Descargar - Universidad de Especialidades Espíritu Santo

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ISSN 1390-5422

Sexta Edición

Una revista de los estudiantes de Psicología de la Universidad de Especialidades Espíritu Santo

Síndrome de

Münchhausen

Maltrato a la

mujer

El estigma de

los artistas

Psicopatología de

Charlie Sheen

El panorama de

la psicoterapia

Variedades y más

Revista de distribución gratuita


contenido

4carta del rector

5

6

10

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16

19

22

28

editorial

tema del mes:

síndrome de münchhausen

investigación:

maltrato a la mujer

artículo del estudiante:

el estigma de los artistas

psicopatología de un famoso:

charlie sheen

artículo de un profesional:

ps.cl. enrique vélez

el perfil:

facundo cabral

artículo especial:

24pedro reyes, experto

internacional invitado

directorio

30 variedades

staff

directorio

Dr. Carlos Ortega Maldonado

Rector

M.Ed. Ma. Eugenia Delgado

Decana facultad “Albert Eyde

de Artes Liberales y Ciencias de la

Educación

Ps. Cl Octavio Huerta

Coordinador de la

carrera de psicología

consejo editorial

Catalina Ávila

directora

Verónica Gallardo

Ing. Aquiles Martínez

Daniela Nugué

editores

colaboradores

Ma. Fernanda Man Ging

Ma. José Barredo

Cristina Espinoza

Evelyn Maidana

agradecimientos

Ps. Cl. Enrique Vélez

David Villacís

Ps.Cl. Lucía Pimentel

Prof. Clara Real

Instituto de Terapia Racional Emotiva,

Perú

El contenido de los artículos firmados es

responsabilidad de sus autores y no compromete

a los editores. Artículos son propiedad exclusiva

de la Revista Psyquis y/o de sus autores y pueden

reproducirse citando la fuente o el crédito

3


carta del rector

Dr. Carlos Ortega Maldonado

Rector

El reto de toda Universidad es combinar,

adecuadamente: infraestructura,

docencia y compromiso social.

En la Universidad de Especialidades Espíritu

Santo nos preocupamos por renovarnos

constantemente, manteniento nuestro

campus a la vanguardia tecnológica para

brindar educación de primer nivel, con

docentes preparados, en nuestras diez

Facultades, en más de sesenta carreras;

donde se aproveche al màximo el esfuerzo,

la perseverancia y la dedicación de los

estudiantes en pro del bienestar de sus familias

y de la comunidad entera.

Es grato observar como de nuestra

Alma Mater emergen cada día, nuevos

profesionales emprendedores, líderes en su

campo de acción, comprometidos con sus

responsabilidades y con capacidad para

servir a la sociedad.

Esta energía y arrestos juveniles sirven también

de ejemplo a los demás y es una influencia

positiva para el entorno. Por eso, hoy nos

congratulamos con este nuevo fruto de la

dedicación y empeño de los estudiantes,

quienes con visión, voluntad y constancia,

nos entregan una Sexta Edición de la Revista

de Psicología PSYQUIS.

En este nuevo número encontraremos

interesantes textos de carácter científico y

también de interés general. Tópicos como el

maltrato a la mujer, el estigma de los artistas, el

Síndrome de Munchausen y otros tantos, nos

motivarán a conocer más de los intrincados

pero atrayentes aspectos de la Psicología

moderna.

Decía el filósofo - y también científico - de

la Antigua Grecia, Aristóteles que “sólo hay

felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio,

pues la vida no es un juego”. En efecto, cuanto

mayor el esfuerzo, más valor y felicidad nos

brinda el resultado. Al fin y al cabo, es la lucha

lo que nos da sentido en la vida.

“Non progredi est regredi”

4


editorial

Antes de graduarse en

medicina psiquiátrica,

Carl Gustav Jung (1875-

1961) buscó más allá de aquello

que aprendió en la universidad.

Una evidencia de esto, fue su

tesis de grado titulada: Acerca

de la psicología y patología

de los llamados fenómenos

ocultos (1899). En éste trabajo,

el autor realizó una investigación

exhaustiva en una polémica joven conocida en esa

época por los habitantes de su ciudad como una

médium. Las observaciones derivaron en resultados,

que más allá de revelar una posesión espiritual,

daban cuenta de un estado de alteración mental

en el que se incorporaban elementos percibidos

inconscientemente por la mente del sujeto en su

vida cotidiana.

A pesar de ello, Jung no quedó del todo satisfecho

sobre la causa de ciertos fenómenos presentes en

esta joven, sobre a los cuales no lograba encontrar

una razón científica. Al respecto Robertson (2002)

indica que: “Jung se sintió fascinado al comprobar

que ocasionalmente los mensajes comunicados

en trance por la médium poseían una autoridad e

inteligencia mayores de las que la chica parecía

tener cuando no estaba en trance”. Existía algo

en esta paciente que se encontraba lejos de

su entendimiento. Se puede pensar que ésta

incógnita lo motivó durante sus estudios posteriores,

delimitando su línea de pensamiento.

En 1906, año en el que Jung conoce a Sigmund Freud,

éste método era aún desconocido por la mayoría

de las personas. Por su parte, en la comunidad

científica Freud era ignorado o criticado por sus

revolucionarias ideas. Sin embargo, para el joven

Jung en esa época Freud representó un ejemplo

a seguir, objeto de su total admiración. A su vez,

Freud se mostró gratamente impresionado por

las ideas de Jung, y sobre todo sobre sus trabajos

en relación al concepto de complejo. Planteado

este escenario, el creador del psicoanálisis pronto

consideró a Jung como su discípulo predilecto, quien

debería encargarse, en su momento, de continuar

el pensamiento freudiano. Se debe considerar que

por ese entonces, Freud ya había elaborado gran

parte de su teoría y creía haber encontrado en

gran medida la causa de la neurosis.

Por su parte, Jung empezaba su exploración del

inconsciente. Por lo que no pasó mucho tiempo

para que el joven Jung se percatara que sus

concepciones sobre la mente iban más allá de

lo que plateaba Freud. Un más allá al que Freud

Jung, Freud y

el Psicoanálisis

Ps.Cl.Octavio Huerta T.

se mostró escéptico y rechazó enérgicamente.

“Aunque Jung admiraba a Freud, y a pesar de que

muchas de sus ideas fueran útiles, él creía que la

psique humana era mucho más compleja de lo

que Freud proponía.” Robertson, (2002).

Un ejemplo que puede reflejar la diferencia entre

sus ideas fue la elaboración de Freud entorno al

complejo de Edipo desde la dinámica inconsciente,

piedra angular de la teoría freudiana. Freud

planteaba en relación con su teoría psicosexual,

que aproximadamente a la edad de tres a cinco

años, (inconscientemente) todo niño tiene deseos

sexuales hacia su madre y desea matar a su padre.

Similar a aquella historia de la mitología griega, en la

que Edipo mata a su padre sin saberlo y a la postre,

tiene relaciones con su madre. En el mito, cuando

Edipo descubre la verdad, sufre enormemente y

termina arrancándose los ojos.

Robertson (2002) indica que Jung evidenció algo

más sugerente al respecto: la idea de que todos

los antiguos mitos viven en nuestro interior. Vio en

el mito de Edipo, solo un ejemplo de la multitud de

invariantes psíquicas que todos llevamos dentro. Es

decir, seguramente el caso de Edipo y su relación

con los conflictos sexuales de la mente, estará

presente en algunas personas, pero no en todas

como lo creía Freud.

Con el tiempo Jung formuló su propia teoría en la

que entre otras cosas, planteaba una visión del

mundo integral donde todos los seres vivos estamos

conectados unos a otros. Robertson refiere: “(…)

Jung describe un mundo cálido, personal y orgánico

en el que cada persona está conectada con todos

y cada uno de los demás seres humanos, donde

todos estamos conectados con cada uno de los

aspectos del universo. Pero donde también cada

persona es un individuo único, con un destino

único…”. Actualmente, éste y otros planteamientos

forman parte de la corriente reconocida a nivel

mundial como Psicología Analítica o Psicología

Junguiana.

5


tema del mes

SINDROME DE

SINDROME DE

MUNCHHAUSEN

por: Verónica Gallardo

6

Sentada en el consultorio

del doctor, Julie Gregory

de ocho años de edad

escucha cómo su madre

enumera uno a uno los

síntomas que su hija parece

haber padecido en las últimas

semanas; altas fiebres y dolor

de garganta son algunos de

ellos. Julie permanece en

silencio, a pesar de que lo

que escucha no es verdad.

Victimizada por su madre

durante varios años, toleró

exámenes y procedimientos

quirúrgicos innecesarios,

sin comprender la clase de

abuso a la que estaba siendo

sometida. A sus catorce

años de edad, a Julie se

le administraba el doble

de la medicina recetada

por el doctor y su madre

presionaba para que se lleven

a cabo exámenes y varios

procedimientos invasivos. No

obstante, Julie no comprendía

en su totalidad que ésto era

una forma de maltrato. En

1982, preparándose para

un doloroso cateterismo

cardíaco, Julie confesó que

todo era un invento de su

madre. Los doctores no le

creyeron. Al cumplir dieciocho

años de edad, huyó de casa

dejando atrás, los años de

maltrato.

Éste es uno de los casos de

muchos niños que sufren

una forma de maltrato

infantil conocida como

Síndrome de Münchhausen

por Poderes. Es Karl Friedrich

Hieronymus, el barón de

Münchhausen de quien se

toma la denominación para

este Síndrome. Al regreso

de sus operaciones militares,

el barón de Münchhausen

rememoró increíbles y

elaboradas historias, que para

muchos ponían en duda su

credibilidad.

El síndrome de Münchhausen

por Poderes es una forma

específica de abuso infantil

donde uno de los padres

o cuidadores induce en

el niño síntomas de lo que

aparentemente puede ser

una enfermedad típica. Éste

síndrome es lo que se conoce

como un trastorno facticio,

el cual está caracterizado

por la presencia de mentiras

patológicas. Un trastorno

facticio es aquel en el que se

manifiestan síntomas físicos


tema del mes

o psicológicos, los cuales son reproducidos

deliberadamente o representados para

que el niño pueda asumir el rol de enfermo

ante una autoridad médica. Este síndrome

generalmente, aparece en familias

disfuncionales o en padres desajustados

que en su mayoría presentan bajos niveles

culturales y educacionales. Este Síndrome

resulta de un largo período de maltrato cuyo

comienzo se manifiesta de forma pasiva y

termina poniendo en peligro real la vida del

niño.

Estos niños suelen ser hospitalizados con

frecuencia por presentar grupos de síntomas

que no parecen ajustarse a una enfermedad

clásica o no muestran correlación entre sí.

Con frecuencia, a los niños se les somete a

exámenes, cirugías u otros procedimientos

invasivos e innecesarios. En el hospital, la

madre adopta un rol de madre ayudante y

es apreciada por el personal de enfermeras

por el cuidado excepcional que le da al

niño. Comúnmente ésta madre presenta una

abnegación o altruísmo poco común, lo que

hace poco probable que el personal médico

sospeche sobre la situación real.

Además de presentarse la variante del

Síndrome de Münchhausen por Poderes, éste

síndrome se presenta de Forma Clásica como

un síndrome psicótico primario que consiste

en una simulación repetida de enfermedades

físicas auto-inflingidas o fabricadas; éstas

mismas suelen ser muy convincentes y

elaboradas.

En éste caso los pacientes son capaces de

simular muchas enfermedades físicas como las

que se presentan en las situaciones expuestas

anteriormente. El problema fundamental

es el problema psiquiátrico, mucho más

obscuro que una simple representación

falsa de síntomas. Usualmente , ésto se lo

vincula a graves trastornos emocionales.

Los pacientes pueden exhibir rasgos de

personalidad histriónicos, mostrando a su vez

una gran inteligencia y recursividad en sus

confabulaciones. Saben cómo aparentar una

enfermedad con un sofisticado ingenio; como

ocurre con el caso de Mario, adulto de treinta

y seis años de edad que ingresa al hospital

por presentar un severo dolor abdominal; el

cual adjudica a una úlcera gástrica. Luego

de múltiples exámenes se comprueba que el

estado de salud de Mario está en perfectas

condiciones. Al indagar en su historia médica,

se encuentran cuarenta ingresos al hospital

con una variada gama de sintomatologías

desde impotencia sexual hasta diabetes;

siendo una úlcera auto-infligida en el pie la

más grave de ellas, que consecuentemente lo

llevó a la amputación de un dedo. La situación

de éste paciente es un claro exponente de

un cuadro clínico de Münchhausen de Tipo

Clásico.

TENER EN CUENTA

•Los síntomas no concuerdan entre si

•Los síntomas mejoran luego del

tratamiento, sin embargo reaparecen

cuando el niño regresa a su hogar

•Aparición de drogas en el suero,

materia fecal u orina

•Evidencia de varios procesos médicos

(operaciones, exámenes, etc) y/o

hospitalizaciones

•Comportamiento excesivamente atento

del cuidador principal

•El cuidador puede negarse a separarse

del niño o que alguien más los cuide

•Voluntad inmediata a ser sometido a

exámenes y/o procedimientos médicos


tema del mes

8

El Síndrome de Münchhausen, tanto en su forma

clásica como en su variante por Poderes puede

llevar a la persona involucrada a sufrir daños

graves en su salud o incluso la muerte. Existen

ciertos indicadores que pueden relacionarse

a este Síndrome y que pueden ayudar en su

identificación oportuna.

Más de 700 casos se han documentado en los

países de habla hispana , sin embargo dentro de

este número sólo se reflejan los casos más severos

del Síndrome de Münchhausen. Datos como

la incidencia y el pronóstico del Síndrome son

muy inconsistentes dado el origen y el contexto

donde se desarrolla; lo que se convierte en un

gran inconveniente para la comunidad. Así

mismo, su correcto diagnóstico es un reto para el

clínico debido a la falta de estandarización y a

la variabilidad del síndrome en si. La detección

oportuna de este síndrome puede prevenir la

continuidad del abuso y de las consecuencias

nocivas a la salud física y mental de quien lo

padece. Una vez reconocido este trastorno es

importante velar por la protección inmediata

de quien lo padece. En el caso del Síndrome

en su forma Clásica es importante brindarle al

paciente la ayuda psicológica necesaria.

Mientras que en la variante del Münchhausen por

Poderes es fundamental velar por la inmediata

protección del niño, a quien usualmente se

lo retira del cuidado de sus padres; los cuales

deberán someterse al tratamiento psicológico

necesario. La mejor forma de prevención, es la

información.

PRESENTACIÓN

DE CASO CLÍNICO

El presente es el reporte de un caso clínico en

el que se provocó una afección neurológica

en la paciente por medio de la utilización de

complejos mecanismos psicológicos.

Información General: Mujer de doce años

ingresada al Hospital Luis Calvo Mackenna. Su

madre relata la presencia de fiebres recurrentes

acompañadas de dolores en las articulaciones

(artralgias en ambas rodillas). Los exámenes

realizados no revelaron ninguna

causa orgánica para los síntomas

mencionados.

Antecedentes personales y familiares: La

familia estaba formada por la paciente y

su madre, quienes vivían en condiciones de

aislamiento social. La paciente era la cuarta hija,

pero la única criada por su madre. Al momento

del ingreso al hospital, la madre informa que la

paciente no asistía al colegio por sus dolores

articulares y el año anterior había faltado a

clases durante cinco meses por situaciones

diversas.

Evolución: Se llevó a cabo un proceso de

evaluación y diagnóstico neurológico, por

dificultad progresiva en la marcha. En el

examen se presentaba una adolescente

introvertida, atenta, sin lenguaje expresivo, que

se limitaba a llorar mientras la madre relataba

su historia. Se observó a una relación madrehija

extremadamente unida, casi simbiótica

donde había gran dependencia de la paciente

hacia su madre, casi nula autonomía y agrado

de ambas frente a esta relación. La niña

formulaba sus pensamientos verbalmente de

manera idéntica a como lo hacía su madre. En

la madre se observó un alto grado de manejo

de los términos médicos. La sola mención de la

presencia de un factor psicológico despertaba

reacciones de rechazo en ambas y las llevaba

a descalificar a quien lo planteara. La madre

iba relatando el progresivo deterioro de la niña,

anunciando limitaciones que aún no se habían

presentado.

Consecuentemente con estos anuncios, la

paciente iba mostrando los síntomas predichos.

Se realizó una evaluación psicológica, en la

cual el Rorschach realizado a la madre reveló

la existencia de una personalidad infantil con

alto grado de agresividad e ideas paranoides.

En la niña se observó un importante retraso en

su desarrollo psico-emocional, alta sugestividad

y dependencia.

Diagnóstico: Se realizaron esfuerzos en vano

por establecer un diagnóstico que explicara

los síntomas desde una perspectiva orgánica.

El equipo de terapia familiar, ante la presencia

de una enfermedad con signos y síntomas

incongruentes, que se insertaba en una relación

caracterizada por la extrema dependencia del

paciente en su cuidador, planteó como hipótesis

el diagnóstico de Münchhausen por Poderes.


tema del mes

Hospitalización: Se planteó la

necesidad de hospitalizar a la

niña. Esta decisión tenía varios

fines: aclarar el diagnóstico,

controlar que a la paciente

no se le administraran

fármacos y observar durante

la permanencia en el hospital

la relación entre madre

e hija. La madre se negó

sistemáticamente a hospitalizar

a su hija. Frente a la posibilidad

de buscar ayuda legal por

parte del hospital, la madre

accedió a internarla.

Rápidamente, la madre

manifestó que solicitaría el alta

de su hija y se quejó frente a la

dirección del hospital del trato

recibido por parte del personal

médico y auxiliar. Frente a la

posibilidad de un alta exigida,

el equipo médico solicitó una

medida de protección para

evitar el egreso del hospital.

A partir de este momento,

y asociado al inicio de un

tratamiento kinésico, la niña

evidenció algunos

cambios. Luego, uno a

uno, los síntomas fueron

desapareciendo y

al cabo de un mes,

la paciente había

vuelto a caminar

y a controlar

esfínteres. El examen

neurológico era

nuevamente normal.

Sin embargo, madre

e hija no mostraron

satisfacción frente a esta

evolución e insistieron en

la búsqueda de nuevos

diagnósticos médicos,

negando la posibilidad de

un trastorno psicológico.

Alta y seguimiento: La

mejoría de la niña sustentó el

diagnóstico de Münchhausen

por poderes. Sin embargo,

surgió un nuevo desafío con

respecto a qué sería lo mejor

para la paciente una vez

dada de alta del hospital y que

asegurara la continuación de

su recuperación y un cambio

en la dinámica relacional de la

familia.

La decisión

del equipo

contempló su

derivación a

un hospital

psiquiátrico

donde

permaneció

dos meses y

recibió terapia

individual.

El tribunal determinó

que se realizara una

evaluación psiquiátrica

de la madre y que,

después del alta, la

paciente fuera a vivir con

su hermana mayor.

Actualmente, la paciente se

ha reinsertado en el sistema

escolar y no ha vuelto a

presentar síntomas similares a

los que motivaron su consulta.

Sin embargo, mantiene

contacto diario con su madre

y últimamente han iniciado

una nueva búsqueda en torno

al diagnóstico de vejiga

neurogénica.


investigación

MALTRATO A

LA MUJER

por: Daniela Nugué

A

lo largo de la historia la mujer ha sido

más vulnerable que el hombre y ha sido

víctima de los abusos e injusticias sociales

y en un momento dado su reconocimiento

como ciudadanas y el ejercicio de sus derechos

estaba limitado o no existía, pues, no podían

votar, ni estudiar o trabajar.

Aunque actualmente, la mujer tiene las

mismas oportunidades y derechos que los

hombres, sigue siendo víctima de injusticia y

discriminación, en razón del género en muchos

países y sociedades alrededor del mundo. Ésto

se constata en los abusos sexuales, el tráfico de

mujeres, la prostitución forzada, el abuso contra

Trabajadoras Domésticas, en la discriminación

social y política en países con regímenes

totalitarios o de corte islámica.

Ejemplos de violencia y abuso como en Delhi,

India, donde cada 12 horas muere una mujer

quemada por su marido, el cual la rocía con

queroseno y la prende; el infanticidio femenino

habitual en determinadas culturas orientales;

el turismo sexual de niñas es una de las formas

contemporáneas del saqueo al que viven

sometidos los países pobres.

Según el CONAMU, Consejo Nacional de

Mujeres, en nuestro país, 6 de cada 10 mujeres

son víctimas de algún tipo de violencia.

Además, las comisarías de la mujer del

10

país receptan alrededor de 500 denuncias

diarias de violencia física, psicológica o sexual,

de las cuales el 97% de las víctimas son mujeres

y niñas.

Pero no sólo en países pobres se producen hechos

de violencia. Entre el 40 y 50% de las mujeres de

países como Finlandia, Suecia y Alemania, han

sido víctimas de la violencia por parte de algún

hombre. Se estima que el 95% de las víctimas de

la violencia doméstica son mujeres. Otros casos

de abuso se dan en el autoritarismo paterno

y familiar y los matrimonios forzosos; tipos de

violencia ejercidas dentro de la misma familia.

Según la ONU “Las mujeres sufren injusticias,

violencia y desigualdad en sus hogares y

trabajos.” Aunque violencia doméstica está

tipificada como delito en 125 países, en el mundo

hay todavía 603 millones de mujeres que viven

en Estados que no la consideran un crimen; y

más de 2.600 millones de mujeres que viven en

lugares donde la violación marital tampoco está

criminalizada, según el informe realizado por la

ONU.

Pero, ¿Cuál es la razón que lleva a tantas mujeres

a callar situaciones de maltrato, seguir siendo

víctimas de injusticias, no intentar escapar

o evitar hechos o posiciones que favorecen

su atropello, pese a que las leyes actuales la

protegen?


investigación

Para tratar de responder estas preguntas, es

necesario en primer lugar entender qué es

realmente el maltrato y cuáles son sus tipos.

Hay ciertas clases de maltrato, en los que existe

una intención clara o evidente de dañar al otro,

como en el ultraje y la tortura. Otros en cambio

buscan doblegar o afectar a la personalidad

del otro, afectar su autoestima y herir a nivel de

sentimientos. En el maltrato y en todo vínculo

social violento hay algo de aquel sujeto que

lo empuja hacia una “felicidad mortífera” y

son éstas, formas en las que la pulsión busca

satisfacción. El mal-tratante causa dolor allí

donde la victima lo angustia, en cambio el

torturador causa dolor para hacerle saber a

su víctima que él es el amo. Por lo general, el

sujeto maltratador consigue su satisfacción

importándose de elementos externos a la

subjetividad. Éste se excede con el más débil

alegando en su favor un sinnúmero de excusas

como la pobreza material, la costumbre, el

historial de maltratos padecidos en carne

propia, las tensiones o el estrés que el medio le

causa o simplemente por ser la autoridad en su

hogar. El grado más intenso de maltrato es el

que raya en la perversión, cuando el objetivo

del abusador es obtener gozo con el dolor del

otro u otra.

Sea intencionado o no, por lo general a las

personas objeto de maltrato, se las considera

exclusivamente como víctimas, lo que puede

incidir en la ausencia de asunción de la

responsabilidad que tienen para salir o superar

el círculo de agresión en que viven, ya que

es más fácil o tolerable adoptar una posición

exclusivamente de agredida, aún

cuando exista algún grado o total

responsabilidad por parte de quien

sufre la agresión.

Generalmente, los maltratados

culpan a otro por su vacío existencial,

o su situación de precariedad

física y psicológica, y les atribuyen

exclusivamente a los otros la

responsabilidad de su situación.

Lo que es cierto en muchos

casos, es que el maltrato haya

causado dolor, sufrimiento,

problemas entre otros,

pero hay que tener en

cuenta que esa “falta”

o vacío, que siempre ha estado, no fue causado

por el abusador, sino que es una condición de

todos nosotros los neuróticos. Para Lacan no existe

ninguna posición de “salud mental” que pueda

llamarse “normal”. La estructura mayoritaria

es la neurosis y ésta sería la “normalidad”. El

concepto “neurosis” se refiere a una estructura

clínica, más que a un grupo de síntomas.

Según Lacan “La estructura de una neurosis

es esencialmente una pregunta”. Es por ello

que vivimos constantemente preguntándonos

qué queremos ser, a dónde queremos llegar,

proponiéndonos metas nuevas cada vez y de

igual manera nos sentimos insatisfechos, nunca

nada nos llenará completamente. Además,

siempre tratando de tomar como propio el

deseo del otro (por ejemplo, sus doctrinas,

valores, ideologías, su ética etc), y por eso luego

nos sentimos descontentos. Lo ideal sería que

asumamos nuestro propio deseo y dejemos de

apropiarnos del deseo de los otros o de lo que se

nos ha dicho que debemos asumir. La diferencia

radica en que las victimas por lo general culpan

a otros de su falta y no se responsabilizan de ella,

mientras que los neuróticos a ese vacío deben

inventarle o buscarle una causa ellos mismos y

hacerse responsables de esta.

Muchas de las características de las mujeres

maltratadas es que tienen ideas poco ajustadas

a la realidad, minimizan la violencia, tienden

a desvalorizarse, creen

que el abusador va

a cambiar y que

sin hombre no son

nada, en especial

cuando se

trata de

11


investigación

su pareja. Además, gran número de ellas se

sienten culpables y consideran que algo de

ellas ha causado ese maltrato. Generalmente

cuando se siente culpa se busca el castigo, ya

que es una manera de apaciguar esa culpa.

Freud en su conferencia sobre La feminidad

decía que: “Podría intentarse caracterizar

psicológicamente, la feminidad diciendo que

consiste en la predilección por metas pasivas,

desde luego, esto no es idéntico a pasividad;

puede ser necesaria una gran dosis de actividad

para alcanzar una meta pasiva”.

A pesar que las mujeres se inclinan hacia

actividades más pasivas, de una manera u otra,

estas le facilitan realizar ciertos roles sociales que

deben cumplir, así mismo, ciertas costumbres

conducen a la mujer a adoptar u optar por

posiciones y metas pasivas. Socialmente, se

induce a la mujer a no demostrar el mismo

nivel de agresividad que un hombre, al que se

le permitiría conducirse así, aun desde niños y

aun cuando sea un acto moralmente malo.

Esto ocurre también en el plano sexual, en el

que aparentemente se le da al hombre más

libertad para expresar y vivir su sexualidad.

Todos estos factores y muchos más, que han

variado según las épocas y las culturas, más

aquella característica de la feminidad; pueden

haber incidido en los impulsos masoquistas e

inclinaciones destructivas de ciertas mujeres.

Es importante aclarar que, el masoquismo

femenino no se trata de una preferencia del

sujeto por el sufrimiento, sino, de elementos

imaginarios que están asociados a la historia

del sujeto. También hay que tener en cuenta

que cualquier mujer puede recibir un golpe o

un abuso, pero algunas de ellas no permitirían

que esto se repita.

Se podría decir entonces que la mujer tiene

más “facilidad” para tolerar situaciones como

las mencionadas y que por ello se le haga más

difícil darse cuenta y salir de ellas. En este artículo

no se culpa a la mujer maltratada por serlo, eso

sería una acusación inconsistente e irracional.

Sino más bien que ella está implicada que no

es lo mismo que culpable. Esto significa que sin

la participación de la misma, es imposible que

escape a ella.


investigación

opinión de un profesional

PS.CL.LUCIA PIMENTEL

En su experiencia profesional ¿cuál cree que

es la posición de la mujer en las relaciones

interpersonales y por qué siempre ha sido víctima

de abusos y maltrato más frecuentemente que

los hombres?

La posición de cada mujer es particular en sus

relaciones interpersonales, pero por estructura

tienden a establecerse en una posición de

privación con respecto a los otros. Procura

encarnar un sacrificio o ceden muchas cosas

por los demás. Sin irnos a los casos extremos de

abusos y maltrato, esto lo podemos observar en

aquellas madres sacrificadas por sus hijos que

dejan a un lado su profesión, sus gustos etc.

También en aquellas mujeres sumisas con sus

maridos o aquella mujer que vive para los demás

y no se preocupa por sí misma. Esta posición es

una posición femenina estructurante, no es una

posición del sexo biológico, sino una posición

sexuada.

¿Cuál es la posición de la persona agredida y

por qué acepta este maltrato?

No es fácil comprender por qué un sujeto acepta

el maltrato del semejante. Éste se relaciona con

ciertas categorías que tienen que ver con el

deseo inconsciente y con el escenario psíquico

en el que suele realizarse. En este contexto es

importante detenerse a escuchar dónde se ubica

el sujeto que es maltratado, colocando en otro

nivel si esta queja corresponde o no a la realidad

objetiva. En este contexto es necesario revisar el

concepto de masoquismo para ubicar las causas

psíquicas que determinan el maltrato, teniendo

en claro, que esto no significa que el maltratador

sea un depravado, y el sujeto maltratado un

masoquista. El psicoanálisis presenta tres formas

del masoquismo: el masoquismo erógeno, el

femenino y el moral. El primero, se presenta

como condicionante de la excitación sexual, y

es considerado una perversión; el segundo, es

una manifestación de la feminidad; y el tercero,

es una norma de la conducta vital. Es en estas dos

últimas condiciones es donde puede ubicarse

el maltrato psicológico de un sujeto neurótico.

13


por: María Fernanda Man Ging

EL ESTIGMA

DE LOS

ARTISTAs

14

por: Ma. Fernanda Man Ging

La relación

que generalmente se da entre

arte, genio creador y locura

proviene desde tiempos antiguos

y ha sido un permanente motivo de

fascinación. Los griegos llamaban a

los poetas “enfermos divinos”. Platón

consideraba la exaltación del alma

–manía– como un regalo de los

dioses que facultaba a los artistas y a

los poetas para poder llevar a cabo

sus obras, “siendo así que todo lo

que es grande ocurre en la locura”,

escribe en uno de sus diálogos.

Esta correlación o vínculo es todavía

una idea ampliamente extendida.

Sustituidos estos términos (genio

y locura) por los de creatividad

y enfermedad mental, se ha

mantenido el interés por el tema

en el ámbito de la ciencia. Se ha

demostrado que la creatividad es,

de alguna manera, más frecuente

en la gente que tiene antecedentes

de enfermedad mental en la familia.

La creatividad también está unida

a un riesgo ligeramente mayor de

depresión, esquizofrenia y trastorno

bipolar. Algunos rasgos psicológicos,

como la capacidad para hacer

asociaciones inusuales, son comunes

a pacientes psicóticos y personas

sanas altamente creativas.

Un equipo de investigadores del

de la Universidad Semmelweis en

Budapest (Hungría), en el 2009

observó que las personas que

tienen dos copias de una mutación

genética son más creativas que


artículo del

estudiante

el resto. Pero, la otra cara de la moneda es que

ésta también se relaciona con algunos trastornos

psicóticos.

Kéri Szaboles, principal responsable del estudio,

analizó a 200 participantes que consideraban

que eran especialmente creativos y no padecían

ningún trastorno neuropsiquiátrico y

los comparó con otros 128 individuos

que no pensaban que tuvieran ese

talento. Todos ellos realizaron el

Cuestionario de Logros Creativos,

una herramienta que se utiliza

para valorar las capacidades

de cada sujeto.Los autores se

centraron entonces en un gen del cerebro,

denominado neuregulin 1, que estudios previos

habían relacionado con un aumento del riesgo de

desarrollar esquizofrenia y psicosis, de igual manera

como con una peor memoria y una sensibilidad a

las críticas más alta de lo normal. En concreto, es

una mutación en este gen la que se vincula con

los trastornos. Se estima que el 50% de los europeos

sanos tiene una copia de esta mutación y alrededor

del 15% porta dos.

Szaboles observó que aquellos participantes

que presentaban ambas copias conseguían la

puntuación más alta en el test de creatividad,

seguidos por aquellos que tenían sólo una y, por

último, por quienes no presentaban la mutación.

A la vista de sus resultados, la investigadora señala

que este gen parece tener un impacto significativo

en la creatividad.

No obstante, indica que “es importante tener en

cuenta que las mayores expresiones creativas

se encontraron en individuos con un cociente

intelectual muy elevado. Es posible que en otra

muestra con personas de menor CI no se reproduzca

esta relación entre el gen y la creatividad”.

La investigadora considera que podría tener que

ver con el hecho de que la alteración genética

afecta a la corteza prefrontal del cerebro, una

región relacionada con el humor y los cambios de

comportamiento. Así como en algunas personas

puede potenciar la creatividad, en otros podría

predisponer a síntomas psicóticos.

Estos indicios de algo común en ambos grupos se

ven ahora refrendados mediante imágenes del

cerebro que revelan similitudes (según un estudio

realizado en el Instituto Karolinska, en Suecia). Uno

de los hallazgos del profesor Fredrik Ullen, que llevó

adelante la investigación, fue que la densidad

de receptores de dopamina en el tálamo de las

personas creativas era muy parecida al de un

grupo de personas que padecía esquizofrenia.

El investigador cree que, la información no

censurada es aquello que ilumina la creatividad,

lo cual explicaría por qué la gente muy creativa es

capaz de ver las conexiones más insospechadas a

la hora de intentar resolver problemas. Sin embargo,

aún quedan muchas inquietudes por dilucidar y

escasean los trabajos centrados en esta área.

Si se profundiza en la vida de algunos grandes

escritores, músicos y pintores, es posible encontrar

cúmulos de conflictos psicológicos en su

personalidad reflejados en sus propias existencias y

obras, pero esto no quiere decir que el fenómeno

ocurra a la inversa, es decir, los hospitales

psiquiátricos no están abarrotados de artistas y no

todos los artistas desarrollan una psicopatología

severa.

La literatura al respecto debe utilizarse con el mayor

cuidado, pues a causa de cierto dogmático prejuicio

favorable a determinadas tendencias artísticas

contemporáneas (por ejemplo el surrealismo),

se ha desatado una desmedida sobrestimación

de este tipo de producciones. Asimismo, las

historias clínicas son especialmente problemáticas

cuando se trata de artistas importantes, que son

precisamente los que permitirían observaciones

más instructivas: a veces no se conocen más que

los años de desequilibrio agudo, y muchas veces se

ignora si determinadas obras de arte han surgido o

no en las crisis.

La creatividad es un constructo complejo,

difícilmente reductible a estudios biológicos

comparativos, que implica componentes afectivos,

cognitivos, motrices, culturales e históricos, únicos e

irrepetibles de cada sujeto. Apreciar una obra de

arte es, en ese sentido, valorar la proyección de la

personalidad global del artista, recordado que toda

producción creativa contiene la evocación de un

núcleo vital humano (conflictivo o no) y, al mismo

tiempo, una crítica personal de la vida. Actividades

que muchos de nosotros podemos hacer, sólo que

algunos lo harán de forma excepcional, el artista,

y habrá al menos alguien que catalogue de

“loca” su producción. Más todavía si se descubren

aspectos personales disociados de los patrones

sociales establecidos. Es aquí donde el límite entre

arte y psicopatología se hace difuso, pues lo

extravagante, lo que sale de lo común, es lo que

tiende a trascender, a despertar la curiosidad del

público, a generar críticas… Yo digo, el que no

haya tenido un síntoma psicopatológico en

15

su vida, que lance la primera piedra.


psicopatología de

un famoso

18

por: catalina ávila

Carlos Irwin Estévez,

hijo del ganador de

un Golden Globe,

Martin Sheen y Janet Sheen,

decidió seguir la tradición

familiar y convertirse en actor

al igual que sus padres y sus

hermanos.

Más conocido como Charlie

Sheen, ha protagonizado

varios escándalos que han

llevado a la prensa y al

público a pensar que el ex -

actor de la comedia Two and

a Half Men sufre de una serie

de trastornos psicológicos.

Su comportamiento errático

durante algunas entrevistas

ha hecho que muchos

comenten sobre su estado

mental y hasta se le ha

puesto un nombre a su

comportamiento.

Muchos expertos suponen

que el actor padece de una

enfermedad mental

y de una adicción a

las drogas. Para entender

mejor el comportamiento de

Sheen, podríamos clasificar su

trastorno como una patología

dual. Esta se caracteriza por

la existencia simultánea de

un trastorno adictivo y un

trastorno mental en una misma

persona. Según los datos

de un estudio presentado

por la Sociedad Española

de Patologia Dual (SEPD), la

cocaína y el alcohol son las

sustancias más consumidas

por las personas afectadas

por una patología dual.

Charlie Sheen ha admitido

en su historia el consumo de

drogas, tanto de cocaína

como de alcohol. La adicción

y las enfermedades mentales

a menudo van de la mano.

Según algunos expertos,

una de estas condiciones

aumenta su vulnerabilidad

para la otra. El director del

programa de la Clinica del

Proyecto de Extension en

West Hempstead, NY, Bruce

Goldman, indica que “si usted

tiene una adicción de por vida

y ha tomado medicamentos

durante un largo periodo de

tiempo, esto puede afectar su

funcionamiento psiquiátrico”.

El éxito laboral de Charlie

Sheen no se refleja en su

vida personal. Su historial

de escándalos continúa

creciendo. Todo parece

haber empezado en 1990,

cuando supuestamente

disparó por accidente a su

entonces prometida, Kelly

Preston, en el brazo.

Luego, en 1995, Heidi Fleiss,

conocida Madame de

Hollywood, testificó que

Charlie había gastado más de

$500.000 en prostitutas en un

año. En ese mismo año ingresó

a rehabilitación por adicción

al alcohol. Más adelante, el

actor que interpretaba a

Charlie Harper, en el 2002

se casó con la actriz Denise

Richards.

Sheen fue detenido tras ser

denunciado por violencia

doméstica y pasó un día

tras las rejas. Su matrimonio

con la actiz terminó cuando

ella pidió el divorcio en el

2006 debido a las excesivas

apuestas, al abuso de alcohol,

las relaciones con prostitutas y

la adicción a la pornografía.

Sin embargo, todo esto fue

negado por Sheen.

Un año y medio después

contrajo matrimonio con

la inversora estatal Brooke

Muller, con quien tiene

2 hijos. Fue acusado de

haberla amenazado con

un cuchillo y de agredirla


físicamente. Finalmente,

el matrimonio terminó. En

febrero del 2010, Charlie

Sheen ingresó a una clínica

de rehabilitación explicando

que lo hacía de una manera

preventiva. Ese mismo año

en Octubre, fue encontrado

en un hotel borracho y

desnudo y fue llevado de

urgencia al hospital Columbia

Presbyterian Hospital. Sheen

se encontraba inconsciente

en la habitación y no fue

detenido por estar en “estado

irracional”.

En el 2011, tras haber

entrado nuevamente a una

clínica de rehabilitación,

la producción de la serie

Two and Half Men fue

suspendida. Al salir de

la clínica, Sheen insultó

públicamente al director

Chuck Lorre, llamándolo

“charlatán que ha decidido

no hacer su trabajo”,

“payaso”, entre otras

cosas, acto que llevó a la

cancelación de la grabación

de la serie y al despido del

actor.

Padre de 5 hijos, Cassandra,

Sam, Lola, Max y Bob, ha

aparecido en

una larga

“Probablemente

me metí más

cosas que las que

podría resistir

cualquier otra

persona…. Me

metía rocas de

siete gramos (de

cocaína) porque

así es como hago

las cosas, tengo

una velocidad,

un cambio…

soy diferente.

Tengo una

constitución

distinta, un

cerebro

distinto,

un corazón

distinto.

Tengo

sangre

de tigre.

Morirse

es cosas

de

idiotas,

morirse

es para

principiantes.”

17


psicopatología de

un famoso

lista de películas y series, sigue

siendo querido y aclamado

por el público. Sus problemas

parecen haber afectado su

calidad de vida, la de sus

familiares y posiblemente, la

de sus hijos.

Podría decirse entonces

que el estilo de vida del

actor es “libertino”. Como

consecuencia, puede

observarse poca estabilidad

emocional; la misma que se

evidencia en sus relaciones de

pareja, tras haberse casado

y divorciado tres veces, con

Dona Peele en 1995, Denise

Richards en el 2002 y Brooke

Muller en el 2008. Sin embargo,

las personas cercanas a él le

han manifestado su apoyo y

desean que todo salga bien

con el actor.

Evidentemente, se observan

características de adicción

tanto al sexo como a las

drogas. Esto, mezclado

con otros comportamientos

podría parecer en su

totalidad, una enfermedad

mental. Las características

fenomenológicas apuntan

a una patología dual. Sin

embargo no se puede afirmar

nada, ya que debería hacerse

una investigación más

profunda y se debería obtener

más información acerca del

sujeto para poder llegar a un

diagnóstico diferencial. Esto

será solo posible si el individuo

asiste a consultas psiquiátricas

y psicológicas, las mismas que

podrían confirmar o descartar

una enfermedad mental.

Denise Richards

“Este es el estilo de vida de

Charlie. Él es directo con eso

y no se hace problemas. ¿Qué

puedo decir? Hay veces en que

su vida es un poco más llamativa

y pública que otros, y según las

niñas van creciendo, es algo

complejo. Estoy aprendiendo

mientras avanzo. Jamás había

tenido que lidiar con lo que está

ocurriendo ahora, y este era un

tema que esperaba tener que

hablar con las niñas cuando

fueran más grandes”

“Charlie es un hombre

extraordinario y su enfermedad

es tan grave como el cancer.”

“sabes, si tiene cáncer, ¿cómo

lo tratamos?. Con esto tienes

que tener una medida igual de

amor y preocupación y elevar

esto, eso es lo que hacemos

con él”

18

Martin Sheen


REFLEXIONES

DE LA

VIOLENCIA

HACIA LA

MUJER

Msc. Enrique Vélez

Psicólogo Clínico

La violencia es uno de los mayores

exponentes de violación de derechos

humanos, a la vez que una de las más

comunes en todo el mundo. También es un

obstáculo para el logro del desarrollo, una de las

mayores amenazas para la salud pública en el

mundo, un obstáculo para el cuidado temprano

de la niñez, y una barrera para la educación

de calidad de niños y niñas y para la creación

de un ambiente seguro para la población en

general.

La violencia es quizás el mayor problema

enfrentado por la sociedad hoy en día. En

muchos países el mismo tejido social ha sido

desgarrado por la experiencia de guerras. En

otras sociedades la violencia, que toma las formas

más ocultas (como la violencia doméstica y/o

abuso de esposas, o la explotación económica

y el hambre) daña la vida. Y en la mayoría

de las sociedades, existen algunas formas de

violencia aceptadas como inevitables, a pesar

de ser lamentables, dañinas e imprescindibles de

contener. En todas partes, la violencia impide la

solución de otros problemas como el desarrollo

económico o el progreso social.

19


artículo del

profesional

A pesar de la universalidad de la violencia y su

impacto destructivo, muchos de los esfuerzos

del mundo en relación a la violencia pretenden

manejar sus consecuencias, más que intentar

construir una cultura de paz en la cual la

violencia sea menos aceptable y también

menos común.

La violencia tiene que ver con la utilización

de la fuerza física o de la coacción psíquica

o moral por parte de un individuo o grupo de

sujetos en contra de sí mismos, de objetos, o

de otra persona o grupo de personas; quienes

son víctimas, ya que la violencia constituye

una amenaza o negación de condiciones de

realización y de supervivencia.

La violencia desde el punto de vista social y de

la salud, afecta a todos los países y a todas las

capas sociales y es sin duda, un asunto muy

complejo y de difícil solución.

Definiciones de la violencia

La Declaración sobre la Eliminación de la

Violencia contra la Mujer de las Naciones

Unidas (1993) y la Convención Interamericana

para Prevenir, Castigar y Erradicar la Violencia

contra la Mujer de la OEA (1994) condensan

las definiciones de la violencia en contra de

la mujer, así como recomendaciones para

la acción y los compromisos a adquirir por los

gobiernos en el avance de estas acciones.

Resulta especialmente importante señalar las

definiciones en ellas incluidas:

La Declaración sobre la Eliminación de la

Violencia contra la Mujer, define la violencia

contra la mujer como:

“Todo acto de violencia basado en el género

que tiene como resultado posible o real un

daño físico, sexual o psicológico, incluidas las

amenazas, la coerción o la privación arbitraria

de la libertad, ya sea que ocurra en la vida

pública o en la vida privada.”

Abarca, sin carácter limitativo, “la violencia

física, sexual y psicológica en la familia, incluidos

los golpes, el abuso sexual de las niñas en el

hogar, la violencia relacionada con la dote,

la violación por el marido, la mutilación

genital y otras prácticas tradicionales

que atentan contra la mujer, la violencia

20

ejercida por personas distintas del marido y la

violencia relacionada con la explotación; la

violencia física, sexual y psicológica al nivel de la

comunidad en general, incluidas las violaciones,

los abusos sexuales, el hostigamiento y la

intimidación sexual en el trabajo, en instituciones

educacionales y en otros ámbitos, el tráfico de

mujeres y la prostitución forzada; y la violencia

física, sexual y psicológica perpetrada o tolerada

por el Estado, dondequiera que ocurra.”

La Convención Interamericana para Prevenir,

Castigar y Erradicar la Violencia contra la Mujer

(Belem do Para), afirma que: “La violencia contra

la mujer constituye una violación de los derechos

humanos y las libertades fundamentales y limita

total o parcialmente a la mujer el reconocimiento,

goce y ejercicio de tales derechos y libertades”,

Y define que, “Debe entenderse por violencia

contra la mujer cualquier acción o conducta,

basada en su género, que cause muerte, daño

o sufrimiento físico, sexual o psicológico a la

mujer, tanto en el ámbito público como en el

privado”.

“Debe entenderse que la violencia contra

la mujer incluye la violencia física, sexual o

psicológica: que tenga lugar dentro de la

familia o unidad doméstica o en cualquier otra

relación interpersonal, ya sea que el agresor

comparta o haya compartido el mismo domicilio

que la mujer, y que comprende, entre otros,

violación, maltrato y abuso sexual; que tenga

lugar en la comunidad y sea perpetrada por

cualquier persona y que comprende, entre

otros, violación, abuso sexual, tortura, trata

de personas, prostitución forzada, secuestro y

acoso sexual en el lugar de trabajo, así como

en instituciones educativas, establecimientos de

salud o cualquier otro lugar, y que sea perpetrada

o tolerada por el Estado o sus agentes, donde

quiera que ocurra”.

En esta definición se pone de manifiesto, lo que

se decía anteriormente acerca de la violencia

contra la mujer, la cual se da en el contexto de

la desigualdad, relacionada con el género y

esto se entiende como situaciones que atentan

contra ella dada su condición, es decir, dada

su posición social SUBORDINADA con respecto

a los hombres.


artículo del

profesional

FACTORES

ETIOLÓGICOS DE

LA VIOLENCIA

Factores macro

sociales:

Entre ellos está el aumento de la urbanización y

en la migración, el desempleo, el narcotráfico,

el incremento de la pobreza, el enfrentamiento

político, inclusión o exclusión de grupos humanos,

medios de comunicación masiva, etc.

Factores micro sociales:

Factores familiares:

Desorganización familiar, violencia física

presenciada por el futuro agresor en su familia,

maltrato físico o psicológico, incluso sexual

sufrido por él, formación, desde la familia

de tradición violenta por vías de formas de

empleo del tiempo, tipo de preferencia cultural,

patrones de consumo de sustancias tóxicas, no

uso de formas sociales de ayuda e incluso por

vías de determinar funcionalmente trastornos

psicopatológicos facilitadores de la conducta

violenta.

Factores psicológicos: Alcoholismo

y drogadicción (por las peculiaridades

psicológicas del adicto e independiente del

efecto que la intoxicación en sí, en el consumidor

habitual o el ocasional, puede tener sobre

las conductas violentas, estimulándolas o

desinhibiéndolas, propensión a la frustración o

sensación de abandono o rechazo, propensión

a la culpa con la consiguiente búsqueda de

castigo, impulsividad de origen neurótico u

orgánico, pobreza o falta de patrones morales,

aprendizaje por modelación de conductas

violentas, propensión a estados pasionales

y emociones intensas con la consecuente

afectación de la regulación conductual, pobre

identidad propia y participación antisocial

en grupos, pobres capacidades para la

relación interpersonal y para la sensibilidad

interpersonal.

Factores biológicos: Los efectos de proclividad

a la agresión por consumo de tóxicos como

el alcohol y drogas, daño cerebral difuso y

localizado, trastornos hormonales, entre otros.

Estos factores (sociales, psicológicos y biológicos)

no pueden verse como causales exclusivos de

la conducta agresiva contra otros, incluyendo

a los niños, sino en dinámica interdependencia

y por vía de estudios de participación

interdisciplinaria.

La violencia es uno de los fenómenos más

extendidos de nuestra época y su impacto

se advierte no sólo en situaciones de abierto

conflicto, sino que incluso, en la resolución de

problemas, a veces muy simples, de la vida

diaria.

En esa medida, se puede afirmar, con certeza,

que muchas personas, en alguna etapa de sus

vidas, han sido víctimas de violencia.


el perfil

FACUNDO

CABRAL Y SU

LEGADO

por: evelyn maidana

En el planeta hay vagabundos de primera

clase. Se los puede reconocer por su

manera de hablar, como si la locura y

la poesía vivieran en una misma frase. Algunos

cargan una guitarra al hombro y patean países

enteros con un costal de canciones en los labios.

Tienen la mirada perdida, o más bien encontrada,

como los profetas. Ríen, como los sabios, y se

hacen preguntas en voz alta, como los grandes

humoristas. Son incómodos, por naturaleza.

Andariegos, por convicción. Y sencillos, por la

estricta necesidad de ser verdaderos. Algunos

tienen hasta cédula de identidad y hay uno,

particularmente, que responde al nombre de

Facundo Cabral (La Plata, Argentina, 1937).

Es argentino, porque la tierra cambia de nombre

a cada tanto, pero es universal, porque él cambia

de destino a cada minuto. Dicen que ha recorrido

170 países y que ha grabado más de 120 discos.

Dicen que su irreverencia y su honestidad musical

no tienen día libre. Dicen que reflexiona en re

mayor, que canta en forma de poema, que

protesta y cuestiona y acusa y predica y defiende

y agita sin descanso. Muchos resumen a Facundo

Cabral en una sola frase, quizás excesiva, quizás

solitaria: el juglar del siglo XX. En todo caso, a

Facundo Cabral se le notan sus conversaciones

con Cristo y Ghandi, sus tertulias con Jorge Luis

Borges y Krishnamurti, su sobredosis de poetas

y filósofos, sus encuentros con presidentes de

estado, multitudes, personajes anónimos del

camino o santas como la Madre Teresa de

Calcuta.

En los años 60 y 70 fue uno de los grandes

emblemas de la canción de protesta. Hoy, el

tiempo lo ha convertido en una perseverancia

feliz, en una suerte de sacerdote de la guitarra y

la palabra, en un cantor imposible de obviar de

la historia musical latinoamericana. Es tan sencillo

y demoledor como que Facundo Cabral tenía

que existir. Los vagabundos de primera clase son

seres imprescindibles e irremediables.

Su biografía destaca una niñez difícil, a temprana

edad su padre abandonó a su madre con quien

procreó siete hijos. Emigró a Tierra del Fuego, al

sur de Argentina, posteriormente con tan sólo

9 años viajó a Buenos Aires en búsqueda del

presidente Perón, en ese tiempo electo; le pidió

trabajo y desde ese momento su vida empezó

a dar un giro. Todas sus vivencias lo convirtieron

en un niño rebelde y problemático, llego a ser

alcohólico por un tiempo, terminó encerrado

en un reformatorio, donde conoció a un jesuita

que le enseñó a leer, a escribir, lo introdujo al

conocimiento y lo ayudó a escapar. Cuando

tenía 22 años ya tocaba la guitarra y cantaba

folklore, trabajó en un hotel, donde el dueño le

dio la oportunidad de cantar. Así comenzó su

carrera dedicada a la música, siendo su primer

nombre artístico “El Indio Gasparino”, sus primeras

grabaciones eran las llamadas comerciales y no

tuvieron mayor repercusión, convirtiéndose luego

en Facundo Cabral.

En 1976 enmarcado como cantautor de protesta,

dejó Argentina y se radicó en México, donde

continuó componiendo y peregrinando, llevó

su pensamiento y su arte alrededor del mundo.

En 1984, regresó a Argentina con su nombre

consagrado. Se presentó en conciertos junto a

Alberto Cortez en “Lo Cortez no quita lo Cabral”

“La muerte es la continuación de

la vida, no hay muerte, hay mudanza.

dejás el esqueleto que se

enferma, el cerebro que siempre

pregunta y volvés a ser parte del

alma universal, te transformas en

la totalidad, eso es la muerte”

“Nacemos para vivir, por eso

el capital más importante que

tenemos es el tiempo, es tan corto

nuestro paso por este planeta

que es una pésima idea no gozar

cada paso y cada instante


uniendo humor y poesía con las canciones que

hicieron famosos a ambos intérpretes.

Publicó algunas obras literarias completas como

“El carnaval de mundo”, “Entre el Dios y el

diablo” y “El profeta secreto”. Escribió alrededor

de 22 libros que eran considerados como textos

manuscritos los cuales están traducidos en más de

7 idiomas, entre ellos están: Conversaciones con

Facundo Cabral, Mi Abuela y yo, Salmos, Borges

y yo entre otros. Fiel simpatizante del pacifismo,

“Mensajero Mundial de la Paz” como lo nombró

la UNESCO, en 1996; Predicó una especie de

misticismo cristiano, imprimió a su vida un rumbo

espiritual de observación constante a todo lo

que le ocurría, no se conformó con lo que veía y

su carrera como cantautor tomó el rumbo de la

crítica social, sin abandonar su habitual sentido

del humor. Se identificó con el anarquismo,

aunque nunca tuvo una participación militante

en algún movimiento político.

Cabral fue mudo hasta los 9 años, analfabeto

hasta los 14, perdió a su esposa y a su hija

trágicamente en un accidente aéreo a los 40 y

conoció a su padre a los 46. Luchó por 24 años

contra el cáncer. Vivió en cuartos de hoteles,

como así lo decidió él mismo. A pesar de las

dificultades, de los altos y bajos que tuvo en su

vida nunca dede sonreír, creer en el amor y la

paz, de soñar, y ver el lado bueno de las cosas,

lo que lo hace un gran ejemplo de resiliencia y

positivismo, digno de seguir.

El 9 de julio del 2011, en un confuso episodio,

Facundo Cabral fue asesinado en la Ciudad

de Guatemala, toda Latinoamérica lamenta la

pérdida del reconocido trovador.

Su filosofía de vida, su manera de ser y de pensar

quedaran plasmadas en sus canciones, sus frases

y sus reflexiones...

“Mi madre decía: 'Vos sos

censurado a priori por las dudas'.

Los poderosos siempre se enojaron

conmigo, además la 'facha' mía

ayuda, piensan ‘este tipo debe ser

un comunista que se debe estar

quejando del dólar’, nada más

lejos de mí”

“Haz sólo lo que amas y serás feliz,

y el que hace lo que ama, está

benditamente condenado al

éxito, que llegará cuando deba

llegar, porque lo que debe ser

será, y llegará naturalmente.”


artículo especial

El panorama actual de la

psicoterapia

Y su agenda pendiente

Pedro Reyes Mispireta

Psicoterapeuta Cognitivo (Racional Emotivo)

Director ITRE, Perú

Actualmente, la psicoterapia constituye

una actividad cotidiana de la humanidad,

pues en casi todos los países del orbe

existen servicios psicoterapéuticos, incluidos

los países asiáticos, los de Europa del este,

África y Australia. Tanto en países desarrollados

como subdesarrollados todas las clases sociales

pueden acceder de alguna manera a una

psicoterapia, traspasando así no sólo barreras

geográficas sino también sociales.

Sin embargo, el panorama de la psicoterapia

ha sufrido cambios drásticos y revolucionarios

desde que apareció en la sociedad moderna

como actividad profesional. Estos cambios se

han dado muy especialmente en las últimas

décadas, dando como resultado que las

psicoterapia modernas poco poseen en común,

tanto en metodología como en teoría, con las

escuelas clásicas que tuvieron vigencia hasta

los años 80.

En este artículo pretendo dar una visión

panorámica al momento actual de la

psicoterapia, delimitando los nuevos retos y

los insoslayables dilemas que tendrá que

enfrentar en los próximos años.

24

Sobre el mito de la eficacia de la

psicoterapia

Desde que la investigación pionera de Eysenck

sobre la eficacia de la psicoterapia a mediados

del siglo XX cuestionó los beneficios de ésta (por

lo menos de aquella que se practicaba en ese

entonces), la psicoterapia ha evolucionado tanto

y de manera tan dramática que actualmente,

podemos hablar de una profesión adulta, seria,

respetada y de comprobados beneficios.

Sin querer aburrir al lector con detalles técnicos,

podemos señalar, con el fin de ilustrar nuestra

afirmación, que existen sobrado número de

investigaciones que confirman la eficacia de la

psicoterapia. Las psicoterapias, particularmente

las surgidas a partir de 1980, son de probada

eficacia y eficiencia en relación a las psicoterapias

antiguas y originales. Se han llegado a enumerar

3,500 investigaciones que prueban, en variados

tonos, la eficacia de distintos enfoques sobre

distintos problemas.

De las muchas investigaciones y múltiples metaanálisis

publicados en la literatura a lo largo de los

años, elijo reseñar el estudio de Smith y cols., que


artículo especial

condensó la información proveniente de más de

25.000 pacientes tratados con psicoterapia en

estudios controlados, demostrando la eficacia de

la psicoterapia en general y en independencia

del método psicoterapéutico utilizado.

Por otra parte, los resultados del meta-análisis

de Shapiro de la década del noventa, que

incluyó criterios de selección más estrictos,

fueron aún más consistentes que los hallazgos

de Smith. Esta investigación mostró que las

tendencias actuales de psicoterapia: las

escuelas cognitivas, psicodinámicas, sistémicas

familiares y humanistas mostraban, con distintos

énfasis, una eficacia más allá de toda duda. En

resumen, estas investigaciones demostraron que

si una persona posee un motivo de sufrimiento

o una complicación personal definitivamente

es mejor que asista a una psicoterapia a que

espere a que se resuelva solo. Prescindiré de

mostrar, por lo menos en este artículo, los detalles

de los logros específicos de cada escuela, a la

vez que omitiré hacer una comparación de los

resultados entre ellas.

La “superada” polémica con la

farmacoterapia

Otro aspecto importante es la superación de la

aparente confrontación entre la psicoterapia y

la farmacoterapia. Al aparecer la revolución de

la farmacoterapia de fines de siglo XX, mucho

se especuló sobre una reducción de todos

los tratamientos a la vía química y una virtual

eliminación de la psicoterapia, sin embargo

muchos estudios demostraron la eficacia de

esta con respecto a la farmacoterapia en

cuadros como la depresión, la ansiedad, los

ataques de pánico y otros trastornos. En estos, la

psicoterapia mostró una mayor resistencia a las

recaída en medianos y largos plazos, siendo la

farmacoterapia muy positiva en el corto plazo

pero con alta tasa de recaídas al suspender la

dosis.

En una revisión de 10 estudios en los que se comparó

psicoterapia versus antidepresivos, se encontró

que en 3 de ellos la psicoterapia cognitivo

conductual era superior al antidepresivo;

en 6 no se encontró diferencias (4 terapias

cognitivas y 2 terapias interpersonales) y sólo en

un estudio se encontró que el antidepresivo era

superior (terapia de orientación psicoanalítica).

La comparación de psicoterapia con un

grupo control (pacientes de lista de espera

o con postergación del tratamiento) mostró

en 15 de 18 estudios que la psicoterapia era

significativamente superior.

Durante los últimos años del siglo XX numerosos

estudios demostraron la conveniencia de

ambas y a principios de este siglo XXI ya

existen suficientes evidencias que subrayan la

eficacia de la combinación de ambas terapias.

Actualmente, existe consenso al respecto de

que se pueden complementar.

Así, se comprende ahora que los fármacos

previenen la recaída de los síntomas

neurovegetativos, mientras que la psicoterapia

se enfoca en los aspectos sociales al aumentar

las estrategias de autorregulación e incrementar

las habilidades de interrelación social. ¿Por qué

entonces reducir el tratamiento a una sola vía?

Se entiende que para el paciente del siglo XXI

la disyuntiva psicoterapia o farmacoterapia

no tiene sentido, ambas cooperan. Otros

argumentos en favor de una terapia combinada

serían la potenciación del efecto terapéutico,

la disminución de la dosis de fármacos o

psicoterapia, y la facilitación en relación a la

adhesión a cada uno de estos tratamientos.

Otras contribuciones de la Psicoterapia a la

humanidad

Además, la psicoterapia se ha difundido en todas

las sociedades del orbe hasta en los países en

desarrollo y de extrema pobreza. Existen escuelas

terapéuticas y profesionales psicoterapeutas

de las cuatro distintas tendencias en países

del Asia, Latinoamérica y África y se sabe que

cada una de ellas se práctica en poblaciones

de distintas, tales como la musulmana, budista

y sintoísta.

Por si fuera poco, la psicoterapia ha influido

notablemente en muchos aspectos del

quehacer humano. Muchas de sus técnicas y

concepciones han sido adquiridas y trasladadas

a distintos campos como:

1. Educación: la orientación escolar,

el tratamiento de los problemas de

rendimiento escolar y desarrollo social,

25


artículo especial

la prevención, la educación emocional,

la incorporación del counseling escolar y

universitario, los conceptos de la inteligencia

emocional, la autoestima y la resilencia, la

orientación vocacional, el diálogo socrático en

educación, entre muchos otros.

2. Educación adulta: la orientación

matrimonial, la educación sexual, la

capacitación de adultos, la capacitación

profesional, la capacitación de ejecutivos,

el management, las concepciones sobre el

bienestar humano, el coaching ejecutivo, los

talleres de bienestar y desarrollo personal, la

rehabilitación social, etc.

3. Medicina: el tratamiento de los trastornos

psicosomáticos, el tratamiento emocional

de los pacientes crónicos y terminales, la

rehabilitación social del enfermo, los aspectos

emocionales en la pediatría, el tratamiento del

dolor y las prácticas de tratamiento hospitalario,

la importancia de la atención afectiva de

médicos y doctores, etc.

Asimismo, ha contribuido con otros campos

tales como: las ciencias sociales, la teoría de los

juegos, la inteligencia artificial, las ciencias de la

mente, la psicología deportiva, la filosofía de la

mente, y otras disciplinas como la criminología,

el derecho penal etc.

La situación de las psicoterapias y de sus

procesos claves

La agenda de la psicoterapia en el siglo XXI

Como expliqué

anteriormente, si bien

la investigación y la

inmensa aceptación

de los servicios

psicoterapéuticos

avalan la eficacia

de la psicoterapia

en general, la

p s i c o t e r a p i a

como movimiento

ha ingresado al

siglo XXI como un

movimiento aún

disperso y de grupos

enfrentados. En 1980 se identificaron cerca de

250 psicoterapias, número que se ha ido

incrementando desde ese entonces. Los

26

Cuáles son los retos que enfrenta la psicoterapia

en este siglo XXI. Desde la perspectiva del ITRE,

creemos que son los siguientes puntos:

1. La articulación de la psicoterapia con las

ciencias de la mente

2. La identificación de los procesos claves en

la psicoterapia

3. La formación del psicoterapeuta

4. La insoslayable necesidad de generar un

acercamiento entre las distintas escuelas de

psicoterapia

psicoterapeutas se han mostrado bastante

incapaces para presentar una imagen más o

menos consensual y, hasta hace poco, se han

dedicado más a generar sus propias escuelas

que a unificar sus enfoques.

Es necesario precisar que las diferentes escuelas

afirman poseer distintas concepciones

en relación a la naturaleza del problema

psicoterapéutico, el sufrimiento humano y

sus implicancias y la naturaleza del método

psicoterapéutico.

Así, por ejemplo, frente a un sujeto agorafóbico,

una psicoterapia cognitiva podría durar de

10 a 20 sesiones, orientándose al cambio

de creencias del paciente. En cambio, una

psicoterapia psicoanalítica podría durar hasta

100 sesiones, estando orientada al tratamiento

de un trastorno de la personalidad de tipo

evitativo que coexiste con la agorafobia.

¿Están hablando de cosas diferentes realmente?

¿En qué se basan esas diferencias? ¿Cómo

afectan al paciente, quien es el receptor mismo

del proceso? ¿Cómo medir la eficacia de ese

proceso?

Más aún, ¿Cómo podemos estar tan seguros de la

magnitud de estas diferencias si los terapeutas se

comportan como miembros de sectas, leyendo

y discutiendo sus posturas exclusivamente al

interior de cada subescuela?

En el seno de

cada paradigma

terapéutico han

surgido distintos

subgrupos, cada

uno de los cuales

plantean amplios

espectros y

diferencias entre

sí, que van desde

epistemológicas

h a s t a

m e t o d o l ó g i c a s .

Así, dentro del

m o v i m i e n t o

p s i c o d i n á m i c o

existen posturas muy ortodoxas y muy

heterodoxas. Asimismo, dentro del movimiento

cognitivo existen escuelas constructivistas (más

heterodoxas) y escuelas cognitivo conductuales


artículo especial

(muy ortodoxas), las cuales plantean posturas

muy opuestas entre sí.

De este modo, muchas posturas heterodoxas

parecen haber evolucionado hacía ciertos

procedimientos cada vez más comunes:

por ejemplo, la interacción entre paciente y

terapeuta es cada vez más horizontal en casi

todos los enfoques modernos. Quizás no sería

extraño encontrar más semejanzas entre las

prácticas psicoterapéuticas de un subgrupo de

una escuela en particular con las del subgrupo

de otra escuela, que con las de subgrupos

dentro de su propio movimiento.

Un movimiento dentro de la psicoterapia ha

planteado la necesidad de identificar los procesos

claves dentro del proceso psicoterapéutico, los

cuales al parecer existen en independencia de

la corriente del terapeuta. Al respecto, nuestras

conclusiones nos llevan a proponer que una

buena psicoterapia, en independencia de la

escuela del terapeuta, posee ciertos procesos

claves:

1. Una alianza explícita entre ambos miembros:

el paciente y el terapeuta.

2. Un conjunto consensuado de metas a

lograr.

3. Determinadas habilidades o competencias

claves del terapeuta, tales como la escucha

activa, la empatía, la adecuada discusión

y persuasión, la capacidad analítica de

asumir los problemas, las estrategias de

comunicación, energía, etc.

4. Una interacción mutua de

reflexión y de validación intersubjetiva

de las hipótesis y conclusiones.

5. Un notable aumento de los

procesos de autorregulación. Hay

una ampliación de la sensación

de control del paciente sobre sus

problemas, sus reacciones y sobre la forma

que siente y reacciona sobre ellos.

6. Un cambio en la forma de comprender

el problema por parte del paciente.

7. Un nuevo lenguaje en el paciente. El

vocabulario del paciente aumenta.

8. Una nueva manera de actuar e

interactuar del paciente con su medio

y consigo mismo.

9. Una nueva forma de concepción de valía

de sí mismo por parte del paciente.

Esta lista no pretende ser completa ni

determinante pero si nos provee de puntos de

partida. Cada uno de estos procesos abarca

un gran número de temas y ampliaciones

que esperamos discutir con los terapeutas de

variadas posiciones.

Deseo terminar este artículo mencionando que

las diferencias de concepción y de método

no constituyen en sí mismas un problema, pues

creemos que las diferencias nunca han sido

ni deben ser una barrera. Lo que sí resulta

problemático es la forma en que los terapeutas

estamos llevando adelante nuestras diferencias:

existe carencia del necesario debate y

conversatorio entre todos y el suficiente esfuerzo

por sistematizar la psicoterapia, para traducir los

lenguajes y abrirse a las evidencias.

Desde el movimiento cognitivo nos hemos

esforzados para no hacer con otros lo que no

nos gustaría que nos hagan. Llamamos a la

comunidad terapéutica a la conversación y a

escucharnos mutuamente.

27


directorio

Dr. Juan Varas Ampuero

Médico Psiquiatra

VARAS

Av.Las Monjas No.111 y Costanera

2888882-099605207-095550240

drjvaras@gmail.com

Teresa Baquerizo de Sánchez

Psicóloga Clínica

serrano

Mgs. Orientación y Terapia Familiar

Cel.: 097200595

Consultorio privado

Ps. Cl. Octavio Huerta Torres

Psicoterapia Psicodinámica

Psicodrama Grupal

Orientación Vocacional

Cdla. Entre Ríos Calle Primera

099447730-Previa Cita

baquerizo

Irma Serrano Palma

Psicóloga Clínica

Master en Terapia Familiar, Reiki, Flores de

Bach, NPL Coach

Clínica Kennedy, Sección Omega, Consultorio

23

2693172 – 2693175 - 099771147

Irmaserran@hotmail.com

Previa Cita

Dra. Nadia Donadonibus

Psicoterapeuta – Psicoanalista

Máster en Conductas Adictivas

Especialista en Salud Mental, Terapia de familia y

pareja, trastornos de conducta, alimentación y del

sueño, retraso mental, desarrollo personal.

Tel. 04 6003177- 79 Cel. 09 7217831 – 09

4494281 - Previa cita

@revistapsyquis

Revista Psyquis

revistapsyquis@hotmail.com

revistapsyquis.blogspot.com

8

9


variedades

test de

sabías que...

¿inteligencia?

...El movimiento ansioso

ocurre por las hormonas del

estrés elevadas. El cuerpo

prepara los músculos para

moverse de repente.

Si realmente eres inteligente, debes

demostrarlo.

A continuación encontrarás un test

mental, el cual debe ser contestado

en menos de 15 segundos, y del cual

podrás evaluar tu grado de inteligencia.

...Quienes se rien más,

soportan más el dolor.

Las carcajadas liberan

endorfinas y producen un

efecto analgésico

...La voz femenina provoca

agotamiento en el cerebro

masculino. Según el profesor

Michael Hunter, de la Universidad

de Sheffield (Gran Bretaña), el

tono de la voz femenina posee

sonidos más complejos que la

masculina, Por eso toma toda

el área auditiva del cerebro

masculino, mientras que la voz

del hombre sólo ocupa el área

subtalámica.

1. Algunos meses tienen 30 días, otros

31. ¿Cuántos meses tienen 28 días?

2. Un granjero tiene 17 ovejas. Se le

mueren 9. ¿Cuántas ovejas le quedan?

3. Tienes que entrar en una habitación

fría y oscura, solo tienes un fósforo.

Allí hay una lámpara de aceite, una

vela y una hoguera, esperando para

ser encendidas. ¿Qué encenderías

primero?

4. ¿Cuántos animales de cada especie

llevó Moisés en el Arca?

5. Si conduces un autobús con 43

personas desde Guayaquil, paras en

Playas, recoges a 7 personas y bajan

5, en Salinas recoges a 4 más y bajan

8. Luego, al llegar a Montañita 4 horas

después de haber partido..... ¿Cómo se

llama el conductor?

...Una pequeña área en el

cerebro llamada la amígdala,

es la responsable de nuestra

capacidad para determinar

si alguien está de buen

humor, triste, furioso, con

tan sólo ver su rostro.

1.- 12 meses. Todos los meses tienen 28 días o

mas.

2.- 17 ovejas, aunque 9 muertas... pero ovejas, al

fin y al cabo sigue teniendo 17.

3.- Primero encenderías el fósforo... ¿o no?

4.- Ninguno, no era Moisés. El del Arca fue Noe.

5.- Te dije que tú eras el conductor. Luego su nombre

era el tuyo ¿En serio tuviste que releerlo para

entenderlo?


ilusi

n

variedades

ptica

Aparentemente es un anuncio

de Coca-Cola normal, pero... ¿lo

has leído bien? Si a simple vista

creías ver el nombre de la marca

y no te has dado cuenta de que

está trucada, es debido al efecto

STROOP, que es como se llama la

clase de interferencia semántica

producida como consecuencia de la

automaticidad de la lectura.

¿Entras o sales? Esta puerta

no se sabe si abre o cierra, pero de

todas formas es imposible que haga

cualquiera de las dos cosas.

Si observas la figura verás tres grupos de rayas uno con tonos grises

otro con tonos azules y otro con tonos rojos. Si te fijas atentamente

verás que hay un único tono gris, uno azul y otro rojo aunque

aparentemente parece que hay dos tonalidades de cada uno.

El señor P. era un eminente músico que había acudido a la consulta de un

neurólogo porque tenía problemas para identificar las cosas de su entorno. Le

habían sorprendido dando palmaditas en la parte superior de las bocas de incendios

creyéndolas cabecitas de niños o iniciando una conversación con el picaporte de una

puerta. Tras la revisión, el señor P. salió de la consulta. De repente, se detuvo en seco,

rodeó el coche y se dirigió al asiento que ocupaba su mujer, la agarró del cuello de la

camisa y por las orejas e intentó ponérsela en la cabeza.

Se trata de un hecho real comentado por el famoso neurólogo Oliver Sacks. El señor

P. padecía una pérdida cognitiva aguda: su cerebro era capaz de ver, oír, sentir y

escuchar perfectamente, pero no podía emitir juicios personales. Así, metía a su

mujer en la misma categoría conceptual que un paraguas o un sombrero.

EXPERIMENTO

Frecuentemente nos preguntamos, qué

influye más en la conducta del individuo, las

atribuciones situacionales o las atribuciones

disposicionales. ¿Qué sucede cuando una

persona buena esta en un sitio malo? ¿Hasta

qué punto su conducta se ve influida por el

entorno o por su propia personalidad? Éstas

son algunas de las incógnitas planteadas por

Philip Zimbardo en su Experimento de la Cárcel

de Stanford, sin duda uno de los experimentos

más controversiales en la comunidad

psicológica. Se seleccionó una muestra

probabilística-aleatoria de 24 varones de

clase media reclutados por medio de anuncios

en diarios y pre-evaluados para descartar la

presencia de problemas de salud mental o

historia criminal. Al azar, se asignaron a los 24

participantes roles de guardias de seguridad

y prisioneros en una simulación híper-realista

de un entorno carcelario. Con la finalidad de

poder ver cuáles eran los efectos psicológicos

de convertirse en un preso o carcelero, se construyó

una cárcel y después se pudo observar los efectos

de esta institución sobre el comportamiento de todo

aquel que estuviera entre sus paredes.

El experimento se diseñó con una duración de

dos semanas, no obstante tuvo que cancelarse

abruptamente al día seis ya que se presentó entre

los participantes una devastadora manifestación de

la capacidad humana para la crueldad y el mal.

Siendo los participantes varones con una buena salud

mental, llama la atención que se hayan identificado

tan profundamente con los roles asignados, tanto asi

que su comportamiento y personalidad se modificó a

extremos irreconocibles.

A pesar de que el experimento se enfocó principalmente

en cómo las dinámicas entre la autoridad y el poder

afectan nuestra capacidad para actuar de forma

negativa, el estudio también aporta a cuán fácil nos

identificamos con los roles y personas que se nos

asignan; ya sea por la sociedad, amistades, padres,

parejas y más importante, por nosotros mismos. En

cuanto nos percibimos como prisioneros o guardias

comenzamos a actuar como tal.

caso

sorprendente

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