Mundo Arqueológico 2 - andes

El Puma o Titi de la altipampa del Ande es el emblema mayor del pueblo conquistador
kolla-aimara. Es símbolo de la bravura, de la ferocidad, de la fuerza, de la acometividad y de la
presteza. Simboliza también autoridad, poderío y dignidad. Por todas estas cualidades y
condiciones, su principesca figura ornamenta las testas, rostros y pechos de los dioses, sacerdotes
y guerreros kollas.
Esta divinidad felina era altamente reverenciada y, en su honra se le tributaban sacrificios
humanos y de animales, especialmente consagrados a esta clase de inmolaciones; se le ofrecían
también ricos presentes, en medio de grandes libaciones, acompañadas de suntuosas danzas,
músicas y cantos. Para la ejecución de algunas de estas ceremonias el puma y el titi eran
especialmente domesticados. Se les edificaban viviendas y destinaban ríos, lagos, campos y
cerros para su subsistencia, como lo prueba el hecho claro de existir nombres toponímicos de
cosas y de lugares relacionados con los mismos (v. Gr.: Pomata, de Puma-Uta, casa del puma;
Pomabamba, Puma pampa, Llanura del puma; Titi o Puma-Kollo, Cerro del felino, Titi-jawira, Río
del jaguar; Puma-kota, Lago del Puma; Titi-kjontu, enterratorio del felino).
Su esbelta figura —parcial o íntegramente estilizada— se encuentra reproducida en los
objetos dedicados a la prácticas rituales (incensarios y vasos libatorios, fuentes para ofrendas), en
las armas de los guerreros (estólicas, hachas, máscaras defensivas y atemorizantes), en los
instrumentos y utensilios (cinceles, formones, cuchillos, alfileres), en los adornos personales
(collares, orejeras, anillos...), en los objetos supersticiosos (idolitos, amuletos, fetiches) y,
finalmente, en los tatuajes y pinturas faciales, corporales y de las extremidades.
Una de las más expresivas estilizaciones del puma guerrero es aquella en la que se lo
contempla humanizado y portando en la diestra un dardo, atributo simbólico de los guerreros
prehistóricos tiwanakenses. Su regia testa está ornada con una singular corona, de la que irradian
dos cabezas de cóndores.
Las anteriores enumeraciones ponen en evidencia que casi todas las cosas y objetos de
veneración respetuosa y de superchería idolátrica, de los primitivos aimaras, llevan la
representación gráfica del puma, lo que exterioriza la creencia ciega, impulsiva y arrobadora en la
deidad felínica y tótem máximo de dichos autóctonos, en quien depositaban toda su fe y su
confianza, ilimitadamente.
Símbolos Totémicos del Kunturi (Cóndor).-
La rudimentaria mentalidad de los tiwanakus encierra enigmas que no es dable descifrar
sino con mucha limitación, como el de la inconsciente agilidad con que se sometían a sus propias
creaciones imaginativas; producto de las cuales es la invención del Mallku Kunturi, Príncipe
Supremo de los Cóndores, quien reina soberano en las níveas crestas de la cordillera Altiplánica y,
por antonomasia, de los Achachilas que descuellan majestuosos en ella: el lllampu, el
Chachakomani, el Waina-Potosí; el lllimani el Mururata...
Es el símbolo de la ubicuidad, de la fuerza, de la rapacidad y de la visión lejana.
Su regia silueta ha sido artísticamente estilizada en piedra, metal, barro cocido, hueso y
tela; pero siempre, en dimensiones menores a las del puma, particularmente en sus plasmaciones
líticas. Su representación simbólica —con suma frecuencia— adorna la figura de los dioses,
deidades, guerreros y sacerdotes; en todos los cuales, casi siempre, se nos muestra en forma
irradiante, como transmitiendo rayos luminosos, calóricos o de sapiencia.
En las bellas representaciones pictografiadas en los wakos (ceramios) y telas tiwanakotas,
muchas veces el cóndor se encuentra reproducido aisladamente: ya sea devorando cabezas
humanas o de animales, ya picoteando o entrelazándose con la superficie terráquea (orake-pacha),
o acompañando al puma, munidos ambos de sus respectivos emblemas de mando y dignidad, de
signos astrales, escalonados y de movimientos.
El Kunturi era asimismo domesticado para oficiar o actuar en los ritos mítico-religiosos,
político-sociales, guerreros y de cacerías.