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f- El libro de la sociedad en el tiempo y en el espacio 8.p65

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La formación <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se obrera<br />

Junto con <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> industria fabril<br />

com<strong>en</strong>zó a aparecer un nuevo actor social que<br />

hasta esa época había ocupado un lugar marginal<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong>: los trabajadores. Esto<br />

no significa que anteriorm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te no trabajara;<br />

a lo que nos estamos refiri<strong>en</strong>do es a un<br />

grupo <strong>de</strong> personas que, careci<strong>en</strong>do <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>es o<br />

r<strong>en</strong>tas, <strong>de</strong>be ponerse a disposición <strong>de</strong> un<br />

empleador durante una parte <strong>de</strong>l día para cobrar<br />

un sa<strong>la</strong>rio que le permita alim<strong>en</strong>tarse, t<strong>en</strong>er<br />

vestido, habitación, criar a sus hijos, etcétera.<br />

A difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los campesinos que poseían<br />

tierra e instrum<strong>en</strong>tos para trabajar<strong>la</strong>, los trabajadores<br />

solo poseían <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong> sus brazos y <strong>la</strong><br />

capacidad para realizar <strong>el</strong> trabajo. La exist<strong>en</strong>cia<br />

<strong>de</strong> una amplia cantidad <strong>de</strong> personas que estuvieran<br />

dispuestas a trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fábricas era un<br />

requisito previo para <strong>el</strong> surgimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l capitalismo<br />

fabril.<br />

Los trabajadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ing<strong>la</strong>terra <strong>de</strong>l siglo<br />

XVIII t<strong>en</strong>ían varios oríg<strong>en</strong>es. Un gran número<br />

prov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong>l campo y eran antiguos campesinos<br />

que habían perdido sus tierras; muchos obreros<br />

eran inmigrantes <strong>de</strong> zonas azotadas por <strong>la</strong><br />

hambruna, como fue <strong>el</strong> caso <strong>de</strong> los trabajadores<br />

ir<strong>la</strong>n<strong>de</strong>ses; otros, eran antiguos artesanos arruinados<br />

por <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> industria. A su vez,<br />

otro factor que permitió increm<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />

trabajadora fue <strong>el</strong> gran crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />

que se produjo a partir <strong>de</strong>l siglo XVIII.<br />

La vida obrera<br />

Estos pobres <strong>de</strong> los campos y <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s<br />

<strong>en</strong>contraron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fábricas un nuevo lugar <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>sociedad</strong> y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ron un nuevo modo <strong>de</strong> vida. Sin<br />

embargo, <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los obreros durante <strong>la</strong> Revolución<br />

Industrial era muy dura. La jornada <strong>la</strong>boral era <strong>la</strong>rga y<br />

agotadora y se trabajaba más <strong>de</strong> 15 o 16 horas<br />

diarias. Los sa<strong>la</strong>rios eran bajos. Existían severos<br />

códigos <strong>de</strong> trabajo que imponían multas y reducían <strong>el</strong><br />

sa<strong>la</strong>rio por faltas tan leves como abrir una v<strong>en</strong>tana o<br />

silbar mi<strong>en</strong>tras trabajaban. A<strong>de</strong>más, era un modo <strong>de</strong><br />

trabajar completam<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>te: qui<strong>en</strong>es habían<br />

vivido al aire libre y trabajado con re<strong>la</strong>tiva autonomía,<br />

<strong>de</strong>bían pasar <strong>la</strong>rgas horas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ruidosas, sucias y<br />

oscuras fábricas. En <strong>el</strong><strong>la</strong>s se trabajaba como <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />

campo: <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> salida hasta <strong>la</strong> caída <strong>de</strong>l sol, pero<br />

con un pequeño <strong>de</strong>scanso a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong>l almuerzo.<br />

A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> trabajador estaba sometido a una férrea<br />

disciplina y era contro<strong>la</strong>do todo <strong>el</strong> <strong>tiempo</strong> mi<strong>en</strong>tras<br />

trabajaba. A su vez, se com<strong>en</strong>zó a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r <strong>la</strong><br />

práctica <strong>de</strong> contratar prioritariam<strong>en</strong>te a mujeres y<br />

niños porque se les pagaba m<strong>en</strong>os, lo que bajaba los<br />

sa<strong>la</strong>rios. <strong>El</strong>lo era posible porque <strong>la</strong>s máquinas simplificaban<br />

<strong>el</strong> trabajo. En los alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fábricas<br />

empezaron a surgir barrios obreros con casas mal<br />

construidas, don<strong>de</strong> familias <strong>en</strong>teras vivían <strong>en</strong> una<br />

única habitación y <strong>la</strong>s epi<strong>de</strong>mias solían hacer estragos.<br />

Una caricatura <strong>de</strong> una familia obrera <strong>de</strong> 1849 que<br />

muestra <strong>el</strong> hacinami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong>s vivi<strong>en</strong>das: una pareja<br />

con siete hijos vivía <strong>en</strong> una habitación.<br />

Oliver Twist es una obra <strong>de</strong>l escritor Charles Dick<strong>en</strong>s<br />

que re<strong>la</strong>ta <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> un niño pobre <strong>en</strong> <strong>la</strong> Ing<strong>la</strong>terra <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Revolución Industrial. Fue publicada <strong>en</strong> folletos, v<strong>en</strong>dida a<br />

un público masivo y repres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> los teatros. Aquí podés<br />

ver un cart<strong>el</strong> <strong>de</strong> propaganda.


Los comi<strong>en</strong>zos <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to obrero<br />

Las condiciones a <strong>la</strong>s que eran sometidos llevó a<br />

los obreros a organizarse para luchar y tratar <strong>de</strong><br />

obt<strong>en</strong>er leyes y mejoras. Se hicieron peticiones y se<br />

organizaron hu<strong>el</strong>gas pacíficas que fueron contestadas<br />

represivam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s.<br />

Con <strong>el</strong> estallido <strong>de</strong> <strong>la</strong> Revolución Francesa se<br />

produjo una profunda a<strong>la</strong>rma <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los sectores<br />

dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> inglesa. Temi<strong>en</strong>do que los<br />

obreros ingleses tomaran <strong>el</strong> ejemplo <strong>de</strong> los revolucionarios<br />

franceses, <strong>el</strong> gobierno prohibió <strong>la</strong>s organizaciones<br />

<strong>de</strong> trabajadores y estableció una o<strong>la</strong> <strong>de</strong> persecución<br />

política <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>los.<br />

Uno <strong>de</strong> los primeros movimi<strong>en</strong>tos fue <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mado<br />

<strong>de</strong> los “<strong>de</strong>structores <strong>de</strong> máquinas” o luddistas, pues<br />

sus proc<strong>la</strong>mas estaban firmadas por un mítico personaje<br />

l<strong>la</strong>mado Ned Ludd: sus seguidores atacaban <strong>la</strong>s<br />

fábricas <strong>de</strong>struy<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s máquinas. Hacia 1811 y 1812<br />

fue <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> auge <strong>de</strong> este movimi<strong>en</strong>to y <strong>el</strong><br />

gobierno <strong>en</strong>viaba igual número <strong>de</strong> soldados a combatir<br />

a los luddistas que a <strong>la</strong>s tropas napoleónicas. Recién<br />

hacia 1824, luego <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos, se<br />

permitieron <strong>la</strong>s asociaciones sindicales que com<strong>en</strong>zaron<br />

a luchar por mejoras para los trabajadores.<br />

Ing<strong>la</strong>terra era una monarquía par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>taria, p€m<br />

una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s discriminaciones que sufrían los trabajadores<br />

ingleses era estar privados <strong>de</strong>l sufragio. En esto<br />

coincidían con muchos sectores burgueses industriales<br />

ya que <strong>el</strong> mapa <strong>el</strong>ectoral era previo a <strong>la</strong> industrialización<br />

y favorecía a los terrat<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes. Así, zonas <strong>de</strong><br />

escasa pob<strong>la</strong>ción t<strong>en</strong>ían mayor repres<strong>en</strong>tación que los<br />

distritos industriales mucho mas pob<strong>la</strong>dos.<br />

En 1832 se produjo una reforma <strong>el</strong>ectoral que<br />

modificó los distritos <strong>el</strong>ectorales, pero que siguió<br />

excluy<strong>en</strong>do a los trabajadores <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho al sufragio.<br />

Este hecho motivó <strong>el</strong> surgimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l primer movimi<strong>en</strong>to<br />

político <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to obrero: <strong>el</strong><br />

cartismo. Se organizó <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada Carta <strong>de</strong>l<br />

Pueblo, que rec<strong>la</strong>maba <strong>el</strong> ejercicio <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />

políticos para los trabajadores.<br />

Este fue un gran movimi<strong>en</strong>to que se ext<strong>en</strong>dió<br />

hasta <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1850 y com<strong>en</strong>zó a incluir no solo<br />

reivindicaciones políticas, sino también sociales.<br />

Una repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to luddista <strong>en</strong> <strong>la</strong> que pue<strong>de</strong><br />

leerse “No a <strong>la</strong>s máquinas”.<br />

<strong>El</strong> trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo XIX.


Las corri<strong>en</strong>tes i<strong>de</strong>ológicas <strong>en</strong> <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to obrero<br />

La Revolución Industrial significó una gran transformación<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> vida social. Pero para muchos hombres<br />

y mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> época esta transformación significó<br />

<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> un modo <strong>de</strong> vida y afrontar gran<strong>de</strong>s miserias<br />

y privaciones. Las consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> transformación<br />

no solo preocupó a los trabajadores que <strong>la</strong>s<br />

sufrían, sino que <strong>el</strong> espectáculo <strong>de</strong>l trabajo fabril y <strong>la</strong><br />

miseria <strong>de</strong> los barrios obreros que se formaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />

ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>spertó <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sibilidad <strong>de</strong> muchas personas,<br />

que com<strong>en</strong>zaron a p<strong>en</strong>sar formas <strong>de</strong> poner fin a<br />

<strong>la</strong> situación.<br />

D<strong>en</strong>tro y fuera <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to obrero com<strong>en</strong>zaron<br />

a difundirse i<strong>de</strong>as para mejorar <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> <strong>de</strong> vida<br />

<strong>de</strong> los trabajadores. En algunos casos, se propusieron<br />

reformas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>! sistema capitalista y <strong>la</strong> necesidad<br />

<strong>de</strong> establecer leyes que protegieran a los<br />

trabajadores; <strong>en</strong> otros casos, surgieron p<strong>en</strong>sadores<br />

que proponían cambiar <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> <strong>en</strong> forma radical.<br />

En su conjunto, a todo este movimi<strong>en</strong>to se lo<br />

com<strong>en</strong>zó a <strong>de</strong>nominar socialista.<br />

<strong>El</strong> primer movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> este tipo surgió durante<br />

<strong>la</strong> Revolución Francesa y fue una organización<br />

secreta surgida <strong>en</strong> 1797 y que se conoció como<br />

<strong>la</strong> Conspiración <strong>de</strong> los Iguales. Posteriorm<strong>en</strong>te, surgieron<br />

p<strong>en</strong>sadores como Fourier y Saint Simon, <strong>en</strong><br />

Francia, o como Ow<strong>en</strong>, <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, que propusieron<br />

nuevas formas <strong>de</strong> organizar <strong>el</strong> trabajo y <strong>la</strong> producción,<br />

que <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dieran <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> los trabajadores<br />

y evitaran su explotación. Así surgieron propuestas<br />

como <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> cooperativas para competir<br />

con <strong>la</strong>s fábricas.<br />

A mediados <strong>de</strong>l siglo aparecieron <strong>la</strong>s dos figuras<br />

más <strong>de</strong>stacadas <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to socialista <strong>de</strong>l<br />

siglo XIX: Carlos Marx y Fe<strong>de</strong>rico Eng<strong>el</strong>s. Según<br />

<strong>el</strong>los, a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia, <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s se dividieron<br />

<strong>en</strong> c<strong>la</strong>ses sociales <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tadas; <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r,<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> capitalista se asistía a <strong>la</strong> lucha <strong>en</strong>tre<br />

los empresarios (<strong>la</strong> burguesía) y los trabajadores (<strong>la</strong><br />

c<strong>la</strong>se obrera o los proletarios). Para Marx y Eng<strong>el</strong>s,<br />

<strong>la</strong> riqueza <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> era producto <strong>de</strong>l trabajo<br />

humano, pero como <strong>la</strong> burguesía era dueña <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

fábricas, <strong>la</strong>s máquinas y <strong>la</strong>s tierras, explotaba a los<br />

trabajadores, pues <strong>el</strong> sa<strong>la</strong>rio no retribuía toda <strong>la</strong> riqueza<br />

que los trabajadores producían; <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia<br />

—a <strong>la</strong> que l<strong>la</strong>maron plusvalía— era <strong>el</strong> orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

riqueza <strong>de</strong> los burgueses. Sus obras, especialm<strong>en</strong>te<br />

<strong>el</strong> Manifiesto comunista y <strong>El</strong> capital, fueron muy<br />

importantes para <strong>la</strong> difusión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s teorías socialistas.<br />

En 1864 contribuyeron a formar <strong>la</strong> Asociación<br />

Internacional <strong>de</strong> Trabajadores, que concibieron como<br />

un partido político <strong>de</strong> los obreros que <strong>de</strong>bía actuar<br />

coordinadam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo y cuyo objetivo<br />

era producir un revolución socialista que acabara<br />

con <strong>el</strong> capitalismo.<br />

<strong>El</strong> Cuarto Estado, cuadro <strong>de</strong> Volpedo. Describe <strong>el</strong> surgimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to


Durante <strong>el</strong> siglo XIX surgieron muchas corri<strong>en</strong>tes<br />

socialistas <strong>de</strong> distinto tipo. Hubo qui<strong>en</strong>es<br />

proponían reformas <strong>la</strong>borales <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l sistema<br />

capitalista, como Louis B<strong>la</strong>nc, qui<strong>en</strong> formó parte <strong>de</strong>l<br />

gobierno surgido <strong>en</strong> a Francia <strong>de</strong> <strong>la</strong> revolución <strong>de</strong><br />

1848. Otros, <strong>en</strong> cambio, crearon organizaciones<br />

conspirativas que pret<strong>en</strong>dían que los trabajadores<br />

tomaran <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r mediante una revolución viol<strong>en</strong>ta,<br />

como fue <strong>el</strong> caso <strong>de</strong>l francés Antoine B<strong>la</strong>nqui o <strong>de</strong>l<br />

ruso Mijail Bakunin. No hubo, <strong>en</strong>tonces, ni <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />

socialismo ni <strong>en</strong> <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to obrero, unanimidad<br />

i<strong>de</strong>ológica.<br />

Otra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s corri<strong>en</strong>tes i<strong>de</strong>ológicas importantes<br />

fue <strong>el</strong> anarquismo. Sus precursores fueron <strong>el</strong><br />

inglés W. Godwin y <strong>el</strong> francés P. Proudhom y sus<br />

repres<strong>en</strong>tates más importantes fueron M. Bakunin<br />

y E. Kropotkin. Si bi<strong>en</strong> compartían muchas i<strong>de</strong>as<br />

con los socialistas, los anarquistas eran fuertem<strong>en</strong>te<br />

individualistas, se oponían a formar un<br />

partido político y se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban a los marxistas, a<br />

qui<strong>en</strong>es acusaban <strong>de</strong> autoritarios. Sost<strong>en</strong>ían que<br />

<strong>el</strong> estado y <strong>la</strong> propiedad oprimían al hombre y<br />

<strong>de</strong>bían ser abolidos. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l anarquismo<br />

convivían t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias mo<strong>de</strong>radas <strong>de</strong>dicadas a <strong>la</strong><br />

divulgación <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias sindicalistas, que<br />

organizaron gran<strong>de</strong>s sindicatos y c<strong>en</strong>trales obreras,<br />

y también t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias viol<strong>en</strong>tas que practicaban<br />

<strong>el</strong> terrorismo.<br />

La difusión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s nuevas i<strong>de</strong>as socialistas y<br />

anarquistas y <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los<br />

sindicatos obreros fue g<strong>en</strong>erando mayores t<strong>en</strong>siones<br />

sociales. Todo esto hizo surgir <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada<br />

cuestión social. Difer<strong>en</strong>tes sectores políticos que<br />

repres<strong>en</strong>taban a <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses medias y muchos<br />

p<strong>en</strong>sadores propusieron <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> establecer<br />

leyes protectoras <strong>de</strong>l trabajo y <strong>el</strong> reconocimi<strong>en</strong>to<br />

<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos políticos a los trabajadores.<br />

La Iglesia no fue indifer<strong>en</strong>te a esta situación<br />

preocupada por <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida obrera.<br />

Así fue que <strong>en</strong> 1891 <strong>el</strong> papa León XIII dio a<br />

conocer su <strong>en</strong>cíclica Rerum Novarum. En <strong>el</strong><strong>la</strong>, <strong>la</strong><br />

Iglesia criticaba al socialismo como una falsa<br />

respuesta y <strong>de</strong>f<strong>en</strong>día a <strong>la</strong> propiedad como un<br />

<strong>de</strong>recho natural, reconocía <strong>el</strong> sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los<br />

trabajadores y establecía <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> reforzar<br />

<strong>la</strong> caridad cristiana; aceptaba <strong>la</strong> formación <strong>de</strong><br />

sindicatos que <strong>de</strong>bían propiciar <strong>el</strong> diálogo <strong>en</strong> lugar<br />

<strong>de</strong>l conflicto y solicitaba al estado que interviniera<br />

<strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> los trabajadores. De este modo,<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> principios <strong>de</strong>l siglo XX com<strong>en</strong>zaron a<br />

<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rse sindicatos y organizaciones obreras<br />

católicas.<br />

Caricatura que muestra <strong>la</strong> sor<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> los dirig<strong>en</strong>tes<br />

ante <strong>el</strong> rec<strong>la</strong>mo <strong>de</strong>l pueblo.<br />

Caricatura que muestra <strong>la</strong> <strong>de</strong>sproporción <strong>de</strong> los<br />

sectores sociales.<br />

Durante <strong>el</strong> siglo XIX se hizo usual que <strong>la</strong> crítica<br />

social y política se expresara por medio <strong>de</strong> caricaturas<br />

y a fichespropagandísticos. Aquí podés ver dos<br />

ejemplos <strong>de</strong> <strong>la</strong> propaganda socialista <strong>en</strong> Italia a fines<br />

<strong>de</strong>l siglo.


La <strong>sociedad</strong> burguesa<br />

Con <strong>la</strong> Revolución Industrial se consolidó<br />

un nuevo modo <strong>de</strong> organizar <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong>: <strong>el</strong><br />

capitalismo industrial. Por primera vez <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad, <strong>la</strong>s principales<br />

activida<strong>de</strong>s económicas no se localizaban <strong>en</strong><br />

los campos, sino <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s; estas<br />

crecieron como nunca antes y <strong>en</strong> los países<br />

industriales <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />

pasó a vivir <strong>en</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s urbes. La<br />

industriase convirtió <strong>en</strong> <strong>el</strong> sector más dinámico<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> economía y <strong>el</strong> comercio incluyó a todos<br />

los sectores sociales. <strong>El</strong> trabajo se mecanizó y<br />

<strong>la</strong> <strong>en</strong>orme mayoría <strong>de</strong> los trabajadores <strong>de</strong>jaron<br />

<strong>de</strong> producir para su subsist<strong>en</strong>cia y pasaron a<br />

hacerlo para otros, a cambio <strong>de</strong> un sa<strong>la</strong>rio, y<br />

se incorporaron al mercado como consumidores.<br />

La vida social se transformó profundam<strong>en</strong>te.<br />

Miles y millones <strong>de</strong> personas pasaron a<br />

vivir <strong>en</strong> gran<strong>de</strong>s conc<strong>en</strong>traciones urbanas <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong>s que ya no podían recurrir a <strong>la</strong>s solidarida<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong>l linaje o <strong>de</strong> <strong>la</strong> al<strong>de</strong>a. La vida cotidiana<br />

se hizo más individual y <strong>la</strong> compet<strong>en</strong>cia que<br />

impulsaba <strong>el</strong> mercado se ext<strong>en</strong>dió por toda <strong>la</strong><br />

<strong>sociedad</strong>. <strong>El</strong> individualismo y <strong>el</strong> éxito se<br />

convirtieron <strong>en</strong> los nuevos valores sociales<br />

aceptados. Era una nueva <strong>sociedad</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual<br />

<strong>el</strong> lugar preemin<strong>en</strong>te lo t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> burguesía, los<br />

poseedores <strong>de</strong>l dinero y <strong>de</strong>l capital. Con <strong>la</strong><br />

Revolución Francesa, <strong>la</strong> burguesía puso fin a<br />

una <strong>sociedad</strong> aristocrática que t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> linaje<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> sangre para legitimar su <strong>de</strong>recho a<br />

gobernar. Durante <strong>el</strong> siglo XIX, <strong>la</strong> burguesía conformó<br />

otro tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho aristocrático, <strong>el</strong> <strong>de</strong>l dinero.<br />

Las difer<strong>en</strong>cias sociales ya no se basaban <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />

orig<strong>en</strong> y los títulos <strong>de</strong> nobleza, sino que se fundam<strong>en</strong>taron<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> riqueza.<br />

<strong>El</strong> estilo <strong>de</strong> vida burgués<br />

Con su éxito social, <strong>la</strong> burguesía fue conformando<br />

un nuevo estilo <strong>de</strong> vida. Mi<strong>en</strong>tras los<br />

hombres se preparaban para gobernar <strong>el</strong> mundo<br />

y <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> a través <strong>de</strong>l mercado, a <strong>la</strong>s mujeres<br />

se <strong>la</strong>s educaba para ser dulces y agradar a los<br />

<strong>de</strong>más. <strong>El</strong> interior <strong>de</strong> <strong>la</strong>s casas burguesas <strong>de</strong><br />

mediados <strong>de</strong>l siglo estaban ll<strong>en</strong>as <strong>de</strong> objetos.<br />

Todos los muebles eran recubiertos por colgaduras,<br />

almohadones, mant<strong>el</strong>es, carpetas o empape<strong>la</strong>dos.<br />

Las pinturas t<strong>en</strong>ían su marco dorado,<br />

ca<strong>la</strong>do, ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>en</strong>cajes e incluso recubierto <strong>de</strong><br />

terciop<strong>el</strong>o. Las sil<strong>la</strong>s estaban tapizadas, todas <strong>la</strong>s<br />

cortinas t<strong>en</strong>ían sus bor<strong>la</strong>s, y casi todas <strong>la</strong>s superficies<br />

lisas estaban cubiertas por mant<strong>el</strong>es o<br />

carpetas <strong>de</strong> <strong>en</strong>caje. Las casas se ll<strong>en</strong>aban <strong>de</strong><br />

objetos que daban bi<strong>en</strong>estar y otorgaban “status<br />

social”. Nada aparecía más espiritual <strong>en</strong> estas<br />

casas que <strong>la</strong> música, que estaba pres<strong>en</strong>te a<br />

través <strong>de</strong>l piano. Toda familia burguesa t<strong>en</strong>ía un<br />

bu<strong>en</strong> piano y alguna hija que lo tocase.

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