Vol. 2, Page 99 - Colegio de Capellanes de Venezuela

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Page 512] El catolicismo
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Algunas naciones cuyos ciudadanos en su mayoría se
llaman cristianos tienen abundancia de bienes materiales,
mientras otras carecen de lo necesario para la vida y
sufren los tormentos del hambre, la enfermedad y toda
clase de miseria. No ha de permitirse que continúe tal
situación, que es un escándalo para la humanidad.
Segundo Concilio Vaticano
La última vez que dirigimos nuestra atención hacia el catolicismo romano, vimos que su
actitud ante los retos del mundo moderno fue de temor y condenación. Entre las razones
que llevaron a tal reacción se cuentan la pérdida de los estados papales, el temor de que
los nuevos estados laicos estorbarían la obra de la iglesia, y la posibilidad de que las ideas
modernas descarriaran las mentes de las nuevas generaciones. En términos generales, la
historia del catolicismo romano hasta el pontificado de Juan XXIII, en la segunda mitad
del siglo XX, fue continuación de las políticas y actitudes establecidas en el siglo XVI
por el Concilio de Trento, mayormente en respuesta a la amenaza del protestantismo.
Sin embargo, había dentro de la Iglesia Católica quienes veían las cosas de distinto
modo, y estaban convencidos de que tal actitud de condenación general de todo cuanto
fuera moderno constituía un error tanto teológico como pastoral: teoIógico, porque se
basaba en una idea estrecha de la voluntad divina, y pastoral, porque les hacía difícil o
imposible la fe a los muchos católicos sinceros que al mismo tiempo tenían que participar
de la vida del mundo moderno. Durante las primeras décadas del siglo XX, tales críticas
por parte de católicos leales fueron repetidamente desoídas y reprimidas. Por tanto, la
historia del catolicismo romano durante el presente siglo es en buena medida la historia
del conflicto entre quienes deseaban continuar los lineamientos del Concilio de Trento y
del Primer Concilio Vaticano, y los que abogaban por una iglesia más abierta y dinámica
en sus encuentros con los retos del mundo moderno.
De Benedicto XV a Pío XII
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