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CRÍTICAS Y ESTUDIOS DE ARTE<br />
No debe confun<strong>di</strong>rse el arte con un entrátenimiento, ya que el arte, semejante en<br />
esto como en otras cosas, al amor, es goce y no <strong>di</strong>versión, enseñanza y no propaganda,<br />
<strong>di</strong>ficultad y no facilidad. 104<br />
Ramón Gaya<br />
<strong>La</strong>s críticas de arte, junto con <strong>la</strong>s críticas literarias y los ensayos, representan <strong>la</strong><br />
voluntad de evasión y de normalidad de <strong>la</strong> inteligencia españo<strong>la</strong>. <strong>La</strong> preocupación es <strong>la</strong><br />
de seguir haciendo arte de altísimo nivel, a pesar de <strong>la</strong> <strong>guerra</strong>.<br />
Es interesante ver como se desarol<strong>la</strong> este problema a través de <strong>la</strong>s cartas de Ramón<br />
Gaya y de José Renau, desde el punto de vista de ambos, pintor y cartelista. Además el<br />
<strong>di</strong>álogo episto<strong>la</strong>r es interesante por el hecho que los dos hab<strong>la</strong>ron sobre el tema, y<br />
quisieron que los lectores de <strong>la</strong> revista participaran, como escribió Gaya en su<br />
contenstación a Reanu : <strong>«</strong> aunque me resulta un poco artificioso ahora, después de<br />
haber hab<strong>la</strong>do <strong>la</strong>rgamente contigo, contestarte aquí, pienso que es necesario si nos<br />
atrevemos a suponer que ya tenemos un público en espera de desen<strong>la</strong>ce ». El argumento<br />
de <strong>la</strong>s cartas son los carteles de <strong>guerra</strong>, numerosos en aquellos años, hechos con <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ra<br />
intención de promover los valores repúblicanos, o de l<strong>la</strong>mar los jovenes al frente, o bien<br />
de pe<strong>di</strong>r ayuda <strong>–</strong> víveres, mantas, <strong>di</strong>nero <strong>–</strong> a <strong>la</strong>s familias para los soldados.<br />
Ramón Gaya, como pintor, artista, ensaysta, contesta <strong>la</strong> falta de emoción y de alma<br />
en los carteles, afirmando que hay cosas, como <strong>la</strong> <strong>guerra</strong>, que no se puden anunciar<br />
como una marca de atomóvil. Sin embargo su posición es <strong>la</strong> misma de cu<strong>la</strong>quier otro<br />
ensayo suyo, ya que una de <strong>la</strong>s ideas c<strong>la</strong>ve de Gaya es <strong>la</strong> de <strong>di</strong>stinguir entre Arte y arte<br />
hecha para vender, entre expresar emociones y producir imagenes o pa<strong>la</strong>bras huecas,<br />
entre Artista y artífice. Es significativo ver como no justifique nunca y en ningun caso<br />
<strong>la</strong> falta de sentimiento, tampoco en los carteles de <strong>guerra</strong>, que debían, en primer lugar,<br />
ser eficaces mas que artísticos.<br />
104 A.A.V.V., Hora de España, Topos Ver<strong>la</strong>g, Liechtenstein, E<strong>di</strong>torial <strong>La</strong>ia, Barcelona, 1977<br />
(Reimpresión anastática de <strong>la</strong> e<strong>di</strong>ción de Valencia/Barcelona 1937/38), núm. 10, octubre 1937<br />
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