Exégesis y Exposición - Iglesia Reformada

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que la tarea del exegeta es descubrir lo que el autor (humano y divino) dijo cuando escribió el pasaje. En exégesis buscamos entonces obtener del texto en lugar de meter al texto algún significado que no está allí (eso es eiségesis). Exégesis se basa sobretodo en la estructura de la sintaxis del pasaje y en la semántica del mismo (es decir, gramática y léxica). Homilética es otra palabra griega que significa simplemente conversación. Tanto el sustantivo como el verbo aparece en el NT: la forma verbal (o`mile,w) en Luc. 24:14, 15; Hch 20:11 y 24:26; la forma sustantiva (o`mili,a) en 1 Cor 15:33. Esos son ejemplos del significado básico de la palabra griega, sin embargo, pronto en la historia de la iglesia, el término vino a significar instrucción verbal. Predicaciones, lecturas, conferencias y discursos serían buenos ejemplos de este término. Teológicamente usamos el término homilética para describir la ciencia y arte de escribir y predicar sermones. Es una ciencia porque tiene principios, y es un arte porque requiere de habilidades. Hermenéutica aún otra palabra griega, que ocurre varias veces en el NT: el verbo ermhneuw (Jn. 1:38, 42; 9:7; Heb. 7:2), el sustantivo e`rmhnei,a (1 Co 12:10; 14:26), el verbo diermhneu,w (Luc. 24:27; Hch 9:36; 1 Co. 12:30; 14:5, 13, 27); y el sustantivo diermhneuth,j (1 Cor 14:28). El vocablo griego tiene el significado de traducir, interpretar, explicar y significar. Teológicamente, hermenéutica es la ciencia y arte de la interpretación bíblica (ciencia por tener principios, y arte por requerir de habilidad). Hay una relación íntima entre exégesis y hermenéutica, y de estas dos con la homilética – así como en exégesis establecemos el significado de un texto, en hermenéutica encontramos los principios y esquemas para su interpretación. Si asemejamos la hermenéutica a la teoría, exégesis es la práctica. Explicamos lenguaje, gramática y sintaxis (exégesis) aplicando las reglas bíblicas de interpretación (hermenéutica) y esto forma la sustancia que ha de ser proclamada y predicada (homilética). Antes de entrar de lleno a la primera sección real de la primera parte, debemos proponernos una meta. Les sugiero que la única meta digna es, en breve, darle gloria a Dios: Rom 11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén. 1 Tim 1:17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén. Heb 13:21c Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Más específicamente, nuestra meta debe ser darle gloria a Dios como ministros del Nuevo Pacto: 2 Tim 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 2 Cor 2:14-17 Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; a éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquéllos olor de vida para vida. Y para estas cosas, ¿quién es suficiente? Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo. Heb 13:20, 21 Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para Unidad 1 - Introducción 2
que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. La meta no es meramente acrecentar nuestra teología, tampoco es meramente incrementar nuestro conocimiento - ¡Ay de nosotros si tenemos sólo conocimiento! ¡Ay de nosotros si somos teólogos solo de mente! Nuestra meta es ser verdaderos teólogos y hacer de nuestra gente verdaderos teólogos – ¡personas que conocen a su Dios! Nuestro bosquejo entonces es: Exégesis y Exposición Dieciséis Unidades • Primera Parte: Fundación o Unidad 1 – Introducción o Unidad 2 – Resumen Histórico o Unidad 3 – Uso del AT en el NT o Unidad 4 - Hermenéutica o Unidad 5 – Advertencia contra las Falacias • Segunda Parte: Guías y Consejos Homiléticos o Unidad 6 – Exégesis: Definición o Unidad 7 – Exégesis: Sintaxis o Unidad 8 – Exégesis: Diagramas o Unidad 9 – Exégesis: Léxica o Unidad 10 – Exégesis: Bosquejos o Unidad 11 – Exégesis: Cruce a la Homilética o Unidad 12 – Exposición: Homilética o Unidad 13 – Exposición: Primacía de la Predicación o Unidad 14 – Exposición: Tipos de Sermones o Unidad 15 – Exposición: Preparación para Predicar o Unidad 16 – Exposición: El Acto de Predicar • Conclusión: El Espíritu Santo y la Obra del Ministerio de la Palabra, Preparación Personal para Predicar, y Consejos Diversos (Preparación y Biblioteca Ministerial) Unidad 1 - Introducción 3
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