Versión Pdf - Prensa Libre

No. 245 = 15 DE MARZO, 2009
ALMA YPASIÓN DE LA
Procesiones y
rituales, fervor
que fusiona dos
culturas y que
trasciende lo
religioso.
SEMANA SANTA
>> Europa cierra sus puertas
El Viejo Continente se endurece contra latinoamericanos
y africanos indocumentados. Pág. 26
Foto Prensa Libre: RENATO MAZARIEGOS/LIBRO CONTEMPLACIONES
>> Iglú
Un edificio que, en sus tiempos, estuvo en
la vanguardia arquitectónica. Pág. 30

Señor Sepultado de la Parroquia Vieja,
en la Nueva Guatemala de la Asunción.
Foto:Renato Mazariegos/libro Contemplaciones
D-2 :15de marzo del 2009

15 de marzo del 2009 : D-3

ÍNDICE
D FRENTE
“Se fabrican
sueños”
Julio Zelaya asegura
que es fácil iniciar
una empresa.
9-11
12 D PORTAFOLIO
Sepias
Imágenes captadas por Holguer Tobuschat
de un pueblo donde abundan
las leyendas.
32 D VIAJES
Faunaventura
Un parque
ecológico
que parece
muy alejado
de la ciudad,
pero que
está dentro
de ella.
Foto Prensa Libre: ESBÍN GARCÍA
28 CULTURA
Arte centroamericano
Nuevas banderas, una joven expresión
de identidad.
Directorio
Director Editorial: Gonzalo Marroquín
Editora: Viviana Ruiz
Coeditor: Juan Carlos Lemus
Redacción: Francisco Mauricio Martínez, Julieta Sandoval, Ana Martínez de Zárate
y Roberto Villalobos
Fotografía:Carlos Sebastián
Edición Gráfica: Manuel Andrino Zelada
13 calle 9-31, zona 1, Guatemala C.A.
Tel: 2412-5600 Fax: 2230-1379
Correo electrónico: revistaD@prensalibre.com.gt
3 .A PROPÓSITO 4
Cuaresma
en Guatemala
Las expresiones artísticas durante
la Cuaresma en el país reflejan
una historia rica, única y
profunda que maravilla a propios y
extraños. El grupo editorial de
Punto 3, presidido por Felipe Aguilar,
así lo concibe, y bajo esta base
se propuso crear un ejemplar que
recopilara los detalles de Semana
Santa como su aporte a favor de la
consolidación de la identidad nacional.
Es así como surge el libro
Contemplaciones: historia, arte y
cultura dela Semana Santa guatemalteca.
Se trata de un ejemplar con 13
puntos de vista sobre esta tradición,
que fueron investigados
por Johann Estuardo Melchor, Miguel
Álvarez, Juan Antonio Valdés,
Carlos Mauricio Morán, Juan Haroldo
Rodas, Estuardo Antonio
Andrade, Paulo Alvarado, Carlos
Roberto Seijas, David Francisco
Albizúrez, Ofelia Déleon, Yuri
Asurin Chávez, Juan Carlos Lemus
y Anantonia Reyes. Contemplaciones
también contó con el apoyo
de la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia
y la Cultura (Unesco), que
aportó el financiamiento para la
realización de la investigación,
puesto que coincidió en objetivos
e identificó, al igual que Punto 3, la
importancia ytrascendencia de la
Semana Santa guatemalteca con
vista a declararla en un futuro
Patrimonio Intangible de la Humanidad.
Este documento también cuenta
con material gráfico: fotos de
Renato Mazariegos, colecciones
privadas e imágenes inéditas de
Diego Molina.
Algunos de los temas abordados
por Contemplaciones fueron
tomados por Revista D para la
elaboración de este especial. No
obstante, los reportajes no son los
textos del libro, que estará a la
venta desde hoy en librería Sophos,
se trata de un trabajo periodístico.
Viviana Ruiz,
editora
D-4 :15de marzo del 2009

todo un poco
MIRADOR
ELEFANTES FRESCOS
Varios elefantes tailandeses combaten el calor en el
zoológico Dusit, en Bangkok, Tailandia. Las temperaturas
en la capital alcanzaron los 35 grados centígrados,
y las predicciones apuntan a que ascenderán por el
calentamiento global.
Fuente: Rungroj Yongrit/EFE
D-6 :15de marzo del 2009
ÉRANSE UNA VEZ
LAS NOTAS MUSICALES
Al principio se usaban letras de la A la G, hasta que
el monje benedictino Guido de Arezzo (Italia,
992?-1050) tomó como base el primer verso del
Himno a Juan el Bautista, Ut queant Laxis, escrito
por Pablo el Diácono (Italia, 720?–800). Éste tenía
la particularidad de que cada frase musical empezaba
con una nota superior a la que antecedía.
Ut se sustituyó por Do, en el siglo XVII, porque era
más fácil de pronunciar. El himno decía: Ut queant
laxis/Re-sonare fibris/Mi-ra gestorum/Fa-muli tuorum/Sol-ve
polluti/La-bii reatum
Fuente: www. penningstone.com

en línea: prensalibre.com/pl/domingo/index.shtml
TESOROS NATURALES
DESCUBREN
ESPECIE
Una especie de pez antártico,
Gosztonyia antarctica, fue localizada
a 615 metros de profundidad,
en el mar de Bellingshausen,
océano Antártico,
en una zona que no era estudiada
desde 1904 y donde la
fauna es absolutamente desconocida.
Fuente: www.elmundo.es
FUE NOTICIA
HIELO Y FUEGO
Estudiar las muestras de la sonda
espacial Stardust, que recogió
en el espacio y trajo a la
Tierra polvo de cometas, en
donde la NASA descubrió hielo y
fuego, aportó mucha información
al misterio del nacimiento
del Sistema Solar. Esto sucedió
el 15 de marzo del 2005.
Fuente: www.jccm.es/museociencias
EL SONETO
DOLOR HUMANO
Aquí en mi jaula estoy, con mi jauría
famélica. El escaso nutrimiento
de mi carne no sirve de sustento
a la voracidad en agonía
de este tropel devorador que ansía
mi cuotidiano despedazamiento
y que ataraza, en busca de alimento,
mis huesos triturados, noche y día.
Pero no me lamento; no podría
dolerme yo, Señor, de mi tormento
junto a tu cruz, que blasfemar sería.
Múltiple fue tu compadecimiento
—por todos tu sufrir— ...y en mi agonía
no cabe más dolor que el que yo siento.
Juan José Domenchina Moreu
(España, 1898-1959)
¿QUÉ SIGNIFICA?
atarazar
(De tarazar).
1. Morder o rasgar con los dientes.
Fuente: DRAE
TECNOLOGÍA
UN TÉ, POR FAVOR
ESTÁ ESCRITO...
“Cada paso que da
el zorro le acerca
más a la peletería”.
Proverbio anónimo
El robot humanoide Rollin' Justin prepara un té durante la feria
de tecnología y telecomunicación más grande y famosa del
mundo: la CeBIT, celebrada en Hanóver, Alemania, la semana
recién pasada. Unas cuatro mil 300 firmas de 69 países mostraron
sus más recientes avances.
Fuente: AFP / Ronny Hartmann
TESOROS NATURALES
DESIERTO EN FLOR
El Valle de la Muerte o Death Valley es el lugar más
seco y caliente de Norteamérica. Muy pocas veces
se registran lluvias, pero cuando sucede, ocurre un
fenómeno natural que atrae a especialistas y turistas
que acuden a ver el desierto en flor.
Este parque nacional se ubica en el sudeste del
estado de California, Estados Unidos, y ocupa algo
más de 13 mil kilómetros cuadrados. Se extiende
por unos 225 kilómetros de largo y unos 25 de
ancho.
Fuente: www.nps.gov
LA ESFERA
VIERNES DE
CUARESMA SIN SMS
El obispo de la ciudad
italiana Módena
invitó a
los jóvenes
de su diócesis
a
“renunciar
al
envío de
mensajes
SMS
cada
viernes
de Cuaresma”
para
que puedan
“desintoxicarse
del mundo
virtual y reencontrarse consigo
mismos”, publicó el periódico romano
La Repubblica.
La propuesta tiene, además, su trasfondo
humanitario: “Este año, queremos recordar
con fuerza que el coltán —mineral
que se emplea en la fabricación de los
celulares— proviene de Kivu, en el Congo,
donde la guerra civil ha ocasionado cuatro
millones de muertes”.
La iniciativa del obispo Benito Cocchi fue
inmediatamente copiada por los obispos
de Bari y Pesaro.
Fuente: //www.repubblica.it
15 de marzo del 2009 : D-7

EN TERCERA PERSONA
Fuerza de la tercera edad
Doña Consuelo, a sus 72 años, es una destacada
atleta. Sin duda, un ejemplo para los más jóvenes.
Medallero
> Algunas participaciones
en las que ha
obtenido medallas:
> VI Campeonato Centroamericano
de Atletismo
Máster, Panamá
2000.
> XV Campeonato
Norte, Centroamericano
y del Caribe W.M.A.
en León, México
(2002).
> Campeonato
Mundial Máster de
Atletismo, Donostia
(España), 2005.
María Consuelo Vásquez tiene 72
años de edad, ysigue corriendo. Es
más, lo hace con tal vigor y flexibilidad
que puede dejar boquiabierto
a cualquiera, pues son pocos los
septuagenarios que conservan esas
habilidades. Doña Consuelo, además,
aún participa en competencias de
prestigio. De hecho, este año, del 29 de
julio al 8 de agosto, viajará a Lahti,
Finlandia, para participar en el Mundial
de Atletismo Máster (en donde
participan personas de 35 años en
adelante), y será financiada por la
Dirección General de
Educación Física, del
Ministerio de Educación.
“Quiero ir aganar
allá, porque no me
gusta salir a correr y
no obtener nada”, dice,
segura de sí misma.
Y es que doña Consuelo
está acostumbrada
a recibir condecoraciones
desde
que se convirtió en
atleta, en 1984. Una
muestra de ello es su
hogar, en donde tiene
más de un centenar de
medallas y trofeos;
son tantos los reconocimientos
que ni
ella puede calcular
cuántos son.
Asimismo, su vida de atleta la combina
con su profesión de siempre: el
magisterio. Imparte clases de primero
primaria en la Escuela Urbana Número
1, en San José Pinula, desde 1971.
“A los patojos me los quisiera llevar a
correr, pero no les gusta hacer deporte;
es una lástima”, se lamenta. Si
ellos supieran: “Esto me mantiene
activa y bien de salud”, agrega.
Adoña Consuelo le gusta salir a
correr a cualquier hora, aunque de
preferencia lo hace por las mañanas
Foto Prensa Libre: CARLOS SEBASTIÁN
“Siempre voy corriendo
al lado de Dios”.
María Consuelo Vásquez,
atleta de 72 años
(cuando puede), en algunos sectores
de la zona 5, en donde vive. De momento
se prepara para poder colgarse
más medallas al cuello en las exigentes
pruebas de los 100, 200, 400, mil, cinco
mil y 10 mil metros. “Espero inscribirme
en todas, porque quiero traer
algo para Guatemala”, puntualiza.
(RV)
La vida está llena de anécdotas, unas tristes, otras alegres, también
hay sucesos fantásticos y heroicos. Cuéntenos la suya.
Envíela a revistaD@prensalibre.com.gt o por correo a 13 calle 9-31, zona 1, 9o. piso.
CARTAS
Desde Boston
S
oy
guatemaltecode nacimiento,
perode pequeño
me trajeron a Boston. Últimamente
he visto su revista
en Internet y me gustaría saber
qué debo de hacer para
hacerme miembro. Es excelente
la calidad, enseña muchísimo
mientras entretiene.
Bolfi Posadas
bolfi.posadas@tylin.com
Bendiciones
H
oy
es un buen día para
decir bendiciones por la
literatura de cada domingo.
Hoy es domingo, yno
leeré lectura que hable de
sangre en mi patria, leeré Revista
D.
Eneo Estuado Ventura
eneoventura@hotmail.com
Fieles lectores
L
os
estudiantes de derecho
sección Ade la universidad
Mariano Gálvez,
de Santa Cruz del Quiché,
somos fieles lectores de
Revista D, porque forma parte
de nuestra clase de sociología,
acargo de Raúl Mariano
Noriega.
Juan Gilberto de León
gilan_88@hotmail.com
Buenas noticias
G
racias
por hacer de
nuestra lectura del domingo
un verdadero
descanso. En nuestro país hay
también noticias buenas, y
ustedes son los únicos que las
publican.
Raúl Celada
cel689gmail.com
Nos interesa mucho su opinión.
Envíela al correo electrónico:
revistaD@prensalibre.com.gt
o al fax 2230-1379
D-8 :15de marzo del 2009

FRENTE
Hacedor de
sueños
Este especialista en emprendimiento y estrategia
desea ayudar a las personas que quieran tener su
propia empresa.
Julio Zelaya
POR FRANCISCO
MAURICIO MARTÍNEZ
FOTOS: ESVÍN GARCÍA
Desde niño Julio Zelaya (28
años) fue un soñador;
cuando habla del país asegura
que si todos nos propusiéramos
desarrollar
nuestra creatividad yser emprendedores
nuestra vida
cambiaría. Él ya puso su
grano de arena al dar
vida a la Fábrica de
sueños, una empresa
que apartir de
este mes asesorará
alas personas que
desde hace tiempo
han tenido la
idea de iniciar su
propio negocio,
pero que nunca
se han atrevido a
dar el primer paso,
ya sea por temor,
desco-
nocimiento empresarial e, incluso, capital.
“Ayudaremos a que los sueño se
conviertan en realidad”, indica.
Zelaya es un especialista en Emprendimiento
yEstrategia, candidato
al grado de Doctor en Filosofía (PhD)
en Management Sciences en la Université
de Evry yTelecom School of
Management, ambas en París, Francia.
Culminó sus estudios doctorales en la
Universidad Mariano Gálvez, donde
obtuvo el grado de Doctor en Dinámica
Humana y Salud Mental
(PhD). En la actualidad, es director
Regional de The Learning Group, donde
coordina e implementa universidades
corporativas, programas de capacitación
y desarrollo, yestudios organizacionales
para distintas empresas
de Latinoamérica y Estados Unidos. A
continuación una charla sostenida con
el director de Fábrica de sueños.
t ¿Cualquier persona puede ser
empresaria?
Sí. No importa donde haya nacido
uno, qué estudios haya cursado o de qué
familia provenga, las personas pueden
alcanzar lo que se proponen. He
pasado parte de mi vida en
distintos proyectos con empresarios
y me he dado
cuenta de que no hay algo
particular que una persona
deba tener para triunfar
en cualquier contexto,
no solo en los
negocios sino en la
vida personal. Simplemente
es el deseo
de tener yhacer
algo diferente,
porque muchas
veces uno dice:
Quiero hacer
esto, pero no
hace nada al
respecto.
15 de marzo del 2009 : D-9
4

FRENTE
4
Dr. Zelaya durante un seminario de gestión de talento humano llevado a cabo en un hotel capitalino en el 2008.
t ¿Cómo nació Fábrica de sueños?
Me gustaría mucho darme el crédito,
pero realmente es algo que Dios
me mandó a hacer. Todo mundo tiene
sueños desde que es niño yellos lo
tienen claro, porque dicen: Quiero ser
bombero, policía, maestro o astronauta,
pero a lo largo de la vida la
gente le va mostrando que no se
puede, pues le repiten: No se puede
ser astronauta es muy difícil, y cuando
uno es adulto piensa que para qué
soñar si no se va alcanzar. Entonces el
llamado que nosotros hacemos es de
liberar esos sueños, pues creemos que
se puede porque somos un país con
mucha creatividad, pero poco innovadores.
Cuántos niños hay que quieren
estar en un mundial de futbol,
pero habrá quienes automáticamente
les dirán que nunca vamos air, entonces
empiezan a creer que no se
puede. Creo que hay que tener un
balance entre saber soñar, pero también
es necesario prepararse para llevarlo
a la realidad.
t ¿Los guatemaltecos son soñadores?
Hicimos un estudio de la cultura
latinoamericana con la universidad de
Pensylvania (EE. UU.) anivel de gerentes
y empresarios, en el cual encontramos
que Guatemala es de los
países latinoamericanos más cortoplacistas,
lo cual me impactó. Digo
esto porque, por ejemplo, tenemos
sueños a 10 años plazo, pero lo que
hacemos a diario no contribuye para
D-10 :15de marzo del 2009
Trayectoria
alcanzarlos, entonces, si se le pregunta
a alguien ¿cuál es su sueño más
grande? muy pocas lo tienen claro, la
mayoría no sabe a dónde quiere llegar,
es como que tomáramos un carro sin
saber nuestro destino. La pregunta
que uno se debe hacer a diario es ¿qué
estoy haciendo hoy por alcanzar mis
sueños?
t ¿Cuándo surge Fábrica de sueños
y a quiénes está dirigido?
Learn Group abrió a finales del
2007, pero nos dimos cuenta de que el
mercado que cubríamos era solo el 20
por ciento de las empresas ya establecidas,
mientras que la mayor necesidad
estaba en el 80 por ciento que
no nos fijábamos. Basta con salir ala
calle para darse cuenta de cuanto
emprendedor hay, está la tendera, el
> Su investigación doctoral estuvo
enfocada en la psicología del consumo
y mercadeo. Previamente, obtuvo
un Máster en Administración
de Empresas en el INCAE Business
School de Costa Rica.
> En esa misma institución hizo
una especialización en Administración
Industrial y Tecnología.
> Egresó de la Universidad Galileo
con el grado de licenciado en Informática
y Administración de Negocios,
graduado con distinción
Magna Cum Laude. Certificado como
Ingeniero en Sistemas Microsoft
desde el año 2000.
> En su trayectoria gerencial fue
gerente Regional de Mercadeo de
Harinas de Maíz en Molinos Modernos,
S.A., teniendo a su cargo el
desarrollo del mercado de Centroamérica
y el de Estados Unidos.
> Director del Departamento
de Administración de Empresas en
la Universidad Rafael Landívar y de
la maestría en administración de
negocios de la Universidad Galileo.
> Fábrica de Sueños: 2362-5606
chiclero, el lustrador o el voceador de
periódicos, todos ellos son pequeños
empresarios que no trabajan para nadie.
Si vemos esto, nos damos cuenta
de que hay miles de personas que
quieren instalar su negocio, yotros
que tienen un trabajo, pero constantemente
dicen: Estoy aquí porque
tengo mi cheque mensual, pero yo
quisiera hacer otra cosa, es aquí donde
sale Fábrica de Sueños.
t ¿Por qué cree que somos emprendedores?
Me he preguntado cuántas cosas
guatemaltecas han cambiado el mundo
y pocas personas lo saben. Empecé
a documentar algunos casos, y escogí
cuatro ejemplos de emprededores
que han transformado el mundo, y fue
así como conocí a Walter de la Cruz,

fundador de café Barista, quien gracias
a su sueño de emprender algo
diferente, Guatemala volvió a tener
impacto a nivel mundial con el tema
del café. También me llamó la atención
las innovaciones que se han hecho
en McDonald’s yconversé con la
familia Cofiño que crearon la cajita
feliz, piñatas y otras. También me
interesé por el caso de la Despensa
Familiar, que pocas personas saben
que es una de las razones por las
cuales Walt Mart compró la Fragua, ya
que su modelo está dirigido a gente de
escasos recursos económicos, ahora
lo puso en marcha en otros países.
También está estudio C que es un
emprendimiento muy curioso que hace
efectos especiales como sucedió
con Crónicas de Narnia. Esto es lo que
quiero hacer en mi vida, ydecir que
cumplí el sueño de hacer que muchas
personas tengan su empresa e impacto
en el país.
t ¿Todo mundo quiere tener su
propia empresa?
El año pasado hicimos un estudio
que segmentaba alos guatemaltecos
de manera psicográfica, es decir que
no importaba el nivel socioeconómico,
sino cómo piensa y qué hábitos
tiene. Lo que nos llamó la atención fue
que el 60 por ciento delapoblación
quiere poner su empresa, y cuando le
preguntamos ¿por qué? las respuestas
fueron: Quiero ser mi propio jefe, voy
a ganar más opuedo organizar mejor
mi tiempo, esto lo comparamos con
otras investigaciones y nos dimos
cuenta deque las personas no están
en lo cierto. Lo que se puso de manifiesto
fue que los empresarios trabajan
hasta 15 horas más a la semana
en comparación con alguien que está
empleado. Otro paradigma es que se
gana mejor, pero la evidencia mostró
que en la etapa inicial del negocio
gana hasta 35 por ciento menos de lo
que obtendría trabajando para alguien
más y si lo vemos al cabo de 25 años de
ser empresario, el 80 por ciento gana
25 por ciento menos.
t ¿Todos tienen el mismo éxito?
Supongamos que de ese 60 por
ciento, el cien por ciento puso su
empresa, las estadísticas a nivel mundial
dicen que en los primeros cinco
años fracasa el 50 por ciento de las
empresas, y al cabo de 10 años queda
solamente 30 por ciento. Esto muestra
que existe una intención muy alta de
lanzarse aformar una empresa, pero
se desconoce el riesgo que eso implica,
entonces, lo que queremos hacer
enFábrica de sueños es que conozcan
todo el panorama, porque hay
que preparase bien para hacerlo.
t ¿Cómo elegir la empresa adecuada?
Es una combinación de tres cosas:
primero que me apasione y luego que
sea bueno para hacer el trabajo, porque
puedo tener pasión, pero no me
he preparado en eso ycómo hacer
rentable el negocio. Uno podría sentir
pasión por cantar, pero cuando lo
hace se rompen los vidrios, o sea que
no se tiene el talento, por lo tanto la
rentabilidad no puede llegar. También
puede ser apasionado y excelente
cantante, pero no encuentra la forma
de hacerlo rentable. La palabra clave
es qué hago de diferente y la mayoría
de guatemaltecos somos creativos,
pero no innovadores ypor eso queremos
hacer más de lo mismo.
t El que tiene lo anterior, pero no
cuenta con capital ¿Qué debe de
hacer?
Cuando se tiene una buena idea
el dinero es irrelevante, porque o se
vende mucho y uno se capitaliza o
alguien se interesa por el concepto
y la plata no falta. En Estados Unidos
hicieron un estudio sobre qué
harían algunas personas si tuvieran
dinero, para lo cual tomaron a un
grupo que se había ganado la lotería
ylepreguntaron si pondría un negocio
y dijeron que no lo harían,
entonces se dieron cuenta de que la
generación espontánea de dinero
no hace que las personas sean emprendedoras.
En otro estudio repartieron
dinero para ver qué hacían
las personas con el y tampoco
lo hicieron o sea que el dinero no es
lo indispensable.
15 de marzo del 2009 : D-11

PORTAFOLIO
Su nombre es Bodie y se encuentra
a 120 kilómetros al sureste del lago
Tahoe, en California, EE. UU.
Es un pueblo fantasma donde
abundan leyendas.
Fotos: Holguer Tobuschat
holguertoguate@hotmail.com
D-12 :15de : marzo del 2009

Pueblo
fantasma
15 de marzo del 2009 : D-13

PORTAFOLIO
Entre polvo
y visitantes
Este ex pueblo minero se ha
convertido en una ciudad
desolada, invadida por el polvo
y amada por los turistas.
D-14 :15de: marzo del 2009

Científico
E
l libro Contemplaciones
fue tomado como
fundamento científico
para declarar a la Semana
Santa en Guatemala
Patrimonio Intangible de
la Nación (septiembre 4
del 2008).
www.librocontemplaciones.blogspot.com/
SINCRETISMO
GUATEMALTECO
La celebración de la Semana Santa en nuestro país es única, ya que
combina elementos de la ancestral cultura maya con las creencias
católicas traídas por los españoles hace más de 500 años.
POR ROBERTO
VILLALOBOS
El fervor católico
que se vive en la
Guatemala actual
tiene tintes casi
mágicos, místicos;
es por ello que la Semana
Santa de este país es
única en el mundo. Esa
imaginería se debe al sincretismo,
que la Real Academia
define como un sistema
filosófico que trata de
conciliar doctrinas diferentes.
En este caso, nuestra
gente combina elementos
que datan de la cultura maya
y del catolicismo impuesto
por los españoles,
en las épocas de la Conquista
y de la Colonia.
Muestran el sincretismo,
por ejemplo, factores
tan sutiles como elaborar la
figura de una mariposa en
la alfombra por donde pasan
las andas de Cristo. La
mariposa, para los mayas,
dejaba de ser un simple
insecto, simbolizaba el Sol
—una de sus máximas deidades—
yque representaba,
además, la vida y el más
allá. Esa imagen no aparece
por ningún lugar en las actividades
de Semana Santa
que se celebra enEspaña.
Nuestra festividad es, sin
duda, única.
Época prehispánica
Para comprender la actual
Semana Santa hay que
escudriñar entre nuestras
raíces mayas, en las que se
hallan sorprendentes coincidencias
que, quizás, ayudaron
aque la religión católica
encajara más con las
creencias de los nativos
americanos.
Una de esas similitudes
es que nuestros antepasados
usaban un palanquín,
una especie de anda para
llevar en ella a personas
importantes, a soberanos.
Así lo muestra el Vaso de
Ratinlinxul, de Alta Verapaz,
donde aparece pintada
una procesión con un noble
sentado sobre un tipo de
D-16 :15de marzo del 2009

cesta y hombres que la sostienen
sobre sus hombros.
Detrás de ellos se observan
cinco músicos, unos con
instrumentos parecidos a
las trompetas yotros con
chinchines.
Además, en un dintel de
madera del Templo I de
Tikal hay una escena esculpida
en la que un señor
divino (en maya chol K’ul
Ahaw) está sentado sobre
un anda, cargado en hombros
por varias personas.
Pero más allá de que los
Foto Prensa Libre: JUSTIN KERR/CONTEMPLACIONES
Foto Prensa Libre: JUSTIN KERR/CONTEMPLACIONES
Este vaso (600 al 900 d.C.) muestra a dos altos dirigentes mayas. El de la derecha
está sentado sobre un palanquín.
4
Un Señor maya
es llevado en un
anda por dos
hombres; también
se observa el uso
de almohadillas
para proteger los
hombros. Vaso del
Clásico Tardío
(600 al 900 d.C.).
mayas hayan usado andas,
lo curioso es que de ellos se
heredaron ciertas características,
como el uso de
dosel ybolillos; el anda de
Jesús de Candelaria es una
de ellas. En los diseños que
traían los españoles, éstos
elementos no existían. Ambos
se fusionaron y es lo
que tenemos ahora.
También se tenían las
alfombras de flores, un homenaje
con que se tributaba
a los señores cuando
éstos pasaban sobre sus palanquines.
Pero también se
compartía el gusto musical,
ypara ello utilizaban el pito,
caparazones de tortuga,
tambores, raspadores de
hueso, caracoles o cañas
tubulares.
Además de las andas o
las alfombras, existen otros
factores que se compartían
con los ibéricos, como el
uso de la cruz, para simbolizar
los cuatro puntos
cardinales. Por esa razón,
sus plazas eran construidas
de forma cuadrada, y en el
Foto Prensa Libre: COLECCIÓN PRIVADA/CONTEMPLACIONES
Imagen postal de la procesión de Jesús
Nazareno de La Merced, en Guatemala (1904).
centro era donde se paraba
el gobernante.
“La cruz no es judeo-cristiana;
incluso, en
Chiapas y algunas partes
de Huehuetenango, aún se
usa para que no entren los
malos espíritus en sus aldeas”,
indica Juan Antonio
Valdés, doctor en Arqueología.
También como simbolismo
de purificación,
los mayas ayunaban en los
cinco días finales de su calendario,
así como para festividades
especiales, explica
el experto.
A los nativos, según Valdés,
no les fue difícil comprender
o aceptar la existencia
de la Santísima Trinidad
(Padre, Hijo y Espíritu
Santo), ya que para
ellos, los creadores de este
mundo también fueron
tres, hoy conocidos como
G1, G2 y G3 (Contemplaciones,
2009). Tampoco les
fue difícil asimilar a la Virgen
María, porque ellos la
asociaron con la Luna (madre
creadora de vida).
En fin, dos culturas muy
distantes —la europea yla
americana— “unieron sus
creencias yde esa manera
instauraron una festividad
multiétnica y multicolor”,
puntualiza Valdés.
15 de marzo del 2009 : D-17
4

4
Creación de la
Semana Santa
Fue el Concilio de Nicea
—convocado por el emperador
romano Constantino
I, en el año 325— el pilar
que le dio forma a la Semana
Santa. De hecho, con
él se declaró la creencia de
la Pasión, Muerte yResurrección
de Cristo, ytambién
se decidió cuándo debía
ser la Pascua y la forma
como debía calcularse.
Posteriormente, la Orden
de los Caballeros Templarios
fomentó el culto de
la Pasión. Al desaparecer
esta mítica orden —cerca
del siglo XIV—, los franciscanos
se dedicaron a
conservar las tradiciones
que se habían adquirido con
el tiempo. Precisamente,
ellos fueron quienes desarrollaron
el Vía Crucis, uno
de los aspectos más representativos
de la festividad.
Las primeras liturgias se
celebraban solo entre religiosos
encerrados en los
templos, y con dificultad alguien
más lograba ingresar,
al considerársele pecador.
Tiempo después se llevaron
a cabo procesiones;
en aquella Europa Medieval
eran simples, “con personas
que salían a las calles para
sacar sus culpas; había, sobre
todo, oraciones, yotros
que se golpeaban como penitencia”,
explica Johann
Melchor, historiador.
Época colonial
D-18 :15de marzo del 2009
Foto Prensa Libre: SAMUEL A. GARCÍA GONZÁLEZ/CONTEMPLACIONES
Alfombra con una mariposa (representación de la
época prehispánica) por donde pasa el Nazareno.
Con la venida de los
conquistadores españoles
a América se inició el proceso
de evangelización.
Como en Europa, la Semana
Santa en Guatemala
también se vivía en un ambiente
simple, principalmente
en torno de los conventos
franciscanos y dominicos,
que eran los más
influyentes —indica Melchor—,
y celebrada por lo
regular solo por españoles
y criollos.
La evangelización, sin
embargo, fue calando fuerte,
por lo que se crearon las
cofradías, en las que el
obispo era el “encargado
principal del cuidado de las
almas”. Cada una de estas
organizaciones se basaba
en tres aspectos: el institucional,
el económico y el
religioso, este último con la
obligación de difundir la
doctrina cristiana, sobre
todo en los pueblos indígenas.
En la Semana Santa,
las cofradías servían como
medio para que la gente
recibiera la enseñanza de la
Pasión, Muerte y Resurrección
de Jesucristo (Contemplaciones).
Con el paso del tiempo,
la imagen del Nazareno fue
la más venerada, incluso
hasta nuestros días, junto a
la Dolorosa.
En las primeras procesiones,
los indígenas introdujeron
elementos de sus
antiguas creencias, como colocarle
plumas a un Cristo,
tal como lo hacían ellos a sus
antiguos dioses. Esos rituales
aún se mantienen. “Esto
es el sincretismo guatemalteco,
religión católica y antiguas
creencias”, fusionadas
yque conviven en armonía,
menciona Melchor.
Tiempos difíciles
Después de la Independencia,
la situación de la
Iglesia Católica ylaSemana
Santa se vieron amenazadas
por los gobiernos
de turno.
Los problemas surgieron
en 1829, cuando Francisco
Morazán tomó el poder
yexpulsó al clero regular
y al arzobispo, y expropió
los bienes de la iglesia
y de las cofradías. Esto
se extendió hasta 1839,
cuando Rafael Carrera llegó
a la presidencia y defendió
las tradiciones católicas.
De 1871 a 1944, bajo los
gobiernos liberales, que tenían
una ideología antieclesiástica,
resurgieron las
tensiones. “Opinaban que
las actividades de Semana
Santa eran retrógradas, y
así lo expresaban públicamente”,
refiere Melchor.
“Las procesiones estaban
prohibidas; a pesar de eso y
Foto Prensa Libre: DIEGO MOLINA
Representación del Via
Crucis, en Quiché.
ante escasa presencia del
clero, los feligreses lucharon
por sus creencias ysalieron
con valentía a las
calles para llevarlas a cabo”,
agrega.
“Se puede afirmar que
las procesiones de Semana
Santa salvaron la religiosidad,
devoción a los santos
y el bagaje cultural” (Contemplaciones).
Con la caída de Jorge
Ubico, en 1944, y el ascenso
de Juan José Arévalo, las
relaciones entre la Iglesia y
el Gobierno fueron más
cordiales (a excepción con
el poder de Jacobo Árbenz,
tildado de comunista). En
tanto, el Nazareno, que venía
desde la Colonia, seguía
su recorrido por las calles.
“No importa cómo, pero la
población siempre ha dicho
que el anda pasa, porque
pasa”, expresa Melchor.
A partir de 1954 se abren
los espacios en definitiva, y
la Semana Santa, por fin, se
consolida.
El anda, la música, el
incienso, las crucifixiones
en vivo, las oraciones, los
colores, sabores y expresiones
del pasado maya,
mezclados con las creencias
que se traían desde
Europa, hicieron de ésta
una celebración única: la
Semana Santa guatemalteca.

POR JULIETA
SANDOVAL
JOYAS DE ARTE
RECORREN LAS CALLES
El mayor esplendor de la escultura guatemalteca es la
de los siglos XVII y XVIII. Esas piezas de dramatismo y
belleza se acercan cada año a la población devota que
las considera un vínculo entre lo terrenal y lo divino.
Éstas van rodeadas con detalles especiales en su anda.
Ala escultura
guatemalteca le
llaman el “arte
consentido de
la Semana Santa”,
ya que entorno a ella se
mueven todas las manifestaciones
de esta fiesta religiosa
de tradición centenaria
que la convierte en
inigualable en el mundo.
Cada año recorren las calles
de diferentes ciudades
del país, esculturas espléndidas,
con gran valor artístico,
histórico y cultural. Salen
rodeadas de misticismo
ydevoción para que miles
las admiren y las veneren.
El libro Contemplaciones
apunta que en Guatemala
hay presencia de imágenes
religiosas cristianas desde
la Conquista; la Virgen del
Socorro del siglo XV fue la
primera. Para el sometimiento
ideológico,
uno de los tres que
se dieron —los otros fueron
el militar y el económico—,
los frailes se auxiliaron de
las esculturas como elementos
pedagógicos para la
evangelización. Primero las
tallas fueron importadas.
Más tarde, a finales del
siglo XVI, fray Félix De
Mata se dedicó a varias
artes, una
de ellas la
escultura,
para la cual trabajó la
técnica de la pasta de caña,
de origen mexicano, explica
Carlos Morán, registrador
de bienes coloniales del
Ministerio de Cultura y Deportes.
Después, los frailes enseñaron
los fundamentos
de la escultura a los artistas
nativos, quienes poseían
una base ancestral; de esa
fusión de estilos, españoles
y americanos, surge la talla
nacional. Aparecieron los
talleres formales dirigidos
por un maestro con oficiales
y aprendices para
satisfacer la de-
manda. Los primeros modelos
se basaron en la copia
de grabados importados.
Desarrollo
notable
Los cristos crucificados
del siglo XVI muestran estilos
puros y combinados,
con ciertos rasgos renacentistas,
influencia gótica y
manierista (más dinamismo
en la composición). Sin
embargo, fue a finales del
siglo XVII ytodo el XVIII
cuando la escultura guatemalteca
alcanzó su mayor
esplendor artístico y de
calidad. Carlos Morán dice
que estas piezas son de estilo
barroco. “El carácter
propio de la imaginería local
es tener expresividad,
los gestos son más exagerados,
y dinámica (las piezas
son menos rígidas),
con policromías y
encarnados
notables, 4
Sepultado de
La Recolección
Foto Prensa Libre: CONTEMPLACIONES
15 de marzo del 2009 : D-19

4
Foto Prensa Libre: COLECCIÓN PRIVADA/CONTEMPLACIONES
Primera decoración en Jesús de La Merced.
Foto Prensa Libre: CONTEMPLACIONES
Escultura de Jesús
de La Merced
4
Foto Prensa Libre: COLECCIÓN PRIVADA/CONTEMPLACIONES
Adorno de Jesús de Las Palmas
así como trabajos de estofe
que reproducen texturas y
tejidos. Rostros y cuerpos
ensangrentados”, agrega.
En esta época se desarrolla
una serie de imágenes
basadas en la narrativa
bíblica —Jesús de la columna,
del pensamiento,
cautivo, nazareno, crucificado,
sepultado y resucitado—,
la mayoría de uso
doméstico opara la veneración
privada en los conventos
y beaterios, encargadas
por los integrantes
de las órdenes religiosas,
cofradías, hermandades y
de estrato social alto, cita el
libro Contemplaciones.
Los nombres de los escultores
y encarnadores casi
nunca fueron registrados,
ya que su trabajo era como
una ofrenda. El Nazareno
de La Merced es el único de
quien se conoce con exactitud
su procedencia, comenta
Morán. Tallada por
Mateo de Zúñiga en 1654 y
encarnada por don José de
la Cerda; al año siguiente
hizo su recorrido por primera
vez. Desde 1677 se fijó
su salida el Martes Santo,
antes era el Jueves Santo,
pero por rivalización con la
procesión de La Candelaria
se cambió de día. Es la imagen
con más reproducciones
—de tipo doméstico,
pinturas y estampas devocionales—.
Fue consagrada
el 5 de agosto de 1717.
El encarnador recibía la
obra del escultor, y hacía
que en el rostro y cuerpo se
reprodujeran aspectos anatómicos,
como músculos,
tendones y venas resaltadas.
Las imágenes más antiguas
presentan cabellera
tallada, después se colocó
cabello natural, que da un
aspecto más humano.
Los ojos de la imagen de
La Merced fueron pintados
en la madera, un detalle
propio de las primeras
obras, después fueron elaborados
de vidrio soplado.
La mirada transmite nobleza.
Según Morán, los tallistas
ponían énfasis en la
expresión de los ojos, donde
recae la carga psicoló-
gica de la comunicación; y
en la boca, que transmite la
sensación de un gemido,
lamento o una palabra.
El semblante de Jesús en
el arte guatemalteco refleja
la influencia gótica, renacentista,
flamenca, barroca,
neoclásica y romántica.
En el siglo XIX se impone
el estilo neoclásico,
que es más austero y formal.
Le imprime al rostro
de Jesús, compostura y circunspección.
En el XX entra
asu etapa de decadencia
ydesaparición, al volverse
comercial, agrega el
restaurador.
Adornos
evangelizadores
Por años, las imágenes
han salido para catequizar,
llevadas por cargadores en
andas hechas de finas maderas.
Miguel Álvarez, cronista
de la ciudad, cuenta
que en la Época Colonial,
un mantel de brocado francés
odamasco, cuyo color
cambiaba cada año, era el
D-20 :15de marzo del 2009

único adorno, práctica
prolongada hasta principios
del siglo XX.
Las primeras innovaciones
fueron un cojín
y flores —naturales
o hechas de papel—.
Jesús Nazareno de La
Candelaria llevaba un
cojín con movimiento,
eso causó sensación;
después fueron plataformas
escalonadas
con espejos. Más tarde
vinieron decoraciones
más elaboradas.
Al principio, la temática
de los adornos
era la Pasión de Cristo
o alegorías a la misma,
con materiales sencillos
—papeles de diferente
tipo, flores artesanales
de cera, papel
o tela—. Con posterioridad
introdujeron
figuras para complementar
la escena.
Hasta llegar a la actualidad,
cuando se
elaboran grandes y
complicados ambientes
con materiales industriales
ytecnológicos,
“alejando, muchas
veces, el mensaje sencillo
de la evangelización”,
indica Álvarez.
El altarero era el artista
que expresaba el
sentimiento popular
con creatividad en el
adorno. La actividad se
originó en la ciudad y
luego pasó aAntigua.
A partir de los años
1970 y 1980 ya no es
exclusividad de un gremio,
sino de diferentes
disciplinas. “En las andas
se combina modernidad
de la decoración
con la antigüedad de
las imágenes, éstas
siempre deberán ser el
centro de atención”,
dice.
Andas procesionales,
decoración y esculturas
son obras de
arte que recorren las
calles cada año para
deleite de los fieles católicos.
ARQUITECTURA
YPINTURA
POR ANA
MARTÍNEZ
DE ZÁRATE
La unión de influencias
extranjeras
con lo propio
es lo que ha
proporcionado un
estilo muy especial yparticular,
calificado en cuanto
a pintura como “única en
el mundo”, según el experto
en Historia de Arte, Juan
Haroldo Rodas Estrada,
que lo define más al especificar
que “no es mestizo,
ni español, ni indígena;
es una unión de todos
o de ninguno”. Ylo mismo
pasa con la arquitectura, en
Foto Prensa Libre: COLECCIÓN PRIVADA/CONTEMPLACIONES
Urbanismo de La Antigua Guatemala y el volcán de Agua, de 2008
La pintura, la arquitectura y el
urbanismo reflejan la Semana Santa,
una tradición muy arraigada en
Guatemala.
donde en un solo monumento
puede haber varios
estilos. Es una “sucesión de
estilos con la coexistencia”,
señala el arquitecto Eduardo
Antonio Andrade Abularach.
Lo que constituye
un patrimonio que “ya no
es europeo, no es indígena
precolombino y aunque toma
sus fuentes de la Iglesia
Católica, es simplemente
guatemalteco”, y que es, en
su opinión, un “espejo de la
sociedad”.
Urbanismo
Una parte importante de
la Semana Santa son las
procesiones, cuya organización
del recorrido tiene
profundas raíces en la tra-
4
15 de marzo del 2009 : D-21

El cerrito del Carmen, donde se
encuentra la ermita más antigua de la
ciudad, de principios del siglo XXI.
4
D-22 :15de marzo del 2009
Foto Prensa Libre: COLECCIÓN PRIVADA
Foto Prensa Libre: MUSEO COLONIAL EN LA ANTIGUA GUATEMALA/CONTEMPLACIONES
Pintura de Nuestra Señora de la Soledad, fechada en
finales del siglo XVIII.
dición. Sin embargo, al ser
un patrimonio “vivo”, estos
itinerarios son evolutivos y
se adaptan a las nuevas necesidades,
aunque se tiene
que respetar su raíz.
Por regla general, uno
de esos puntos iconos son
las plazas mayores, por
donde casi siempre pasan
las procesiones. Según se
extrae del libro Contemplaciones,
una plaza “prototipo”,
sería la de Santiago
de Guatemala, el actual
parque central de La Antigua,
donde se integra urbanismo
y arquitectura de
la América hispana de los
siglos XVI, XVII y XVIII.
Pero también hay otras plazas
y plazuelas, calles o
alamedas relacionadas con
la Semana Santa.
Esa devoción de siglos
se refleja en los nombres de
algunas calles como la de la
Amargura, la actual 13 avenida
de la zona 1, por donde
los religiosos se dirigen a
ver al Jesús Nazareno de
Candelaria, o como el Callejón
de Jesús, actual 11
avenida “A”, entre quinta y
séptima calle de la zona 1.
Asimismo, es famosa la esquina
al sur poniente del
Divino Rostro, en la séptima
avenida y la 14 calle de
la zona 1, porque cobija “la
advocación y la venta de
dulces tradicionales de
Guatemala”, se dice en el
Libro Contemplaciones.
Alamedas
También merecen especial
mención las alamedas
por donde pasan las procesiones.
Entre ellas destaca
la de El Calvario, en Antigua
Guatemala, calificada como
única en el país, por Andrade,
debido a “su traza y
diseño”, pues nace desde el
río Pensativo yacaba enel
portal que sirve de vestíbulo
al atrio interno del templo
de El Calvario. En la capital
es famosa la Avenida de Los
Árboles, que originalmente
estaba ubicada en la 17 avenida,
al oriente del centro
histórico, pero con los cambios
que ha tenido la ciudad
desaparecieron los árboles,
por lo que la memoria colectiva
popular de la generación
actual trasladó este
apelativo a la 15 avenida, por
donde pasan las procesiones
del Señor de Los Milagros,
en la mañana del
Domingo deRamos; ylade
Jesús de las Tres Potencias,
la noche del Lunes Santo.
Otra avenida importante es
la de Juan Chapín, a un costado
del cerrito del Carmen,
llena de alfombras de serrín,
por donde se observa el Jueves
Santo el paso de Jesús de
Candelaria. Y por último, en
Contemplaciones se destaca
por su gran belleza laalameda
de sauces llorones,
ubicada en la primera calle
de la zona 1, por donde pasa
la mayoría de las cortejos
procesionales.
Hay que resaltar asimismo
las dos calles de Pasos,
la primera en Antigua, que
nace en el muro y la puerta
lateral del Convento Santa
Clara, donde hay numero-

Foto Prensa Libre: DIEGO MOLINA/CONTEMPLACIONES
Viernes Santo en el templo de Santiago Atitlán, a
finales de los años 80
Foto Prensa Libre: COLECCIÓN PRIVADA/CONTEMPLACIONES
Obra de Leonel del Cid, de 2007
sas capillas de Vía Crucis; y
la segunda, localizada en la
capital, la actual Sexta Avenida
del Centro Histórico.
Arquitectura
Hay numerosos templos,
monumentos, ermitas
ycapillas abiertas que en
su interior tienen imágenes
devocionales de Semana
Santa. Estas últimas adquirieron
una gran importancia,
a diferencia de Europa,
debido a que los indígenas
estaban acostumbrados a
efectuar ritos y ceremonias
al aire libre. Famosos son
los montajes que se han
construido temporalmente
frente al atrio de la Catedral
Metropolitana o el
de la parroquia de San José
(Catedral de Antigua Guatemala).
Pintura
Dentro de los templos y
otras edificaciones religiosas
es donde se encuentran
las imágenes que despiertan
tanto fervor. A partir de
la llegada de los españoles
yel cristianismo surgió en
el país una reinterpretación
de la estética del arte.
Este nuevo mensaje se
mezcló con los existentes
en América, como el sacrificio
de la deidad delas
culturas mesoamericanas,
Quetzalcóatl.
Dolor
En pintura se plasma especialmente
bien la sensación
de dolor, que nunca
fue “ajeno ”lejano del origen
del guatemalteco”, se
especifica en Contemplaciones,
y que se aprecia en
las pinturas prehispánicas,
donde el rojo es predominante.
Esta especialidad,
unida aotras características
traídas por los conquistadores,
como más colores,
dan como resultado una
pintura sin igual. Del siglo
XVI apenas quedan vestigios,
pues los soportes fueron
los muros. Un siglo
después quedan cuadros
aislados que evidencian
formas adoptadas en el arte
europeo de los siglos XIII y
XIV. De este período procede
El Apostolado, alojado
en el templo dominico
de Guatemala. Según Rodas,
éstas deben ser de discípulos
de Francisco de
Zurbarán y no de él mismo,
como muchos opinan. Irma
de Luján, en un artículo del
2000, recoge las opiniones
de los investigadores Paul
Guinard y Martín Soria,
quienes sostienen que el
óleo de San Felipe “es el
único pintado enteramente
por Zurbarán”, ypor tanto
es “el mejor de todo el
Apostolado de Santo Domingo”.
XVIII
En este siglo comienza
una época de gran prodigio
creativo. Afinales del mismo
es cuando se considera
que se da la “creación de las
líneas de una escuela propia,
que se desarrollará en
el siglo XIX”, expresa Rodas.
Destaca Tomás de
Merlo, un pintor con un
estilo muy influenciado por
el del pintor flamenco Rubens,
lo que constituye una
gran interrogante sobre cómo
pudo conocer al flamenco
si en ese momento
no había en ningún fondo
de Guatemala cuadros del
él, ni tampoco consta que
su familia haya tenido alguno.
A finales surgen los
cristos flagelados unidos a
las esculturas del templo
mercedario de Antigua. En
dicho templo también hay
dos cuadros cargados de
dorado yacartonados, quizás
influenciados por la
pintura peruana.
En el siglo XIX aparecen
dolorosas de “calidad excepcional”,
pero quien obtuvo
el protagonismo fue
Jesús Nazareno de La Merced.
En el siglo XX se percibe
la influencia del diseño
gráfico. En esta época
destacan pintores de la talla
de Oswaldo Cercado,
Luis Alberto de León yel
maestro Luis Penedo.
15 de marzo del 2009 : D-23

LUGARES SAGRADOS
Los altares, huertos,
sagrarios y velaciones
son parte de las
tradiciones de la
Cuaresma.
POR FRANCISCO
MAURICIO
MARTÍNEZ
FOTOS:
COLECCIÓN
PARTICULAR
En sus inicios, la
evangelización en
América necesitó
de medios didácticos
para que la
población indígena e, incluso
la española analfabeta,
asimilara el catolicismo.
Para lograrlo, los religiosos
incorporaron elementos
propios del nuevo
mundo, y así facilitar el
aprendizaje de la nueva
doctrina cristiana.
El libro Contemplaciones,
en su capítulo que se refiere
a los Espacios Sagrados de la
Cuaresma y Semana Santa,
relata que mediados del siglo
XVI y bajo las reglas
propuestas por los concilios
realizados en México y
aprobados por la Santa Sede
en 1589, se lanzó un plan de
evangelización en Mesoamérica.
Esto implicó la fundación
de nuevos templos,
células iniciales de educación
de las cuales surgieron
los colegios mayores ylas
universidades.
La edificación de los
templos resultó ser un medio
visual que de forma
magistral narraba evangelios,
dogmas de la iglesia,
imágenes de seres angelicales,
así como la historia
de las órdenes religiosas
que las erigieron. Algo
Foto Prensa Libre: COLECCIÓN PRIVADA/CONTEMPLACIONES
Velación de Jesús de las Tres Potencias en la parroquia vieja de la Nueva
Guatemala de la Asunción. Al fondo un telón.
efectivo para la fijación del
cristianismo, según explica
la licenciada en Historia
Ofelia Déleon, autora de
este capítulo, fue el calendario
litúrgico cristiano católico,
el cual marcaba las
fechas simbólicas y actos
religiosos que debían guardarse
como la Semana Santa,
Navidad, Corpus Christi
y otras devociones yejercicios
espirituales.
En este contexto, agrega
la historiadora y folclorista,
surgen los altares, huertos,
sagrarios y velaciones que
forman parte de los espacios
sagrados de la Cuaresma y
Semana Santa. Estas manifestaciones
culturales son
únicas en su género, no solo
por la complejidad de elementos
que ayuda aconstituir
representaciones propias
de la cosmovisión del
guatemalteco, sino porque
evidencian un pasado histórico,
enlazado a una nueva
generación que vive y valora
sus tradiciones.
Centros religiosos
Durante siglos el altar
fue el elemento más importante
dela casa, ante el
cual la familia efectuaba sus
devociones y, progresivamente,
se fueron instalando
en los lugares dedicados al
culto ycentralizándose. En
Guatemala se presentan
modelos creados a partir
del juego de cortinajes, que,
dispuestos sobre estructuras
de madera ometal, sirven
como marco del espacio
en el que se exponen
imágenes para el culto de la
feligresía católica.
Se mencionan los altares
en diversas referencias
documentales desde finales
del siglo XVI hasta el
XX. El historiador, Gonzalo
Mejía Ruiz, según se lee en
Contemplaciones, señala
que la mención más antigua
que encontró sobre
un altar corresponde al siglo
XVIII. El 13 de junio de
1701, los recoletos tomaron
posesión de su primer templo
y convento, para lo cual
llevaron a cabo una procesión
con el Santísimo Sacramento.
“El ayuntamiento
se asoció a este acto,
poniendo un hermoso altar
en la esquina de su palacio
con gran lujo de cortinas,
de flores y de velas que
costaron tres mil maravedises
(moneda española)”,
apunta Mejía.
El manejo del espacio,
los elementos decorativos,
la profundidad yla iluminación
del altar crean efectos
teatrales para la recreación
de las escenas, en las
que la imagen de veneración
es el centro de atención.
En épocas recientes,
algunos altares tipo telón
han presentado efectos sonoros,
como el canto de
aves o un río que corre. En
torno a las velaciones donde
se aprecian estos altares
también se desarrollan
otras actividades, como
conciertos de marchas en
las afueras de los templos,
D-24 :15de marzo del 2009

Tipos de altares
> De cortinas. Telas dispuestas
en lienzos de diferente largo y
ancho se sobreponen sobre estructuras
de madera o metal.
Los colores se relacionan con aspectos
litúrgicos.
> De telones. Lienzos pintados,
con carácter figurativo, en el
que se ejecuta una escena, al
centro de la cual se destaca la
imagen de veneración.
> Altares domésticos. Elaborados
en casas particulares, combinando
diversos elementos; al
centro, la imagen de veneración
o en un conjunto que presenta
una escena que lleve a la reflexión.
Foto Prensa Libre: COLECCIÓN PRIVADA/CONTEMPLACIONES
Velación del Señor Sepultado de Santo Domingo de Mixco.
Al fonfo un encortinado y estandartes de la hermandad.
Foto Prensa Libre: COLECCIÓN PRIVADA/CONTEMPLACIONES
Huerto de frutas y verduras en una velación de Jesús de la caída,
San Bartolomé Becerra, Antigua Guatemala.
ventas de comida tradicional
que hacen las delicias
de quienes los visitan
Para el Jueves Santo, los
altareros, hermandades o
asociaciones confeccionan
los sagrarios o monumentos
al Santísimo Sacramento,
en los cuales el sacerdote
deposita las formas
sagradas al finalizar la misa
de la Cena del Señor. En
ésta también se celebra el
lavatorio de los pies. Al
terminar se lleva a cabo la
procesión con el Santísimo
Sacramento hasta ponerlo
en el lugar preferencial del
altar. Allí permanece para
la veneración de los fieles
hasta el Viernes Santo. En
el municipio de Salcajá, los
oficios de la Cena del Señor
se realizan en el templo de
Nuestra Señora del Carmen,
mientras que el Sagrario
o Monumento se
construye en el templo de
San Luis, rey de Francia.
En el imaginario cristiano
católico conmemo-
ran el tiempo en que Jesús
padeció el cautiverio, desde
el momento en que Judas
lo traiciona y entrega a
las autoridades romanas,
hasta el momento enque
toma la cruz y recorre la vía
dolorosa que lo lleva al Calvario.
Para los fieles, el Jueves
Santo por la noche implica
visitar siete templos y
en los sagrarios que exponen,
realizar rezos para
cumplir con la adoración al
Santísimo Sacramento.
Ofrenda al Señor
El huerto es una variante
de altar, que se aprecia
en el interior de los templos
o en las casas. Se caracteriza
porque combina
múltiples elementos en su
confección: una alfombra
de aserrín enmarcada con
frutas, hortalizas y flores,
provenientes de la cosecha
de la temporada, presentándose
como la ofrenda de
los frutos de la tierra a la
imagen de veneración.
En los templos, el costo
del material que se emplea
en la elaboración del huerto
es financiado por los grupos
encargados del culto a
la imagen a la que se le
dedica el altar o por los
fieles. Las frutas y verduras
más utilizadas por la época
y la región pueden ser: zanahoria,
melón, naranja,
mango, piña, limón, sandía,
naranja, marañón, papaya,
güisquil, mandarinas, repollos.
Algunas personas donan
arreglos y ramos de
flores. Alrededor de los
huertos se colocan candelas
encendidas. Generalmente
el huerto es parte imprescindible
en las velaciones.
Las velaciones son ceremonias
que se realizan en
el interior de los templos.
Por ejemplo, en Antigua
Guatemala se prepara un
espacio disponiendo un telón
de fondo en el que se
representa una escena bíblica,
y como personaje
central la imagen de devoción;
se complementa el
cuadro con un huerto, cortinajes,
flores, candelas, incienso.
La velación representa
un ofrecimiento, un
homenaje a las imágenes
que saldrán en procesiones.
Los Viernes de Cuaresma
son preferidos para
este tipo de actividades,
que se prolongan hasta la
medianoche.
En torno a la velación se
desarrollan diferentes actividades,
como conciertos
de marchas, ventas de comida
tradicional, yrepresenta
para las comunidades
un verdadero acontecimiento,
en el que también
se dinamiza el comercio,
turismo y interacción social.
Originalmente las velaciones
fueron actividades
tanto para la ciudad como
para el interior del país; en
la actualidad son actos que
perduran en los lugares del
interior y es ahí donde presentan
sus aspectos más
tradicionales.
15 de marzo del 2009 : D-25

MUNDO
La Europa
CERRADA
Cada vez se arraiga más la
idea de que los inmigrantes
son la causa principal de los
males, por lo que muchos
creen que “deben
deshacerse de ellos”.
POR JULIETA SANDOVAL
FOTOS: ARCHIVO
Europa exporta su cultura al
mismo tiempo que se ve
obligada a importar otras y a
intentar lograr una convivencia
armónica entre todas
las personas que viven en su territorio,
dice una investigación del Fenómeno
de la inmigración en Europa,
del Instituto Universitario de Estudios
Europeos. Pero el accionar de los
gobiernos del viejo continente ahora
hace que se rechace alos extranjeros
tercermundistas, como se les estigmatiza.
Los gobiernos europeos aprobaron
proceder a la detención administrativa
(se dan cartas de deportación) de
inmigrantes indocumentados, y la Comisión
Europea calcula que son ocho
millones aproximadamente. Líderes
de los llamados sin papeles manifiestan
que los políticos prefieren tratarlos
como a delincuentes que integrarlos,
y los miran más como enemigos
a quienes hay que combatir.
Pese a la oposición de 44 naciones
de África y América Latina, personalidades
del mundo del arte yde la
cultura, la Comisión de Derechos Humanos
del Consejo de Europa y la
Asociación Europea de Derechos Humanos,
la normativa contra la inmigración
ilegal de los 27 países de la
D-26 :15de marzo del 2009
Unión Europea fue aprobada.
Analistas dicen que es imposible
detener las migraciones porque éstas
forman parte de las necesidades del
mundo.
Formas de expulsar
Diferentes manifestaciones se han
dado en contra de aquellos que llegan
de otros países, en especial los subdesarrollados,
a territorio europeo. Se
ha visto en las campañas políticas de
los últimos años, en donde el caballo
de batalla ha sido la seguridad que
significaba “los inmigrantes son criminales”.
La de José Luis Rodríguez
Zapatero, del año pasado, fue en torno
a la intolerancia y el freno a la inmigración:
“No cabemos todos’’.
Realizar vuelos conjuntos para llevar
alos deportados asus lugares de
origen es resultado de una alianza de
Gran Bretaña, Alemania, España,
Francia e Italia. Las últimas tres naciones
también hacen patrullajes conjuntos
para impedir el ingreso de
barcos con inmigrantes ilegales. En
los aeropuertos de estos países, a
quienes tienen características latinas
o africanas se les obliga a hacer la fila
dura, en donde pasan una serie de
interrogatorios y se les ponen obstáculos
para el ingreso, como el no
tener 57 euros para gastar diariamente.
Deciden, arbitrariamente, quién
puede entrar o debe salir, algo que al

En números
> El Parlamento Europeo aprobó por 369 votos a
favor, 197 en contra y 106 abstenciones, “la directiva
contra la inmigración ilegal” de los 27 países
de la Unión Europea. A favor votaron los 40
nacionalistas de extrema derecha, 217 populares,
57 liberales y 34 socialistas; la abstención y rechazo
vino de los 37 de izquierda unida y 38
verdes, 149 socialistas, 49 populares y 27 liberales.
> España empezó un proceso de regularización de
700 mil inmigrantes sin papeles. El gobierno del
presidente José Luis Rodríguez Zapatero anunció
que después de esta normalización, los extranjeros
irregulares tendrán que buscar trabajo legal en
España desde sus países de origen. De lo contrario,
serán expulsados.
> Existen unas 400 mil personas que carecen de
permisos de trabajo y residencia en Francia.
> Unos 11 mil guatemaltecos viven en Europa, la
mayoría en España; según la Cancillería, la mitad
carece de documentos migratorios. También en el
país ibérico se calcula que hay unos 350 mil bolivianos,
de los cuales 250 mil no tienen residencia
legal.
> El 20 de marzo habrá un paro general en Europa
por parte de los inmigrantes.
Detención de
inmigrantes
En diversos países de
Europa se dan constantes
aprensiones de
indocumentados, la
mayoría originarios de
Latinoamérica y África.
Ellos buscan trabajo,
pero son vistos como
criminales
parecer no alcanza a ciudadanos de
“primera clase”, quienes llegan de
países ricos.
Francia lanzó un plan de lucha
contra los sin papeles al aumentar los
controles y las expulsiones. El presidente
Nicolás Sarkozy resumió esa
política así: “Tenemos que enviar una
señal muy clara a nuestros ciudadanos;
en nuestros países solo entrarán
los que tengan papeles en regla.
Los demás serán deportados”.
En Europa se ve con desconfianza
todo lo relacionado con los inmigrantes,
como el matrimonio de éstos
con sus ciudadanos a los que se califica
como “casamientos en blanco”,
que se hacen solo para legalizar una
situación. Así como el sistema de
incorporación de estudiantes extranjeros,
el presidente francés indica:
“Queremos a los mejores estudiantes
del mundo en nuestro país y no a
aquellos que nadie desea”. Los gobiernos
europeos aseguran que no
cerrarán las fronteras atodo extranjero,
pero éstos serán escogidos o
seleccionados en función de sus capacidades
y preparación para satisfacer
las necesidades del mercado.
“Para combatir la inmigración ilegal
no hay que ser compasivo. Todo lo
contrario: hay que ser malo yaplicar
la ley al pie de la letra”, opina el
ministro del Interior italiano, Roberto
Maroni, palabras que son apoyadas
por su gobierno al haber aprobado
una norma mediante la cual quedan
legalizadas las rondas nocturnas de
vigilancia contra criminales e inmigrantes
formadas por ciudadanos voluntarios.
Un estudiante guatemalteco radicado
en España cuenta que la comunidad
centroamericana, en especial
de Guatemala yCosta Rica, es
pequeña, por lo que no recibe rechazo;
no así las de ecuatorianos,
peruanos y argentinos, a quienes se
les trata mal por considerarlos “oleadas
de inmigrantes”. “Se obliga a los
policías a capturar 35 indocumentados
por semana, en especial africanos
subsaharianos o africanos magrebíes
(Argelia, Marruecos y Túnez”,
agrega.
Antonio Caubi Ribeiro, profesor de
Psicología de la Universidad Federal
do Ceará, de Brasil, comenta que los
descendientes de los que otrora enriquecían
aEuropa con su oro ysu
trabajo, no tienen hoy el derecho de
visitar ciudades construidas con el
alma yel sudor de sus antepasados.
Para esos y muchos otros excluidos, la
Unión Europea continuará siendo un
club de lujo con densas fronteras a la
cual jamás tendrán acceso.
Quizá la llamada república europea
es una metáfora, y pese a que sus
miembros dicen que conciben un universo
que permita justicia y progreso,
yevite desigualdades yexclusiones,
éstas no se dan, ya que en sus fronteras
dicen: Por aquí no se pasa.
Fuente: Clarín; migrantes.enlinea; dw-world.de;
idee.ceu.es; boliviaconfidencial
15 de marzo del 2009 : D-27

cultura
Un ejemplar lleno de
ideas originales, de 69
artistas del Istmo.
Vistazo
CREATIVO
Esta es la nueva propuesta
del fotógrafo guatemalteco
Ricky López Bruni,
en donde condensa obras
de arte de 69 destacados
artistas centroamericanos. Se trata
del libro Nuevas banderas, una
joven expresión de identidad, que
fue concebido gracias a la compañía
Telefónica.
El proyecto muestra esculturas,
pinturas, dibujos y fotografías, así
como las impresiones de cada uno
de sus creadores, quienes fueron
entrevistados por López Bruni.
Para su publicación, las obras se
analizaron y seleccionaron por expertos
curadores.
Un plus del ejemplar es que,
más allá de poner las aburridas
hojas de vida de los artistas, los
autores tuvieron la oportunidad
de describir su obra y de exteriorizar
sus emociones. En la publicación,
“los creadores comparten
sus visiones yarte”, expresa
López. Al final se logró intimar
con ellos, en los que hubo momentos
para filosofar y verlos trabajar
en sus estudios.
De igual forma, la portada expone
una obra única de la guatemalteca
Francia Monzón, quien pintó
las aves nacionales de los países
centroamericanos (excepto Belice).
D-28 :15de : marzo del 2009
Ofrenda
Óleo sobre tela, de 182 x 114 cm.
Obra de Winston Miranda, de Nicaragua.
El artista del Istmo
Los artistas de la región, por
desgracia, tienen menos espacios
de expresión que en los países
desarrollados. Muchos de los autores
que se muestran en Nuevas
banderas son jóvenes, pero de calidad.
Asimismo, resulta interesante
elhecho de que algunos artistas
presentados son autodidactas
yotros tienen formación académica.
El resultado: obras que
juegan con la imaginación, que
invitan amirarlas una y otra vez.
Estos jóvenes “son los futuros
maestros de arte de la región; esta
es una generación que viene pujando
duro, y sería muy interesante
ver su trabajo en 10 ó 15
años”, apunta López. Para Humberto
Pato Vinuesa, director ejecutivo
de Telefónica yuno de los
principales impulsores del libro,
Gusanos
Ex militar panameño, ahora de saco,
pero con los mismos gusanos
como cabeza. (Jonathan Harker).
ellos “son parte de una generación
de artistas que con su trabajo contribuyen
al desarrollo, la evolución
y la reinvención del arte centroamericano”;
también expresa
que “ellos no solo son el futuro,
sino también el presente de nuestra
cultura”.
Diferencias artísticas
A pesar de la relativa cercanía
que existe, López asegura que el
arte del Istmo varía según las naciones.
“En países que son hijos de
la guerra se nota un sentimiento
adverso a las situaciones que se

El libro
> Nuevas Banderas, una joven expresión
de identidad, está a la venta
en las principales librerías del país.
> Se muestran las obras de artistas
de Guatemala, El Salvador, Nicaragua
y Panamá.
> 350 páginas.
> Valor: Q650.
Huevos
Arriba, fotografía de Juan Carlos
Menéndez (Guatemala). Derecha,
arte digital de Igor Kourany (Panamá).
viven, de profundas polémicas; es
por ello que los artistas de esas
naciones exponen temas relacionados
con los problemas sociales”,
explica. En tanto, en Panamá el arte
tiene otra inclinación: allí los jóvenes
presentan innovaciones con
más sentido estético. Sin embargo,
en lo que coinciden todas las obras,
como cualquier otra pieza de arte,
es hacer que el observador experimente
emociones, ya sean agradables
o repulsivas; al final de cuentas
es la mente de cada quien, yes
por ello que el arte es subjetivo.
15 de marzo del 2009 : D-29

cultura
El Iglú
POR FRANCISCO
MAURICIO MARTÍNEZ
FOTOS: AARON GANZ
El edificio que quizá rompe
más con el estilo arquitectónico
de las construcciones
de la Universidad de San
Carlos de Guatemala (Usac),
en su campus central, es el que popularmente
seconoce como Iglú, por
su forma que se asemeja a la vivienda
de los esquimales.
El Iglú es una de los primeros
edificios que se erigió a inicios de la
década de 1960, junto alos de Arquitectura
y Agronomía. La fecha
exacta de su inauguración se desconoce.
El historiador Óscar Peláez
Almengor considera que su apertura
sucedió entre 1960 y 1962.
Se utilizó durante un tiempo para
impartir clases magistrales a los jóvenes
de primer ingreso de la Escuela
de Estudios Generales, quienes
tenían que cursar dos años de
Fue uno de los tres
primeros edificios
que se construyeron
en el campus de la
zona 12.
De la zona 1 a la 12
> A inicios de los años de 1950,
durante el gobierno de Juan José
Arévalo, las autoridades concentraron
las facultades que se encontraban
repartidas en el Centro Histórico
en un solo campus, para lo
cual se adquirió parte de la finca El
Portillo, en la zona 12.
> Durante la administración del
rector Miguel Asturias Quiñónez
se formó la oficina de Ingeniería
de la Usac, y fue integrada por
Mario Valerini, Arturo Molina, Óscar
Muratorl, Ricardo Roasch y
Víctor Cairé, quienes fueron encargados
del diseño de la ciudad
universitaria.
estudios preuniversitarios hasta
1967.
Uno de los disertantes en esa
época fue el ex procurador de los
Derechos Humanos y ex presidente
de la Corte de Constitucionalidad,
Jorge Mario García Laguardia, quien
lo hizo a partir de 1964. El académico
recuerda que a ese auditorio
asistían, a cada charla, más de 500
estudiantes yque era necesario utilizar
micrófono, pero el sonido era
malo. “Teníamos que gritar y el que
no tenía buena voz era un desastre,
aunque fuera buen maestro”, rememora.
Del diseño
Este salón de actos llama mucho la
atención por su forma esférica que
arranca desde la tierra, mediante elementos
estructurales a manera de
grandes nervaduras (8) que se unen
arriba entre sí y forman arcos. Su
interior es el resultado de una excavación
que se llevó a cabo después
de formar un montículo.
Carlos Valladares, decano de la
Facultad de Arquitectura de la Usac,
cuenta que el diámetro de este edificio
es de 28 metros y el grosor de la
cúpula es de 11 centímetros.
Pionero
Durante los últimos 25 años del
siglo pasado el Iglú se hizo famoso, no
precisamente por las cátedras que allí
se dictaron, ni por los actos académicos,
sino porque se aseguraba de
que en sus alrededores se vendía droga,
sobre todo marihuana. En la actualidad
se emplea para foros, mesas
redondas y actos académicos.
D-30 :15de marzo del 2009

nuestra
recomendación
Novela de acción
y misterio
Joseph Wambaugh regresa
al único y auténtico LAPD
(Los Ángeles, Departamento
de Policía) con un nuevo y
absorbente relato sobre el
cuerpo policial más complejo
de Estados Unidos.
Bajo la atenta mirada del
sargento conocido como el
Oráculo, los agentes de “la
comisaría Hollywood” se
enfrentan con su rutina habitual.
Entre días en las
autopatrullas y noches en
las entrañas de una ciudad
que nunca duerme, este
grupo de agentes ve la
urbe del glamour en su
cruda realidad: un campo
de minas donde lo
mundano es peligroso y
lo peligroso es mundano.
Pero, a medida que
pasan por tugurios de drogas
y sucias esquinas, una serie de
acontecimientos sin relación
aparente los lleva al caso más
sorprendente sucedido en
Hollywood Station en los últimos
años, y les recuerda que
en Los Ángeles el horror y el
extremismo no tienen límite.
Con este esperado
regreso a LAPD, Joseph Wambaugh
ofrece a sus lectores un
viaje estrepitoso por las calles
de Hollywood, donde nadie
está a salvo de la crudeza de la
ciudad... yla policía, menos
que nadie.
Joseph Wambaugh.
Hollywood Station. Novela negra.
Grupo Editorial Norma. 411 páginas.
PRESTO NON TROPPO
Tres conciertos
Por Paulo Alvarado
El calendario cultural se ha
repletado con una serie de
espectáculos; unos, del extranjero;
otros, de origen nacional.
Por supuesto, los foráneos
se han presentado con
una considerable difusión
desde hace varias semanas.
Por el contrario, las actividades
locales y en las que
intervienen artistas guatemaltecos,
no necesariamente se
han divulgado con suficiencia.
Para marzo yabril, por ejemplo,
se han programado tres
eventos que me permitiré reseñar
brevemente para conocimiento
de nuestros estimados
lectores. Se trata de tres
conciertos promovidos por la
Asociación Organon, que lleva
varios años de apoyar la
restauración y el mantenimiento
del gran órgano de la
Catedral Metropolitana. Es
justo allí donde tendrán lugar
esas funciones.
La primera se denominará
Crucifixus, un recital de arias
acargo del maestro Luis Felipe
Girón May. Para la ocasión
actuarán varios de sus
colegas y alumnos; la temática
de las canciones corresponde
alaépoca del año, yserealizará
el día 18. Una semana
después se presentará Las siete
últimas palabras de Cristo
en la Cruz, una muy particular
obra de Joseph Haydn, cuyo
bicentenario de fallecimiento
conmemoramos este año. Este
recital estará acargo del
Cuarteto Contemporáneo de
Guatemala, el 25 de marzo. La
tercera función se llama Cantos
Sagrados y consistirá en
un concierto de música coral,
dirigido por el maestro Ricardo
del Carmen Fortuny,
que se efectuará el 1 de abril.
Todas estas presentaciones
se ofrecerán en día miércoles,
a partir de las 19 horas y,
aunque la entrada será gratuita
en cada caso, se agradecerá
la donación voluntaria
de los asistentes, para apoyar
la restauración de un instrumento
tan valioso y de características
tan únicas en Latinoamérica,
como el órgano
tubular de la catedral de esta
ciudad.
La oportunidad, pues, está
a la mano, y los pretextos para
no acudir sobran. Es de esperar
una buena asistencia a
estos tres conciertos.
presto_non_troppo@yahoo.com
15 de marzo del 2009 : D-31

viaje
POR ANA MARTÍNEZ
DE ZÁRATE
FOTOS: SAÚL MARTÍNEZ
Uno de los mayores
atractivos que tiene
Guatemala es su espléndida
naturaleza;
sin embargo, en la capital
son escasos los lugares donde
sus habitantes pueden disfrutarla
en su totalidad. Por eso se
agradecen espacios como Faunaventura,
un parque ecológico ubicado
en el kilómetro 14.5 de la
carretera aEl Salvador. Este sitio
fue ideado para descansar del asfalto,
a pesar de estar tan cerca de
la carretera.
Eso es lo que pensaron los administradores
del centro comercial
Escala, abierto hace dos años,
al ver el entorno tan privilegiado
donde se encontraba el conjunto
de tiendas y restaurantes, pues
desde allí se aprecian vistas espectaculares
de los volcanes de
Agua, Fuego y el de Acatenango.
Estuvieron ideando cómo se podría
aprovechar ese bosque de más
de tres manzanas, con varios e
importantes desniveles, hasta que
se les ocurrió abrir un parque ecológico
con diversos entretenimientos,
que lo hace ideal para ir
en familia, su público objetivo,
aunque al albergar juegos extremos
también es idóneo para gru-
D-32 :15de: marzo del 2009
Datos
> Se encuentra en el kilómetro
14.5 de la carretera a El Salvador.
> Admisión: Q25 para niños y Q50
para adultos.
> La entrada gratuita se adquiere
en cualquier establecimiento del
centro comercial, según la promoción
de cada uno de ellos. No incluye
el uso del canopy ni la vuelta
en poni.
> Un lanzamiento en canopy cuesta
Q20, tres Q50. El recorrido de 5
minutos en poni, Q5.
> Está abierto de miércoles a domingo.
> Horario: miércoles, de 13 a 18
horas; jueves y viernes, de 11 a 18
horas, y el fin de semana desde las
10 hasta las 18 horas.
> Correo electrónico: faunaventura@grupoeskala.com
pos de jóvenes. Además “nos visitan
muchos extranjeros de todas
partes del mundo”, añade Regina
de Proesamer, responsable de
mercadeo y publicidad.
Canopy
La diversión que tiene mayor
éxito, sin duda, es el canopy. Niños
de 4 años ya pueden experimentar
la atracción y no hay límite de edad.
“El más veterano en subir ha sido
un señor de 70”, recuerda uno de
los tres monitores encargados de
poner el equipo ydar las instrucciones
precisas a los atrevidos que
quieran gozar de una sensación lo
más parecida a volar. El único límite
es el peso: “150 libras como
máximo”, señala Proesamer.
Según los especialistas, formados
durante cuatro años en otro
parque similar en Cobán, se llega a
una velocidad de entre 10 y 15
kilómetros por hora, “aunque depende
del peso”, ya que cuanto
mayor es, la velocidad aumenta.
Sin embargo, Omar Gámez, quien
no dudó en experimentar el canopy,
aseguró que iba a por “lo
menos 30 kilómetros por hora”. Y
acabó sintiendo “muchísima emoción”,
reconoció, cuando acabó el
segundo tiro de más de 145 metros,
el más grande, pues el primero
abarca 45 metros. “Es muy bueno
para quitarse el estrés”, añadió.

Naturaleza,
fauna y aventura
Esto, y mucho más, es lo que
ofrece el parque ecológico
Faunaventura, en plena capital.
Asimismo, los clientes más frecuentes
de esta atracción son los
niños, ya que “no tienen miedo a
nada”, cuenta Víctor Martínez,
administrador del centro comercial
Escala yde Faunaventura. En
el libro de firmas, el mensaje más
repetido es “qué chilero”, mientras
piden que se amplíen los juegos
extremos.
Fauna
Otros entretenimientos que encantan
a los más pequeños es tirarse
por los resbaladeros gigantes
o corretear y esconderse en las
casas en los árboles; y la granja con
diversos animales, como ponis que
hacen recorridos por el parque.
También hay un burro, una vaca
que acaba de tener aunbecerro,
ovejas, venados, conejos, gallinas
ypatos, entre otros, que son cuidados
por Santos Pérez, especialista
por el Instituto Técnico de
Capacitación y Productividad (Intecap)
en la línea veterinaria,
quien los saca de la granja todas las
mañanas para que disfruten, también
ellos, de la naturaleza. Además,
hay una veterinaria que visita
las instalaciones una vez ala semana.
Los menores son los encargados
de poner los nombres a los animales.
Se suele hacer un concurso
entre aquellos que tienen de 4 a7
años. Hace días se celebró uno
para poner nombre al nuevo becerro,
nacido afinales de enero, y
la ganadora fue Pamela, quien propuso
que el becerro que permanece
acurrucado a su madre y que
provoca tanta ternura, se llame
Caramelo.
Peces
Otra actividad que ofrecen y
que dista mucho de las sensaciones
de riesgo del canopy es la
pesca. Y es que también hay un
pequeño estanque que no solo lo
instalaron para aumentar la belleza,
sino que es un lugar donde se
puede pescar.
Cada fin de semana este parque
es visitado por unas 300 personas.
Además, se alquila para celebraciones.
Tienen en proyecto construir
más entretenciones, como “un
laberinto, gotcha o juegos de feria”,
añade Martínez, siempre
“respetando el medio ambiente”,
lo que implica, por ejemplo, seguir
sin energía eléctrica para
modificar lo menos posible la
preciada naturaleza, gran tesoro
de Guatemala, cuyo significado
en nahuatl no hubiera podido ser
más idóneo: “lugar de muchos
árboles”.
15 de marzo del 2009 : D-33

Punto
final
Espionaje
telefónico
POR RICARDO TROTTI
Varios casos de espionaje
telefónico contra jueces,
políticos yperiodistas alcanzaron
el nivel de escándalo
recientemente en
América Latina, y su publicación en la
Prensa hizo que los gobiernos tomaran
medidas correctivas contra sus
servicios de inteligencia.
En Colombia fue despedido el jefe
de inteligencia junto con sus subalternos;
en México, el ministro de
Comunicaciones debió renunciar; en
Argentina, la justicia trató de cortar el
abuso del Estado al declarar inconstitucional
una ley que permitía espiar;
y en Perú, un atentado contra la fiscal
nacional recordó que el año pasado el
gobierno reemplazó avarios ministros
en medio de una extensa investigación
por sobornos por parte de
una petrolera extranjera.
Como suele suceder, el que lleva
los casos de corrupción a la atención
pública termina acusado yen
el centro de la polémica. Varios
funcionarios afectados reclamaron
que los medios de comunicación no
deberían divulgar el contenido de
las escuchas telefónicas ilícitas, ya
que si bien espiar quebranta la ley,
su reproducción aumenta y propaga
el delito. De acusaciones similares
tuvo que defenderse la revista Semana,
de Colombia, que denunció
al Departamento Administrativo de
Seguridad de espionaje telefónico
selectivo ysistemático contra magistrados,
políticos ydirectores de
medios.
Existen grandes
diferencias entre
espionaje e
interferencia
telefónica.
En estas controversias, es necesario
comprender la diferencia entre
espionaje e interferencia telefónica.
Mientras en la primera práctica el
Estado abusa al violar los derechos de
privacidad, libre asociación y expresión,
que debe proteger; en la segunda
suele estar amparado por leyes que le
permiten, bajo orden judicial, interferir
llamadas entre personas que estarían
en evidencia de cometer delitos,
como en casos de narcotráfico o
terrorismo.
En México, la reproducción en el
programa de Carmen Arizmendi, de
un mensaje dejado en un celular donde
se señala como ladrón a un ex
mandatario, precipitó la salida del
ministro de Comunicaciones del gobierno
del presidente Felipe Calderón.
Sucedió algo parecido en Perú. No
fueron las grabaciones clandestinas,
conocidas como el caso de los petrocasetes,
por las que Alan García
tuvo que purgar su Gabinete, sino el
hecho de que fueran divulgadas por el
programa televisivo Cuarto Poder,
después de que llegaran en forma
anónima alos medios. Este caso recordó
aquellos infames videos de
Montesinos, que precipitaron la caída
de un régimen, gracias a que también
fueron divulgados por los medios,
comprendiéndose así el alcance del
abuso gubernamental para extorsionar
y corromper.
En Brasil, la revista Veja publicó el
año pasado grabaciones ilícitas entre
políticos y miembros del Supremo
Tribunal Federal, que le habría proporcionado
la Agencia Brasileña de
Inteligencia, y hace unos años, la Red
Globo, tras reproducir escuchas clandestinas,
logró que se desbarate el
espionaje estatal contra asociaciones
del Movimiento de los Sin Tierra.
El ajuste de cuentas no se hizo
esperar. En castigo, los políticos brasileños,
al no saber cómo manejar el
escándalo, prefirieron atacar a los
mensajeros, por lo que promovieron
en el 2008 promovieron una ley que
castiga con cárcel alos responsables
de medios y periodistas por divulgar
información obtenida en forma ilícita
sin la autorización de un juez.
Leyes así desnaturalizan el derecho
asaber y la misión de la Prensa,
cuyo principio básico es difundir
asuntos —aun si provienen de fuentes
no identificadas— que estén justificados
por el interés público, el bien
común y la máxima rigurosidad por la
verdad. Distinto sería si fueran los
medios los que utilizaran métodos
ilegales o en disputa con su ética,
como el uso de cámaras ocultas o
pagar para obtener información. Pero
divulgar hechos corruptos es la savia
y la obligación del periodismo, por lo
que a veces hasta se deben desafiar las
leyes para cumplir con lamisión. El
New York Times, en la década de 1970,
divulgó los documentos secretos del
Pentágono, para argumentar su obligación
y derecho a publicar, a pesar de
que estaba prohibido por ley.
La libertad de divulgar hechos corruptos
acarrea por lo general el pataleo
inicial de los afectados y la
desconfianza sobre los medios y periodistas.
Sin embargo, cuando las
aguas se calman, esa libertad origina
la posibilidad de que se corrijan conductas
corruptas, por lo que preservarla
es esencial al derecho a saber de
la sociedad y saludable para la democracia.
Info@ricardotrotti.com
D-34 :15de marzo del 2009