Educación. Problemática de la infancia y la juventud en un mundo ...

capítulo I
¿Generación de la crisis o crisis de la generación
realidad ha sido la de un largo y soterrado proceso de mediatización
y enajenación de la conciencia de toda una sociedad, creando no sólo
una conducta deformada, sino algo peor, una perspectiva de antivalores
destinados a consumir y fracturar la sociedad; convirtiéndola en
esclava ideológica y prisionera política del sector financiero (Cárquez,
1990, p. 4).
En estas turbulentas aguas que amenazan con abandonar el
cauce, la juventud, salvo raras excepciones, navega cual nave al garete.
En la universidad –vanguardia intelectual de nuestro país– no
es difícil encontrar jóvenes de un pensar inerte y plegadizo e incapaces
de manejar críticamente las informaciones que poseen y reciben.
Nunca toman decisiones, pues, el dejar que otros decidan por ellos,
les elimina todo atisbo de responsabilidad. Esto es particularmente
grave:
De jóvenes sin credo se forman cortesanos que mendigan favores en
las antesalas, retóricos que hilvanan palabras sin ideas, abúlicos que
juzgan la vida sin vivirla: valores negativos, que ponen piedras en
todos los caminos para evitar que anden otros lo que ellos no pueden
andar (Ingenieros, 1957, p. 19).
Hija legítima de la globalización mediática, la actual generación
vive inmersa en un mundo en franca desintegración de la moral
judeo-cristiana. Se desenvuelven en un universo en el cual el sentido
del deber y de la responsabilidad son los grandes ausentes; el principio
del placer se antepone al principio de la realidad.
Los jóvenes prácticamente han trastocado el ciclo según el cual
el día está destinado al trabajo y la noche al reposo. Duermen toda la
mañana y salen durante la noche. Quieren disfrutar de las prerrogativas
de los adultos pero con la responsabilidad de un recién nacido.
La gran mayoría no se traza metas y cuando lo hace éstas son
poco realistas. Viven un aplastante presente; sólo moda, sexo y rumba,
ocupan su cerebro. ¿Su mayor ambición? Conseguir una amiguita
para “pegarla a la pared y llenarla de amor”, generalmente sin utilizar
el “sombrerito”. Todo esto sin prever las consecuencias psico-sociales
que ocasiona. Algo similar ocurre con el “sexo débil”.
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