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LOS DIFERENTES ESTILOS
DEL ARTE RUPESTRE PREHISTÓRICO
EN LA PENÍNSULA IBÉRICA
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Estas pinturas aportan una interesante información sobre el medio
ambiente y el contexto histórico del hombre que las realizó, ya que a través
de ellas nos muestran su vida cotidiana. Destacamos por ejemplo las escenas
de caza y de recolección de miel silvestre de la cueva de La Araña (Bicorp,
Valencia), propias de una economía depredadora; las escenas de siembra en
Alpera (Albacete) o las actividades ganaderas en Villar del Humo
(Cuenca), representativas de una economía neolítica. Otras pinturas muestran
escenas mágico-religiosas (danza fálica de Cogull, Lleida; brujo enmascarado
de los abrigos del Cingle de la Mola Remigia, en La Gasulla), que
evidencian el mundo espiritual de este momento, o escenas de costumbres
sociales (Los Grajos I, Cieza, Murcia), ejecuciones, batallas o contiendas
entre dos grupos diferenciados (Cuevas de Vinromá, Castellón), danzas
(Cogull, Lleida), grandes cacerías (Cova dels Cavalls, Tirig, Castellón,
Abric i D´Ermites, Ulldecona, Tarragona), etc. a las que probablemente se
atribuía un valor conmemorativo, narrativo o de exvoto.
b) Significado
La interpretación del arte parietal levantino tiene las mismas dificultades
que las del arte paleolítico. Es algo que tal vez nunca logremos
comprender. Algunos autores creen que tienen un significado religioso
y consideran a los abrigos con pinturas como auténticos santuarios cargados
de imágenes.
Las escenas de danza se han citado como cultos de signo agrario relacionados
con la fecundidad, igual que los cultos fálicos. También se ha señalado
la existencia de un culto al toro y al ciervo. Las escenas bélicas muestran
en su conjunto una sociedad con un planteamiento militar bien estructurado
y pueden responder, según algunas interpretaciones, tanto a enfrentamientos
reales entre grupos como a escaramuzas simuladas o a danzas bélicas.
De ellas se deduce la existencia de una estructura bien organizada bajo
la dirección de un personaje. Algunas escenas de personajes heridos o abatidos
pueden ser interpretadas como la representación de una ejecución.
c) Cronología.
Sobre su origen y cronología existen numerosas controversias. Parece
que su origen se sitúa en el Epipaleolítico Final y los procesos de neolitiza-