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lla “doctrina política favorable a la intervención
del pueblo en el gobierno, el
predominio del pueblo en el gobierno
político de un Estado”.
En razón de la fuerza que cobró la corriente
socialista durante la primera mitad
del siglo XX y de la importancia alcanzada
por el concepto de democracia, cuyos
orígenes se remontan a la época del imperio
romano y se implementan a partir
de la revolución francesa (1789), la tendencia
mundial durante el último cuarto
del siglo XX fue el desarrollo y el intento
de adopción del concepto de la
socialdemocracia.
Frente a esta evolución de ambas nociones
que alcanza una fusión, al menos
teórica, reconocemos a la socialdemocracia
como una disidencia del marxismo que
consiste en rechazar la orientación revolucionaria
de la lucha de clases –elemento
característico del socialismo-, y en propugnar
una vía democrática hacia éste,
concibiéndola como cada uno de los
sistemas derivados del socialismo que, al
renunciar a la propiedad pública de los
medios de producción, aunque no a su
regulación y control, tienden a confundirse
con el estado de bienestar capitalista;
efectivamente, la fusión de ambos
conceptos da como resultado lo que
tenemos en la actualidad en el país, una
organización formalmente socialdemócrata
y prácticamente capitalista.
Mucho se ha cuestionado el
pragmatismo de las actuaciones del gobierno
de turno; algunos lo han etiquetado
como fascista, emulando aquel movimiento
político y social de carácter totalitario
que se produjo en Italia por iniciativa
de Benito Mussolini después de la Primera
Guerra Mundial, caracterizado por la
acumulación de poder y su abuso; idéntica
situación aconteció en España cuando
la Guerra Civil, a partir de finales de los
años treinta con el franquismo.
Sin embargo, y luego de tanta teoría,
aquí viene la parte importante, la económica.
Tanto el socialismo como el fascismo
o el franquismo arrojaron como resultado
el empobrecimiento de muchos y el
enriquecimiento de pocos, aquellos que
participaban en los círculos de poder; ¿la
diferencia con el capitalismo en este punto?
Ninguna.
Mi gusto especial por remitirme a la
historia del pensamiento económico tiene
su razón de ser en Ibn Jaldun de origen
Debemos
evolucionar hacia
un régimen
solidario,
respetando la
integridad física
y patrimonial de
todos, propiciando
condiciones
para el desarrollo
económico.
andaluz, quien expresó en el siglo XIV que
“la riqueza debe ser un producto social,
no individual”; es decir, que el desarrollo
de un pueblo debe operar en base a un
principio de solidaridad.
Es importante mencionar también a
David Ricardo, economista inglés del siglo
XIX, quien reconoció, a mi criterio,
el peor mal de la gran mayoría de pueblos,
y del nuestro también: “el principal
problema de la economía política es
determinar las leyes que regulan la
distribución”. Precisamente en la técnica
para su elaboración a la luz de la justicia
y de la equidad, su identificación con la
realidad económica de un país y su estabilidad
está la piedra angular del desarrollo,
la seguridad jurídica.
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Finalmente, considero importante
citar al padre de la economía política,
Adam Smith, escocés del siglo XVIII, quien
presentó una teoría vigente hasta la
actualidad y que debería tomarse en
cuenta como un principio básico para el
manejo económico de un país: el concepto
de la mano invisible (hoy llamado
mercado) postula que “el crecimiento
y el desarrollo son procesos naturales
provenientes de la natural ambición del
hombre a enriquecerse y que el Estado no
debería intervenir; cuanto más libre sea la
competencia, mejor para el conjunto de
la sociedad”.
En consideración a lo expuesto, debemos
evolucionar hacia un régimen
solidario, respetando la integridad física
y patrimonial de todos, propiciando las
condiciones para un mejor desarrollo económico
que garanticen las inversiones
tanto nacionales como extranjeras. No
hacerlo violentaría principios básicos de
seguridad jurídica y de coexistencia.
La evolución de las sociedades y de
nuestras necesidades nos lleva inequívocamente
a reconocer las ingentes
necesidades sociales que existen, a reconocer
la necesidad de que los medios
de producción se encuentren en manos
privadas y de que el Estado nos dé seguridad
garantizando nuestra actividad
fungiendo como ente regulador y reconociendo
que existen principios legales básicos
superiores al mandato constituyente
y leyes económicas que se debe respetar
como la ley de la oferta y la demanda. No
hacerlo repugnaría a la lógica, sería como
pretender reformar mediante mandato
constituyente la ley de la gravedad.
Foto: EFE
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