Cuestiones - Facultad de Periodismo y Comunicación Social ...
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Lo rural y lo urbano en discusión<br />
El modo a través <strong>de</strong>l cual acce<strong>de</strong>mos a la comprensión <strong>de</strong>l mundo y sus procesos guarda<br />
estrecha relación con las palabras o las categorías que utilizamos para dar cuenta <strong>de</strong> ello. En<br />
tal sentido Denise Najmanovich (1995) sostiene:<br />
“Lo que vemos en tanto experiencia visual humana <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> la perspectiva<br />
que estamos mirando y hoy a casi un siglo <strong>de</strong> la Teoría <strong>de</strong> la Relatividad,<br />
resultaría absurdo afirmar que existe una perspectiva privilegiada”.<br />
Sin embargo expusimos que el modo <strong>de</strong> concebir el mundo, las relaciones con los <strong>de</strong>más y<br />
el entorno resultan <strong>de</strong> una puja <strong>de</strong> intereses en el acto mismo <strong>de</strong> significar. Darle sentido a<br />
nuestra existencia no es una acción neutra, alejada <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r. Así como la lucha<br />
existe en el terreno <strong>de</strong> lo material ante la producción y la distribución <strong>de</strong> los bienes, existe<br />
una lucha en el terreno <strong>de</strong> la cultura y los significados que la constituyen. Sobre todo porque<br />
cuando un tipo <strong>de</strong> concepción trascien<strong>de</strong> y se instala en la sociedad, tien<strong>de</strong> a “naturalizarse”,<br />
tornarse la única posible y por lo tanto implica <strong>de</strong>terminadas acciones.<br />
Esta discusión importa en tanto se acuer<strong>de</strong> que la realidad es una construcción <strong>de</strong> los<br />
hombres y no una entidad ya dada; en tal proceso se disputa la prevalecencia <strong>de</strong> un modo <strong>de</strong><br />
concebir el mundo por sobre otros, lo cual favorece a ciertos intereses también.<br />
Najmanovich (1995) se pregunta también si lo que está en crisis son las cosas en sí<br />
mismas o la manera <strong>de</strong> apreciarlas; a lo que podría respon<strong>de</strong>rse “ambas”. Los procesos<br />
sociales han pasado por cambios significativos a lo largo <strong>de</strong>l tiempo y los modos <strong>de</strong><br />
significar tales modificaciones también, aunque a veces las miradas teóricas se tomen más<br />
tiempo que los hechos para cambiar.<br />
Este <strong>de</strong>bate tiene su eje en la discusión suscitada en las ciencias sociales acerca <strong>de</strong> dos<br />
modos <strong>de</strong> concebir y significar la sociedad: lo urbano y lo rural. Dos categorías ampliamente<br />
discutidas y resignificadas que engloban prácticas, rutinas y representaciones sociales. Cada<br />
uno <strong>de</strong> los conceptos estuvo y está asociado a una serie <strong>de</strong> representaciones que los teóricos,<br />
gobernantes y ciudadanía comparten. Por ejemplo, la ligazón <strong>de</strong> lo rural con lo atrasado y lo<br />
tradicional, lo urbano con la tecnología, lo mo<strong>de</strong>rno y el <strong>de</strong>sarrollo 58 .<br />
58 Algunos <strong>de</strong> los autores que mencionan tales asociaciones son Sergio Gómez (2001), Artemio Baigorri<br />
(1995), E<strong>de</strong>lmira Pérez (2001), Gustavo Cima<strong>de</strong>villa (2000) citados en KENBEL, C (2006) A mitad <strong>de</strong><br />
camino entre lo urbano y lo rural: Actores y activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> rebusque. TFL. Depto. Ciencias <strong>de</strong> la<br />
Comunicación. <strong>Facultad</strong> <strong>de</strong> Ciencias Humanas. Universidad Nacional <strong>de</strong> Río Cuarto.