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El Despertar
Que hacer de la iglesia en el ámbito social.
Que hacer de la iglesia en el ámbito social.
Octubre 20 de 2013 año 1 primera edición
EL DESPERTAR
Que hacer de la iglesia en el ámbito social

Querido lector:
Editorial
Usted tiene en sus manos el primer ejemplar de la Revista El Despertar, que circula en la
plataforma virtual de la Universidad Católica del Norte bajo la dirección del Docente Francisco
Álvarez Jaramillo. Lo invitamos a dar una mirada retrospectiva al qué hacer de la Iglesia
Católica en el ámbito social.
Conozca de primera mano el pensamiento de los Pontífices que marcaron la pauta y dieron el
salto a una reflexión incluyente desde el Evangelio sobre la realidad del hombre común, sobre
la defensa de los derechos humanos, y sobre el llamado a practicar la igualdad, la justicia, la
solidaridad, el bien común y la caridad, virtudes lejos de cumplirse en el panorama mundial e
internacional.
Escríbanos y vincúlese a la Revista con sus comentarios, cartas y opiniones que con toda
seguridad serán motivo de reflexión entre los lectores. Encuéntrenos cada mes.
Bienvenidos,
Créditos
El Despertar
Que hacer de la iglesia en el ámbito social.
Publicación exclusiva del Curso Doctrina Social de la Iglesia.
Docente: Francisco Álvarez Jaramillo.
Directores: Estudiantes de la UCN
Redacción y responsabilidad editorial:
Álvaro Cohen Troncoso
Clara Isabel Martinez
Ehider Fernando Palacio
William Trompa Zambrano
EL DESPERTAR
Que hacer de la iglesia en el ámbito social

EL DESPERTAR
Que hacer de la iglesia en el ámbito social
Mirada retrospectiva a la Doctrina Social de la Iglesia
Renum novarum ( 15mayo1891 )
• Doloroso estado de los trabajadores en Europa y Norteamérica:
• Inseguridad,
• Falta de higiene,
• Jornadas agotadoras, desproporcionadas a mujeres y niños,
• Salarios injustos
• Habitaciones insalubres
• Explotación
• Liberalismo ampliamente aceptado
• Represión a las asociaciones obreras
• Estado gendarme
• Reacción socialista, principalmente marxista que se extendía amenazante
• Movimientos asistenciales de los católicos
• Pensadores católicos tratan de oponer soluciones evangélicas.
• Los obispos, principalmente en Alemania, Irlanda, Inglaterra y
• Estados Unidos dan la voz de alarma.
Encíclica
QUADRAGESIMO AÑO (15 mayo 1931)
• Nacimiento de una sociología cristiana. Su enseñanza en seminario y
universidades.
• Conocimiento de ellas aun fuera de la Iglesia.
• Aumento de obras de asistencia cristiana. Incremento de mutualistas.
• Surgieron asociaciones obreras con apoyo de clérigos y laicos. La autoridad
civil, en general, se preocupa en proteger la ley, el orden y el bien común.
• Puso más cuidado en atender a enfermos y necesitados. Los dirigentes
políticos tomaron más empeño en lo social, especialmente con programas a
favor de los pobres.
• Mejora la situación de los trabajadores en países occidentales. Pero en otro
empeoró.
• La condición de los campesinos es muy deprimente.
• El capitalismo reclamaba todos los productos y beneficios con daño al
trabajador. La lucha por el poder económico llevó a la concentración y se
acaba la competencia libre, exigiendo la sujeción del Estado. Auge del
imperialismo económico.
• El socialismo pide para el obrero todos los beneficios y productos. División:
comunismo que postula violencia y abolición de la propiedad privada;
socialismo exige esfuerzo sin descanso y limita la propiedad privada.
• Promover al proletariado. Dar oportunidades de trabajar.
• La autoridad pública ayude a la empresa para que paguen salarios justos.
• Imbuir de espíritu de justicia a las instituciones económicas.
• Llamar a la acción cooperadora de nivel internacional.
• Reconstruir la sociedad con la vuelta al espíritu cristiano y al evangelio.
Principalmente practicar la justicia y la caridad
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Que hacer de la iglesia en el ámbito social
Pio XI

Encíclica
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Que hacer de la iglesia en el ámbito social.
PACEM IN TERRIS ( 1 1 abril 1961 )
• Las clases trabajadoras poco a poco han ganado terreno en lo económico y en lo
social.
• Las mujeres ya participan en la vida pública.
• Casi todas las naciones se están independizando.
• La carrera armamentista (mísiles de cuba, muro de Berlín) priva a los países
subdesarrollados de recursos para su progreso económico. Y crear un clima de terror.
Encíclica
MATER ET MAGISTRA (15 mayo 1961 )
• Novedades económicas y científicas: descubrimiento de la energía atómica, de los
productos sintéticos, de la automatización; la conquista del espacio exterior, la
velocidad de los transportes, el perfeccionamiento de las comunicaciones.
• Novedades sociales: la socialización (incremento de las interrelaciones sociales, con
sus consecuencias positivas y negativas por los últimos descubrimientos), los seguros
sociales, los avances en la educación, la movilidad social autónoma, desequilibrio
entre áreas desarrolladas y subdesarrolladas, crecimiento demográfico acelerado.
• Novedades políticas: creciente participación ciudadana, colonización decreciente y
una mayor intervención pública.
• La agricultura como un sector deprimido: a la zaga del sector industrial. La
presencia de muchas filosofías que no consideran a la persona humana íntegramente
y que no tiene en cuenta el respeto a la dignidad.
Pablo VI
Encíclica
POPULORUM PROGRESSIO Pablo VI
(26 mayo 1967)
Las aspiraciones humanas implican:
• Liberación de la miseria (el hambre y la desnutrición retardan el desarrollo físico y mental).
• Seguridad en tener medios de subsistir.
• Corresponsabilidad, pero sin opresión.
• Mejoramiento en la educación.
• Los métodos tradicionales son insatisfactorios.
• Los conflictos sociales actuales tienen dimensión mundial.
• Las naciones industrializadas exportan frecuentemente productos manufacturados y los
países subdesarrollados materias primas.
• Los precios de los primeros aumentan y las naciones subdesarrolladas tienen problema para
equilibrar sus economías.
• Las estructuras no se han adaptado a las nuevas circunstancias. El libre comercio no es
capaz de regular las relaciones internacionales.
• Se pone en tela de juicio los principios fundamentales del liberalismo. Falta interés por los
demás.
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Juan XXIII

Encíclicas
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OCTOGÉSIMA ADVENIES Pablo VI (14 mayo 1971 )
• La urbanización produce un nuevo tipo de sociedad y hace que las personas vayan esclavizándose a sus propias
creaturas.
• La juventud tiene cada vez más dificultades para el diálogo.
• Las mujeres hacen valer su derecho a participar en la vida social, económica, cultural y política.
• Los trabajadores se organizan más en Uniones o Federaciones.
• Los nuevos pobres surgidos de la urbanización son los minusválidos, los ancianos y los marginados.
• Se da la discriminación por raza, origen, color, cultura, sexo y religión.
• El desempleo se manifiesta en creciente proporción.
• Hay degradación en el ambiente.
• Por una parte se presenta más seductor el movimiento de liberación, de inspiración marxista, mientras que por otra
parte resurge con fuerza el liberalismo capitalista.
LABOREM EXERCENS (14 mayo 1981)
• La urbanización produce un nuevo tipo de sociedad y hace que las personas vayan
esclavizándose a sus propias creaturas.
• La juventud tiene cada vez más dificultades para el diálogo.
• Las mujeres hacen valer su derecho a participar en la vida social, económica, cultural
y política.
• Los trabajadores se organizan más en Uniones o Federaciones.
• Los nuevos pobres surgidos de la urbanización son los minusválidos, los ancianos y
los marginados.
• Se da la discriminación por raza, origen, color, cultura, sexo y religión.
• El desempleo se manifiesta en creciente proporción.
• Por una parte se presenta más seductor el movimiento de liberación, de inspiración
marxista, mientras que por otra parte resurge con fuerza el liberalismo capitalista.
SOLICITUDO REI SOCIALIS (14 mayo 1987)
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Juan Pablo II
• Mayor brecha entre países industrializados y subdesarrollados, países del norte y del sur. Crece la desigualdad entre
países.
• Unidad del género humano en peligro por la división de culturas y valores: analfabetismo, marginación, explotación
y opresión económica, social, política y discriminación de todo tipo, especialmente racial.
• Especialmente en los países subdesarrollados: crisis de vivienda, desempleo y subempleo, degradación y pérdida de
respeto de todo hombre se debe a sí mismo.
• Mecanismos económicos, financieros y sociales manejados por los países más poderosos, termina por sofocar y
condicionar las economías de los paciesen vías de desarrollo.
• Los países menos desarrollados buscan ayuda del bloque soviético o del mundo capitalista y se convierte en piezas
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de un mecanismo y de un engrane gigantesco.
• Las tendencias imperialistas de uno y otro bloque impiden radicalmente la cooperación solidaria: armamentismo,
comercio de armas, terrorismo, millones de refugiados, campañas sistemáticas contra la natalidad.
• Por otra parte, luces esperanzadoras: toma de conciencia de muchos sobre su dignidad, los derechos humanos, la
interdependencia y la solidaridad necesaria, la búsqueda de paz, la preocupación ecológica y el fortalecimiento de
organizaciones internacionales y regionales con esos objetivos.

EL DESPERTA
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CENTESIMUS ANNUS ( 1 mayo 1991 )
• Las novedades de la Rerum Novarum eran los adelantos de la revolución industrial y las ansias de
más progreso material no obstante que se daban efectos secundarios de pobreza, miseria en las
masas trabajadoras con pérdida de valores morales y religiosos.
• Hace sin años se dio la ilusión del socialismo, cuyo fracaso previo León XIII pues al negar la propiedad
privada suponía un concepto erróneo de la persona humana: material y espiritual, su triple dimensión
(Dios, su prójimo y ella misma), su elevación al orden natural y el desorden dejado por el pecado
original.
• En muchos países se aplicó el socialismo real y en otros un estatismo más o menos fuerte: con
mengua de los derechos humanos.
• Faltó la solidaridad y vinieron las guerras de 1914 a 1945, la guerra fría, los grupos extremistas, el
consumismo, liberalismos nuevos y regímenes de seguridad nacional.
• En 1989: caen dictaduras en A. L, Asia, África mientras que en Europa se va a las economías de
mercado.
• Factores del cambio: violación de los derechos humanos llevó a los hombres a tomar conciencia de sí
y de su solidaridad que contagió a otros, a un a sus adversarios; la ineficiencia del sistema económico
por coartar la libertad y la propiedad; y el vacío espiritual dejado por el ateísmo.
Bajo la dirección de Benedicto XVI
La Iglesia trabaja en la doctrina social.
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Que hacer de la iglesia en el ámbito social

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Que hacer de la iglesia en el ámbito social.
Doctrina Social y los derechos de las personas.
“La Iglesia ve en el hombre, en cada hombre, la
imagen viva de Dios mismo”.
(Compendio DSI No. 105). Dada la importancia del
misterio de la Encarnación del Hijo de Dios, quien se
abaja a compartir la vida del hombre en todo menos
en el pecado. La Iglesia dirige con prioridad la
mirada a este hombre del común que somos en
definitiva todos nosotros. Pero va más allá, al
hombre simple, pobre, desheredado, al hombre que
siente vulnerada su dignidad ante la pobreza y la
desigualdad
Articulo Realizado Por: Álvaro Cohen Troncoso.
OPINION
Toda la vida social es expresión de su inconfundible
protagonista: la persona humana” (Compendio No.
DSI 106). La persona humana es el sujeto activo y
responsable del acontecer social de la Iglesia.
Las campañas de asistencia social a los cinturones de
pobreza de la sociedad, están orientadas a rescatar la
dignidad de la persona (llámese niños, adolescentes,
jóvenes, adultos, adultos mayores, etc) y este
accionar lo realiza la Iglesia en el mundo entero sin
distinción de raza, pueblo o nación. El Papa
Benedicto XVI, es un abanderado en la defensa de la
persona humana y no le tiembla la voz para pedir la
protección de personas en alto riesgo como se ve en
países del medio oriente (Libia, Irán, e Irak). Aboga
por el respeto y el reconocimiento de los derechos de
las personas de estos y de otros países donde se
vulneran los derechos humanos.
El hombre, comprendido en su realidad histórica correcta,
representa el corazón y el alma de la enseñanza social
católica” (Compendio No. DSI 107). La doctrina social de la
Iglesia parte de la base de la “inviolable dignidad de la
persona humana”. Este argumento es sin duda el móvil de
la actividad en torno a la defensa del hombre.
Me permito citar a Monseñor Isaías Duarte Cansino el
inmolado Obispo de la Arquidiócesis de Cali, quien en todo
momento actuaba en defensa de la dignidad de la persona
de los más frágiles, defensa que le costó la vida y no sólo lo
hacía frente a los micrófonos su obra demuestra la
incansable actividad social en pro del menos favorecido de
la sociedad.
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Que hacer de la iglesia en el ámbito social

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Que hacer de la iglesia en el ámbito social.
Sopa de letras
Doctrina social de la iglesia
D V I R T U D E S T E O L O G A L E S Z C V B C N M
I M D L A U A I A D F G I L H J K L J Z X C O U V B
G J D O U Y T O S Q E R B T Y D U I K O P I P E H L
N I E D Q Q O T P A S T E C E D T S D T L F G R H J
I W B V A Q R R L J Q E R R T Y P Y U E E I O P I P
D S E G M T A T D A L K T A J H G F G D U S S O A A
A Y R K O E T Q W E P O A I G H U N Y G D H T M R E
D I L I C S R Ñ S O N Ñ D L K J A H B G E B F I F D
H U O E I N G R E E I R Q E E V R T Y U M I O S P D
U B I E N C O M U N L D E C E D M N B V I C X T Z O
M E N S A J E E V A N G E L I C O Z S X A H D I V C
A A E W S I I D G V I R E C I D F G H T J K A C L I
N J T D G F A P J Y U N P O I G I U J Y T R D O E G
A S I A R S I R S A O R D S F R I H S J F R I K L O
S E C E E F T R E C V G H A D S D O K T H H L J L L
B R A S L Y A B N Q W E R T E Y U I S O P A A L H O
D S E N T I D O S O C I A L F S A A D O G N N H H E
C O F E D V I N C U L O A N T R O P O L O G I C O T
D C V D R C G D D H J G Ñ H U T D A S D G A G G J O
R I V F C F D C R E A C I O N T Y A U T I M R W W L
T A I E J G A R D I E E F Y G K P G G D R A A D I U
B L N Y J F J D S D S I E R G J T H R G T T M C D C
P O G H M I S T E R I O O A G H R A E T G R E G R N
C T T K F R A S A B R K O Y D N M K D F A D B H I
D S I N O E S U N A I D E O L O G I A E D C G H Y V
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Que hacer de la iglesia en el ámbito social

HORIZONTALES
CRUCI-­‐LETRAS
2 3 6
1 F E P L
1 V 2 A C I L C I C N E
H A R B
O N T 4 R
1. Virtud teologal.
2. Pronunciamiento oficial del Papa. (inv).
3. Parte de la Filosofía que trata de la moral.
4. En la DSI es el primer principio básico. (dos palabras)
5. Dignitas Personae. (ini).
6. Conformación de personas, familias, pueblos o naciones.
7. Voluntad de darnos por el bien de nuestros prójimos.
8. Debemos amar a este como a nosotros mismos.
9. Figura central del Cristianismo.
VERTICALES
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Que hacer de la iglesia en el ámbito social.
M G I A 3 E T I C A
4 B I E N C O M U N 7 8
R L I O S I
E I P R O S 9
1. Es un ser social por naturaleza.
2. Promueven la auténtica dignidad.
3. Es un principio de subsidiaridad.
4. Otro principio básico de la DSI. (tres palabras).
5. Premio Nobel de Economía en 1998. (dos palabras)
6. Así debería estar todo ser humano.
7. Deidad suprema que puede determinar lo que es bueno y malo.
8. Doctrina Social de la Iglesia. (inic)
9. Es la transgresión que más ha afectado al ser humano.
10. Fuerza, vigor o valor.
O A D 5 I 5 D P
6 S O C I E D A D E
I D M C
7 S O L I D A R I D A D 10
N O R D V
S T 8 P R O J I M O
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9 J E S U S U
E D
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N

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TESTIMONIO DE VIDA
La Iglesia en Colombia ha dado su cuota de sacrificio con
la vida de prelados inmolados por defender a los pobres.
En esta oportunidad les traemos el testimonio de Mons.
Isaías Duarte Cancino Obispo de la Arquidiócesis de Cali,
inmolado en la Iglesia del Buen Pastor el 16 de marzo de
2002.
Defensor de los derechos humanos de los secuestrados,
de las familias damnificadas por la violencia y no le
tembló la voz para denunciar la injusticia y anunciar el
Evangelio en medio de una sociedad herida por el pecado,
la violencia, la injusticia social y la ausencia de
solidaridad. Fue un interlocutor extraordinario entre el
Estado y los grupos al margen de la Ley. Enfrentó a los
poderosos sin temor a perder la vida. Hizo honor a su
nombre de profeta y se convirtió en apóstol de la paz.
Monseñor Duarte nació en San Gil, Santander, el 15 de
Febrero de 1939. Recibió la ordenación sacerdotal en
Roma el 1º de diciembre de 1963, incardinándose
entonces en la Diócesis de Bucaramanga. El 18 de Junio de
1988 nombrado como primer obispo de la Diócesis de
Apartadó, en el Urabá Antioqueño. Municipio que hoy es
testigo de su despliegue social en cuanto a la creación de
escuelas y obras sociales. Interlocutor permanente y
defensor de los derechos de la población más vulnerable.
El 19 de Agosto de 1995 su Santidad el Papa Juan Pablo II
lo nombró Arzobispo de la Arquidiócesis de Cali, en
reemplazo del Excelentísimo Señor Pedro Rubiano Sáenz.
Durante siete años en esta ciudad realizó una obra de
proporciones sociales tangible en el orden social,
educativo, de asistencia.
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Que hacer de la iglesia . en el ámbito social
Entre sus escritos se encuentran:
Discurso pronunciado en la jornada del a
Reconciliación (3/4/98) La Iglesia y los
Derechos Humanos. En el quincuagésimo
aniversario de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos (10-­‐12-­‐98).
Nota: Escríbanos y presente sus aportes
de personas de su parroquia o ciudad que
destacan en defensa de la Comunidad.

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Sabía Usted qué:
Cómo ser discípulo y Misionero de Jesús
Algunas píldoras:
El Padre Emilio Betancuor Múnera, en su estudio sobre la violencia en la
Biblia, nos dice: “Dado que la violencia se muestra como una complicidad
con la muerte del enemigo.
Sólo quedará satisfecha cuando la mansedumbre del justo cure al enemigo
de su violencia y arranque así de su pacto con la muerte. Este es el camino
que abrió el oráculo del siervo doliente (Is.52,13-­‐53,12). Así lo expresan
también los salmos de imprecación que no son otra cosa que dejarle la
venganza a Dios para que no haya venganza humana.
Qumrán prefirió vivir como una sociedad totalmente libre de la violencia,
prefiriendo sufrirla que ejercitarla.”
Saque sus propias reflexiones y formule su compromiso con la paz de este
país, como contribución a la Doctrina Social de la Iglesia.
• Tengo a diario un contacto
directo con la palabra de
Dios.
• Fórmese en la Doctrina Social de la Iglesia con la guía de su
Párroco.
• Vincúlese a su Parroquia y participe en uno de los grupos
parroquiales.
• Participe con la oración de la obra social de la Iglesia.
• Vincule a personas de su barrio, vereda o lugar de trabajo a
los grupos de crecimiento en la fé.
• Hable en medio de su familia un lenguaje constructivo.
• Genere un ambiente de solidaridad y fraternidad en su
trabajo
• Entérese de sus derechos y deberes para que los defienda y
los practique
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Que hacer de la iglesia en el ámbito social

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Que hacer de la iglesia en el ámbito social.
(SELECCIÓN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA)
ENCUESTA
1. ¿EN QUE SE FUNDAMENTA LA DOCTRINASOCIAL DE LA IGLESIA?
a: principio del destino universal
b: en la vida social
c: en el amor de DIOS
d: en la solidaridad
e: en el orden social
2. ¿DE QUE SE HACE CARGO LA IGLESIA?
a: de la vida social
b: de la unión intima con DIOS y de la unidad de todo el género humano
c: del orden político, económico o social
d: del orden religioso
3. ¿ALGUNOS DE LOS PRINCIPIOS QUE CONSTITUYEN EL CORAZÓN DE LA DOCTRINA SOCIAL CATOLICA SON?
a: todas las anteriores
b: sociedad justa y el bien común
c: organización de la sociedad y somos cuerpo y alma
d:dignidad y libertad
4. ¿CUANTOS SON LOS LIBROS DE ARISTOTELES QUE HABLAN DE ÉTICA Y QUE SON DE SU PROPIA AUTORIA?
a: 2
b:5
c:4
d:7
e. 3
5. ¿LA IGLESIA EN DONDE VE LA IMAGEN VIVA DEL MISMO DIOS?
a: en el hombre
b: en la mujer
c: en el hombre y la mujer
d: en la sociedad
Realizada a : Andres Montoya
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El hombre en busca del perdón
En toda religión se habla de los mandamientos que Jesús dejo en la tierra para que los cumpliésemos, aquel que no los
tuviese en cuenta incurrirá en el pecado; hay varias formas de acercarse al creador haciendo su voluntad permitiendo
que el espíritu de DIOS more en cada hábitat o cuerpo que el mismo creo como templo, mostrando humildad para que
todo aquello que llegue a la vida humana sea dirigido por el celestial que quiere que nadie se pierda y seamos salvos.
Si bien sabemos DIOS busca es en el ser humano una persona integra en todo el sentido de la palabra es decir una
persona en la cual reine el perdón, el amor por él y por los demás, y que siempre ande en la búsqueda de la tranquilidad
espiritual y de un buen vivir en sociedad, para tratar de encontrarse con sigo mismo y con el DIOS todo poderosos quien
todo lo puede en esta humanidad; que lo único que ha logrado es deshonrarlo y juzgarlo sin motivo alguno, el hombre
fue creado a imagen y semejanza de DIOS, es por eso que el hombre nunca estará solo en la tierra, pero si bien sabemos
el hombre vive en el pecado desde el momento en que comenzó a destruir la naturaleza y el medio en cual habita y del
cual busca su sustento diario, pero así como hace todo esto lo único que va a lograr es su auto destrucción.
Articulo Realizado por: Ehider Fernando Palacios
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La realidad del concilio vaticano II
El concilio vaticano II es una articulación real entre la iglesia y el pueblo de Dios, donde su misión era promover los
centros de adoración y el desarrollo de la fe católica, donde se necesitaban pueblos comprometidos que se integraran
para evangelizar el mandato de Dios
Según nuestro obispo de la Diócesis de Santa Rosa de Osos. Mons Jorge Alberto Ossa Soto en el artículo renovación y
evangelización del año 2013 nos argumenta que debemos aplicar el concilio vaticano para nuestra vida personal y
comunitaria, ya que este es el único que nos posibilita con sus enseñanzas pastorales, rehabilitar nuestra vida cristiana y
nuestro testimonio en medio del mundo
¿Y será que ese medio mundo si le interesa revivir la vida?
Esas son preguntas que cada persona se puede hacer en el interior de su alma hacia el único padre. Pareciera ser que a
nosotros como católicos se nos olvidó el motivo por el cual murió nuestro señor Jesucristo, pareciera que cada católico se
le olvido que Jesús los salvo de las garras del pecado
Aunque si el concilio vaticano II nos manda a revivir el mandato de dios, sería lo más conveniente empezar a buscarla
,siguiendo el ejemplo de santa teresa que paso veinte años esperando sentir el amor de Dios, escucho el Evangelio y
encontró su propia interpretación.
Articulo Realizado por: Clara Isabel Martinez
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Usted también es Iglesia:
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Contribuya con la Iglesia en su búsqueda de una sociedad equitativa y justa. Desde su privilegiada posición profesional, haga
valer los derechos y deberes de los más pobres, ¿Cómo?:
• Conozca la Doctrina Social de la Iglesia.
• Muestre interés por los proyectos sociales
• Como profesional Usted tiene mucho que ofrecer
• Conéctese con el dolor ajeno.
• Brinde lo mejor que Usted posee como persona y como profesional
• Convoque a la reflexión en su trabajo sobre temas como: Solidaridad, bien común, derechos humanos, justicia social,
responsabilidad social, la dignidad de la persona, etc.
• Conozca el sentido comunitario de las Juntas de Acción Comunal y aproveche esos espacios para dar conferencias de
crecimiento humano y espiritual.
• Usted puede reducir la pobreza y marginación de comunidades en alto riesgo desde su nivel profesional: charlas,
conferencias, mano de obra calificada, creación de consultorios (jurídicos, psicológicos, técnicos, etc.)
• Reduzca la indiferencia social con su interés por los demás.
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TODOS SOMOS HIJOS DE DIOS
Amaos unos a los otros
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