cuestiones sobre comunicación y educación - Facultad de ...
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pue<strong>de</strong> prevenir si se fomenta en los más chicos la lectura, los juegos y la vida al aire<br />
libre (Gutiérrez Pérez, Francisco, 1975). Si bien la televisión es un ejemplo <strong>de</strong> la<br />
inserción <strong>de</strong> las nuevas tecnologías en los procesos <strong>de</strong> aprendizaje, Internet y los<br />
vi<strong>de</strong>ojuegos; también sirve para analizar el fenómeno actual <strong>de</strong> la relación<br />
medios/educación (Buckingham, 2000; Matto, 2000).<br />
En una postura intermedia, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> Comunicación/Educación, Belén<br />
Fernán<strong>de</strong>z y Jorge Huergo sostienen que no se pue<strong>de</strong> reducir la relación entre<br />
recepción y educación a la relación entre los individuos o grupos y los medios, porque<br />
la cultura mediática no sólo refiere al acceso a estas tecnologías, sino que implica<br />
reconocer que los sentidos mediáticos se han hecho cultura (Huergo y Fernán<strong>de</strong>z,<br />
2000). A lo que agregan que tiene que trabajarse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el reconocimiento <strong>de</strong> los<br />
propios sujetos en el diálogo porque en palabras <strong>de</strong> Paulo Freire (1999), el diálogo es<br />
un fenómeno humano que revela la palabra como algo más que un medio para que el<br />
diálogo se produzca, como el modo en que se procura buscar la esencia en la<br />
interrelación entre acción y reflexión, un diálogo que significa la puesta en juego <strong>de</strong>l<br />
lenguaje y la cultura que evi<strong>de</strong>nciando una pluralidad <strong>de</strong> valores y <strong>de</strong> intereses<br />
políticos que pue<strong>de</strong>n tanto converger como estar en contradicción (Huergo y<br />
Fernán<strong>de</strong>z, 2000).<br />
Estas contradicciones cambian <strong>de</strong> acuerdo al contexto político, económico y social<br />
en el que cada escuela está inserta. Debemos reconocer las diferencias que se dan al<br />
interior <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> Comunicación / educación y que tienen que ver con la existencia<br />
<strong>de</strong> múltiples culturas. Esta postura propone pensar en los medios como otro elemento<br />
socializador <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l contexto cultural en el que los niños están inmersos, para<br />
po<strong>de</strong>r trabajarlo como un factor <strong>de</strong>cisivo en la construcción <strong>de</strong> su i<strong>de</strong>ntidad (Kaplún,<br />
1996). Quizás escuchando la palabra <strong>de</strong> los nuevos “tele-niños” (Alonso, Vázquez<br />
Freire, y García Matilla, 1995) se pueda comenzar a <strong>de</strong>senmascarar la censurada<br />
relación entre los alumnos y los medios <strong>de</strong> comunicación, convirtiéndose en una<br />
mediación más, tal vez la más importante, en su vida cotidiana. Tal como afirman<br />
Alonso, Vázquez Freire, y García Matilla, (1995), seguir negándole a los alumnos<br />
herramientas para vivir el día a día con su “teleciudadanía” es carente <strong>de</strong> un mo<strong>de</strong>lo<br />
sociocultural que como sociedad pregonamos: el <strong>de</strong>mocrático.<br />
Si nos basamos en las teorías anteriormente propuestas, podríamos <strong>de</strong>cir que la<br />
mayoría <strong>de</strong> las escuelas argentinas siguen pensando <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una postura “tecnofóbica”,