El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
condenados a las penas del Tártaro por haberse dejado gobernar por los males que dejaron cometer
a la sombra de su autoridad. Además, la mayor parte de aquellos reyes no fueron ni buenos ni
malos. Tan grande fue su debilidad. Nunca temieron por no conocer la verdad, y no se
complacieron en hacer el bien.
“Al mismo tiempo, una furia les repetía con ironía todas las alabanzas que sus aduladores les
habían prodigado durante su vida, y les presentaba otro espejo en el cual se veían tal como la lisonja
les decía que eran. La oposición de esas dos pinturas tan opuestas era el suplicio de su vanidad. Se
notaba que los peores entre ellos eran aquellos reyes a quienes habían tributado las alabanzas más
extremas mientras vivieron, porque los malos son más temidos que los buenos, y exigen
impúdicamente las cobardes alabanzas de los poetas y de los oradores contemporáneos suyos.
“Se les oye gemir en aquellas profundas tinieblas, en las que sólo pueden ver los insultos y
las mofas que tienen que sufrir. Nada ven alrededor suyo que no les rechace y contraríe, que no les
confunda, al revés de los que en la Tierra les pasaba, que les importaba poco la vida de los hombres
y pretendían que todo era hecho para servirles.
“En el Tártaro están sometidos a todos los caprichos de ciertos esclavos que les hacen sentir
a su vez una cruel servidumbre: están sometidos a esos esclavos que se han vuelto sus tiranos
implacables, como el yunque está bajo los martillos de los Cíclopes cuando Vulcano les obliga al
trabajo en las fraguas candentes del monte Etna.
“Allí, Telémaco divisó pálidos, asquerosos y consternados. Es una negra tristeza la que roe a
aquellos criminales. Se horrorizan de sí mismos, y no pueden quedar libres de este horror, ni
tampoco de su propia naturaleza. No necesitan otro castigo para sus faltas que sus mismas faltas.
Las ven sin cesar en toda su enormidad, se les presentan como espectros horribles y les persiguen.
Para liberarse, buscan una muerte más efectiva que la que los separó de su cuerpo. En su
desesperación, llaman en su socorro una muerte que pueda apagar en ellos todo sentimiento y todo
conocimiento. Suplican a los abismos que les traguen para huir de los rayos vengadores de la
verdad que les persigue. Pero tienen que sufrir la venganza que destila sobre ellos gota a gota, y que
nunca concluirá. La verdad que temieron ver es su suplicio. La ven, y cuando cierran los ojos para
no verla, se levanta contra ellos. Su vista los traspasa, los desgarra, los arrebata a sí mismos. Es
como el rayo, que sin destruirlos, los envuelve, les penetra hasta el centro de sus entrañas.”
Cuadro del infierno cristiano
11. La opinión de los teólogos sobre el infierno está resumida en las citas siguientes. 6 Siendo
esta descripción sacada de los autores sagrados y de la vida de los santos, puede considerarse tanto
más la expresión de la fe ortodoxa en esta materia, cuanto que a cada paso se encuentra
reproducida, con algunas variaciones, en los sermones de la Cátedra evangélica y en las
instrucciones pastorales.
6. Estas citas están sacadas de la obra titulada El Infierno, por Augusto Callet.
12. “Los demonios son puros espíritus y los condenados actualmente en el infierno pueden
también ser considerados como puros espíritus, puesto que sólo su alma bajó allí, y sus huesos,
hechos polvo, se transforman incesantemente en hierbas, en plantas, en frutas, en minerales, en
líquido, pasando, sin saberlo, por las continuas metamorfosis de la materia. Pero los condenados, lo
mismo que los santos, deben resucitar el último día y volver a tomar, para no dejarlo ya, un cuerpo
carnal, el mismo cuerpo con que fueron conocidos entre los vivos. Lo que distinguirá a los unos de
los otros será que los elegidos resucitarán en un cuerpo purificado y resplandeciente, y los
condenados en un cuerpo manchado y disforme por el pasado. No sólo estarán ya en el infierno los
Página 27