encíclica patriarcal y sinodal sobre el domingo de la ... - Ecclesia
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ENCÍCLICA PATRIARCAL Y SINODAL<br />
SOBRE EL DOMINGO DE LA ORTODOXÍA<br />
(21 DE FEBRERO DE 2010)<br />
† BARTOLOMÉ,<br />
POR LA MISERICORDIA DE DIOS<br />
ARZOBISPO DE CONSTANTINOPLA-NUEVA ROMA<br />
Y PATRIARCA ECUMENICO<br />
A TODO EL PLEROMA DE LA IGLESIA<br />
SEAN LA GRACIA Y LA PAZ<br />
DE NUESTRO SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO<br />
Y DE NOSOTROS LA ORACION, LA BENDICION Y EL PERDON.<br />
1<br />
PROTOCOLO Nº 213<br />
Nuestra Santísima Iglesia Ortodoxa festeja hoy su fiesta por<br />
antonomasia, y <strong>la</strong> Madre Iglesia <strong>de</strong> Constantinop<strong>la</strong>, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> centro<br />
martírico e histórico, nuestro Patriarcado Ecuménico, dirige <strong>la</strong><br />
bendición, <strong>la</strong> ternura y <strong>el</strong> amor a todos sus <strong>de</strong>votos hijos espirituales a <strong>el</strong><strong>la</strong> fi<strong>el</strong>es<br />
en todo <strong>el</strong> mundo.<br />
Sea <strong>el</strong> Nombre <strong>de</strong> Dios Bendito! Aqu<strong>el</strong>los que intentaron hacer <strong>de</strong>saparecer<br />
<strong>la</strong> Iglesia a través <strong>de</strong> los siglos a través <strong>de</strong> diversas persecuciones evi<strong>de</strong>ntes y no,<br />
aqu<strong>el</strong>los que intentaron corromper<strong>la</strong> con sus enseñanzas heréticas, aqu<strong>el</strong>los que<br />
intentaron amordazar<strong>la</strong> y quitarle <strong>la</strong> voz y <strong>el</strong> testimonio en <strong>el</strong> mundo, todos <strong>el</strong>los<br />
fracasaron. La nube <strong>de</strong> los mártires, <strong>la</strong>s lágrimas <strong>de</strong> los bienaventurados y <strong>la</strong>s<br />
plegarias <strong>de</strong> los santos <strong>la</strong> cubren espiritualmente y <strong>la</strong> protegen, mientras que <strong>el</strong><br />
Paráclito, <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong> <strong>la</strong> Verdad, <strong>la</strong> conduce a toda <strong>la</strong> Verdad.
Con sentimiento <strong>de</strong> obligación y <strong>de</strong> responsabilidad, a pesar <strong>de</strong> los<br />
obstáculos y <strong>de</strong>savenencias, <strong>el</strong> Patriarcado Ecuménico, como primera Iglesia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Ortodoxia, se preocupa por <strong>la</strong> protección y <strong>la</strong> consolidación <strong>de</strong> <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Iglesia Ortodoxa, a fin <strong>de</strong> que en un solo corazón y una so<strong>la</strong> boca sea confesada <strong>la</strong><br />
fe ortodoxa <strong>de</strong> nuestros padres en cada época y especialmente en nuestros días.<br />
Pues <strong>la</strong> Ortodoxia no es un tesoro <strong>de</strong> museo para que sea cuidado, sino aliento <strong>de</strong><br />
vida que <strong>de</strong>be ser expandido para que reavive a los hombres. La Ortodoxia es<br />
siempre actual, basta que <strong>la</strong> proyectemos con humildad y <strong>la</strong> interpretemos<br />
teniendo en cuenta <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s y <strong>la</strong>s problemáticas existenciales d<strong>el</strong> hombre<br />
en cada época y en cada contexto cultural.<br />
En or<strong>de</strong>n a este objetivo <strong>la</strong> Ortodoxia <strong>de</strong>be encontrarse en continuo<br />
diálogo con <strong>el</strong> mundo. La Iglesia Ortodoxa no teme al diálogo, pues <strong>la</strong> misma<br />
Verdad no le teme. Contrariamente, si <strong>la</strong> Ortodoxia se cierra en sí misma y no<br />
dialoga con los que están fuera <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>, no so<strong>la</strong>mente ha <strong>de</strong> fracasar en su misión,<br />
sino que se convertirá <strong>de</strong> una Iglesia “católica” y “<strong>de</strong> acuerdo a <strong>la</strong> Ecúmene” en un<br />
grupo introvertido y auto-comp<strong>la</strong>ciente, en un “gueto” al margen <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia.<br />
Por esta razón también los gran<strong>de</strong>s Padres <strong>de</strong> nuestra Iglesia nunca temieron <strong>el</strong><br />
diálogo con <strong>el</strong> contexto espiritual <strong>de</strong> su época, hasta con los filósofos idó<strong>la</strong>tras <strong>de</strong><br />
sus tiempos, y con este modo influenciaron y reconfiguraron <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> su<br />
época y nos legaron una Iglesia verda<strong>de</strong>ramente ecuménica.<br />
Este diálogo con <strong>el</strong> mundo es l<strong>la</strong>mada a continuar hoy <strong>la</strong> Ortodoxia, a fin <strong>de</strong><br />
que dé su testimonio y <strong>el</strong> aliento vivificador <strong>de</strong> su Fe. Este diálogo, sin embargo,<br />
no es posible que llegue al mundo <strong>de</strong> afuera sino pasa primero por los que llevan<br />
<strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> cristianos. Debemos primero dialogar los cristianos entre nosotros<br />
y solucionar nuestras diferencias a fin <strong>de</strong> que sea creíble nuestro testimonio<br />
hacia <strong>el</strong> mundo. El esfuerzo por <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong> los cristianos es voluntad y<br />
mandamiento d<strong>el</strong> Señor, <strong>el</strong> cual antes <strong>de</strong> su pasión rezó a su Padre “a fin <strong>de</strong> que<br />
todos (sus discípulos) sean uno, a fin <strong>de</strong> que <strong>el</strong> mundo crea que Tú me enviaste”<br />
(Jn. 17, 21). No es posible que <strong>el</strong> Señor luche por <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong> los cristianos y<br />
nosotros que<strong>de</strong>mos indiferentes. Esto constituiría una traición criminal y ruptura<br />
<strong>de</strong> su mandamiento.<br />
Exactamente por estas razones, <strong>el</strong> Patriarcado Ecuménico, con <strong>la</strong> opinión<br />
concordante y <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s iglesias ortodoxas locales, lleva a cabo<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace varias décadas diálogos teológicos oficiales panortodoxos con <strong>la</strong>s<br />
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iglesias y confesiones cristianas mayores. Objetivo <strong>de</strong> estos diálogos es <strong>la</strong><br />
discusión, en espíritu <strong>de</strong> amor, <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s cosas que nos separan a los<br />
cristianos, tanto en <strong>la</strong> fe como en <strong>la</strong> organización y vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.<br />
Estos diálogos y cada intento <strong>de</strong> r<strong>el</strong>aciones pacíficas y fraternales <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Iglesia Ortodoxa con otros cristianos <strong>de</strong>safortunadamente combaten hoy con un<br />
fanatismo intolerable para <strong>la</strong> tradición ortodoxa ciertos grupos que rec<strong>la</strong>man<br />
exclusivamente para sí mismos <strong>el</strong> título <strong>de</strong> c<strong>el</strong>otes y <strong>de</strong>fensores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ortodoxia,<br />
como si no fueran ortodoxos todos los Patriarcas y los Santos Sínodos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
iglesias ortodoxas, que unánimemente <strong>de</strong>cidieron y mantienen estos diálogos.<br />
Los enemigos <strong>de</strong> cada intento <strong>de</strong> reconstituir <strong>la</strong> unidad entre los cristianos se<br />
<strong>el</strong>evan por <strong>sobre</strong> los Sínodos Episcopales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia con <strong>el</strong> p<strong>el</strong>igro <strong>de</strong> crear<br />
cismas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ortodoxia.<br />
En esta su lucha, los que critican <strong>el</strong> intento <strong>de</strong> reconstitución <strong>de</strong> <strong>la</strong> unidad<br />
<strong>de</strong> los cristianos no distan aún en tergiversar <strong>la</strong> realidad engañando al pueblo<br />
fi<strong>el</strong>. De esta manera, cal<strong>la</strong>n <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que los diálogos teológicos se llevan a<br />
cabo con <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión unánime <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s iglesias ortodoxas y así atacan<br />
so<strong>la</strong>mente al Patriarcado Ecuménico. Propagan falsamente que es inminente <strong>la</strong><br />
unión entre los ortodoxos y los católicos romanos, aún sabiendo que <strong>la</strong>s<br />
diferencias que se discuten en <strong>el</strong> diálogo ecuménico entre <strong>el</strong>los son todavía<br />
muchas, y que se necesitará mucho tiempo para <strong>la</strong> discusión; así también<br />
conocen que <strong>la</strong> unión es <strong>de</strong>cidida so<strong>la</strong>mente por los sínodos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s iglesias y no<br />
por comisiones <strong>de</strong> diálogo. Rec<strong>la</strong>man que <strong>el</strong> Papa ha <strong>de</strong> subyugar a los ortodoxos<br />
pues éstos dialogan con los católicos romanos! Juzgan a todos los que participan<br />
en los diálogos como “heréticos” y “traidores” <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ortodoxía, simplemente<br />
porque dialogan con los heterodoxos, compartiendo con <strong>el</strong>los <strong>la</strong> riqueza y <strong>la</strong><br />
Verdad <strong>de</strong> nuestra Fe. Desacreditan cada esfuerzo <strong>de</strong> diálogo entre los cristianos<br />
separados y cada intento <strong>de</strong> reconstitución <strong>de</strong> su unión como “herejía d<strong>el</strong><br />
ecumenismo” sin dar ninguna prueba <strong>de</strong> que durante <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>aciones con los no<br />
ortodoxos <strong>la</strong> Iglesia Ortodoxa haya <strong>de</strong>jado o haya negado los dogmas <strong>de</strong> los<br />
Sínodos Ecuménicos y <strong>de</strong> los Padres <strong>de</strong> nuestra Iglesia.<br />
Hermanos e hijos amados en <strong>el</strong> Señor,<br />
La Ortodoxia no tiene necesidad ni d<strong>el</strong> fanatismo ni <strong>de</strong> <strong>la</strong> intolerancia para<br />
protegerse. Aqu<strong>el</strong> que cree que <strong>la</strong> Ortodoxia tiene <strong>la</strong> Verdad no teme <strong>el</strong> diálogo,<br />
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pues <strong>la</strong> Verdad nunca p<strong>el</strong>igra por <strong>el</strong> diálogo. Contrariamente, cuando todos hoy<br />
se esfuerzan en solucionar <strong>la</strong>s diferencias a través d<strong>el</strong> diálogo, <strong>la</strong> Ortodoxia no<br />
pue<strong>de</strong> dirigirse con intolerancia y fanatismo. Tened, pues, completa confianza en<br />
vuestra Madre Iglesia. Ésta se mantuvo incorruptible durante siglos y transmitió<br />
a otros pueblos <strong>la</strong> Ortodoxia. Ésta también hoy lucha en medio <strong>de</strong> condiciones<br />
adversas para mantener <strong>la</strong> Ortodoxia viva y respetable en toda <strong>la</strong> ecúmene.<br />
Des<strong>de</strong> este sacro centro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ortodoxia, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> histórico Patriarcado<br />
Ecuménico, los besamos fraternalmente y los ben<strong>de</strong>cimos paternalmente a todos<br />
vosotros, hermanos e hijos en <strong>el</strong> Señor, <strong>de</strong>seando <strong>de</strong> que pasen con salud y sacra<br />
compunción <strong>el</strong> estadio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s luchas espirituales <strong>de</strong> <strong>la</strong> santa y<br />
gran Cuaresma y que seáis dignos, conjuntamente con todos los fi<strong>el</strong>es y cristianos<br />
ortodoxos en todo <strong>el</strong> mundo, <strong>de</strong> adorar <strong>la</strong> purísima pasión y <strong>la</strong> gloriosa<br />
resurrección d<strong>el</strong> Salvador Cristo.<br />
DOMINGO DE LA ORTODOXIA 2010<br />
† BARTOLOMÉ DE CONSTANTINOPLA<br />
ferviente intercesor <strong>de</strong> todos vosotros<br />
† Constantinos <strong>de</strong> Derkoi<br />
† Evang<strong>el</strong>os <strong>de</strong> Perga<br />
† Calínicos <strong>de</strong> Lystra<br />
† Mijail <strong>de</strong> Austria<br />
† Alexios <strong>de</strong> At<strong>la</strong>nta<br />
† Iosif <strong>de</strong> Proikónison<br />
† Demetrios <strong>de</strong> Sevasteia<br />
† Irineos <strong>de</strong> Miriófyton y Perístasis<br />
† Crisóstomos <strong>de</strong> Myra<br />
† Emanu<strong>el</strong> <strong>de</strong> Francia<br />
† Macarios <strong>de</strong> Gortyna y Arcadia<br />
† Amfilojios <strong>de</strong> Nueva Z<strong>el</strong>anda<br />
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