La Iglesia Primitiva - Knights of Columbus, Supreme Council

poco por qué vivir. San Justino dijo que el valor de los mártires ejerció
influencia sobre su propia conversión al Cristianismo. Y no era el único.
Tertuliano dijo: “Más somos cuanto derramáis más sangre; que la sangre
de los cristianos es semilla”. 27
Sin embargo, no todos los cristianos eran tan valientes. San
Cipriano, un obispo africano del Siglo III, lamentó que muchos en este
rebaño cuando se les ordenaba ofrecer sacrificio, “corren al mercado por
propio acuerdo, se dieron prisa libremente...como si ahora desearan
aprovechar una oportunidad para hacer lo que siempre han deseado”. 28
Para la Iglesia primitiva, no existía mayor tragedia que ésta, no existía
mayor pecado que la apostasía.
San Cipriano le hizo eco a San Pablo (1 Corintios 10-11) cuando
trazó un agudo contraste entre el sacrificio a los ídolos y el sacrificio de
la Eucaristía.”Ustedes han venido al altar en sacrificio; ustedes se han
convertido en víctimas: ahí han inmolado su salvación, su esperanza; ahí
han quemado su fe en los fuegos mortales”.
Sin embargo, los mártires cristianos obtuvieron su fortaleza del
altar de la Iglesia. Así como Jesús les dio su vida en la Eucaristía, así
ellos le darían su vida en el martirio. A menudo hacían explícita la
relación: “Soy el trigo de Dios”, dijo San Ignacio de Antioquía, “y soy
molido por las dentelladas de las fieras, para que pueda ser hallado pan
puro de Cristo”. 29
Breve perfil: San Policarpo de Esmirna (ca. 69 – ca. 155)
San Policarpo fue el primer cristiano, después del Nuevo
Testamento, cuyo juicio y martirio se registraron detalladamente. El
Martirio de San Policarpo se escribió poco después de la muerte del
obispo y se distribuyó inmediatamente, como lo dice su prefacio, “a
27
Ibid (460)
28
San Cipriano, Carta a los Lapsis, disponible en línea en
www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2007/documents/hf_benxvi_aud_20070606_sp.html
29
San Ignacio de Antioquía, Carta a los Romanos 4.
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