Cuestiones - Facultad de Periodismo y ComunicaciÃ³n Social ...

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emergencia de nuevas prácticas y representaciones pone de relieve la temporalidad, que reconoce la historicidad, pero también la urgencia del vivir en el aquí y ahora. La fuerte sensación de descolocamiento que este factor produce reside en la incertidumbre que conlleva, en el desconocimiento de esto que es. En el caso de Balcarce, los hechos de inseguridad hacen tambalear el hábitus (Bourdieu y Wacquant, 1995) de los balcarceños quienes se sienten descolocados al tener que adoptar nuevas prácticas como modo de respuesta al miedo que la inseguridad genera. La inseguridad es un problema importante en esta localidad, que surge espontáneamente en las entrevistas. Con respuestas homogéneas más allá de las diferencias de sexo y edad, todos en Balcarce, cualquiera sea la zona en la que viven, consideran que la inseguridad es uno de los temas más preocupantes y de relevancia local. Sin embargo, aun cuando este tema produce en Balcarce construcciones similares con relación a otros lugares de la Provincia, tienen origen en una característica muy propia que parte de su identidad de grupo: la inseguridad es el miedo de dejar de ser aquello que son, la incertidumbre de no saber lo que va a pasar. Más que algo concreto, es una sensación de miedo muy profunda que toca el hábitus configurado en la tranquilidad de pueblo. Y este miedo parte de una referencia fuertemente espacial, porque es el sentido de pertenencia a ese lugar, y al modo de vivir que esto le brinda, lo que les confiere identidad de grupo en primera instancia. En este caso, el espacio resulta un elemento sumamente significativo en estos modos de percibir la inseguridad, no sólo por la fuerza de lo territorial, en donde prima el contraste entre el pueblo y la ciudad, sino también en sus formas de apropiarse del espacio en lo cotidiano, dando cuenta de cómo los balcarceños leen el mundo que los rodea. Tal vez esto explique por qué los habitantes de un lugar como éste se apropien con fuerza del discurso que los medios proponen sobre inseguridad, aun cuando lo que los medios muestran no se condice con la forma en la que viven, convirtiendo el tema de la inseguridad en el tema de su vida cotidiana y organizando sus prácticas en torno de él. Tal vez de alguna manera, el
discurso de lucha contra la inseguridad pudiera resultar en este caso, una táctica 29 para luchar contra aquello que no quieren llegar a ser o para mantener aquello que quieren seguir siendo. 29 En el sentido otorgado por Michel de Certeau. Véase De Certeau, Michel, La invención de lo cotidiano. Artes de hacer, Universidad Iberoamericana, Ac. México, 1996.
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