Historia Cultural - Universidad Iberoamericana

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:
Historia Cultural
Departamento de Historia
2000-2005
Responsable: Valentina Torres-Septién
Octubre 2005
RELEVANCIA ACADÉMICA
Este proyecto de investigación tuvo la intención de estudiar las distintas etapas en
que se ha ido consolidando la cultura de lo escrito dentro de la sociedad
mexicana. Con ello se pensó abordar, de manera inédita, varios aspectos
culturales de nuestra sociedad, como por ejemplo: las distintas prácticas de la
lectura; las diversas formas de transmisión y persuasión de las normas, las ideas y
los proyectos; las imágenes y representaciones de lo nacional y lo moderno, la
construcción de una sociedad civil en permanente interrelación con la sociedad
política; así como las actuales dificultades que presenta la instauración de una
vida democrática.
Además de lo anterior, una segunda cuestión está en relación con la
posibilidad de fortalecer la autonomía de la ciencia historiográfica frente al poder,
mediante el desarrollo de la observación de observaciones.
Como consecuencia de los dos aspectos anteriores, también había dos
pertinencias pragmáticas inmanentes al proyecto: descentralizar la formación de
historiadores, sobre todo en el norte y el Bajío de México, y fortalecer el proyecto
docente del Departamento de Historia de la Universidad Iberoamericana.
La confluencia de estos elementos nos ofrecía la posibilidad de renovar los
estudios histórico sociales de las generaciones de este nuevo siglo, teniendo un
impacto directo en la enseñanza y la investigación de la historia profesional.
SUSTENTO DE LA LÍNEA
En los últimos treinta años, el Departamento de Historia se ha distinguido porque
realiza investigación de excelencia y forma historiadores de alto nivel.
Generaciones sucesivas de historiadores han egresado de sus aulas con una
perspectiva profesional que entrelaza la docencia y la investigación dentro de una
tradición crítica de la historiografía.
Desde los años setenta, la Universidad Iberoamericana aglutinó corrientes
del pensamiento histórico que eran distintas del dogmatismo marxista y del
positivismo, lo que se expresó en las líneas de investigación abiertas en la
historiografía y la antropología por profesores como Edmundo O’Gorman, Friedrich
Katz y Angel Palerm. La obra y las clases de O’Gorman, en particular,
1

problematizaron los enfoques dominantes en la historia de México y destacaron
aspectos teóricos de la escritura histórica (su índole literaria y filosófica) con lo que
abrió un camino analítico contemporáneo al de la historiografía europea. ¿A qué
nos referimos con esto último?
En el transcurso del siglo XX, la historiografía occidental sufrió una
transformación profunda vinculada no únicamente con el descubrimiento de
nuevos acervos documentales, el desarrollo de nuevas temáticas o la formulación
de nuevas preguntas, sino, sobre todo, con la disolución de la noción de
objetividad científica, a la manera en que la habían postulado las ciencias
naturales del siglo XIX. Según el modelo científico decimonónico, la objetividad
partía del principio de que la observación no alteraba lo observado. Por el
contrario, la revolución en el pensamiento científico promovida por las tesis del
relativismo y el constructivismo, sostiene la inviabilidad de expulsar de la
comprensión del mundo físico todo lo subjetivo en razón de que deja de ser
observable. De este modo, sostenemos que hay una innegable interdependencia
entre observador y mundo observado de tal manera que toda imagen del mundo
es y sigue siendo una construcción del sujeto observador; su existencia no puede
ser probada de otra manera.
En ese contexto de grandes cambios en el pensamiento científico e
histórico, la presencia de Michel de Certeau -un genuino representante de la
generación de la “Nueva Historia” francesa-, como profesor invitado del
Departamento y la subsecuente publicación de algunos de sus ensayos traducidos
al castellano en el libro LA ESCRITURA DE LA HISTORIA (traducido por nuestro
Departamento y dado a conocer por vez primera en el mundo hispanoamericano)
abrió una forma cualitativamente diferente de pensar el pasado. Con De Certeau
se mostraron en toda su complejidad las aportaciones de otras disciplinas para el
análisis histórico, como el psicoanálisis y la semiótica.
Acorde con esos cambios el Departamento de Historia emprendió una
renovación curricular, al comienzo de los años noventa, tanto en sus programas
de licenciatura como de posgrado, dando cobijo a las nuevas corrientes del
pensamiento histórico post-estructuralista y post-marxista. La regla formativa del
Departamento consistió en enseñar cómo se escribe la historia en lugar de la
historia convencional entendida como la descripción de los acontecimientos
relevantes. Todo ello sin dejar de prestar importancia a la investigación en los
archivos. Por el contrario, se ha asumido una actitud más reflexiva y, en sus
programas académicos, el Departamento ha puesto atención en la operación
histórica que fabrica esos “acontecimientos relevantes”, así como en el proceso de
transmisión de esa construcción imaginaria.
En este marco los programas del Departamento adquirieron un compromiso
docente con la reflexión historiográfica encaminada al análisis de “los procesos
culturales” en “las formaciones histórico-sociales”. El cambio de óptica analítica
creó las condiciones para la elaboración de una historiografía capaz de reflexionar
sobre sus propios procedimientos de observación histórica. Es decir, ya no resulta
suficiente la investigación de archivo -aquella que sólo postula un primer nivel de
estudio del pasado- sino que se hace necesaria la realización de una observación
histórica de segundo orden. La consolidación y expansión de una historiografía
que podemos llamar de segundo orden requiere para su plena consolidación de
2

proyectos de investigación interinstitucionales e interdisciplinarios, al más alto
nivel, para garantizar su continuidad.
El proyecto denominado “El impacto de la cultura de lo escrito en la historia
de México (siglos XVI al XX). Una aproximación desde la historia cultural”, se
insertó en un contexto desarrollado por una estrategia integrada a partir de tres
líneas de acción:
a) mantener continuidad con la tradición crítica;
b) fomentar la interrelación funcional y disciplinar, y
c) consolidar una red expansiva del trabajo histórico.
En primer lugar, buscamos mantener una continuidad con la tradición crítica
historiográfica del Departamento. Los estudios de historia cultural que hoy realiza
son fruto de un proceso marcado por la complejidad progresiva de las preguntas y
las diferentes lecturas que se hacen a los documentos. A partir de este lugar
crítico surge una investigación histórica que hemos llamado de segundo orden.
Con nuestro proyecto, buscamos desarrollar campos de investigación
fundamentales como: 1.- discurso y narrativa histórica; 2.- imagen y
representación; y 3.- transmisión y persuasión.
En lo respectivo a la segunda línea de acción, la interrelación, el
Departamento promueve una historia que trabaja en las interconexiones con otras
disciplinas sociales y humanísticas, así como también con otras instituciones como
el Colegio de México, el Instituto Dr. José Ma. Luis Mora, el INAH y la UNAM,
entre otras. Aunque se sigue hablando funcionalmente de historia de la educación,
de historia política, o historia cultural, lo más significativo son los entramados
tejidos en torno a conceptos claves como: secularización, modernidad y
modernización, recepción, etcétera. De este modo, se promueve un enfoque
plural, abierto e interinstitucional del trabajo histórico.
Finalmente, la tercera línea de acción, la organización de una red
expansiva, permitiría al Departamento de Historia consolidarse llevando la
reflexión historiográfica a otros espacios geográficos, de dentro (nuestras
maestrías por extensión en Coahuila, Chihuahua y Guanajuato) fuera del país, y
participando en un debate plural en torno a la escritura de la historia. La formación
de un Seminario de Historia Cultural, con los recursos obtenidos con apoyo del
CONACYT, permitió iniciar un programa editorial con estudios especializados de
gran impacto en el medio universitario nacional e internacional. Además, los
productos parciales del Proyecto enriquecieron los contenidos de nuestra revista
Historia y Grafía (pertenece al Padrón de Revistas del CONACYT).
ANTECEDENTES HISTORIOGRÁFICOS
Exponer brevemente los antecedentes de nuestro tema resulta sumamente difícil,
sobre todo porque podemos cometer muchas omisiones. Por ese motivo, vamos a
subrayar aquellos problemas que más nos atañen por sus características
metodológicas. En primer lugar, expondremos los de orden general y, en segundo
término, los que tienen relación con el contexto de la historiografía mexicana.
Nuestro principal punto de referencia es la historiografía francesa, sin
soslayar las aportaciones de la historia cultural anglosajona, norteamericana e
3

hispanoamericana. El tipo de historia cultural que construyen los historiadores
franceses se da a conocer de manera explícita por medio de la revista de los
Annales, en 1989.
La historia cultural francesa se presenta como una continuación y un
balance de la historiografía de Annales. Este tipo de historia propone una
alternativa a la crisis de la historia social de ese momento, y por eso Roger
Chartier la llamará “historia cultura de lo social” en oposición a una supuesta
“historia social de lo cultural”. 1 Esta historia cultural buscará su validación en la
primera generación de la escuela de los Annales, es decir, en Lucien Febvre 2 y
Marc Bloch. Lucien Febvre por medio de su concepto de utillaje mental y Marc
Bloch con su obra Los Reyes Taumaturgos 3 .
La historia cultural es definida por la cuarta generación de Annales como
una historia en contra de las insuficiencias de la historia económica y la historia
social. La historia cultural se presenta como una recuperación de la constitución
histórica de las formas de subjetividad. Por supuesto, esta subjetividad ya no es
vista como lo fue por la Ilustración, es decir, capaz de autodeterminarse y
autoproyectarse de manera libre. Lo que tenemos es un retorno a una subjetividad
situada y no abstracta. La noción que ha caracterizado esta nueva forma de ver y
estudiar la subjetividad es la de representación.
La tematización de este tipo de historia ha pasado por distintos nombres: la
historia de las mentalidades, la antropología histórica, la historia de lo imaginario
hasta llegar al de historia cultural. Este movimiento expresa la lucha teórica y
epistemológica que ha tenido que realizar la historia cultural en contra de la
llamada historia de las ideas. Una de sus preocupaciones es distanciarse de la
historia de la ideas, y para ello han insistido en que las ideas circulan por medio de
prácticas sociales. Primero, las ideas existen sobre soportes materiales que
permiten su difusión: la oralidad, la escritura, la imprenta, los medios de
comunicación masivos, etcétera. Y segundo, esta difusión se hace a través de
formas de sociabilidad: el sermón, las academias, los salones, los cafés, las
universidades, los museos, etcétera.
Con respecto al entorno de la historiografía en México prácticamente no hay
antecedentes directamente inteligibles con nuestra propuesta. Sin embargo se han
abierto algunos campos críticos que resulta necesario retomar.
Desde 1980 han aparecido una serie de libros acerca del estado que
guarda la disciplina de la historia en México. La mayoría de estos se deben a la
celebración de algún aniversario institucional o de algún evento conmemorativo
como el del Quinto Centenario; u homenajes a historiadores representativos de la
historiografía contemporánea como Edmundo O’Gorman, Moisés González
Navarro, Luis González, Josefina Vázquez, etcétera.
La novedad se puede descubrir si estos trabajos se agrupan dentro de un
conjunto mayor que permita ver cómo una generación hace el balance sobre la
1 Roger Chartier, EL MUNDO COMO REPRESENTACIÓN, trad. Claudia Ferrari, España, Editorial Gedisa,
1992.
2 La obra más representativa de esta tendencia en Lucien Febvre es EL PROBLEMA DE LA
INCREDULIDAD EN EL SIGLO XVI. LA RELIGIÓN DE RABELAIS, trad. Isabel Balsinde, Madrid, Akal, 1993.
3 Marc Bloch, LOS REYES TAUMATURGOS, trad. de Marcos Lara, México, F.C.E., 1988.
4

etapa de la profesionalización de la historia en México, a la vez que intenta realizar
un diagnóstico de la situación actual de la disciplina. A este interés se suman
pequeños simposios reunidos para reflexionar sobre el oficio del historiador desde
las perspectivas de su especialidad (historia política, regional, cuantitativa,
mentalidades, género, etc.) o de la reflexión personal o teórica más general, o los
balances historiográficos periódicos acostumbrados.
No estamos seguros de que esos trabajos concentren su interés en hablar
de una “crisis” de la disciplina, sino que intentan mostrar sus avances dentro de un
proceso de perfeccionamiento progresivo y ampliación de miras temáticas y de
enfoques. Sin embargo también se advierten indicaciones sobre una cierta crisis
de sentido, de liderazgo y de orientación. Se reconoce que, no obstante “estos
logros indiscutibles, falta mucho por realizar”.
Para el historiador Enrique Florescano: “en los últimos 30 años la
investigación sobre el pasado mexicano sufrió un cambio cualitativo que modificó
de manera notable la imagen y la comprensión de ese pasado”. Pero, por otro
lado, señala que no sólo se tienen avances sino también se encuentran
“retrocesos, inconsistencias, fallas en la investigación histórica”. 4 Florescano
detecta un desfase entre la forma como se desarrollan los estudios históricos en el
mundo y lo que se hace en México.
Desde nuestro punto de vista lo que se requiere para salir de la “crisis” no
es regresar a un supuesto momento originario o tipo de liderazgo ideal para
reencontrarse con la orientación, el rigor y la calidad extraviados, sino “volver a
mirar” sobre el modelo que hegemonizó la forma de pensar la historia. Desde esta
perspectiva nuestro proyecto propone una crítica historiográfica y téorica.
No postulamos una clase de “crítica” que se presupone poseedora de un
“saber superior”, o de una verdad moralmente impecable, la cual no logra rebasar
el nivel de una observación de primer grado. El reto de una ciencia social futura
estaría fundado en la misma razón de ser del movimiento ilustrado: en desarrollar
la capacidad para observar cómo uno es observado por el otro o para incorporar el
punto de vista del otro, sin reducirlo al propio. Esto sólo se supera mediante la
posibilidad de desarrollar observación de observaciones.
Por otra parte, cualquier postura crítica de nuestra historiografía profesional
pasa por una revisión exhaustiva de sus condicionantes revolucionarios, es decir,
toca los límites de su modernidad. El desarrollo de la ciencias sociales y de la
historia en las décadas de 1940-1970 permite observar ese proceso de
condensación de tiempos que vendría a cuestionar las nociones de atraso o
progreso para explicar supuestos desfasamientos entre los países metropolitanos
y periféricos. La Revolución mexicana, se ha dicho repetidas veces de manera
retrospectiva, significa, no el origen, sino sólo la “aceleración” de la inserción de
México en la modernidad. Quizás lo que lo separe a países que igual se insertan
en dicho proceso sin pasar necesariamente por un proceso revolucionario, sea el
hecho de que la Revolución logró imponerse en el campo de las representaciones
(del imaginario), como el referente esencial de la interpretación de la totalidad
histórica mexicana, y éste es un fenómeno eminentemente de creación intelectual,
no exclusivo, por supuesto, de los historiadores.
4 Enrique Florescano, EL NUEVO PASADO MEXICANO, México, Cal y Arena, 1992, p. 7.
5

A manera de hipótesis se puede decir que el nuevo régimen revolucionario
y sus intelectuales convierten a la crítica liberal en su antecedente, al tiempo que
se fabrica a sí misma como culminación de un proceso general histórico; para ello
requerirá de historiadores, además de antropólogos y arqueólogos, a fin de poder
disponer de un retrato global de sí mismo, fundamentado, ahora no sólo política o
militarmente, sino también “científicamente”.
Silvio Zavala es uno de los historiadores que encabeza la cruzada para
instaurar la historia científica en México. Zavala estaba convencido de introducir
en el oficio de la historia virtudes de las que según él, se carecían en el medio: la
sobriedad, la objetividad, la imparcialidad, la honestidad intelectual. En esta
disciplinada tarea, el papel otorgado al trabajo de archivo será central, si bien no
como un fin en sí mismo, sino para validar “empíricamente” lo que tendría que
apegarse "a la verdad de los hechos". Esta asociación de los hechos al
documento será retomada también con bastante énfasis por Daniel Cosío Villegas,
otro de los “caudillos culturales” del periodo.
En una perspectiva distinta se instala otro historiador mexicano, nos
referimos a Edmundo O'Gorman, con su obra Crisis y porvenir de la ciencia
histórica, publicada en 1947. Para O’Gorman la “crisis” no está fuera sino dentro
de la historia. Para enfrentar la “crisis” no hay sino el ejercicio de la “crítica”,
camino de la redención o como él lo llama, "la salvación intelectual".
La invitación de O'Gorman a elevar el grado de reflexividad en la historia,
pero sobre todo a no disfrazar la subjetividad del historiador bajo el velo de la
imparcialidad y la objetividad, no encontró entonces demasiado eco. Ese núcleo
está presente a lo largo de su obra, pero tuvo que pagar el precio de ser
etiquetado como “filósofo” y no como historiador. En su repaso sobre la forma
como se instituyó la historiografía en Alemania, O’Gorman devela el carácter
político de la construcción historiográfica rankeana. En este sentido, su texto es un
excelente ejemplo de crítica de la ideología del discurso histórico-científico.
Lo que O'Gorman realiza en este trabajo de reflexión fue desenmascarar el
carácter instrumental del método que se impuso en la investigación histórica en
esos años. En aras de una supuesta objetividad dejó abiertos los problemas
resultado del abandono de una teleología histórica de corte sagrado o laical, de
corte providencial o utópico. ¿Cómo maniobrar con el futuro cuando se trata del
pasado?, es un problema que enfrenta al historiador a la cuestión de cómo
concebir el presente en sus relaciones con el pasado y el futuro.
En el marco de esta discusión nos parece pertinente la recuperación de la
obra de O’Gorman como preámbulo necesario para la comprensión de la historia
como “historia cultural”, cuya función sería la de fundamentar expectativas para
mostrar lo que en el horizonte del tiempo hay todavía de deseable, de pensable, y
de cognoscible.
Enseguida expondremos los marcos de referencia teóricos con los que
vemos viable reactivar la reflexión historiográfica para construir nuevas
alternativas de escritura de la historia de México.
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ANTECEDENTES TEÓRICOS
Para una comprensión cabal de nuestro Proyecto “El impacto de la cultura de lo
escrito en la Historia de México”, en el contexto de sus filiaciones teóricas más
inmediatas, expondremos en primer lugar, cual fue nuestra postura frente al
concepto de escritura y, en segundo, cómo usamos la noción de cultura.
a) La forma escritura
La cuestión de la referencia de una palabra o concepto no es fácil de resolver. En
la actualidad existe cierto acuerdo en que a la referencia sólo se llega por la
mediación del significado, y no de manera directa. Es decir, que si queremos
saber qué designa una palabra estamos obligados a analizarla en el contexto
sintáctico, semántico y pragmático en que se emite, pues estos contextos cambian
temporal y socialmente. Por esto, enfrentaremos el problema de la referencia del
concepto de escritura siguiendo las siguientes distinciones: la de significado y
significante de la lingüística estructural, la de referencia y significado de la filosofía
analítica y la de observación y realidad de la epistemología constructivista.
Las conclusiones comunes, en relación con el tema de la referencia, de la
lingüística estructural, la filosofía analítica y el constructivismo son las siguientes:
1) La referencia externa o designación, en este caso la escritura, se realiza
por medio de una distinción, es decir, sólo se puede indicar algo si antes he
llevado a cabo una diferenciación o un trazo. De lo anterior se sigue el
siguiente postulado: sólo se accede a la referencia a través de la distinción.
2) La designación o referencia externa sólo se logra si después de hacer la
distinción identifico uno de los dos lados. De esto se sigue que los dos
lados de la distinción existen en simultaneidad, es decir, al mismo tiempo. A
pesar de eso, sólo somos capaces de referirnos a uno de los lados en cada
momento, y no al mismo tiempo. Esto provoca que el lado de la distinción
no designado sólo exista como trasfondo o condición de posibilidad de la
referencia. Esto es lo que se conoce como punto ciego de la observación.
3) De los dos postulados anteriores se deriva el siguiente: la referencia o
identificación de algo sólo se constituye a través de la realización de una
forma que consiste en una operación que distingue e indica uno de los
lados de la distinción. De aquí se extrae la conclusión más importante de
las teorías de la referencia contemporáneas: que el mundo no es el
conjunto de los objetos sino el conjunto de las formas 5 .
Con esto lo que sostenemos es que debemos hablar no del objeto escritura (como
cosa en sí), el cual existiría independientemente de la distinción que hace posible
señalarlo, sino de la forma escritura. Esta teoría de la referencialidad como forma
y no como objeto, nos obliga a que siempre nos preguntemos por “lo real”
agregando una pregunta: ¿para quién es lo real de esa manera ? Esto ha hecho
5 Al decir que el mundo no se compone de objetos sino de formas (distinciones), lo que
pretendemos resaltar es que el mundo no se compone de sustancias sino de relaciones. Por ello,
la escritura no es una sustancia, siempre idéntica a sí misma a lo largo de la historia, sino una
distinción que va cambiando social y temporalmente.
7

indispensable que se construyan teorías que nos permitan observar observaciones
y no sólo “lo real”. Por ello, la única manera de saber qué es la escritura consiste
en preguntarnos para quién, o mejor dicho bajo que distinciones la escritura
aparece para un observador.
La escritura en tanto que forma la distinguiremos de oralidad. El trasfondo
que permite designar o indicar a la escritura es la oralidad. Debe quedar claro que
dependerá del contexto, o del observador, saber a qué se refieren con escritura.
Ahora bien, esta distinción entre oralidad y escritura nos llega a nosotros por la
tradición de la ontología veteroeuropea, de la cual nos separaremos.
Para nuestro proyecto “El impacto de la cultura de lo escrito en la historia de
México (siglos XVI al XX). Una aproximación desde la historia cultural”, por
escritura entendemos que todo acceso a lo real está mediado por las formas en
las cuales se vive. De esto concluimos que la oposición escritura/oralidad ya no
debe ser entendida como la oposición entre acceso mediado a “lo real” (escritura)/
acceso inmediato a “lo real” (oralidad), sino como el fin de toda comprensión
ahistórica de “lo real”; es decir, estudiar la cultura de la escritura en la historia de
México significa partir de que toda observación del mundo se hace desde una
situación y tradición específica. Es decir, la realidad es siempre realidad
interpretada; por ello nuestro acceso a “lo real” es siempre por medio de la grafía.
Por grafía entendemos marca, trazo, huella, es decir, que toda observación del
mundo, en tanto que está basada en grafía, es ella misma observable.
Aunque en este proyecto sólo nos centremos en la forma escritura, eso no
impide que a lo largo de la investigación esté presente el problema de los otros
medios de comunicación que han venido apareciendo.
b) La noción de cultura
Ahora, por cultura no vamos a entender un subsistema de la sociedad como sí lo
son la economía, la política, el derecho, la educación, la familia, el arte, etcétera,
sino un modo de observar cómo se observa. Es decir, estudiar la cultura de la
escritura no significa estudiar algo distinto a los otros subsistemas, sino tratar de
explicar bajo qué esquemas de observación se construye la realidad en las
distintas épocas de la historia de México. Para nosotros cultura no significa una
esfera específica de la sociedad, sino el hacer observación de observaciones 6 . Es
decir, el uso operativo de cultura consiste en que nos preguntemos por qué la
realidad es vista de tal o cual manera por un determinado colectivo social.
Debe quedar claro que no haremos un estudio cronológico de la forma
escritura, sino que vamos a efectuar calas a lo largo de la historia de México,
desde la época novohispana hasta la actualidad. Además no seguiremos un solo
género escriturístico en esas calas, sino distintos modelos literarios en relación
con las exigencias de cada constructo teórico.
6 Cfr. Niklas Luhmann, “La cultura como un concepto histórico”, en Historia y Grafía, Revista del
Departamento de Historia de la UIA., n. 8.
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RELACIÓN CON EL CAMPO DISCIPLINAR O PROFESIONAL (COHERENCIA Y
CONSISTENCIA DE LA LÍNEA Y DE LAS INVESTIGACIONES)
El proyecto se integró en un principio por seis investigadores que realizaron
básicamente tres tipos de actividades:
1) desarrollar líneas específicas de investigación;
2) publicar ensayos y libros relacionados con el Proyecto de Investigación
y,
3) formar nuevos investigadores dentro del campo de la historia cultural.
Debido a que el núcleo central del proyecto se condensa en las líneas de
investigación, expondremos, en seguida, sus contenidos principales. Para
una mayor claridad expositiva lo haremos de manera cronológica.
Luego de tres años de ardua colaboración, y por motivos personales, la Dra.
Alejandra Moreno Toscano tuvo dejar el proyecto para continuar con diversas
labores.
A continuación les presentamos cada una de las investigaciones de los integrantes
de este grupo de trabajo.
1) La función comunicativa en las crónicas de la Conquista, 1552-1615.
Investigador: Dr. Alfonso Mendiola
(Universidad Iberoamericana)
El Dr. Mendiola estudió el relato de la caída de Tenochtitlan desde la visión de tres
cronistas: Francisco López de Gómara, Bernal Díaz del Castillo y fray Juan de
Torquemada en el periodo que va de 1552 a 1615. Estas tres crónicas se
inscriben en la tradición de la historiografía medieval la que utiliza con frecuencia
la intertextualidad. Es decir, transcribe o comenta pasajes de otras obras, sin
indicarlo explícitamente. Este modo de escribir la historia, en la actualidad, sería
calificado de plagio, lo que naturalmente no ocurría en los siglos XVI y XVII. El
descubrimiento de los párrafos copiados en una crónica permite ver el modo en
que esas obras eran leídas. El relato de la caída de Tenochtitlan puede
entenderse como un relato escrito por muchos. Lo que nos interesa es conocer el
diseño del discurso de la destrucción de Tenochtitlan. Se considera de manera
hipotética que este discurso ofrece alguna respuesta a las preguntas planteadas,
sobre este acontecimiento, desde la mentalidad cristiana. Entonces se plantean
las siguientes preguntas/problema ¿Es posible determinar si este relato es
descriptivo del hecho singular o no? ¿Es posible reconstruir las preguntas que las
crónicas quieren contestar sobre la caída de Tenochtitlan?
De las preguntas anteriores se derivaron tres aspectos relevantes. En
primer término, las crónicas de la conquista de México, desde el siglo XIX a la
actualidad, han sido leídas como si fueran textos descriptivos o constatativos. En
segundo término, el modo en que han leído las crónicas por los historiadores ha
permitido una construcción anacrónica de la conquista y, en general, de la
sociedad precortesana. Y, por último, la relevancia de esta investigación consistió
en ser un intento por remitir las crónicas a los géneros literarios de la época en
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que fueron escritas. Al referirlas al sistema comunicativo en el que funcionaban, se
trató de romper los anacronismos que siguen vigentes hasta hoy.
2) El discurso de la memoria museográfica en el nacionalismo, 1887-1965.
Investigador: Dr. Luis Gerardo Morales
(Universidad Autónoma del Estado de Morelos)
El estudio de los museos no está limitado a los campos de la museología histórica
y la historiografía, sino que también abarca un marco más complejo : la
investigación semiótica sobre la imagen histórica y la historia cultural de la mirada.
El museo representa una etapa importante en la fabricación racionalista del duelo,
de la muerte; también en la educación del sentido de la vista y, en términos
generales, en la configuración de la imagen del mundo. Transfiguró radicalmente
los escenarios de representación del ojo místico y devoto por los del ojo curioso.
Desde este punto de vista, la recuperación de la imagen museográfica constituye
una fuente susceptible de ser analizada y de la que podemos obtener datos de la
realidad, entendida ésta última como representación lingüística, estética y
metanarrativa.
En esa línea, el estudio del museo forma un caso relevante porque permite
comprender cómo la imagen museográfica contribuyó a conformar una
determinada mentalidad social del pasado. La enunciación de la palabra museo
remite a una percepción institucional de la memoria custodiada y del gusto social
dominante. Desde esta perspectiva resulta significativo comprender cómo el
discurso nacionalista mexicano de los años 1887 a 1965 (es decir, desde la
inauguración de la Galería de Monolitos en el Museo Nacional al Museo Nacional
del Virreinato) se desprende del “templo del ojo”.
Entre los diversos procesos semióticos que plasman la intervención del
nacionalismo político en la historiografía, la creación de los museos nacionales en
México ha jugado un papel crucial en la forja de mitos y valores de cohesión
colectiva. Hay una relación de doble determinación. En un primer momento, las
escenas museográficas históricas se desprenden de una historia patria
determinada ; en un segundo momento, el texto histórico es resignificado por una
representación realista que apela al consenso de la mirada pública. El objeto
común de esas representaciones nacionalistas -museografía e historia patrias- ha
sido el culto que guardan al “fetiche” del progreso.
3) Urbanidad y normas de conducta femeninas, 1850-1950.
Investigadora: Dra. Valentina Torres-Septién
(Universidad Iberoamericana)
El objetivo de esta investigación consistió en comprender la “razón de ser” de las
normas de conducta dirigidas a la mujer del México moderno. Por “razón de ser”
entendemos procedencia aunque también recepción. Esto obedece a que los
principios que regulan la normatividad corporal y sexual, principalmente, cambian
de una época a otra. Por ejemplo, en la Antigüedad tardía las normas de conducta
regían mayormente a los hombres, mientras que en la época contemporánea las
normas de urbanidad van dirigidas primordialmente a las mujeres. ¿Cómo se dio
10

el cambio? El cuerpo se convierte en un trazo, en un signo que habla de modo
especial.
Por ello, una de las cuestiones a resolver en la presente investigación
consistían en conocer las preocupaciones morales y las instituciones pedagógicas,
médicas, judiciales y religiosas que en la actualidad hacen observar el
cumplimiento correcto de determinadas normas de conducta. En este sentido, el
planteamiento principal de nuestra investigación consideraba que en la historia del
cristianismo ha habido cambios profundos, con cortes relevantes, como han sido
en el siglo XVII, el “cisma religioso” y los que se presentan a partir de la segunda
mitad del siglo XX, con el desencanto en los “avances” científicos y tecnológicos.
4) Intelectuales y Estado en México: el caso de la historiografía científica,
1920-1970.
Investigador: Dr. Guillermo Zermeño
(El Colegio de México)
El interés fundamental de este proyecto fue el de esclarecer la disputa
metodológica que se desarrolla en el campo de la historia durante el periodo de
transición del antiguo al nuevo régimen revolucionario. Generalmente se ha
propuesto al periodo 1920-1950 como el que sienta las bases de una “nueva”
historiografía que se autocomprende como científica. Una de las líneas de
investigación consiste en preguntarse ¿qué tan nueva es la historiografía surgida
con la Revolución?
El principal planteamiento consistía en proponer que la disciplina histórica
surgió y se desarrolló en el siglo XX mexicano como resultado de una doble
tensión. Por un lado, la del ejercicio de una profesión que parece plegarse a la
dirección ideológica del Estado de la Revolución, como gran impulsor y promotor
de una nueva cultura historiográfica. Y, por el otro, a la lucha que se desarrolla en
el interior del gremio de los historiadores por instaurar una forma específica de
entender y escribir la historia. Tomando en cuenta esta doble lógica, la cuestión
central sería la de averiguar el grado de autonomía sobre el cual se edifica este
“nuevo” saber histórico mexicano.
Esta investigación permitió describir cómo ocurrió ese proceso, qué factores
intervinieron en su desarrollo y, dentro de lo posible, estableció las implicaciones
socio-políticas de este nuevo “modelo” de escritura de la historia. Por último, se
buscó también conocer hasta dónde y dentro de qué límites se construyó un saber
historiográfico autoregulado desde sí mismo, bajo un régimen de autonomía
propiamente científico.
5) Mitos, sonidos y sentidos: el discurso de los orígenes del Rock’n Roll en
México, 1955-1965.
Investigadora: Mtra. Julia Palacios
(Universidad Iberoamericana)
El Rock’n Roll es una de las expresiones musicales más importantes del siglo XX
que se tradujo en una revolución cultural que transformó a varias generaciones de
jóvenes en el mundo. México también vivió el Rock. En el contexto de la
11

modernidad de los años cincuenta, el recién nacido ritmo norteamericano llegó a
México a manera de moda extranjera y alcanzó, poco a poco, un interés particular
en la clase media urbana. Para el año de 1960, las compañías disqueras en
México estaban grabando Rock’n Roll cantado en español por grupos jóvenes
mexicanos. La primera mitad de los años sesenta constituyó en México lo que se
conoce como los grandes años del Rock’n Roll.
Esta investigación buscó reconstruir la llegada de esta expresión musical a
México y de las prácticas culturales pioneras que invadieron la escena musical del
comienzo de los sesenta. La complejidad y novedad del tema requrió de una
aproximación elaborada que abarcara distintas áreas y niveles de investigación.
Por una parte, estaban los planteamientos teóricos que daban cuenta del
fenómeno, así como de los diferentes elementos que lo componían. Por otra parte,
está la investigación empírica, que se basó principalmente en las fuentes
hemerográficas y en testimonios orales de los protagonistas, intérpretes,
productores, locutores de radio, conductores de televisión y público receptor. Así
mismo, los títulos y las letras de las canciones más representativas constituyeron
uno de los discursos centrales de esta manifestación cultural.
Por último, fue fundamental reconstruir el contexto que hizo posible en
México la aceptación, primero, y el rechazo posterior de un movimiento juvenil
rocanrolero que terminó desapareciendo en el auge del autoritarismo político de la
segunda mitad de los años sesenta.
6) Nuevas estrategias narrativas de la historia.
Investigadora : Dra. Alejandra Moreno Toscano
(Universidad Iberoamericana)
Una de las formas discursivas más estudiadas durante el siglo XX fue la narrativa.
Sin embargo, los estudios acerca de ésta, desarrollados desde las ciencias del
lenguaje, se han limitado al estudio de la escritura. Las conclusiones a las que han
llegado son las siguientes : la narración es la expresión de la acción y la
temporalidad. Esta forma discursiva se constituye desde el futuro de lo relatado.
Esas tesis nos han revelado que la escritura narrativa, tanto en sentido cognitivo
como literario, es la que sigue la ciencia de la historia.
Por lo anterior, lo que se pretendía con esta investigación era una cierta
exploración sobre las posibilidades que abren los avances tecnológicos a la forma
narrativa como estructura de la escritura de la historia. Finalmente, la Dra. logró
producir un video sobre la historia del la Revolución mexicana
PROPUESTA FINANCIERA
El proyecto contó con un financiamiento proveniente del CONACYT, por un monto
aproximado a los $2,000,000. 00 M.N.
A la Universidad Iberoamericana se le solicitó el costo del apoyo de
infraestructura, así como los asistentes de los investigadores que no pueden ser
parte del gasto de CONACYT.
12

PRODUCTOS FINALES QUE ARROJÓ EL PROYECTO
a) Libros
Valentina Torres Septién
Título: Producciones de sentido. El uso de las fuentes en la historia cultural
(coord.)
Editorial: UIA
Tiraje: 1000
Páginas: 443
País: México
Año: 2002
Objetivo: Difusión
Título: Producciones de sentido 2 (Coord.) Algunos conceptos de la historia
cultural
Estado Actual: En prensa
Editorial: UIA-CONACYT
Tiraje: 1000
País: México
Año: 2004
Objetivo: Difusión
Comentario: Esta segunda antología se encuentra en prensa y por la prórroga
concedida por CONACYT la publicación estará lista la última semana de agosto de
2005.
Título: Memorias del Coloquio “El impacto de la cultura de lo escrito” (coord.)
Estado Actual: Aceptado
Editorial: CONACYT-UIA, en prensa
País: México
Año: 2004
Objetivo: Difusión
Comentario: Apenas se están terminando la revisión de los textos para la
corrección de estilo y su publicación.
Alfonso Mendiola Mejía
Título: Retórica, comunicación y realidad. La realidad referida por los relatos de
batalla en las crónicas de la conquista
Editorial: UIA
Páginas: 431
País: México
Año: 2003
Objetivo: Investigación
Título: Las representaciones como temas de estudio de la Historia
Estado Actual: aceptado
13

Editorial: En prensa
País: México
Año: 2004
Objetivo: Investigación
Luis Gerardo Morales
Título: Ancestros y ciudadanos. Para una crítica del nacionalismo museográfico
de México, 1887-1965
Estado Actual: En prensa
Editorial: UAEM/New York University/Routledge
País: México
Año: 2004
Objetivo: Investigación
Título: Ecos de la Guerra de Estados Unidos
Editorial: Tecolote/Fonca/Groudwood Books
Páginas: 308
País: México
Año: 2004
Objetivo: Investigación
Título: El retorno de lo "público" en los museos de México
Editorial: INAH/CONACULTA
País: México
Año: 2004
Objetivo: Difusión
Guillermo Zermeño Padilla
Título: La cultura moderna de la historia. Una aproximación teórica e
historiográfica
Editorial: COLMEX
Páginas: 246
País: México
Año: 2003
Objetivo: Investigación
Título: Entre la antropología y la historia. Manuel Gamio y la modernidad
antropológica mexicana
Editorial: COLMEX
País: México
Año: 2004
Objetivo: Investigación
14

) Participación en libros
Valentina Torres Septién
Título del Capítulo: "Un ideal femenino: los manuales de urbanidad: 1850 -1900"
Título: Cuatro estudios de género en México urbano del siglo XIX, México
Editorial: UNAM, Miguel Ángel Porrúa
Páginas: 97-157
País: México
Año: 2001
Objetivo: Investigación
Comentario: Este libro forma parte del Programa Universitario de Estudios de
Género y Gabriela Cano y Georgette José Valenzuela, son los coordinadores del
mismo.
Título del Capítulo: “Una orden católica de educadoras en México: Las Hermanas
de San José de Lyon”
Título: Cien años Entre Nous
Páginas: 43-62
País: México
Año: 2002
Título del Capítulo: “Los educadores franceses y su impacto en la formación de
una elite social”
Título: México Francia: memoria de una sensibilidad común. Siglos XIX-XX
Editorial: BUAP, COLMICH, CEMCA
Páginas: 217-242
País: México
Año: 2004
Objetivo: Investigación
Título: “Los textos de urbanidad y los libros (Una reflexión inicial)”
Editorial: Centro de investigación MANES y UNED
País: España
Año: 2004
Título del Capítulo: “Bendita sea tu pureza: relaciones amorosas de los jóvenes
católicos en México en el siglo XX”
Estado Actual: En prensa
Editorial: COLMEX/Colegio Mexiquense
País: México
Año: 2004
Objetivo: Investigación
Título del Capítulo: “El noviazgo: una aproximación desde el discurso de la
Iglesia católica,1938-1970.”
Estado Actual: enviado
Editorial: INEHRM
15

Año: 2004
Objetivo: Investigación
Título del Capítulo: “La educación superior católica en el siglo XIX y la resistencia
al cambio. México Tercer congreso Nacional de las instituciones de educación
superior en México. Cátedra y catedráticos en México UNAM/CESU”
Año: 2004
Estado Actual: En prensa
Editorial: UNAM-CESU
País: México
Objetivo: Investigación
Título: "La educación privada en México. Una forma de resistencia social de los
educadores católicos"
Revista: Rostros históricos de la educación. Miradas, estilos, recuerdos, CESU,
UNAM, FCE
Páginas: 275-285
País: México
Año: 2001
Alfonso Mendiola Mejía
Título del Capítulo: “Chroniques de la conquête du Mexique: historiciser le
concept d’expérience”
Título: Éditorial d’EspacesTemps Les Cahiers n° 84-86, L’opération
épistémologique. Réfléchir les sciences sociales
Tipo: original
Editorial: Ed. Espaces Temps Les Cahiers
Páginas: 149-1162
País: Francia
Año: 2004
Objetivo: Investigación
Título del Capítulo: “La historia, una fabricación. Hacia una historia de la historia
cultural”
Editorial: Ed. Destinos
País: Argentina
Año: 2003
Objetivo: Investigación
Luis Gerardo Morales
Título del Capítulo: El objeto museográfico y políticas del signo icónico
Título: Memorias del Congreso sobre Patrimonio Intangible
Editorial: Ed. Destinos
País: Argentina
Año: 2002
16

Objetivo: Investigación
Título del Capítulo: “El retorno de lo ‘publico en los museos de México”
Tipo: Antología
Editorial: INAH
País: México
Año: 2003
Objetivo: Difusión
Título del Capítulo: “El giro en la historiografía contemporánea”
Título: Historia de la historiografía contemporánea (de 1968 a nuestros días)
Editorial: Instituto Mora
País: México
Objetivo: Difusión
Julia Palacios Franco
Título del Capítulo: "A contra corriente: the history of women rockers in Mexico"
Título: Rockin’ Las Americas: The Global Politics of Rock in Latin America
Editorial: Princeton University Press
País: Estados Unidos de Norteamérica
Año: 2003
Objetivo: Investigación
Comentario: Deborah Hernández, Héctor Fernández L’Hoeste y Eric Zolov son los
editores de esta obra
Título del Capítulo: "A contra corriente. Prologo "
Título: Sirenas al ataque: Historia de las mujeres rockeras mexicanas 1956-2002
Editorial: Océano
Páginas: 142-159
País: México
Año: 2003
Objetivo: Difusión
Guillermo Zermeño Padilla
Título del Capítulo: “Prólogo”
Título: La pasión por la polémica. El debate sobre la historia en la época de
Francisco Bulnes
Editorial: Instituto Mora
Páginas: 7-10
País: México
Año: 2003
Objetivo: Investigación
Comentario: El autor de la obra es Rogelio Jiménez Marce
Título del Capítulo: “Prólogo”
17

Título: Franz Fanon: poítica y poética del sujeto poscolonial
Tipo: Original
Editorial: Instituto Mora
País: México
Año: 2003
Objetivo: Investigación
Comentario: El autor de la obra es Alejandro José de Oto
18

c) Artículos en Revistas
Valentina Torres-Septién y Torres
Título: "Sources pour une recherche sur l'histoire de l'education dans la ville de
México"
Revista: Historie et Sociétés de l'Amérique latine. Aleph
Volumen: núm. 12
Páginas: 17-27
País: Francia
Año: 2000
Título: "Los fantasmas de la Iglesia ante la imagen cinematográfica: 1935 - 1965"
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 16
Páginas: 11-144
País: México
Año: 2001
Título: “ Educación privada en México”
Revista: Diccionario de la educación en México
Volumen: 1
Páginas: CD
País: México
Año: 2002
Título: “Belleza reflejada: el ideal de la belleza femenina en el discurso de la
Iglesia, 1930-1970”
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 19
Páginas: 55-87.
País: México
Año: 2002
Título: “De cerro a montaña santa: la construcción del monumento de Cristo Rey
(1919-1960)”
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 22
Páginas: 113-154.
País: México
Año: 2004
Comentario: Este trabajo cuenta con la coautoría del Mtro. Yves Solís
Alfonso Mendiola Mejía
Título: “Tecnologías de la comunicación: de la racionalidad oral a la racionalidad
impresa”
19

Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 18
Páginas: 11-38
País: México
Año: 2002
Título: “Hans–Georg Gadamer (1900-2002) de la hermenéutica al giro
historiográfico”
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 18
Páginas: 217-218
País: México
Año: 2002
Título: “Hans Ulrich Gumbrecht: la fascinación por el pasado”
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 19
Páginas: 195-217
País: México
Año: 2002
Título: “Un nuevo reto a la interpretación de las crónicas de la conquista: historizar
el concepto de experiencia”
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 20
Páginas: 13-47
País: México
Año: 2003
Título: “La inestabilidad de lo real en la ciencia de la historia”
Revista: Historia y Grafía, UIA
Estado Actual: publicado
Volumen: núm. 25
Páginas: pp. 97-127
País: México
Año: 2005
Luis Gerardo Morales Moreno
Título: "Preliminares: Imagen e Historia"
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 16
Páginas: 7-14
País: México
Año: 2001
20

Título: "Problemas de museología contemporánea: la desovietización
museográfica de México"
País: México
Año: 2001
Título: "Objetos monumento y memoria museográfica en México a fines del siglo
XIX"
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 18
Páginas: 63-98
País: México
Año: 2002
Título: " Pasión por los objetos: coleccionismo poblano del siglo XIX"
Revista: Artes de México
Volumen: núm. 61
País: México
Año: 2002
Título: "Cuadros de una exhibición: sentidos de la historiografía museohistórica"
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 20
Páginas: 85-121
País: México
Año: 2003
Título: Los problemas actuales de la museología mexicana
Revista: CURARE. Espacio Crítico para las artes
Volumen: núm. 20
País: México
Año: 2003
Título: “La cuestión del azúcar: el vínculo entre lo micro y lo macro en la
investigación histórica”
Revista: Historia Mexicana, COLMEX
Volumen: Vol. LII, enero-marzo, núm. 3
Páginas: 873-897
País: México
Año: 2003
Título: "Consensos y discensos de la política de museos en México
Revista: Revista de Museos del INAH
Volumen: ene-abril
País: México
Año: 2003
Título: "Museos en movimiento: el objeto museográfico en el cine y la fotografía"
21

Revista: Revista Cuicuilco, ENAH
Estado Actual: aceptado
País: México
Año: 2003
Título: “En torno a la museología mexicana: Crítica Primera Parte”
Revista: Curare. espacio Crítico para las artes
Volumen: 22
Páginas: 113-154
País: México
Año: 2004
Título: “En torno a la museología mexicana: Crítica Segunda Parte”
Revista: Curare. Espacio crítico para las artes
Volumen: 23
País: México
Año: 2004
Julia Palacios Franco
Título: "Una y otra vez. apuntes hacia una política de la repetición: Reconociendo
el terreno, trazando algunas rutas"
Revista: Antología
Estado Actual: aceptado
Volumen: 1
País: México
Año: 2001
Guillermo Zermeño Padilla
Título: “imparcialidad, objetividad y exactitud. Valores epistémicos en el origen de
la historiografía moderna en México”
Revista: Historia y Grafía, UIA
Volumen: núm. 20
Páginas: 49-83
País: México
Año: 2003
Título: “La historia una ciencia de Estado. Notas sobre la función social del
historiador en México en el siglo XIX”
Revista: Cuadernos de Historia Latinoamericana. Los intelectuales
latinoamericanos entre la modernidad y la tradición, siglos XIX y XX
Volumen: 11
Páginas: 19-34
País: Madrid
Año: 2004
22

Título: “La historia, un oráculo mudo”
Revista: Hoja por Hoja, Suplemento de libros
Estado Actual: publicado
Volumen:
Páginas: 17 pp.
País: México
Año: 2004
d) Congresos
Valentina Torres-Septién y Torres
Título del trabajo: Historia de la educación privada en México
Lugar: Seminario Historia y Etnografía de la Educación. El Colegio de San Luis,
Universidad Pedagógica Nacional y Universidad Champagnat
Tipo de Trabajo: Conferencia Magistral
Título del trabajo: Cine y censura en México, 1940 -1960
Lugar: Departamento de Historia del centro de Ciencias Sociales y Humanidades
de la Universidad Autónoma de Aguascalientes.
Tipo de Trabajo: Conferencia Magistral
Título del trabajo: “Jaime Torres Bodet, ante todo educador”
Lugar: Homenaje a Jaime Torres Bodet, Instituto Nacional de Estudios Históricos
de la Revolució Mexicana
Tipo de Trabajo: Conferencia
Título del trabajo: Escritura, imagen y gestualidad en la historia (comentario)
Lugar: Coloquio: El impacto de la cultura de lo escrito en la historia de México
Tipo de Trabajo: ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: Relaciones amorosas de los jóvenes
Lugar: Gozos y penurias de la vida cotidiana, COLMEX
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: La educación campesina e Iglesia
Lugar: Congreso: IX Encuentro Internacional de la historia de la educación,
Sociedad Mexicana de Historia de la Educación
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: La educación privada
Lugar: V Encuentro de Investigación Educativa, México
Tipo de Trabajo: Conferencia Magistral
Fecha: 2004
23

Alfonso Mendiola Mejía
Título del trabajo: La historia, una fabricació
Lugar: Congreso Haciendo Historia, ENAH
Título del trabajo: Michel Foucault entre los historiadores
Lugar: Coloquio Internacional Michel Foucault, México
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: Michel Foucault entre los historiadores
Lugar: Foro de Humanidades II Departamento de Filosofía y Letras de la
Universidad de las Américas
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: Coloquio: Los historiadores y la historia para el siglo XXI
Lugar: Relatos de la conquista retórica y construcción, México
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: El anacronismo heurístico en la operación
Lugar: Coloquio: Los historiadores y la historia para el siglo XXI, México
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2004
Luis Gerardo Morales
Título del trabajo: “Culturas nacionales e identidades colectivas en el siglo XXI”
Lugar: Escuela Nacional de Trabajo Social, UNAM México
Tipo de Trabajo: Conferencia
Fecha: julio – octubre 2002
Título del trabajo: “Panorama histórico de la museografía en México”
Lugar: Instituto Cultural Cabañas Guadalajara, Jal.
Tipo de Trabajo: Conferencia
Fecha: octubre 2002
Título del trabajo: “Panorama histórico de la museografía en México”
Lugar: Museo de Guadalupe, Zacatecas, Zac.
Tipo de Trabajo: Conferencia
Fecha: noviembre 2002
Título del trabajo: Historiografía del coleccionismo
Lugar: Museo Poblano de Arte Virreinal, Puebla, Pue.
Tipo de Trabajo: Ponencia
24

Fecha: noviembre 2002
Título del trabajo: La observación museográfica
Lugar: Coloquio: Diálogos entre la historia social y cultura, México
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: El impacto del giro lingüístico en la historia cultural
Lugar: II Coloquio sobre Historia Cultural, Instituto Mora
Tipo de Trabajo: Ponencia
Año: 2004
Julia Palacios Franco
Título del trabajo: “Al compás del Rock and Roll. Acerca de la Recepción y
Apropiación de un nuevo ritmo 1955-1960”
Lugar: IV Congreso de la Rama Latinoamericana de la IASPM, Centro Nacional
de las Artes, Mexico D. F.
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2002
Título del trabajo: “La mitobiografía en la historia oral”
Lugar: Taller de Historia Oral, Instituto de Investigaciones José Ma. Luis Mora.
Título del trabajo Memoria y Rock. La historia oral como otra forma de grabación
Lugar: V Congreso de la Rama Latinoamericana de la IASPM, Brasil
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: Teoría e historia: representación y realidad (comentario)
Lugar: Congreso: Identidad e historia: historizar la identidad, México
Tipo de Trabajo: Ponencia
Fecha: 2004
Guillermo Zermeño Padilla
Título del trabajo: Ranke y la profesionalización de la historia en México
Lugar: Coloquio: Los historiadores y la historia para el siglo XXI, México
Tipo de Trabajo: Comentario
Fecha: 2004
Título del trabajo: Reflexiones y aplicación de un caso particular de Begriffs
Lugar: Simposio: Los historiadores y la historia para el siglo XXI, México
Tipo de Trabajo: ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: La escuela de Frankfurt y Luhmann
25

Lugar: Coloquio: Transmisión y recepción de la cultura y ciencia alemana en
México después de la Segunda Guerra Mundial, México
Tipo de Trabajo: ponencia
Fecha: 2004
Título del trabajo: Corrientes historiográficas, COLMICH
Lugar: Historiografía sobre grupos subalternos
Tipo de Trabajo: Conferencia
Fecha: 2004
e) Seminario y coloquios
Seminario anual de la Línea de investigación de Historia Cultural
Profesor visitante: Dr. François Hartog
Fecha: 2001
País: México
Descripción: Fue un curso que se llevó a cabo en 2001 con el profesor visitante
Dr. François Hartog para becarios, investigadores y público en general en la
Universidad Iberoamericana campus Santa Fé, Ciudad de México.
Seminario anual de la Línea de investigación de Historia Cultural
Profesor visitante: Dr. Hans Ulrich Gumbrecth
Fecha: marzo 2001
País: México
Descripción: El Dr. Hans Ulrich Gumbrecth, presentó su curso titulado “An
Anthology and History of the Fascination with the Past” los 18 al 22 de marzo de
2002 para becarios, investigadores y público en general en la Universidad
Iberoamericana campus Santa Fé, Ciudad de México.
Seminario anual de la Línea de investigación de Historia Cultural
Profesor visitante: John Kraniauskas
Año: febrero 2003
País: México
Descripción: Fue un curso que se llevó a cabo del 10 al 14 de febrero 2003 con el
profesor visitante Dr. John Kraniauskas para becarios, investigadores y público en
general en la Universidad Iberoamericana campus Santa Fé, Ciudad de México.
Coloquio: El impacto de la cultura de lo escrito en la historia de México
Tipo de resultado: Coloquio y memoria del mismo
Fecha: octubre 2004
País: México
Descripción: Este coloquio se realizó en octubre de 2004, y los conferenciantes
enviaron para su revisión, corrección y publicación sus ponencias.
Este fue el congreso final del proyecto “El impacto de la cultura de lo escrito”,
que se llevó a cabo los días 11 y 12 de octubre y que contó con la participación de
los siguientes participantes:
26

Conferencias magistrales
a) Roger Chartier (Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París):
“De la historia de la lectura a la sociología de los textos”
b) François Hartog (Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de
París): "Polibio: ¿Cómo pensar una primera mundialización?”
Ponencias
a) Marco Velázquez (Benemérita Universidad Autónoma Puebla): ”El Zapata
de John Womack: La construcción de la nueva historiografía narrativa de
la revolución”
b) Elisa Cárdenas (Universidad de Guadalajara): ”Secularización y
Laicización: Dos conceptos históricos no reflexionados”
c) Javier Fernández Sebastián (Universidad del País Vasco, Bilbao):
”Actores políticos e identidades narrativas en la España del siglo XIX.
Reflexiones desde la historia conceptual”
d) Adrian Bantjes (Universidad de Wyoming): ”Imagen, semioclasia y
desfanatización revolucionaria en México, 1910-1940”
e) Raymundo Mier (Universidad Autónoma de México): "Norbert Elias:
Civilización e individuación, las transfiguraciones de lo político”
f) Beatriz Alcubierre (El Colegio de México): “Del Simón de Nantua al Simón
mexicano: Lo extranjero y lo local en las lecturas para niños durante la
segunda mitad del siglo XIX mexicano”
g) Fernando González (Instituto de Investigaciones Sociales - UNAM): ”Lo
enigmático en los testimonios psicoanáliticos y algunos de la historia del
tiempo presente”
h) Norma Durán (Universidad Iberoamericana): ”Validar la ilusión
retrospectiva: Las vidas de santos en el siglo XVI y XVII”
i) Perla Chinchilla (Universidad Iberoamericana): “La escritura de la
oralidad: La amplificación”
j) Miguel Ángel Fernández (Coordinación Nacional de Museos y
Exposiciones–INAH): ”Refugios del coleccionismo en México, siglos XVIII
y XIX”
k) Rodrigo Witker (Benemérita Universidad Autónoma Puebla): ”El orden de
la memoria”
l) Carlos Córdova (Museo de El Carmen–INAH ): ”Fotografía y devoción: La
construcción de colecciones”
Seminario anual de la Línea de investigación de Historia Cultural
Profesor visitante: Dr. Luiz Costa Lima
Fecha: noviembre 2004
País: México
Descripción: Del 1º al 5 de noviembre de 2004, el Dr. Costa Lima, Luiz impartió el
curso “La articulación entre ficción e historia” becarios, investigadores y público en
general en la Universidad Iberoamericana campus Santa Fé, Ciudad de México
27

f) Tesis dirigidas
Ricardo Nava Murcia
Nivel Académico: Licenciatura
Título: Recepción de la obra de Luis González a partir de Pueblo en Vilo
Director: Dr. Guillermo Zermeño
País: México
Año: 2001
Dependencia: ENAH, Historia
Tesis Concluida: Si
Nivel Académico: Maestría
Título: Deconstruyendo la historiografía. Edmundo O’Gorman y la invención de
América
Director: Dr. Alfonso Mendiola
País: México
Año: 2004
Dependencia: UIA, México
Tesis Concluida: Si
Emma Nakatani
Nivel Académico: Licenciatura
Título: Estudio preliminar y notas a: Novela escrita por Carlos Nakatani. Historia
de su propia vida
Directora: Dra. Alejandra Moreno Toscano
País: México
Año: 2001
Dependencia: UIA, México
Tesis Concluida: Si
Alejandro Araujo Pardo
Nivel Académico: Maestría
Título: Entre la novela histórica y la historia. Riva Palacio y Mariano Dávila, un
debate que ilumina la práctica del historiador en el siglo XIX mexicano
Director: Dr. Guillermo Zermeño
País: México
Año: 2001
Dependencia: ENAH, Historia y Etnohistoria
Tesis Concluida: Si
Leonor Magaña
Nivel Académico: Licenciatura
Director: Dra. Valentina Torres-Septién
País: México
28

Año: 2003
Dependencia: UIA
Tesis Concluida: No
Comentario: Se titulo con la Opción Cero
Adriana Karzembaum
Nivel Académico: Maestría
Título: La tradición católica en el sindicalismo mexicano. El caso del Frente
Auténtico del Trabajo (FAT) en el municipio de León, Gto. (1960-168)
Director: Dr. Luis Gerardo Morales
País: México
Año: 2004
Dependencia: UIA
Tesis Concluida: Si
Alma Victoria Valdés
Nivel Académico: Doctorado
Título: de camposanto a panteón. Desplazamientos político-culturales en torno a
la muerte /Siglo XIX mexicano)
Director: Dr. Guillermo Zermeño
País: México
Año: 2003
Dependencia: UIA Saltillo
Tesis Concluida: Si
Sonia Calderoni
Nivel Académico: Doctorado
Título: El divorcio en Monterrey, un recurso femenino frente a las estrategias del
poder doméstico y social
Director: Dra. Valentina Torres-Septién
País: México
Año: 2004
Dependencia: UIA Saltillo
Tesis Concluida: Si
Beatriz Alcubierre
Nivel Académico: Doctorado
Título: Entre la didáctica y la recreación: una historia del libro y la revista para
niños en el siglo XIX mexicano
Director: Dr. Guillermo Zermeño
País: México
Año: 2004
Dependencia: COLMEX
29

Tesis Concluida: Si
Norma Durán
Nivel Académico: Ascesis, culpa y subjetividad: un estudio de la vida de F.
Sebastián de Aparicio escrito por F. Juan de Torquemada
Director: Dr. Alfonso Mendiola
País: México
Año: 2004
Dependencia: UIA
Tesis Concluida: Si
Fernando Betancourt
Nivel Académico: Doctorado
Título: De ausencias y retornos. Historiografía y psicoanálisis en la obra de
Michel de Certau
Director: Dr. Guillermo Zermeño
País: México
Dependencia: UNAM
Tesis Concluida: No
Alberto Litmanovitch
Nivel Académico: Maestría
Título: Análisis historiográfico y psicoanalítico de los archivos orales y escritos
del Monasterio Benedictino de Sta. Ma. de la Resurrección Ahuacatitlán,
Cuernavaca, Mor.
Director: Dr. Alfonso Mendiola
País: México
Tesis Concluida: No
30