Todorov, T- Introduccion a la Literatura Fantastica - Catedu

Tzvetan Todorov Introducción a la literatura fantástica
enemigos poniendo sobre sus corazones una mano ardiente. ¿Qué hace Inés? “Esto
está bueno, dijo Inés, rodeando con uno de sus brazos el cuello de Sergy (uno de los
asistentes), y poniendo de tiempo en tiempo sobre su corazón una mano tan
ardiente como la que nos había mencionado la leyenda de Esteban” (pág. 687; la
comparación está reforzada por una “coincidencia”). La misma Inés, espectro en
potencia, no se limita a ello; “¡Maravilla!, agregó de pronto. Algún demonio
propicio deslizó castañuelas en mi cinturón...” (pág. 689).
El mismo procedimiento aparece en Vera de Villiers de l'Isle Adam: “En ellos,
el espíritu penetraba tan bien sus cuerpos, que sus formas parecían intelectuales...”
(pág. 147). “Las perlas estaban aún tibias y su oriente más suave como por obra del
calor de la carne. [... ] Aquella noche, el ópalo brillaba como si alguien acabara de
desprenderse de él...” (pág. 152): las dos expresiones que sugieren la resurreción
están introducidas por “como”.
El mismo procedimiento también en Maupassant: en La cabellera, el narrador
descubre una trenza de cabellos en el cajón secreto de un escritorio; pronto tendrá
la impresión de que esta cabellera no está cortada sino que la mujer a la cual
pertenece también está presente. Veamos cómo se prepara esta aparición: “Un
objeto ... os seduce, os perturba, os invade como lo haría un rostro de mujer.” Y
también: “Se lo acaricia [al objeto] con la mano y la mirada como si fuera de carne;
[... ] se lo contempla con ternura de amante” (pág. 142). Estamos así preparados
para el amor “anormal” que el narrador experimentará por este objeto inanimado,
la cabellera; advirtamos, una vez más, el empleo del “como si”.
En ¿Quién sabe?: “El bosquecillo parecía una tumba en la cual estaba
enterrada mi casa” (pág. 96): estamos introducidos de lleno en la atmósfera
sepulcral del relato. O bien, más adelante: “Yo avanzaba como un caballero de las
épocas tenebrosas, penetraba en un ámbito de sortilegios” (pág. 104); ahora bien, es
precisamente en un reino de sortilegios donde entramos en ese momento. El
número y la variedad de los ejemplos señala claramente que no se trata de un rasgo
de estilo individual sino de una propiedad ligada a la estructura del género
fantástico.
Las diferentes relaciones observadas entre lo fantástico y el discurso figurado
se esclarecen recíprocamente. Si lo fantástico utiliza continuamente figuras
retóricas, es porque encuentra en ellas su origen. Lo sobrenatural nace del lenguaje;
es a la vez su prueba y su consecuencia; no sólo el diablo y los vampiros no existen
más que en las palabras, sino que también, sólo el lenguaje permite concebir lo que
siempre está ausente: lo sobrenatural. Este se convierte, como las figuras retóricas,
en un símbolo del lenguaje, y la figura es, como vimos, la forma más pura de la
literalidad.
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