Enero - Revista Shalom

Shalom
Directores
Fernando R. Freudenthal (presidente),
Álvaro Rosenblut (secretario general),
Edith Blaustein, Isaac Ergas y Avi Horowitz.
Editora general
Gabriela Arditi
Comité editorial
Susy Barón, Orietta Bravo, Sonia Dyvinetz,
Marcelo Isaacson, Marcos Levy, Jaime
Manuschevich, Mario Sadovnik y Samuel
Telias.
Gerente / Representante legal
Samuel Telias
Periodista
Michelle Reich
Colaborador
Tulio Astudillo
Corresponsales en el extranjero
Andrés Adler, Israel.
Joyce Plaut, Boston, EE.UU.
Diseño y diagramación
Víctor Gómez
Ventas de publicidad
Cecilia Vera
Impresión
Dresden
Tiraje: 3.000 ejemplares
Oficinas
Lota 2257, oficina 804, Providencia.
Fono: 6633300. E-mail: info@shalom.cl
Suscripciones
www.shalom.cl
Los artículos firmados no representan
necesariamente la opinión de Shalom y
son de responsabilidad exclusiva de
quienes los escriben.
Un llamado permanente
El camino no ha sido f‡cil. Desde el inicio de revista Shalom
hemos intentado ser ecu‡nimes con las instituciones y comunidades
socias de nuestra publicaci—n, as’ como con aquellas que
han solicitado nuestro apoyo para informar sobre sus actividades.
Han sido a–os de gran esfuerzo, mucho trabajo, comprensi—n,
solidaridad y, sobre todo, unidad; algo tan ansiado por la
colectividad jud’a de Chile.
Comenzamos un nuevo per’odo en el que esperamos satisfacer las necesidades
de todos quienes la componen y continuar desarrollando una
labor Žtica, seria y representativa. Siempre es importante y necesario
contar, para esto, con la colaboraci—n tanto de nuestros asociados como
de nuestros lectores, quienes diariamente contribuyen a que los directores,
el equipo de profesionales y colaboradores de Shalom, se motiven
a seguir entregando la mejor calidad informativa.
Hacemos un llamado a todo el yishuv a participar activamente en nuestra
publicaci—n, enviando cartas, aportando con art’culos de interŽs, y
tambiŽn con formas creativas y novedosas de sustentar lo que algœn d’a
se consider— imposible y hoy nos llena de orgullo.
Deseamos emprender estos meses venideros de trabajo con entusiasmo,
nuevas expectativas y desaf’os, as’ como sorpresas positivas. Nos
orientamos, como siempre, a mantener la unidad de nuestro comunidad
jud’a. Estamos seguros que este permanente deseo se fortalecer‡ con
cada uno de ustedes.
La editora
3
EEditoriial

4
Enero 2008
Patiperros
3 Editorial
4 - ÁGood Shabbes!
- Carta
- Tanu Rabban‡n
7 Homenaje a los hŽroes
8 El tim—n del ma–ana
10 Recuerdos de novela
13 De mostrar las piernas
al auto-conocimiento
16 Entregan distinci—n a David
y Marysia Feuerstein
19 ÒEl tœnel puede ser m‡s cortoÓ
22 Diez d’as de competencia;
toda una vida de recuerdos
24 - Un derecho adquirido
- Cumplimos con la Telet—n
25 Las mejores condiciones para el
despertar cient’fico
28 Perfil de los neo-nazis criollos
30 Un a–o incre’ble y otro por venir
32 ÒPara mejorar el mundo debemos
involucrarnos directamenteÓ
34 Eventos y avances
35 Sociales
36 Publicidad y servicios
37 Aniversarios de fallecimiento
38 Utilidad comunitaria
-Reflexiones
-Horarios de encendido de velas
de Shabbat, festividades y los ayunos
TANU RABBANçN
“¿Y de dónde (se deduce que también D-os reside entre
ellos) si son dos? Del texto que dice: `entonces hablarán
quienes temen al Señor, cada uno a su compañero; pondrá
atención el Señor y escuchará´”.
Talmud, Pirké Abot, Capítulo III, tercera parte de la Mishná VI.
Por JOYCE PLAUT
En Boston:
¡GOOD
SHABBES!
Luego de andar perdidos en el espacio,
finalmente encontramos nuestro lugar.
U
no siempre ha escuchado que los jud’os alrededor
del mundo somos iguales. Sin embargo, existen
ciertos formatos que hacen que la vivencia
del Shabbat en Chile sea distinta, œnica e incomparable
con una en los Estados Unidos.
ÁNos vamos! Esa fue la noticia que le contamos a nuestras
familias cuando supimos que nos radicar’amos por tres a–os en
los Estados Unidos, lugar donde proseguir’amos nuestros estudios
universitarios. Con mi marido empezamos con el papeleo
para mudarnos y, aprovechando la tecnolog’a, comenzamos la
bœsqueda de una sinagoga que nos acogiera en el extranjero.
Como siempre nos ense–aron, somos unos convencidos que si
la familia sangu’nea no estŽ cerca, uno puede contar con la
familia religiosa. Esas personas que fueron criadas igual que
CARTAS
ACERCA DEL SIONISMO
Quisiera, por intermedio de esta carta, agradecer a la
revista Shalom por la interesante cobertura realizada
en el nœmero anterior acerca de los dos colegios jud’os
en Santiago. Quisiera, adem‡s, aclarar un punto
que, por la forma en que estaba editada la entrevista,
podr’a generar confusi—n. Maimonides School es un
colegio sionista y el Estado de Israel est‡ presente y
es apoyado en cada actividad y por cada miembro de
nuestra instituci—n.
Los felicito por esta hermosa y educativa revista, factor
de uni—n de nuestra comunidad.
Rabino Avi Horowitz
Director Maimonides School
Santiago, Chile

uno en alguna otra parte del globo terr‡queo
y que sin tener ningœn lazo afectivo
te acoger‡n tan s—lo por tener ra’ces
comunes.
Nuestra bœsqueda, primero electr—nica y
luego vivencial, fue bastante particular. Utilizando
la Internet llegamos a sitios que enlistaban
todas las comunidades de la ciudad.
En Boston hay 208.000 jud’os, por lo
que la cantidad de comunidades supera a
las de Santiago exponencialmente. En Chile
nos hab’a tocado asistir a servicios religiosos
en diversas sinagogas y, sin importar
su tendencia, siempre nos sentimos acogidos
y c—modos. Pero de nuestra realidad en
Boston no podemos afirmar lo mismo.
A partir de esa bœsqueda, empezamos a
comprender que los Estados Unidos no es
igual a Chile. La gama de sinagogas que
existe en el Hemisferio Norte es much’simo
m‡s amplia. No existen solamente ortodoxos,
conservadores y reformistas, sino que
la variedad de shils que uno puede encontrar
va desde ultra-ortodoxos hasta reconstruccionistas
y renovadores. Adem‡s, existen los
transdenominacionales, tendencia que se
define por no seguir ninguna espec’fica.
Llegamos a nuestra nueva ciudad con
muchas ganas de poder participar activamente
y seguir con nuestra vida comunitaria.
Sin embargo, se nos olvid— un peque–o
detalle: nuestra familia y amigos
de toda la vida estaban a 8.423 kil—metros
de distancia. Cuando uno crece en un
determinado pa’s, realmente no importa a
quŽ sinagoga vaya porque siempre se va
a encontrar con alguien conocido que lo
va a acoger. Me explico: si no es el t’o, es
el primo o el compa–ero de colegio, y si la
cercan’a no es directa, ser‡ el t’o del primo
o el amigo del hermano. Por lo que
siempre habr‡ alguien y si de verdad no
se conoce a nadie, todos los presentes
hablan y rezan igual que uno. As’, no
cuesta mucho sentirse parte del grupo.
Durante los meses que llevamos en Boston,
nuestra experiencia ha sido espe-
cial. El primer factor comœn que encontramos
en todos los centros que hemos
asistido fue el idioma. Ambos hablamos
muy buen inglŽs, pero dentro de una sinagoga
el tema va m‡s all‡ de entender
lo que se dice, ya que la mayor’a de la liturgia
es en hebreo. El real asunto es el
acento que adquieren las palabras hebreas
en ÒgringoÓ, lo que hace que las
brajot (bendiciones) suenen y se sientan
diferentes.
Dos desconocidos
Asumiendo que ten’amos que sobrepasar
las barreras de la familiaridad con el idioma
y de no conocer al resto de los participantes,
nos encontramos con otros
obst‡culos, dado que el primer servicio
al cual fuimos no fue de lo mejor. Nos dimos
cuenta que la Internet no siempre
refleja la realidad. En el sitio web se ve’a
como un centro juvenil, conservador,
masivo y entretenido. Pero llegamos y la
comunidad era peque–a, el promedio de
edad de la congregaci—n sobrepasaba los
60 a–os y los rituales no iban en el mismo
orden al que est‡bamos acostumbrados
(despuŽs nos dimos cuenta que hab’an
equivocado las lecturas). El rabino
lleg— casi a la mitad del servicio, la prŽdica
fue no tener prŽdica y cuando termin—
el servicio, como no conoc’amos a
nadie, a nadie le import— que nosotros
estuviŽramos presentes en el kiddush. Al
final, saludamos a un par de personas,
pero fue como saludar a un transeœnte
que se cruza en la calle.
Luego, por razones familiares, nos toc—
vivir la experiencia ortodoxa americana.
ÁGood Shabbes!, nos repet’a todo el
mundo el viernes antes y despuŽs de
Shabbat. Ah’ aprendimos que el cl‡sico
Shabbat shalom se ve reemplazado en
este pa’s por este tŽrmino anglo-yiddish.
Durante este Shabbat nos dimos cuenta
cu‡nto puede afectar la duraci—n de un
d’a. En verano, el horario oficial del Sha-
Shalom N ¼ 68
Patiperros
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5

6
Enero 2008
Patiperros
La Oficina de Seguridad
Comunitaria informa:
Con fecha 1 de diciembre de 2007 Paul Laskowsky
Ziguilinsky ha asumido como nuevo Jefe de Seguridad
-Kabat Keilat’- de la Comunidad Jud’a de Chile, en
reemplazo de Sergio Zamorano Neiman.
Junto con comunicar el cambio de Kabat Keilat’, la
OSC reitera su compromiso de promover mayores y
mejores condiciones de protecci—n y seguridad para
las personas e instituciones jud’as de Chile.
Recordamos a la comunidad que nuestro telŽfono de
emergencia est‡ disponible las 24 horas.
241 7000 - info@osc.cl
NUESTRA MISIîN ES PROTEGERTE
TU DEBER ES INFORMAR
bbat es muy tarde, por lo que muchas familias comen antes de
ir a la sinagoga, lo que tambiŽn nos llam— la atenci—n. En invierno
pasa todo lo contrario: el Shabbat comienza alrededor
de las 16:00 horas, por lo que uno termina adelantando la cena,
lo que tambiŽn es toda una experiencia. En fin. Lamentablemente,
tampoco encontramos nuestro lugar en esta sinagoga,
dado que nuestra forma de llevar el juda’smo no se ajusta
a esta tendencia.
No nos dimos por vencidos y seguimos nuestro peregrinaje. La
tercera experiencia se podr’a decir que fue aœn m‡s anecd—tica.
Fuimos a un centro que nos quedaba cerca de la casa y
que por las descripciones que hab’amos podido recopilar podr’a
cumplir nuestros requisitos. Sin embargo, termin— siendo algo
nunca antes visto por nosotros. La gente era muy acogedora y
el servicio muy particular. El rabino intercalaba los rezos con
meditaci—n, la gente llevaba sus propios instrumentos y algunos
se sacaban los zapatos en la entrada para Òrezar m‡s
c—modos y mejor conectadosÓ. Hab’a un hombre que en medio
de cualquier rezo tocaba un tambor; los asistentes se abrazaban
en c’rculo en el Ar—n Hakodesh para el kiddush, y con
una melod’a despuŽs de la prŽdica se pon’an a bailar joras alrededor
de toda la sinagoga.
La esperanza de encontrar Ònuestro lugarÓ iba desapareciendo,
pero decidimos que ten’amos que seguir intent‡ndolo y as’
encontramos un centro para estudiantes y graduados. Ah’ tuvimos
nuestra mejor experiencia. Aunque no le ten’amos mucha
fe en un principio, ya que el servicio de Yamin Noraim ser’a en
una iglesia unitaria cristiana, igualmente decidimos asistir. Al
llegar, hab’a gente de todas las edades porque definir ÒgraduadosÓ
es dif’cil, ya que no se establece Òdesde cu‡ndoÓ. Como
era para alumnos, hab’a m‡s personas perdidas en el espacio
como nosotros. Nos llam— la atenci—n que hab’a gente de
todas las etnias; caracter’stica de la sociedad norteamericana.
Los rezos eran parecidos a los de una sinagoga santiaguina,
pero con acento gringo, lo que de todas formas lo hace entretenido.
Aunque nos queda un poco lejos, a una hora de nuestro
departamento, por el momento ser‡ nuestro lugar y esperamos
que en este centro s’ le podamos desear a la gente un
Ágood Shabbes!

Cuatro décadas de campaña para salvar
al judaísmo en la ex URSS:
E
l evento cont— con la presencia
del Primer Ministro,
Ehud Olmert; el titular
de Absorci—n, Yaakov
Edri; el presidente
de la Agencia Jud’a, Zeev Bielski; el presidente
del ComitŽ Pœblico para la Conmemoraci—n
del 40¼ Aniversario de la
Lucha del Juda’smo SoviŽtico por la Libertad,
Nat‡n Sharansky; y el director
general, Greg Masel. La celebraci—n fue
parte de una serie de actividades que tuvieron
lugar en todo el mundo para conmemorar
la lucha por la libertad de los
jud’os soviŽticos.
Durante los dif’ciles d’as previos a que la
libertad de religi—n fuera legal en la ex
Uni—n SoviŽtica, el esfuerzo por poder
estudiar hebreo e inmigrar a Israel se llevaba
a cabo en forma clandestina. Los
jud’os eran perseguidos y acosados continuamente.
Muchos fueron enviados a
prisi—n por su actividad sionista y nacionalista,
y durante muchos a–os se les
prohibi— salir del pa’s. La incansable lucha
tuvo Žxito: logr— la ali‡ de 130.000
jud’os en la dŽcada de los «70, la liberaci—n
de Prisioneros de Si—n -el m‡s famoso
de los cuales fue Nat‡n Sharanskyy
la inmigraci—n a Israel de m‡s de un
mill—n de jud’os en la dŽcada de los «90.
ÒEl rŽgimen soviŽtico intent— liquidar al
Movimiento SionistaÓ, dijo el Primer Mi-
Shalom N ¼ 68
Absorci—n
HOMENAJE A LOS HÉROES DE LA LUCHA
DE LOS JUDÍOS SOVIÉTICOS
En conmemoraci—n del 40¼ aniversario de la campa–a de nuestros hermanos soviŽticos
por la libertad, el ministerio de Absorci—n de Inmigrantes y la Agencia Jud’a para
Israel realizaron un homenaje de gala.
nistro Olmert durante la ceremonia.
ÒEstamos hablando
en tŽrminos de David
contra GoliatÓ, agreg— al
describir la magnitud de la
lucha. Nat‡n Sharansky, presidente
del ComitŽ Pœblico y
uno de los activistas judeosoviŽticos
m‡s famosos,
se–al—: Òlos cientos de miles
que salieron a manifestar
lo hicieron despuŽs que
un pu–ado de activistas los Zeev Bielski, presidente del ejecutivo de la Agencia Judía, y
Ehud Olmert, Primer Ministro de Israel, saludan a dos nuevas
precedi— y fueron senten-
inmigrantes de Rusia.
ciados a prisi—n en Siberia.
Nosotros tomamos nuestra fuerza de visitar y apoyar a Israel, y considerar la
Israel; sus victorias y logros nos alenta- posibilidad de hacer ali‡.
ron a persistir en la luchaÓ.
Estuvieron tambiŽn presentes en esta ce-
El ministro de Absorci—n Edri, declar— lebraci—n especial ex prisioneros de Si—n;
que la ali‡ es el futuro de Israel, y el pre- Refuseniks (jud’os a quienes se les neg—
sidente de la Agencia Jud’a, Zeev Bielski, el permiso de inmigrar a Israel), quienes
sostuvo que "el Estado de Israel es un participaron activamente en la lucha jun-
pa’s completamente diferente a lo que to con ex activistas por la juder’a soviŽti-
fue antes de esta inmigraci—nÉ pero la ca de comunidades jud’as de todo el
tarea aœn no ha finalizado. Hay cientos mundo; representantes de las organiza-
de miles de jud’os, ex ciudadanos de la ciones que se dedican a la ali‡ y absor-
Uni—n SoviŽtica, que viven en los pa’ses ci—n de jud’os soviŽticos -especialmente
de la ex URSS, en Alemania, Nueva York la Agencia Jud’a y el ministerio de Ab-
y otros lugares. Debemos actuar para sorci—n-; y cientos de j—venes que llega-
traerlos a IsraelÓ. Bielski prometi— que la ron a Israel en los œltimos meses en dife-
Agencia Jud’a continuar‡ estrechando los rentes programas de la Agencia Jud’a.
lazos con los jud’os de habla rusa en la
di‡spora y les permitir‡ recibir una edu- Fuente: Bolet’n de Solidaridad N¼ 397,
caci—n judeo-sionista para estimularlos a diciembre de 2007.Foto: Brian Hendler.
7

8
Enero 2008
Comunidad
Por FELIPE BAYTELMAN secretario general, Vaad Hanoar
Comité Juvenil de la CJCh:
EL TIMÓN DEL MAÑANA
El Vaad Hanoar, con el apoyo y trabajo conjunto de la Comunidad Jud’a de Chile
(CJCh), pretende unir a todas las entidades juveniles y grupos organizados del pa’s,
de manera transversal e inclusiva.
A
ctualmente, este nuevo organismo
est‡ compuesto por
los dirigentes del Consejo
Juvenil Sionista -mediante su
presidenta y roshei-, junto
con las directivas de Morash‡, Hei Project y
Akevot. Otras instituciones y grupos juveniles
est‡n invitados a incorporarse al Vaad
Hanoar, fortaleciendo as’ el poder que los
j—venes jud’os tenemos como conjunto.
El objetivo inmediato del Vaad Hanoar es
permitir que los dirigentes de los grupos
juveniles existentes se conozcan e interactœen,
adem‡s de identificar a los actuales
l’deres juveniles y a aquellos que se comienzan
a alejar del activar comunitario.
Esto, con la finalidad de ofrecerles continuidad
en su carrera comunitaria. Es all’
donde el organismo pretende fortalecer, a
mediano y largo plazo, tres ‡reas principales:
liderazgo interno, participaci—n pol’tica
a nivel nacional y accionar universitario
(especialmente debates y hasbar‡).
Dentro de ese marco y con motivo de su
lanzamiento, el Vaad Hanoar organiz—, el
pasado domingo 9 de diciembre, un seminario
enfocado a identificar y fortale-

Algunos de los líderes juveniles con dirigentes de la Comunidad Judía de Chile.
cer a los l’deres activos de nuestra juventud.
Durante la jornada se analiz— la
situaci—n de la juventud jud’a en Chile,
as’ como la actualidad en el Medio Oriente,
el antisemitismo en LatinoamŽrica y
su relaci—n con Ir‡n, la educaci—n jud’a
en el pa’s y la interacci—n que la Comunidad
Jud’a de Chile ha establecido con la
sociedad civil nacional y sus autoridades.
El evento -organizado por el Vaad Hanoar
junto con el Vaad Comunitario, con el
auspicio de la Organizaci—n Sionista
Mundial- cont— con la participaci—n de
m‡s de 30 j—venes de entre 18 y 27
a–os. Los asistentes tuvieron la posibilidad
de interactuar en mesas de trabajo
con destacados l’deres comunitarios y pol’ticos
como el presidente de la CJCh, Gabriel
Zaliasnik; el presidente del Vaad Comunitario,
Fernando R. Freudenthal; Ariel
Isaak del Congreso Jud’o Latinoamericano;
y Yasha Zeltzer, ex director regional
del Instituto Nacional de la Juventud. Este
œltimo fue destacado por la Revista del
S‡bado como uno de los 100 j—venes l’deres
de 2004. Adem‡s, un grupo de participantes
realiz— una simulaci—n de de-
bate universitario, donde enfrentaron diversas
posturas y argumentos sobre el
conflicto palestino-israel’.
Tanto los asistentes como los organizadores
catalogaron el seminario como Òmotivante
y completamente exitosoÓ. En el
futuro, el Vaad Hanoar pretende extender
actividades similares a un mayor nœmero
de participantes, as’ como organizar sesiones
especializadas en cada una de las
‡reas de trabajo antes mencionadas, para
lograr una mayor eficacia en el proceso
de fortalecimiento de los j—venes de
hoy, quienes ma–ana se convertir‡n en
los dirigentes de nuestra comunidad.
Nuestra misi—n
El ComitŽ Juvenil tiene como misi—n representar
a los j—venes de la comunidad interna
y externamente, enfrentando problemas
como la asimilaci—n y el antisemitismo, fortaleciendo
el liderazgo entre los dirigentes
juveniles y potenci‡ndonos con herramientas
de acci—n pol’tica juvenil y hasbar‡ para
las distintas esferas de la sociedad chilena.
Shalom N ¼ 68
Comunidad
El Vaad Hanoar no pretende formar una
nueva instituci—n sino ser un comitŽ donde
las instituciones juveniles se encuentren
y se potencien. Particularmente los
movimientos, a travŽs del Consejo Juvenil
Sionista, son imprescindibles en Žl.
Es fundamental sistematizar el proceso
de creaci—n de liderazgo para enmendar
la poca participaci—n de la juventud
en los desaf’os que la comunidad jud’a
enfrenta: invitarnos a formar parte de
las directivas adultas, incorporarnos en
el proceso de toma de decisiones, fomentar
el desarrollo de carreras comunitarias
desde el colegio y m‡s.
Hoy es necesario incentivar que las diversas
comunidades se enfoquen en sus
potenciales l’deres, ayud‡ndonos a crecer
junto a ellas. Ma–ana, el tim—n de la
comunidad jud’a estar‡ en manos de los
j—venes de hoy y es fundamental que
cuando ello ocurra estemos a la altura.
9

10
Enero 2008
Remembranzas
Del Instituto Hebreo:
RECUERDOS DE NOVELA
Benjam’n Kraus
Ahora que ya pas— nuestra graduaci—n y
hace un mes o m‡s estamos fuera del colegio,
me pongo a pensar acerca de aquellos
buenos momentos que pude pasar
ah’. ÀPor quŽ hago esto? La verdad es que
no quiero olvidar todo lo que me entreg—
y lo que viv’ en esa maravillosa etapa de
mi vida, ya que se vienen etapas nuevas
para cada uno de quienes egresamos de
la ense–anza media.
Son muchas las cosas que pasaron en mi
vida escolar. Podr’a escribir una novela, pero
Benjamín Kraus Benjamín Napadensky
Ex alumnos resumen su experiencia en el colegio.
quiero destacar algunos hechos importantes
que nunca podrŽ olvidar. Primero, me gustar’a
hablar del idioma hebreo. Siempre nos
preguntamos de quŽ nos podr’a servir una
lengua que cuando chicos ni siquiera entend’amos.
ƒsta, pues, nos da una gran herramienta
para sentirnos jud’os. Otra cosa
que cabe remarcar son las clases de historia
jud’a, en las cuales a veces nos re’amos o
nos qued‡bamos dormidos. Fue ah’ donde
formamos nuestra propia opini—n que sirvi—
de base para luchar contra la asimilaci—n.
Algo tambiŽn muy especial de mi ex colegio
es la relaci—n entre alumnos y pro-
fesores, ya sea porque el Instituto Hebreo
es de las pocas escuelas donde a los docentes
se les dice ÒmorŽÓ o, simplemente,
porque se forma una relaci—n de amistad.
Uno logra confiar en su maestro.
AnŽcdotas hay muchas, pero hay una que
siempre se viene a mi mente: el seminario
de segundo medio en el mism’simo colegio.
Todos pensamos que iba a ser de lo
m‡s aburrido, pero la verdad es que hicimos
muchas actividades y lo pasamos incre’ble.
La otra gran experiencia fue el
viaje de estudio. Ir a Polonia e Israel con
los amigos fue una vivencia maravillosa.

Quiero agradecer a todos por estos maravillosos
12 a–os que nunca olvidarŽ.
Benjam’n Napadensky
Es dif’cil intentar describir una etapa tan
extensa y especial como la vida escolar
de una persona. Son 12 a–os en los que
se viven una infinidad de cosas que marcan
la forma de ser y el car‡cter, ayudando
a realizar la evoluci—n de ni–o en
adolescente y, finalmente, adulto.
TambiŽn es dif’cil encontrar un hecho en
particular, una vivencia o anŽcdota que resalte
por sobre las otras. Uno no sabe si
destacar los seminarios, con las cosas que
en ellos ocurren y que probablemente no
hubiesen podido ocurrir en otro lugar. O
Safra
Presente en en Chile
y en en el mundo enero. entero.
Shalom N ¼ 68
Remembranzas
quiz‡s una simple clase que se transform—
de algo tedioso y rutinario en motivo eterno
de risa al evocar lo en ella ocurrido. Imposible
tampoco ser’a poder olvidarnos de
uno de los puntos clave en la vida de cualquier
estudiante: el viaje de estudio, que
particularmente en nuestro colegio se torna
en la culminaci—n de uno de los principales
objetivos: hacer que cada joven jud’o
se identifique con su pueblo y su historia,
viviendo de paso una de las experiencias
m‡s incre’bles que alguien a sus 16
a–os pueda tener. Es de este viaje donde
tambiŽn podemos rescatar un sinnœmero
de momentos que, por ser tan œnicos, se
tornan en imborrables.
Sin embargo, no todo es tan perfecto. Desde
luego, cada estudiante debe afrontar durante
esos 12 a–os problemas y dificultades
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11

12
Enero 2008
Remembranzas
de diversa ’ndole que, a la larga, no son m‡s
que una parte esencial en este proceso de
evoluci—n que lo ayudar’n a estar preparado
para una vida que tiene de dulce y agraz.
Me gustar’a se–alar mi gratitud hacia todos
quienes hicieron posible mi evoluci—n durante
todos estos a–os: desde auxiliares hasta
inspectores, desde profesores a directores.
Pero, sobre todo, a mis amigos, que a la
larga son lo m‡s valioso que uno logra llevarse
de un colegio y que, si no fuera gracias
a esta instancia, uno dif’cilmente hubiese
tenido la oportunidad de conocer.
Por œltimo, quisiera desearle suerte a la
nueva directiva que hoy por hoy asume las
riendas del Instituto y pedirle que no descuide
los valores judaicos, los cuales tan
fervientemente dicen defender, puesto
que Žstos no s—lo se constituyen en realizar
mitzvot, comer kosher o respetar el
Shabbat sino en ser una buena persona en
todo momento, sin miramientos por los
dem‡s y actuando ’ntegramente con respecto
a nuestros pares. Por desgracia y
con dolor, me ha tocado ver en m‡s de alguna
ocasi—n c—mo estos principios fueron
pasados por alto, pas‡ndose a llevar a mucha
gente que entreg— todo por la instituci—n
y que no fue retribuida a la altura de
las circunstancias. Es de esperar, y tengo
fe en ello, que en el futuro se trabaje para
que estas cosas no ocurran y seamos reconocidos
no s—lo por encabezar un ranking
o pertenecer a un selecto grupo sino
m‡s bien por ser l’deres en desarrollo y
mantenimiento de una pol’tica val—rica
que, como principal colegio representante
de la comunidad judia en Chile, tenemos la
obligaci—n de poseer.

Por GABRIELA ARDITI KARLIK
Henny Trayles:
DE MOSTRAR LAS PIERNAS
AL AUTO-CONOCIMIENTO
Connotada actriz uruguaya radicada en Argentina ha aprendido a no tomarse la vida
tan en serio y ha ense–ado a otros a sanarse a travŽs de la risa.
E
ra la mimada; la nena prodigio. Estudi— piano,
baile, canto, arte dram‡tico. ÒAh!, tambiŽn acrobacia,
pat’n y nataci—n. ÀSer‡ por eso que mido
1.50?Ó, se cuestiona Henny Trayles. Hija de sastre
y de una madre que Òcocinaba maravillosamente
bienÓ -adem‡s de ayudar en el taller de
confecci—n donde tambiŽn colaboraban sus dos hijos varones-,
naci— en Hamburgo y emigr— a Uruguay con poco m‡s de un
a–o de edad huyendo, por supuesto, de lo que ocurrir’a luego.
Integrante de Maccabi y la Nueva Congregaci—n Israelita (NCI),
Henny asisti— durante sus cuatro primeros a–os de ense–anza
b‡sica a una escuela americana donde aprendi— inglŽs. ÒOjo
con la diferencia, me dec’an...seguro porque tendr’a que
hablarlo con un chicle en la bocaÓ, recuerda. Sin embargo, es
Òiecke. Ser‡ por eso que me dediquŽ al humor...porque lo tr‡gico
y lo c—mico vienen del mismo lugar. Como dec’a Bernard
Shaw: «Las tragedias son comedias vistas desde afuera...`Ó.
En sexto a–o de primaria, una maestra llam— a su madre
diciŽndole que su hija no era muy inteligente...ÓBah; me trat—
de burra...y que mejor me dedique al arte, ya que para estudiar
no serv’a. En ese mismo fin de a–o hice, para terminar el
grado, un mon—logo de «Cenicienta` y fui bastonera del peric—n,
que es un baile nacional uruguayo...y ten’a raz—n la profesora...no
me interesaba el colegio...me escapaba para ir a mi
casa a leer a autores como Jack London...William Shakespeare,
etc. De modo que hice un compendio de los a–os de liceoÓ,
cuenta.
Luego de estudiar comercio, Henny fue ayudante de contador.
De noche, sin embargo, hac’a teatro independiente en el Club
de Teatro. Esto dur— siete a–os, hasta que lleg— la televisi—n y
comenz— a trabajar en el exitoso programa ÒTelecataplumÓ.
Su palabra favorita es...ahora, mientras la que m‡s
odia...ma–ana. Impotente ante el desorden de sus papeles,
persistente en lo que le interesa, buena amiga y comunicadora,
seria pero alegre, le gusta cumplir con lo que promete.
Adem‡s, es Òbastante estructurada, no me gusta que me
hagan esperar...soy demasiado directa; hasta hace un tiempo
no ten’a mucho tacto...lo estoy aprendiendo...Ó, resume.
En su salsa
Shalom N ¼ 68
Personaje
Un amigo le coment— un d’a a Henny Trayles que iba a inaugurar
una sala de teatro y le pregunt— si le gustar’a participar.
ÒYo no quer’a abandonar mis bailes de fin de semana en casa
de amigos de la NCI...y dije que no. Pero despuŽs de unos d’as
volvi— a consultarme, diciŽndome: «tenemos que hacer unos
nœmeros musicales...Àte gustar’a participar?`. Y me dije: Áah!,
si tengo que mostrar las piernas y bailar, a mi juego me llamaron...y
hasta ac‡ lleguŽÓ, relata.
Abierta frente a la tristeza, Òcuando llega es bienvenida...no la
combato de ninguna manera...me doy el permiso de estar tris-
“Desde hace cuarenta y tantos que trabajo de hacer re’r a los dem‡s. Desde hace treinta y tantos trabajo para ver
c—mo hago para re’rme yo; y desde hace catorce y tantos doy seminarios, charlas y encuentros de humor para re’rme
con otrosÓ.
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14
Enero 2008
Personaje
“Los efectos qu’micos del humor cambian el car‡cter
de nuestro pensamiento.
La alegr’a es una cualidad. La dicha no se puede dar o
tomar o comprar o vender o robar. Es un atributo del cora-
z—n, una actitud de la mente, una dimensi—n del alma. Y
all’ es donde entran los valores. Hay leyes universales que
desconocemos, que se manifiestan en principios y valores
para aplicar en la vida cotidiana. No hay humor sin amor.
El humor que da–a Àes amor? Y amor es el principal de los
valores de donde surgen todos los dem‡sÓ.
te...ya cuando Žramos chicos no nos dejaban llorar...era malo...pero
la tristeza, as’ como la alegr’a, son sentimientos genuinos...no
as’ la depresi—n, la excitaci—n o exaltaci—n, y el fanatismo...que
a veces se confunden con la alegr’a...Ó, enfatiza.
Y Àc—mo evocas la tristeza en una escena?
- No la evoco...la represento...trato de estar presente con lo
que est‡ pasando...as’ como en la vida...no hago memoria
sensorial...me viene por la escena misma...el cerebro no reconoce
lo real de lo imaginario...si te digo Òno pienses en un
conejo blancoÓ...esa imagen viene inmediatamente...el cerebro
no registra el ÒnoÓ...por eso Òre-presentoÓ.
ÀTe habr’as dedicado a otra cosa?
- S’...terapeuta transpersonal...decoraci—n de interioresÉ
ÀQuŽ aprendes a travŽs del humor?
- Aprendo a conocerme...a re’rme de m’ misma y no tomarme
la vida tan dram‡ticamente...
ÀHas debido postergar o transar algo para surgir profesionalmente?
- Quiz‡s la familia...porque hace unos a–os me dec’a: si tengo
que viajar tanto, no puedo tener una familia...me lo decretŽ.
Podr’a haber hecho las dos cosas...pero eleg’...y no estoy arrepentida...
ÀCu‡l ha sido tu mayor logro laboral?
- Mis personajes "yiddishe mamme" y "Agripita", una especie
de Mafalda de los a–os «70. A prop—sito, Agripita la hice en
Chile en televisi—n cuando viaj‡bamos con Los Jaujarana...
ÀCon quŽ actor/actriz te gustar’a trabajar para sentirte
realizada en tu profesi—n?
- Con Brad Pitt, y no necesariamente para sentirme realizada
en mi profesi—n.
ÀQuŽ cualidades hacen que el teatro argentino sea tan
reconocido?
- Creo que hay actores y directores de teatro cine y televisi—n
excelentes...y somos muchos...casi todo el mundo hace teatro...hasta
se–oras van a grupos de teatro como terapia.
ÀDe quŽ forma el juda’smo se ha hecho presente en tu
vida y tu trabajo?
- Sobre todo con mi personaje de la yididshe mamme...en la
adaptaci—n de una obra de Dan Greenburg en el a–o «72,
"C—mo Ser una Yiddishe Mamme". Era la Žpoca del psicoan‡lisis....fue
un ŽxitoÉrecorr’ los Estados Unidos y LatinoamŽrica...en
gira...y todos se sent’an identificados...jud’os y no jud’os.
Hacer ese personaje me sirvi— para reconocer el v’nculo
que ten’a con mi madre, a la que perd’ siendo muy jovenÉ
ÀQuŽ hace que tu coraz—n se salga de tu cuerpo?
- ÀQuŽ otra cosa sino el amor...en cualquiera de sus manifestaciones?
Cuando me acuerdo y le digo a mi cabeza...ÓcorrŽte
un poco...baj‡ al coraz—nÓ...y ah’ est‡ la vida...esperando...
que nos acordemos de ella y no la demos por sentada...all’ est‡
el amor.
ÀCu‡l es tu lema de vida?
- Seguir aprendiendo a amar a D-s por sobre todas las cosas y
al pr—jimo como a m’ misma...pienso que nuestros padres pen-
“Gracias a D-s mamŽ el humor que sana, basado en re’rse de uno mismo y no en burlarse y re’rse de los dem‡s, que
es el humor que diariamente acosa la televisi—n argentina en este momento (espero que no nos contagiemos) y que
es un humor que enfermaÓ.

saban y, hasta hoy,...que amarse a s’ mismo suena ego’sta...y
no puedo dar lo que ÒnoÓ tengo...Ày por quŽ esperar de otro
que me lo dŽ? Eso s’; es ego’sta. Y tengo otro lema: hacer a
los dem‡s lo que me gusta que me hagan y no hacer a los dem‡s
lo que no me gusta que me hagan. No me preguntaste si
lo cumpl’a...es mi intenci—n.
ÀQuŽ dir’a D-s cuando te encuentres con Žl?
Mir‡ que diste vueltas...era mucho m‡s f‡cil. Esto me recuerda
que en la antigua Grecia dec’a en la puerta del Templo de
Delfos: ÒCon—cete a ti mismoÓ...y cuando entrabas del lado de
adentro de la puerta, dec’a: ÒY conocer‡s a D-sÓ.
ÀQuŽ te gustar’a que escribieran sobre tu l‡pida?
- Yo no estoy ac‡...pero si gustan sentarse...
La historia de Òla nena prodigioÓ
Henny Trayles comenz— su carrera a los 4 a–os Òcomo nena
prodigio: estudiando baile cl‡sico, piano, arte dram‡tico, etc.
Present‡ndome en cuanto festival para bailar, recitar, actuar,
cantar y zapatear hab’aÓ, se–ala. En 1955 entr— al Teatro Independiente
en Uruguay, actuando en 20 obras de repertorio
hasta 1961. Entre otras, ÒLo Cuernos de Don FrioleraÓ, de Valle
Incl‡n; ÒLa Fierecilla DomadaÓ, de Shakespeare; ÒLa Estrella de
SevillaÓ, de Lope de Vega; ÒDo–a Rosita la SolteraÓ, de Garc’a
Lorca; ÒAmor’o de SchnitzlerÓ, ÒLocos de VeranoÓ, de Laferrere;
ÒLisistrataÓ, de Arist—fanes, y m‡s.
Debut— en la inauguraci—n de la televisi—n en 1957 en Canal 10
de Uruguay, con Armando y Josefina; ÒÁquŽ pareja divina!Ó,
destaca. Continu— en 1962 en ÒTelecataplumÓ, debutando al
Shalom N ¼ 67
Personaje
a–o siguiente en Buenos Aires. Luego vinieron ÒJaujaranaÓ,
ÒHupumorpoÓ, ÒComicolorÓ, ÒCalabromasÓ, ÒDel 40 con AmorÓ,
ÒMi Cu–adoÓ, Ò93-98Ó, ÒVerano del «98Ó y ÒFloricientaÓ, entre
otros.
Comenz— a hacer teatro en Buenos Aires en 1970 con ÒMadre
CorajeÓ, de Bertold Brecha, con Alejandra Boero, bajo la direcci—n
de Hacker. Particip— en las comedias musicales ÒLos 101
D‡lmatasÓ y ÒLa Mujer del A–oÓ, con Susana JimŽnez, entre
otras.
En 1972 cre— el cafŽ concert ÒC—mo Ser una Buena Madre (la
Yiddishe Mamme), que represent— durante 20 a–os junto a Rudi
Chernikoff, Horacio Taicher y Ricardo Talesnik. TambiŽn fue
coautora con Ricardo Talesnik de ÒTraylesnik y el ChuchoÓ. Con
esta obra, adem‡s de ÒLa Yiddishe MammeÓ y el Teatro del Matrimonio,
realiz— giras por LatinoamŽrica y los Estados Unidos.
Desde 1973, Henny imparte cursos de comicidad y juegos teatrales.
En los œltimos a–os ha dado conferencias, talleres y seminarios
de sanaci—n a travŽs de la risa, poniendo en pr‡ctica
su vasta experiencia de actriz c—mica y sus estudios de desarrollo
personal. Desde hace m‡s de 40 a–os, investiga sobre el
humor y la espiritualidad. ÒObservaba desde chica que los actores
c—micos no eran tan alegres en su vida cotidiana. Y yo no
quer’a eso para m’Ó, afirma. De esta forma nacieron los talleres
de ÒHumor y ValoresÓ. ÒValores cotidianos: la gratitud, el
pedir por favor, el amorÓ, explica.
Henny realiza estos talleres en La Esquina de las Flores, la Escuela
de Psicolog’a Social, grupos de terapia, geri‡tricos y variadas
instituciones.
“El creador de la terapia de la risa, Norman Coussins, describe c—mo se cur— de una leucemia viendo pel’culas de los
hermanos Marx y Charles Chaplin. TambiŽn la sonrisa interna curativa hizo lo propio, como una mujer que sonriŽndo-
le internamente a sus —rganos se cur— de un c‡ncer de senoÓ.
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Enero 2008
Reconocimiento
En emotiva ceremonia:
ENTREGAN DISTINCIÓN A
DAVID Y MARYSIA
FEUERSTEIN
Se destac— su valiosa participaci—n en la campa–a de reforestaci—n del Norte de
Israel.
Presidente Mundial de Keren Kayemet Le Israel vino especialmente a esta actividad
que se realiz— en la residencia del embajador David Cohen.
L
os libros sagrados consagran el respeto a la naturaleza,
as’ como el deber de cuidar sus frutos y
hacerlos reproducir. Hay normas estrictas que,
segœn el Lev’tico, deben cumplirse a cabalidad.
S—lo al quinto a–o se pueden comer sus frutos y
Žstos, previamente, deben ser consagrados
en alabanzas a D-s.
Por eso, luego de ver una extensa zona
devastada por incendios producto de los
intensos ataques con cohetes a Israel
entre julio y agosto del a–o pasado, Keren
Kayemet Le Israel decidi— iniciar una
campa–a de reforestaci—n en esa zona.
A ella, David Feuerstein y su se–ora, Marysia,
contribuyeron con la plantaci—n de
2.000 ‡rboles en Safet, al norte del pa’s.
Hoy, gracias a ese apoyo, han vuelto a reverdecer
robles, pinos y algarrobos. TambiŽn
destacan las plantaciones en ‡reas
recreativas, parques naturales y el embellecimiento
de carreteras.
Para agradecer este aporte, el presidente
mundial de KKL, Abraham Dubdevani,
visit— por primera vez Chile. En una
ceremonia realizada en la residencia del
embajador de Israel en Chile, David
Cohen, reconoci— la ayuda de los
Feuerstein resaltando en su intervenci—n
que Òpocas personas como David y su
esposa Marysia han contribuido con tantos y valiosos proyectos.
Ellos son un ejemplo digno de imitar. Me siento orgulloso
de haber podido llegar a este pa’s para entregarles personalmente
este diploma y reconocer pœblicamente su gestoÓ.
David y Marysia Feuerstein reciben el galardón de manos de
Roberto Muñoz y Abraham Dubdevani.

Junto con Dubdevani, los integrantes de la plana mayor de KKL
en nuestro pa’s y AmŽrica Latina, as’ como el rabino Menashe
Perman de Jabad Lubavitch de Chile, entregaron tambiŽn palabras
de afecto y aprecio al matrimonio galardonado. A este
evento asistieron m‡s de 100 invitados especiales, entre ellos
dirigentes de entidades jud’as, rabinos e integrantes de la Comunidad
Israelita de Santiago.
Roberto Mu–oz, presidente de KKL Chile, manifest— su orgullo
de que David Feuerstein aceptara en su oportunidad ser presidente
honorario de la instituci—n en nuestro pa’s. ÒDavid es un
hombre ejemplar. Su brillante trayectoria nos da muestras de lo
mucho que se puede hacer cuando existe el prop—sito de ayudar
sin pedir nada a cambio. ƒl conoce desde hace muchos a–os
la labor que realiza Keren Kayemet Le Israel en nuestro Estado
y ha respaldado nuestras iniciativas en distintas oportunidades,
lo que lo hace merecedor de todo nuestro reconocimientoÓ.
El embajador Cohen, en tanto, expres— su complacencia de
abrir las puertas de su hogar para recibir a tan distinguidos visitantes.
En nombre del pueblo de Israel, agradeci— a David y
Marysia su contribuci—n no s—lo al desarrollo y mantenimiento
del Estado sino al recuerdo de los seis millones de jud’os que
viven en la memoria de todos, lo cual ha permitido mantener
unidos en esp’ritu a todos los jud’os, incluso a los que viven en
la di‡spora.
Luego de recibir un diploma, David Feuerstein pronunci— un
emotivo discurso donde record— su infancia en una peque–a comunidad
polaca en la que la naturaleza formaba parte fundamental
de su existencia.
Feuerstein rememor— adem‡s a sus padres y hermanos asesinados
en las c‡maras de gas. ÒS—lo salv— mi hermano JosŽ, quien
Shalom N ¼ 68
Reconocimiento
Roberto Muñoz, presidente de KKL Chile. David Cohen, embajador de Israel en Chile.
vive actualmente en Argentina. Me hubiera gustado, aunque fuera
por un momento, haber compartido este homenaje con esos seres
queridos que perd’ durante la Sho‡. Sin embargo, estoy convencido
de que en cada ‡rbol, en cada flor, crecer‡ su recuerdo y ayudar‡
a mantener viva la memoria. En el futuro, cuando mis bisnietos
recorran esos bosques, me recordar‡n tambiŽn y se sentir‡n
orgullosos de las obras de sus bisabuelosÓ.
Un don divino
A continuaci—n, las palabras de David Feuerstein en esa oportunidad.
ÒQueridos amigos:
Muchos de ustedes, a pesar de que conocen de cerca mi trayectoria
y mi permanente trabajo en pro de la memoria y del recuerdo
de los seis millones de v’ctimas de la Sho‡, se preguntar‡n cu‡l es
David Feuerstein
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Enero 2008
Reconocimiento
Basta con retroceder unos 80 a–os y trasladarnos a mi nativa
Polonia. Mis primeros pasos los di caminando junto a mi madre
por los jardines y bosques. Crec’ respirando el ox’geno que nos
prove’an los enormes ‡rboles que rodeaban nuestra casa de
campo. Ellos eran los que nos daban la materia prima para
nuestra casa: el fuego para la cocina, que era el centro del
hogar sencillo pero generoso que nos albergaba.
En la lecher’a de mi padre, el forraje era esencial. Bien alimentados,
esos nobles animales entregaban los productos necesarios
para nuestro desarrollo. El campo nos daba todo. Mi padre
curt’a el cuero, hac’a nuestros zapatos y en sus momentos de
descanso nos fabricaba hermosos juguetes de madera que alegraban
nuestros ratos de ocio.
Aprendimos a respetar las plantas, las flores, el verdor de los
‡rboles, sus frutos y su madera. Los gruesos troncos fueron los
primeros escondites cuando con mi hermano JosŽ, apenas un
a–o menor que yo, jug‡bamos a pillarnos.
Pas— el tiempo. Tras mi paso por Auschwitz-Birkenau y el Ghetto de
Varsovia, sin mis padres ni tres de mis hermanos, luego de haber contra’do
matrimonio con Marysia en la dŽcada de los «50, decidimos llegar
a esta tierra. No ten’a ni profesi—n ni un oficio determinado. Sin
embargo, en mi interior hab’a algo que me atra’a hacia el campo.
Fue as’ como lleguŽ al sur de Chile a trabajar
en las madereras de la Novena y
DŽcima regiones. Aprend’ de los sencillos
campesinos de Temuco y Perquenco que
sin reforestaci—n no hab’a ni bosques ni
se recuperar’a nuestra fuente de trabajo.
Por tanto, no estoy tan ajeno a la labor extraordinaria
que Keren Kayemet Le Israel
est‡ realizando desde 1901, momento en
que comenz— a adquirir tierras en Israel en
nombre del pueblo jud’o, plantando los
primeros olivos y otros ‡rboles fuertes que
pod’an combatir la zona desŽrtica y dar
vida a esos ‡ridos terrenos.
El hombre mismo se ha dedicado a destruir
la naturaleza y tras los pasos de quienes no
entienden el valor de las plantaciones, va
Keren Kayemet renovando, replantando y
manteniendo.
Mijael Adari de KKL Latinoamérica, Marysia Feuerstein, Joeli Or, David Feuerstein, Abraham
Dubdevani y el rabino Jeremiel Barilka.
Los ‡rboles son simb—licos en la vida de
nuestro pueblo. La Tor‡ los consagra
mi relaci—n con el medio ambiente o, simplemente, de d—nde sur- como un don divino. Reconoce sus frutos y los valores que
ge mi interŽs por la naturaleza, los ‡rboles y la reforestaci—n. aportan a la vida del pueblo de Israel.
Por eso, cuando rendimos homenaje a alguien querido plantamos
un ‡rbol o dedicamos uno en las explanadas establecidas con este
prop—sito en los terrenos de Yad Vashem o en otros recintos.
A la Presidenta Michelle Bachelet le dedicamos ‡rboles. TambiŽn
se ha hecho con otros mandatarios y dignatarios. Y yo creo positivamente
en eso. Mientras haya un ‡rbol, habr‡ un recuerdo.
Mientras veamos el verde de sus ramas y disfrutemos de su sombra,
mantendremos la memoria, tendremos zonas de juego, ‡reas
de descansoÉ
Keren Kayemet ha plantado m‡s de 220 millones de ‡rboles en
las m‡s de 800 hect‡reas apropiadas para ello con que cuenta
nuestro Estado de Israel.
Cuando se me pidi— apoyar la reforestaci—n de una zona del
norte de Israel, fue como volver a revivir los gratos momentos
de mi ni–ez. Estoy convencido de que da buenos frutosÉ
Con plena conciencia y conocimiento del pasado, les pido que
todos en la di‡spora sigan apoyando esta hermosa labor de
Keren Kayemet Le IsraelÓ.
Muchas gracias.

Por GABRIELA ARDITI KARLIK
Mabel Katz:
“EL TÚNEL
PUEDE SER MÁS CORTO”
ranquila, c‡lida, sonriente. En definitiva; feliz. Luego
de un largo camino, Mabel Katz logr— finalmente el
auto-conocimiento a travŽs del Ho«oponopono, tŽcnica
hawaiana que, m‡s all‡ de parecer un trabalenguas,
significa simplemente Òrectificar un errorÓ.
ÀC—mo describe el Ho«oponopono?
- Para m’ es Òla tecla supremaÓ, haciendo un parang—n con el
teclado de un computador. Cuando las cosas aparecen en nuestra
vida, en realidad son programas nuestros. Eso es un poco lo
que representan las situaciones. Tenemos que recordar que nosotros
podemos borrar los problemas. Cuando vemos una pel’cula,
tratamos de hablarle a la pantalla. La idea es ir al proyector
que est‡ dentro. Hay algo dentro nuestro que atrae situacio-
Shalom N ¼ 68
Salud
Revista Shalom tuvo la oportunidad de conocer a esta terapeuta de Ho«oponopono,
invitada a nuestro pa’s por el Colegio de Biomagnetistas de Chile y el Centro Ohani.
T
nes, personas. Descubrir esto fue muy importante para m’. Si yo
lo creŽ, lo puedo cambiar. Eso me dio mucha paz y libertad.
ÀPero en quŽ consiste exactamente?
- En reconocer las capacidades. Cuando reconocemos que a lo
mejor hay algo dentro nuestro que ha creado una situaci—n,
tenemos que ser conscientes de lo que estamos haciendo. Las
cosas son una bendici—n. El Ho«oponopono es una forma de
borrar, soltar, que esta parte nuestra que Òsabe mejorÓ solucione
nuestros problemas por nosotros. Nosotros lo llamamos
ÒlimpiezaÓ. Lo importante es no tener expectativas, no tener
esos juicios de que siempre sabemos lo que es correcto y perfecto
para nosotros. Cuando pedimos, damos —rdenes porque
pensamos que sabemos y si no se da, pensamos que no fuimos
escuchados. Pero, a lo mejor, est‡ al lado nuestro. El
Ho«oponopono es soltar lo que es correcto o no. Es aprender
a reconocer las cosas en nuestra vida por alguna raz—n. Es empezar
a tener una peque–a idea de quiŽnes somos realmente.
A travŽs de esta tŽcnica comenzamos a darnos cuenta de lo
poderosos que somos; que s’ somos creadores de lo que aparece
en nuestra vida. Y empezamos a cambiar.
ÀO sea que un problema es c—mo reaccionar ante Žl?
- Es c—mo aprender a no reaccionar. Uno puede, dependiendo de
lo abierto que estŽ. Ahora la tŽcnica es m‡s f‡cil. Yo la aprend’
hace 10 a–os, cuando la gente estaba menos preparada para
aceptar que las cosas s’ pueden ser f‡ciles. Lo que pasa es que
pensamos que tenemos que sufrir. La tŽcnica es simple. Uno
puede asistir a una charla e irse con la tŽcnica. El asunto es
practicarla. Yo la llevo como una meditaci—n, pero de 24 horas
de estar conectada con nuestra fuente, que Òsabe mejorÓ que
nosotros. Esto es permanente. Es tratar de dar permiso.
El despertar
Usted sostiene que la vida fue dise–ada para ser f‡cil y
que nosotros la hacemos dif’cil...
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Salud
- Cuando fuimos creados nos dieron el libre albedr’o. Siempre
estamos eligiendo pero no lo hacemos conscientemente. El problema
es que estamos condicionados a lo que aprendemos. Lo
dif’cil es no reaccionar, no decirle al otro lo que est‡ bien o mal.
Es un trabajo permanente con la parte interna, positiva, de inspiraci—n.
Las memorias son un programa que no funciona. El
Ho«oponopono es una reprogramaci—n, es tratar de traer esa
informaci—n de que hay una parte nuestra que Òsabe mejorÓ. Es
abrirse a las sincronizaciones, al flujo de la vida. Nosotros somos
nuestro peor obst‡culo en nuestros propios problemas.
Siendo contadora, Àc—mo logra la meditaci—n permanente?
- No estoy meditando todo el d’a. Tengo obligaciones: pagar mis
cuentas, ocuparme de mis hijos. Soy una persona muy pr‡ctica.
Yo pensŽ que la felicidad estaba en las cosas materiales y lleguŽ
a tener todo eso, pero yo misma no sab’a quŽ me pasaba. Era
una persona con muchas broncas, especialista en encontrarle lo
negativo a las cosas y me estaba haciendo mucho da–o a m’ y
mi familia. Un d’a mi hijo me habl— con ese mismo resentimiento
y ese d’a despertŽ: tomŽ un seminario de ira y en mi vida
aparecieron muchos maestros. En los seminarios que hice hab’a
mucho drama, as’ que hice varios cursos de ÒSelf Identity Thru
HopeÓ, hasta que un d’a sent’ que hab’a encontrado lo que estaba
buscando. A travŽs de esto comparto mis experiencias, ense-
–o mediante historias, cuentos. Intento despertar a la gente.
Siento que es mi obligaci—n compartir mi informaci—n. Aprend’
que estamos aqu’ para salvarnos a nosotros y salvar a otros. Es
un trabajo de profundizaci—n, es darse permiso para que esa
parte borre las memorias de nosotros, nuestros familiares y la
Tierra. No somos tan chiquitos como pensamos. La paz empieza
con nosotros. Aprend’ que no tengo que ser perfecta.
Imag’nate: argentina, contadora y jud’a. Aprend’ que lo que los
dem‡s dicen de m’ no es importante. Ponerse en primer lugar
no es ser ego’sta. Aprend’ a decir Òno sŽÓ. Esto da permiso al
otro, cambia la energ’a y nos hace ser un poco m‡s humildes.
Definitivamente, antes no era feliz. El universo nos sorprende,
nos tiene preparado m‡s de lo que hubiŽsemos imaginado.
ÀSe puede vincular esto con la religi—n?
- Es dif’cil relacionarlo con la religi—n. Esto viene m‡s de un poder
que tenemos adentro. A travŽs de la religi—n buscamos el
consejo afuera. Yo le digo a la gente que hay algo muy importante,
que si lo encuentran yendo a Shabbat, tienen que ir. Pero
s’ tenemos que despertar. No tenemos m‡s tiempo. La Tierra
va a evolucionar con o sin nosotros. Es un regalo para nosotros
estar en este momento aqu’, porque el universo est‡
cambiando. Si realmente soltamos y vemos que las cosas aparecen
como oportunidades, el tœnel puede ser m‡s corto. S’
hay algo en el juda’smo que es el D’a del Perd—n, pero yo pido
perd—n todo el d’a. Y cuando hablo de perd—n no hablo de culpas
sino que tenemos la oportunidad de remendar las cosas,
pero dentro nuestro. No hace falta pedirle perd—n al otro; es
c—mo estar en paz sin importar lo que pase alrededor nuestro.
Las cosas tambiŽn me vienen y momento a momento hago
elecciones. Hay que tomar conciencia de la responsabilidad de
Mabel Katz naci— en Argentina y emigr— a California, Estados Unidos, en 1983. Contadora de profesi—n, en
1997 decidi— iniciar su propia empresa. Su descubrimiento m‡s revelador ha sido su identidad personal.
D‡ndose cuenta de sus talentos naturales, ha sido capaz de ayudar a otros a ayudarse a s’ mismos a travŽs
del Ho'oponopono (en hawaiano, Òrectificar un errorÓ), un antiguo proceso hawaiano de obtener paz interior
y resolver los problemas. Fundadora de Your Business Inc., Mabel comparte con la gente c—mo manejar
los problemas de forma exitosa tanto en lo personal como profesional, de formas no estresantes. Su acercamiento
visionario a la vida y los negocios requiere la libertad para preguntarse ÀquŽ pasar’a si...?. Mabel
es oradora, escritora, l’der de seminarios y conductora de programas de radio y televisi—n en Los çngeles.

aceptaci—n y no de resignaci—n. Si venimos
del intelecto, ya vemos c—mo nos
est‡ yendo.
Hay muchas personas poco serias
que imparten terapias alternativas.
ÀQuŽ le recomendar’a a quienes est‡n
en bœsqueda de mejorar su vida
a travŽs de ellas?
- Siempre hacerle caso al coraz—n y no al
intelecto. Cuando algo se siente bien, yo
no lo pensar’a dos veces. El coraz—n nunca
miente. Debemos volver a la sabidur’a.
Con esto nacimos.
M‡s informaci—n sobre terapias alternativas en
www.ohani.cl
Contactos: Adriana Rubio, Servio C—rdova, JosŽ
Luis Molinare.
Sitio web de Mabel Katz: www.mabelkatz.com
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Salud
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Evento
Juegos Maccabeos Panamericanos 2007:
DIEZ DÍAS DE COMPETENCIA;
TODA UNA VIDA DE
RECUERDOS
Esta frase resume lo que un encuentro deportivo como Žste provoca en la memoria de
sus participantes.
E
n palabras de quienes han sido parte alguna
vez, una Maccabeada no s—lo significa la posibilidad
de competir e igualar destrezas en distintas
disciplinas. TambiŽn permite compartir con
jud’os de 20 pa’ses, intercambiar culturas y costumbres,
establecer relaciones y formar parte de una colectividad
unida a travŽs del potente lazo de las ra’ces comunes.
Y esa fue la mentalidad que la delegaci—n chilena -integrada
por alrededor de 200 personas- llev— a los 11¼ Juegos Maccabeos
Panamericanos que se realizaron entre el 26 de diciembre
y el 2 de enero en Buenos Aires.
Cien deportistas pertenecientes a las ramas de Fœtbol, B‡squetbol,
Tenis, Tenis de Mesa, Squash, Gimnasia y Nataci—n;
HISTORIA DE LOS JUEGOS MACCABEOS
alrededor de 70 madrijim de Maccabi Hatzair; la leak‡ KŽshet
del EIM -conformada por 13 bailarines-; y dirigentes, fueron los
encargados de representar a Chile en este encuentro que reuni—
a cerca de 2.000 atletas de Argentina, Australia, Bolivia,
Brasil, Chile, Canad‡, Colombia, Costa Rica, los Estados Unidos,
Gran Breta–a, Guatemala, Hungr’a, Israel, MŽxico, Panam‡,
Paraguay, Perœ, Puerto Rico, Sud‡frica, Uruguay y Venezuela.
Segœn çlvaro Rosenblut, jefe de la delegaci—n chilena,
los deportistas y entrenadores realizaron un gran trabajo durante
2007 para llegar a los juegos en —ptimas condiciones, incluso
Òm‡s all‡ de los resultados. Lo m‡s importante para
nosotros fue la ganancia en nuevas experiencias y aprendizaje,
como dice el lema: ÒDiez d’as de competencia; toda una vida
de recuerdosÓ.
Las primeras Maccabeadas se realizaron en 1932 en Tel Aviv, como una forma de concretar el proyecto de
Yoseph Yenkitieli, quien en 1929 -durante el Congreso Mundial Maccabi realizado en Checoslovaquia- propuso
la idea de generar instancias de encuentro para los atletas jud’os. Bajo el concepto ÒMente sana en
cuerpo sanoÓ y la identificaci—n con Israel como centro de la vida jud’a, nacieron los Juegos Maccabeos en
honor a Yahuda Hamacabi, quien luch— contra los antiguos griegos.
Cada cuatro a–os, esta instancia deportiva se repite en Israel y LatinoamŽrica con el objeto de reunir a
deportistas de distintas latitudes.
A lo largo de su historia, las Maccabeadas han visto surgir a grandes deportistas en distintas disciplinas
como son el nadador Mark Spitz, el gimnasta Mitch Gaylord, el golfista Corey Pavin, los basquetbolistas Ernie
Grunfeld y Danny Shayes; y el tenista Dick Savitt.

Parte de la delegación chilena, minutos antes de viajar a Buenos Aires.
Este encuentro deportivo reune dos mil deportistas de 20 países.
Parte de la delegación, luego del desfile inaugural.
Shalom N ¼ 68
Evento
Los deportistas emprendieron el viaje contentos
y muy comprometidos para representar a Chile.
Los dirigentes y acompañantes de nuestros deportistas, con la camiseta
de Chile muy puesta.
El ánimo de la delegación durante el encuentro, siempre fue
alegre y competitivo.
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24
Enero 2008
Ra’ces
Taglit 2008:
UN DERECHO ADQUIRIDO
En el marco del encendido de la sŽptima vela de Januc‡, el Vaad Hajinuj de Chile y el directorio de Taglit
despidieron a los 82 j—venes que se reunieron para emprender una experiencia de transformaci—n en Israel.
P
articipantes de Santiago -algunos con un alto compromiso
comunitario; otros muy alejados de este marco- y j—venes
de regiones que tienen por primera vez la oportunidad
de formar parte de un grupo con sus mismas inquietudes y deseos
de conocer mejor sus ra’ces, partieron al viaje Taglit 2008 a Israel.
A partir de esta vivencia podr‡n hacer nuevos amigos, ser parte
activa de la vida comunitaria y dise–ar un futuro distinto.
Mat’as Goldsmith -ex janij y ahora madrij del viaje- recalc—, en
sus palabras de despedida, el impacto que tuvo esta experiencia
en su vida e identidad jud’as, deseando a los integrantes del
grupo tener vivencias similares y manifestando su aspiraci—n
de verlos tambiŽn como madrijim en el futuro.
Efrat Elkayam, Dafna Neiman y Keren Feldman, componen
tambiŽn el equipo de madrijim que acompa–a a los muchachos.
Taglit-Birthright naci— con el objetivo de permitir a j—venes jud’os
entre 18 y 26 a–os conocer Israel, como un regalo para disminuir
la creciente divisi—n entre dicho pa’s y las comunidades de la di‡spora.
A esto se suma la tarea de fortalecer la solidaridad entre los
jud’os a nivel mundial y la identidad jud’a de los j—venes.
Este viaje de 10 d’as es posible gracias al Estado de Israel, las
distintas colectividades jud’as, aportes del Fondo Comunitario
Taglit y fil‡ntropos norteamericanos a travŽs de la Fundaci—n
Birthright, as’ como al apoyo en Chile del Keren Hayesod.
El programa opera con la convicci—n de que el derecho de nacimiento
de cada jud’o es visitar Israel. Hasta el momento, alrededor
de 147.000 j—venes de 52 pa’ses han participado en Taglit.
Agradecemos a todos quienes colaboraron con el Fondo Comunitario
Taglit haciendo realidad esta iniciativa, as’ como al directorio
de Taglit Chile, integrado por Fernando R. Freudenthal
-vicepresidente de Asuntos Internos de la Comunidad Jud’a de
Chile-, Abel Lipszyc -ex presidente del Vaad Hajinuj- y Sergio
Bitr‡n, ex presidente de la CJCh.
¡GRACIAS A TODOS!
COMUNIDAD JUDÍA DONÓ
60 MILLONES A LA
TELETÓN.
!!!CUMPLIMOS!!!
60 millones en el 60° aniversario de
Israel.
Donaci—n fue entregada en el Teatro Telet—n
por el vicepresidente de la CJCh responsable
del Vaad Comunitario Fernando R. Freudenthal,
Julio Rezepka del EIM, alumnos del Instituto
Hebreo y Madrijim de diversas tnuot quienes
destacaron en escenario el compromiso solidario
de la Comunidad Jud’a de Chile y el simbolismo
de la cifra aportada este a–o. Los $ 60
millones de pesos representan un incremento
de 50% en relaci—n al a–o anterior.

Science Lab de Maimonides School:
ntender es despertar. Como al enamorarse, algo
se destapa en el cerebroÉo en algœn lado. Entender
un asunto sofisticado es como escuchar un
muy buen chiste, s—lo que la alegr’a es m‡s real,
aun cuando en el chiste -como en las ciencias
exactas- el aprendizaje (o la risa) debe venir por medio de la sorpresa.
Esta sorpresa nos hace m‡s humanos, por cuanto la œnica
manera de hacer ciencias es a travŽs de ser persona. Esto es
plantearse un problema y no temer hacer mil veces la misma pregunta.
Al fin y al cabo, la respuesta puede ser distinta cada vez.
En el Colegio Maimonides, junto con hacer uso de un moderno
laboratorio de ciencias, se aprovecha el conocimiento intuitivo
Shalom N ¼ 68
Educaci—n
LAS MEJORES CONDICIONES PARA
EL DESPERTAR CIENTÍFICO
Tecnolog’a de punta y metodolog’a vanguardista, mezcladas con motivaci—n, un
ambiente sano y flexible, son parte de un experimento probado en su eficacia para
ense–ar las ciencias exactas.
E
de los alumnos. Se comienza por la interpretaci—n de gr‡ficos
y se continœa con la confecci—n de ellos; algo totalmente novedoso
que responde al hecho de que interpretar es m‡s natural
que construir. Es como cuando se aprende un idioma: primero
se entiende y luego se habla. Para llegar a ese ÒlenguajeÓ el
alumno debe verificar c—mo puede intervenir en una realidad y
luego ver c—mo eso se expresa en el gr‡fico.
Lo que en papel parece muy complejo se desarrolla fluidamente
en el Maimonides School, gracias a los nuevos equipos del
Ergas-Kaplœn Science Lab. Se podr’a decir que Žstos fuerzan a
establecer un nexo entre lo abstracto (gr‡ficos y conceptos entregados
en la clase) y lo concreto (experimentos), ayudando
“No hay alegría más grande que aclarar las dudas” (Talmud).
25

26
Enero 2008
Educaci—n
a la interpretaci—n de los datos. Estamos hablando de un laboratorio
que, adem‡s de lo b‡sico (instrumental de vidrio,
microscopios, lupas, balanzas y materiales reactivos como ‡cidos
y sales), cuenta con instrumentos de f’sica, qu’mica y biolog’a
de primer nivel.
Para la ense–anza de la f’sica hay herramientas espec’ficas, adem‡s
de censores, una balanza elŽctrica, rieles de movimiento y
aparatos —pticos. En el curso de qu’mica se dispone de un voltar—metro
de Hoffman y en el de biolog’a, aparte de microscopios
de alta calidad, hay sistemas de medici—n de fen—menos fisiol—gicos
como un electrocardi—grafo, un medidor de frecuencia respiratoria,
un censor de temperatura, PH y movimiento. Estos
censores funcionan con un sistema de interfase que arroja informaci—n
precisa. Adem‡s, van mostrando gr‡ficamente la misma.
Se trata de una inversi—n altamente visionaria disponible en pocos
colegios.
El Science Lab cuenta tambiŽn con varios modelos anat—micos que,
gracias a la estructura de cursos peque–os, facilitan su provecho.
¡FELICIDADES! TE EQUIVOCASTE
Apoyo de lujo para Òpreguntar bienÓ
Para los profesores del departamento de Ciencias, la facilidad
did‡ctica de entregar los contenidos constituye un gran apoyo.
ÒUno ve que el alumno o alumna relacionan mejor los procesos,
porque los palpan de otra manera, lo que va de acuerdo a los
objetivos esperados por la nueva forma de ense–ar ciencias. La
idea es explicar la informaci—n que se recibe; no simplemente
acumularlaÓ, sostiene V’ctor Lillo, morŽ de biology. En esta etapa,
la clase frontal tradicional no ha perdido su raz—n de ser. ÒEs
all’ donde se propicia la reflexi—n acerca de la experiencia vivida
en el laboratorio, donde se contrastan los datos y se relaciona
la definici—n del concepto con la aplicaci—n. Ah’ uno comprueba
si se produjo un verdadero aprendizajeÓ, advierte.
Thomas Lšebel, profesor de qu’mica, concuerda con Lillo, a–adiendo
que los alumnos suelen participar con entusiasmo en las
actividades m‡s espectaculares, Òcomo cuando hacemos bombas
de humo, muchas veces con elementos sencillos. Luego
viene la explicaci—n del experimento; entender por quŽ pas— y
ÒEl error es parte del proceso educativo; una ventana para dimensionar el conflicto cognitivo del alumno. Es informaci—n
acerca de la relaci—n entre el alumno y el aprendizajeÓ (Marcelo Lewkow, director acadŽmico de Maimonides School).
ÒAnte un error, no se dice 'esto no te va a funcionar'. Se dice: 'pruŽbalo'. Del error se aprende muchoÓ. (V’ctor Lillo,
profesor de biology de Maimonides School).
ÒEnmendar el rumbo es m‡s educativo que hacer algo correctamente a la primeraÓ (Thomas Lšbel, profesor de phisics
and chemistry de Maimonides School).
ÒAprender de los errores no es un mal necesario sino un bien configurado en lo que se llama «la vida`Ó. (rabino Avi
Horowitz, director Maimonides School).
“Ningún conocimiento humano puede ir más allá de su experiencia” (John Locke).

quŽ leyes de la naturaleza se vieron en acci—n. Es ineludible racionalizar
el experimentoÓ.
Ante los excelentes recursos que presenta el Science Lab, el
desaf’o pasa a ser no sub-utilizarlo. Para esto, el departamento
de dicha ‡rea recibe semanalmente la asesor’a de Rolando
D’az, mag’ster en F’sica y experto en educaci—n de ORT Chile,
quien est‡ apoyando a los profesores de modo que puedan darle
el mejor uso a las herramientas y propicien que ni–os peque-
–os tambiŽn las aprovechen.
Este esfuerzo responde a una m‡xima del Colegio: lograr que el
alumno haga buenas preguntas. ÒLos gr‡ficos son un idioma y manejarlo
implica tener una mayor apertura para aprender m‡s y antes.
La idea es, en una primera etapa, hacer gr‡ficos e interpretarlos
(o viceversa), para luego relacionarlos con otros fen—menos
e implicanciasÓ, dice V’ctor Lillo. El docente considera necesario fomentar
la inquietud cient’fica desde los primeros a–os, as’ como la
reflexi—n previa al experimento. ƒste debe provenir, en lo posible,
de un dise–o del alumno, motivado por una interrogante.
Pero ÀquŽ es preguntar bien?
Marcelo Lewkow, coordinador acadŽmico del Maimonides School,
explica que se trata de preguntar pertinentemente algo que en
la misma composici—n de la frase encierra una pista de curso de
acci—n para su resoluci—n. ÒSi hablamos de un cuestionamiento
cient’fico, Žste debe apoyarse en conocimientos existentes y ser
original ya sea para el que hace la pregunta, para el grupo donde
se formula o, aœn mejor, para la comunidad cient’ficaÓ, aclara.
Lewkow advierte que Òlas condiciones del Colegio son muy buenas.
Un alumno de tercero b‡sico hizo una consulta no s—lo original
para su clase sino que su profesora, Mar’a Isabel Salinas, la
llev— a autoridades cient’ficas de alto nivel para averiguar si una
esfera -que segœn la definici—n estudiada en clase no tiene ni cara,
ni arista, ni vŽrtice- era efectivamente «algo`Ó. Se trataba de una
pregunta que el autor del texto de estudio norteamericano que
usaban los alumnos reconoci— como autŽnticamente nueva y merec’a
una revisi—n de la publicaci—n para su pr—xima edici—n.
Shalom N ¼ 68
Educaci—n
As’, la experiencia demuestra que los ni–os son capaces de generar
nuevos conocimientos y cuestionamientos. Como declar—
Arist—teles: ÒLos grandes conocimientos engendran grandes
dudasÓ.
Hacer ciencia de verdad
En Maimonides School se est‡n formando pre-cient’ficos que,
de optar por esta ‡rea en su vida adulta, comenzar‡n con ventaja.
Quienes no tengan contemplado esto habr‡n adquirido,
igualmente, herramientas de planificaci—n y metodolog’a.
Incluso las profesoras de ense–anza b‡sica encuentran motivaci—n
en el laboratorio. El Colegio ha comprobado c—mo ni–os de
primero y tercero b‡sico, luego de una actividad con censores
de temperatura, llegan por s’ mismos a diferenciar la precisi—n
de los instrumentos, as’ como a concluir la relatividad de los
conceptos Òfr’oÓ o ÒcalorÓ. Adem‡s cada curso, a su nivel, pudo
dilucidar por quŽ las cosas est‡n fr’as.
Como se–ala el director de Maimonides School, rabino Avi Horowitz,
Òes importante poder y saber maravillarse con la creaci—n
de D-s. A travŽs de conocer esta maravilla, es posible acercarse
a su CreadorÓ.
“Quien no añade nada a sus conocimientos, los disminuye (Talmud)”.
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28
Enero 2008
Reportaje
Violencia:
PERFIL DE LOS
NEO-NAZIS
CRIOLLOS
Se estima que en Chile hay 30 pandillas
operativas, adem‡s de unas
1.000 cŽlulas.
E
Cada una de estas œltimas se compone de entre
tres y siete integrantes hombres. Son independientes
y generalmente los contactos con otros
grupos Òcabezas rapadasÓ chilenos se realizan a
travŽs del l’der respectivo. Se encuentran en
distintas localidades de nuestro territorio y adoptan diferentes
nombres: ÒMartillos del SurÓ, ÒRaza ChilenaÓ y m‡s.
Utilizan material de instrucci—n ideol—gica como, por ejemplo, el
ÒManual del perfecto militanteÓ. A sus afiliados se les exige preparaci—n
f’sica propia o en grupo, trabajos de resistencia y fuerza,
lecturas sobre la ideolog’a del nacional-socialismo, conocer la
historia de los ÒskinheadsÓ, y portar siempre un desatornillador o
alguna herramienta para seguridad, entre otras obligaciones.
Adem‡s, cada grupo no s—lo fija fechas y lugares de reuni—n
sino tambiŽn de entrenamiento paramilitar. Crean direcciones
electr—nicas y correos para manifestarse, comunicarse y
transmitir en forma amenazante -e incluso a travŽs de la
violencia- su rechazo o repulsi—n a grupos sociales espec’ficos
de la poblaci—n que consideran una lacra para el progreso
de la sociedad. Entre Žstos se encuentran los homosexuales,
travestis, prostitutas, extranjeros, jud’os, ÒpunkiesÓ,
masones y peruanos. A juicio de los neo-nazis, aquellos
atentan contra su ideolog’a basada en la superioridad de la
raza y en sentimientos xen—fobos. TambiŽn constituyen una
amenaza para su trabajo, educaci—n, vivienda, salud y bienestar.
De ah’ la raz—n para eliminarlos.
El sociólogo Humberto Lagos.

Los neo-nazis manejan c—digos internos que
los cohesionan. A modo de ejemplo se encuentran
los rayados en los muros con el nœmero
88, que significa en jerga nazi Òheil HitlerÓ, puesto
que la letra ÒHÓ es la octava del abecedario. Usan
cordones de diferentes colores en sus bototos, que
identifican el nivel de participaci—n personal en barridas
(homicidios, golpizas a homosexuales, agresiones
a otros pandilleros enemigos como los ÒpunkiesÓ u
otras). Prefieren usar zapatillas marca New Balance (ÒNÓ de
nacional-socialista), sweaters deportivos Lonsdale (las letras
ÒnsdaÓ son las iniciales de Partido Nacional-Socialista en
idioma alem‡n), tienen la voz de Hitler grabada en sus telŽfonos
celulares, cuentan con videojuegos y mœsica espec’fica
sobre la materia.
A travŽs de sus acciones, se puede concluir que estos grupos
reciben adiestramiento paramilitar de instructores entendidos
en tŽcnicas de artes marciales y en el uso de diversos
tipos de armas.
Segœn explica el soci—logo Humberto Lagos -experto en
pandillas, sectas y tribus urbanas-, para ingresar a este grupo
se debe cumplir una prueba de mŽrito, Òla que puede ser
cualquier barbaridadÓ (ej. competencias de peleas y violencia
interna para adiestrarse y medir su hombr’a). Basta con
que el nuevo afiliado realice una acci—n indebida en la sociedad
para engancharlo v’a delito al grupo, siendo los dem‡s
c—mplices de su il’citoÓ.
En opini—n de Lagos, estas peculiares entidades -mayoritariamente
integradas por j—venes- vinieron para quedarse y
reproducirse en la sociedad chilena. ÒEl discurso que est‡n
usando los «cabezas rapadas` criollos es similar al mensaje
que surge en Alemania contra los extranjeros. Lo grave
es que encuentran audiencia en algunos sectores populares
de esta sociedad que entienden que los extranjeros vienen
a quitarles el trabajo. Por eso estos grupos -que pueden
actuar delictivamente- les provocan simpat’asÓ, asegura.
Asimismo, en ciertos barrios actœan sobre la base del temor.
Los vecinos no se atreven a estampar una denuncia por miedo
a ser identificados por la pandilla y que su familia sea objeto
de agresiones. Por lo tanto, tienden a no entrometerse.
Formas de neutralizarlos
El cientista pol’tico Guillermo Holzmann afirma que, actualmente,
el Estado chileno s—lo puede sancionar en forma personal
a los integrantes de estos grupos cuando llegan a
cometer un delito.
Shalom N ¼ 68
Reportaje
Humberto Lagos, en tanto, indica que en la
medida que los tribunales de justicia establezcan
Òla existencia del delito de asociaci—n
il’cita en sus acciones coordinadas y antijur’dicas,
la represi—n legal condenatoria inhibir‡ fuertemente
las desquiciadas pr‡cticas socialesÓ.
A–ade que no ser’a de extra–ar que en los pr—ximos
a–os Òseamos testigos en Chile del intento de legalizar una
experiencia pol’tico-partidista de estos sectores ideol—gicos,
fanatizados tras conductas ofensoras de la dignidad humana,
puesto que los espacios sociales y jur’dicos chilenos contienen
perfiles de acogida para estas iniciativasÓ.
Segœn el director ejecutivo de B'nai B'rith Chile, Mario Sadovnik,
debido al derecho de liberad de reuni—n que existe
en el pa’s Òhoy no hay instrumentos legales para combatirlos.
La œnica opci—n normativa es declararlos inconstitucionalesÓ.
Comenta que actualmente existe una acci—n contra
el movimiento Patria Nueva Sociedad, liderado por Alexis
L—pez. ÒSi la acci—n prospera, podr’an ser condenados a
prohibici—n de ejercer cargos pœblicos o de elecci—n popular
durante cinco a–os y, con esto, se generar’a la imposibilidad
de que ese grupo se convierta en partido pol’tico. Es decir,
provocar la muerte c’vica de la agrupaci—nÓ, aclara.
No obstante, Guillermo Holzmann insiste en que ser’a contraproducente
buscar opciones que los excluyan de la sociedad,
puesto que contribuir’an a crear mayor adhesi—n social
hacia el movimiento neonazi chileno.
Resulta fundamental no descuidar las acciones de estos grupos
y sus formas de influir en la sociedad nacional. Y, por
supuesto, seguir reforzando la cultura de la tolerancia a travŽs
de los programas del ministerio de Educaci—n.
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30
Enero 2008
Juventud
Por GABRIEL FINKELSTEIN rosh tnuá
Tikvá 2007-2008:
UN AÑO INCREÍBLE Y
OTRO MEJOR POR
VENIR
Actividades exitosas, as’ como el refuerzo
de la identidad y compromiso con la
tnu‡, fueron la t—nica del a–o pasado.
Ahora se viene el esperado majanŽ,
enmarcado en los 60 a–os del Estado de
Israel.
E
l a–o 2007 pas— volando, con el sentir de un
gran desempe–o como tnu‡. Fueron meses
de refuerzo de antiguas tradiciones, junto
con la creaci—n de otras nuevas. Cada actividad
macro se plane— con la antelaci—n necesaria
para que cada una de ellas resultara aœn mejor de lo
pensado y as’ poder sorprender a los javerim del movimiento.
Esto caracteriz— a Tikv‡ durante el a–o pasado, junto con
el impacto que gener— cada actividad, reforzando nuestra
identidad y compromiso con la tnu‡.
Sumando ambos semestres, fueron m‡s de 20 las actividades de
alto nivel, siendo la mayor’a bastante exitosas. Entre ellas sobresalieron
el S‡bado Tropical, la celebraci—n de Yom Haatzmaut, la
actividad conjunta con Maccabi Vi–a, la construcci—n de cuatro
mediaguas, la tradicional Competencia Gastron—mica y m‡s.
En el segundo semestre tuvimos como tema central de nuestro
tojnit la identidad tikvatena, analizando nuestra historia,
de d—nde venimos, los principios de la tnu‡ y el significado de
ser tikvateano. Las actividades de la segunda mitad de 2007
partieron con un incre’ble mes de Tikv‡ en agosto, que super—
todas nuestras expectativas. Cada s‡bado tuvo un tema especial,
logr‡ndose las mejores asistencias del a–o. Durante dicho
mes se vivieron grandes momentos, anŽcdotas, y aprovechamos
de pintar nuestra casa, la comunidad B«nei Israel, dibujando
nuestro s’mbolo en la mitad de la cancha de fœtbol. La
celebraci—n termin— con la fiesta Tikv‡ a la Italiana, que cont—
con la presencia de m‡s de 300 personas entre, directores,
padres, socios, amigos de B«nei Israel y ex-madrijim. El evento
fue preparado entre toda la Tnu‡ y todos disfrutamos de una
jornada incre’ble y exitosa. Adem‡s, nos permiti— recolectar los

fondos necesarios para invertir en nuevos
implementos para la tnu‡ como un bombo,
as’ como para cubrir las becas solicitadas
para el majanŽ 2008.
Continuando con el semestre, inauguramos
nuestra nueva bandera, la que esperamos
perdure muchos a–os. TambiŽn fue
en esta Žpoca que tuvimos los grandes
desaf’os del a–o: el Festival Macabeo de la
Canci—n y las Jalutziot. En el primero tuvimos
una asistencia hist—rica de cerca de
120 personas, entre ellas muchos padres
que participaron en el tour que les preparamos
por los lugares jud’os de Valpara’so.
TambiŽn presentamos excelentes espect‡culos
en el escenario, pero lamentablemente
no obtuvimos ningœn premio.
En las Jalutziot mantuvimos el tercer lugar
de 2006, obteniendo dos copas, m‡s la de
Òfair playÓ que mostr— la tolerancia, el buen
comportamiento y
compa–erismo de
Tikv‡ a lo largo de la
competencia, valores
que reflejan el
esp’ritu tikvateano
que compartimos todos
los s‡bados. Durante
la œltima etapa
del semestre se desarroll—
la gran pr‡ctica
de la Escuela de
Madrijim, finalizando
con los ya tradicionales
Havdalat—n y el
Yom Maim (D’a del
Agua).
Todo esto fue posible gracias a los madrijim,
janijim y sus familias. Quisiera
agradecer personalmente a la hanag‡ y
a todo el tzŽvet de madrijim por su apoyo,
energ’a y motivaci—n, los cuales permitieron
formar un gran equipo de trabajo
que llev— a cabo actividades de
gran calidad. A los janijim les agradezco
su participaron activa, siendo parte fundamental
en cada actividad que realizamos;
y a todos los padres por unirse a
nosotros y confiar en todo momento en
cada uno de los integrantes de nuestra
querida tnu‡.
Inicio de 2008
Nuestras actividades continuar‡n este
mes con un muy esperado majanŽ entre
el 3 y el 13 de enero en el camping Los
çlamos de la Laguna de Aculeo, que
cuenta con grandes instalaciones, segu-
Shalom N ¼ 68
Juventud
ridad y todas las comodidades necesarias.
El campamento ha sido preparado
durante varios meses, bajo la supervisi—n
de nuestro rosh majanŽ, Nicol‡s
Latorre, a travŽs de una carta Gantt para
cumplir con los proyectos y plazos establecidos.
El tema central del tojnit ser‡
los 60 a–os del Estado de Israel.
Trataremos distintos temas que han
marcado estas seis dŽcadas de historia,
analiz‡ndolos desde diferentes perspectivas
y complement‡ndolos con juegos
nocturnos y alianzas. El objetivo es que
toda la tnu‡ se sienta identificada con
Israel y la alegr’a de su nuevo cumplea-
–os.
Para quienes no est‡n acostumbrados a
pasar tantos d’as en un campamento,
habr‡ un mini majanŽ durante las œltimas
cuatro jornadas y, como todos los
a–os, se har‡ presente la kvutz‡ de
padres, compartiendo con nosotros
entre el viernes y el s‡bado. Ellos activar‡n
y dormir‡n una noche en carpa, al
igual que sus hijos.
En resumen, 2007 fue un a–o incre’ble
para Tikv‡ y para todos los integrantes
de esta calurosa familia. Esperamos que
el majanŽ sea la coronaci—n de este
Žxito, as’ como la instancia que dŽ el
puntapiŽ inicial a un 2008 aœn mejor.
Nos vemos en majanŽ Tikv‡ 2008; la
mejor pel’cula del verano. No puedes faltar.
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32
Enero 2008
Solidaridad
Por GABRIELA ARDITI KARLIK
Juan Pablo Iglesias:
“PARA MEJORAR EL MUNDO
DEBEMOS INVOLUCRARNOS
DIRECTAMENTE”
Director de Sh‡jatz habla sobre la filosof’a, logros y desaf’os de la entidad.
N
aci— hace siete a–os. En ese
momento, la principal actividad
del proyecto era realizar
trabajos de verano en
Chanco, construyendo mediaguas.
El Servicio Social Chileno o Sh‡jatz
(por su sigla en hebreo) fue agarrando
fuerza hasta que en 2004 sus integrantes
propusieron que toda persona de la comunidad
tuviera acceso a participar. Fue as’
como a la edificaci—n de viviendas provisorias
se sumaron los movimientos juveniles,
incorpor‡ndose tambiŽn las familiares de
los muchachos.
Durante los œltimos a–os, la entidad asumi—
un nuevo desaf’o: intervenir socialmente
un campamento, que en aquel
tiempo fue el Juan Pablo II de Lo Barnechea.
ÒMano a mano, con sus dirigentes
y pobladores, hemos ido realizando
distintos proyectos, desde clases para ni-
–os y talleres para adultos, hasta nuestra
«chochera`, que es una biblioteca incre’ble
con acceso a InternetÓ, se–ala su
director, Juan Pablo Iglesias.
Si bien en Sh‡jatz no participa un nœmero
determinado de personas -lo cual depende
de la actividad-, recibe el apoyo
de un importante grupo de amigos. ÒAqu’
siempre decimos que todos somos directores;
todos hacemos de todo, de acuerdo
a nuestras capacidadesÓ, agrega.
Sh‡jatz Mishpaj‡ al finalizar la construcci—n.
La agrupaci—n no pertenece a ninguna
instituci—n ni comunidad jud’a sino Òa todosÓ,
segœn aclara Iglesias. Est‡n involucradas
personas de distintas tendencias
religiosas, pol’ticas y m‡s. Las hay de Aish
HaTorah, as’ como de Hashomer Hatzair.
No obstante, muchas instituciones le han
brindado apoyo para diversos proyectos,
as’ como tambiŽn ha debido enfrentar
conflictos con otras. ÒSomos medio rebeldes
a veces; muy idealistas, muy convencidos
de que queremos hacer de Žste un
mundo mejor. Igual tenemos claro que
nuestro marco es jud’o, porque creemos
que es important’simo educar a la comunidad
en estos temasÓ, explica.
Entre uno de sus logros comunitarios -no
siempre visible-, Juan Pablo Iglesias destaca
que Sh‡jatz debe ser el mejor lugar
para integrar a la colectividad a j—venes
jud’os que no han estado vinculados a ella.
ÒNo creo que exista un espacio mejor. Esto
es algo que no buscamos, por eso creo que
result— as’. Siempre llegan personas que
ven en Sh‡jatz un espacio de mucha diver-

Una de las 20 onces paralelas para los ni–os del Campamento.
sidad para cumplir sus prop—sitos, adem‡s
que en cada cosa que organizamos hay
una buena onda giganteÓ, enfatiza.
Dentro de los aciertos concretos, resalta
cuatro hitos en la historia de la agrupaci—n.
En 2004, con motivo del programa Taglit y
las Maccabeadas, no pudieron realizar sus
trabajos de verano en Chanco. Sin embargo,
su compromiso con las personas del
lugar hizo que se reunieran en marzo del
a–o siguiente, cuando en dos semanas organizaron
las construcciones que marcaron
un antes y un despuŽs. ÒComo era per’odo
universitario, no exist’a la posibilidad de ir
diez d’as a construir las diez casas, as’ que
aperramos, reclutamos a m‡s de 50 personas
y partimos para Semana Santa al Sur.
En dos d’as cumplimos la meta y volvimos
con una motivaci—n que aœn dura en muchos
de nosotros. De ah’ no cre’amos que
nada fuera imposible y se nos ocurri— organizar
Sh‡jatz Mishpaj‡. Junto a familias de
la comunidad construimos 15 mediaguas
en Rancagua durante dos d’as. Fue un
evento preciosoÓ, cuenta.
El tercer hito se remonta al a–o pasado,
cuando organizaron una celebraci—n de
Navidad en el Campamento Juan Pablo II
para m‡s de 400 ni–os. Junto a los pobladores,
se desarroll— un carnaval navide–o,
un espect‡culo art’stico y una once
infantil en cada pasaje. ÒFue incre’ble,
pero tambiŽn una locuraÓ, recuerda Juan
Pablo Iglesias. Por ultimo, menciona la
inauguraci—n de la biblioteca del Campamento,
obra que fue apoyada incluso con
la visita de los jugadores de la Sub 20,
antes de partir al Campeonato Mundial
de Fœtbol de dicha categor’a.
Cuesti—n de ingenio
ÀCu‡l es la filosof’a de Sh‡jatz?
- Hay que partir diciendo que es un espacio
donde todos los sue–os tienen cabida. S—lo
hay que estar dispuesto a aperrar por ellos.
Shalom N ¼ 68
Solidaridad
Da lo mismo la edad, tu historia, todo. S—lo
hay que querer cambiar el mundo. La filosof’a
va muy ligada a los conceptos de tzedak‡
(solidaridad) y tikœn olam (mejoramiento
del mundo). Como dice AndrŽs Arriagada,
«ser bueno es f‡cil. Lo dif’cil es ser justo`.
Y en este sentido creemos que la forma de
arreglar este mundo es involucrarse directamente
con lo que queremos mejorar. Todo
lo que hacemos tiene que ver con trabajar
mano a mano con los beneficiados; compartir
y aprender mutuamente.
ÀC—mo se financian?
- Como no dependemos de nadie, tenemos
que movernos y golpear puertas para
conseguir apoyo para determinados proyectos.
Hay muchas personas e instituciones
que nos han apoyado econ—micamente
para determinados proyectos, de las
cuales estamos eternamente agradecidos.
TambiŽn, en el œltimo tiempo hemos ido
aprendiendo a participar en fondos concursables
para algunas cosas. Muchas veces
la hemos visto dif’cil, pero siempre nos
las arreglamos. Cuando se trabaja con pobreza,
la plata no sobra pero, por suerte,
el ingenio abunda.
ÀQuŽ proyectos tienen contemplados
para 2008?
- Este mes comenzamos con las construcciones
de verano en Chanco, proyecto que
est‡ liderando Daniel Zavelev. Con el
Campamento aœn no lo tenemos claro,
pero s’ que pretendemos seguir acompa-
–ando a sus pobladores y creando proyectos
con ellos hasta su erradicaci—n.
Contacto: shajatz@gmail.com
8-9033929 — 8-8287940.
Juan Pablo Iglesias es publicista, con un post’tulo en Responsabilidad Social
Empresarial. En el ‡mbito comunitario, fue coordinador del proyecto Menay‡
de Hillel BÕnai BÕrith, trabaj— en la Juventud Jud’a de Chile durante su etapa
inicial e integr— la directiva de FUSLA (Federaci—n Universitaria Sionista de
LatinoamŽrica). Quienes trabajan junto a Žl son Kathy Berczeller, veterinaria
de la Universidad de Chile, ex madrij‡ de Tikv‡ y ex coordinadora de Menay‡;
y AndrŽs Arraigada, arquitecto y ex madrij de Hashomer Hatzair.
33

34
EEvveentos
Eventos
1 Beit Réshet “Naomi”
En las fotografías, la primera visita oficial de las voluntarias previo a la
inauguración de la casa de acogida, quienes con gran espíritu recolectaron
los fondos para su construcción e implementación.
2 Janucá en B’nei Israel
B’nei Israel celebró Janucá por partida triple: se encendió la cuarta vela en el
Shabbat correspondiente a la festividad y luego, para el de la sexta luminaria
se realizó una fiesta kermesse donde participaron los cantantes Juan Simon,
Esther Acunis y la leaká Galim. Además, se ofrecieron clases de malabarismo
y trapecio. En la oportunidad prendieron sus velas representantes de
Tikvá, los bogrim de Talmud Torá, integrantes de Akevot, la comisión de
Culto, las damas que visitan enfermos y los miembros del coro.
También se premió a los socios que voluntariamente participan en los
minianim los lunes y jueves, así como a Anabella Kranisnsky por su
destacada labor en la visita de enfermos y a los muchachos que participaron
en el coro durante Yamim Noraim. La entrada para la kermesse
consistió en alimentos no perecibles para Réshet. Finalmente, la tercera
celebración correspondió a la de los adultos mayores.
3 Instituto Hebreo y CJCh ayudan al Norte
Con la presencia de la subsecretaria de Salud, Lidia Amarales; el director
ejecutivo de la Comunidad Judía de Chile, Marcelo Isaacson; Ester Guthman,
en representación de B’nai B’rith; Matilde Telias, directora del 2° Ciclo del
1
2
3
4
5
Instituto Hebreo; Jacqueline Rosenberg, presidenta del Centro General de
Padres del Instituto Hebreo; y un grupo de alumnos de este colegio, se
entregó ayuda a los damnificados por el terremoto ocurrido en el Norte
del país. Los alumnos conversaron con la subsecretaria acerca de la tzedaká
como mitzvá y manifestaron su orgullo de ayudar a personas no judías.
La campaña de recolección de agua, alimentos y ropa -que se extendió
durante tres días-, dejó más que satisfechos a la dirección general
del Instituto Hebreo, al Centro General de Padres y los representantes
de las distintas comunidades.
4 Actividades de fin de año de Javerim
Conversando sobre Janucá con Lily Schonhaut y Dov Zales, provenientes
de Jerusalén; una jornada con rikudim, yoga, encendido de la Janukiá y un

seminario sobre las emociones; y una fiesta en la casa de Sima Rezepka,
fueron algunos de los eventos del grupo de adultos mayores del EIM para
finalizar 2008. Este mes, la gente de la tercera edad podrá disfrutar todos
los miércoles, de 11:00 a 13:45 horas, de Javerilandia, coordinado, como
siempre, por Mirtha Priewer, Perla Katanella y Susy Berman.
5 Domingo Cultural en B’nei Israel
Un alta concurrencia disfrutó de música klezmer junto a Sergio
Polansky y la vocalista Miriam Silver, quien viajó desde Viena.
6 Fiesta del Deporte
Con la asistencia del embajador de Israel en Chile, David Cohen, además
de dirigentes comunitarios, se realizó la tradicional Fiesta del Deporte
2007 en EIM. Este evento premia cada año a los deportistas destacados
de cada rama. Cerca de 30 atletas fueron galardonados en las categorías
Espíritu Deportivo y Trayectoria Deportiva en cada disciplina; Mejor
Profesor; Mejor de los Mejores en versiones femenina y masculina;
Mejor Dirigente Maccabeo y Compromiso Maccabeo, que recayó en
David Feuerstein por su constante aporte a la comunidad judía.
Avances
Vuelve Tikvateinu en B’nei Israel
Del 3 al 31 de enero, en jornadas opcionales
de 9:00 a 13:00 o de 9:00 a
16:00 horas (incluye almuerzo), para
ni–os de entre 2 y 8 a–os. La colonia
de verano 2008 contar‡ con actividades
de entretenimiento, desarrollo
personal y juda’smo, en un ambiente
seguro y a cargo de profesionales
altamente calificados. Inscripciones
diarias, semanales o mensual.
Descuentos especiales para socios.
Consultas al 6633300.
Maccabilandia 2008
Del 3 al 31 de enero, los ni–os
podr‡n disfrutar de actividades y
6
Sociales
Ariel Steuerman
talleres dise–ados especialmente para ellos como teatro,
danza, deporte y manualidades, dentro de un ambiente
judaico. Este a–o la colonia de verano se enmarcar‡ en los
60 a–os del Estado de Israel. Lunes a viernes de 9:00 a
13:00 o de 9:00 a 16:00 con almuerzo. Inscripciones y
valores al 2108336 o a rrpp@eim.cl.
Vibra con Késhet
ònete a nosotros y vibra sobre el escenario con la danza
israel’. KŽshet te invita a participar, bajo la direcci—n de la
core—grafa Taly Winer y la asesor’a de Juan Ruidiaz, especialista
en tŽcnica y estilizaci—n. Informaciones al
2108336.
Sólo adultos en B'nei Israel
Actividades para adultos mayores. Martes de 16:00 a
18:00 horas y jueves de 16:30 a 18:00 horas en Mar
J—nico 8860, Vitacura. Informaciones al 6633300 con
Sonia Meyohas, coordinadora de Cultura.
El deporte se vive en EIM
Nataci—n, fœtbol, tenis, gimnasia, squash, b‡squetbol, karate
y muchos deportes m‡s, son los que te ofrece Estadio
Israelita Maccabi en sus distintas ramas. Contamos con
modernas instalaciones y un completo staff de entrenadores.
Informaciones en los telŽfono 2108332 y 2108334.
Cursos en CEJ
El Centro de Estudios Judaicos de la Universidad de Chile
comunica que se encuentran abiertas las inscripciones y
matr’culas para los cursos de extensi—n 2008: hebreo
b’blico nivel b‡sico, diplomado de extensi—n en Ciencias de
la Religi—n (menci—n Juda’smo), cristianismo e islam, y
hebreo moderno nivel b‡sico.
Informaciones en secretar’a del CEJ con òrsula Arra–o.
TelŽfono: 9771550. E-mail: cej@uchile.cl. Sitio web:
www.estudiosjudaicos.cl
Tomy Numhauser
Bené Mitzvá
en B´nei Israel
Felicitamos a
Ariel Steuerman
y Tomy Numhauser,
quienes
celebraron
recientemente
sus ceremonias
de Bar Mitzvá.
35
EEventtooss y Avaanncceess

36
PPuubbllicidad
Para avisar en Shalom
Contacte a Cecilia Vera 09-4336547
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ANIVERSARIOS DE
FALLECIMIENTO
A continuaci—n, recordamos la bendita memoria de nuestros bienamados:
BÕNEI ISRAEL
(Servicios viernes y sábados)
4 y 5 de enero
Hedwig Back Bawch
Ruth Brilling de Baer
Friedel Fischer de Fürth
Helena Fischer
ErnaGotthelf de Juliusburger
Pesia Hammer de Kleiner
Lotte Hirsch de Heimann
Walter Horwitz
Anita Katz de Buki
Pedro Lewin Pies
Alicia Loewenstein de Wetzstein
Hilde Loewenstein de Hirsch
Herbert Rosenberg Moses
Enrique Schlesinger Schlesinger
Rosalía Schwarz Hönig
Eva Spicker de Kupermann
11 y 12 de enero
Gertrudis Conitzer de Moses
Nora Goldenberg de Donnebaum
Kurt Goldschmied Benedikt
Jacobo Kirschberg Heimann
Margot Kiwi Abraham
Ana Ligunsky de Lozano
Norberto Meyer Gottlieb
Wolf Podbielski
Félix Reininger Falikman
Hermann Reininger Ruff
Catalina Rottenberg de Reisz
Fanny Sgut
Paul Weinstein
Silvia Westmann Dobrin
18 y 19 de enero
Kitty Brück de Federic
Fanny Halpern de Tramer
Hilde Kahn de Klein
Margarita Kohn de Weintraub
Liesel Kollin de Krauskopf
María Kunstlinger Brenner
Leo Levy Levy
Rosa Mandelsaft vda. de Jacubovich
Juan Neumann
María Neumann de Schlesinger
Hermann Pels
Berthold Perl
Ernst Schlesinger
Gerda Schmieder de Silbermann
Hertha Stern de David
Enrique Tichauer
Francisco Tichauer
Berta Yampolsky
25 y 26 de enero
Boris Alter Juffe
Bertholdo Brender
James Danziger Frankenstein
Silvia Druck Dauber
Edith Eldot de Hammerschlag
Samuel Finkelstein Rosolie
Margot Geller
Katalin Heller
Pedro Heumann Stein
Óscar Langsam
Lotte Müller Wolff
Julio Pfifferling Rothschild
Bettina Scharfstein
Leo Schloss Loewe
Werner Selowsky
Lisa Silberschaer de Bendit
Henny Stein de Heumann
Alfred Stroh Ullman
Isaac Wurtzel
1 enero 23 tevet
Moisés Bensión Levy Levy
2 enero 24 tevet
Rosa Weissmann Guler De Albala
3 enero 25 tevet
Marcos Alvo Hassán
Carlos Stein C.
4 enero 26 tevet
Víctor Hassón Hassón
Jorge Back Boskovitz
6 enero 28 tevet
Matilde Palombo Palombo
Perla Pérez Fighetti
7 enero 29 tevet
Abraham Ergas Michulam
Isidoro Beresi Sabah
James Veit Lehmann
9 enero 2 shevat
Vitalis Morgues Samuel
Jaime Najum Suncino
11 enero 4 shevat
Rebeca Jaime Esquenazi de Sabah
Violeta Jacard Arditti
12 enero 5 shevat
Vida Victoria Dinar Farhi
13 enero 6 shevat
David Caro Mordo
Isidoro Basis Lawner
14 enero 7 shevat
Alejandro Knapp G.
15 enero 8 shevat
David Bonomo Barqui
Elías Albala Franco
Bernardo Seselovsky Sharager
Susana Beresi Sabah
Isidoro Beresi Sabah
Mauricio Tchimino Palombo
16 enero 9 shevat
Raquel Salom Salom
Caden Varón Benguiat
Santiago Benadava Cattán
Moreno Ventura Mordo
18 enero 11 shevat
Samuel De Mayo Levy
Rebeca Araf Behar
Jacobo Rubén Jajam Nahmías
Luis Brodsky Berstein
20 enero 13 shevat
Víctor Benquis Cuño
Shlomo Ben Mair Hassón Sarfati
21 enero 14 shevat
Isaac Jacard Arditti
José Jaime Esquenazi
22 enero 15 shevat
Yojanan Levipert Groisman
Elías Perera Moron
León Levy Camhi
Catalina Weissman Guler
David Rodríguez Niego
23 enero 16 shevat
Regina Hassid de Dueñas
Cecilia Engel Kastenbaum
Darío Israel Levy
24 enero 17 shevat
León Nisis
Susana Tevah Telias
25 enero 18 shevat
Moisés Chame Israel
26 enero 19 shevat
Nissin Danón Behar
Regina Levy Camhi
Luis Gomberoff Najles
28 enero 21 shevat
Roberto Grass Salomon
Graciela Eskenazi Rodrich
29 enero 22 shevat
Raquel Spector Dolber
31 enero 24 shevat
Victoria Sabah de Beresi
Zijronam Librajá
37
OObiittuuaariioo

38
Utilidad
Las siguientes son las fechas en que
no se realizan visitas al cementerio:
DêA FECHA MES A„O
Shabbat 5 enero 2008
Rosh J—desh Shevat 8 enero 2008
Shabbat 12 enero 2008
Shabbat 19 enero 2008
Shabbat 26 enero 2008
Shabbat 2 febrero 2008
Rosh J—desh Adar I 6 y 7 febrero 2008
Shabbat 9 febrero 2008
REFLEXIÓN 1
Un venerado rabino, cuando era ni–o, estaba jugando
con un grupo de amigos a trepar por ua escalera. ƒl
fue el œnico que no tuvo miedo de trepar hasta el pelda–o
m‡s alto, donde los dem‡s no se atrevieron.
M‡s tarde, su abuelo le pregunt—: ÒÀPor quŽ no te dio
miedo subir y a los otros s’?Ó.
ÒPorque cuando ellos sub’an miraban para abajoÓ,
respondi—. ÒVe’an lo alto que estaban y se asustaban.
Cuando yo trepaba siempre miraba hacia arriba. Ve’a
quŽ bajo estaba y eso me alentaba a subir m‡sÓ.
REFLEXIÓN 2
Una pareja visit— a un rabino para pedirle consejo
sobre la educaci—n de su hijo var—n de 12 a–os.
El rabino les respondi—: ÒHan venido a verme con 12
a–os de atraso. Deben saber que el ser humano es
como un ‡rbol: si se hace una marca en la rama de
un ‡rbol crecido, s—lo se afectar‡ a esa rama y nada
m‡s. Por el contrario, si se hace el m‡s m’nimo rasgu–o
en la semilla, esta impronta afectar‡ al crecimieno
de todo el ‡rbolÓ.
Servicios Religiosos
MaguŽn David
(Avda. R. Lyon 806, Providencia, F: 2098086)
Shajarit Lunes y jueves a las 08:30 hrs.
Kabbalat Shabbat Viernes 19:30 hrs. (horario de invierno)
Shajarit de Shabbat Sábados 09:00 hrs.
B«nei Israel
(Mar Jónico 8860, Vitacura, F: 2011623)
Servicio de Shajarit Lunes y jueves 8:00 hrs.
Kabbalat Shabbat Viernes 19:45 hrs. (horario de invierno)
Shajarit de Shabbat Sábados 9:30 hrs.
Lectura de la Torá Sábados 10:45 hrs.
Musaf Sábados 11:45 hrs.
Comunidad Israelita de
Valpara’so-Vi–a del mar
(Etchevers 332, esq. Álvarez, F: 32-2682700)
Kabbalat Shabbat Viernes 19:45 hrs.
Shajarit de Shabbat Sábados 9:30 hrs.
Postura de Tefilín Lunes 7:45 hrs.
Lunes feriados 9:00 hrs.
Horarios de encendido de velas de
Shabbat, festividades y los ayunos
4 de enero al 22 de marzo
5768 / 2008
Fecha de inicio Shabbat, Encendido Salida
festividades de velas de Shabbat
Hebrea Latina y ayunos o fiesta
26 tevet 4 ene Vaerá 20:39 21:40
4 shevat 11 ene Bo 20:39 21:39
11 shevat 18 ene Beshalaj
Shabbat Shirá 20:37 21:37
15 shevat 22 ene T”U Bishvat - -
18 shevat 25 ene Yitró 20:34 21:33
25 shevat 1 feb Mishpatim 20:30 21:27
2 adar I 8 feb Terumá 20:25 21:21
9 adar I 15 feb Tetzavé 20:18 21:13
16 adar I 22 feb Ki Tisá 20:10 21:05
23 adar I 29 feb Vayakhel 20:02 20:57
1 adar II 7 mar Pekudé
Parashat Shekalim 19:53 20:48
HORARIO DE INVIERNO
8 adar II 14 mar Vayikrá
Parashat Zajor 18:44 19:38
13 adar II 20 mar Ayuno de Ester 5:34 19:14
14 adar II 21 mar Purim - -
15 adar II 22 mar Tzav 18:35 19:29

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