SEVILLA Proyecto presencia escolapia 2011 - Escolapios. Escuelas ...

escolapiosemaus.org

SEVILLA Proyecto presencia escolapia 2011 - Escolapios. Escuelas ...

SEVILLA

Proyecto presencia

escolapia 2011 ‐ 2015

0

1 septiembre 2011

12


2

Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

ÍNDICE

Índice 2

0. Presentación 3

1. Historia de la presencia escolapia en Sevilla 4

2. Análisis de la realidad local y eclesial 7

3. Realidad comunitaria escolapia 8

4. Misión escolapia en la actualidad 9

5. Proyecto de presencia en Sevilla – Montequinto 13

6. Los equipos impulsores de este proyecto 15


Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

0. PRESENTACIÓN

Este proyecto de presencia escolapia en Sevilla se divide de la siguiente manera:

- Historia de la presencia escolapia en Sevilla

- Análisis de la realidad social y eclesial

- Realidad comunitaria actual. Sencilla descripción de la comunidad religiosa y de la Fraternidad escolapia.

- Misión escolapia actual. Da una rápida visión de la realidad donde se desarrolla actualmente esta misión:

el Colegio Calasancio Hispalense y el Proceso Pastoral que comienza en el Movimiento Calasanz

y desemboca en la Fraternidad escolapia de Sevilla.

- Proyecto de presencia escolapia en Sevilla, donde se plasman las líneas prioritarias de actuación en la

vida y misión escolapias.

- Los equipos impulsores de este proyecto.

El proyecto propiamente dicho es el punto 5.

El documento ha sido elaborado por el Equipo de Presencia de Sevilla. El último borrador se hizo llegar a diferentes

personas para que hicieran enmiendas y aportaciones: miembros de la Comunidad religiosa, de la Fraternidad

de Sevilla, del Consejo local de Titularidad, del Equipo Directivo del Colegio Calasancio Hispalense, Misión

Compartida y coordinadores de los grupos del catecumenado. Con ellas, el Equipo de Presencia rehizo el documento

que, posteriormente, fue presentado para su aprobación a la Congregación Provincial, al Consejo Provincial

de la Fraternidad y al Patronato de la Fundación Itaka-Escolapios.

3


4

Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

1. HISTORIA DE ESTA PRESENCIA ESCOLAPIA

1.1. En Sevilla

El once de junio de 1887, llegaba a Sevilla Francesc Clerch, escolapio catalán.

Los Duques de Osuna habían recibido del rey San Fernando, en 1251, unos baños andalusíes, en cuyo solar

levantaron su casa.

En el siglo XIX, don Mariano Téllez Girón, XII Duque de Osuna, como embajador ante el Zar de las Rusias, deslumbró

a la Corte con sus derroches más soberbios que los imperiales, quedando en una situación económica

delicada. La casa sevillana de los Duques pasa por distintas manos, hasta que es comprada por Francesc

Clerch para los Escolapios, el 1 de septiembre

de 1887.

El 8 de enero de 1888, se abren las puertas

del Colegio Calasancio Hispalense. La

primera comunidad estará formada por 21

religiosos. El rector será Francesc Clerch.

Uno de los miembros de la comunidad

será Jerónimo de Córdoba, que permanecerá

en Sevilla durante toda su vida escolapia,

hasta su muerte en 1933. El Ayuntamiento

de Sevilla le tiene dedicada una

plaza, junto al antiguo colegio.

El mismo año de 1888, comienza el internado,

en la única habitación que se pudo

acondicionar y que daba a la fachada principal. En ella se instalaron Francesc Clerch con los dos internos que

entonces había. El internado perduró hasta los años setenta del siglo XX.

Desde el inicio del colegio se atiende a 500 alumnos gratuitos, cada curso. En 1894, el Ayuntamiento concede

una subvención de 4.500 pesetas para atender al sostenimiento de las clases públicas gratuitas. Vicente Alonso

Salgado, segundo rector del colegio hasta 1894 y posteriormente obispo de Astorga y Murcia-Cartagena, cuenta

hasta 709 alumnos que no pagan.

El colegio sevillano se constituye como paso para los escolapios que han de ir a desempeñar su misión en las

tierras americanas. En los primeros trece años de existencia, el colegio había albergado a setenta y siete escolapios,

de los cuales no menos de treinta y dos cruzaron el Atlántico. El Colegio se fundó a nombre del Vicario

General de las Escuelas Pías de España. El 18 de junio de 1899 el Colegio se incorpora a la Provincia Escolapia

de Castilla.

En 1936 y hasta 1939, el colegio se convierte en hospital de guerra, sin embargo siguieron funcionando las clases.

Había sobrevivido a los incendios de 1931, cuando fue incendiado el vecino Colegio de los Jesuitas de

Villasís.

En 1944, el rector del Colegio, Moisés Rodríguez es recibido como miembro de número por la Real Academia

Sevillana de las Buenas Letras.

Entre 1947 y 1952, tuvo lugar el proceso para la adquisición del contiguo cuartel de los Terceros, para dar expansión

a los patios. En él hoy está instalada la sede oficial de la Empresa Municipal de Aguas (EMASESA).

Habrá que respetar el patio principal y la escalera, sin duda una de las joyas de la arquitectura barroca andaluza.

En 1951 se instala a vivir en el colegio el exalumno Juan Talavera, arquitecto regionalista, que modifica la fachada

principal del colegio, hasta hacerla nueva, realiza el Patio de la Virgen y otras muchas dependencias colegiales,

todo ello a instancias de Bernabé Ruiz. A su muerte, en 1960, deja en el colegio cuadros de Acosta, Bacarisa

y González Bilbao, y otros objetos personales suyos.

En el Capítulo Local de la comunidad sevillana, en 1958, se aprueba una proposición de Ramón Sarmiento para

poder constituir viceprovincia escolapia con los colegios de Sevilla, Granada y Tenerife. Es el inmediato precedente

de la fundación de las Escuelas Pías de Andalucía, que aprobó el Capítulo Provincial de Castilla en 1970.


Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

Bernabé Ruiz, asesorado y empujado por los jóvenes de la Comunidad, celebró la primera Eucaristía de cara al

pueblo, en 1957, cinco años antes de comenzar el Concilio Vaticano II. La norma litúrgica de las celebraciones

de cara al pueblo no se implantará hasta 1965.

En 1962, se recupera el patrimonio del colegio

de Sanlúcar de Barrameda, que se había

cerrado en 1938, tras setenta años de vida: la

pinacoteca, el mobiliario, un retablo, enseres

varios y la biblioteca.

Entre 1963 y 1967, Ramón Prieto, intenta

fundar un nuevo colegio, en Lora del Río, en

colaboración con el alcalde. El Patronato D.

Juan Coca, de Lora del Río, cede dieciocho

mil metros cuadrados de suelo y costeará la

construcción del edificio, de acuerdo con el

provincial de Castilla. Solar y edificio que pasarán

a ser propiedad de la Provincia Escolapia

de Castilla. La fundación es aceptada por

la Congregación General, con la condición de que tuviera carácter profesional. Pero el Director de Enseñanza

Laboral, en Madrid, dice que hay que esperar a que el Estado apruebe el Segundo Plan de Desarrollo. Y aquí

termina el colegio nonato de Lora del Río.

En 1968, Bernabé Ruiz informa a la Comunidad

que el Provincial de Castilla da permiso para

construir un nuevo colegio, en la capital o fuera,

que sustituya al actual. Desde 1251, las obras

de restauración y consolidación han sido constantes,

sin embargo el edificio se empeña en

seguir su continuo deterioro. Este mismo año, el

aspirantado o seminario menor, que se alojaba

en el convento de los Terceros se traslada a

Granada.

En 1970, entra en vigor la Ley de Educación de

Villar Palasí. Los centros escolares deben tener

una serie de instalaciones que el edificio de

Ponce de León no tiene, a cambio ofrece patios sevillanos, artesonados mudéjares, tradición, historia... Hay

varias opciones para la nueva ubicación: Heliópolis, Rochelambert, Los Remedios...

1.2. En Montequinto

Se empieza a construir el barrio de Montequinto, en el término de Dos Hermanas. La Promotora necesita un

colegio para atraer compradores y ofrece el solar gratuito a los Escolapios, treinta mil metros cuadrados. Estamos

comenzando los años setenta, el Concilio Vaticano II está muy próximo e invita a las Órdenes Religiosas a

volver a las fuentes, en nuestro caso, atender, educar y evangelizar, a los más necesitados. Montequinto surge

como una barriada para gente trabajadora. Es la ocasión.

En 1974 cierra las puertas el colegio de Ponce de León y las abre el de Montequinto. El mismo año que se ha

constituido la Viceprovincia de las Escuelas Pías de Andalucía, a la que queda incardinado.

Empieza la colaboración con las Madres Escolapias, que ya estuvieron el último año de Ponce de León. El colegio

se trasladó con todos sus alumnos, dieciséis autobuses los transportaban a diario. Pero ahora no sólo hay

alumnos, sino también alumnas, comienza la coeducación adelantándose a las imposiciones legales. Y al ir

pasando los cursos los alumnos de la capital van siendo sustituidos por los del barrio, respondiendo así a las

nuevas leyes de escolarización y, sobre todo, a las directrices del Concilio Vaticano II y de la Orden en su Capítulo

General Especial, celebrado en Roma entre 1967 y 1969.

5


6

Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

La Viceprovincia de las Escuelas Pías de Andalucía, nace en medio de la aplicación de las directrices del Concilio

y del Capítulo General Especial. Renuncian al Colegio de Montequinto, a cambio de acoger una Escuela de

Formación Profesional en Bollullos Par del Condado (Huelva) y de integrarse como profesores en las escuelas

estatales, en Málaga. El Colegio de Montequinto pasa, de nuevo, a la Provincia Escolapia de Castilla.

En 1990, el General de la Orden, Ángel Ruiz, y el Provincial de Castilla, Manuel Delgado Montoto, insisten, una y

otra vez, que el Colegio sevillano debe ser asumido de nuevo por los Escolapios de Andalucía. Y un año más

tarde, en septiembre de 1991, pasa a la Viceprovincia de Andalucía.

Algunos hitos importantes en la historia reciente de la presencia escolapia en Montequinto.

- Durante un tiempo la comunidad religiosa acogió la casa Noviciado de la Viceprovincia.

- Durante algunos años tuvieron su sede en el Colegio dos grupos: los Montañeros Escolapios (grupos

de tiempo libre) y el Grupo Cofrade.

- En 1995 se organizan los grupos de pastoral extraescolar, el Movimiento Calasanz.

- En 1997 se construye la Casa Calasanz, instalaciones para los grupos de pastoral.

- A partir de 1996 las direcciones académicas por enseñanzas (Primaria, Secundaria y Bachillerato) pasan

a ser jefaturas de estudios y se nombra a un Director Académico laico.

- En 1997 se nombra al primer Director Titular laico.

- Fue muy importante el curso nocturno para conseguir el Graduado Escolar, donde muchos padres de

alumnos consiguieron el Título. Este curso se mantuvo hasta la desaparición de la E.G.B.

- En el año 2003 se crea la Fraternidad Albisara de Andalucía, con comunidades en Granada, Córdoba y

Sevilla (ésta con 9 miembros).

- En 2007 la comunidad de Sevilla se separa formalmente de Albisara constituyéndose en fraternidad local.

- A finales del año 2008 la Fraternidad de Sevilla se une a la comunidad que Albisara tiene en Córdoba.

Todos juntos forman la Fraternidad Guadalquivir (con sede en Montequinto y Córdoba).

- Primeras opciones definitivas dentro de las Fraternidades de Andalucía, el 25 de abril de 2009.

- Comienzo de la formación de la primera ministra laica de pastoral, en el año 2009.

De las aulas de nuestro Colegio Calasancio Hispalense han salido miles de alumnos. Muchos de ellos recuerdan

con cariño los años pasados en él. Y algunos de ellos son muy conocidos por todos: Joaquín Rodríguez Ortega

“Cagancho”, Rafael Cansinos Asens, Joaquín Caro Romero, Luis Cernuda, Antonio Domínguez Ortiz, José

Espiau, José María Izquierdo, Rafael Laffón, , Juan y José Lafita, , Santiago y Luis Montoto, Rafael Morales,

Carlos Muñiz, Antonio Muro Orejón, Antonio Ordóñez, Florentino Pérez Embid, Ignacio Sánchez Megías, Ramón

Solís, Juan Talavera Heredia, Manuel del Valle Arévalo, Torcuato Luca de Tena, Pepín y Rafael Martín Vázquez,

Juan Collantes de Terán, Eusebio Donoso Cortés, Francisco Sáinz de Oiza, Carlos Castilla del Pino...


Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

2. ANÁLISIS DE LA REALIDAD LOCAL

Montequinto es un barrio nuevo del municipio de Dos Hermanas. Se nota en su población joven, aunque en las

zonas primigenias del barrio se va congregando una población más anciana. Construido “de nueva planta”, se

inaugura en enero de 1974 (en esta fecha se entregan las primeras viviendas). Hoy cuenta con una población

rondando los 40.000 habitantes.

Su población comenzó siendo de familias procedentes de la inmigración rural de provincias limítrofes y Extremadura.

Las urbanizaciones construidas posteriormente en torno al núcleo inicial, de muy diverso poder adquisitivo,

hacen del barrio una amalgama humana y religiosa muy plural y diversa. Estas condiciones presentan a Montequinto

como una población sin señas de identidad, sin raíces.

La Diócesis de Sevilla es de las más antiguas y de mayor población de Andalucía. Como en las demás diócesis

andaluzas, es muy fuerte en ella la religiosidad popular (hace años, los obispos escribieron una pastoral sobre el

tema). Los Arzobispos (Bueno Monreal y Carlos Amigo) han promovido planes de evangelización y pastoral bien

trabajados. El clero diocesano ha mantenido una regularidad vocacional que parece no afectarle la crisis vocacional.

Siempre ha habido un grupo significativo de sacerdotes comprometidos con inquietudes sociales, alentados

por los últimos arzobispos desde la década de los sesenta. Por su historia barroca, en Sevilla se conjugan,

de forma muy especial, la tradición (cofradías, hermandades, devociones populares) con movimientos de renovación

(sacerdotes obreros, comunidades de base).

La parroquia, comenzó en nuestra iglesia, como filial de la parroquia de la Oliva. Su primer templo fue la capilla

del colegio. Se constituyó en parroquia, en 1976, siendo los padres Pedro Martínez y Enrique Alemany los primeros

párrocos. Posteriormente se construyó un nuevo templo en la década de los ochenta, cuando ya la dirección

de la parroquia había pasado al clero diocesano. Su Titular comenzó siendo San José de Calasanz, pero al

hacerse cargo los sacerdotes diocesanos le antepusieron una advocación mariana. Actualmente la parroquia se

denomina “Nuestra Señora de los Ángeles y San José de Calasanz”.

De los 40.000 habitantes que tiene Montequinto, solamente unos 800 asisten a la eucaristía dominical (sumando

parroquia, Hermanos de la Cruz Blanca y nuestra iglesia. La parroquia acoge a los diversos grupos cristianos

(neocatecumenales, Cruzados de la Virgen de Fátima, focolares, scouts, Hermandad de la Virgen del Rocío,..) y

devociones populares. Actualmente la relación entre presencia escolapia y parroquia es cordial y de colaboración,

pero en momentos puntuales.

En la actualidad, además de nuestra comunidad escolapia, sólo existe en Montequinto otra presencia de religiosos;

son los Hermanos Franciscanos de la Cruz Blanca, dedicados a la atención de disminuidos psíquicos.

Nuestra presencia nace

con el barrio. En septiembre

de 1974, el colegio

comienza su actividad

educativa. Los escolapios,

habilitan dos plantas

de la calle Séneca, para

albergar la comunidad

“activa” y la del Noviciado.

Hay que recordar,

que durante este período

la presencia escolapia ha

sido compartida por la

Tercera Demarcación

desde septiembre de

1975 a junio de 1992, con

su estilo y orientación

propios. A partir de esta

fecha, la Viceprovincia de

Andalucía se hace cargo

del colegio.

7


8

Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

3. REALIDAD COMUNITARIA ACTUAL

3.1. Comunidad de religiosos

Desde la fundación del Colegio Calasancio Hispalense, la presencia de religiosos en el colegio ha sido ininterrumpida.

Por esta comunidad han pasado muchos escolapios que han dejado lo mejor de sí mismos en Sevilla,

primero en su ubicación en Ponce de León y posteriormente en Montequinto. Los religiosos han sido siempre,

carismáticamente, el alma de la presencia escolapia, siendo los animadores de las celebraciones y de todos los

equipos en donde se encuentran presentes.

Actualmente, la comunidad religiosa escolapia se encuentra ubicada en un piso enfrente del mismo colegio,

animando la presencia escolapia, centrada profundamente en el trabajo del colegio (clases y equipos), la presencia

en ITAKA-Escolapios, además de las celebraciones en la iglesia del colegio.

Como comunidad religiosa, tiene su vida regulada por su proyecto comunitario disponiendo de momentos propios

de oración, reunión y convivencia. Los religiosos forman parte de la Fraternidad Guadalquivir. Durante estos

años, esta comunidad atiende además la presencia de Córdoba.

3.2. Fraternidad Escolapia Guadalquivir

Desde hace tiempo, hemos descubierto que el carisma escolapio no es pertenencia exclusiva de los religiosos.

De esta forma, muchas personas que se sienten vinculados con lo que significa ser escolapio en nuestra Iglesia,

han ido descubriendo una llamada personal de Dios a vivir como propio este carisma, desde su vida laboral y

familiar. Así se constituyen las comunidades de la Fraternidad, que junto con los religiosos componemos el sujeto

escolapio, muy importante en la presencia escolapia, como elemento que anima e impulsa los diferentes aspectos

de la misión que deseamos llevar adelante.

Estas comunidades tienen su proyecto de vida propio, así como momentos de reunión, formación, retiro y celebración.

Además de encontrarse presentes laboralmente en el colegio, de “escolapios” o no, pueden tener trabajos

distintos al ámbito educativo. Estas comunidades impulsan todo lo referente a ITAKA-Escolapios, colaborando

con la décima parte de sus sueldos en los proyectos de la Fundación.

Actualmente, la Fraternidad Guadalquivir se encuentra presente en Montequinto, pero también en Córdoba, con

quien mantiene una estrecha relación comunitaria.

3.3. Vida de fe

Nuestro crecimiento en la fe nos ha llevado a descubrir una vocación con la que compartimos la misión escolapia.

La Comunidad religiosa y la Fraternidad comparten las siguientes actividades:

- Eucaristía semanal los sábados a la tarde en el ámbito de la Comunidad Cristiana Escolapia.

- Celebración de la Pascua

- Dos retiros anuales

- Oraciones en los tiempos fuertes

- Reuniones destinadas a la revisión personal, oración, formación y revisión de nuestra misión


Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

4. MISIÓN ESCOLAPIA ACTUAL

4.1. Ámbito pedagógico

En este apartado vamos a centrarnos en describir la realidad colegial, sus principales características y alguno de

sus retos de cara al futuro.

Alumnado escolarizado en los últimos años

07/08 08/09 09/10 10/11

INFANTIL 202 233 224 225

PRIMARIA 477 473 473 466

SECUNDARIA 337 364 360 350

BACHILLERATO 109 109 105 124

TOTAL 1125 1179 1162 1165

En todas las etapas el número de alumnos se mantiene estable, siendo destacable la consolidación del bachillerato

que se ha producido en los últimos años, a pesar de que esta etapa no es concertada. Hasta ahora, ha sido

posible becar a los alumnos con dificultades económicas, que desean cursar el bachillerato con nosotros.

4.2. Trabajadores

En el colegio trabajan actualmente 70 personas, 64 de ellas docentes y 6 en P.A.S.

En cuanto al tipo de contrato de los profesores, 6 tienen contrato temporal por distintas razones (sustituciones,

excedencias, jubilaciones parciales…) o bien se encuentran aún en período de prueba, 2 profesores se encuentran

en situación de jubilación parcial, y el resto tienen contrato indefinido. Todo el personal del PAS tiene contrato

indefinido.

4.3. Plan de calidad

Se ha obtenido la certificación de calidad según la norma ISO:9001. Este trabajo debe entenderse no como una

mera forma de obtener dicho certificado de calidad y mejorar así la imagen del Colegio, sino como una oportunidad

de renovar, repensar, replantear, sistematizar y optimizar el trabajo que se viene haciendo en el Colegio. Es

importante que esta nueva forma de trabajar sea asumida especialmente por el profesorado más joven, pues son

ellos los que habrán de hacerse a esta nueva forma de trabajar. Dos retos debemos plantearnos en torno a este

tema:

• El paso al modelo de gestión EFQM, de manera que nos equiparemos al resto de colegios de la Provincia.

• La eliminación de la “doble gestión”, pues la dinámica de la gestión de calidad aún se solapa con la gestión

ordinaria, y a veces se duplica.

4.4. Oferta educativa

La oferta educativa del colegio, tal como es percibida por las familias del barrio, es una oferta de calidad, siendo

sus puntos fuertes la formación académica que reciben los alumnos, la formación en valores, la disciplina y el

clima de convivencia que se vive en el centro.

Asimismo, el colegio hace una apuesta importante por la atención e información personalizadas a los alumnos y

las familias, siendo la tutoría uno de los ámbitos más cuidados y valorados.

9


10

Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

Durante los últimos años sea ido consolidando la opción del colegio por la integración y la atención a la diversidad,

como valores propios de la escuela calasancia.

En el colegio también se da especial importancia al uso de las Nuevas Tecnologías (Internet, página Web, correo

electrónico, mensajes SMS, “colegio virtual”...) como herramienta de trabajo para el profesorado y como medio

de comunicación e información de cara a las familias. Sin duda alguna, ésta es la nueva cara del Colegio, la que

se muestra a través de Internet y que hace uso de las nuevas tecnologías.

Tres retos tenemos en torno a este apartado:

• La implantación del bilingüismo.

• La implantación de las nuevas tecnologías en el aula.

• La formación del profesorado, tanto en clave de identidad, como en lo referente a las cuestiones pedagógicas.

4.5. Participación de los padres y madres

La participación e implicación de los padres y madres de los alumnos en alguna de las actividades que tradicionalmente

se han venido proponiendo desde el Colegio y desde la Asociación de Madres y Padres de Alumnos

(AMPA) es habitualmente escasa. Así, la participación en las asambleas del AMPA, en la Junta Directiva de la

misma, o en las escuelas de padres “tradicionales” (charla a cargo de un ponente) se ha ido reduciendo hasta

llegar a ser meramente testimonial.

Esto nos indica que hemos de pensar nuevas formas de fomentar la participación de los padres y madres de los

alumnos, pues es necesario contar con su apoyo en muchas de las tareas que llevamos a cabo. La figura del

padre/madre delegado de clase, la participación en jornadas festivas, las actividades que tienen relación directa

con los problemas que sus hijos viven en casa y en el Colegio... han de ser líneas de futuro que debemos explorar

sin demora. Asimismo, la elaboración de un Plan de Familias que fomente una creciente confianza mutua e

identificación con el colegio por parte de las familias es una tarea que debemos abordar.

4.6. Comedor / aula matinal / actividades extraescolares

Se ha estabilizado el número de alumnos que hacen uso del servicio de comedor y del aula matinal.

Las actividades extraescolares deportivas son organizadas por un club deportivo que ha sido puesto en marcha

por un grupo de padres. También funciona una escuela de fútbol, así como alguna otra actividad de escasa relevancia.

Es necesaria una reflexión profunda sobre este aspecto, buscando aumentar la vida extraacadémica del centro,

así como la sintonía de las propuestas que en este sentido se hagan con las líneas fundamentales del colegio.

4.7. Economía

Algunas observaciones generales:

- El gran problema, desde el punto de vista económico, ha sido hasta ahora el Bachillerato. Competimos

con una oferta pública gratuita y con una oferta privada que cuenta con unas ratios alumnos/clase aún

más bajas que las nuestras, esgrimiendo como argumento para captar alumnos la atención personalizada,

y las familias no desean que sus hijos estén en una clase masificada. Es necesario prestar atención

al número de unidades que se mantienen en funcionamiento, evitando situaciones en las que el

número de alumnos genera déficit.

- Tal y como se observa en los balances, la cantidad que obtenemos en concepto de la cuota voluntaria

ha ido descendiendo ligeramente con los años. En el entorno del colegio está muy extendida la idea de

que toda la educación debe ser gratis. Las familias no son, por lo general, conscientes de que las cantidades

que se reciben por el concierto son claramente insuficientes. Es necesario hacer un esfuerzo por

explicar a las familias (y a los profesores) la importancia de su colaboración en este terreno.

- Para la marcha económica del colegio, los anejos son muy importantes, ya que aportan ciertas cantidades

que ayudan a la marcha del centro.


Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

4.8. Instalaciones

Las instalaciones del Colegio tienen ya más de 35 años de antigüedad. Esto hace que necesiten reformas considerables:

sería necesario renovar la instalación eléctrica, la instalación de agua, el pavimento de los patios, el

vallado exterior del colegio…

Durante los últimos años se han ido haciendo pequeñas reparaciones y reformas que han mejorado algo la situación

del edificio: se han reformado diversos aseos, se ha enrejado toda la planta baja, se ha reforzado la

estructura del pabellón de primaria para evitar la aparición de grietas… En el verano de 2010 se inició un plan

integral de reforma que supone la reparación de las cubiertas, impermeabilización de la fachada, reposición de

las ventanas y nueva instalación eléctrica. En los años sucesivos y siempre sujetos a la disponibilidad económica

de nuestra Provincia Escolapia Emaús, se continuará poniendo en práctica este plan de reforma.

No obstante lo expuesto en el párrafo anterior, la gran superficie del colegio hace que cualquier inversión suponga

un gasto considerable de dinero.

4.9. Pastoral Escolapia

La actividad pastoral de nuestra presencia la coordinamos

desde dos ámbitos diferenciados pero, a la

vez, convergentes: la pastoral escolar y la extraescolar.

Ambos campos los organizamos desde dos equipos

distintos pero en comunicación: el equipo de pastoral

del colegio y el equipo de coordinadores del Movimiento

Calasanz, respaldado este último por el equipo

de Sede de ITAKA-Escolapios que vela por el funcionamiento

de todo lo organizado desde la Fundación.

A la vez, nos coordinamos con los demás colegios de

la Provincia Escolapia Emaús a través del equipo de coordinadores de pastoral (escolar) y también con los otros

dos colegios (Granada y Córdoba) de la zona Andaluza a través del Equipo Pastoral de Andalucía (EPA).

Pastoral escolar

Entre las actividades de pastoral escolar que impulsamos destacamos:

- Oración de la mañana: Al comenzar las clases, todos los días, cada profesor hace una oración con los

alumnos, que ayuda a enmarcar la jornada e ir dando un tinte oracional de la mañana.

- Campañas: A lo largo del año se preparan principalmente las siguientes campañas: Domund, Adviento-

Navidad, operación Kilo, día de la Paz, Ayuno Voluntario de Manos Unidas, y la Fiesta de la Solidaridad.

- Semana Escolapia: en noviembre, alrededor del día de Calasanz, realizamos distintas actividades y celebraciones.

Valorando la intuición de Calasanz a la vez que descubrimos la realidad de los escolapios

hoy, vamos profundizando en nuestra identidad.

- Convivencias escolares: en toda Secundaria y Bachillerato tenemos convivencias de un día o de dos,

con una noche, por clase. Esta actividad se acompaña desde la clase de Religión y la tutoría, apoyados

por catequistas de las actividades extraescolares.

- Clases de Religión: cuidamos especialmente esta asignatura, intentando que mantenga su identidad y

calidad. A través de un profesorado identificado con el ideario cristiano y con una suficiente formación,

impulsamos, desde esta asignatura, las actividades pastorales más ligadas a lo litúrgico y social. Mediante

el seminario de Religión coordinamos todas las etapas: Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato.

- Celebraciones: siguiendo con nuestro ideario, celebramos con nuestros alumnos la fe. En la capilla o en

el patio Calasanz, compartimos la eucaristía con los mayores y celebraciones de la Palabra con los más

pequeños.

11


12

Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

Pastoral extraescolar

El área extraescolar está organizada desde la Fundación ITAKA-Escolapios, y su equipo de Sede impulsa todas

sus actividades. Destacamos algunas:

• Movimiento Calasanz. Son grupos de fe que comienzan en 5º de Primaria y que van transcurriendo durante

toda la vida escolar del alumno en el Colegio. Sin estar restringido a los alumnos de nuestro colegio,

los niños y jóvenes van aprendiendo desde la experiencia lo que supone ser cristiano y se les invita

a comprometerse con la construcción de un mundo más justo y más solidario. Finalmente, como desembocadura

de los grupos en edad universitaria, se les ofrece la inserción en la Fraternidad Escolapia u

otro grupo eclesial, además de la implicación en la misión compartida de los escolapios en el ámbito local.

Todos juntos formamos la Comunidad Cristiana Escolapia

• Escuela de monitores. Está avalada por la Junta de Andalucía. Durante dos años de formación, todos

aquellos que lo deseen pueden realizar esta formación que terminará con la obtención de un certificado

oficial.

• Pastoral Familiar. Desde la Comunidad Cristiana Escolapia se acompaña a las familias que lo desean

en un proceso catequético y de fe. Este proceso, que normalmente dura dos años, puede terminar con

una celebración en donde se participa por primera vez en el sacramento de la Eucaristía.

• Pastoral Vocacional Específica. Un aspecto muy importante para nosotros es la dimensión vocacional

desde donde trabajamos. Entendemos el mundo y la Iglesia como el conjunto de vocaciones, todas necesarias

en nuestro contexto local. Por eso animamos a todos a descubrir el proyecto de Dios en su vida

y a comprometerse con ello desde nuestros grupos y comunidades. Así, realizamos actividades y

procesos desde esta clave, cuidando que todos puedan descubrir la propia vocación. Desde esta óptica,

acompañaremos de forma más cuidada los procesos que puedan ayudar a la vocación religiosa escolapia,

tal y como los últimos documentos de la Orden animan.

• Iglesia de culto público. La iglesia de nuestro colegio tradicionalmente ha estado abierta a todos en sus

celebraciones. Desde los inicios del barrio, la parroquia de Montequinto se situó en nuestra iglesia.

Después del traslado a su sede actual, continuamos con este servicio eclesial a los cristianos de nuestro

contexto. De esta forma, atendemos a la celebración de la eucaristía semanal y dominical, cuidándola

con sencillez y creando un clima familiar y cercano. La Comunidad Cristiana Escolapia tiene sus celebraciones

también en nuestra iglesia, siendo el centro de la vida litúrgica de celebración y crecimiento

en la fe.


Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

5. PROYECTO DE PRESENCIA

EN SEVILLA (MONTEQUINTO)

5.1. Sujeto Escolapio. Objetivos

Dentro del proyecto de Presencia Escolapia, lo más importante son las personas: todos y cada uno de los que

apoyan e impulsan todas las múltiples tareas y ministerios que desarrollamos en Sevilla son el objeto preferencial

de nuestro cuidado y atención, tanto

en las comunidades, colegio e ITAKA-

Escolapios.

Llamamos “Sujeto Escolapio” al conjunto

de todas estas personas: religiosos

escolapios, miembros de la Fraternidad

Escolapia, personas dentro de la Misión

Compartida, catequistas, voluntarios y

familias identificadas con el proyecto

escolapio. Todo este grupo de personas

componen la Comunidad Cristiana Escolapia

que celebra la fe semanalmente,

la comparte en los respectivos grupos y

comunidades e impulsa la misión escolapia

dentro de los diferentes equipos.

Para fortalecer este sujeto escolapio, nos marcamos los siguientes objetivos:

- Garantizar la presencia comunitaria religiosa, propiciando que sea significativa como referente carismático.

- Avanzar en la Fraternidad Escolapia, consolidando en Montequinto este proyecto y creciendo en esta

realidad, ofreciéndola como desembocadura de los procesos pastorales.

- Continuar caminando hacia la Misión Compartida junto con los profesores del colegio y las personas

que se sientan identificadas con esta propuesta.

- Fortalecer la Comunidad Cristiana Escolapia de Sevilla como lugar de vida y celebración de la fe de todos

los que conformamos la presencia escolapia de Montequinto.

- Reforzar la experiencia de fe. Dentro de la misma Comunidad Cristiana Escolapia debemos reforzar todos

aquellos elementos que nos hagan mejores discípulos y seguidores, especialmente los que alimenten

la fe.

- Integrar el significado de “cultura vocacional” dentro de todos los proyectos de misión.

- Avanzar en la “cultura ministerial”, propiciando el nacimiento de nuevos ministerios y acompañándolos

en su proceso.

- Lograr una visión global de la Presencia Escolapia. Todos debemos descubrir como propias las labores

que cada uno hace y la implicación de la Fraternidad en los procesos sintiéndolos como propios.

5.2. Misión Escolapia. Objetivos

En lo relativo a la misión a nosotros encomendada, en concreto el colegio Calasancio Hispalense y el proceso

pastoral, descubrimos como importantes los siguientes pasos a dar:

- Buscar la sostenibilidad económica de toda la obra.

- Buscar la manera de mejorar las instalaciones.

- Llevar una política activa de atracción de alumnado, especialmente en Bachillerato.

- Ampliar la oferta educativa con alguna oferta destinada al alumnado adolescente con dificultades escolares.

Estudiar la posibilidad de ofertar algún ciclo formativo.

- Buscar elementos que aporten un valor añadido a nuestra oferta educativa: refuerzo de la labor tutorial,

refuerzo del idioma, intercambios….

13


14

Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

- Identidad Escolapia. Seguir con la formación de nuestros colaboradores en identidad escolapia, dándoles

una visión más cercana y clara de cuál es nuestra misión y ofreciéndoles cauces de participación en

la Misión Compartida. Del éxito de este trabajo surgirá la continuidad del sujeto educativo y evangelizador.

Esto es extensible también al alumnado, familias, etc.

- Formación de agentes de evangelización. Es necesario ir creando una pastoral vocacional destinada a

formar agentes de pastoral para la nueva realidad social y eclesial en la que vivimos, asegurando la

continuidad de los proyectos.

- Consolidar en Sevilla las tareas de las distintas áreas de la Fundación ITAKA-Escolapios. Hacer partícipe

a toda la comunidad educativa y a la Comunidad Cristiana Escolapia.

- Poder contar con la infraestructura de una casa de convivencias que pueda ayudar a dinamizar la pastoral.

- Pastoral vocacional especifica. Es necesario implantar el proyecto de pastoral vocacional específica de

la Provincia Escolapia Emaús en Sevilla.

- Fortalecer vínculos con la Provincia Escolapia Emaús y de ella con nosotros.

- Hacer que el Colegio sea plataforma para el voluntariado, tanto para los que están en grupos de pastoral

como para aquellos que no están en el proceso pastoral.

5.3. Coordinar, impulsar y revitalizar las Escuelas Pías. Objetivos

- Coordinarse con la realidad eclesial de Montequinto y Sevilla.

- Colaborar con las propuestas de revitalización de la Orden de las Escuelas Pías y de la Provincia Escolapia

Emaús.

- Fomentar el trabajo en red entre los distintos elementos que componen la presencia: colegio, ITAKA-

Escolapios, Fraternidad, religiosos, Misión Compartida…

- Mejorar y difundir la imagen corporativa de las Escuelas Pías.


Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

6. LOS EQUIPOS IMPULSORES DE ESTE PROYECTO

Un proyecto de presencia escolapia implica la interacción de los diversos ámbitos escolapios que se encarnan

en un determinado lugar.

Para llevar adelante este proyecto es necesario contar con una dirección, una coordinación y diversas personas

y equipos que lo lleven a cabo.

6.1. Equipos que impulsan la presencia escolapia más allá del ámbito local

- Un proyecto de presencia está respaldado tanto por las Escuelas Pías (nuestra Provincia Emaús) como

por la Fraternidad. Desde ambas entidades se van configurando los diferentes equipos que impulsan la

misión:

- La Congregación Provincial de las Escuela Pías Emaús

- La Comisión Permanente de Misión

- Los secretariados de colegios, de pastoral, de laicos y de economía

- El Consejo Provincial de la Fraternidad

- El Patronato y la Comisión Ejecutiva de la Fundación ITAKA-Escolapios

- Los distintos equipos de la Provincia Escolapia Emaús: coordinadores de presencia, rectores de comunidades

religiosas, delegados locales de titularidad, directores académicos, coordinadores de pastoral,

coordinadores pedagógicos, administradores, formación inicial, formación permanente, ministros de

pastoral, pastoral vocacional…

6.2. Equipos que impulsan la presencia escolapia en el ámbito local

Son numerosos los equipos que van impulsando los distintos ámbitos de presencia y misión escolapias en Montequinto.

Conviene destacar:

- La comunidad religiosa y la Comunidad

de la Fraternidad

- El Equipo de Presencia

- El Consejo de Titularidad del colegio

- El Equipo Directivo del colegio

- El Equipo de Pastoral Escolar

- El Equipo de Sede de la Fundación

- El Equipo de Pastoral Vocacional

- El Equipo de Ministros

- El Equipo de coordinadores de etapa del

Movimiento Calasanz

- El Equipo de catequistas del Movimiento

Calasanz

6.3. El equipo de presencia local

Este equipo lleva adelante la dirección, coordinación e impulso del proyecto de presencia.

Para ello cuenta con un coordinador de presencia nombrado por el P. Provincial, habiendo hecho las correspondientes

consultas a los religiosos, al Consejo Provincial de la Fraternidad y a los miembros de la Fraternidad de

Sevilla. Los demás miembros son nombrados también por el P. Provincial, después de consultar con este coordinador

de presencia.

Para llevar adelante su cometido ha de estar en permanente contacto con las personas y los diferentes equipos

que son cruciales porque atienden a los distintos ámbitos en los que se hace realidad la presencia y misión escolapias

en Sevilla-Montequinto.

15


16

Proyecto de presencia escolapia en Sevilla 1 septiembre 2011

More magazines by this user
Similar magazines