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Miradas sobre el pasado latinoamericano: género, memoria y ...

Miradas sobre el pasado latinoamericano: género, memoria y ...

niños. Acá, como en

niños. Acá, como en todas las dictaduras Latinoamericanas, dentro de la Doctrina de la Seguridad Hemisférica propiciada por EEUU, los estados se convirtieron en represores y se inauguró un triste período de dictaduras reconocidas como gobiernos fuertes, (separándolos de los gobiernos dictatoriales o comunistas como lo establecía la doctrina Reagan desde EEUU). Antes que explicar con mis palabras la situación de las mujeres en este proceso del terror estatal , recurro a la poesía de Ernesto Cardenal llamada “Las Campesinas del Cuá” “Voy a hablarles ahora de los gritos del Cuá gritos de mujeres como de parto. María Venancia de noventa años, sorda, casi cadáver Grita a los guardias no he visto muchachos la Amanda Aguilar de cincuenta años con sus hijitas Petrona y Erlinda no he visto muchachos como de parto. -Tres meses presas en un cuartel de montaña-,. Ángela García de veinticinco y siete menores. La Cándida de dieciséis años amamanta una niñita muy diminuta y desnutrida. Muchoa han oído estos gritos del Cuá Gemidos de la Patria como de parto, Al salir de la cárcel Estabana García con cuatro menores dio a luz. Tuvo que regalar sus hijos a un finquero. Hermelinda Hernández de dieciséis las mejillas brillantes de llanto las trenzas mojadas de llanto...” (5) Las palabras son innecesarias para mostrar un ejemplo de lo que sufrió América con las dictaduras de todo tipo y sus consecuentes represiones. Los muertos y desaparecidos se cuentan por miles , pero poco recuerdo queda de las torturas , violaciones y todo tipo de vejámenes que se sufrieron en estos procesos, la desaparición de entornos familiares , la necesidad de la mujer de hacerse cargo de una economía de sustento de un entorno que antes estaba dirigido por el hombre. Y por otro lado , dentro de la guerrilla colombiana, tenemos otras variables que coinciden en el impacto que provocan en la mujer. El mundo de la droga y el narcotráfico se superponen a los reales problemas del campesinado colombiano, de reclamos por las tierras y mejoras en las relaciones de producción. La superposición del mundo delictivo suele opacar y a veces ocultar los

desgarradores pormenores de la lucha entre grupos guerrilleros, paramilitares y el Estado. ¿ Hay una Colombia o varias conviviendo dentro de una misma frontera ? Es una pregunta difícil de contestar. Pero dentro de este proceso tomamos además otro el mundo que produce fuertes cambios aunque no solamente en el mundo femenino. Y es la figura de los refugiados. Todas las naciones con procesos de luchas civiles , llámense de guerrillas o no, tienen la figura del refugiado, tanto por razones de expulsión o exilio forzado como el desplazamiento de campesinos y masa humanas que traspasan fronteras buscando paz . Millares de familias , individuos cruzan ilegalmente fronteras desplazados por una lucha en la que muchas veces no se reconocen. Otros serán atraídos por la posibilidad de una vida mejor. Dejan sus familias y crean la promesa del regreso o la posterior reunión del grupo en con mejores posibilidades que el de origen. No tenemos datos de cuántos se reúnen y cuántas mujeres quedan abandonadas en este proceso Conclusión La droga, la prostitución , los bajos salarios, el desempleo, los divorcios y el abandono por razones económicas , la deportación, la tortura con todas sus variantes, son los flagelos femeninos del siglo XXLa mujer fue habilitada para ingresar al mundo laboral, pero en condiciones de desigualdad. Se le reconocieron sus derecho políticos, pero en algunas regiones se transforman en meros enunciados sin un correlato real. Su mundo conocido y tolerado durante siglos , sufrió cambios abruptos en una sucesión temporal breve. Los problemas políticos y económicos la abrumaron y tuvo que responder a los mismos sin estar preparada para hacerlo. Los movimientos sociales se suceden y por primera vez , las mujeres son parte activa de los mismos. Un ejemplo de ello son la participación de mujeres en la luchas delos pueblos originarios de América y en especial el ejemplo de Rigoberta Menchú. Hasta este momento la mujer acompañaba, era la soldadera, la que apoyaba, pero ahora es parte del mismo y exige un lugar y hace escuchar su voz para explicar sus problemas .¿ Sabremos escucharlas? Este considero es el gran desafío del siglo XXI para incorporarla en igualdad de oportunidades. 1- Bradford Burns, E Latin America. A concise Interpretative History-Prentice Hall Innc.New Jersey,1977, p 196) 2- Forum 2004- ,Clarín, Argentina julio 2004 ,p 18 3-Ornelas, Raúl. La autonomía como eje de la resistencia zapatista. Del levantamiento armado al nacimiento de los Caracoles. En Ceceña, Ana Esther comp..Hegemonías y emancipaciones en el siglo XXI. . Clacso libros. Bs As .2004,p142 4- Op cit. p 143 5-CARDENAL, Ernesto. Vuelos de Victoria. Ed. Nueva América Bs As,1987.p15-17)

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