cnin)ichto(dizc)ícní5
nian de .fan ¿crpni.mo, donde le en-, pladpy poco^ ala carne, y alaliqa^fig
cuentran tantas:pc.afiones dc blandu p^pucchofo.El Salu^datinos auifa^di^
ra, que fon íinolpsicanios de lasiirc-: zicndo, que naagrauemós nueftros
rias^don.dc yua h^iyj^ndo Gerónimo^: coraçoncs con laabundanciadclco/
y donde quedan ciisantados peligro; mcr^y Jbcucf ^yúíuf!erflup$ cuydàdfià
lamcatclos que, fc: llaman de fu fa-í dela vÁda. Lp&iMjedíco$ qucteioró
mihaí Cpncracwdí^icftasfcntcnei'as. uçrt.dcla natuçokza^ie Jo^ cucrpoi;
del fanto ,Doctor., y otraSimüí:Jias,t y¡pripcipalmentcíGaleno , afirniaoi
beatifsimppadve , hazen los quç tic- qnpJoí dc lo^.ípaticcbos y fuertes^
nen titulo dp Gçrpnimos, y fc-atre-: ycrucnconelGalprnatiuo:- y por cl
ucn a llamarfc anfi, andando pptjlas: configüicníc, qucrnolcs ibn dc pro^
plaças vifitando, y faludandpçon ti-j u^ftlip.lps imártfaác^s-qüc lo aumcnri
tulo ,ocolordc vrbanidad,:y dcila «njy.pprolçcMfrftriQs fon fanofc^
viíitade oy(comoelfantoauifa)quc-:. templados y frl4kf;^ngrc efta ciada^ fc Ic^jdárii
cuniplc , cs peligrofa la b-ueica¿;j:y >lo¿ iil^nfPniniientQ^'íalido^y vin^>AftcL4
peor, que es fucrça.fc cftc ppníandoi jo ;falpe que ningmiaColâ aprÓLrc.cliia{
cn la celda,y en cl cprc^Jo que fe vio tarito a los mancebos comoi .vfardci
cnlaciudad,y en.Íugardecftar^puc-^ legumbres para laicomida- Todos:
fto entre los coros dc los Angctcs ^fe i los que- figucn la cmbriagucz ( dixç\
hallara cl alma cn cl .cieno dç lo qfe cii otra, parte ) feilamáñ hijos dc ÍBCM
le lanço por la vifta:. Si. fan,¡Gcroni- liai,porque el eftomago qucycruc c&
mo dcfdc el punto que fc determinó cl yino,facilmcntc dcfpiima cri Juxui
a la vida de los monges pcrfctpfi,iiun J rias.El vientre cargiadov^ifputabichâ
ca mas bcuio vinp cpmio carncy : del ayjuno.: QuicnihufcáaChriftoríyj
niaun en mçdiodç fus mayores dor! con talpan fe mantiene i no le pone?
lencias guftaua cofaoque dcfpffmflc i muchocuydado de que precio de mar
cl apetito , pprqiís Xe hanfdcatre-í jares llenará cl eftomago;Loque paf¿'
ucr a llamarfc fuyoj., los que cftari. fado vna vez por lagarganra,dondel
tan ágenos dcfta,pcnitcnciá ?íy.ya' efta el gufto,no fe fíente, lo NIIFMOJCSJ
que no tengan:animO;para empren- q.fi fuera pan^y hortahza. No ay cofa:
der caminp tan alto, por dortdc fuc: tan impórtate al mbngc,comp pcrfc->
efta clara lun>brc de la Iglcfia, para, uerar cncl ayunorla amarillez del ronueftro
cxemplo^,ly ^fe peXTOita .que : fl;ro,y el cgcrpo gaftado , fon las niar-7
cn lascnfcrçneJdades, y cn lá vciez, garitasdelfrayle.Pdrcicrtopadre fan:
quç es enfermedad pçrpetuaj,:fe .yfc tifsimo,fi eftas fentcm:ias,y otras ciédeftoj
porqur fe ha;dc confcndr a; to.qrnedcxopor noabufar dc lapa-
Ios manccbqsjrobuftps ?. No toc cs , cicn.çiadc vucftraSantidad,fiicrâ de;
licito en la defenfa dç fan Gctoni-: orroq dc S Geronimo jífacil fueraia.
mo,y dc fu >mitacíb;n,hablar fino con rcfpuefta a quicn.devcnisTio les tocáí
fus palabras ; buçluaçl miCmpjpor íi, ' ra,comp a los cjuc pienfan fcr fus dlf-^
y. dcfcngañc'cpi^ fus fcntenciàs aJos; cipulos',enganados de fu prefuncion;'que
picnían.qucfplo.cl.npm i Njipg«na otraiCofa:pretendo,fi noJoi^
f • • rcdu-
Ayuntamiento de Madrid

Dcla Ordcii de fan Geronimo.: 431
rcJuziilos a fu principio, o vengar al boluicnJo la cabcça a tras a llorar cl
fanro dellaatrcnca,pues nocs menor
la que haze vn hijo que degenera,
que la gloria del que le parccc. Si rc;
ncraos noticia cjara, por los ancores
que cfcriuieron la vida dcftc gran
Doctor ( y no fc.^oligc obfcuramcnrc
de fus obras)quc trahia ficmpv^ Ve
ftido junco a la carA^ yn cilicio aípcro,^dcfdc
que fiendo mancebo centrò
cn cl deücrtp, Ifalfaq^uc cn cl por tal
delíelcm djo eípiritu al Criador
que; alli nació por los.hombrcs;, y que
fu cama fuc cl fuclo,y quando masVc
gala'da,vna cabía,las pajas, o el hcnoj
cn, que pienfan las que tenien,dad,obiados
los vcítidós (contra cl.prece-;
peo delSaiuadp^quc no permite.dos
túnicas, ) conccutos con pcjiar
pajaibbrclas fabías, añaden lana y
mancas dclgíidas,Y dizcn que Ion Ge
ronimos 5 porque no tienen fauanas
ni camifas, fi en lugar dcítoviltcn pa
nos de precio', cilamcñas blandas,
blancas, y hinpias í La cunica vil,dizc
cí mifmò padrc,fca indicio de mcnofprccio
del mundo, de tal manera,
que cu alma no fc enfobcruczca : y
cj habito, la vida, y la palabra, vayan,
a vnn. Los que fc viílcn y duermen
cn ropas blandas, dizccl Señor,.ca
cafa de los Reyes moran.. La vellidura
parda y pobre, aunque re arrojes
cn cílc fuelo con ella no fc cnfuzía.
No cc ponga cuydado la mucha
limpieza, porque enti es policia no
andar polido , Las blanduras de la
cama, nocs bien que entretengan
con fu regalo los micmbrps de IpS;
maccbos.Qjic ha de hazer Padre fan
to,cl rcligiolb dp fan Geronimo, que
a penas ha fíete años, quado mucho,
ocho, que falio de cafa de fus padres^
ni ha cumpíidojComo dizc fan Geronimo
, la hebdómada de la renunciación
del mundo, quando ya tornfi a
verlos, fino como la muger de Lot,^
Ayuntamiento de Madrid
inccdio de Sodoii^a, qucdarfe hecho
cílacuadcfal, fin llegar al monee de
la libcrcadperíccaí ti que acrauef-
(ando y hollando,ppr cima del padre,
y deja madre que fc ponian cn los
vmbralcs ,bolauaa la vandera de la
Cruz ( por vfar dclos términos de
mifmo Dodor ) coino fc oluida de
aquel trance peligrofo, y fin temor
òlla otra vez lanzarle por fus puertas,
y rcnouar conclpaciodcfcmanas,y
a^n de mefcs, la ¡blandura del regalo
de que fe dcfnudò primero > Con-r
fiellb padre bcatifsiino, que muchas
Qofas jnc dieron cn.roílro en cita rc-
Jigion que llaman de. fan Geronimo,
defpues que cn ella fe me abrieron
Ips OJOS , ;mas ninguna canco como
ellas.bueltas de Ius, cierras, ninguna
tan peligróla, ni entre ellos ningui%
na masxaljficada , rcccbida , y aun
tcnidjiporfanta. Tornad cuytado
religiofo , defpues de ficte años de
cnccrrarnicnco , a cnccnder las cofas
de cafa de fus padres , .las. ncccfsidades
y flaquezas de fusparicnces, lan-,
^afc cnliis negocios indiícrcramcnte.,
cpn efpccie. de. piedad , bueluc
a rcnouar los primevos g.ujílps, y difguitas,
y pierde en pocos dias, mucho
mas que auia ganado cn tantos
años : y vna fahda deftas, roba las
margaritas con tanta cofta adquiri*^
das. Donde,pregunto,leyeronquC;
fan Gerpnimo tornaflc a viíitarfus
padres 3 y a comunicar con fus parientes,
dcídc el punto que fiendo^
nianccbo falio .dcfta ciudad , .y de
fu patria , para cldcficrtodc Paleftina
?_Spla la obediencia del Papa
Damafo, y nq fin autpridad de letras
ifppcriales ,,pudieron hazcrlc
boluer a Roma donde ( como cl
dczia)fcauiavcftidola toga de lami
licia de Chrifto. C^c tiene que ver
con Gcroi;iiíi|o^( o;gloriofo Doctor,
dcfdo

dcfdc alla dondfe me cfcuchas, buelue
por tu caula) el ftt:queiuar las Cor
ces dclos RcycSjdarfèaconocer alos
Principes, atraueiiar las Audiencia^,
y traer a todos eítos cobidadoS a fus
cafas, c y r a comer cpn ellos alás fuyasí
viene bien cílo có aquellaccldi^'
íla cllrecha^con aeradlos requcbràjbs
y aberturas dc pefias abrafadas ? cori
aquellos ayunostañ cllrcchos? coii
aquellos golpts depedios?y cóaqlié-^
líos temores, y recatos tan fantos^
nacidos délas batallas contra la carne
propria?Hagoinál Padre i'anto, y
clarifsimos Cardenal':s, en ofendertan
pias y doctas ore jas,defcubriendo
tantasimpcrfccioncs, cmbuclt'as ól
disfraçadas cn tan auguftó nombre
como cl del gráCardcnalGeronimoi'
mas haria mal fino lo hizieíl'e • cftan^
do defendiendo fu caufa cn vn tribu
nal que ciencias vezes del cielo , y
pues alia no fc encubren,no es razon
que aqui fc efcondan, o difsimulen.
Sabccl Señor que nos ha dc juzgar^
y penetra los coraçôncs,que quittera
remediar efto có menos nota de mis
hermanos, y de los que tuuc por hijos^mas
cn pago defte zelo y dellco^y
cn premio de mis trabajos,contra razón
y jufticia,mc quitaron cl gouierno
que dexaua yo de bueña gana.Te
micron que fi mas me durara no podia
fuftcntarfc fu hypocrcfia : y tenia
razon,porquc cs mala de fufrir la maf
caradc vn fanto tan perfeto, en vnos
vafos tan ágenos dc lo que promete
el titulo.Mi motiuo pues, o Padre fan
to,no cs otro fino fu honra,In del fanto
digo primcro,y no me oluidodfc U
defta religion, ni puedo olvidarme
della. Si no permitió Altxandro Magno,
que el foldado-couarde tuuicflfc
fu ñombrc,parccicndole que fe afrétaua
cn aquel coraçon abatido, ni
pcrmitiaquc clquc no fuefle buen
pintor le irctraraflc ; y lo que es nias
Ayuntamiento de Madrid
ni aun fu cauallo fc dexaua fubir qua
do eftauaen)aezado,de otro que del
rtiífmo Emperador,como quiere que
eUiombíe de Gerónimo ande debaxo
de tan coüardr^ vidas, y fu figura
tan maltratádáí Por vófotros dize ti
ApólVola fus Hebrèos ,fcb!iisfcma el
ftóitibrc de Dios entri las gentes, y
yódigoamishcrrtiános,qucJ^otclloS
fel deGeronimo ho gana nada etitre
ibi ChtiftianoS.Q^àntò mejor fe reftùriran
cfta^ t^üitbra^ rccibícndolá
ré^glidfe fus rtiifmOsefcfitos lacada,/
còM|>òhiendtìc6il tan limpio cfpejo
füi vidas, laliando con cl proprio cónoeimicnto
las ptoprias faltas, llamÍ
dofe cón dcredró, y cron verdad Gcróñimbs,
quc^ñocott venir a Roma
acontradczirmedclantc dc vueftra
Santidad, V cftoruar el purodcflcò
de que rodos nosvcamos dignos de q
fan Geronimo nós reconozca por hijos
con la aprouacion defta fanfta
filia.
Aqui acabado fray Lope fu razonamiento,moftrando
no quedar defcohtcnto
defu caufa, y algunos de'
aqucllosCardcnalcs hizieron dcmoftracion
que fe auian fatisfccho, y
que tenia jufticia y fanro defl'eo. Boluio
cl Papa los ojos a nueftros Procuradores,como
dando licencia que rcf
pbndieflcn, y vno dellos, crcefe que
fue fray luan Serrano, dizen que hablo
defta manera.
Aunque pudiera Beatifsimo padre
j aprouccharmc del exemplo dc
Alcxandro Magno ( con la ocaíion q
me auia dado mi contrario)dizicndo
que la mañana cn que fu enemigo
Dario cchaua toda fu potencia para
la pelea,dotmia mas dcfcuy dado, cófiadoeñ
que de aquella vez auia de
dar fin a toda la guerra, con todo eP
fó no me atreuere en tan fanto tribu
nal,yen caufa donde fe trata dc religión
y pcrfccion Chriftiana, traer
cxcm-

èxcmplos dc Gentilòs^.Hago muchas
graciar a nucftro feñor padre fanco,
que vn hóbrc que ha gbûcrnado algunos
años la religión dc faii Geronimo
en Efpañayquando eri tan fuprcmo
tribunal--ha querido como
hijo ingrato , o enemigo cafcro dcr
ftruyría, no ha hallado otras razones,ni
otras culpas ftilp las que aqui
ha

por donde fuclTcmos caminando, y
adonde cndcireçailemos común mete
los palFos de nueftras vidas religiofas,no
para que lean reglas infalibles,y
que fea pecado común no hazer
lo mifmo, fino para que fe vea
la fuerça de fu cfpiiitu , y para que.
quanto nos fucrepofsible, los imitemos.No
dudo, fino qüe aura muchos^
en la orden de fan Benito que auran
hecho tan altavidacomofu prinlcrò
padrc,mas no toda la rehgionLguar-r
daclrigor,nilasleyes afpcras queel
guardò en fu vida. La defnudez,'pobreza
y humildad del gloriofo S. Frá
cifco muchos de fushijosla han imitado,mas
no llegan con gran diftan-r
cia a aquello las leyes comunes^ni cl
cuerpo grande dcfu rcligio.Las difci
plinas fréquentes de S. Domingo y
aquel heruor de fu predicacio, fu caridad
y zelo de las almas, cn muchos
hijos fuyos harcfplandccido,mas no
cn todos fe halla efta cxcelécia, ni fu
regla fe las pide,y aunq tienen y profeflan
la de S. Auguftin, como nofotros(y
la profcflan otras muchas religioncs)no
por cftbdcxan de fcr hijos
de fanto Domingo. Y cn efta rehgiô
de S. Geronimo pór mífcricórdiadël
ciclo,aunque ha can pocos años que
comcnçô,ha auido y ay muy grandes
hijos de S. Geronimo, que mirando
lo que pueden alcançar a juzgar los
hombres ( dexo cl fer clarifsimo Dodor
de layglcfia,en que no ay imitacion)puedcn
bien llamarfc fus hijos,
en cl encerramiento,cn las lagrymas
cilició,difciphnas,dormir enei fuelo,
vclas,ayunòs,contcmplacion,mortificación
de la carne,y güerra contra
losproprios apetitos del hombre : y
en fc deftos caminan otros, y páílhn
con fu nombre como han pallado todas
las religiones del mundo. En Jo
quç beatifsimo padrc,prctcndcprincipalmcntc
efta rehgion parecer a S.
Ayuntamiento de Madrid
Gerónimo, es cinpJcarfc de noche^
de dia en las continuas alabaiicas
de Dio^can tar las Pial mos que ca
taua^y declaraua,ccicbrarcpn tingalar
deuocion los oficios diuinos , CPA
que fcaficionala.Chriftiandadafrcr:
qucntarlas yglcfias^.y afsiftir alas coi
fas fagradas, de que auia mucha ne^
ccfsidad en Efpaña- Es la gente ( co.-
»0 codos fabe n)dc fu natural bclico.-»
£a, y ocupada cn continuas guerras
con los Moros qqc viuen juntos con
ellos, eftaua cn efta par.tecomoBarbara,
defafijcionada a efta blandura^
y regalo diuino, tan importanqepa-!
ra las almas ; el fruto que cn efto fe
haze no quiero que? fea ocro el tcftir>
go,fino cl mifmo que aqui la contradizc.
Eftan cafi todas las cafas delta
religion en defiertos , porque dci
veynte y feys , que hafta agora ÍQ
han fundado, las quemas ccrca citan
a media leguas de las ciudades,
y vna fola dentro de vna vilhj
las demás, contra do que aqui fe lu
dicho,mas diftantes y en jugares dc-^
fierros, agenas del trato del mundoj
y con todo eflb van alia los fieles
atraydos de la dcuocion y folenidad
con que fc celebran los oficios
diuinos, donde ,como dizc cl fan^
to Dodtor, nofe oye otra cancion¿
ni fè fientc otra platica , fino los
Pfalmos , el Alleluya, y cl Gloria
Patri. Sola cftá parte baftara a liar
zer digna a efta rehgion de tan fanto.
nombre , cómo cl de Geroni'mo
, pues fue cftc fu principal cxec'ciclo
cn el portal de Bclem / Lá
Hofpitalidad que el fanto excreir
tò en aquel lugar, fando , firuiendo
a los peregrinos, acogiendo pobres,
confolando a los que alli vc^
nian atraydos de la dcuocion dcí
lugar, o de la fama de fij fan ridad y^
dotrina, efta mifma fe cxcrcita catre
nofotros, que por íblo efto me-
rccc

ccc,ycreaqucla reconoce fer fuya,
pue.s fin hazer agrauio a ocras^
cs donde Maria y lofeph ( por dezirlo
con fus fantos términos ) hallan
tantas vezes pofada, y también
el mifmo Señor que no tuuo donde
reclinar fu cabeça , es acogido en
fuspobres con mucha caricia y halago.
No profefla efta orden fer raen
dicante , ni lo profcfsô San Geronimo,
y con efto las líaziendas que
bienhechores y deuotos fieles les
dexan para fu fuftento ,' y para cl
bien de fus almas por los muchos
fufragios queleshazen,no fon tan
aftchtadas y feguras , que no aya
necefsidad de defendcrlas.de la gen
te dcl figlo , que como codiciofa,
pretende aquello, a que no tiene algún
derecho; fuerça es faHr a defenderlas,
o dcxarlas, no fin cfcrupulo
de confcicncia, y detrimento deftos
fines fantos, y de las vltimas volu ntadcs*Si
fe entran por nueftras puertas
los principes fecularcs j y los:
Prelados de la yglefia , traydos del
buen ólor y dcla famá' de las virtudes
de: dentro y de la compoftura,
y-modcftia de fuera 5 que peca
la:rcligion cncfto,fino.lo que la lu¿,'
q:ue csimpofsible cncubrirfc? Bueno
es rpor cierto padre fanto ; que
nueftro contrario tan amador de la
foledad y del defierto , fe Venga
huyendo délos montes dc Nueftra
Señora de Guadalupe, donde cs profeftb.cfcçndido
en lo mas aíperó
de toda Efpaña, y de los cerrós , y
valles donde cfta puefta la cafa dc
SañBartolomc, y fc ponga a viuir en
medio de Roma,y aya impetrado de
V. Santidad la yglefiadc Sari Alexo,donde
ay tanto concurfó degentcs'
y la dc San Pedro ad vincula í y que
las dos primeras cafas de cfte fegundo
Geronimo fcan en medio de la
ciudad>dònde falio huyendo cl pri-
Ayuntamiento de Madrid
mcro,yq nos note a nofotros q nò
imitamos a San Geronimo. Y para
dezir verdad, en folo efto picnfo que
quiere imitar a San Geronimo,enlo
que nos argüyó que no le imitamos,y
boluerie a viuir a Roma, ya q
nocompelido , alomenos como fugitiuo
de los defiertos dc Eipaña. Co
memos carnc,es verdad, tres dias en
la femana, no mas; y creo yo quefi
San Geronimo vietala teplanca con
que la comemos nofotros, y eí modo
con que el y los fuyos comen el pefcadoy
verduras, qlc puliéramos en.
duda,qualcs eran mejores para reconocerlos
por hijos. Oygaiiioslc también
en efta parte, que calló nueftro
contrario,no fc con q confidcracion,
defpues de auer dicho , en noforros
nofcbúfcacl regalo dclos cuerpos,
fino là virtud délas almas, que con
la-flaqueza de la carnc le hazc mas
fuerte; añadió luego: Dc aqui viene
qucalgunos dcfleando caminar a la
hoqeftidad de la vida, caen miferablcmchtecn
medio clcamino.Picnfaii
que la abftinencia éonfiftc folo
011410 conver carne, y cargan cl cftomago
de hortaliza, que íi fc romcira
teiiipladámentes nó hiziera daña,
yfiendó con demafia, pot dezirlo
qilc'fichto, ninguna cofa mas eiicicndc-el
cuerpo j ñi inflama los
liìicmbros , que fus indigeftioné^.
Y enarro lugar también (con el miforvó
artificio, alegado truncadamente)
hablándo de la abftinencia dizc:'No
fofamente hablo de la carne,
porque también la hortaliza ylcgíí-;
brcs cn demaíía fe ha dchuyr mu;
cho ;el Moderado manjar y traer el'
eftomago fiempre con liambrc ,haze
Ventaja al ayuno ;dé tres diaá
entecos. Mucho mejor es tomar'
cada dia poco , que algunas vez;csvdcmafiado.
Aquella fc tiene
po¿'linas prouedibía agua, que
E c 1 cac

cae del ciclo poco a pocç, que la que
viene úc golpe, y le lleua la flor dc
la cierra con lu aucnida.Muchos ay
que no bcuen vino, y fon borrachos,
cn comidas dcfordfcnadas. Efto cambien
es de fan Geronimo que no cra
malo para ponerlo çn la regla. Mas
paraqucmedcccngoen cracar cofa
tan fabida: Buenoseftariamos padre
íanco, fi cftas afpcrezas y penitencias
del cuerpo fueflcn can infalU-.
bles medios de la falud del alma,y de
la pcrfccion que codos los que no
palfaflcn por ellas, cftuuiclTen impofsibilicadosdc
alcançarla:y que ni
debaxo de la mageftad de efta filia,
ni de la purpura, ni en la alteza.de
los cetros reales, donde cs con^o fot
çofo otro modo de vida tan diferente,
no pudiefle hallarfe fantidad; ni
virtud perfeta, ni imitación defan
Geronimo, ni dc Chriilo.No es efto
íin duda,lo que Dios principalmen^
te quiere dc nofotros,aunque cs fanto
medio y lo alabo, y en quanto puc
do lo abraço : nueftros cojraçones
bufca, nueftras almas dcfpegadas de
todo lo temporal es lo que dcflca y
nos pide. Anfi lo enfeña Geronimo;
A ti dize , bufca Dios, que rio tus riquczas:tu
eres fu hoftia fanta,viuicn,
te, y la que le aplazc. Efto fc haze
con dcfafir del todo, cl coraçon de
quanto deleyta, o fc apetece. Ycl
Apoftol fan Pablo no hazc mucho ca
fo que comas carne, obcuasvino,
quando ay necefsidad, o cl hermano
con alguna razón juftano fc cfcandahza.Gicrto
por fofpechofa tengo
la fantidad que fc bufca dcfcubricndo
faltas agenas, o difsimulando las
virtudes dclos otros. Laobedicncia
perfeta cs la que nos puede aflcgu-'
rar cn cftc camino, mas que las ôtras
virtudes,o excrcicios corporales. En
efta quifieramos que fe huuiera feña
lado mas nueftrorhormano,pues de-
Ayuntamiento de Madrid
lia fc precio nueftro Señory Macftro
hafta la muerte y de bcuer vino y co
mcr carne, no cftimò en nada, que
le notalÍcn los Pharifeos.Si tiene tan
ta anfia fray Lope padre fanto, dc fílicios,ydenocomcrcarnc,
ydc cffos
encerramientos tan eftrcchos,
porque fe faUo de la orden de Cartuxa,donde
entro fin clconfcntimicn
to de fus Superiores, yfc torno a eftc
habito^Por vcnturalc pareció que
fe palFarian muchos años primero
que cobraíTc autoridad para fcr fu
reformador Pues no. tiene razón cri
querer que nofotros abracemos las
leyes y rigores dc aquella religión
que el no pudo fufrir, ono Icpudicr
ron contentar. Bcatifsimo padre , la
regla y religion que efta fan ra filia
nos dio,efta fuftentamos, cn efla vi^
uimos, y efla no folo guardamos cn
fu rigor ppr mifcricordia de Dios>
fin relaxarla ni abtirla , antes la.vamos
eftrechando , perficionandoy
puhcdo.Sicn ella ay algo que reformar,^
culpa tiene el qucefta acufari
dola, pues en los años que la harcgido,
no ha puefto en ello rcmcdio,co
mo cabcça cn miembros que Ic fueron
ficmpre tan obcdicn tes. Dc par-*
te de toda mi rcligio fuplicamos liur»
milmcntc a V.Satidad nos ampare yconferuc
en poflcfsion tan fanta, y
no permita .hagamos agora caminos
nucuos, que es grande eftoruo pa4
ra yr adelante , tornara comcnçar
muchas vezcs. Toda Efpaña tien¿
pueftos los ojos en nofotros,como
cn cofa nacida de»tro dc fus lindes,
con cl fauor q ficprc ha recebido de-'
fta Apoftolica filia,fi agora nos vicflTe
hazer tanta mudàça,têdria por fofpe
chofo todo k)paflado,y nofe afleguraria
á lo prcfcntc.El zelo dc mayor
pcrfccion q publica nueftroaduerfa-^
rio,no cs mio juzgar dc adonde le n
cc,aûq da harto lugar a las fofpccha v
mas

mas quando quedaflc calificado por
derecho,y lympio,crco que no es fegun
fciencia. Én manos de V. S. lo
dcxamos codo,aquien nueftro Señor
cn cafos tan graueá tiene prometida
fu afsiftencia y fus vezes en la
tierra.
Acabando con efto fray luan Serrano
fu platica,fe hinco dc rodillas,y
fegun la coftumbre de la orden dixo
fu culpa,hiricndofc tres vezes cn los
pechos. Quedaro cl Pontifice y Cardenales
conuencidos, yfatisfechos
con fu modeftia, y dc común acuerdo
juzgaron que no fe tocaíTc, ni altcraflc
vn punto la religión defan
Geronimo, que con tanta razón era
cftimada cn Efpaña*Y porla antigua
amiftad que cl Pontifice auia tenido
con fray Lope, y por auer aprobado
la regla que auia compue fto,le dio licencia
paraquc pudicfle plantar fu
inftituto en Italia, y en todas las dc
mas prouincias dc la Chriftiandadq
quifieflen imitarle. Y como padre q
amaua la vnion y caridad entre fus
hijos, ordenó que fe juntafl^en nueftros
procuradores de vna parte, y fr.
Lope y los que le figuian de otra, en
cl monafterio de S.Bonifacio y San
Alcxo,y que en prefencia del Cardenal
deS.Euftachio fc hablaflen y tratafifen
como hermanos, y fe hizieflc
entre lanueua orden de fray Lope,y
la de San Geronimo vna hermandad
muy firme,recibiendofe los vnos a
los otros en fus conucntos con caridad,hàzicndofe
en quato pudicfl^en,
obras dc verdaderos hermanos, pronofticando
con cftocl Pontifice lo
que defpues vino a fuccdcr en Efpaña,como
veremos cn fu lugar,quc fe
auia dc tornar ala mifma madre, los
mongcs dcfrayLope. Para confirma
cion defta hermadad dio el Papa fus'
letras Apoftohcas. luntaronfe cn cl
lugar fcñalado, hizieron algunos ca-
Ayuntamiento de Madrid
pirulos de concordia, quecn fumâ
contienen efto.
Lo primero, que fe quedaflc cn fu
fuerça el indulto que fray Lope de
Olmedo auia ganado de fu Sátidad^
quanto a eftos puntos. Q^e pudief*
fe facar de la orden de San Geronimo
dc Efpaña los religiofos que quifieflen
palfarfc a la fuya. Y que los
bienes que eftos religiofos huUicffen
licuado al monafterio por herencia,
o adelante les pudiellcn venir,
los llcuaflcn configo a la orden
de fray Lope. Item, que qualquicra
delosconuòntosdcla ordendefan
Geronimo que quificATc recibir la
regla dcfrayLope , lo pudiclfc hazer
y viuir conforme afus cftatutosj
con condicion que no fe haga efto
fin licencia pedida y otorgada por
los Superiores, como de derecho fc
requiere,y no.de otra manera. Concertaron
lo fegundo, que quando algun
rcligiofo de la vna orden , o dc
la otra llegare a qualquicra S los couentoscon
licencia de los Superiores,
fano o enfermo, fea recebido,
hofpcd4do,ycurádo, como fi fueffc
monge dc la mifma orden , y profeflbde
la mifma cafa, fin alguna diferencia,
porque con eftá conúmi^
cacion fe conferue el amor y fraternidad
que fe pretende. El tercero
punto de concordia fue, que en la
vna, y otra religión fe hagan por los
defuntos fufragios, y memorias, y fe
digan MiflTas cn la forma que fe concertare
cn los Capítulos generales
de las dos ordenes. Y quecn todo finalmente,
fe guarden cl amor que fe
dcuen,como fieruos dcDios,hijos de
vn mifmo padre S.Geronimo, cuyo
inftituto pretenden fuftcntar. Con-
•'firmocl Papa Martino V. cfta concòrdia'con
fus letras Apoftohcas
como dize , moftrando en ellas a
losviios, y a los otros mucho amor;
Ec 5 La

La data cs cl aiio 1418; cn Roma, cri
layglclìà dclos Apoftoles, aii.de
Abril, cl año doze de fu Pontificado.
CAP. VII.
tornan nnejlros ^Procuradores a fan
{Bartolomé. Fray Lope de Olmedo
edifica algunas cajas en Italia :
Muda fu réjala y y Vtene a ediñcar
otras a Efpaña. íiajera^n de las
religiones i]ue ay de S. Geronimo.
JEfpucs de auer nego-
.ciado nueftros procu-
Jradoresde la manera
[que hemos vifto, def-
|fearon como varones
4lenosde caridad rcdu
zir a fu hermano fr.Lope de Olmedo
a la obediencia primera de la orden.
Hablarolc fobre ello,y con entrañas
dcflcofas de fu bic, procurato rcnun
ciaftc la facultad del Papa,cntcdien
do no tenia aquello mucha firmeza,
por auer bien conocido de que principio
manaua todo cfto,aflcgurándo
le que la orden le recibirla con entra
ñas de madre, fin acordarfe de cofa
pafl'ada. Hizo cfto cn el poco fruto,
porq era hombre entero, y parccialc
cofa impofsibi.c, quando tornaflc poder
cobrar fu primera autoridad y
nobre. Fray luan Serrano y fu compañero
defcfperando de poder mudarle,
befaron los pies a fu Santidad,
pidicrpnle fu bendicio para la buelra,diofela
cpn palabras amorofas,pro
mctiendoícs fu fauor cn todo quáto.
fe ofrccicflc a la orden como vcrda-,
4cro padre.Moftrolo por las obrai co
mo adelante veremos,quedado muy
aficionado a toda la religión con la
ocafion defta vifta. Llegaron a /an
Bartolomé 4c Lupiana cn breues
dias, con el buen Angel que los guia^
Ayuntamiento de Madrid
ua:recibicronlos con alegria entendiendo
cl buen defpacho. Fray Lope
profiguioen Roma fus intcntos:pro
curò dar bue cxcrnplo, como lo auiá
dado toda fu vida; allegofcle alguna
gente,enamorados dcla nueua ma?
neta de vida,nueuo habito,nueuarc
gla,y nombre de fan Geronimo, tan
antiguo y tan conocido cn aquella
ciudad. El primer monafterio que
fundo ( como hemos vifto ) fue cl de
la yglefia de fan Alcxo, y fan Bonifacio
cn cl monte Auentino. Enel habito
hizo fr. Lope muy poca mudança.
La tunica blanca y cerrada como
lanucftra,cfcapulûrio y manto pardo,diuidio
la capilla dclefcapulario,
y dentro de cafa no vfan della,fino fo
bre cl manto,quando falcn fuera.La
cinta quifo que fuefle de cuero blan
co, como cn la Cartuxa, y ya que fc
preciaua de hazcrfe tan Geronimo,
pudiera hazcrla de lana, como dize
cl fante Dodor, que fea, porq no gaftc
la ropa. El mato hizo cerrado por
delante,como la cogulla de los monges
Bernardos. Comcnçaronfc a llamar
hiongcs hermitaños de fan Geronimo
: la regla fue la mifma que cl
auia recopilado doftamenre de todos
los legítimos efcritos del mifmo
fanto,(tuuo cn eftobuenaelecion, q
no admitió algunas de las obras que
falfamcnte fc le han atribuydo) añadio
côftitucioncs bic rigurofas, pare
cidas mucho a las de la Cartuxa, dóde
las deprendió. Qjjc en todos fus.
monaftcrios no fe pueda lcer,nienfc
ñar alguna ciccia o difciphna,ni íalir
àçftudiarfucraa las Vniucrfidtdes,
como cn la Cartuxa no fale,alegado
io del Apoftol^ que la fciccia hincha,
y la caridad edifica. Y anfics quando
la caridad y fcicncia no van juntas
, mas quando fe hermanan, como
cn los religiofos de ordinario fc
vee, no aycoíU tan prcciofaVnide
ygual

De là Orden de S, Gèvòmmó. 45^
ygüal prouccho, y la yglefia cfta cu- ño fc leuantá el edificio pormand
riqueeida deftos diuinos Teforos;
Ordenó tambicn,c]ue ninguno fueffé
recibido a la profcfsion,fino fucftc
de edad de vcynte años. Q^e ningü
ña inugcr pudieflc entrar tn fus monafterios,ni
aun cñ lá cerca dellos,fo
pena de excomunia.C^c cnningun
tiempó comicfl'cñcarnéjniViftieflcrt
liep50,finocn grande vcgcz,ocnfer
mcdad notable.Quc ayuñafsc defde
nfö padre S; Gerónimo primero de
Otubre,hafta la Refurrecion del Señorjy
otros eftatutos harto fítosy rigurofos,
llenos S zcló y dcfleb ámor
tificar la carne y apártarfé del mudo
y de lo qcn el fe eftima. Fundarorife
en .toda Italia en poco tiepó álgünáS
cafas.PauloMoiigia Autor no dc mu
cho cuydado,dize llcgarö a vey n tc,y
dura hafta oy con harto buen tíobrc.
Fauorcciolos cl Papa Marcino V. todo
cl tiépo q viuio quato pudó;Entrc
otros.eftatutos dcfr.Lope,fue rabien
vnoi q no pudicflcñ pedir difpenfacio
dc alguno delloSjy fi fc pidieflc y
,ganafle,fuefle de nirigü valor. Efte y
los denias durato poco en fu firmeza.
Los heruores dc cfpiritü muchas ve-
-zcs eng¿ñan,porq no falcn de-prinei
'pios firmes. En pocos añoS dc cxpe^
ciencia dcfmayo fr.Lòpe,y tras el fus
frayles j cfpatolos la grandeza de los
Giganres,atemorizados de fü carñc
mifma.Pidicron rclaxaeiort al Pipà/y
concediofcla,porq le informato q ño
podian fufrir tata afpereza. Cón eftö
paflaro algún tiépoj quddadó mäs ícpládala
manera de la'vida,€6fórníe
al modo'del hobre, en quien'^crfcue
ra poco;cl efpiritu en tato ^'cscarnè.
Suftcntauàlos fu fundador qtiáto pó
dia^hárto corrido en ver caer ta prefto
aquellas promefasiyaqn dcfe ngai
nado que notes todo efpirita lo q pí-^
reccfcrloiy q no vale nada^ira^as^hu
manas liiieglas dehambfcs^quando
del que puede fuftentarlo. Defpues
que murió fr. Lopc^ (anticipemos cfío
porq quede dicho de vna vez) fus
monges con la licécia que ci auia tomado,
la tuuicton para pedir, no reía'
xacion,fino total dÄacio de la vcglú:
Pidieron la de S.Auguftin y luegofc
lá^ón cedió cl Papa con mucha faci¿
lidadjdondc fe infiere que cofaqutí
durò tan poco como la regla de fray
Lópc,no tenia muy firmes fúndametos
, o fue inuencion humaba,fcgun
là féntencia de Icfu Chrifto. Todoj
dize , lo que no fuere plantación dd
mi padre ,fe arrancara prefto. Quien
creyera que vna cofa tan calificada;
facadade tan limpia füente,fino que
auia de durar mucho , y llegar con
fu corriente hafta los fines del figlo?
t^uedoal fin aquella regla , aunque
aproíjada por el Papa, pücfta en oluidò^
para fiempre , fepultada pòco
menos con fu mifmo Aüdor,
pues ya no fe guarda cn alguna religiorí
, y folo fc conferua fu me -
moria y • por iàndar arrimada a las
obrás^dc fan Gerónimo, en él volu- 'Tom.^.lm
•trien 4ue hazen de las obras que ño
íbñ íbyás,finoimpueftas con mcnti^ ^Zpufdo
titillò dc fan Geronimo. Acertar j¡¡„ ¿e Evn
íncdio cn eftas cofas qiie tocan al rdfm^'Eu^
hombre defilerà, es prudencia fañta.'
Losextremos de rigor, o licencias
anchis, fón poco feguras. Lzt
Icye^boderádas fi fe guardan bien,
y nófcpcrmitcn deícuydos en ellas,
düraif ylleüanconpaflo más firme
a lá pcrfccion. Y cl que quiere cami
llar por carrera mas eftrccha, ( fi el
füüór diuinó le cícfpicrtía) tiene íu-
^iry f iictnciz^ dc lo¿
fántofe le enfeña i y gbfáipara qüe np
yerre ¿Cómo fcha vifto-cri las vidas
rigdiöfas que hizícroríj muchos dò
aquellos primèròs ' frayles Gcroni^
mok^-y vcricmös brrás mücha¿
Ec 4 cn
Ayuntamiento de Madrid

en cftahiftöria.Tiene la religion de
fan Geronimo en cftp vnpuptp(a(ii,
chp de los q lo coiideran atçntâmen
ce) bien acercadpi que con folo guax;
d^i^fus eftacuCOS,fcran fus religio-^,
fos de lo muy bueno,y junto cph cf*.
toeäbe dentro cfcllos quantp.fcpuç^^
dc.hallar d,ç,rigurofo y de afpcrq çn
los q profçiian grandes cftrcchczasi
ycfpàntan:4.mûdo con ellas. Buena
prúcua defto fon Ips quefe hadcfcn^
ganado, paflíando dc efta religion a
acras,con zclo de mayor pcnitçnçia,
quç ole tpçiiaron prefto
la cucn ta,p ft por fu honra pcrfpucráT
fon, fufpiran .dc dia y dc noche poç
çlbicn que. perdieron , o porque fc
dcfcngañatpn tarde.; ' .: : r
^ /Tornando a nueftro fray Lope,.y
al fuccíTp.deíus cofas ( es fucr§íijiazcr
memoria dcllasypucs tqcap tato
a efta religion, y,al fin tornaró a ella)
entre las cafas que fundó cn Italia,
lade Gaftclaçip, fuera de los muros
de Milan^.y la de Efpcdaleto en lo dc
Giana qú c cs pn la Lqm bardi^i don;de
tiene afsicçïtOrfu general, fön Jas
mas principajes, parecióle a/ray Lor
: pçi tornar a Efpaña, y moftrar en día
' cljfrutodefustraba,)os,y queliuuieCfcjtçligipfos
de fu orden en cUa,;y
aun fc vicffc la ypntajaque ,yua ;d.c
> YnosGcronimpsa otrpsi Tenia algu
nos amigoç,qucle dcííeauan. o ay
claridad depomo fucefta venida, nj
qual fue el principal mptiuo i, la-mcjjot
conjetura fs lasque aqui dííc* ,-£1
año i4i7,níur>94on Alófp dçiExp^
Àrçobifpo4eiÎ!c,uill5. Succdipiç;dpn
Drego Maldpn^dpide Añaya j-natural
de Salamanca, fundador
gne^CoIpgj9idp fan Bgrtplonîeiçljpri
mero de ia^^ttejU. Vmiíerfid;^d^ííuö
Arçobifpo.go^^'q.maçdjç quinïçiiROs^i
%n cftc tiçfpRP iuöp algunos cniftuçT
trps con fu^¿g¿¿ídorfo
rçformarlog5fi^o]aiorj(iO/fobrç CIÍQÍ
3 H
Ayuntamiento de Madrid
Canonigos,hiziçron vna rigurofa iu
formacion de lu Vida,( tân pdigrofo
cs corregir las agenas,y pot lomenos;
el que lo hazc,hade tener muy lim"
pia la fuya)çmbiaronla conibuena di
ligcnciaal I^apa Martino Vv y çntr.ç
los principales cargos,era vno,que
eftauai/iutil pará cl gpuicriîo,y c^idu
çaua de yiejo,y anfi tenia necefsidad
que le gouernaflc otro. Xambic,que
en cl Gpncilipdc Gonftancia,ficndp
Legado de los.Reyes dc GaftiJlaîauia
fauorecidplas partes del Papa Benediítp
Xm. de que cl Papa tçnja fufiçicntc^npticia,y
no fc lc aüia oluidadp(oluid;anfcrmal
las cofas quç tocan
cn lo viuo dcílas dignidadcs)con eftpsy
pîrps cargos ci Pontifice le prir
uodcl Arçobifpado de Seuilla, y le
dio titujp dc Arçobifpo dcjrarfo,pòr
quç cl cuydadó de aqucllasaÎmas no.
le puficflc en peligro la fuya. Gomó
frayLppç de Olmedo eftaua tajuntoconcl
Pontifice cnRoma, y era
liombrc de tanta intcligécia,y fabia
guiar biçn fus negocios, parcccrlèy a
pfta bucnaoçafion para fus intentos,
quç.erai ycnir a fundar fû religion á
JÉÍpaña. Yanfi es muy vcrifimil, que
entendiendo fu 'dcftco cl Papa que
renia gana dc fauoreccrlcylc dio cl
gpuicrnp dclArçpbifpadodc Scuilla,
que aunque lo diçho es con jçturapà
ralaocafio defu vcnida,cÌfergoucrnadordçl:
Arçobifpado no esconjce
xura,fino cofa clara, pues 16 gòuerno
poco menos de tres años,defdc.el dç
1419'hafta cl dc }2;como pircec poç
muchas e feri turas que oy fc güai?dáq
en el monafterio de fan Ifidròen la
.çiudad di5 SçuilhwSegun efta encuita
no tardo, fcay Lope en bólucraEfpaV
iiíicon ¿u nueua religion mas de qua
tro año^.Y porque digaroostambicn
efto,eni eimifmo monaftcrioí.ay algu
náscfcrítuias

ños o mogcs de fray- Lòpe ruuieroñ
cn Efpañajfuc la deios mòtes de GazalKiyque
fc llamo fan Geronimo del
Accia,y eftan oy en el mifmo couen
co de fan Ifidrò.^Las Bulas y gracias
quePapa-Martino V. concedio a
cftc monafterio^ y entre ellas vna en
que le concede gozc dc todas las gra
ciiasy priuilegios que fc auian conce
dido haftáib tiempo val iiìònafteriò
de nucftraiSeñora dc Guadalupe y á
S.BartolQmedeLupiana, donde fe
echa de ver hartocÍáro, la voluntad
•con que el Piipa aclidia afauorecer
las cofas de-fray Lope de Olmeda.
Defpues por algunascaufas,(la princi
palle entiende auer fido no tener co
•c^uo fuftenrarfe) la dexaron los reli-
-giofos queJatenianvy fe entraron en
ella los frayles de íanFrancifco,quedahdofeconlaivocáciondeS;Gcranimo,co!no:
lo mueftra vna piedra q
efta cn vhafcpulturade aqúckiem-
•pó, en medio.dc la Capilla mayor.
-Defde allilaifegunda cafa queTefuñ
fdo.en Efpaña de la orden de fray Lope,fue
la de S.liidrodeScuillaVy antes
que digaínos como vino a fu polder
, ferabion aducrtir que esefta;la
quarta religion,'y la poftrcradc la$ c|
'fe llaman=de S.Geronimo, y dar alga
ná^noriciá-qualcs fon las otras^y q[uado
y donde fc fundaron. ^ ! .
-il Pareciera defcuy do defta hiftoria,
no dar razón de eftas religiones, fien
do todas ca;ii de vn mifmo tiempo.
La rcucrencia y dcu'ocion de §¿Geró
mmo,y el dcftco deimitarle,>feídef-
)ertò cafi a vna cn^fpaña, y^CTi-Itaiá.
Quifoio cl Señoriánfi, nd^abr^
dar mejor razòh'.quccfta;La ptimera
de quatro que oy eftáncn ptc en Itaha,(eftas
y las' de'm^as:cftá harto'cay^
das en cllar, fi ion verdad lás nu^cuas
que de alia nos dan)eslad€ loslefui-í'
tas de fan Geronimo; Sa principió y
como cabègafueva-Cauallcrbde Sci
naillamadoluan CoÍumbano ,faíni-
Jia antigua en aquella ciudad. Aqui
también ay quecofiderar,pucsThp
mas Sucho, aquicii Dios rouclò que
ciñbiauafu efpiritu fobreEípañacri
la fundación de vna religión, también
era dc Sena; y del mifmo tiepo.
Muchos dc los hermitaños que vi- P. Mwnieiron
de ItaliaaEfpaña , también
eran de Sena, y nueftro fundador fr.
Pedro Fernandez . Pecha era Senes.
Próduxó cafi en y nos mifmos años
laTpfcana ( por aduertirefto de paffo)
grari numero de plantas iluftres,
y feñaladas cn fantidad, no folo cn
fus particulares vidas, fino tambicii
por fer guias y caberas de otros niuchos
quc los imitaron,ficndo fundadores
y padres ádiuerfas religiones.
Entre ellos fue vno fan Bernardino
de'Sena,grá padre dc ios DefcaÍ9os,
que llaman del Zocolo. luan Alberto
fundador dclos de Valhumbrofa,
fue Cauallcro Florentino; Los tres
compañeros, Bernardpv Ptolomcó,
•Ambrofio Picolorninò,y Patricio PatriGij
fu-ndadorcsdc U orden que lia
TOan del Monté Oliuete; fueron Caballeros
de Scna^naturálcs. Philipó
Scrü¡ta;Varo,fantifsimay muy do£to,
padréde'los que llaman Semitas,fue
dcFlóirencia. Lbí Canonigos de fan
Saldador,quellaman en Italia losBfcápiítririos,
tuuícíroñ principio cn.dos
fantos varañes, llart^^do cl vno Efte^pháiíd',
y eí otrd'Iacobo, entrambos
Sbnáítís. PcdroPifanb,y por otro nobpeí^nfulcngua:ItaliahaGambacor
ta,Cario Gránelo, y Gualtero Marfo
Pltítííritines, y luan Columbano Scnes^dequien
vamos hablando, fundadores
todos quatro de los inftitutds
Geríonimianos j -y otros muchos;,
que-por influenzai diuiharccibieron
efpiritu degrátvíántidád/en aquella
mifma Era.Pücsbaíuióndo al propofi
co,niieftro luan

digo,varoni noble,aunque tan rendido
al delTeo de adquirir hazienda,
que era tenido pòrauariento.iTroco
le Dios milagrofamente la codicia,
.conuirtiendole de los bienes caducos
a los eternos. Fue fu conuerfion
.cerca de los años 13 5 5. Sucedió, que
viniendo vn dia. canfado de fus negocios
a comer a fu cafa, no hallóla
.çpmicatan a puqto como quifiera,
comen ÇÔ a enojarfe.furiofamentc; lá
.müger aunque de poca edad, era pru
dcMte y de fantascoftumbres,aplaco
,1c con buenas palabras, pnfole en las
manos vn hbro de vidas de fantos, y
,rogole quccnranto fc aparejaua la
-comida, Icyeric vn poco, (no tiene
precio vna buena y fanta muger a di
cho de Salomon) tomo cl libro con
furia, y arrojolo en medio de lafala.
,Tocolc Dios cn cl alma,y reparando
en la ptudcncia dcfu muger, y parecicdole
que auia hecho mal, defpues
de auer andado paílcandofc algunas
,bueltas, mitigandala ira y el copage
con las riendas déla razón, leuanto
.¿1 libro del fuelo, abrióle, fcntofe cn
víxa rilla,y'dcpai:ólc Dios lo primero
la vida de fama Maria Egypciáca,
que pienfo efcriuio Euagrio , y anda
bueltas de otras con titulo de fan
Geronimo conci libro que llaman
Vitas Patrum.Gomoyualcycndo^e
le yuan lançando por lasvenasdcl
-alma aquel ccléftial yçncnojprcndio
Je cn cl coraçon,.yrrocole en otto
hombrc(tanto prouecho tracnWJi-
•brosfantos^ hatanlc;fanto al que a
(Clloi fc dicrcy) Copicnço luego îoan
-Cohimband a fer np folo cn cl. npmr
.brc, mas en lo de dentro, Paloma.
JDcfprecio en pocos> dias lasriqué^
^a$>rcpartiplasalospobrc$i dauafe a
.oracion, viGfauábi¿pitalcs,cezaua
.porlas ygl¿ftas s .tdprmia en clfucio,
;>yunaua mucho ^y hazia al fin tpdo
«aquello que vn hombre trocadp dç
Ayuntamiento de Madrid
hijo defte íiglo cn lujó de Dios, vemos
que haze con gran admiración
del mundo.Viendo ran eftraña mur
dan^anofingran alegria de la prudente
conforrc,quc le ayudaua a tOr
do efto,y aun le animaüaíporquc no
dcfmayaflc,llcuolc Dioslucgo vn hi
jo que tenia, porque rio le fueíTe cfrropie9o,vna
hija que lc.qucdaua,llc
uofpla cía Dios,poniendolarchgíofa
cn vn monaftcrio,qucricndolo también
clla.Hizo de liccncia^ y confeh
timiento de fu fanca muger voto de
caftidad, y hizolo tambien ella, porque
cl marido nofe le fueíledclatc,
pues le auia feruido de guia; y al fin
de común confcntimicnto,fc aparca
ron totalmc n tCiLa hazienda por hazcr
cpnellavnlogro de infinita ganancia,diola.toda
a pobres, que fc la
pufieron donde la aftcguro de ladrónes,C9aofc
co la riquifsima pobreza,
luntofele vn compañero de los mifmos
propofitos, llamado Francifco
Vinccte:pedia lymofna por las pucrcas,pobrc,roto,dcfnudo,hambricnto
cn cl cuerpo, lleno de riqueza y ce^
icftial hartura el alma. Cpmen^aron
a predicar los dos. compañeros con
palabras, y obras Viuas el toenofprccio
del mundojCn muchos lugares de
la Tofcana; y fue tanto cl prouecho
que hizieron, que en menos de dos
años (dexados a parte los que de fecreto
cmendaroafus vidas)remmcía
.ron de todo punto el figlo, mas defc
fcn ta perfonas ilu ftrcs ^ ly de l erras, y
fe hizicro fus difcipulos; Qbró nuci:troScñorporcl
grandes marauillas,
porque cftc hnage de vida no ló
creed mundo, finorfe aprucua coh
tcftimonios del cicloi Era dcuotifsiniodclnombredcIES
VS, porque
Ic traya cfcrito en el alma, y anfi a el
y a fus compañeros h o fe les ca y a de
la boca;Dizc Paulo Morigia, religio
(o dé fuordc quc cfcriuio fu hiftoria^
que

q hallo efcricocl nobrc de lESVS
mas de mil y cicn vczcs, cn algunas
Epiílolas fuyas que leyó. Era tras cfto
dcuotifsimo dfel gloriofo Dodor
S. Geronimo por fer lumbre de religiofos,y
vn efpcjòviuo de peniLcciá;
Teniale por fu patron y por fu amparo,y
lo mifmo todos los que le imitauan;
y anfi lo determinaron cn las
juntas que hazian para tratarlas cofas
que conuenián a fu cógrcgacion;
parcciendolcs qüe debaxo délas alas
de tan gran padre cftarian feguros
de los encuctros del demonio, y con
tan grande abogado hallaría fus oraciones
cnlá audiencia diuina buen
dcfpacho y fehz fuccífo fus intentos;
Tenia a la fazon la filia dc S. Pedro el
Papa Vrbano V. Eftaua en Auiñon,
y porque cí fanto varó luan Columbano
y fus compañeros paftaflcn por
cl ordinario trance y prueua de las
pcrfccucioncs,pcrmitio elSeñor fucf
fcn acufadosdclanteclPontifice por
gente que feguia los errores délos
Fratricelos. Prefcntofc'cl fieruo de
Dios con fus compañeros delante cl
Pontifice en Corneto ciudad dcla
Tofcana, paífando de Auiñon a Vi^
terbo. Cometio la caufa a los Inquifidorcs
que la examinaron con toda
fineza. Hallaró fer faifa la acufacion,
la vida inocente,pia,fanta,de verdar
deros fieruos de Dios.Llamoles el Pa
pa,informofe abocadefu difcurfo y
manera de vida; holgofc dc entenderla.
Pidiéronle con humildad tuuicífc
por bien aprobarla con fu autoridad
Apoftolica,y ciarles titulo,ha
bito,y regla; coccdiofdotodo como
deflcauan. Viftiolcs íos hábitos coi)
fus mifmas manos,y mado que fe jiar
maflen Icfuitas de fan Geronimo.
Hizpfc cfta confirmación el año
1567. y defpues la aprouaron otros
muchos SummosPontificcs, dando-
Ies grandes priuilcgios, y conceden
Ayuntamiento de Madrid
doles muchas gracias.Las mas dc las
cafas y coriuentos dc Italia tienen là
vocacion de fan Geròilimo:fon njcii
dicantcs, no tienen obligácion arezar
cl oficio diuino, por regla, ni por
conftitucioncs^fino fon de orden facto.
Dizen cada diacicrto numero
de Aue Marias Qon cl Pater rioftcr.
Los mas fon legos y trabajan de ma-.
nos;y anfi tan pòco dizen Mifla cantada.
Tienen algunas horas ddoracion
de comunidad, y en particular
cn fus celdas. Han florecido cn efta
religion varones de gran fantidad y
letras. Entre ellos fue vno luan dc
Tofignano.Entro en larcligion fiendo
ya Dodor por Bolonia , fue defpües
Obifpo de Ferrara, y efcriuioles
vna regla,que es la que oy guardan y
profcflari.LÍamaironfc también Clérigos
Apoftòlicos por particular priuilegio,que
defpues les confirmo Piò
IL Alcxandro VL les mandò comò
J)arccc por vná Bula qüe tienen defto,
que no fe llamaflcn lefuitas folamcntc
, fino frayles Icfuitasde fan
Geronimo. Otorgolcs también que
ninguna còngregacion ni fuerte dc
eftado pudielfc ^edificar yglcfiadc
fan Geronimo cn ellugar o ciudád
donde ellos la tuuieflen con vocacion
del mifmo, ni pudieflcn licuar
fu imagen o figura en las procefsiònes
publicas ni pendones o vaderas,
hallandofc ellos prefentes y lleuandola.Otorgolcs
tahibicn que ninguna
fuerte de mendicantes , hermitaños
o cofadrias pudieflcn pedir lymofna
en nombre de fan Geronimo
enJas ciudades o villas, donde ellos
tuuieflen cafa o conuento , y otras
cflíJicioncs femejaritcs. De fuerte
quc dcfdc los tieiripòs dcftc Pontífice
acajficmprofc llaman fráylcs medicantes
lefuitas de fañ Geronimo.
Qwchquificrcfabcrotras partícula
ridàdcs dcfta religión, dc fu fundar
dor

dûr,y ocras perfonas que han floreci-
P^uLMo. do enella,veaal Audor alegado,cn
cjp. fu hiftoria de las rchgiones , que lo
rrarade cfpacio como rchgioiò,dcbelcaroy
in Uq. Murio cl bicnaucnturado luan
Columbano a poco mas de vn mes q
^ ' fc confirmo fu rehgiô por el Papa VìrbanoV.cl
quarto año de fuPontificado,y
en cl veynte del Imperio de
Carlo mi. y en cl del Señor de i} Í7.
doze años defpues de fu conuerfion,
y fu e a gozar del premio de fus fantos
trabajos.
La fegunda rehgion quccn Italia
fcllamòdc S.Geronimo (file podemos
dar efte nombrc)tuuo principio
de vn Cauallero natural de Pifa, llamado
Pedro Pifano, de la famihadc
Gambacorta, linage conocido, y de
los nobles de aquella ciudad.Tocole
Dios en cl coraçon, para que renunciarte
la vanidad delta vida.Rcrirofc
a hazer penitencia cn lugares fohtarios
y afpcros, dódcfccxcrcitauaen
oracion y meditacion,afpcrcza de vi
da,procurando con todas fus fucrças
imitar al fanto Dodor de la yglefia
Geronimo,comoa vna viua Idea de
pcnitencia.Llcuados de fu exemple,
caminaron tras el algunos, que nunca
los fantos van folos, fiempre granjean
con cl talento, y le dobla como
fieruos fieles. Pcnfo cl fieruo de Dios
por imitar cn cfto también a S. Gero
nimo,que no era bien eftar ccrca de
fu patria, porque no le inquictaíTc cl
alma la prefencia de la vida paftada.
Cpgio aquellos compañeros que fe
ic auian juntado, vinofe con ellos al
Condado de Vrbino,q efta cn aquella
parte de Itaha que llama Vmbria,
rctirofe cn vn lugar aparcado feys
millas de la ciudad de Vrbin o, cn vn
dcfierto llamado Monte Bello. AUi
edifico vna yglefia con titulo de la
Trinidad,y vnas pequeñas celdas cn
forma 3 monafterio. Viuio aqui algu
Ayuntamiento de Madrid
tiempo con cllos^ trabajando de manospara
fuftentarfe y huyria ociofidad.
Su cxercicio ordinario era la
oracion y cl trato del ciclo, que para
eflb fe hazen eftas fugas, y diuorcios
dclmundo.Llamauáfe todos hermitaños
de S. Geronimo de la congregación
de Pedro Pifano o Gambacor
ca.No dezian Miífa cn modo de con
ucnco, ni forma de comunidad, fino
de hcrmicaños. No hazia profefsion,
ni feguian alguna regla aprouada, y
por eflb dixe que no fc podria llamar
rcligiofos,ni ellos fe lo llamaua, fino
que era vna compañia de gence que
auia dado cn aquella manera de reti
rarfc a gozar de la contemplación*
Murio cftc fieruo de Dios fantamen
tc,como auia viuido.No fe fabe donde
enterraron por entonces fu cuerpojagora
fc tiene por cicrto,que efta
cn Vcnecia cnvn monaftcriodc mojas.Crccicron
defpues fus hijos poco
a poco con el buen exemplo ; juntaronfclcs
muchos,parccicdoicsbien
fu manera de vida. Ninguna de las q
fc bufcaren con gana de acertar, dexa
de tener cofas muy buenas,con q
agradan a los que van tras fu bien.
Vinieron a multiplicarfc de manera,
que fc repartieron por muchas regiones
de Itaha,y ay cn todas ellas, mas
de treynta y feys o treynta y ficte
congregaciones. Gouicrnanfc con
mucha prudencia, y anfi tiene buen
nombre en las partes do fe halla,que
no espoco para Italia. El habito es to
do leonado,por parecer Iconcicos de
fanGcronimojtnnica, cfcapulario, y
máto.Muchos dclios fon facerdotes.
Eftan alli cl tiempo que les parece, o
hafta acabar la vida. Algunos fepaffan
a otras rchgiones, como nueftro
Señor les infpira. Han pcrfcucrado
dcfta manera ( que es mucho ) defdc
el año de 1580.EI Papa Pio V.prctcn
dio que fuefle religión pcrfcta, c hi^^
zieftcn

zicflen profclsio, no fe û tuuó cfeco;
Defpues de alli a pocos años, fdcuanco
la congregación de fan Gero
niniode prilola. Tuuo también fu
principio enlaTofcana, en riempo
del Papa Innocencio VIL el año mil
q uarrocienros y feys.La cabeça della
fue Carlos, Conde de Gránelo Fiorenrino.Pufole
Dios end alma a eftc
varón iluftrc cl deflco dc fu falud co
cl defcngaño del mundo. Recirofe ^
del,y fueflc huyendo a las montañas
afperas,d6dc vn tiempo eftuuo la an
tigna ciudad dc Trifola, que dize edi
fico Atlante Rey de Mauritania, y
agora noay mas dc vna pequeña villa
que conferua clnombrc^ dc dodc
también fc llaman los montes Fefulanos,cuentos
viejos. Hizo aqui alg'u
nos años vida fanta el buen Garlos
Gránelo, en habito de pobre hcrmitaño.
Tenia fiemprc delante dc fus
ojos la imagen defan Gcronimo,c6tcinplandocn
fu vida,procurado imi
tarlaquanto podia,teniéndole porfu
patron y abogado,encomendádofc a
pl.con todp coraçon. Algunos han di
chp q no fuc Garlos Gránelo cl prin-
Cipio dcfta congregación, fino otro
cauallero de fu mifma familia,ilama:jJo
Redon Gánelo; y. otros dize, que
Çarlos y Redon Granclo,y Güaltcró
Marfo fueron tres compañeros, que
juntanicnte fc apartaron del mundo
a efta foledad, y tras ellos figuiendo
íij propofito,fc juntaro otros muchós.
Anm.sa- Ma^ AntonioSabelicoafirma q Car-
yell.
Anedá.-j
W.p.
los Gránelo fue el primero y el fúndame
ntç dcfta congrcgacióh'^-y que
fue cn tiempo deEugenio 111L Diye
tambienquc el habito que .trayái
çrafegun tradició antigua, el mifmo
que fan Gcronimp avila vfadp. Quati
ta fucrça tenga cfto yá lo dixc arriba^
quando trate del habito defta. fanta
teligion. Dixc que era fin ningún ca
^or d tintura^ y Ip^ipifmo afirmá aquí
Ayuntamiento de Madrid
Sabellico defta congrcgacio de Gárlos.Añadc
tambien,quc fueron difci
pulos defte fieruo de Dios Güalcerp
y FilipoCcroncfe,Antonio Romano,
y Eufebio,Mafeode Verona, acjuicn
llama fantos y varoncsfeñ'alados.Füe
defpues aprouada efta religion de
Gregorio XII. dándoles la regla de
fan Auguftin y mudándoles cl habito,dcl
color del habito dc fanFrancifco.
Truxeron çocolos, o çapatos
de palo algü tiempo, como cl mifmo
Autorlo afirma, aunque ha ya años
q los dcxaron.E)cfpucs,lcs dio Eugenio
Iin.muchos priuilegios,cftcdicn
do a ellos los del Mare magnum de
los mendicantes. En tiempo de Sabe
lieo no tenian mas dc catorzc cafas,y
agora afirma Morigia que tiene mas
dc trcynta.Eftas fon todas las rcligio
nés y congrcgacioncsque haauido
hafta oyen la yglefia, del nombre c
imitación dc fan Geronimo. La poftrcra
( como dc aqui puede ya verfe)
fueja dc fr. Lope d Olmedo, y fin du
da la mas cftrecha, fi pcrfcucráraen
fus primeras leyes ,reg ay coftituciones.
Vimos quan prefto hizo mudan
^a. En Italia pérfcucra en la regla de
fan Aiiguftin; en Efpaña como veremos
en fu lugar^fc reduxo a la rcligio
y madre primera, y fomos todos vrios.Y
anfi es fuerça dezircomo fundo
en Eípaña algunas cafas fray Lope
, y :vino a fu poder la cafa de fañ
Jfidiíd del campo, ju^nto aSeuilla. -
- í vC AP. VIH.
: I' • V " • - .
'La fundación del conuento defanlft-
- dro del Qiinpo, yunto a Seuilla:
y cómo lotno a poder
de fray Lope de
i.Olmedo.
- Buclco

Vcko fray Lope dc Ol
medoaiEfpana con la
goucrnacion del Ar^o
bilpado dc Seuillaipro
curò dar buen cxcplo
do D. Fernando c! quarto, llamado
cl:cmplazado,cncl fcprimo de fu rey
nado,y trcynta y cinco años defpues
que cl íanro Rey D.Fernando ganoa
(Scuilla cl año VIILdel Pontificado
con fu vida y con la dc de Bonifacio VIII. Auia antes cn el
fus nueuos Geronimos que traya en mifmo fitio vna hermita dedicada a
iu compañia,como fundador dc nue la memoria gloriofa del fanto Do tot
uá religion , caminando delante en de EfpañaIfidro,a quien cfte cauàllê
todo.Y cs razón alabarle en eft:o,co- roy fucaftifsimamugcr doñaMariá
mo fon dignos dc vituperio y dc rifa | Coronel,eran muy deuocos. Dizcii
los que quieren reformar a los otros, que cftaua cl cuerpo del gran Arço-
qu.e.dandofe ellos cn lo fino dc fus re bifpo de Scuilla y primado dc las Ef-
galos: hypocrcfia intolerable, poner pañas Ifidro, fepultado cn cfte mif-
cargas fobre los ombros de los otros, mo lugar, al ticpó que cl Rey dc Ca-
que ellos no quieren tocar con el deftilla y Lcon,D.Fernándo cl grande,
do,y tras cito llcuarfe la gioria(gloria le trafladò de Scuilla a Leon con li-
digo la de aca, porque elfe cs fu fala^ cencia de Amucamuz Aben Aberh,
rio)con el nombre de hombres q tra Rey dc Seuilla.Supofe que eftaua alh
tan de reformar. Gano con mejor ti- )or la rcuclacio

co lañ cquccia^y dcterminofc de hx-;
zercn clla.vn mónafterio donde f¿
dixcíTccl oficio diuino., y fuefle el
Señor honrado en fu fanco i y donde
también cl yfusfucefloresfcentcrraflcn
. Comunica efte propofito
con fu muger^^iie eftaua tan deuota,
y tan deftei pai'ccer como el
maridó, y no tardaron cn poncrlor
por-obra. Como eran perfonas dc
valor y ricas acabaronlo cn poco
tiempo. Hizieron la yglefia , dondé
eftan fcpultados fús'cuerpos, toda
la cafa y oficinas que eran menefter
; y pufieron en cl rcligiofois
del Ciftcli qüc fon los de fan Bernardo,y
de los que llamauan Clauftralcs
, porque entonces auia pocos
de la obfcruancia. Dieronles
por juro de heredad la villa de fan
Hiponce que cl mifmo Alonfo Perez
auia comprado de la Rcyna
Doña Maria, muger del Rey Don
Sancho el Brauo. Y quando hizo
donacion della a los rehgiofos, fue
con hcencia del Rey don Fernando
el quarto, y truxo tanibien pa»
raello:Bula del Papa, porque les
dio toda lajurifdicion , o como dizen
en Caftilla,conel termino bar*
baro, mero mixto imperio, y todos
los heredamientos , y tierras , calmas,
con obhgacion que le dixeffen
cada dia diez Miflas perpetuamente,
las nucuc rezadas, y la vna
conucntual cantada, que era mucha
carga para clauftrales. Eftauan
eftos Ciftercienfes, fujetos al gouierno
del Abad del mónafterio de
ían Pedro dc Gumiclde la mefma
orden-, que cfta' cerca dc Aranda
dc Duero. Pidióles en condicion;
que el Abad puficflc alli quarcnta
rchg¡ofos,y q por lomcnos los veynte
fucffen dc Mifl'a, ydigieflcn entrefi
Abad que losgoucrnafle y cum
plicíTc con la obligación de las Mifi
Ayuntamiento de Madrid
las,y ¡qüepara fiempre no pudicfle;
enterrarle cn la yglefiáalguno j fuis.-:
ra de los de fu linage- y xafa j refer-,
uádo el patronazgo páralos Duques?
de Medina fus deccndien tes ^ comoi
fe vee en la cartá-de dotacion queagorà
fc guarda,hecha en Seuilláicra.
de mil tres ciétos y trey nta y nucuc;
Ypara que fueflemas firma,i gano
vna carta del Rey don Fernanda,en
que le concede facultad para todo
lo que alh fundauá y daua á los relir
giofos dc fuconuencb: Poflcycron
los mongcs Ciftcrnerifes cftc conucnto
mas de ciento y treynta años,
hafta Don Henrique de Guzman,;
Conde dc Niebla , el que diximos
que murió fobre Gibraltai;; Efte cauallcro,
viendo cl dcfcüydo con que
viuian eftos mongcs Clauftrales,
defcontento dc fu trato, tenia gana
de quitarles la cafa. Allcgofe a eftá
fazon la venida de fray Lope dc
01medo,y como andana tancuydadofo
dc dar buen cxcmplo con fus
compañeros i aficiónofclc D. Henrique,y
parecióle que eftariacri clfá
cafa muy bien cihple¿^da.^Suplído lue
go al Papa Mutino Vi concedicftc
qucel monafterio de fan lfidro , que
fus antccciTorcs fundaron, de quien
el era patron, fc dieflc a la orde nueua
de fan Geronimo, y á fray Lope
de Olmedo fu prepofito Generai; •
Las razones paraefto fueron dc mucha
fuerça,que los moges viuian fin
Abad años auia, y tras efto fc fcguiá
luego,que cadavno caminauacomo
queria fin orden y fin regla,a fu alüe
drio, como ouejas fin paftor ; y qdé
auia tábien mucho tiepo q nó fe dcziálas
Miflascatádas,ni aun las rezadas,nilos
Anniuerfarios, nife cumpíiá
con las otras obhgaciones, y cl
ejemplo quelle fixlauan,no era m\íy
bueno. El Pontífice viftas las razones,cometíala
caúfa a ciertos luozcí
para

448
paraque hallando fer verdad loque:
íe dezia,y el Abaci mas modcrno.dcj
los que huuieflen fido ca el conuen-
CQjConûncieflc cn ello, ad)udicaflca
cl monafterio a los monges de fray.
Lope, echando del alos dclCiftcL
La;Büla defto fue dada: en Pcoma cl
año mil quacrodentos vcynrc y nue
lie. Hizofc anfi, porque fe hallo verdad
codo cotno fc auia dicho. Murio
clPapaMarrino V. de repente aho-j
gado de vnaapoplcxia,cn cl interim
que ello paflaua cl año mil quatre^
cientos y treynta y vno, a vcyncc de
Hcbrcro, defpues de auer tenido la
¿Ha Apoftohca trczc años y tres mefcs.
luntaronfe luego los Cardenales
cn laMincrua,y dentro de crczcdias
ehgieron al Cardenal de fan Clcnictc.,:quc
fc llamaua GabrielCondclr
mcyro Veneciano,que quifo llamarfe
Eugenio IlIL y luego adelante el
mes de Setiembre del mifmo año,
Don Alonfo de Segura^ Dean de Se*
uillaluez Apoftolico pufocn poflcffion
del monafterio..de fan líidro
dclCampo,y dcco(dosfus bienes, a
fray Lope de Olmedo adminiftrador
a la:fazon del Arçobifpado de Seuilla,
por la razon que diximos puefto
por el Papa, y prcpoíito general del
nucuo inftituto de:fanGcronimo,de
ironfentimicntoy apcticion del Code
de Niebla que cllauaprefente, y
echo fuera los mogcs del CiftelClau
ftrales que alli fc hallaron. Eftauan
fm Abad a la fazon, prctendian dos
.dellos el Abadia,y traya plcyto fpbrc
^lla,quc defta mancraandaua aqucr
llOiEl vno fc llamaua ftiAlofo de Nó-
^gaIcsOjaluo,y clorrodon Femado
í Akazar.Yno es dc marauillarq an
.dan do deft a manera tan tos anos los
toongcs viuicíTcii con dcmafiadahcencia.Sinciofcdc.cftola
orden
Giftel. Vino a Efpaña vn Vificador
General della ^ llamauafe cl Abad
Ayuntamiento de Madrid
de Morimundo. Entendido el né^
negocio por por relación quele hi^
zicron los Clouftráles, quexofé mu^
cho dello , linticndolo por agrauio
de la religion (tuuicrarazon fi lo fue
ran en aquel tiempo los que alh viv
uiam) Acordo de efcriuir vna carca
al Conde de Niebla', llena de fenci^
micntos y de amenazas , que poe
eftar oy viua, la pondré aqui a la letray
junto con la rcfpucfta del Conde.
: Señor. El Abad de Moribundo
Reformador y Vifirador de la orden
del Ciftcl cn rodos los Reynos de
Efpaña , dado y cmbiado porla áu-^
toridad Papal dé nueftro Capitulo
general del Ciftcl, nos cncomcnr
damos a vueftra merced por.hazer
todas las cofas que mandaredes. Señor
, Notificoos que dcccndimos'a
efta Andaluzia por mandado del
Serenifsimo Rey de Caftilla , anfi
para vifitar la orden de Calatraua»
que es a nos fu jera, como para vifitar
dos monaftcrios,que la nueftra
fanta ordenen ella tiene^ anli vna
cafa que aqui fallamos en Gordo«
ua , como otra que cn la muy noble
ciudad de Scuillafundamentoy
edificación de vueftro noble hnage,
llamada San Ifidro. La qual pa-?
rccc que vos aueys confcntido cn*
agcnar, y aun de fecho fe dize fcnoí
que vos la cnagenaftcs de frayles de
S.Geronimo nueuamcteintúrgidos^
y que nucuametchan regla cürdcm
E feñor, nos facemos marauillados
tal fecho caber en tandifcreto caua
Jlcro,cn trocar tan alta orden que
los Reyes Chriftianos chgcn porius
fcpulturas, como mas cxcclcncc cá
todos los Latinos, c mas podcrofaj^
a elegir vna ord¿n de cinco fráy-
Icsnueuacpcncc iñfurgidos, qualcs
non fabémos perfeucraran , o no -e
mucho más en tanto agrauio dc:!;^
bcndi-^

endición e voluntad de vucftros
anteceflbres,e por ventura en ira del
muy altp Dios, de ía qual plegué a
Dios rio Ibíides compreliendido en
efte cafp: canos loncos feñpr informados,
que alguna dieiplina afaz
grane, e a vos poderPla de fufrir
Dios dado anfí a vos como a alguno
devneftro Íinage,porcanfa de.fta cafa
e mpnafterip, que plegue a Dios que
no os coniprchenda avos mifmo, e q
no querades fer anfi como ei Rey Faraon.E
11 por ventura os han cngaiiado,dizicndo
que tienen bula del Papa,bicn
fabemos fcñor, como vos fabedcs,y
todos vucftros letrados, que
lahuuieron como Diosjabe, yes callada
la verdad: ca np creades vos fcñorque
el fanto Padre, vna tan fanta
Orden,y tan alta como cftá, quificlfc
agrauiar, faluo con pura decepción,
la qual parece manifiefta, alegando
renunciación y confci^tirnicnto del
Abad don fray Fernando de Alcacar,
que nunca paíTo: ca notorio es fcñor,
que la cafa dc fan Ifidro no vacò fi no
por translación del dicho Abad, pai a .
cl monafterio dc Ofa, la qual materia.
nos aucmosbien examinadoic quaco ;
mas feñor,q ci feñorPapa no lo po,dia ;
ha2;e,r de podcrio òrdinavio^coniira lai'
volutaci de los tcftadorcsjc fundado-;
res de aquellos fantos caualleros do-;
de vos veniftes, nin ci Papa, nin vos.
Ics ppdedcs dar lo agenp. Por lo qual,
rodo honrado feñor, vos demanda-,
mos por merced, c vos ampneftíimos
con DioSjC con la bendición de vucftros
abuelps,quc luego querades tor
nar la dicha cafa dc fan Ifidro a la Ordcn,cuya
es,c deceflai: decanf eligro
fo prqppfir.op^^^^ v^^ft^'^^nima, y au,
para vueftro cuerpo,-y aun feñoilpara'
lo ten>poral no muy honrado : y no.
tomcdes feñor cxemplo crt la mala,
Vida dciloS que ay han fido monges;
de nueftra Qrdc, y de labpneftAquci
Ayuntamiento de Madrid
ios que ay fon,fc dize que hazcn^qué
fi yos huuieradcsconíulcado a la Orden,
ende tucra muy i>ÍQ.n proueydo.Dc
lo qual fcñor, fi vos fazcd: s lo
que vos amoneftnmosj fcdiVguroqr
vo^ prPuccicmps dc tan honcfto
Abad , y monges, como ciamplira al
fcruicio dc Dios,y a la dicha cafa, y al
aumento della, y a honor dc los caua
Uerosqucla fundaron: e donde por
ventura fcñor j al contrario quificredcsfazcr,
fomos feguros que la dieiplina
dc Dios os corrigirà,y la Ordcii
q nos cs natural,pedirá a Dios cmicn
da,opornálas mános en ello, tratanr
do efpccialmcnte contra vueftra mcr
cédante cl Papa j yante el Concilio
general: e fabe nueftro Señor, que
clip lera afaz doiorofo a la Orden,de
aucrcon vosdiflcnfion, porquicfon
tcnudps de rogar • Sobre todo fcñor
vos pedimos,e dcmandamospor mcr
ccd, que nos refpondays dc vueftra
Voluntad determinada en efta partc¿
È nueftro Señor cofcrue vueftro efta
dp,c perfona, e cafa, c fijos ficmpre
en fü Icruicio. De la muy noble ciu-;
dad de Cprdpua ^la quinze de Fe^brcrp.
j . .
RccibipelCpndela carra, y rcf-.
pondio defta fuerte. .
Señor; yo cl Conde de.Nicbla mc
encomiendo en vueftiía.gracia, ami
como Aqgel por quien dc buena vo-
Hmcadiliara las cofas^que. a vos plu-a
guieren,e por bien tuuicrcdes.Señorí
rc.cebi vueftra carra, q;V05 plugo de»
meembiar fobre lo q toca al mona-)
ftcrio de fan Ifidro,quees cerca defta.
muynoble ciudad de Seuilla,cuyo Pal
rjonfpiyo.E todo bien mirado,encc-^
dido lo que por la dicha vueftracartá.
mc cfcriuiftcs, fcñormo vosjdéucdes;
marauillar queen cl dicho: monaftc-/
rio fe aya hecho el mudümicnto déla.
reglá;qtiedezides dc vueftra Orden,?
a la Orden dc fan Geronimo, porquc>
Ff fegun

fegun el mal viuir dc los mongcs que
en cl dicho mouaílcrio eftauan , a ini
fue neceífario, porque nueftro Señor
fucftc mas feruido,bufcar via, como
fc bufeo, para que dc buenas perfo-'
nas el dicho monafterio fucftc pobla
do,fegun los que en cl oy eftan , que
comoquierquc alcomicco cl dicho
monafterio fuclVe fundado fo la dicha
Regla,c Orden vueftro,c los mogcs
que a la fazon eran,viuieíVcn bie,
de lo qual mi viiabuclo fundador del
dicho monafterio, que Diós perdone,fue
conrenro, no fc figuc por cftb
que fi aquellos que en el dicho monafterio
defpues fucilen cales, e can
pciucrtidos, que por fus mayores no
eran corregidos,ni emendados (aunque
por muchas vezes fueron requeridos)
que yo no cacaíTe manerá paraquc
cn cl dicho monafterio fuellen
pucftíis perfonas por do nucftro Señor
tucllc feruido , y las animas de
inis antcccftbrcs huuiellcn refrigev
rio. Señor, non deuedes curar que la
Orden de fan Geronimo fea nueiiíímence
empegada^ y la del Giftel feamas
antigua, faluo íblamcte dc aque
líos que bien viuen, e con que núc-^
ftro Señor es mas feruido. E íi fobre
efto quexa alguna, por partc'dfe vue-.
ftro Orden, fuftc dadaenel Conciho(fegun
vosdczidcs)fed feguro que
fera a ello réfpondido por ral máíie-'
ra,que el callaren efta parte fera mas'
honefto.Éyo no creo,como vos crce-i'
des,que folo por eftoyo aya diciplina
del Señor Dio?(aunquc pecador fea)'
antes entiendo^ c crco, que aúrc galardón,e
nicrcccre ante Didsipucslá'
cucua dc ladrones'cs tornada-cafade
oracioniien que nueftro Señor es'
agorafcruido.Bfedfeguro fcñür^qüc^
yo no'fuy en iefta'parte engañado,• ni
crcades que el feñor Papa por fola fu-^
phcacion niiaV qtiificflc darláBula^
que cn cfte cafo fue dada^ antcs'4ui-
Ayuntamiento de Madrid
fo fcr primeramente bien informado'
dc todo lo fufo dichoic fabidala ver-dad
de como bl fecho eftaua y proucyo
por aquella Via qucentendio que
era mas fcruicio de Dios. E pues que
yo veo, € claramente parece, quanta
mcjoria aydc loque agöracs^en eldil
cho monafterio,a loque anees era,
fed feguro feñor j que yo non fare en
ellomoüimientoalguno,canon entiendo
en ello auer pena alguna, antes
galardón : c non fe puede dezir q
yo non oue confultado en c\\6 a vuc
ftra Orden (obre cimai viuir de lös'
mongcs que en cl dicho moíiciftciio.
cran,porque lo remediarades. E pues
el fecho p.lflb anfi, yo erraria rnucho
a Dios, fi torn afte à dcshazerlo que
ya cfta remediado a tanta gloria y
honra dc Dios.DeScuilla,&:c. - -
Dizen que clOrdcn dc Ciftcl tomó
cl negocio a pechos,y fc querello
al Papá Eugenio quarto, del ágrauio
en quitarles cftc coHucnto> y darle a
fray Lope deOlmcdo.ElPontifice fc
quifo infòrmar,violasprouan^as hechas,
y lasque'de nueuo fe hizieróti
de piarte dd Gonde, y dio por bueno
lo hecho, y confirmò lá mutación co '
fu Bula,dada en FIórenciá, el mes de
Mayo^año dé mil y quatrocicntos y
treynta y cincó^'c-l quinto de fu Pon-'
tificado, y ahfiquedo pcifici la poC-'
fc 1 s i o ri. S i n d u d a c l G o n d t? fe^ño'u io' '
con mucho acuerdo,^ las cauf^s eran ^
baftarttlf^imas, y Venia miiv de' arras •
el mal-porque fc auia pedido muchas
vezes remedio àia Orde, y noie àuia
dado,ni hecho cafo dello. Pafc'cc fcr
efto anfi,porqucdon Aloftfo Pacriár
ca dcCpnftantinopla,Adminiftrador
del Ar^bbifpadó de Scuil!a,^'ór áüto^
ridadiApoftolicä,aiiiaprruado a vrt
Abad de'fte'ínoñafterio del Abadia,y
dcftcrradólc de todo cl AWobifpado
por cfcandaíofo , prouandole cafoí
feos, cònio fe vee por vna fentencia'
. que

que fe halla en el Archiiiò cíefta cafa,
dada a diez y liete de Mayó, año de
mil y quatrocíentos ybrtze,ante Rodrigo
de Porras Notario Apóftolico.
AíTentado F.Lope en efte monafterio,gouernaua
defde alh los que auia
fundado en Italia, haziendo íiempre
oficio de General. Porfertanmfigne
efta cafa defan Ifidro,y crecer en religion,numero
de religiofos, y en bienes
temporales; y fer todas las dcmaáí
cafas de Efpaña como hijas y fundacio^ics
defta,fe vinieron a llamar fray
les dcS.IfidrOjde tal fuerte,que cnEf
paña ni fe les fabia el nombre de Ge-^
ronimosjui auia memoríadel funda-^
dor F.Lopc de Olmedo. Tradicio eS
harto reccbida,q en efte fitio, y donde
efta agora el monafterio puefto,
eftuuo antiguao^cnte aquel colegio
tan celebrado que edificò el mifmo
fantoDodorIfidro, donde eftudiaro
debaxo de fu diciplina, las buenas ;
letras que fe vfauan y fabian en aquc
lia era muchos claros varones , y entre
ellos los dos infignes Ar^óbifpos
dc'Toledo,y de Zarago9a,S.Ilefonfo,' ^
y S.Braulio: ynocsmala conjetura,que
los Chriftianos al punto qué vie-^
ron la mifprablc cayda de Efpña con
lacntrada délos Moros, 'palTairen el
cuerpo y rehquias del fanào Doftori*
aJas ruynás de fu colcgiovque- eftandcntt«ó
déla antigua Italica, párecie^doles
no folo mas fcguro lugar y-nias;
fecrcto que Scuilla, fino también co^:
mo natural. Guarda oy eií día en efte
conuento, vn pcda^ode piedra aca-'
nalida,pòfque dizen que es lamifma
que contemplando S. Ifidro fiendo
muchacho, en el brocaldol>po§o, y
viendo lo que en cofatan dura obraua
la continuación de la corriente dc
vnafogabianda, le hizo bolücrfe al
¿ftudio;dc que feyua huycndò,rem6
tadopór miedo de losa9orc5'Pefpücs
queíF;Lapcacabó el gouicrnò^c fü
Arçobifpado, retruxofe aqui a fu nio^
nafterio . Viuio con fus religiofos áígun
ricmpo(nd fe fabe quanto:)ácordò
defpues detórnar aRoma al mona
fterio de S;Alexo,y dcfdc allí diblicccia
para que fc -fündaft'en otras cafasde
fu Orden.Murio fcgun algunos di*
zen;el año i444.perfciierando fantamente
cn fü Orderi, aünq co mucho
menos rigor q començô . Efta criter'rado
en el mifmo monafterio de fan
Alexo: diien^que delante el altar má
yor.Sus monges pufieron fobre làfe-'
pulturavna picdrá de marmol, con
fu figüraal natural dc medio relícuo,
y en el contorno vn epitafio no riiuy*
modefto,en íengüá Latina,que dizb
cn la nueftra anfi : Aqui repofa cl reúcrendo
en Chrifto padre F.Lope de
Olmedo,Efpañoldc nación, renòuador,yrcformador,y
primer prepofi to'
general de los monges hermitaños
de fan Geronimo, Prior dcftc monafterio
. Falleció a tres dc Abril, año
1444. Eftauan los monges y difcipulos
de fray Lope, algoindifcretos en
el hablar. Dezian dc la\Orden de fan
Geronimo dcEfpaña,cofas atrcuidas,
dc poca edificacÍQij,y dc menos caridad
, llamando a fu fray Lope reformador
della,fcmbrando-cíVa fama crt
todas las partes qXic fe halíauan : de Vhil.Berg$
donde les vino cftc atrcuínüientoyde» men. en el
ponerle en iafepúlfüra cftc cpitiño.^f^ft^^neté
y'titulo de Reformador : y de donde
también tomaron otros'ocáfion dc ^^^^^
dezir ló'mifmo'contart liuiano fuhdamento.Hizola
Orden de fan Gev& Paulo udo'
riím6 poco,ó ningún cafo defto,pbrq^i'ií- U
coiiftaa todo el mundo, qüe no Ka
tenido^ íiecefsidad de fer Tcfòrmadà'
por àlgurio,y cílá tiene harto cuydado
Hcí'reformárfeí Venció callando y
füfríctido, la váh'idad^iéftás opinio-'
fíts:y lo tjue-ticrid tan flacos apoyos,
apoéôs diaselo dcíhazc el tiempo.
Atìòtdò de rcfponder cn aquel tiépo
Ff 1 por
Ayuntamiento de Madrid

W -
ron cn las cofas que fcay Lope y fus
iporlaOrcicn de lan Geronimo, vn monges auian puefto los ojos, para re
Medico Catala llamado Simon Pon- mediarlo que tuuicfl'e neccfsidad de
ce(pudicra ahorrar dello ) e hizo vna remedio. Sirucn dq mucho los auiibs;
Apologia contra los tVaylcs de la Or- de los enemigosparaque nos .auifeden
de F.Lope,naoftrando quan poca mos cn ellos. Hazen que veamos lo
razon tcnian en lo quc hablauan,po -. q no cchauamos de ver cn. nuQftras
ca modeftia,y labiapoco a caridad de proprias cofas: que fcamos mas reca-
Chrifto, dizicndoyquc no procedia. tados,y entendamos que no bafta. la.
aquello de pccho^ bien intenciona- fimplcza de palomas, fi no fc junta la
dos,ni de hombres que auian tunda- prudencia de las ferpientcs, como lo
do en fus cpra.^pncs las reglas dclEua aconfcja lefu Chrifto a los fiiyós.Or-;
gclio,fi no de apafsionados,y de poco dcnofe cn efte Capitulo,a bueltas dc>
efpiritu . La Apologia para aquellos Otras cofas, con fanta confideracion,
ticmpos,no:cra de lopcor , aunque fi que quando. acaecicílc morir cl Ge-
indigna de que falicftc cn publico,en neral entre Capitulo y Capitulo,:
defenfa de vna Orden que tenia tan
excrcirando fu oficio , fe le hagaen
poca ncccfsidadque refpódicflc otro,
toda la Orden eloíicio de finados,co.
por ella. Como vino efta cafa de fan»
mo fc haze por qualquicra de los
Ifidro,y rodos los rehgiofos de F.Lo-
Priores cn cada cafii> quando mucre
pc a rcduziifc afu primer fundamcn
detro del tricnio:y demás dcÜo, que:
to, y a incorporarfe cn efta religión,
todoslos religiofos facerdotes le di-,
dirafc cn fu proprioticmpo y lugar.
gan ocho Millas, y los demás que no
C A P. XIX.
eftan ordenados,la cquiualcncia que
efta tañada para efto. En efte mifmo
L? ^jne fc.or deuo en. los dos Capítulos año,como fc dixo arriba,murio cl Pa-.
generales yfèptimoyy oEiauo:y los
pa Martino V. Dexó en Roma mucha
trifteza con fu muerte, y fintiola
Generales que en ellos -
toda la lglefia, y la orden de fan Gc-
prefidieron.
ronimo.muyxn particular, por lo mu
; L Ano mil y quatrochoquedeuiaacfte:Poritificc,auiencicACoj; y: tr^rynta y. dp rcccbido dcl.grandes;mercQdcs,.
vno del Señor,íy.cl de. cn loeipiritu.nly témpora)rNo fue
^ Gincucta y ocho., que. pequeño argumento de la bondad,
fc auia fundado la reli dcfta religion , y de la rectitud de l4>
"^gipn. de S. Geronimo jufticia d^ tan gra Pontifice. No auci;.»
cn Efpaña^los Priores,y Procuradores fido p.artc la amiftadqucaUiatcaidQi
' le juntaron(ibílcgados cftos em con fray Lope de,Olmedo, júcnga-
,bp.ra9os3 ^ícelebcar Capitulo gcnciJal ñarfc con el zolodefánridad quCjnw.
• en;fan Bari;olo.me de Lupiana ,,cJ:po-» ftraua, en querer reformar lo que Jio
ftrcrodc Abril. PrpfidiQ cn cl FJuan:
de los Barrio? cpoiP (general, pr^fpf-r
fbdc nucftraScñqta dc.Frcx:d?l Valy
Ixombrc de büe'na's letras,y virtud/x?-^
ñalada. Qrdcnaronfc algunaá Gpf^
cn efte Capitulo,impoftanCcíva lacofcruaciondcl
b u«n .eftado. Adüirtíc-
tcnia para que,ni pudiera. Todo cfto
no fue parre pata torcerlo dtí fu ente
rcza,oycndo tan ygualmentclasparw
tes,y fatísfazicndofc con láfucr^adc
la verdad; que ainoicr de tan cabal
juyzio, pudiera fuccdcr todo de otra
manpra^ como lo vemos agbtía cii'
hartos
Ayuntamiento de Madrid

liarcoscxcmplosj lloraridocn cIL^s la
falca dc ran buenos juezcs.Conccilio
a efta religion , dcfpues que la conocio,
muchas indulgencias y gracias^
con palabras de padre amoroio . No
hare memoria dc todas,qu.' ícria cofa
prolixajdirealgunas.Gon firmò qua
to a lo primero, muchas dc nucihas
conftitucioncs, que le parecieron effenciales,
pueftas cn dcrccho, y de
buena policiaca primera^fcgunda,ter
ccra,yreptima:y dcfdc la diez hafta la
quinze arreo. Confirmò anfi mifmo
el Eftatuto,quc los Difinidores del
Capitulo general pueda rcccbir qual
quier monafterio para la religion,como
tenga fuficiente dote para doze
frayles y vn Prior: porque cn efte numero
puede aucr obferuancia rcligio
fa, y guardarfe con decencia nueftro
mododevida. Conccdio rambicn,
indulgencia plenaria cn el articulo
dc la muerte, a todos ios frayles profeíTos
que dentro de vn.año rezaren
cn cada fcmana vna vez, los Píalmos
Penitcnciales.EftendíO'tambicn a to
das las cafas de la Orden, las gracias"
que fc auian concedido a los monafterios
dc la Sisla dc Toledo,y dc nue
ftra'Señora dc Montamarra, junco a
Zamora,que eran muchas.Concedió
cn particular al monafterio dc nueftraSeñora
dc Guadalupe , grandes
iadulgcncias, y gracias, que todas fc
han yaeftendidoala Orde por otros
Pótifices:como cspodcr ordenara los
religiofos, ya loscftudiantcs, cn fus
proprias cafas, coh cl Gbifpo que parafilo
quifieren,finiic cucia del Dioccfano:
y facultad para abfolucr los
cofcftbres religiofos dc nueftros monafterios
, a todos'los que fc fueren a
confeflar con clloside todos los cafos
referuadosalosObifpps , y de qualquicr
ccnfura y fufpcnfioji : y para fer
abfucltosffcmcl ) los nouicios y frayles,
dc todos los cafos,ccnfuras, irrc-
Ayuntamiento de Madrid
gulaFÍdadcs,rclcruadas al Papa,y clip
penfáren ellas. A otros'mona1tcno!>
déla Orden , coiKcclió otras'niiifchds
gracias, c indulgOncius^parcicuUiVt^;
que fcriaha/er largo pròceUb t-Qt^Mir
las. Succdiolo Itiej^ó'Biigcnió-quá'r-^
to,a quien nó faltaron rrabajós'ch fü
Pontificado.
Celebrò luego la Orden,cn el afio
mil y quatrocientos y trcynta y quatro,clodauoCapitulo
gen eral,a yeyn
re y fcys dc Abril : y prcfidiocn cl Fr.
Efteuan dc Leon, prófeílb de fan Bar
tolomc de Lüplana. Aura fidò elegido
cn General pocos dias defpues dé
paliado el otro Capitulo . GouernÓ
efte fieruo de Dios nucuc anos arreo
laOrden, reeligiéndole de tres cn
tres años fucchiuamcnie. PrefidTo
también en el nono Capitulo general,y
adelante tue elegido otros quatro
trienios interpolados : de fuerte
que fuc General veynte y vn años,
cofa que no ha fuceditlo cn otro . En
las memorias de aquel tiempo fe lee,
quefray Efteuan de Leon goucriuVlA
Orden veynte y vn años,con ñiUcíhíi
paz y quictud,porttncr don del ciclo
para regir almas,y almas tan delicá
das como las de aquellos que andan
ficníipre en meditación , y excrcicios
cfpirituales, que es cofa dificil, anfi
porque es menefter tener gran platica
defto,y los fentidos ( como dizc cl
Apoftol)niuy excrcitados, como por
la necefsidad que ay dc yr delante
como buen paftor,y facar cl rebaño a
fus tiempos, y darles el pafto conuenicnte.Todoeftofabia
hazcr F.Efteüan,apacentando
con palabra, y coii
cxemplo,manfo,benigno,amorófo,re
mcrofo,y humilde ante Dios, amado
por cfto de todos como padre,y remi
do lo que baftaua para la autoridad
del gouierno. Tenia para los negocios
(verdades que no auia tantos
como agora) claro entendimiento,
Ff 5 defcm-

dcíemboluiarc dcllos facilmente,def
ocupándole de lo temporal, y dc los
hombres, para retirarfe a tratar coa
Dios , de donde le nacia la facilidad
para todo. Con eftas partes tan
bupnas, no fabian, hazer otro Ger
ncral: y también., porque cn aqncr
lia era no auia cn los hombres tanta
gana de mandarini fcauian diuidido:
tanto en diuerfos pareceres los
religiofos, procurando todos fer vn
alma y vncora^onea Dios, lo que
cpn cí tiempo fe ha. ydo resfriando,
y perdiendo : de donde naccn tanr
tas acepciones dc perfonas • En lo
que, pufo particular cuydado. fray
¿fteuan dc Leon, fue cn las cofas del
oficio diuino , iníifticndo. ficmpré
fe tomaflc efto por lo principal, o
por me)or dezir, la total ocupacion
lie la Orden de fan Geronimo : y
las demás fucflcn como accfl'orias,
contcntandofecon que en efto nos
parccicflemos al fanto Dodor ^ ya
que no podíamos cn tanto como ay
que imitar cn cl • Aprouaron cn cftc
Capitulo general i cl Ordinario y
conftitucioncs que cnlos Capítulos
generales paflados fe auian mandado
juntar, y poner cn buena forma,
para que fe pudicfle imprimir. Elvn
volumen,para la cecemonia, ritos
fantos del oficio diuino , del coro, altar,
facriftia,reíitorio, y los demás
ados donde ha dc concurrir la comunidad
• El otro, para la obfcruancia
de la vida, la politica,y cthica:
leyes para los fuperiores y fubditos,
con las reglas y decretos conuenien
tes, cn quefc diferencian vnas religiones
dc otras, dcfpucs de conuenir
todas en los votos cflcncialcj .
Entrambas cofas fe ordenaron tan
acertadamente, qucpuedcn fahr cn
publico a juyzio de quantos hom-
Ayuntamiento de Madrid
bres ay de buen gufto en eftas ma-,
tçrias de hazer leyes, donde fe arguye
los buenos talentos y letras de.
los que en aquel tiempo .florecían,
en efta religion: y pluguiera al ciclo
que no huuicíran defpues aca to^'
cado en ellas vn punto, porque las
mudanzas en efto , dexado .qüc,c&
íbfpccholbel aumentar y mudatílc-?
yes, diterentes dé las que nos dexaçon
los que teman mejor cfpiriru,na
quita la malicia, antes la aumenta,y
muchas vezes cfta mas crecida en»
1G$ que las hazen , que no en quien»
las imponen . Con aquellos fantos
eftatutos viqieron fantamentc nuc-^
ftros padres, y aunque cn nofotrosno
fe halle tanta pureza, ni aquella'
fenzillez dc los primeros, pudiéramos
paflar con ellas, y no cierran, nt
es pofsible cerrarla puerta de todopunto,
a la malicia y fagazidad del
hombre , con las leyes hechas por
hombres , firuen de experimentar
mconuenici^tcs nueuos, leyes nuc-^
uas,nacidas de la floxcdad de losquéi
no tienen animo jii vMor para hazer
guardar Us viejas conocidas y. fantas
^ Otras cofas más menudas ordenaron
cn cfte Capitulo, que no fon
de importancia, ni para detener at
Icdor en ellas, endercçadas a la
guarda dcla religion, quitandolosi
cftoruospara que con paflo mas fe-«:
gurofe camincalaperrccion quc feí
va bufcando. Admitiofe en eftéi
Capitulo ala vnion de la Orden , el
monafterio de fan luan de Orrcgaí[
con acuerdo y conformidad de tow
dos. Ordenaron también, que fe ¿e-^
lebraíTc fu ficftá en toda la religion^
a.dos de lunio . La fundación dc
aquel conucnto^y otros particulares
de edificación, diremos en cl capitulo
figuicntc^i-
CA^p;

C A P. X.
La fundación del )nonaflerio de fan
luan de Ortega ^ hecha por el mijmo
fanto: el difcurfo defu 'i>tda,y como
J>ino acjuel/a caja a lo Orden
de S.Geronimo
O Principal dcfta fun
dación es el mifmo
farito, pues íicdo obra
de fus manos viue fu
memoria en ella, conferuandofe^
no con la
pcrpctuydad del edificio,que es obra
mortal y perecedera, ííno con la grádeza
de fu fantidad, milagros, obras,
y vida,todo eterno; y por los principios
della comentaremos efta fundacion.Fue
S.Iuan de Ortega del Obifpado
de Burgos, a dos leguas de aquc
lia ciudad,juridicion agora del Adela
tado de Caftilla,en lo que riega el rio
de Ouierna.Nacioen vnapcqueñaal
dea que llama Qmntana de Ortuño,
ocho leguas de la cafa de S.Iuá de Or
tcga(guardan en aquella aldea la cafulla
con q el fanto dezia Mifla,lleuála
agora en fus procefsiones como
principal reliquia.)Sus padres erá nobles
: el padre fe llamaua Vela Velazquez,y
lamadre doñaEufemia¿ Eftuuieron
veynte años fin hi)os. Al:cantaro
de Dios con muchos ruegos
y lagrymas efte : y tales fuelen fer los
hijos deoracio. Puficronlc al eftudio,
porque defde luego dio el niño mueftras
de habilidad,y de que le auia cabidoen
fuerte vna buena alma.Salio
bien con las letras,por tener claro ingenio
: anfi en llegando a edad fc ordenó
de presby tero, hazicdo vida digna
de ta alto minifterio, dandofe to
do al feruiciodc nueftro Scñor.A efta
lazon reynaua en Caftillacl Rey don
Alonfodc Aragon,llamadocl batalla
dor, feptimo defte nombre (fegun la
cue