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Revista AFR-193.pdf - Archivos Forteanos Latinoamericano.

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CAI - Centro de Armonización Integral<br />

De: "CAI - Centro de Armonización Integral" <br />

Para: "Suscriptores de la <strong>Revista</strong> Al Filo de la Realidad" <br />

Enviado: Domingo, 01 de Marzo de 2009 01:29<br />

Asunto: [<strong>AFR</strong>] <strong>Revista</strong> Al Filo de la Realidad Nº 193<br />

OCULTISMO<br />

OVNIs<br />

PARAPSICOLOGÍA<br />

Año 9 Domingo 1 de marzo de 2009 N° 193<br />

AL FILO DE LA REALIDAD<br />

"Disiento con lo que dices, estoy en total desacuerdo con ello,<br />

pero defendería con mi vida tu derecho a decirlo". Voltaire.<br />

((( Fundada el 10-5-2000 )))<br />

Director: Gustavo Fernández<br />

Técnica: Alberto Marzo<br />

* Desde Paraná (Entre Ríos, Argentina)<br />

para 8.545 suscriptores (auditado por eGrupos)<br />

en todo el mundo *<br />

En este número de <strong>AFR</strong>:<br />

- EL DESCENSO DE UN OVNI EN SANTA FE<br />

por Gustavo Fernández<br />

- LA CREDIBILIDAD DEL TESTIGO OVNI<br />

por Gustavo Fernández<br />

- RUNA SIMI: UNA LENGUA UNIVERSAL EN UN PASADO REMOTO<br />

por Ruth Rodríguez Sotomayor<br />

- Noticias:<br />

<br />

<br />

Gustavo Fernández en portal www.noti100.com<br />

Vuelve Elizabeth Ramírez a la radio<br />

AL FILO DE LA REALIDAD ES UNA REVISTA QUINCENAL DE DISTRIBUCIÓN<br />

GRATUITA POR EMAIL QUE INCLUYE LECCIONES DE ESOTERISMO PRÁCTICO.<br />

01/03/2009


Página 2 de 28<br />

Suscripción (ALTA): http://www.eGrupos.net/grupo/afr/alta<br />

Desuscripción (BAJA): http://www.eGrupos.net/grupo/afr/baja<br />

¿Cambio de dirección? Efectúe la Suscripción con la nueva dirección y luego la Desuscripción<br />

con la antigua.<br />

Importante: Agregue "afreditor@gmail.com" a su libreta de direcciones o lista blanca, así no<br />

tendrá problemas para recibir futuros envíos.<br />

Todos los números anteriores de Al Filo de la Realidad están disponibles en formato PDF.<br />

Pueden accederlos en <strong>Archivos</strong> <strong>Forteanos</strong> <strong>Latinoamericano</strong>s y también en nuestro grupo en Wuala.<br />

PODCAST<br />

para escuchar en línea<br />

o descargar en formato mp3<br />

AL FILO DE LA REALIDAD<br />

El encuentro con lo desconocido.<br />

Conduce: Gustavo Fernández<br />

Visítenos en el Earth Music Network:<br />

www.emnhome.com/afr<br />

MÁS RECURSOS GRATUITOS:<br />

Estos y otros recursos gratuitos disponibles en www.alfilodelarealidad.com.ar .<br />

Para solicitar más información por email cliquear en los enlaces y enviar el mensaje vacío (lo que<br />

importa es el asunto):<br />

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<br />

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Curso Básico de Tarot.<br />

Curso Básico de AutoDefensa Psíquica.<br />

Libro "Los Secretos del Triunfo Sexual".<br />

Libro "Normas Jurídicas para el Ejercicio Legal de la Parapsicología y el Tarot".<br />

Lecciones anteriores del Curso de Esoterismo Práctico (se emite por esta misma lista).<br />

La Embestida de los Escépticos.<br />

¿Existen los "Hechizos" y "Maleficios"?<br />

Denuncia por genocidio: El negocio con las enfermedades.<br />

Curso gratuito de Hipnosis.<br />

Software para consulta del I Ching.<br />

Video: Vaca sobrevive mutilación.<br />

Video-Entrevista a Eugenio Siragusa (contactado) sobre Giorgio Bongiovanni.<br />

Todo lo que Ud. debe saber sobre el 11/Set.<br />

Curso de Energotonía Financiera (el Autocontrol Mental aplicado al Dinero) disponible para<br />

descargar en http://www.egrupos.net/grupo/afr/ficheros<br />

Grupo en Wuala, para descarga de material gratuito y compartir entre lectores:<br />

http://www.wuala.com/Al%20Filo%20de%20la%20Realidad<br />

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<br />

<br />

Conferencias gratuitas, Conferencias aranceladas y Seminarios de Gustavo Fernández (solicitar<br />

temario).<br />

Cursos Arancelados de Gustavo Fernández (solicitar temario completo).<br />

CDs y DVDs<br />

<br />

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<br />

DVD "OVNIs sobre las Torres Gemelas"<br />

Todo el material periodístico original, sobre el cual se realizó el libro homónimo, para que<br />

usted pueda chequear con sus propios ojos los documentos que fundamentan nuestras teorías.<br />

CDAudio Armonización Indo-tibetana (solicitar más información sobre los CDs).<br />

Encontrará otros sitios web, listas de correo de discusión, boletines, cursos, comercios, etc.<br />

destinados a estas temáticas en nuestra sección de Enlaces.<br />

Todo señala a un objeto material y controlado inteligentemente<br />

EL DESCENSO DE UN OVNI EN SANTA FE<br />

escribe: Gustavo Fernández<br />

El 14 de enero de este año, aproximadamente a las 3 de la mañana, algo extraño e inteligentemente<br />

guiado sobrevoló las cercanías del Arroyo Leyes, en las afueras de la argentina ciudad de Santa Fe.<br />

Perturbó para siempre la vida de un matrimonio, formado por Néstor Rivoira y su esposa Sara<br />

Fernández, y sumó evidencias de índole material a la eterna discusión de la credibilidad de los<br />

testigos de apariciones de OVNI.<br />

Los dueños de la casa, situada cerca del arroyo Leyes, indicaron, en declaraciones al diario Uno,<br />

que en la madrugada en la que la nave aterrizó escucharon un ruido similar al realizado por un<br />

lanzallamas. "Un estruendo muy fuerte nos despertó, similar al que realiza un lanzallamas, intenté<br />

levantarme de la cama para ver qué ocurría, pero algo hizo que no me pudiera mover", recordó el<br />

hombre. La mujer indicó que también oyó y sintió lo mismo que su esposo, mientras que uno de los<br />

ocho perros que hay en la casa ladraba. Sin embargo, el animal parecía muy quieto y asustado, y<br />

nunca intentó saltar la reja, como lo hace habitualmente, para verificar lo que pasaba cerca del arroyo<br />

y en todo caso enfrentar al extraño.<br />

Recién un día más tarde decidieron acercarse al arroyo e investigar lo que había pasado esa<br />

madrugada y encontraron dos curiosas huellas circulares, de tres metros de diámetro.<br />

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Arriba: la huella, con su doble círculo. Abajo: Detalles<br />

El sábado 24 concurrimos al lugar con el equipo de producción del programa televisivo "La Tierra y<br />

su Gente", que desde hace treinta años conduce en la localidad santafecina el prestigioso periodista<br />

Jorge Álvarez, entrevistando tanto a estos dos testigos como a vecinos quienes, por otra parte,<br />

acreditaron la honorabilidad y confiabilidad de estas personas. Si bien el material físico recogido está<br />

en etapa de análisis, estamos en condiciones de emitir conclusiones provisorias, en virtud de lo<br />

chequeado en el terreno.<br />

Los testigos<br />

Lo primero que llamó mi atención tiene que ver con lo humano: Sara y Néstor son el típico ejemplo<br />

de aquellos que nada tienen que ganar y sí mucho que perder al relatar lo que les ocurrió. Ante<br />

la simplista --y poco inteligente-- argumentación de que el señor estaba pasado de copas esa noche, o<br />

de que habían montado un "bluff" con fines inconfesos, encontramos dos personas sencllas, casi diría<br />

transparente, que relatan con una mezcla de emoción y tristeza --por las burlas de que han sido objeto-<br />

- su experiencia. Esta gente nada ha leído sobre casuística OVNI y por ello su relato es aún más<br />

apasionante, pues señalan situaciones sólo conocidas por el ambiente especializado. Y puntualizo:<br />

- Amnesia parcial y funcional: Al día inmediato siguiente, ambos no<br />

recuerdan absolutamente nada de lo sucedido. Sólo el 16, cuando Sara le<br />

sugiere a su marido lo oportuno de "regar el campo", es cuando éste llega al<br />

lugar donde están las huellas y recuerda, sorpesiva y vívidamente, lo<br />

ocurrido.<br />

- La parálisis psicológica: ambos despiertan por el ruido pero, pese a la<br />

curiosidad que en ese momento les despierta, no pueden moverse. Yo mismo<br />

le hago una pregunta "trampa" en medio de la entrevista: si creyó Néstor ver<br />

algo cuando se sentó en la cama. E inocente de mi zancadilla, el hombre<br />

repite que "ni siquiera podía moverme, no pude, menos, sentarme".<br />

- La reacción de los animales: éstos, en vez de ladrar y "atropellar" a lo que<br />

se moviera en la noche, aúllan y sólo llegan hasta una balaustrada, bien<br />

alejada de la zona de "aterrizaje".<br />

- Efectos fisiológicos a posteriori: Sara acusaba un agudo problema de<br />

insuficiencia renal, que en esos días llevaba al matrimonio a evaluar la<br />

oportunidad de una intervención quirúrgica. Más aún: la señora no podía<br />

levantar ningún objeto de peso, ni siquiera una simple bolsa de hacer las<br />

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compras. Luego del episodio, los síntomas desaparecieron, e inclusive se la<br />

ha visto acarrear alegremente lajas de piedra de entre veinte y treinta<br />

kilogramos, sin esfuerzo ni molestias.<br />

Estos detalles señalan a mi juicio una acción inteligente (no discutiremos aquí si extraterrestre,<br />

extradimensional o "militar"): La amnesia es parcial porque ambos sólo olvidan el episodio hasta el<br />

momento de reencontrar "casualmente" las huellas. Funcional, porque, oportunamente, disminuye el<br />

estrés post traumático que generaría la ansiedad de encontrarse, sin solución de continuidad, entre lo<br />

percibido en la madrugada y el hallazgo de las marcas.<br />

Si se tratara de un fraude, es un hecho que un mistificador trata de que su argumentose haga<br />

creíble para la audiencia, no increíble. Es decir, uno espera que, luego de lo sucedido, se corriera,<br />

con las primeras luces del alba, a observar el lugar. Pero no. Contra toda lógica, los testigos "olvidan"<br />

lo ocurrido hasta un día después, lo que incrementa el índice de extrañeza de su relato.<br />

En cuanto a la parálisis que acusan, sabemos que fisiológicamente existen dos clases de la misma:<br />

<br />

<br />

muscular: los músculos pierden tonicidad y no responden; y<br />

nerviosa: el cerebro no puede "ordenar" a los músculos responder.<br />

Pero si se trata de la primera, el sujeto corre riesgo de muerte: el corazón es un músculo y una<br />

parálisis así, no selectiva, podría provocar un paro cardíaco. Si ocurre la segunda, entonces también se<br />

pierde control neurológico y el sujeto pierde la consciencia. Sólo se puede tratar de parálisis<br />

psicológica, y esta sólo puede ser inducida por hipnosis, y para ello, debe haber una inteligencia<br />

que la provoque.<br />

En cuanto a la remisión de sintomatologías físicas, existen en la casuística ovnilógica sobrados<br />

casos similares.<br />

Las huellas<br />

Como queda dicho, tienen un diámetro exterior de tres metros (3,04 m exactamente) y son dos<br />

anillos de veinticinco centímetros de ancho, separados por una trocha de veinte centímetros (ver<br />

fotos). El terreno no se encuentra sólo desprovisto de toda vegetación; está prensado, hundido unos<br />

cinco centímetros en relación al nivel del suelo. Se tiene la fuerte impresión de que fueron realizados,<br />

por un lado, por algo como un campo de fuerza o repulsión que comprimió el suelo (no por<br />

asentamiento, ya que no se encuentra la tierra que lógicamente debió haber sido desplazada por el<br />

hipotético peso) y la falta de pasto hace pensar en su dispersión por un fuerte chorro de aire o similar.<br />

Supongo un objeto que no llegó a posarse sobre el suelo, sino que se mantuvo a poca altura,<br />

emitiendo aire o gases a gran presión y en forma rotatoria (en los primeros días, el césped circundante<br />

se encontraba "peinado" en dirección norte) lo que explicaría, también, el ruido de "lanzallamas".<br />

Creo necesario acotar aquí la cantidad de barbaridades mediáticas que la opinión pública escuchó<br />

por esos días. Desde "investigadores" que sin apersonarse en el lugar de los hechos sentenciaron que<br />

era un "corro de hadas" o círculo de hongos (mea culpa: cuando Álvarez me invitó a acompañarles,<br />

pensé, en un principio, que encontraría eso; la constatación en el terreno enseñó que era una cosa muy<br />

distinta) hasta miembros de una asociación de astrónomos aficionados local (el Centro de<br />

Observadores del Espacio, o CODE) quienes en una entrevista radial afirmaron que las huellas eran<br />

realizadas "por un cuatriciclo".<br />

Esto es una doble tontería. Por un lado, estuvo con nosotros un ocasional colaborador en<br />

cuatriciclo, cuyas huellas en nada se asemejaban a las descriptas. Además, no se observan rastros de<br />

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llegada o salida. Por otra parte, ¿cuántos giros cerrados debe dar un cuatriciclo para aplanar la tierra<br />

así, y durante cuánto tiempo? ¿Cómo evitaría exponerse al ataque de los perros o, peor aún, que algún<br />

vecino le asustara con las habituales armas para defensa del hogar que suelen tener en la zona? Y,<br />

¿qué cuatriciclo tiene neumáticos de 25 centímetros de ancho separados entre sí apenas por 20<br />

centímetros?<br />

La doble tontería se completa (en realidad, es casi un insulto) con la afirmación de tales<br />

"científicos" de que este matrimonio era cómplice en la factura de la huella y con ello, defraudaban a<br />

la gente. Es irresponsable e inmoral. Una cosa es que acusen, genéricamente, a "personas<br />

desconocidas" y otra muy distinta que hagan responsables, sin pruebas, a los propios testigos, gente<br />

mayor que vivía hasta ahí en paz y sosiego y que, insisto, sólo acumulan disgustos por el inopinado<br />

protagonismo. Uno (yo) se pregunta: ¿quienes son esos sujetos, autoerigidos fiscales de la conciencia<br />

ajena, qué estatura moral tienen para acusar tan gravemente y lesionar el buen nombre y honor de<br />

quienes, solamente, contaron lo que les ocurrió? Más papistas que el Papa, así es como algunos creen<br />

que hacen "ciencia". Retornando casi, a los olvidados tiempos de la Inquisición.<br />

Sin duda, la experiencia de tantos años en la investigación señala que, para Sara y Néstor, esto no<br />

culminará aquí. Otros hechos, sin duda, jalonarán sus vidas. Y a ellos estaremos atentos.<br />

Aunque este artículo ya fuera publicado en <strong>AFR</strong> Nº 88, creemos oportuno republicarlo porque<br />

implica, concretamente, un aspecto fundamental del trabajo que acaban ustedes de leer.<br />

LA CREDIBILIDAD DEL TESTIGO OVNI<br />

escribe: Gustavo Fernández<br />

Días atrás me encontraba departiendo con un grupo de amigos investigadores. El hecho<br />

es que, entre las divagaciones propias de un cónclave de esta naturaleza, dirigimos nuestra<br />

atención, en virtud de ciertos episodios que nos aprontábamos a investigar en esos días --y<br />

sobre los cuales brindaremos oportuna información en esta revista-- a considerar la<br />

posibilidad del fraude, la mentira, la chanza detrás de todo testimonio.<br />

Y me quedé pensando --y deseo compartirlo con ustedes-- en uno de los argumentos<br />

que se expuso en esa ocasión, tan simple --y tan verdadero-- que quizás, por esa misma<br />

simpleza, parece escapar a la consideración de investigadores y refutadores cuando<br />

elucubran y polemizan bizantinamente sobre el relato de la gente que es testigo presencial<br />

de manifestaciones OVNI.<br />

Un argumento que puede, ante la presunción de fraude, exponerse sucintamente con<br />

una pregunta: "¿Para qué mentir?". Es decir, ¿qué gana el eventual falsario al elucubrar<br />

su fraude cuando, en contra de lo que cree el hombre común, ningún beneficio cae como<br />

maná del cielo al propietario de la imaginación febril que haya inventado un testimonio?<br />

Existe una idea --insisto, equivocada y fácilmente demostrable esa equivocación-- que<br />

lleva al escéptico (pero no al "escéptico profesional", sino al "amateur", quien en una<br />

conversación cualquiera y con absoluto desconocimiento de lo básico de estas disciplinas<br />

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opta por la negación "a priori") a establecer una barrera entre el testigo y todos los demás<br />

sostenida en la presunción de que aquél, forzosamente, está mintiendo, exagerando<br />

hechos fácilmente explicables o potenciando confusiones. Ese mismo público "de a pie",<br />

cuando se le pregunta sobre las razones de inventar historias --dejando de lado los casos<br />

patológicos que, como cualquier psiquiatra reconocería, ciertamente son una mínima, muy<br />

mínima, proporción-- acude a razones ingenuas: deseo de popularidad, dinero, son las más<br />

habitualmente esgrimidas.<br />

Una fábula, ciertamente. Porque, como sabemos los investigadores, nadie paga por el<br />

relato de una aparición OVNI: ni los medios gráficos, ni los televisivos; mucho menos los<br />

cibernáuticos. Cierto es que algunos testigos arriesgan "pedir unos pesos" a los periodistas<br />

--especialmente los de grandes medios-- que, justo es decirlo, suelen aparecer invadiendo<br />

sus vidas y privacidad con muy poco tacto. Pero el buscar una retribución monetaria, en<br />

escasísimas oportunidades, de ninguna manera permite concluir per se que el episodio es<br />

fruto de la imaginación. Generalmente, la idea de "cotizarse" no es del mismo testigo sino<br />

de su entorno, dispuesto a buscar una compensación a las pullas y bromas que<br />

habitualmente se reciben por tener un amigo o pariente "loco por los marcianos". Y también<br />

es cierto que, por el contrario, la inmensa mayoría de los testigos nada pide a cambio: ni<br />

siquiera los mitológicos quince minutos de fama, como demuestran tantos pedidos de<br />

anonimato con que somos requeridos en nuestro trabajo de campo.<br />

Los grandes medios periodísticos, insisto, no pagan (y de los chicos, lo exiguo de sus<br />

presupuestos nos exime de todo comentario): sus propias producciones, con<br />

aparentemente costosos desplazamientos de equipo y personal son producto, en la<br />

mayoría de los casos, de simples canjes publicitarios, y la disponibilidad de efectivo que les<br />

pueda caber no se aplica a lo ovnilógico: ésta no está entre las materias ante las cuales,<br />

generalmente, sí está disponible la chequera de tesorería a la hora de comprar información.<br />

Por otro lado, el testigo que admite públicamente su experiencia pierde mucho: es<br />

habitual víctima de bromas de mal gusto por parte de compañeros de trabajo, parientes o<br />

vecinos. Existen numerosos casos donde el relato de lo acaecido ha traído aparejada la<br />

pérdida del trabajo o conflictos familiares; es casi un estigma que le persigue a través de los<br />

años. Especialmente cuando el ridículo y las bromas son sólo el reflejo de un inconsciente<br />

mecanismo de defensa, una "negación" ante una realidad que, de aceptarse, avasallaría los<br />

paradigmas del escéptico.<br />

Y, por último, aun cuando el testigo devenga en escritor y trate de publicar --y<br />

comercializar-- sus experiencias a través de la literatura, bien sabemos que, salvo contadas<br />

experiencias, es casi imposible vivir de lo que se escribe. El mundo del escritor no cuenta<br />

con la sindicalización y las protecciones legales que, por caso, le caben al compositor<br />

musical: por ende, las escuálidas regalías, las siempre demoradas liquidaciones, las<br />

ediciones piratas o clandestinamente "infladas" por venales editores, leyes de "protección<br />

cultural" inexistentes en la mayoría de los países y un largo etcétera, demuestran<br />

cotidianamente que, más allá de satisfacer una inquietud y dejar testimonio a futuras<br />

generaciones de lo que nos pasa y lo que pensamos, el escribir no es --como ladinamente<br />

tratan de hacernos creer los refutadores de siempre-- un "jugoso mercantilismo" que<br />

justifique el acto mercenario de fantasear extraños episodios cósmicos.<br />

Por ello, cuando me pregunto si un testigo OVNI está inventando su caso, he aprendido a<br />

preguntarme simultáneamente: "¿Qué ganaría con hacerlo?". Si logro discernir un<br />

beneficio, profundizo esa posibilidad,con clara conciencia de que el hecho que le<br />

beneficie en alguna forma tampoco puede ser el único argumento de defenestración.<br />

Si, por el contrario, deduzco que nada gana --y seguramente mucho perderá-- no sólo mi<br />

intelectualidad, sino también mi corazón, estarán abocados, amén de contabilizar el<br />

episodio, también a colaborar con el atribulado protagonista para una mejor comprensión de<br />

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lo que le ocurrió. Sé que muchos detractores objetarán por "poco científico" este abordaje.<br />

Quizás sí lo sea, quizás no. Sólo sé que, hasta hoy, no sólo me ha permitido avanzar en mi<br />

camino como investigador, sino también haber sido bendecido con el afecto de buenas<br />

personas.<br />

Finalmente, sirvan estas líneas como un modestísimo homenaje a tantos héroes<br />

anónimos, tantos testigos OVNI que, saltando por sobre la barrera que el ridículo interpone<br />

entre "ellos" (los demás) y la verdad que los golpea o molesta, nos responden, con su<br />

actitud, por lo menos una de las muchas incógnitas del fenómeno OVNI: cuando usted,<br />

amigo o amiga investigador o analista, en los esporádicos accesos de hastío y decepción<br />

se pregunte "¿para qué seguir?", pueda responderse: "porque nuestros testigos, los<br />

vivos y la memoria de los que ya no están, se lo merecen".<br />

Este ensayo fue preparado como una Ponencia para el<br />

Congreso sobre Derechos Lingüísticos, Cultura y Vigencia<br />

del Runa Simi en un Mundo Globalizado, que se efectuó en<br />

Lima, el 17 y 18 de febrero de 2006.<br />

Dice la autora: "Todos mis trabajos de investigación<br />

constituyen un HOMENAJE a los Emperadores, Sabios y<br />

Héroes aborígenes que fueron masacrados durante la invasión<br />

europea, exigiendo JUSTICIA para ellos, cuyo recuerdo fue<br />

sometido al escarnio por la sórdida canalla europea y así se ha<br />

mantenido, cubierto de oprobio en la historia infamante que se<br />

ha urdido sobre Preamérica.Pido JUSTICIA para nuestros<br />

antepasados y sus descendientes que siguen siendo difamados<br />

y explotados."<br />

RUNA SIMI:<br />

UNA LENGUA UNIVERSAL<br />

EN UN PASADO REMOTO<br />

escribe: Ruth Rodríguez Sotomayor<br />

Para poder RECUPERAR EL RESPETO de forma UNIVERSAL hacia la RAZA ABORIGEN y<br />

sus descendientes, que son los verdaderos AMERICANOS, tenemos que empezar por<br />

DESPROGRAMAR A LA HUMANIDAD del “LAVADO DE CEREBRO” que se ha impuesto al<br />

difundir que PREAMÉRICA era un continente NUEVO que estaba aislado y poblado por naciones<br />

salvajes y antropófagas.<br />

La Historia Oficial se ha encargado de mantener la Cronología errada implantada a la fuerza<br />

por los frailes de la Inquisición y los “analfabetos de la conquista” que menospreciaron el<br />

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testimonio de los Amautas, los Tlamatinime, los Ah Kines y los Sabios Guardianes de la<br />

Tradición Sagrada, que sostenían que la raza autóctona descendía de culturas antediluvianas.<br />

Se destruyeron los registros históricos y cósmicos, echando a la hoguera las Bibliotecas y los<br />

Ordenadores Ecológicos: los Khipus y los Nepohualtzintzin, instrumentos de Altas<br />

Matemáticas, creados por los sabios aborígenes, que se llevan la gloria de haber ideado y<br />

utilizado con éxito, por primera vez en la Historia de la Humanidad, la más antigua TÉCNICA<br />

PARA EL MANEJO DE LA INFORMACIÓN.<br />

Sin embargo, son los “analfabetos de la conquista” los que figuran hasta hoy como<br />

AUTORIDADES, y aunque los científicos modernos han creado métodos para fechar las piezas de un<br />

Tesoro Arqueológico, al ser ellos también de ascendencia europea, no han querido contradecir a los<br />

frailes fanáticos y han mantenido la cronología impuesta por éstos.<br />

Los Vedas, Libros Sagrados de la India, de más de 9.000 años, más antiguos que la Biblia --que<br />

sólo tiene 2.000 años y el Corán, 500 años-- contienen datos de incalculable valor histórico sobre la<br />

RAZA KARA MAYA o NAGA MAYA, instructora de los BRAHMANES en la Cosmogonía, las<br />

Ciencias y las Artes, cuyo origen era PUSHKARA o Preamérica. Los símbolos que identificaban a<br />

esta raza primigenia eran la Serpiente Emplumada y la Svástica.<br />

Valmiki, historiador védico del siglo V a. de C. reúne en El Ramayana numerosa información; por<br />

ejemplo, en el Vol. I dice: “Los mayas eran grandes navegantes, cuyos barcos viajaban de los<br />

Océanos del Oeste a los del Este, y de los Mares del Sur a los del Norte en edades remotísimas."<br />

En la Sarga VII, Capítulo Yuddhakanda: Cuando los Rakshasas instan a su rey Ravana a combatir<br />

con el Rey RAMA, al que había raptado su esposa, la princesa Sitá, le recuerdan sus batallas contra<br />

los Karas o Naga Mayas, y consta lo siguiente: “¡Tú triunfaste también, guerrero de los grandes<br />

brazos. Cuando descendiste al Rasathala, de los Nagas Vasuki, Takshaka, Shanka y Jatin, tú los<br />

sometiste…!”<br />

Más adelante, dice: …”¡Oh! Rey de los rakshasas, que domas a tus enemigos, así como los mayas<br />

venidos en gran número. Los bravos hijos de Varuna, tú los deshiciste en el campo de batalla ¡oh,<br />

afortunado! así como al cuádruple ejército que les seguía!”<br />

Se registra en los Vedas que los NAGA MAYAS o KARA MAYAS eran hijos del REY<br />

KASHYAPA y de sus esposas SURASÁ y KADRU, que fueron 1.000 nacidos y destinados a poblar<br />

el PATALA o América, y todos eran INCIADOS.<br />

En el MAHABHARATA, redactado por Sri Vyasadeva se revela que ARJUNA, discípulo y primo<br />

de Krsna, se casó con ULUPL, hija del rey de los Nagas, KAURAVYA. Se dan noticias de un<br />

ARQUITECTO UNIVERSAL llamado MAYA, que provenía de un lugar llamado ROMAKA PURA.<br />

En Runa Simi: RUMI = PIEDRA, ROCA.<br />

PURA = ENTRE.<br />

Pero localizamos este nombre en RAPANUÍ, la lengua de Te pito-o te henua (Isla de Pascua,<br />

Chile).<br />

El vocablo KARA, tanto en SÁNSCRITO, como en RUNA SIMI, significa: EL GUERRERO QUE<br />

VA A LA CABEZA.<br />

Me limitaré a explicar de forma somera lo esencial sobre las analogías halladas en la fonética del<br />

RUNA SIMI y del SÁNSCRITO que demuestran que se trata de una misma lengua, y que muestra<br />

innumerables testimonios que confirman que el Runa Simi fue una lengua universal en edades<br />

remotas.<br />

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Por fortuna, cuando estaba redactando mi obra KARA MAYA, RAZA MADRE DE LA<br />

HUMANIDAD, como para completar mi trabajo, llegó a mis manos la magna obra del erudito<br />

argentino Dr. Henri Girgois: “El oculto. Entre los aborígenes de la América del Sud. Los Quichuas,<br />

raza ariana” publicada en Barcelona, en 1901. Esta es una obra totalmente desconocida; sólo se<br />

menciona como una reliquia en una Web de Anticuarios Franceses, pero en España no se ha<br />

realizado nunca ningún comentario sobre esta obra, ni figura en el fondo bibliográfico de la<br />

Biblioteca Nacional, ni en Argentina. Es probable que en 1901 no existiera en España el Registro de<br />

la Propiedad Intelectual, y que debido a ello no se haya conservado esta obra en este país.<br />

O tal vez sea porque el Dr. Girgois se adelantó a su época, al establecer en su obra que el alfabeto<br />

del Runa Simi aparentemente inventado por los autores de los siglos XVI y XVII, que se componía de<br />

cinco vocales: A, E, I, O, U y dieciocho consonantes: C, CC, KH, CH, H, ó G, LL, M, N, Ñ, P, PP, Q,<br />

R, S, T, TH, TT, Y, utilizado sobre todo para escribir los misales y catecismos para implantar la<br />

religión Hebrea, era un alfabeto cojo. A los frailes que fueron los únicos que aprendieron a escribir, a<br />

su manera, el Runa Simi, no les importaba para nada la FONÉTICA del nuevo lenguaje, tan difícil de<br />

aprender para los españoles, que de por sí nunca han tenido ni tienen el interés ni la facilidad para<br />

aprender ningún idioma extranjero. Si hasta en el presente siglo, el pueblo español desconoce la<br />

riqueza de su propio idioma castellano y se contenta con utilizar modismos foráneos y “tacos”.<br />

Y en ese tiempo, las cultas lenguas preamericanas serían quizás una tortura para ellos; debido a eso<br />

procuraban cambiarlo todo imponiendo las esperpénticas denominaciones que hasta hoy se conservan<br />

en toda América.<br />

Es decir que el alfabeto qheswa inventado por ellos era “un alfabeto incompleto”.<br />

Este estudioso establece que en las gramáticas del siglo XVII figuran ciertas formas que se ha<br />

pensado que son excepciones, pero no se trata de eso, sino de la rapidez en el modo de pronunciar la<br />

primera sílaba duplicada, y que es únicamente un modo especial de las lenguas AGLUTINANTES,<br />

para denotar “la pluralidad o aumentar la idea expresada”. Por ejemplo: PPAPACHA, eterno, que es<br />

en verdad: PAPACHA, la primera sílaba se pronuncia muy breve.<br />

Según esto, el Runa Simi duplica el radical.<br />

SÁNSCRITO<br />

TIU, arena.<br />

de Arena.<br />

HACHA, árbol.<br />

selva.<br />

RUNA, hombre.<br />

RUNA SIMI<br />

Tiu-Tiu, desierto<br />

Hacha-Hacha,<br />

Runa-Runa, pueblo.<br />

Al duplicarse la primera sílaba, su sentido es de ampliación del<br />

significado que encierra la palabra. Por ejemplo:<br />

SÁNSCRITO<br />

KARI, valiente.<br />

por Excelencia.<br />

RUNA SIMI<br />

Kakari, valiente<br />

RUNA SIMI<br />

Kak’a, pico de montañas.<br />

de montañas.<br />

SÁNSCRITO<br />

KAKU-DA, pico<br />

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Kibli, tejido, género.<br />

tejer.<br />

Kati-ni, sigo.<br />

Kuta-ni, muelo.<br />

Chackra, estancia.<br />

encerrado, provincia.<br />

Hacha, árbol.<br />

Challuni, derramar agua.<br />

Chamani, gozo.<br />

Chachua-ni, río.<br />

Kachku-ni, soy feliz.<br />

feliz.<br />

Chanka, pierna.<br />

pierna.<br />

Yuk, unir.<br />

Yuri, nacer.<br />

aparejar.<br />

Kart, viajero.<br />

viajar.<br />

Kakamu-ni, como.<br />

Kata, cubrir.<br />

Tupani, romper.<br />

Tuta, noche.<br />

obscurecer.<br />

Tayta, padre.<br />

Tapa, esplendor.<br />

brilla.<br />

Naka, matar.<br />

matar.<br />

Nac-cha, uña.<br />

Pana, mano.<br />

Panta-ni, ando.<br />

Puki, cocido, puchero.<br />

Maki, mano.<br />

Mita, el tiempo.<br />

tiempo.<br />

Mama, madre.<br />

K’EL, coser,<br />

K’AR, andar.<br />

KUT, moler.<br />

C’AKRA,<br />

GACC’A, árbol.<br />

C’AL, mojar.<br />

KAMA, amor.<br />

KAK’, reir.<br />

KAJ’, ser<br />

J’ANG’A,<br />

YUJ’, unir.<br />

YU, casar,<br />

C’AR, andar,<br />

C’AM, comer.<br />

C’AD, cubrir.<br />

TUP, golpear.<br />

TUT’,<br />

TATA, padre.<br />

TAP, arder,<br />

NAC, NAKK,<br />

NAK’A, uña.<br />

PANI, mano.<br />

PAT, andar.<br />

PUC, cocer.<br />

MAK, medir.<br />

MITA, el<br />

MATT, madre.<br />

En Runa Simi no existe la semi-vocal V, y los gramáticos qheswas la sustituyeron por la sílaba Hu.<br />

El Dr. Girgois indica que también los griegos empleaban el mismo sistema, para traducir las palabras<br />

latinas que empezaban por V.<br />

Valerius Oualerios Omalertoz<br />

Vatus Ouaros Omaz<br />

con una o más sílabas. En Sánscrito y Runa Simi sucede igual.<br />

Cuando en Runa Simi, el radical parece formado de una o más sílabas, en las lenguas arianas existe<br />

un equivalente monosilábico.<br />

Los radicales son de tres clases. Primarios: 1) los que están compuestos de una vocal: por ejemplo<br />

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I, en Sánscrito, se traduce por ir. En Runa Simi, no existe este tipo de radical.<br />

2) Los que están formados de una vocal y una consonante, o de una consonante y una vocal. Los<br />

radicales de esta última clase, son los únicos puros en el Runa Simi.<br />

SÁNSCRITO<br />

RUNA SIMI<br />

RI, ir.<br />

Ri, ir.<br />

NA, canto, habla.<br />

Ni, hablar<br />

KA-K, andar, bamboleando.<br />

TU-D, pagar.<br />

KA-G, andar, hacer.<br />

TU-G, romper.<br />

KA-T, andar alrededor.<br />

TU-K, herir.<br />

KA-NT, brotar.<br />

TU-S, golpear.<br />

Kar-r, brotar de punta. Ki-r (a) ,<br />

broto.<br />

Ka-r, andar el primero.<br />

Ka-r (an) Jefe.<br />

Ka-ch, picar.<br />

Ka-ch (i), sal.<br />

SPAS, ver, SKAND, subir<br />

Kench,<br />

enojarse, Kend, odiar. KARA, acción guerrera.<br />

KªKari, fuerte.<br />

KARU, soldado.<br />

KªKaru, saquear.<br />

KªKalli,<br />

guerrero.<br />

Sólo estos ejemplos bastarían para demostrar el parentesco de las lenguas indoeuropeas con el<br />

Runa Simi. Después de haber realizado un examen detenido del 80 por ciento de vocablos del Runa<br />

Simi, ya sea de palabras completas o radicales, es evidente que tienen el mismo origen, llegándose a<br />

la conclusión de que la lengua Runa Simi es ariana del período de las lenguas aglutinantes, lo que le<br />

confiere una alta antigüedad de más de mil siglos, según la cronología Védica.<br />

Perú en Sánscrito significa ORIENTE.<br />

Los Vedas describen la lengua aglutinante hablada por las razas atlantes más civilizadas,<br />

denominándola RAKSHASI BHASA.<br />

Por otra parte, en los Libros Tibetanos se menciona un antiguo sistema de escritura llamado LUG,<br />

que estaba compuesto de NÚMEROS, COLORES y SONIDOS, que corresponden a cada una de las<br />

letras del ALFABETO TIBETANO, considerándose por este motivo un ALFABETO<br />

CRIPTOGRÁFICO. Con este conocimiento podemos deducir que el ALFABETO Qheswa,<br />

descubierto por el Ing. William Burns Glyn, en que cada letra corresponde a un número, Y CADA<br />

NÚMERO REPRESENTA UNA LETRA, utiliza el mismo sistema y por este motivo está<br />

relacionado con el simbolismo de los Khipus, que emplean COLORES Y NUDOS (NÚMEROS).<br />

Nota: Es necesario advertir que el trabajo del Dr. Girgois fue realizado en<br />

1901, y a hacia 1968, un estudioso lingüista aborigen boliviano Juan de Dios<br />

Yapita Moya, creó un alfabeto fonético del aymara, revitalizando y<br />

revalorizando el Runa Simi y el Aymara auténticos, los verdaderamente<br />

hablados por los aborígenes. Años más tarde, hacia 1980 otro ilustre<br />

boliviano de pura cepa, Prof. Féliz Layme Payrumani, publicó un importante<br />

trabajo sobre todos los alfabetos aymaras, ideados desde la invasión<br />

española, analizándolos.<br />

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En ambos trabajos, se confirma el uso de las vocales: a, i, u, tanto en Runa Simi como en Aymara,<br />

indicándose además que la letra “H” no pertenece a las lenguas Andinas; es hispánica, constituyendo<br />

en el castellano sólo un adorno porque es muda, “no suena”. En cuanto la W nos enseña que se trata<br />

de una semi consonante, y es totalmente correcto utilizar la W, que escribir HUA, como en los<br />

siguientes ejemplos: WAWA, niño,niña; en vez de HUAHUA; WILA, sangre, en vez de HUILA o<br />

GUILA. Es correcto en este caso WAIRA, que como se venía usando: HUAIRA, etc.<br />

PARALELISMOS<br />

En Ecuador, en la provincia de Esmeraldas, subsiste una etnia cuyo nombre se deriva del nombre<br />

del Rey KASHYAPA.<br />

Aunque los españoles han omitido la SH, y han cambiado la letra K por la C, su esencia es la<br />

misma:<br />

KASHYAPA CA YAPA<br />

Según los aborígenes, este vocablo CAYAPA, significaREY.<br />

En el Diccionario de la Lengua de esta cultura, CHE PALAACHI, cuyo autor es Alberto<br />

Vittadello, figura el vocablo védico:VISHNU, con el significado de CABAR, y un derivado:<br />

ISHNU, con la traducción de: RESPIRA. En Sánscrito VISHNU o VICHNU, significa<br />

PENETRAR. Y además es el nombre de la Suprema Personalidad de Dios.<br />

En Bolivia existe una montaña de nombre KAYAPPIA, de donde se extraían los bloques de<br />

ANDESITA para las construcciones monumentales.<br />

En el territorio de los Kayapas, sobreviven otras etnias de sugestivos nombres: los LACHAS y los<br />

LAMAS. Los LACHAS están radicados en la margen derecha del río Santiago. En los declives de la<br />

Cordillera de los LIASCHAS. ¿No sería en un principio LASSHA y sustituido deliberadamente<br />

este nombre por LACHAS, siendo LASSHA, la ciudad sagrada de los LAMAS en el TÍBET?<br />

La etnia de los LAMAS del Amazonas, se ha asentado cerca del río Huallaga, en las colinas<br />

cercanas. Son de talla alta y blancos. En el Perú se les considera hombres de gran fortaleza física.<br />

El Rey KASHYAPA, de acuerdo a lo que registran los Vedas, tuvo muchas esposas, una de ellas<br />

fue KRODHAVASA. Esta tuvo diez hijas, una de ellas era MRIGAMANDA, de ella nacieron tres<br />

etnias:<br />

RIKSHAS<br />

SRIMAS<br />

CAMARAS<br />

Esta etnia de los CAMARAS tiene su homónimo entre las comunidades de los<br />

YAGUARZONGOS:<br />

La etnia de los LICAMARAS<br />

TAMAS, es un vocablo del sánscrito, que dentro de la Filosofía Védica significaCUERPO<br />

MENTAL. En la región Amazónica, localizamos una nación de nombre TAMAS, que forma parte de<br />

la etnia de los Seones.<br />

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En la India, existió el Rey YAYATI, de la Dinastía Lunar CHANDRAVAMSA. Este rey tuvo tres<br />

hijos: YADU, TURVASU y PURU; como los primeros le desobedecieron, nombró a PURU su<br />

sucesor. De Yadu, surgió la dinastía de los Yadavas; de Turvasu, el clan de los Yavanas, y de PURU,<br />

la DINASTÍA DE LOS PURUS.<br />

En la República del Ecuador, tenemos a los descendientes de esta antiquísima dinastía védica, a<br />

punto de extinguirse, designados por los españoles como CULTURA PURUHÁ.<br />

DINASTIA PURU (DINASTIA CHANDRAVAMSA)<br />

(DINASTIA LUNAR)<br />

PURUHAES (REINO DE LOS KITUS)<br />

En el Perú, también existe un distrito llamado PURUS (Depart. De Loreto, Prov. De Coronel<br />

Portillo).<br />

Además existe el río Purus, que nace en el ramal de los Andes Peruanos, fluye en dirección S.E.<br />

atravesando territorio brasileño y desciende en el Alto Amazonas. En el extrarradio de Lima se ha<br />

localizado una cultura designada como los PURUCHUCOS.<br />

En los VEDAS se menciona a la raza KARA MAYA o NAGA MAYAS, INSTRUCTORA DE<br />

LOS BRAHMANES en la Cosmogonía, las Ciencias y las Artes, cuyos símbolos son la SERPIENTE<br />

EMPLUMADA y la SVÁSTICA.<br />

Grandes navegantes surcaron los Océanos del Este a los del Oeste y los Mares del Sur a los del<br />

Norte, en edades remotísimas. Su origen estaba en PUSHKARA o el PATALA. (Preamérica). Eran<br />

Hijos del Rey Kashyapa y sus esposas KADRU y SURASÁ.<br />

KARA MAYAS (VEDAS)<br />

Kitus o KARAS (República del Ecuador)<br />

NAGA MAYAS (VEDAS)<br />

NAHUAS – MAYAS (CENTROAMÉRICA)<br />

Del linaje de la Reina SURASÁ parece derivarse una etnia que sobrevive en la región Amazónica:<br />

Los SURISISAS<br />

La Reina PAKCHA, madre de ATAHUALPA, el último Emperador del Tawantinsuyo, era<br />

de la estirpe de los PURUS.<br />

En Sánscrito:<br />

TIEMPO.<br />

En Runa Simi:<br />

PAKCHA = CÁLCULO ASTRONÓMICO DEL<br />

PAKCHA = TIEMPO, ROTACIÓN UNIVERSAL.<br />

El padre de la reina PAKCHA, según la versión española, era el gran Shiry “CACHA”. En este<br />

nombre propio, los españoles, probablemente sustituyeron la letra K por la C y tergiversaron el<br />

nombre auténtico, que quizá debió ser así: KHASA.<br />

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En el Srimad Bhagavatam, Tomo II, Texto 18, podemos comprobar que existe este nombre, con el<br />

que se designaba a la raza que se asentó en Mongolia.<br />

Esto es muy interesante, puesto que se suma para la comprobación de que en tiempos remotos los<br />

preamericanos realizaron MIGRACIONES al ASIA, ya que cuando Mongolia estaba bajo el reinado<br />

de la Dinastía HAN, existieron en su territorio unos reinos cuyos nombres son vocablos del RUNA<br />

SIMI:<br />

MONGOLIA<br />

CHAN CHAN (REINO DEL CHIMOR (PERÚ))<br />

CHAN CHAN (Montaña y Río del Ecuador)<br />

KOUCHA - KUCHA (RUNA SIMI)<br />

AKSOU - AKSU (RUNA SIMI)<br />

Cuando CHINA estaba en la Edad de Piedra, irrumpió en su territorio una cultura cuyo origen se<br />

pretende ignorar: la cultura CHAN. Esta cultura legó a CHINA la industria del papel, la escritura, la<br />

escultura regia, el tallado del jade y la industria de la seda. La cultura CHAN era de procedencia<br />

preamericana, puesto que los MAYAS se autodenominaban CHANES, que significa:el pueblo de la<br />

serpiente. Los CHANES también gobernaron en la zona andina, en KONDINAMARKA,<br />

pertenecían a la cultura CHANKA.<br />

La etnia de los SALASAKAS, que formaba parte del Reino de los Kitus o Karas, dio origen a dos<br />

culturas que actualmente son minorías nacionales del Tíbet, China y Thailandia y en la P. Malaya.<br />

Los SALA y los SAKAS<br />

Los SALA habitan en la provincia china de Quinhai.<br />

Los Sakas residen en Thailandia y Tíbet, y P. Malaya.<br />

Del nombre de esta antiquísima etnia se deriva el antiguo nombre del MAR MEDITERRÁNEO:<br />

SALASAKAS (Etnia del Reino de los KITUS)<br />

TSALASA = ESPACIO DE DIOSES (ANTIGUO NOMBRE DEL MAR MEDITERRÁNEO)<br />

Existe el radical TSALA en la lengua de la etnia KAYAPA, del Reino de los Kitus, con el<br />

siguiente significado:<br />

TSALA = PLAYA DE PIEDRAS<br />

Con este conocimiento confirmamos que el antiguo nombre del Mar Mediterráneo está formado<br />

por la aglutinación de dos vocablos o raíces andinas.<br />

También se sabe que el filósofo neoplatónico que difundió la Sabiduría Divina, denominada<br />

TEOSOFIA, que propugna la UNIDAD UNIVERSAL y que tiene su fundamento en la FILOSOFIA<br />

RELIGIOSA PREAMERICANA, se llamaba AMONIO SAKAS.<br />

La denominación egipcia SÁKKARA o SÁQQARA, se deriva de dos vocablos del RUNA SIMI:<br />

KARA y SAKA. SAKIRIGRINA o SAQUIRIGRINA que en RUNA SIMI significa IR A<br />

QUEDARSE. En este caso SÁKARA quiere decir: “LOS GUERREROS QUE VINIERON A<br />

QUEDARSE”, puesto que KARA en RUNA SIMI y en Sánscrito se traduce por “EL GUERRERO<br />

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QUE VA A LA CABEZA”, y SAKA es una palabra raíz o radical que forma parte de antropónimo de<br />

la etnia SALASAKA. Además, el vocablo SAKA también figura en el Aymara con la traducción<br />

de :RAÍZ COMESTIBLE.<br />

Prosiguiendo con el estudio de los paralelismos del RUNA SIMI con el SÁNSCRITO, añadiremos<br />

unos ejemplos más de una larga lista. Veamos a los habitantes de la Isla del Sol, del Lago Titicaca:<br />

los URUS. En Sánscrito URU, quiere decir GRANDE. Por ejemplo:<br />

URU-GUNAH = EXTREMADAMENTE PODEROSAS.<br />

URU-BHAYA-HA = AQUEL QUE VENCE GRANDES TEMORES.<br />

En el Srimad Bhagavatam, en el tomo II, en el mismo texto que hemos mencionado anteriormente,<br />

se registra que los CHOTA NAGPUR y los Santal Parganas de Bihar, podrían constituir la antigua<br />

provincia de Kirata.<br />

En la República del Ecuador, antiguo Reino de los Karas, en la prov. de Imbabura, capital Ibarra,<br />

existen un río y un valle, llamados CHOTA, que conforman la HOYA DEL CHOTA. Existe en el<br />

Perú, un sitio arqueológico llamado WILLKASWAMAN, que significaHALCÓN SAGRADO. Este<br />

grupo de ruinas de factura PREINKA, se encuentra en la provincia de Cangallo, Ayacucho. Según<br />

consta en el Diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Qheswa: “Las ruinas indican el grado<br />

de adelanto al que llegaron los Soras y Lukanas, que habitaron en los valles al O. del Río Pampas.<br />

Posteriormente fue sede de los Inkas del Qontisuyo."<br />

Esta es una información valiosísima pues contiene datos de inestimable valor. Por ejemplo<br />

menciona al Río Pampas, que por la manipulación de la lengua realizada por la invasión española<br />

arrastra errores, pues este nombre realmente es: Río PAMPÁ, con acento y no termina en "s", es un<br />

río con una historia trascendente, pues se trata de un río gemelo de un río de la India, mencionado en<br />

El RAMAYANA, donde RAMA por consejos de la sabia SABARÍ, se encuentra, dice El<br />

RAMAYANA: “EN LOS BORDES DEL RÍO PAMPÁ, con el MONO HANUMAT.” Es decir que<br />

este río peruano es un río sagrado, que tiene su homólogo en la India.<br />

Con este conocimiento podemos identificar también la denominación de la ciudad de RIOBAMBA,<br />

de La República del Ecuador, como se denominó después de la invasión española. Pero que<br />

realmente, en tiempos antiguos debió que ser RIOPAMPÁ, en recuerdo del río sagrado mencionado<br />

en el RAMAYANA y que existe en la India.<br />

A este descubrimiento se suman los hallazgos de la eminente investigadora italiana Dr. Natalia<br />

Rosi de Tariffi , quien ha reunido pruebas para demostrar que los etruscos provenían de los ANDES.<br />

Rosi de Tariffi menciona que en la Montaña Soratta que se encuentra situada a pocos kilómetros de<br />

Roma, se encontraba el Templo de APLU SORANO, divinidad etrusca del Sol y del FUEGO; y al<br />

Este del Lago TITICACA existe una cumbre andina de 6.617 m.s.n.m. llamada SORATA,<br />

SORACTA o SORATHA. Según los estudios de esta gran investigadora, la lengua de la LUCANIA<br />

prehistórica de Italia, procede de los Andes adonde fue llevada por la Dinastía de los LUKANAS que<br />

formaban parte de la élite de los Inkas.<br />

Otro vocablo trascendente es PARAKAS. En Sánscrito la raíz PARA, significa MÁS ALLÁ,<br />

FUERA DE, y además se traduce por: INFINITO.<br />

Por ejemplo: Uno de los nombres de la SUPREMA Personalidad de Dios es PARAMESVARA o<br />

PARA, y se traduce por DIVINA CONCIENCIA CÓSMICA, siendo utilizado por Sri Vyasadeva<br />

en El MAHABHARATA.<br />

Cas, en Sánscrito significa: TAMBIÉN.<br />

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PARAMAHAMSA, es el que pertenece a la orden más elevada de los monjes.<br />

(Evangelio de Sri Ramakrisna, tomo I).<br />

PARA PRAKRITRI = ENERGÍA ESPIRITUAL.<br />

APARA PRAKRITI = ENERGÍA MATERIAL.<br />

Podemos añadir otro caso, que se presenta con el nombre de la etnia: PARA NAPURA.<br />

El nombre del Río de la Plata es : PARA -NA-WAZU-PURA.<br />

Tenemos a la etnia de los: PARA – NAPURA<br />

←←<br />

→→<br />

PARA – NAPURA<br />

He podido descubrir que si invertimos las TRES últimas sílabas que forman el vocablo NAPURA,<br />

se lee PURANA.<br />

Además existe una concordancia de esta denominación preamericana: PARA –NAPURA con<br />

nombres védicos:<br />

PURANAS<br />

Hastinapura: Era la capital del Reino de los Kurus, allí residía el Rey. Hubo un Rey llamado<br />

Hasti, por eso recibió este nombre.<br />

Dwapara: Según la doctrina Védica, la Tierra atraviesa un ciclo perpetuo de CUATRO FASES<br />

llamadas YUGAS o ERAS: SATYAYUGA, TRETAYUGA, DWAPARA YUGA y KALI<br />

YUGA. Esta última es la ERA DEL HIERRO o de la GUERRA, que es la que estamos viviendo<br />

actualmente.<br />

HIERRO o de PURANAS: Antiguas historias tradicionales de la India. Son dieciocho en total.<br />

Cada Purana está dedicado a una deidad en particular alabando sus cualidades esenciales.<br />

En el Libro Sagrado Sri Caitanya –Caritāmrita, traducido Krsnadāsa Kavirāja Gosvāmi , el verso<br />

19, p.14 cuando se describe la región llamada Aryāvarta, o tierra de los Arios, se indica que “A veces<br />

a Bengala se le llama Gaudadesa, porque forma parte de Maithila, y también porque la capital del<br />

rey hindú Rāja Laksmana Sena se conocía como Gauda. Esta antigua capital se llamó más tarde<br />

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GAURAPURA y gradualmente dio en llamarse MAYAPUR.”<br />

Esta es una evidencia más que se suma a las anteriormente mencionadas y que tienen relación con la<br />

denominación de la etnia PARA NAPURA.<br />

GAURAPURA (BENGALA)<br />

PARA – NAPURA (PREAMÉRICA)<br />

No se sabe el origen del pueblo TIBETANO, pero era un pueblo acostumbrado a vivir en las<br />

cumbres, en los páramos, que emigró a los Himalayas. Los arqueólogos suponen que procedía de<br />

Mongolia.<br />

El nombre de este antiguo pueblo era KHAMPAS.<br />

En el Gran Pajonal del Perú, existe aún una etnia llamada:<br />

KAMPAS (PERÚ)<br />

KHAMPAS (TÍBET)<br />

Los españoles, al manipular las lenguas preamericanas han eliminado algunas letras de las<br />

denominaciones autóctónas; no obstante puede recuperarse su contenido histórico, porque los<br />

nombres no han sido destruidos en su totalidad.<br />

Un personaje notable del MAHABHARATA es la reina KUNTI, hija del Rey Sura, de la Dinastía<br />

de los Vrishnis. Del vientre de KUNTI nacieron los CINCO Príncipes Pandavas, engendrados por los<br />

dioses. La batalla de KURUKSKSETRA que se relata en El Mahabharata es provocada por los Kurus,<br />

familiares de los Pandavas que les arrebatan el poder.<br />

Pues bien, el vocablo KUNTI, figura como vocablo del Runa Simi en el Diccionario de la<br />

Academia Mayor de la Lengua Qheswa, de Qosqo, PERÚ. Con la siguiente traducción:<br />

KUNTI = Punto Cardinal Oeste. Konti.<br />

En el PERÚ, existe un lugar paradisíaco llamado MANU, y en los Vedas se menciona que el<br />

PRIMER SER CREADO se denominaba MANU. Además se registra que existen 14 MANUS que<br />

están encargados del Universo, DURANTE LOS 14 MAMVANTARAS O PERÍODOS DE<br />

CREATIVIDAD, de millones de años cada uno, y que preceden a un PRALAYA o período de<br />

descanso, en que todo el Universo, se funde en la Divinidad.<br />

MANU (PERÚ)<br />

MANU (VEDAS)<br />

El vocablo MANU, se deriva de MAN que significa MENTE. Porque surgió de la MENTE DE<br />

BRAHMA.<br />

MANAVA significa en sánscrito HUMANIDAD.<br />

MANAVA (SÁNSCRITO) = HUMANIDAD<br />

MANABÍ (CULTURA del Reino de los KITUS o KARAS)<br />

Además, existió un pueblo llamado MANNA que se asentó en la llanura del lago Urmia, entre los<br />

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montes Zagros y el río Yagatha, PERSIA. Los registros asirios lo denominan MANNAI, y en el<br />

Antiguo Testamento, figura con el nombre de MINNI. Los nombres de algunos reyes de este pueblo,<br />

son vocablos del RUNA SIMI. Además he podido observar que existen símbolos andinos en el<br />

sistema de escritura persa. Reliquias arqueológicas de plata, correspondientes a la dinastía<br />

Chandravamsa (Dinastía Lunar), que contienen símbolos preamericanos.<br />

El tío de KRSNA, era el Rey KURU, de nombre KAMSA, y en el Valle del Sibundoy, Colombia,<br />

existe una etnia llamada KAMSA, que habla la lengua del mismo nombre:<br />

KAMSA, Rey de la Dinastía de los KURUS (MAHABHARATA)<br />

KAMSA (ETNIA DE COLOMBIA. LENGUA DE LA ETNIA DEL MISMO NOMBRE).<br />

Al Sur de la etnia de los SUMOS en Nicaragua, existía la etnia de los RAMAS.<br />

RAMA rey de la Dinastía Solar o SURYAVAMSA. Personaje central del RAMAYANA.<br />

RAMA (Etnia de Nicaragua).<br />

La esposa del Rey Rama era la reina Sitá, y su nombre es un vocablo de una lengua del Reino de<br />

los Kitus, que pertenece a la nación Zátchila, que se distingue porque los hombres se tiñen el cabello<br />

de rojo, con el tinte natural que extraen de la planta llamada Achiotl.<br />

Reina<br />

SITÁ (ESPOSA DE SRI RAMA)<br />

SITÁ (LENGUA ZÁTCHILA) = AJUSTADO.<br />

Si invertimos el vocablo AYMARA, se lee RAMAYA, es probable que en el pasado esta lengua se<br />

denominara ANAYMARA.<br />

Los FUNDADORES DE LA GRAN COMUNIDAD del TAWANTINSUYO formaban las DOS<br />

DINASTÍAS que rigieron en la India y en PREAMÉRICA:<br />

DINASTÍA<br />

CHANDRAVAMSA<br />

(Dinastía Lunar)<br />

MAMA WAKAN<br />

MAMA KORA o QOYA<br />

PIRKA ACUN<br />

HYPA WAKAN<br />

DINASTÍA<br />

SURYAVAMSA<br />

(Dinastía Solar)<br />

AYAR MANQO TOPA<br />

AYAR CHAKI TOPA<br />

AYAR AUCA TOPA<br />

AYAR UYSSU TOPA<br />

El vocablo AYAR se deriva del Sánscrito, AJAR, que significa: JEFE o CASTA PRIMITIVA.<br />

MANQO o MANCO, en Qheswa, se deriva de MANI, creer, y forma MANQA: Creencia,<br />

RELIGIÓN, y MANQO, EL que cree, RELIGIOSO, y por ende SACERDOTE.<br />

TOPAS, en Sánscrito significa LUZ, SOL.<br />

(En el Diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Qheswa , Cuzco, el vocablo MANQO, se ha<br />

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registrado con el significado de: BASE, CIMIENTO, FUNDAMENTO).<br />

AYAR MANQO TOPA = JEFE O CASTA PRIMITIVA DE LOS ADORADORES DEL SOL.<br />

Chaki, en Qheswa = PIE, EL QUE CAMINA, NÓMADE.<br />

AYAR CHAKI TOPA = JEFE O CASTA PRIMITIVA DE LOS NÓMADES DE LA LUZ DEL<br />

SOL.<br />

AUCCA = GUERRERO, soldado, el que pelea, el que defiende.<br />

AYAR AWKA TOPA = JEFE O CASTA PRIMITIVA DE LOS GUERREROS O SOLDADOS DE<br />

LA LUZ DEL SOL.<br />

UYSSU, en Qheswa, Labranza, labrador.<br />

(El Diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Qheswa , de Cuzco, recoge el vocablo UYSU=<br />

s. Agri. PALO ENCORVADO DEL ARADO, TAKLLA ó TIRAPIÉ. Sinón. K’umu.<br />

En este Diccionario se menciona a este hermano Ayar no como Uyssu, sino como Ayar UCHU. El<br />

antropónimo UCHU, figura con el siguiente significado: s. Bot. Diferentes plantas herbáceas cuyos<br />

frutos se denominan en su generalidad como ají, muy utilizados en la alimentación como estimulante<br />

en las viandas. // alim. Ajiaco, vianda seca preparada con ají como condimento. Ejem: tarwi uchu,<br />

ajiaco de tarwi; ulluku ucho, ajiaco de papa lisa o lisas.<br />

AYAR UYSSU TOPA = JEFE O CASTA PRIMITIVA DE LOS LABRADORES DE LA LUZ<br />

DEL SOL.<br />

Esto demuestra una relación estrecha con las CUATRO CASTAS de la INDIA: los<br />

BRAHMANES, sacerdotes, los XATRIYAS, soldados; los VAISIASH, agricultores,y los SUDRAS,<br />

pastores y comerciantes.<br />

Las cuatro ESPOSAS o Reinas de la Dinastía Lunar son:<br />

MAMA WAKAN = MADRE RELIGION.<br />

WAKAN: En Qheswa Wakani significa INVOCAR; WAKA: CULTO,<br />

RELIGIÓN.<br />

MAMA CORA: MADRE CAMPAÑA.<br />

KORA-KORA: PASTOREO, TERRENOS DE PASTOREO.<br />

PIRCA –ACUN: CONSTRUCCIÓN, ARQUITECTURA, MUROS DE PIEDRA.<br />

PIRKA: ES MURALLA.<br />

AKUN: ARENA, PIEDRA.<br />

HIPA –WAKAN: RELIGION DEL MAIZ, AGRICULTURA.<br />

WAKAN: CULTO, RELIGIÓN.<br />

HIPA: MAÍZ.<br />

A MANCO, Sacerdote; corresponde MAMA WAKAN, la RELIGIÓN, el Culto.<br />

A CHAKI, nómade, pastor, MAMA CORA, la campaña, la VEGETACIÓN.<br />

A AUCCA, GUERRERO, PIRCA-ACUN, las MURALLAS, la DEFENSA.<br />

A UYSSU, LABRADOR, AGRICULTOR, HIPA WAKAN, la PRODUCCIÓN DEL<br />

MAÍZ.<br />

01/03/2009


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Son CUATRO PROFESIONES y los medios de PROFESARLAS.<br />

Esta leyenda se ajusta a la organización de las naciones andinas.<br />

(En el Diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Qheswa, los nombres de las esposas de los<br />

hermanos AYAR, constan con los siguientes nombres: MAMA OQLLO, MAMA QORA, MAMA<br />

RAWA Y MAMA WAKU).<br />

Estos son sólo unos ejemplos, de la relación ancestral de PREAMÉRICA con la India<br />

milenaria, pues son innumerables, gran parte de ellos están contenidos en mi obra inédita Kara Maya,<br />

Raza Madre de la Humanidad, Madrid, 2004. 2 vols.<br />

MIGRACIONES ANDINAS AL CENTRO, AL NORTE DEL CONTINENTE Y AL EGIPTO<br />

EN EDADES REMOTAS<br />

Sobre este tema Ruth Rodríguez Sotomayor ha realizado los siguientes descubrimientos:<br />

TONATIUH = PARTE POSITIVA DE LA ENERGÍA SOLAR. LA LENGUA<br />

NÁHUALT. ESTA COMPUESTO POR DOS VOCABLOS O RADICALES DEL RUNA SIMI<br />

E INDICAN RELACIONES CON EGIPTO. SI DESCOMPONEMOS ESTE VOCABLO<br />

SAGRADO EN DOS PARTES, RESULTA LO SIGUIENTE: NOMBRE QUE SE SUPONE DE:<br />

TONA = SI INVERTIMOS ESTAS DOS SÍLABAS =<br />

ATON = VOCABLO EGIPCIO QUE SE DERIVA DEL RADICAL DEL<br />

RUNA SIMI = ATUN<br />

TIUH<br />

TIU (SÁNSCRITO) = ARENA.<br />

TIU TIU (RUNA SIMI) = DESIERTO DE ARENA.<br />

La prestigiosa lingüista italiana Dra. Natalia Rosi de Tariffi, creadora de la ciencia<br />

LEXICOGENÉTICA en su obra “América, cuarta dimensión. Los etruscos salieron de los Andes”,<br />

publicada en Caracas, Edit. Monte Ávila, 1969, en la que nos ha legado una innumerable cantidad de<br />

ejemplos con los que confirma que los nombres de las ciudades y de las divinidades etruscas, se<br />

derivan de palabras raíces del binomio qheswa-aymara; revelando así que la lengua etrusca proviene<br />

de estas lenguas andinas, también señala en su trabajo que el vocablo TIU, existe en el etrusco pero<br />

con un significado desconocido, haciendo hincapié que en binomio qheswa - aymara , se traduce por<br />

ARENA.<br />

OTROS VOCABLOS QUE DEMUESTRAN LAS APORTACIONES DEL RUNA SIMI A<br />

OTRAS LENGUAS DEL CENTRO, NORTE DEL CONTINENTE PREAMERICANO Y AL ASIA<br />

SON:<br />

WAKAN Y TANKA<br />

El VOCABLO SAGRADO WAKAN FORMA PARTE DEL NOMBRE DE LA ESPOSA DE<br />

AYAR MANQO TOPA:<br />

MAMA WAKAN = MADRE RELIGIÓN<br />

01/03/2009


Página 23 de 28<br />

ESTE VOCABLO LO VOLVEMOS A ENCONTRAR EN MÉXICO, FORMANDO PARTE DEL<br />

NOMBRE DE LA CIUDAD SAGRADA, DONDE LOS HOMBRES SE TRANSFORMABAN EN<br />

DIOSES:<br />

TEO TI<br />

WAKAN<br />

TAMBIÉN FIGURA EN NORTEAMÉRICA, CONFORMANDO EL NOMBRE DEL HACEDOR<br />

DEL UNIVERSO:<br />

WAKAN TANKA = EL GRAN ESPÍRITU<br />

EL VOCABLO TANKA, IGUALMENTE PERTENECE AL RUNA SIMI, PERO DEBIDO AL<br />

ESCASO ACOPIO DE CONOCIMIENTOS DEL LOS LINGUÍSTAS QUE HAN ELABORADO<br />

EL DICCIONARIO DE LA ACADEMIA MAYOR DE LA LENGUA QHESWA, EN CUZCO,<br />

PERÚ, PRESENTA UNA DEFINICIÓN MUY ALEJADA DEL VERDADERO SIGNIFICADO<br />

QUE DEBERÍA TENER.<br />

EL VOCABLO TANKA O TANGKA, REAPARECE EN EL TÍBET, COMO EL NOMBRE DE<br />

UNOS REGISTROS SAGRADOS, QUE SON VERDADERAS OBRAS DE ARTE, PERO QUE<br />

DEMUESTRAN SER DERIVADOS DE LOS MANTOS DE PARAKAS, PUES TIENEN LA<br />

MISMA FINALIDAD DEL REGISTRO DE DATOS HISTÓRICOS Y CÓSMICOS EN TELAS, Y<br />

RIVALIZAN EN BELLEZA, AUNQUE LOS VALIOSOS MANTOS DE LA CULTURA<br />

PARAKAS LOS SUPERAN, EN CUANTO A LAS AVANZADÍSIMAS TÉCNICAS TEXTILES<br />

QUE SE EMPLEARON EN SU ELABORACIÓN.<br />

ALFABETO GRIEGO<br />

GRIEGO MAYA Significado en MAYA<br />

Alpha Ha Agua<br />

Beta Be Camino<br />

Gamma Kam-ma Recibir, Madre Tierra<br />

Delta Tel Profundo,lejos<br />

Epsilon Eu-zil-onom Obstruir, orilla;<br />

Remolino<br />

Zeta Ze-ta Golpear, terreno<br />

Eta Et-há Con agua<br />

Theta The-the-ha Extender, agua<br />

Lota Lo-ta Lo que vive en dónde<br />

Kappa Ka-pán Sedimento, rotura<br />

Lambda Lam-be-ta Sumergir, caminar, dónde<br />

Mu Mu Madre<br />

Ni Ni Naríz, prominencia. *<br />

Xi Xi Elevarse, aparecer sobre<br />

Omikron Om-ik-on Remolino, viento<br />

circular<br />

Pi Pi Colocar poco a poco<br />

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(Español: A-pi-lar)<br />

Rho La-ho Hasta, venir<br />

Sigma Si-ik-ma Río, viento, Madre<br />

Tierra<br />

Tau Ta-u Donde, abismo<br />

Upsilon U-pa-zi-on Abismo, depósito, frío,<br />

lugar<br />

Phi P-hi Fango<br />

Chi Chi Abertura, boca<br />

Psi Pe-zi Salir , vapor<br />

Omega O-mec-ka Alla remolino, sedimento<br />

Nota: En la lengua de la cultura que se ha denominado “Mochica”, por haber encontrado restos de su<br />

cultura en un pueblo llamado Moche, y que se asentó en el desierto costero peruano, transformándolo<br />

en un vergel, mediante obras titánicas de Ingeniería Hidráulica, cultura que realmente pertenecía a la<br />

Dinastía Lunar, denominada en los Vedas, como CHANDRAVAMSA y regida por Mujeres Sabias,<br />

se utilizó el vocablo NI para designar al Océano que los invasores españoles llamaron Océano<br />

Pacífico.<br />

Tigre<br />

Círculo<br />

Onda de agua<br />

MAYA Can Ha Co<br />

JAPONES Can Ha Co<br />

NÚMERO NAGA MAYA<br />

1 Hun Hun<br />

2 Cas Ca<br />

3 Ox Ox<br />

4 San San<br />

5 Ho Ho<br />

6 Usac Uac<br />

7 Uuac Uuac<br />

8 Uaxax Uaxax<br />

9 Bolan Bolan<br />

10 Lahun Lahun<br />

NUMERALES MAYAS Y NAGAS<br />

NÚMERO NAGA MAYA NOMBRE<br />

1 ● ● Hun<br />

01/03/2009


Página 25 de 28<br />

2 ●● ●● Cas<br />

3 ●●● ●●● Ox<br />

4 ●●●● ●●●● San y<br />

Can<br />

5 Ho<br />

6 Uac<br />

7 Uuac<br />

8 Uaxax<br />

9 Bolan<br />

10 Lahun<br />

NOTICIAS:<br />

Gustavo Fernández en portal www.noti100.com<br />

Desde el pasado 27 de enero, nuestro Director, Gustavo Fernández, presenta sus investigaciones<br />

también en el portal internacional noti100.com.<br />

En el apartado "Argentina", bajo el título de sección "Más Allá de...", sus investigaciones y<br />

reflexiones encuentran aquí un nuevo espacio de expresión, todo esto, gracias a la gestión y buena<br />

disposición de nuestra amiga Alicia Degrandis.<br />

Los invitamos a su lectura y aportar sus comentarios.<br />

http://www.noti100.com/<br />

01/03/2009


Página 26 de 28<br />

Regresa Elizabeth Ramírez a la radio<br />

"Hablemos de...", programa conducido por Elizabeth Ramírez, en el que destacados<br />

investigadores OVNI y de lo paranormal de todo el mundo hispanohablante han sido entrevistados,<br />

vuelve a partir del lunes 02 de marzo de 2009 de 21:00 a 23:00 horas a través de<br />

www.radiorancagua.cl o en la sintonía de de Radio Rancagua cc151 am , en la hermana República de<br />

Chile.<br />

LECCIONES DE ESOTERISMO PRÁCTICO<br />

Disponibles para descargar en formato PDF<br />

desde: http://www.egrupos.net/grupo/afr/ficheros<br />

y Wuala: http://www.wuala.com/Al%20Filo%20de%20la%20Realidad<br />

Lección EP Nº 01: Quirología Científica 1.<br />

Lección EP Nº 02: Quirología Científica 2.<br />

Lección EP Nº 03: Quirología Científica 3.<br />

Lección EP Nº 04: Infografía ampliada de la mano.<br />

Lección EP Nº 05: Infografía mejorada de la mano. Seminario de Técnicas Adivinatorias (I).<br />

Lección EP Nº 06: Seminario de Técnicas Adivinatorias (II).<br />

Lección EP Nº 07: Seminario de Técnicas Adivinatorias (III).<br />

Lección EP Nº 08: La utilidad de estudiar la Sabiduría Antigua y su inserción en la “Nueva<br />

Era” (parte 1).<br />

Lección EP Nº 09: El estético Sexto Sentido.<br />

Lección EP Nº 10: El Árbol de la Vida.<br />

Lección EP Nº 11: La Sabiduría de la Kabballah.<br />

Lección EP Nº 12: Kirón, la Estela de la Sombra.<br />

Lección EP Nº 13: La luz interior y la Noche Oscura.<br />

Una acotación (tal vez de interés) a nuestra última lección de Esoterismo Práctico, en <strong>AFR</strong> Nº<br />

136.<br />

Lección EP Nº 14: El concepto de Analogía en la Práctica Esotérica.<br />

Lección EP Nº 15: La Energía Vital Universal oPräna, su voibración y el buen empleo de estos<br />

ciclos.<br />

Lección EP Nº 16: La ¿aniquilación? del Ego.<br />

Lección EP Nº 17: Antakharana: El puente de comunión mística con lo espiritual.<br />

Lección EP Nº 18: Illuminati: Inquisidores de la Nueva Era.<br />

Lección EP Nº 19: La Transmutación Alquímica del Yo.<br />

Lección EP Nº 20: La Psicomitología Personal.<br />

Lección EP Nº 21: Psicomitología: Ahondando el Conocimiento de los Arquetipos<br />

Personalizados del Inconciente.<br />

Lección EP Nº 22: Evolución Espiritual y Desengaños Afectivos.<br />

Lección EP Nº 23: En Conexión con las Energías Telúricas.<br />

Lección EP Nº 24: El Anillo Manásico y el Conocimiento Akhásico.<br />

Lección EP Nº 25: Esoterismo y Compromiso Social.<br />

Lección EP Nº 26: Familia y Aborto: Las "Brasas Ardientes" del Esoterismo.<br />

Lección EP Nº 27: El Hombre es su Proceder.<br />

Lección EP Nº 28: Los Cascarones Astrales.<br />

Lección EP Nº 29: Las Costras Astrales.<br />

Lección EP Nº 30: Las Leyes de Fernández.<br />

Lección EP Nº 31: El ritual Tezcatlipoca<br />

Lección EP Nº 32: El temascal guerrero y místico.<br />

01/03/2009


Página 27 de 28<br />

Lección EP Nº 33: Levantando el velo del conocimiento Tolteca<br />

Lección EP Nº 34: ¡Liberen a la Diosa!<br />

Lección EP Nº 35: ¿Cómo identificar portales dimensionales?<br />

COLABORACIONES<br />

Puede enviarnos artículos o noticias relacionadas con los temas de esta revista a afreditor@gmail.com<br />

(incluya en el asunto "Redacción"). Las fotografías o ilustraciones como así también los formatos<br />

pueden ser editados por cuestiones de espacio y estilo. Incluya el nombre o datos del autor (su email,<br />

si quiere ser contactado), URL de su sitio web, fuente y cualquier otra información relevante. Añada<br />

los comentarios que crea convenientes. No aseguramos la publicación ni tampoco el momento.<br />

Es importante que usted se asegure previamente a redactar su artículo que su temática es, cuando<br />

menos, abordada de manera diferente a otros trabajos publicados sobre el mismo tenor (para evitar<br />

repeticiones).<br />

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NÚMEROS ANTERIORES:<br />

Puede verlos en eGrupos desde el Nº 159 en adelante o<br />

en formato PDF en <strong>Archivos</strong> <strong>Forteanos</strong> <strong>Latinoamericano</strong>s.<br />

En el caso de inconvenientes puede solicitar ejemplares por email al Editor.<br />

También puede solicitar un ÍNDICE por email,<br />

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(Cuando lo haya recibido, podrá solicitar lo que sea de su interés<br />

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están disponibles en formato PDF y<br />

pueden accesarlos en <strong>Archivos</strong> <strong>Forteanos</strong> <strong>Latinoamericano</strong>s.<br />

Siempre puede solicitar el último mensaje (revista o boletín)<br />

01/03/2009


Página 28 de 28<br />

cliqueando el enlace y enviando el email (no importa el texto ni el asunto).<br />

SE PERMITE LA REPRODUCCIÓN PARCIAL O TOTAL<br />

MENCIONANDO FUENTE Y ENLACE:<br />

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Al Filo de la Realidad es órgano de difusión del Centro de Armonización Integral, academia<br />

privada dedicada a la investigación, difusión y docencia en el campo de las "disciplinas<br />

alternativas", fundada el 15 de octubre de 1985 e inscripta en la Superintendencia de<br />

Enseñanza Privada dependiente del Ministerio de Educación de la República Argentina, bajo el<br />

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